2027年高考模拟作文题目及审题立意分析示例(043)

一 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

孔子周游列国，以宣扬其仁政主张，历经多年未能成功。他说：“道之不行，已知之矣。”尽管如此，他却并不放弃，被人称为“知其不可而为之”。身处当今纷繁复杂的世界，我们面对所有问题，都需要知其不可而为之吗？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：材料涉及孔子周游列国宣扬仁政的经历及其面对挫折时的态度，即“知其不可而为之”。孔子说的“道之不行，已知之矣”，表明他确实“知其不可”，但他依然“为之”，这体现的是孔子为实现仁政思想而不知疲倦、终生奋斗的精神。材料的最后一句提出问题，引导考生思考“知其不可而为之”的意义和价值吗？可以看出，写作关键词是“知其不可而为之”，考生在写作时，首先要对材料这一问题作出自己的判断。

“知其不可为而为之”可以拆解成几个意思：“不可为”意味着这个过程可能充满困难，阻碍，甚至是危险；也可能是客观条件的限制，比如时代的限制、科技和政治环境等等；可能是自我能力的限制，比如认知局限或个人能力的局限等等；可能是客观“为之”指的是“做”“行动”“实践”； “知不可为而为之”指的是明知做不到却还要去做，展现出一种积极进取、勇于拼搏的精神。要深入理解这一精神，并将其与当今世界的复杂性相联系，考生可以从以下几个方面进行探讨：

孔子的精神内涵：坚持与信念：孔子明知自己的仁政主张在当时难以被广泛接受和实现，却仍然坚持不懈地传播。这体现了他对理想的执着追求和对信念的坚定守护。责任感与使命感：孔子认为传播道义是自己的责任，即使面临重重困难，也要勇于担当，这种精神体现了强烈的责任感和使命感。

1.“知其不可而为之”的哲学意义：这不仅仅是一种面对困难不退缩的勇气，更是一种超越现实局限、追求更高理想境界的哲学态度。它鼓励人们在认识到困难重重时，依然保持积极向上的心态，勇于尝试，不断探索。同时，这种态度也提醒我们，在追求目标的过程中，要有清醒的认识，明白成功的可能性或许不大，但即便如此，也要坚持努力，因为努力本身就有其价值。

2.与当今世界的联系：①复杂性与挑战。当今世界确实纷繁复杂，各种问题层出不穷，许多问题的解决并非一蹴而就，甚至可能面临诸多不确定性和挑战。②适用性与选择。是否“知其不可而为之”，需要根据具体情况来判断。对于某些具有长远意义、关乎人类共同福祉的事业，即使面临重重困难，也应勇于担当，坚持不懈。例如，环境保护、教育普及、消除贫困等。③智慧与策略：然而，这并不意味着在所有情况下都要盲目地“知其不可而为之”。在行动之前，我们需要进行充分的评估和分析，制定合理的策略和计划，以最小的代价实现最大的效益。

3.个人层面的启示：①勇于尝试。面对生活中的困难和挑战时，我们应保持积极的心态，勇于尝试新事物，不断突破自我限制。②坚持与调整。在追求目标的过程中，既要坚持不懈地努力，又要根据实际情况灵活调整策略和方法。③平衡与取舍。在追求个人理想和社会责任之间找到平衡点，根据自身的实际情况和能力做出合理的取舍，比如对于时代赋予的使命和担当，要去做；对于提升自我能力，磨砺意志的事，要去做等等。

“知其不可而为之”的精神在当今世界依然具有重要的启示意义。它鼓励我们在面对困难和挑战时保持坚定的信念和勇气，同时也提醒我们要有清醒的认识和合理的策略。在追求个人理想和社会责任的过程中，我们需要不断学习和成长，以更加智慧和成熟的态度面对这个纷繁复杂的世界。

写作时，可以肯定“知其不可而为之”，从“知其不可而为之” 体现了一种勇气和担当，体现一种执着和坚守等角度去阐述其意义和价值。考生也可以否定“知其不可而为之”，指出面对一些确实不可为的事情，强行去做可能会带来不必要的损失和浪费。而且，“知其不可而为之” 有时也可能是一种盲目和冲动。也可以更全面地立意，辩证看待“知其不可而为之”，在某些情况下，我们需要有 “知其不可而为之” 的勇气和决心，去挑战困难、追求理想；而在另一些情况下，我们也要学会审时度势，理性判断，避免不必要的损失。

参考立意：1.只要所做正确，即使明知不可，也当努力为之。2.既然不能实现，就不必浪费时间，而要及时止损。3.现在“知其不可而为之”，将来其却未必不可。4.有些事应“知其不可而为之”，有些事则应“知其不可而不为”。

例文：临不可之问题，可为亦可不为

孔子周游列国历经艰险而未成功，他说:“道之不行，已知之矣。”尽管如此却仍不放弃，知其不可为而之。几千年后的今天，我们身处一个纷繁复杂的世界，各种问题层出不穷。我认为，既已知其为不可之事，则需对不可之事作具体判断，为天下大者，即便不可为亦要为之，反之，则要根据自身的实际情况和能力做出合理的取舍，不可盲目为之。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。面对那些具有长远意义、关乎人类共同福祉的问题，知其不可而为之，是一种精神和希望。人生中会有许多岔路口需要我们选择，有许多问题需要我们面对和解决，知其不可而为之，彰显的是一种义无反顾、勇往直前的人生态度、践行的是无悔人生的理念。孔子周游列国，为天下苍生奔走，知其不可而为之，纵然当时未被施用，却在一百多年后被推崇为国家正统；在抗战初期，中国处于极度弱势之境，无数仁人志士皆是抱着以身殉国之想上战场，正是因为有前辈的“知其不可而为之”，才换来伟大的新中国。由此观之，生活中的有些问题的确需要知其不可而为之，纵结果未知，仍全力以赴。

范蠡五湖收远迹，管宁沧海寄余生。面对那些难以解决又不关乎大计的问题，知其不可而不为，是一种理性与智慧。当今世界纷繁复杂，各种不确定性因素显著增加，国际社会矛盾频出。如果我们面对一个不可之事一味为之，大把浪费自己宝贵的生命与时间，这无亦于是在舍弃自己更多宝贵的机会与成就。古人言“舍得舍得”，有舍才有得，面对如今的世界，有些时候我们的一味追求只是沧海一粟，不如换个思路，说不定会离我们的目标更近一步。

面对所有问题，有可为，有不为，理性判断，灵活变通。所有的问题中，有些是无论结果一定要为之的，有些看来知其不可的问题是可为可不为的。总而言之，我们要学会灵活变通，依据自己的实际情况，做最佳选择。一百年前，中国共产党以星火燎原之势实现了民族解放和国家统一。后来，在明白我们仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段后，果断放弃很多尚不可实现的目标，中国得以稳步发展。既知其不可而不为，又知其“不可”而为之。因此，当今世界，面对所有问题，需灵活变通。

当下，有人面对难题直接放弃，不做任何尝试；有人一味努力，却钻了牛角尖；却也有人善于变通又乐于坚持而取得成功。所以灵活变通对当今青少年至关重要。“当代中国青年生逢伟大时代”，我们有自信知其不可而为之，却也需知其不可而不为，灵活解决问题，在实现中华民族伟大复兴的道路上，发挥中流砥柱作用。

二 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

阅读Ⅱ的《一抹红晚霞》中，母子二人共赴一场与晚霞的约定。等待的过程中，他们展现了截然不同的人生态度：有人执着于约定的结果，有人享受着同行的过程，而在释怀之后，晚霞意外降临——“该来的总会来的”。

这三种态度引发了你怎样的联想与思考？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：材料中，执着于约定结果、专注等待晚霞出现的心态，对应着人生中目标明确、笃行坚守、追求结果圆满的进取姿态，是人们追梦、成事过程中不可或缺的执念与定力；而享受同行相伴、静待过程的心态，则代表着看淡得失、珍惜当下、包容变数的松弛心境，是对抗焦虑、丰盈人生的生活智慧。母子二人的不同状态，并非是非对立的选择，而是人生两种重要的生存姿态。最终释怀之后晚霞如约而至的反转，升华了材料主旨：人生不必偏执于功利化的结果，过度焦灼反而徒增内耗，当我们放下执念、坦然享受奋斗与陪伴的过程，放平心态接纳世事变数时，那些属于自己的美好与收获，终会不期而遇。学生需权衡两种人生态度的利弊，摒弃非此即彼的认知，辩证阐释坚守初心与接纳过程的关系，论证“尽力而为、顺其自然”的人生真谛，诠释“该来的总会来的”的生命哲理。

写作时，开篇可简洁点出两种人生姿态，顺势抛出中心论点：人生最好的状态，是全力以赴做事、顺其自然处世，释怀执念方得遇见美好。主体部分，第一段辩证剖析两种态度，肯定追结果的进取价值，说明坚守目标是成事根基，同时指出过度执念易陷入焦虑内耗。第二段侧重升华核心立意，对比论证一味焦灼等待与从容享受过程的区别，结合材料晚霞释怀后如期而至的结局，阐释放下功利执念、珍视当下经历的意义，印证“该来的总会来的”的人生哲理。第三段做好权衡取舍，提出不否定拼搏、不偏执结果，以积极之行耕耘、以淡然之心接纳结果的处世准则。结尾回扣晚霞之约的材料，呼吁青年秉持深耕过程、静待花开的人生态度，收束全文。

参考立意：1.深耕过程之美，看淡结果得失。2.放下执念焦灼，静待岁月花开。3.秉持进取本心，常怀从容心态。4.专注当下耕耘，相信时光不负。

例文：在等待中寻找生命的诗意

在《一抹红晚霞》中，母子二人共赴与晚霞的约定，等待过程中展现了三种截然不同的人生态度：执着于约定结果、享受同行过程、释怀后意外收获。这三种态度引发了我对人生意义的深刻思考。

执着于约定结果，是一种对目标的坚定追求。在生活中，这种态度体现为对学业、事业或梦想的全力以赴。例如，学生为高考拼搏，创业者为项目倾尽全力，他们相信通过努力能实现既定目标。然而，过度执着可能陷入焦虑与焦虑的循环，当结果未达预期时，易产生失落与自我怀疑。正如文中“我”因晚霞未至而焦躁不安，这种执着虽体现对目标的重视，但也需警惕其可能带来的心理负担。

享受同行过程，是一种对生活细节的敏锐感知。母亲在等待晚霞时，关注沿途的鱼儿嬉戏、蜻蜓起舞，从平凡中发现美好。这种态度教会我们，人生不仅是目标的终点，更是沿途的风景。在快节奏的现代生活中，我们常被目标驱使，忽略了身边的温暖与美好。学会享受过程，能让我们在忙碌中找到心灵的慰藉，如与家人共度晚餐、与朋友分享故事，这些瞬间虽不宏大，却构成了生活的底色。

释怀后晚霞意外降临，象征着命运对释怀者的馈赠。这并非偶然，而是对放下执念的奖赏。生活中，我们常因过度执着而错过机遇，而释怀让我们以更开放的心态迎接未知。如科学家在长期研究后意外发现新现象，艺术家在放松时灵感涌现，这些“意外收获”往往源于对过程的尊重和对结果的释怀。

人生如一场旅程，执着与释怀并非对立，而是相互补充。执着赋予我们前进的动力，释怀让我们在挫折中成长。我们应学会在追求目标的同时，享受过程，以释怀的心态面对不确定性。正如晚霞最终降临，告诉我们：该来的总会来，关键在于我们以何种心态迎接它。

在人生的旅途中，让我们既保持对目标的执着，又学会在过程中发现美好，以释怀的心态拥抱命运，如此，我们终将在生命的晚霞中，收获属于自己的诗意与温暖。

三 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

慕强，是对比自己优秀的人产生敬佩、敬仰之情；而祛魅，是对某人（事）不再着迷和执着，也就是慕强渐渐消失的过程。成长，是慕强和祛魅的此消彼长吗？

以上材料对你有怎样的启发？请结合材料和自我体验写一篇演讲稿，在以“青春的足迹”为主题的班会上交流。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：材料有两层意思：一是对慕强和祛魅的解释，明确指出前者是对优秀的人的敬佩和敬仰之情，后者是对人或事不再着迷和执着，“慕强渐渐消失的过程”一句关联了前后两个语意，所以第二层意思由此生发，提出了成长是否是慕强消退、祛魅增长的问题，引发考生去发现和总结自我人生体验，思考成长过程中“慕强”和“祛魅”的主动选择性。基于两层意思，写作最终指向的是个人成长过程中仰望世界还是平视世界的问题。

此类极简材料作文的命题形式，对材料提出的问题首先要有明确的回答，然后再基于自己的回答和立场去阐述观点、深入论证。慕强，是对比自己优秀的人的仰望，这种仰望的姿态有其积极的一面，会对自我产生激励作用，督促自己见贤思齐；而且这种仰望心理不应随着年龄的增长而消退，始终保持向优秀者看齐的好胜心，就会增添对生活的热情。但慕强也有消极的一面，超越自身条件限制一味和强者比较会让自我迷失，消解正确看待自己并合理进步的动力，从这个角度看对优秀者和强者祛魅体现着自我意识增强的积极一面，是自我成长起来的标志，祛魅值得提倡。立意时，应全面辩证地思考这两个话题的合理性和限制性，尽可能将慕强和祛魅结合起来辩证分析，并结合自身体验写出自己的认知。需要注意的是，立意时不可抛开“慕强”与“祛魅”单纯论述“做生活的强者”，如此立意脱离了命题辨析二元话题关联的要求，视为偏题。

引导语要求结合材料和自我体验，写一篇在“青春的足迹”主题班会上交流的演讲稿。这限定了文体为演讲稿，且需紧扣“青春”主题，融入自身经历感悟，探讨成长过程中慕强与祛魅的动态变化及其意义。

写作时，可以开场点明班会主题，引出要探讨的青春中慕强与祛魅这两种情感变化及对成长轨迹的影响。接着先阐述慕强是青春的原始动力。可以以刚进校园时为例，说明慕强表现为对成绩优异、多才多艺同学的向往，这种情感成为我们努力提升自我、挑战突破的动力。然后阐述祛魅是成长的必经之路。随着青春推进，通过与强者深入接触后发现其不完美，意识到每个人都有优缺点，祛魅使我们能理性看待他人，发现自身潜力。最后阐述成长是慕强与祛魅相互作用的过程，慕强提供目标动力，祛魅助我们回归本真发挥价值。成长正是慕强与祛魅此消彼长的过程。在青春初期，我们更多地处于慕强阶段，被强者的光芒所吸引，努力模仿他们。而随着年龄的增长和心智的成熟，我们逐渐进入祛魅阶段，学会审视和反思，将外在的榜样力量转化为内在的自我驱动力。结尾总结观点，激励同学们珍视慕强激情，直面祛魅真相，勇敢踏出青春坚实足迹，书写精彩篇章 。

参考立意：1.慕强引领成长，人生无须祛魅。2.走出强者光环，祛魅有益自强。3.慕强与祛魅，美美可与共。4.在慕强与祛魅间，镌刻青春印记。

例文：在慕强与祛魅间镌刻青春印记

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天，我演讲的题目是“在慕强与祛魅间，镌刻青春印记”。

青春如同一幅绚丽多彩的画卷，我们在其上挥洒汗水，书写梦想。在青春的旅程中，慕强与祛魅是两个重要的主题，它们相互交织，共同影响着我们的成长。

慕强，是人类内心深处对卓越的向往与追求。在青春的道路上，我们总会遇到那些在学业、品德、才华等方面出类拔萃的人。他们或许是成绩优异的同学，或许是行业内的杰出榜样，又或许是历史长河中的伟人。他们的光芒吸引着我们，激发我们内心的动力，促使我们努力提升自己。篮球巨星科比·布莱恩特，他对篮球的热爱与执着，凌晨四点球场上挥洒的汗水，激励着无数年轻人追逐自己的篮球梦。在科学界，屠呦呦几十年如一日专注科研，最终发现青蒿素，拯救无数生命，她的坚韧与智慧成为许多青年学子前进的灯塔。慕强，让我们有了明确的奋斗目标，赋予我们前行的力量，推动我们不断超越自我。

然而，随着阅历的增长和自我认知的深化，我们也需要经历祛魅的过程。祛魅并非否定强者的优秀，而是打破对他们不切实际的幻想，以更加理性和客观的态度看待他们。我们开始明白，每个人都有优点和不足，即使是那些令人敬仰的强者，也并非完美无缺。

曾经，我们可能认为明星偶像无所不能，他们的一举一动都散发着迷人的光彩。但随着了解的深入，我们发现他们也会面临生活的困扰，也会犯错。这时，我们对他们的盲目崇拜逐渐消失，开始学会分辨他们身上真正值得学习的品质。祛魅，让我们摆脱盲目追随，拥有独立思考的能力，更加关注自身的成长与发展。

成长，正是慕强与祛魅此消彼长的过程。在青春初期，我们更多地处于慕强阶段，被强者的光芒所吸引，努力模仿他们。而随着年龄的增长和心智的成熟，我们逐渐进入祛魅阶段，学会审视和反思，将外在的榜样力量转化为内在的自我驱动力。在这个过程中，我们不断调整自己的价值观和人生目标，逐渐形成独立的人格。我们不再仅仅满足于仰望他人，而是努力成为更好的自己，创造属于自己的辉煌。

同学们，青春短暂而宝贵。让我们在慕强中汲取力量，在祛魅中保持清醒。以强者为标杆，不断提升自己；以理性为指引，不盲目崇拜。在慕强与祛魅的交替中，镌刻下属于我们青春的独特印记，向着梦想的彼岸奋勇前行！

谢谢大家！

四 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

本试卷阅读Ⅲ中提到：“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”“技之巧拙，不在技，在时与人耳”。

在人工智能技术飞速发展的当下，这些观点引发了你怎样的联想和思考？请结合现实生活与社会发展，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：材料以“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”“技之巧拙，不在技，在时与人耳”为思辨核心，立足人工智能能飞速发展的时代背景，将传统技艺评判标准与现代科技应用困境相结合，不局限于对技术本身的褒贬，而是引导考生审视技术、时代、人三者之间的内在关联，为考生搭建起古今贯通、辩证思考的写作空间。材料背后藏着三重核心命题：一是技术的价值标尺——技术巧拙不由技艺精密度决定，而以是否利民、是否合宜为根本判断；二是技术与时代的关系——高超技艺唯有契合时代需求、顺应发展大势，才能发挥真正效用；三是技术与人的关系——人是技术的创造者与掌控者，技术应服务于人、向善而行，而非本末倒置。

材料的核心思辨点是“技术巧拙的评判尺度”，核心矛盾是“技艺本身与利民导向”“技术精进与时代适配”“工具理性与人文价值”的对立统一，考生需跳出“技术越精越优”的单一认知与“非此即彼”的思维定式，辩证看待技术的功用与边界，立足现实展开思考，这是高分作文的核心前提。首先，要肯定技术本身的价值：人工智能等现代技术是时代进步的体现，精湛技艺是人类智慧的结晶，能提升效率、改善生活、推动社会发展，具备无可替代的积极意义。其次，要明确技术的评判准则：脱离“利民”初心、违背时代需求、脱离人的掌控的技术，即便再精巧，也如同“屠龙之技”般无用，甚至可能带来伦理风险、人文缺失等问题，沦为“拙技”。最后，要厘清技术的核心定位：技术是服务于人的工具，而非主宰人的力量，巧技之用，在于合时宜、利众生、守初心。据此，可分为三个立意层次：

基础立意：①技以利民，方为真巧；②以人本为尺，衡技术巧拙；③不为巧而巧，技须利于人。

进阶立意：①顺时用技，驭技向善；②以人驭技，方得始终；③人工智能时代，坚守利民初心。

高分立意：①循古训以判技，顺时代以善用；②技无巧拙，唯在时宜与人本；②以人文领航科技，以利民定义巧拙。

参考立意：①以人本为尺，判技之巧拙；②顺时为巧，驭技向善；③技以利民，方为至巧；④人工智能，更应关注“人”本身；⑤技无巧拙，适世利民为上；⑥以人驭技，勿为技役。

例文：技之巧拙在时与人

墨子论巧拙，以“利人”为尺。“利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”更进一层，直言“技之巧拙，不在技，在时与人耳。”千载之后，人工智能浪潮奔涌，技术日新，而判断的尺度未曾迁移。一项技术的巧与拙，从不藏在算法深处，它藏在每一个人被改变的生活里，藏在这个时代最迫切的叩问里。

何为“利人”？是让技术的温度抵达那些被忽略的角落。当城市的灯光将夜晚照得通明，偏远山区的教室里仍有孩子在昏暗的光线下翻动书页。一项储能技术的突破，让光伏板在无电的村落里点亮第一盏灯；一项远程医疗系统的落地，让牧区老人不必翻山越岭便能与医生面对面。巧技利人，便是将技术的重量，轻轻放在那些最需要它的人手中。

何为“在时”？是回应这个时代最尖锐的叩问。当全球气候变暖让冰川消融、海平面上升，技术的巧便在于它能否为明天争取更多的时间。戈壁深处的光伏板如深蓝的海洋，将烈日转化为清洁的电流，特高压线路穿过荒漠，将能源送往千里之外。这些技术不为炫技，不为逐利，只是在回答一个时代必须回答的问题。跟不上时代的需要，再精密的算法也只是数字废墟里的标本。顺应了时代的呼唤，一项看似笨拙的技术也能成为守护文明最坚固的堤坝。

然而，技术常常走在“时”与“人”的前面。当前的热点可能是明天的泡沫，今天的巧技可能是明天的拙技。回应已到来的需求是巧，等待尚未到来的需求是智。华为深耕5G时，无人知晓这条路的终点是辉煌还是绝壁。袁隆平蹲在田埂上寻找那株不育系时，无人许诺他六十年后会遍地金黄。他们守住了“时”的远方与“人”的本心，才让技术从“可能”走向了“利人”。技术的远见，恰在于它能看见尚未被时代命名、尚未被大众感知的需求，并以数十年的耐心，等待时代的回响。今日之人工智能，若不能以这种远见审视自身，再精密的算法也只能是数字废墟里的标本。

人工智能的时代，我们比任何时候都更接近墨子笔下那个关于“巧”的理想。技术不再冰冷，它将人的温度作为第一行代码，将时代的追问作为最深的底层逻辑。当一项技术轻轻落地，它是否让你我的生活多了一份从容？是否为这片土地留住了明天的可能？

技之巧拙，终究由人来定义，由时间来检验。利人者巧，在时者智。技术最庄严的承诺，不过是让每一个人，让每一个明天，都能在技术的荫庇下，好好地活着。

五 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

阅读Ⅱ中船长说：“如果我们在这个时候还不能照自己的愿望生活，那什么时候能行呢?”生活中，我们有时想发展热爱的兴趣，想痛痛快快踢场球、跳跳舞……却总被“等毕业再说”的念头牵绊。那么，愿望的追寻，是否需要特定的时机?

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。

审题：题目以刘慈欣科幻小说《山》中船长的叩问为引子，触及了一个几乎所有青年都曾面对的人生困境：我们内心怀揣着热爱的愿望——踢一场痛快的球、跳一支尽兴的舞、发展一项看似“无用”的兴趣——却总被“等毕业再说”“等高考结束”之类的念头层层包裹，仿佛实现愿望必须等待某个特定的“时机”降临。材料的核心追问在于：愿望的追寻，究竟是否需要特定的时机？这并非简单地鼓励“不顾一切立刻行动”，而是要引导考生辨析“理性等待”与“无谓拖延”的界限，思考时机与行动之间的辩证关系。从立意角度看，可以主张“时机不在未来，而在脚下”，强调当下行动本身就是最真实的时机；也可以承认“等待也是一种智慧”，但必须明确等待是为了积蓄力量而非逃避选择；还可以从“时机的主观性”出发，指出当一个人的内心足够坚定时，任何时刻都可以成为最好的时机。无论如何立意，都需要回到青年自身的成长经验中去，避免空谈哲理。值得注意的是，材料中的“愿望”并非遥不可及的宏大理想，而是那些具体、鲜活的“小热爱”——踢球、跳舞、画画、弹琴……这些看似与学业“无关”的事情，恰恰承载着一个人完整的精神世界。优秀的作文应当能够从这些微小的愿望出发，折射出关于生命节奏、成长焦虑与自我实现的深刻思考。

参考立意：①等待，是另一种出发；②莫待来日方长，追梦就在当下；③打破时机桎梏，以行动圆心愿；④辨清“待时”与“蹉跎”；⑤时机不在未来，而在脚下。

例文：趁现在

“等毕业再说。”这句话像一句魔咒，盘旋在每一个书桌前的少年头顶。想踢球，等毕业再说；想旅行，等毕业再说；想表白，等毕业再说。我们活在一个被无限推后的未来里，仿佛人生是一张必须按序填写的表格，填完一格才能进入下一格。可是，刘慈欣借船长之口发出的叩问如惊雷炸响：“如果我们在这个时候还不能照自己的愿望生活，那什么时候能行呢？”

等待，真的能让愿望变得更容易实现吗？我见过太多人，把“等……”当作人生的默认设置。等中考结束，等高考放榜，等大学毕业，等工作稳定，等买了房子，等孩子长大……每一个“等”后面连接着一个虚幻的彼岸，而愿望就在这一次次推迟中被消磨殆尽。球鞋落了灰，琴弦生了锈，画笔干涸在笔筒里。那个曾经在操场上迎着夕阳狂奔的少年，最终变成了一个只会说“当年我要是……”的成年人。这不是危言耸听，这是无数前人的足迹拼接成的警示图。

当然，我并非主张不计后果的任性妄为。高三的课业如山，我们确实无法像专业运动员那样每天踢三小时球；备考的压力似海，我们确实难以随心所欲地追逐每一个灵感的浪花。但是，“不能完全实现”不等于“完全不实现”。愿望的珍贵，恰恰在于它能在最狭窄的缝隙里开出花来。那位在方舱医院里坚持读书的“清流哥”，那位在工地脚手架上弹古筝的农民工，那些在考研自习室角落里偷偷写诗的大学生——他们用行动告诉我们：愿望不需要你为它停下生活，它只需要你在生活的缝隙中为它留出一寸呼吸的空间。

更深一层想，“等毕业再说”背后隐藏着一个危险的逻辑：我们把人生切割成了“准备期”和“实现期”。仿佛只有熬过了漫长的准备期，才有资格进入实现期。可是谁告诉你，实现期一定会到来？即便到来，那时的你还是现在的你吗？十七岁的球场上，你需要的是速度和冲劲；二十七岁的球场上，你可能更在意膝盖会不会受伤。愿望是有“保质期”的，它和你的年龄、心境、身体状态紧紧绑在一起。错过了那个特定的自己，有些愿望就永远无法以同样的方式实现了。

所以，我要说：不必等到毕业。不是在课堂上偷偷踢球，而是在周末的午后理直气壮地走上球场；不是在模拟考前夕彻夜跳舞，而是在完成当天的复习后，用十分钟跟着音乐随意摇摆。愿望不需要你为它赴汤蹈火，它只需要你不再把它推给一个永远到不了的明天。

“等”这个字，写起来只有十二画，却足以让一个人错过一生中最宝贵的风景。趁现在，趁你还年轻，趁你的愿望还热气腾腾——去做吧。不必轰轰烈烈，但求问心无愧。当多年后你回望这段兵荒马乱的青春，你不会为那些做过的傻事后悔，只会为那些没来得及做的事遗憾。

此刻，就是最好的时机。

六 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

影子是不真实的，它不在夸张，就在缩小。（选自《人民日报》）

以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。要求：结合材料的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：材料引用《人民日报》短句“影子是不真实的，它不在夸张，就在缩小”，以“影子”为具象隐喻，展开极具思辨性的人生哲理探讨。影子依附实体存在，却永远无法等同于本体，具备随光影变化、可大可小、可虚可幻的特性，这是其“不真实”的本质根源。材料核心包含两层对立统一的内涵：其一，影子会夸张本体，对应生活中放大优点、美化自我、夸大成就的虚妄认知；其二，影子会缩小本体，对应人们自我贬低、弱化能力、放大缺陷的自卑心态。无论是过度夸张还是过度缩小，都是对真实自我、真实事物的扭曲与失真。

本题的核心矛盾在于表象虚幻与本质真实的冲突。世人常被如“影子”般的外界评价、流量标签、自我臆想、片面得失裹挟，要么盲目自大、自我神化，要么妄自菲薄、自我矮化，脱离了事物与自我的本真状态。材料的现实指向极强，意在引导写作者剥离虚幻表象的干扰，摒弃极端偏颇的认知，立足真实内核认知自我、审视世界，保持清醒、客观、理性的处世姿态。

参考立意：1.挣脱影子式的虚妄，直面真实的自我与人生。2.不夸大自我功绩，不缩小自身价值，方为人生清醒之道。3.摒弃光影浮沉的片面表象，坚守本心本真的人生底色。

例文：破影见真：在夸张与缩小中坚守本心

《人民日报》有言：“影子是不真实的，它不在夸张，就在缩小。” 影子，这一光影交织的产物，看似微不足道，却蕴含着深刻的人生哲理。它不仅是物理现象，更是对人性、认知与世界的隐喻。在人生的旅途中，我们常被“影子”所困，或因夸张的赞美而迷失，或因缩小的贬低而自卑。唯有穿透影子的虚妄，方能坚守本心，活出真实的自我。

影子的夸张，是人性在顺境中的自我膨胀。当成功、荣誉、赞誉如阳光般倾泻而下，我们往往不自觉地将自身能力与价值无限放大。我们以为自己无所不能，仿佛站在世界的巅峰，俯瞰众生。然而，这种夸张的影子不过是虚幻的幻象，它掩盖了我们的不足与局限。历史上，项羽便是典型的例子。巨鹿之战的胜利让他威震天下，他自认为“力拔山兮气盖世”，却因过度自信、刚愎自用，最终在垓下四面楚歌，落得个自刎乌江的结局。他的失败，正是被夸张的影子蒙蔽了双眼，未能看清自身的真实实力与局限。在现实生活中，我们也常因一时的成功而自我膨胀。一次考试的优异成绩、一次项目的成功完成，便让我们觉得自己无所不能，从而忽视了继续学习和提升的必要性。这种夸张的影子，不仅阻碍了我们的成长，更可能让我们在未来的挑战中摔得更惨。

与夸张的影子相对，影子的缩小则是人性在逆境中的自我贬低。当挫折、失败、批评如阴霾笼罩，我们往往将自身价值无限缩小，认为自己一无是处，甚至陷入自我怀疑的泥潭。苏轼一生坎坷，多次被贬谪，仕途不顺，但他并未因外界的贬低而自我否定。他在《定风波》中写道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 他以豁达的心态看待人生的起伏，不被外界的评价所左右，坚守内心的宁静与坚定。他的故事告诉我们，影子的缩小不过是外界的噪音，真正的价值在于内心的坚守。在现实生活中，我们也常因一次失败、一次批评而自我否定。一次考试的失利、一次工作的失误，便让我们觉得自己一无是处，甚至放弃追求梦想。这种缩小的影子，不仅束缚了我们的行动，更扼杀了我们的潜力。

要打破影子的束缚，关键在于坚守本心，认清真实的自我。我们需要学会客观地看待自己，既不因夸张的赞美而骄傲自满，也不因缩小的贬低而自我否定。我们要明白，真正的价值不在于外界的评价，而在于内心的成长与成长。

为此，我们需要培养自我认知的能力，定期反思自己的行为、思想和情感，了解自己的优点和不足。同时，我们要学会与外界保持适当的距离，不被外界的噪音所干扰，专注于自己的目标和梦想。

在人生的道路上，我们会遇到无数的影子，它们或夸张，或缩小，但只要我们坚守本心，就能穿透影子的虚妄，活出真实的自我。正如苏轼所言：“此心安处是吾乡。” 让我们在夸张与缩小的影子中，找到内心的宁静，活出属于自己的精彩人生。

七 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

有人说，生活像条江，它是美丽的，然而总是曲折的。也有人说，因为生活是曲折的，所以它才是美丽的。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：材料的核心在于“曲折”与“美丽”的关系。第一种说法把“曲折”看作美的代价——江的美丽是天生的，但曲折让人遗憾，仿佛生活本该平坦却无奈多舛。第二种说法则彻底翻转：美恰恰源于曲折本身。没有蜿蜒，江只是一条直线；没有起伏，生活便失去了回甘。这里的“曲折”不只是挫折，更指生命的波澜、成长的迂回、经历的高低起伏。一个人若从未迷路，就体会不了找到方向时的豁亮；若从未破碎，就不知道修复后的坚韧。曲折不是美的反面，而是美的土壤——它让我们在低谷中学会凝望星空，在激流中感受力量，在回头时看见自己的厚度。所以真正值得思考的不是“如何避开曲折”，而是“如何在曲折中发现美”。生活的价值，从来不在于它是否顺遂，而在于我们是否拥有把曲折走成风景的能力。

写作时，可以从不同层面进行思考立意。可以侧重强调生活的曲折不可避免，我们应坦然接受并在曲折中发现生活的美丽，如通过讲述自己在学习、生活中克服困难，最终获得成长与感悟的经历，展现出曲折背后的美丽；也可以深入探讨曲折与美丽的因果联系，论述正是因为经历了曲折，我们才更加懂得珍惜生活中的美好，比如以历史人物或时代发展为例，阐述他们在历经磨难后所绽放的光彩；还可以从如何面对生活的曲折，从而实现生活的美丽这一角度立意，提出积极乐观、坚持不懈等应对态度与方法。

参考立意：1.曲折是美的底色。2.顺遂平庸，曲折成就生命厚度。3.接纳曲折，才懂什么是生活。

例文：美的不是痛吻的世界，而是歌唱的自我

现实生活中，人们极具崇拜那些历经磨难并最终拯救世界的大英雄，对“草根逆袭”的故事虔诚而又渴望，乃至人们认为生活的美丽是因为它的曲折，个人的成功源于苦难的淬炼。

人们产生这种想法情有可原。漫漫人生，我们总要经历那些避无可避的曲折。它可能是先天资源匮乏导致的局限与差距，也可能是身体上的残缺，抑或是经历大起大落的“戏剧性”瞬间。于是，比起抱怨它的曲折，妨碍了这场美丽，我们更意听信那些跟我们同样曲折甚至更“惨”的人生逆袭故事，并安慰自己，这些曲折将会成就自己的美丽。

而当生命的河流触礁前行，我们渐渐会发现光歌颂曲折是没有用的。揭开“幸存者偏差”的面纱，我们会发现，如何面对曲折把人分成了不同的样子。渔夫沉浸于“羡长江之无穷”“哀吾生之须臾”的悲伤中，而苏轼却自其不变者而观之，以豁达乐观的态度立世。不少人因为出身，教育等外在因素怨天尤人，而出身贫困，初中毕业的张雪却让自己的机车屹立于世界之巅。再比如，倘若双腿残疾的史铁生没有从悲痛与绝望中幡然醒悟，那我们将失去一位向我们诠释生命意义的先哲与心灵沟通的共鸣者.....有人说将“命”字拆解为“人——叩”，意思是，人行于一世为向命运叩首臣服的过程。可有的人不信命，不服输，在与命运过招切磋的过程中体现了自己的生命姿态。

万事万物同样如此。在岩缝中破顶而出的苍松愈加雄美苍劲，在冰雪中傲然绽放的梅愈加冷艳凄美。它们不是温室里培养的千篇一律的娇贵，历经风雪，勇于抗争才饱含生之热情。

于是，我们明白，“草根”之所以能逆袭不在于上天给他布下的层层苦难，而是它本身的韧性与勇于奋斗的生命姿态。

那明白这个之后呢？我们是不是又会怀疑那个“本非美玉”又身处与瓦砾为伍的世界的自己了呢？如果一再感叹落差，我们又极易陷入存在主义的虚无。可是，正如罗曼罗兰所言：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活真相后依然热爱生活。”如果做不到惊天动地，那我们依然可以是推石上山的西西弗斯，平凡却又伟大，曲折却又美丽。

世界以“痛”吻我，我却报之以歌。这歌声可能渺小到风吹就散，却也美丽动听。

八 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！——陈延年

那一代人的心血，不曾白费；这一代人的责任，才刚刚起头。——梁启超

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审题：这两句话放在一起，讲的是“过去”和“未来”的关系。陈延年说的“让子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福”，是一个革命者的心声——我吃苦，是为了让你们不吃苦；我流血，是为了让你们过好日子。这是一种向后的付出。梁启超说的“那一代人的心血，不曾白费；这一代人的责任，才刚刚起头”，是站在后来者的位置回望前人、前瞻未来——前人没白干，但我们不能光吃老本，该我们上场了。这是一种向前的担当。两句话合起来，核心就一个意思：每一代人，都站在前人的肩膀上，也都要成为下一代的铺路人。这不是喊口号，而是一个很朴素的生命传递——我们今天的安稳日子，是前人用辛苦热血换来的；而你今天的努力，也会变成以后某些人的“前人栽树”。

参考立意：幸福不是凭空产生，需要“接力”传承立意。享受幸福，莫忘饮水思源。每一代人都有自己的“披荆斩棘”之路立意四：纪念前人最好的方式，是成为像他们一样的人。

例文：承先辈薪火，续时代征程

陈延年曾立下誓言：“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”梁启超亦言：“那一代人的心血，不曾白费；这一代人的责任，才刚刚起头。”这两句话跨越百年时空，遥相呼应、意蕴相通，深刻道出了中华民族生生不息的代际传承真谛。山河换新颜，薪火永相传，我们生于盛世、安享繁华，既是前辈先烈浴血奋斗的最大受益者，更是新时代砥砺前行、开拓未来的核心担当者。

回望来路，铭记幸福来之不易。今日国泰民安、岁月静好的盛世图景，从来不是与生俱来，而是无数先辈以血肉为盾、以初心为炬，在风雨如晦的岁月中披荆斩棘、舍命拼搏换来的宝贵馈赠。百年前的中国，山河破碎、生灵涂炭，无数仁人志士怀揣救国救民的理想，挺身而出、奋勇前行。陈延年、陈乔年兄弟舍弃优渥的生活，投身革命洪流，在酷刑与死亡面前坚贞不屈，用年轻的生命践行信仰；李大钊先生以铁肩担道义，在黑暗中传播马克思主义的星火，为中国革命点亮前行灯塔；无数无名战士奔赴沙场，浴血奋战、前赴后继，以凡人之躯扛起救国重任。正是一代代先辈不惧牺牲、不畏艰险，在绝境中探索出路，在磨难中砥砺初心，才彻底挣脱了旧中国的苦难枷锁，换来了如今的山河无恙、万家灯火。我们当下拥有的安稳生活、优质教育、公平机遇、蓬勃发展的社会环境，每一份美好都镌刻着先辈的奉献与牺牲，这份沉甸甸的幸福，值得我们永远感念与珍藏。

立足当下，担当时代责任。前人栽树，后人乘凉，前人的拼搏终结了苦难岁月，却从未终结奋斗的使命。梁启超所言“责任才刚刚起头”，正是对当代青年最真切的警醒与期许。时代浪潮滚滚向前，岁月更迭中，曾经的战火硝烟已然消散，但新时代的“荆棘与沟壑”从未消失。科技自立自强的攻坚路上，无数核心技术壁垒亟待突破；乡村振兴的广袤田野，仍需深耕细作、久久为功；文化传承创新的赛道上，需要新生代接续发力、推陈出新；基层治理、公益服务、国防建设等各个领域，都面临着新的挑战与考题。作为新时代青年，我们绝不能沉溺于盛世安逸、安于现状，更不能躺平懈怠、虚度韶华。无数青年榜样已为我们树立标杆：青年科研工作者扎根实验室，日夜攻关突破技术瓶颈；大学生村官奔赴乡村基层，扎根乡土助力振兴；青年志愿者奔赴各地，在服务奉献中绽放青春微光。我辈青年当以先辈为榜样，摒弃浮躁心态，以实干立身、以担当赋能，在各自的岗位上脚踏实地、深耕不辍，直面时代挑战、勇闯发展难关。

展望未来，传递幸福火种。奋斗的意义，从来不止于成就当下，更在于照亮未来、接续传承。我们从前辈手中接过盛世华章，更要扛起薪火相传的重任，将先辈的爱国情怀、奋斗精神、坚韧风骨内化于心、外化于行。幸福从来不是终点，而是代代接力、持续创造的过程。我们今日的每一次拼搏、每一份坚守，都是在为后世铺路、为未来蓄力。新时代青年当心怀家国、志存高远，将个人理想融入国家发展、民族复兴的壮阔洪流，以创新思维突破发展局限，以坚韧意志抵御前路风雨，以实干姿态续写奋进篇章。我们既要守护好先辈开创的盛世基业，更要开拓进取、再创佳绩，让民族复兴的步伐更加坚定，让子孙后代能够拥有更繁荣、更美好、更光明的未来。

“前人披荆斩棘，我辈继往开来。”百年薪火生生不息，时代征程步履不停。作为新时代的追梦人，我们当常怀感恩之心，铭记先辈热血与牺牲；永葆奋进之志，扛起时代责任与使命。以青春之我、奋斗之我，接续先辈荣光、奔赴时代新程，在民族复兴的壮阔浪潮中书写青春华章，不负先辈厚望，不负盛世荣光，不负时代使命。

九 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

人这一生，总要在崇高感与平凡心之间寻找平衡。崇高感，是仰望星空的理想，是心向远方的执着，是不甘平庸、追求卓越的生命姿态。平凡心，则是脚踏大地的从容，是接纳日常的通透，是懂得烟火寻常亦是人间值得的清醒。

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审题：题目以“崇高感与平凡心的平衡”为主题，材料先界定二者内涵：崇高感是仰望星空、追求卓越的生命姿态，代表理想与远方；平凡心是脚踏实地、接纳日常的通透清醒，代表从容与本真。命题意在引导考生辩证思考人生姿态，强调二者不可偏废，唯有平衡统一，方能成就完整丰盈的人生。写作时需紧扣“平衡”这一关键词，立足青年视角，将个人成长与时代精神结合，可从辩证关系、实践路径等角度展开：既可论述崇高为平凡注入精神力量，平凡为崇高筑牢现实根基，二者相辅相成；也可谈以平凡心踏实耕耘，在日常坚守中积蓄力量，以崇高感引领方向，避免庸碌沉沦；还可结合新时代青年使命，阐明既要胸怀远大理想、勇担时代重任，又要脚踏实地、扎根平凡岗位，在奋斗中实现理想与日常的统一，彰显当代青年的人生追求与价值选择。

参考立意：①于平凡处扎根，向崇高处生长；②平衡崇高与平凡，书写人生新篇章；③崇高让情感圣洁，平凡让生命温暖。

例文：执崇高以明志，守平凡以笃行

人生如行路，既要仰望星空以定方向，也要脚踏大地以稳步履。崇高感是心向远方的理想之光，照亮前行征途；平凡心是接纳日常的从容之基，筑牢生命根基。二者如车之两轮、鸟之双翼，不可偏废。唯有执崇高以明志，守平凡以笃行，在理想与现实间寻得平衡，方能于岁月征程中书写丰盈厚重的人生篇章。

崇高感赋予人生以高度，让平凡生命拥有超越庸常的精神追求。它是仰望星空的执着，是不甘平庸的信念，让我们在困顿中坚守初心，在喧嚣中保持清醒。从“天眼之父”南仁东隐姓埋名，踏遍贵州群山，用二十余年光阴铸就国之重器，探索宇宙奥秘；到“糖丸爷爷”顾方舟以身试药，以一生坚守护佑亿万儿童健康。他们以崇高理想为灯，将个人追求融入国家与民族事业，在平凡岗位上铸就不朽功勋。崇高从不是遥不可及的虚妄，而是根植于心的信仰，让生命挣脱庸常束缚，绽放出震撼人心的光芒。

平凡心赋予人生以温度，让远大理想拥有扎根现实的坚实土壤。它是脚踏大地的通透，是懂得烟火寻常的清醒，让我们在追逐远方时不忘来路，在追求卓越时坚守本真。“时代楷模”黄文秀放弃城市优渥生活，扎根脱贫攻坚一线，把青春与生命献给乡土，在平凡岗位上践行初心使命。他们没有惊天动地的壮举，却以日复一日的踏实耕耘，将平凡小事做到极致。平凡从不是消极躺平，而是沉稳笃定的生活态度，是厚积薄发的人生智慧。

崇高与平凡并非对立，而是相辅相成、辩证统一的整体。离开崇高的平凡，易沦为随波逐流的庸碌，让生命失去方向与光芒；脱离平凡的崇高，易成为空中楼阁的虚妄，让理想沦为空洞的口号。以崇高引领平凡，能让日常奋斗拥有明确航向，让每一步前行都充满力量；以平凡支撑崇高，能让理想追求脚踏实地，让每一份坚守都落地生根。

新时代青年生逢盛世，肩负重任，更应平衡崇高与平凡的关系。既要胸怀“国之大者”，树立远大理想，以崇高之志点燃奋斗热情，将个人理想融入时代发展洪流；也要立足当下，脚踏实地做好每一件小事，在平凡岗位上锤炼本领、增长才干。不驰于空想，不鹜于虚声，心怀远方亦珍惜当下，追求卓越亦坚守初心。岁月长河奔流不息，时代征程催人奋进。

心栖崇高远方，手耕平凡日常。以崇高立心，以平凡立身，在理想与现实的平衡中，做仰望星空的追梦人，做脚踏实地的实干者，让青春在坚守与奋斗中绽放最美光彩。

十 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。

这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：材料提供了“相处之道”这一写作方向，引导考生思考什么才是最好的“相处之道”。“相处”，《现代汉语词典》（第七版）释意为：彼此生活在一起，彼此接触来往，互相对待。这里的“彼此”既可以指作为个体的人，也可以指作为群体的家庭、集体、团队、国家、民族等。“处”作动词，突出双方交往的特征。“道”在这里可以理解为方法。又因“道”有道理规律之意，故而，这一方法便具有根本性、原则性的属性，可理解为准则。因此，“相处之道”即（人与人、家庭与家庭、国家与国家等之间）交往的根本方法或根本准则。围绕“相处之道”的写作方向，材料表达了两层意思。

第一层。最好的“相处之道”是站在对方的立场考虑问题。这句话提供了最好的“相处之道”的一种方案，即站在对方的立场考虑问题。所谓“立场”，《现代汉语词典》（第七版）解释是，指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度。站在对方的立场考虑问题。即以对方所处的地位和所抱的态度去认识和处理彼此来往、相互接触时出现的问题，即通常所说的换位思考（将心比心）。心理学上称之为“心理位置互换”。亦即是儒家所倡导的“己所不欲，勿施于人”的“恕道”。通过位置互换，设身处地的去了解对方的处境行为、情绪及其背后的逻辑等，以更加客观理性的理解对方，与对方产生情感的共鸣，从而达到更好的沟通与解决问题的目的，有利于营造和谐的交往关系。当然，站在对方的立场上考虑问题，并不意味着要完全接受对方的观点或者放弃自己的立场，而是基于理解基础上的求同存异、和而不同。这一相处之道可以帮助我们在交往中更全面的把握现象的本质，更客观的理解问题的实质，更理性的思考解决问题的途径。

第二层，也有人说，相处时守住自己的立场才最重要。这句话提供了最好的“相处之道”的另一种方案，即守住自己的立场。所谓守住自己的立场，即坚持自己认识和处理问题时所处的地位和所持的态度。在相处过程中，双方彼此尊重对方的立场固然是一种姿态，但坚守自己的立场也不可或缺。这样的“相处之道”强调了“自己的立场”在交往中的重要性，彰显了生命个体的主体意识，强调了生命个体的自我价值。“守住自己的立场”既可以是相处的出发点，也可能是最终的目的。从这个意义上讲，也就是要守住自己交往的原则、底线。比如人与人的交往，要守住尊重的底线；政府与人民的交往，要坚守人民至上的原则；国与国之间的交往，要坚守国家利益至上的立场，要坚守文化自信的立场等。本则写作材料，围绕“相处之道”展开，引导考生思考“站在对方的立场考虑问题”“守住自己的立场”两种不同的相处之道，言简义丰，启迪思维。

相处之道，是指彼此交往对待的方法或原则。整个材料是一个复句。第一个分句强调的是“站在对方的立场考虑问题”，也就是我们常说的换位思考，可由此联想到俗语“将心比心”、古语“己所不欲，勿施于人”，或“美人之美”等，站在对方立场考虑问题，可以更好地沟通解决问题，可以构建和谐的关系。第二个分句强调的是“守住自己的立场”，由此可以可联想到屈原的“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”、费孝通的“各美其美”等，尊重对方的立场固然重要，但坚持自己的底线、不做无原则地妥协同样重要，保持个体生命的主体意识，展现自我价值。材料中的分号，表明了两个分句是并列关系。“站在对方立场”与“守住自己的立场”乍一看是矛盾的，但二者并不是非此即彼的，是对立而统一的关系。

材料以人际相处为话题，展现了人们对于相处时立场问题的讨论。材料很简练，由两个分句组成，最大的特征是中间用分号“；”断开。分号前“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”。“相处”是指“彼此生活在一起；彼此接触往来”，从这个解释来看，“生活在一起”是很亲密的相处；“彼此接触往来”是没有那么亲密的关系，但是彼此之间是有接触交往的，也算是“相处”了。“相处之道”这里的“道”是指方法、技巧。相处之道，是指如何认识和处理好人与人之间的相互关系，特别是情感和利益的共享与分配。“最好”是指最为适当，最为理想的选择。“立场”是指认识和处理问题时处在的地位和抱有的态度。分号前这句话，可以这么理解：人与人之间的接触与交往中，最好的处理方式，是能够站在对方的立场上考虑问题，从对方所处在的地位思考相互的关系。分号后“也有人说，相处时，守住自己的立场最重要”，分号后这句话，“也有人说”，是对前句的补充。守住自己的立场，就是坚守自己的立场与态度，不因为对方立场不同而改变自己的立场。

由此可见，前者“站在对方的立场考虑问题”，体现的是一种“他位”思想，也就是换位思考。换位思考，是设身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理解，多去站在别人的角度思考。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。可以说，在大部分情况下，换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。但有些人也许会存在过分迎合他人立场，失去自己的原则的问题。由此，材料才借助“有人”之口，强调了守住自己的立场的重要性。而我们需要的坚守自我立场，并非独断专权、封闭自我，而是要在与人为善的基础上，明确有所为有所不为，知道自己想要的是什么、应该做什么、不应该做什么。

试题要求明确自己的立场观点进行写作。因此，写作时最好能明确选择好一方再展开论述。比如，若强调要站在对方的立场考虑问题，可以先说说这样做的好处，如学会换位思考，可以帮助我们更接近对方内心并理解他人的所言所行，否则，双方就会因缺乏深入了解而只纠结于外在的言行。而若是选择坚守自己立场，则可采用驳论文的方式，先说明有些人虽然展开对方立场看问题，但却不能认识到对方立场善恶，只是一味地虚与委蛇，反而导致自己误入歧途。由此，再点明观点——我们要懂得坚持自己的立场，有所为有所不为。

参考立意：1.以换位思考为桨，以坚守自我为帆。2.理解对方立场，坚守自我原则。3.换位思考，理性包容。

例文1：将心比心，和谐发展

在社群中，恰当的相处之道有利于我们构建和维持良好的社会关系，扮演着润滑剂、粘合剂的重要角色；有人把站在对方的立场考虑问题作为最好的相处之道，亦有人把坚守立场奉为圭臬。而我认为，在目前人与人、社群与社群的联系日益紧密、合作的作用日益突出的社会中，站在对方的立场考虑问题更为重要。

站在对方的立场考虑问题有助于打破壁垒，化解矛盾。昔日的乡土社会中，人们的交往圈学较为狭窄，彼此间往往心意相通；而现代社会发达的交通与媒体大大拉近了人们的距离，在人与人士间构建了更为错练复杂的弱关系。

关系两端的交往者可能出自不同的家族环境，接受着不同的文化熏陶，有着参差的经济水平；此时若一味从自己的立场出发而不充分了解他人的处境，就可能引发矛盾冲突，前些日沸沸扬扬的李佳琦事件便是由于他不能从买家，广大的普通群众的角度思考问题，一味从自己的立场出发而祸从口出，为我们敲响警钟。

“已所不欲，勿施于人”“莫以己度人”的古训带着千年的温度迢递而来，告诫着我们要在交往时了解并理解他人的处境。某些大学站在贫困学生的立场，利用大数据为其校园卡充值，既完成资助又维护自尊，这样将心比心的行为避免了矛盾，赢得了广泛好评。

更进一步地，站在对方的立场考虑问题可以求同存异，增进合作。人之间的差异客现存在，追求的目标也不尽相同，但只要我们从对方的立场出发，找到彼山约利益契合点，便可以由此出发构建关系，开展合作。小到个体，生活中为处境危要急的陌生人伸出援手，服务者与被服务者直相体谅、互相方便的现象屡见不解；大到社会乃至国家。淄博、哈尔滨寻城市站在来自全国各地旅游者的视立场考虎问题，抓住不同的人之间对良好旅游体验的相同需求，写就了城市与游客"双向奔赴"的佳话，新中国成立之初我们放下意识形态之异，在其他国家的立场上谋求其携手发展之同，"求同存异"方针大大促进了彼此的发展。由此观之，站在对方立场有利双方的互意互利。

诚然，坚守立场也是重要的品质，当交往过程中涉及底线问题时，我们不应从对方的立场出发一味迁就，而应当守好自己的立场，捍卫自己的正确观点和行为，避免成为墙头草一般随浪逐流的枝机者甚至小人。

但是，在和平与发展仍为时代生旋律，社会风气稳步向好的当下，站在对方的立场思考问题仍然是大多数情况下最好的“相处之道”是在流动的社会中避免因广泛存在的经济、文化乃至意识形态的差异引起争端，同时寻找共同需求，开展不同群体之间广泛而持久的合作的不二法门。

只有将心比心，才能维护和谐，促进发展。我们当主动站在别人的立场上考虑问题，携手奔向共同的目标。

例文2：换位思考，体会别样的美

《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人与人之间，永远是相互的。所以，最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题，即换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人多一份体谅。

学会站在对方立场考虑问题，是一个人最大的善良。当别人遇到困难时，如果我们能懂得换位思考，在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别人迷茫时的一丝希望。

站在对方立场考虑问题，理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角度思考问题，因此他不计前嫌，重用贤臣，成为一代英明的君主。与其说莎莉文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦·凯勒的人。她是盲人的教师，就要从盲人的角度看整个世界。

也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三天光明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的鼓励与支持。有这样一个小故事，一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上，白纸哭诉墨水弄脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度想想就会发现，墨水的到来使自己变得丰富了，不再那么单调。白纸如果能这样想她就不会伤心而会开心起来。

如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长；如果你是一条小河流，你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样的磨难，在不知不觉中，他们是在帮助你成功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失，别人的生活你并不知晓，一味地责怪别人只会让彼此受到伤害。

不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的深刻。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认落红护花的事实。你能做的只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现生活是如此的丰富。

当然，换位思考不等于放弃自己的立场，有些底线是必须要守住的，比如原则问题。所以，学会从对方角度考虑问题，要把握好一个“度”，哪些事情是可以让步的，哪些事情则必须死磕到底。当然，死磕也要讲究方式方法，如果能够和和气气解决问题，就不要大动肝火伤害对方的感情，能做到既能守住自己的立场，又能处理好人际矛盾，需要大智慧。