“逃离手机”,本质上是不做“工具的奴隶”

记得曾有某大学生校长倡议大学生报名一项活动：“主动逃离手机一个月，看看没有手机，是不是活得不下去？”

离开手机，或离不开手机，能不能“活”？当然都能“活”。这不过是随着人类进步，工具也在发展时，人类在自寻烦恼而已。

工具不会说话，它本也无错；将工具视作有用或无用，都是人的事；做工具的主人，或成工具的“奴隶”，与工具无关，只与人相连。

所谓“逃离”手机试验，也只不过是一个月的时限而已，此后，试验者仍会拿起手机。关键不是用不用手机，本质是人要不要做工具之奴隶的问题。

工具的出现，是人类产生的标志之一。工具的进步，也是人类进化与发展的智慧凝结。工具也逐步解放了人类，让人类的劳动，从原始的体力活，走上了体力与智力的结合。工具的作用，对促进人类的进步与文明，自是不言而喻。

但却不能因对一些人使用工具而产生了负影响，则就拿工具当替罪羊。

所谓“逃离手机”的工具性恐惧，是人类逃避自身“工具奴性”的懒性行为。其只是“试验一个月”，也充分证明了“逃离工具”的命题之伪。

看起来毫无生命力的工具，其创造者的人类，似乎应是工具当然的“主宰者”。

可事实上，工具却将一些人变成了它的“奴隶”——如沉迷于工具创造的声色犬马、玩物丧志者有之；极力将劳动付之于机器等工具后，有的人会“四体不勤、五谷不分”，诸如肥胖、糖尿病等“富贵病”风行人类，也是明证之一。

像侵略者挖空心思制造武器，却用来杀戮同族、也最终会毁灭自己，工具此时反成了阻碍社会进步的“帮凶”，这更是“人为物役”的典型性表现。

可是，工具作用的体现，其实质是创造或使用工具背后的人的智识、理念、思想与精神的反映。

当工具让人类事与愿违、南辕北辙时，工具的本质并无变化，只是因人对工具的依赖、沉迷或错误使用等，人反而为工具所役使。此时，人类反倒成了工具的“工具”——工具的“奴隶”了。

不做工具的“奴隶”，就要充分认识工具的真正功用与价值所在，掌握何时、何地、如何使用工具的正确方法、方式，而非沉迷于工具所产生的无聊、无用、无意义的空间中。

最重要的，还是要审视人类自身，找到人生的意义和价值追求所在，人类自然而然就会远离手机等“工具”的奴役；工具所附加的于己无意义的部分，就会被人类视而不见和抛之身后。

为我所用，追求价值，“精神在高处”，才能最终走出工具牢笼的圈囿，变成登“工具”而上，最终成为工具的“主人”。