「中国之中」一件展品的说明,这对吗?

前几天看到有人吐槽“中国之中”展的展品说明有明显的AI创作痕迹。对于我这种去现场看过展览的非专业人士来说，展品说明不是那种很low的AI味，但是仔细看内容的话，有些确实有点莫名其妙。

比如三羊铜尊，外观有三只羊。然后旁边的展品说明提到：……此器肩饰三羊，或取“三阳开泰”之吉寓……

有三只羊就是三阳开泰？那四羊方尊又怎么说？

而且这有一种穿越感。这个三羊铜尊是商代的，“三阳开泰”作为一个成语是较晚出现的。

我想说这不对，但是我又不敢说。因为3000多年前的事，很多都没有100%确定的结论。说它不对，就很难举证。

我只能说，对于我这样的普通观众来说，我所知道的主流观点是周文王整理、排列并命名了六十四卦，把下三爻全是阳、上三爻全是阴的卦命名为“泰卦”应该是周文王的个人行为吧。而打造青铜器的晚商贵族，很可能不知道这样的命名。

“羊”和“阳”可以谐音在上古汉语倒是没什么问题，但“可以”并不等于当时真有人这么玩谐音梗。

但我也不敢说“主流观点”就是对的，展品说明就是错的。首先这种阴阳算卦的方法在商代甚至更早就有了，那么

1. 也许早有人给六十四卦命名或者六十四卦早有约定俗成的名称，周文王只是单纯的整理者；
2. 也许“羊”和“阳”的谐音梗早有人在玩了；
3. 也许“三阳开泰”这个词在民间早就开始传播了，只不过直到元末才有人把它正式记录下来……

但我觉得这一环扣一环的“也许”有点多。

最后我又魔法对轰了一下，把展品说明发过了某AI，问它这样写有没有问题。以下是它的回答的最后一段：

结论：商代工匠在铸造三羊尊时，其思想核心是当时的原始宗教和祖先崇拜，“三阳开泰”的哲学寓意和吉祥成语尚未形成。因此，将商代器物直接与后世成熟的“三阳开泰”概念关联，是一种现代视角的“后见之明”，虽然可以增加趣味性，但不够严谨。更稳妥的说法是“羊在商代已被视为祥瑞之物，此器三羊可能蕴含了对吉祥、安泰的祈愿”。

最后的最后还是多说两句：

1. 展览好不好看因人而异，别人的体验不能代替你的体验，不要无脑避雷
2. 该不该用AI，这个问题没有标准答案

< 完 >

> 作者：王见现

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