【初中语文】文言文阅读训练16.《马说》《猿说》

古诗文阅读。

【甲】马说

唐•韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无  马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【乙】猿说

明•宋濂

武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。猿子尤奇，性可驯，然不离母。母黠，不可致。

猎人以毒傅矢，伺母间射之，母度．不能生，洒乳于林，饮子。洒已，气绝。猎人取母皮   向子鞭之，子即悲鸣而下，敛手就致。每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳掷而毙。嗟夫猿   且知有母不爱其死况人也耶？

（1）参考表格提示的方法，解释加点词。

文言词句	方法	解释
A.气绝
B.母度不能生	参考成语法：审时度势
C.猎人取母皮向子鞭之	课内迁移（用法迁移）：策之不以其道
D.伺窥探，探望；②等候，守候； ③

（2）请用“/”给文中画横线的部分断句。（限断三处）

嗟 夫 猿 且 知 有 母 不 爱 其 死 况 人 也 耶？

（3）阅读【甲】【乙】两篇选文，补全对话。

小思：八下语文课本出现了“记”这种文体，它可以记人记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，又称“杂记”。小雨，《爱莲说》《马说》《猿说》这类“说”又是一种怎样的文体？

小雨：学习《马说》时，老师告诉我们，“说”是作者发表对某个问题的见解，通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物来说明事理。

小思：呵呵，听你一说，我明白了。如你所言，。

小雨：没错。其实，《爱莲说》这是运用了 的写作手法，《马说》《猿说》也都运用了这种手法：《马说》，《猿说》（参照“小思”画线处的说法，结合文章内容及主题具体分析这种写作手法）。

【分析】参考译文：

【甲】

世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！

【乙】

武平这个地方盛产猿猴，猿猴的毛像金丝一样，闪闪发光。小的猿猴更加奇特，性格很温驯，但不离开母亲。母猴很聪慧，不能接近。

猎人在箭上涂毒，等到母猴疏忽的时候射它，母猴看自己不能活了，将乳汁洒在林间，让小猴喝。乳汁洒尽后，就气绝而亡。猎人用鞭子打母猴的皮，小猴悲哀的鸣叫，下树让猎人抓住。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者抱着（猿猴母亲的）皮上下跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝啬自己为母亲而死，何况人呢？

【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。

A.“绝”字的甲骨文字形是一根丝线，丝线上的小横表示把丝线切断。所以，“绝”从糸，表示与丝线有关；从刀，表示人用刀割断丝线。“绝”本义是把丝线弄断，即断绝。

B.词意为：研究时机，估量形势。度：揣度，推测。

C.句意为：不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它。策：驾驭。

D.句意为：等到母猴疏忽的时候射它。伺：等候。

（2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝啬自己为母亲而死，何况人呢？

据此断句为：嗟夫/猿且知有母/不爱其死/况人也耶？

（3）本题考查内容理解和仿写。《爱莲说》运用了托物言志的写法。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、风节和形态，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反映了作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和追求洁身自好的美好情操。根据《马说》《猿说》主旨，结合例句特点，可以用“写法+主旨”这样的句子结构来阐述。如：《马说》以马为喻，通过写千里马的遭遇及命运，表现了伯乐对千里马的决定作用，从而表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。《猿说》运用对比的写法，将猿的情深义重与猎人的阴险冷酷形成鲜明对比，突出猿母子生死与共、骨肉情深的至情至爱，启发人们应该比其他动物更懂得母爱。