夜雨聆风
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一、阅读（共72分）
（一）阅读Ⅰ（本题19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
气候的波动变化对文明发展产生了重要影响，重建古代气候变化过程具有重要意义。由于缺乏合适的温度代用指标，我国古温度重建结果分辨率较低，且多以定性记录为主，定量的古温度重建相对较少。随着技术的革新，微生物分子化石的研究蓬勃发展，微生物分子化石中的一类化合物——brGDGTs——被用于古气候研究。
brGDGTs是细菌细胞膜的组成部分，其分子结构中有4到6个甲基和0到2个环戊烷。如同人天冷需要加衣、天热需要减衣一样，寒冷的气候条件下细菌倾向于合成更多的甲基，而温暖的环境下合成的甲基数量则减少。微生物活体死亡后，细胞膜中的brGDGTs等大分子能在地质体中长期保留下来，可以通过brGDGTs结构中的甲基个数推断当时的温度。
六盘山北联池靠近中华文明核心区，由中国科学院等单位组成的研究团队选取这里的沉积物样品，借助brGDGTs，通过定量分析，重建了5000年以来我国北方更高分辨率的暖季温度变化过程。从重建的温度与降水结果来看，我国北方地区的气候呈现出不断变冷、变干的大趋势。
（摘编自程雅楠、葛全胜等《气候变迁与中华文明》）
材料二：
研究人员将气候重建的结果与中国历史朝代相对应，发现不同历史时期的气候呈现出冷暖交替的特点。比如，隋朝末年气候偏于冷干，唐朝初期和中期温暖湿润，后期快速转冷，与之相伴的是干旱化。五代十国时期，北方经历了70余年寒冷干燥的气候，北宋气候开始好转。
之前有研究发现，古代气候变化深刻影响了我国古代农耕社会文明的发展，我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点，即暖期气候是有利的，历史上经济发达、社会安定、国力强盛、人口增加的时期往往出现在暖期，相反的情况则发生在冷期。联合团队的研究也证实了这一特点，比如，温暖湿润的气候推动了唐朝初期和中期的农业发展与社会经济繁荣，寒冷干燥的气候使唐朝后期农业发展受
到极大不利影响，这是造成当时社会不稳定的重要因素之一。
（摘编自《5000年来我国北方气候变化与文明演进》）
材料三：
我国古代是农耕文明社会，加之古人应对自然灾害能力较差，农业对气候变化有较强的依赖性。暖期的气候总体有利于农业发展，从而为社会发展提供更为优越的物质条件，这是历史上“冷抑暖扬”特点形成的根本原因。
尽管历史上暖期的影响总体好于冷期，但我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。唐朝和宋朝两个时期中国平均温度均偏高，但在地域分布上有很大差异。唐朝初期增温主要出现在黄河流域、中原腹地；而北宋初期，全国普遍增温是全球或半球尺度上的暖事件在中国的体现。
人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步，而是在应对气候变化的过程中不断开拓创新、积累经验，从而取得更大的繁荣。为适应暖期干湿变化的地域格局，北宋朝廷在变湿的华北地区积极推广水稻种植，在变干的南方则积极推广占城稻和稻麦连种。这一举措使粮食生产受气候制约的影响渐趋减少，是中国粮食生产史上的一次革命。
（摘编自葛全胜等《气候变化与人类社会应对》）
1．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．brGDGTs是细菌细胞膜的组成部分，其分子结构中甲基的数量随环境温度升高而增加，因此可通过甲基个数推断古代温度。
B．研究团队借助brGDGTs技术，对六盘山北联池沉积物样品进行定量分析，首次重建了我国北方5000年来的暖季温度变化过程。
C．隋朝末年气候偏冷干，唐朝初期和中期温暖湿润，后期转冷，这种冷暖交替与朝代兴衰完全同步，证明了气候决定论。
D．北宋时期，为适应暖期干湿变化的地域格局，朝廷在华北推广水稻种植，在南方推广占城稻和稻麦连种，这是人类应对气候变化的例证。
2．（3分）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．微生物分子化石brGDGTs的研究为重建高分辨率古温度提供了可能，弥补了传统方法的不足。
B．我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动呈现同期性，暖期往往对应经济繁荣、社会安定。
C．由于我国地域广阔，气候变化存在区域性差异，因此暖期对全国所有地区都有利，冷期对所有地区都不利。
D．尽管古代农业对气候变化依赖性强，但人类可以通过调整种植结构等方式减轻气候不利影响。
3．（3分）下列选项，最适合作为论据来支撑材料三“人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步”观点的一项是（ ）
A．唐朝后期气候转冷，农业受损，导致社会动荡，最终引发黄巢起义。
B．北宋朝廷针对南北干湿差异，推广不同作物种植，提高了粮食产量。
C．五代十国时期北方经历70余年寒冷干燥气候，政权更迭频繁。
D．隋朝末年气候偏冷干，民不聊生，最终导致隋朝灭亡。
4．（4分）结合材料一，简要说明科学家是如何利用brGDGTs重建古温度的。
5．（6分）有人认为“气候决定文明兴衰”，也有人认为“人类能动应对气候变化从而决定文明走向”。请结合三则材料，谈谈你的看法，并说明理由。
（二）阅读Ⅱ（本题16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一抹红晚霞
干子豪
我和母亲，都爱看那一抹红晚霞。
这就像是一个约定，陪伴了我多年。后来，阔别了故乡，这个约定，也随着时间的流逝，而慢慢地消失在了记忆当中。
一年秋天，枫叶染红了整座城市，我抬头望着孤零零的树叶，心中突然泛起了那一抹“红”。想起，许久未曾给母亲打过电话了。于是我便掏出手机，拨下了母亲的电话。电话那头，母亲说，家里的枫叶也红了。我笑着问母亲，最近是否有去看过晚霞。母亲顿了一下，缓缓地说，原来你还记得呀。
挂了电话，我打算过几天回到家中，和母亲再去回忆一下这份“旧约”。
秋风徐徐吹过，落日的余晖透过玻璃，落在我的手心。轰鸣着的高铁跨越南北，穿过一座座山，一条条河，一缕缕炊烟。记忆的碎片，似乎也在奔驰着的路途中慢慢被拾起，构建了一幅美好的夕阳红。
到了。到家了。
母亲迎上来接过我手中的行李，不停地询问着我的境况。我望见，母亲乌黑的头发不知从何时起，居然生出来根根银丝。我心里酸酸的，想着，是否是我太久未曾见过她了，是否是我太久未曾问过她的身体是否安康了，是否每天都开心了。不等我想完，母亲便拉着我上了父亲的车。父亲默默地开着车，母亲满脸高兴地和我分享着他们近况，我望着窗外熟悉又陌生的故土，悄悄地，撒下了一滴泪。
那几日，天气都不好，并不是看晚霞的最好时机。我做好了行程安排，每日吃过晚饭后，就和母亲骑着自行车去江畔，然后沿着江畔漫步，直到漫步到湖边，在儿时的故地，等待着红晚霞的出现。不凑巧的是，接连几日来，都瞅不见晚霞的影子，更别说红晚霞了。眼看着离开故乡的日子越来越近，我开始焦躁不安起来，不过，焦躁不安又有什么用呢？什么用也没有。
只剩下最后一天了，我想，今晚，一定要看到红晚霞。那天的天气还不错，我和母亲踩上自行车，像儿时那样，沿着江畔一直走。鱼儿在江里嬉戏打闹，蜻蜓顺着河沿翩翩起舞，野生的甘菊也在杂草中探出了头颅，爆发出勃勃生机，一切都是那么有意思。
到了湖边，我望着平静的湖面，内心不禁泛起了一丝涟漪，抬头望向远处，几个孩子在草地上嬉戏打闹，母亲们坐在一旁，安静地看着自己的孩子，我想，这又是多少人的“童年”呢？我转过头，望见了母亲。母亲平静地望着水面，我总是不知道她在想些什么，看不透她，她就像那塘湖水一般，既清澈见底，又深不可测。
我抬头望了望天边，情况似乎并不太好。我焦急地等待着，期待红晚霞的到来。夜色渐渐地笼罩了大地，人群也渐渐地消散开来。
那晚，一抹红晚霞，失约了。不，不能说“失约”，或许只是我们的“一厢情愿”呢？我有些苦恼，一丝惆怅与悲伤笼上心头。我想，我怕是完成不了这个约定了。转身，却望见母亲在那捂着嘴偷笑，像是看透了我的心思一般。我问母亲：“您是不是看透了我的心思，为何偷笑？”
母亲说：“你肯定觉得这次白来了，对吧？但是孩子，生命中总有许多事情不是为你而准备好的，总有许多不尽如意的地方，但是我们不应该悲伤，不应该气馁。不要觉得人生一定要实现所谓的‘成功’，更重要的，是要学会享受成长的过程。你看，至少我们在过来的路上，就见到了很多不一样的‘美好’。美好，不只存在你已有的认知中，更多的，是需要我们自己去寻觅的。用眼睛，用心。”
我闭上眼睛，回故乡路上的一切都在向我招手，一切是那么熟悉又那么陌生，新鲜的空气与我的灵魂交织在一起，让我瞬间回到了过去。
“美好”，只能是那一抹红晚霞吗？我想，美好，不止是红晚霞。
小时候，母亲拉着我的手，一起漫步在红晚霞之下，我和母亲都披上了红色的霞光，母亲说我像个英雄，而我也觉得母亲像个英雄，我们行走在傍晚的江畔；考学时，坐在教室中，身心俱疲、心力憔悴，当我坚持不下去的时候，母亲和我说，抬头望望窗外，红晚霞正等着你；离家后，各种工作忙得我焦头烂额，对家的思念越发浓重的时候，对成功越发期待的时候，母亲和我说，抬头望一望红晚霞吧，我们生活在同一片晚霞下，同一片大地上。我确乎是知道了什么。“红晚霞”一直都在呀！美好的并不止是红晚霞，还有母亲对我的那份爱呀！还有我在成长路上，一直鼓舞我的信念呀！在成功的路途中一直温暖我的一切呀！我为什么总是将他们视之不见呢？
在千门万户的世界里，在时光飞逝的岁月中，我们在寻找些什么呢？我们在期盼些什么呢？光穿透时间的一切，有光的地方就有岁月，而岁月中，生命中，“美好”，一直都在，永远都在。我们总是“迷茫”的，追求着既定的“美好”，为何不肯停下脚步，去感受一下，身边的“美好”呢？
晚风从我身边吹过，平静的湖面，开始泛起涟漪，变得荡漾开来。我们收拾好东西，踩上自行车，准备向家的方向进发。在离开之前，我打算再看一眼天边，回头望一望曾经的“美好”，作为最后的告别，即使没有晚霞，我想，我也释怀了。
转过身去，荡漾的湖面又恢复了平静。
晚霞。红晚霞！
一丝。一抹！
我惊喜地抬头望去，暮色渐浓的天边，闪烁出一抹红晚霞，像火苗一样，在晨昏线间骄傲地舞蹈。
我惊喜地叫住母亲，母亲的眼睛，似乎被泪水朦胧了，她抹了抹眼角，却依旧微笑着对我说：“你看，该来的总会来的。”
是呀，该来的，总会来的……
（选自《美文》，有删改）
6．（3分）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇以“我和母亲都爱看那一抹红晚霞”点题，将自然物象与母子情感绑定，为下文“赴约”情节埋下伏笔，奠定了温情又略带怅惘的基调。
B．母亲听到“我”问起晚霞时“顿了一下”，这个细节暗示她早已淡忘当年的约定，也侧面反映出“我”离家太久、与母亲疏于联系的愧疚。
C．文中写“我”看到湖边母子嬉戏的场景时心生感慨，既触发了对自身童年的回忆，也为后文领悟“美好无处不在”的主旨做了隐性铺垫。
D．母亲的教诲没有停留在“安慰失落”的层面，而是上升到对人生价值的思考，引导“我”打破对“美好”的固化认知，体现了母亲的人生智慧。
7．（3分）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以“红晚霞”为核心线索串联全文，采用“现实—回忆—现实”的环形叙事结构，时空交错中实现了情感与哲理的双重升华。
B．文中“鱼儿嬉戏”“蜻蜓起舞”“甘菊探头”等景物描写，以乐景衬哀情，反衬出“我”因迟迟等不到晚霞而愈发焦躁的心情。
C．作者运用通感手法，将天边的红晚霞比作“在晨昏线间骄傲地舞蹈”的火苗，赋予静态景物以动态美感，凸显了晚霞出现时的震撼力。
D．全文语言质朴自然，没有华丽的辞藻堆砌，却通过细腻的心理描写和精准的细节刻画，传递出真挚动人的母子深情与人生感悟。
8．（4分）文中多次出现“湖水”意象，在不同语境中承载着不同的情感与叙事功能，请结合文本简要分析。
9．（6分）本文在叙事中巧妙运用了“延迟”手法（指作者故意延迟情节高潮的到来，在高潮前设置波折与铺垫），请结合全文分析这种手法的艺术效果。
（三）阅读Ⅲ（本题22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
初，窦融等闻帝威德，心欲东向，以河西隔远，未能自通。乃从隗嚣受建武正朔，嚣皆假其将军印绶。嚣外顺人望，内怀异心，使辩士张玄说融等曰：“更始事已成，寻复亡灭，此一姓不再兴之效也，今即有所主，便相系属，一旦拘制，自令失柄，后有危败，虽悔无及。方今豪桀竞逐，雌雄未决，当各据土宇，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失尉佗。”
（节选自《后汉书·窦融列传》）
材料二：
太宗太平兴国三年，吴越国王钱俶来朝。会陈洪进①纳土而惧，上表乞罢所封吴越国王及解天下兵马大元帅，并书诏不名之命，归其兵甲，求还。帝不许。其臣崔仁冀曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至！”俶左右争言不可。仁冀厉声曰：“今已在人掌握，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策，上表献其境内十三州、一军、八十六县。俶朝退，将吏始知之，皆恸哭曰：“吾王不归矣。”丁亥，诏封俶为淮海国王，赐赉待遇冠绝当时。
（节选自《宋史纪事本末·吴越归地》）
材料三：
钱氏之归宋，与窦融之归汉，仿佛略同。宋之待之也，视光武之待融，固相若也，而宋加厚矣。融之初起与光武比肩事主从更始以谋复汉室非有乘时徼幸之心也。更始既败，独保西陲，而见推为盟主，亦聊以固圉而待汉之再兴。其既得通光武也，绝隗嚣而助攻嚣之师，嚣亡，陇土归汉，融无私焉。则奉版图以入朝，因而礼之，宠以上公，锡以茅土，适足以相酬，而未有溢也。而钱氏异矣。乘唐乱以起于草泽，心固董昌之心也；要唐命以擅有东土，情亦杨行密之情也。徒以西有强吴与争而恐不敌，故假拜表以弹压众心，何尝有共主在其意中哉！唐亡而朱温篡，则又北面事贼，假温之力以掣吴之右臂。自王自霸，鲸食山海，而富无与匹。及宋之兴，虽曰奉朔，亦聊以事朱、李、石、刘②者事宋，观望其兴衰而无固志。宋之攻江南也，名为助宋，而投间抵巇，坐收常州为己有。僭伪向尽，乃始执玉以入庭。太宗踵立，中原大定，始卷土以来归。宋之得之也，岂钱氏之能授宋也哉？若然，则宋之加厚于钱氏也，不已过乎！
（节选自王夫之《宋论·卷二》）
【注】①陈洪进，与材料三中的董昌、杨行密，都是当时地区藩镇割据势力；②朱、李、石、刘，分别指后梁开国皇帝朱温、后唐皇帝李嗣源和李存勖、后晋开国皇帝石敬瑭、后汉开国皇帝刘知远。
10．（3分）材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
融之初A起B与光武比肩C事主D从更始E以谋F复汉室G非有乘时H徼幸之心也
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．寻，不久，与《陈情表》“寻蒙国恩，除臣洗马”中的“寻”意义相同。
B．绝，超过，胜过，与《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中的“绝”意义不相同。
C．见，表被动，相当于“被”，与《孔雀东南飞》“君既若见录”中的“见”意义相同。
D．鲸，名词作状语，像鲸一样，与《过秦论》“席卷天下”中的“席”用法相同。
12．（3分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．窦融心向光武帝刘秀，但由于相隔太远，不能直接和刘秀取得联系，于是跟从隗嚣接受了建武年号，但隗嚣在志向上另有打算。
B．陈洪进献出国土后心生畏惧，于是上奏章请求宋太宗罢免自己的职务，取消特殊礼遇，并上交兵器甲仗，太宗皇帝没有答应。
C．在更始帝失败后，窦融作为西部边疆的盟主，先固守西部等待汉朝复兴，后又帮助光武帝刘秀击败了隗嚣，最终归顺了朝廷。
D．王夫之认为，光武帝对窦融的赐封可与其贡献相适配，而宋朝对钱氏比光武帝对窦融的赏赐更优厚，其规格超过了钱氏的功劳。
13．（8分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一旦拘制，自令失柄，后有危败，虽悔无及。
（2）且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！
14．（5分）王夫之认为，钱氏并非真心归宋，其依据有哪些？请简要概括。
（四）阅读Ⅳ（本题9分）
阅读下面的宋词，完成下面小题。
迎新春
柳永
嶰管①变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓。
渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果②无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。
【注】①嶰管，古代的一种律管。②“绝缨”典出《说苑》楚庄王宽容臣子夜宴去缨之举，“掷果”指潘安出游获女子投果。
15．（3分）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“十里然绛树”，“然”字通“燃”，以仙宫绛树喻彩灯绵延，配合“喧天箫鼓”的乐声，声光交织中渲染出帝都的盛世奢华。
B．“绝缨掷果”改用典故，将楚庄王宴饮、潘安获果的个体轶事，改为元宵夜男女互赠信物的群体风俗，凸显节日的开放氛围。
C．“争忍独醒归去”中的“独醒”是屈原式的忧国孤高，全句以反问强化对民众沉溺享乐的警醒，在盛世赞歌中注入对社会隐忧的反思。
D．这首节序词上阕铺陈汴京元宵的灯火乐声，下阕转写月夜人的活动，从盛景到情绪展现了宋代的都市风情与朝野同乐的社会面貌。
16．（6分）柳永此词与《望海潮》被历代学者视为北宋承平缩影，有学者评价，柳永笔下的“繁华”具有“可感官的、流动的、人际的”特点。请结合本词“遍九陌、罗绮香风微度”与《望海潮》“市列珠玑，户盈罗绮”中任意一句，谈谈你对这一评价的理解。
（五）名篇名句默写（本题6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《石钟山记》善于用拟声叠词来“绘声”，如“____________________”句描摹斧头敲击乱石的声音，“____________________”表现栖鹘惊起飞鸣的情境。
（2）蓬莱、瀛洲等海上仙山为古代诗文常用意象，多喻指仙境、理想或难以企及之事，如李白《梦游天姥吟留别》中“____________________，____________________”。
（3）许多诗文名作以时间开篇，如“____________________，____________________”等，简洁而醒豁地交代了写作背景。
二、语言文字运用（共18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
自人类诞生以来，跳跃便是人 A 的能力之一，并不是后天培养出来的。跳跃可能是为了逃避危险的动物，也可能是为了从树上摘取果实。随着时间的推移，人们在同自然界的相处中，慢慢地学会了将各种自然物作为工具，（ 甲 ）。据考证，古埃及和澳大利亚土著居民，他们很早就已经用林中植物的藤蔓或者竹条来跳跃。至于跳绳运动，有说法认为是在模仿织工纺线时在线绳间跳来跳去的动作。
在我国，跳绳是一项 B 的民间体育活动，从唐宋明清到现当代都有相关记载。唐朝称跳绳为“透索”，每年八月十五以“透索”为戏。明代称跳绳为“跳白索”。明代《帝京景物略》一书有跳绳的记载：“二童子引索略地如白光轮，一童跳光中，曰‘跳白索’。”这段话非常形象地将两个孩童摇着长绳、一个孩童在中间跳绳的情景描述下来，“引索略地”意思就是摇着绳掠过地面。清代人形象地把跳绳称为“绳飞”，清代晚期《有益游戏图说》中载：“用六尺许麻绳，手执两端，使由头上回转于足下，且转且跃，以为游戏，是谓绳飞。”至今我国很多跳绳研究者仍把跳绳中的单摇跳、双摇跳分别叫做“单飞”和“双飞”。
今天，跳绳运动已经成为一项流行的有氧健身运动。经国内外专家研究，人们能通过跳绳这项对心脏机能有良好促进作用的运动让血液获得更多氧气以保持心血管系统的健康。同时，在连续的上下跳跃运动中，人体固定并保护内脏的肌群也要参加工作，这能增强肌群自身的力量。跳绳还对活跃大脑有 C 的作用。跳绳时的左右上下协调运动及双手握绳对拇指穴位的刺激，会增强脑细胞的活力，提高大脑的思维灵敏度和判断力，有助于人的左脑和右脑平衡协调地发育，因此（ 乙 ）。
18．（3分）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19．（3分）请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．（3分）文中画波浪线处是个长句，请以“跳绳”为主语，改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
21．（3分）“跳白索”与“绳飞”都是跳绳的别名，表达重点却不相同。请简要分析。
22．（6分）为了鼓励更多同学参与跳绳运动，你计划撰写一篇推广短文。请根据文本内容，拟写三个推荐要点。
六、作文题（共60分）
23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
散文《一抹红晚霞》中，面对“晚霞会不会来”这一件事，“我”与母亲展现了不同的态度：一人执着于既定的约定，认为看不到晚霞便是白来一趟；一人相信美好不止于预设的结果，在沿途的风景中已然收获；而在释怀之后，晚霞意外降临——“该来的总会来的”。
这三种态度引发了你怎样的联想与思考？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
最后一卷·山东省2026届高三联合押题考试
参考答案
1．D 2．C 3．B
4．①从沉积物样品中提取细菌细胞膜残留的brGDGTs分子化石，并分析brGDGTs结构中甲基和环戊烷的数量。
②根据甲基数量与温度的对应关系，通过定量分析反演出当时的暖季温度。
5．（1）观点：气候对文明发展有重要影响，但人类的主观能动应对同样关键，二者共同塑造文明进程。
（2）理由：①气候是重要基础条件。材料二表明暖期有利于农业发展和社会繁荣，冷期则带来挑战，气候与文明兴衰呈现明显相关性。
②气候影响具有区域性差异。材料三指出同一时期不同地区气候影响不同，不能简单用气候解释所有文明现象。
③人类应对具有能动性。材料三中北宋针对南北干湿差异推广不同作物，减轻气候制约，推动粮食生产革命，说明人类可以通过创新应对气候挑战。
④文明的发展是多种因素综合作用的结果。材料二虽强调气候影响，但也指出是“重要因素之一”，并非唯一决定因素。
6．B 7．C
8．①触发情感转折，由眼前湖边母子嬉戏的场景引出童年回忆，推动叙事从等待的焦躁转向温情回味；
②塑造母亲形象并呼应人物心境，以湖水“既清澈见底，又深不可测”喻指母爱的纯粹与母亲的人生智慧，同时以湖面的波动与平复对应“我”的内心变化，实现景与情的同频共振。
9．①情节上制造波折，避免平铺直叙，设置“连日无晚霞—最后一天仍无迹象—返程时突然出现”的三重波折，使情节跌宕起伏；
②情感上层层铺垫，通过“期待—焦躁—惆怅—惊喜”的递进，强化情感张力，让母子温情更具感染力；
③主题上契合主旨，延迟过程与“我”的思想蜕变同步，深化了“享受过程、美好自会到来”的人生哲理。
10．BDG 11．C 12．B
13．（1）一旦被控制，自己就会失去权柄，以后即便遭遇危亡，后悔也来不及了。
（2）况且离故国千里之远，只有长了翅膀才能飞回去啊！
14．①乱世割据，非真心归顺；
②历事多戟，只为自保；
③宋统一大势已定，方被迫纳土，并非主动诚心归附。
15．C
16．“遍九陌、罗绮香风微度”句--
①感官：“香风”写嗅觉，“微度”写微风拂面的触觉，生动可感。
②流动：“遍九陌”写香气弥漫街道，“微度”写风送香气飘散，赋予气味动态感。
③人际：香气来自游人衣着的“罗绮”，暗示街巷中游人如织、彼此擦肩的热闹交际场景。
“市列珠玑，户盈罗绮”句--
①感官：“珠玑”“罗绮”呈璀璨、华美之色，视觉冲击强烈。
②流动：虽为静态陈列，但“列”“盈”二字暗含货物充盈、商铺林立的活力，可联想人群穿梭选购的流动感。
③人际：“市列”“户盈”展现市场与家户的富足，折射市民日常交易与生活的人际互动。
17．硿硿焉 磔磔云霄间 海客谈瀛洲 烟涛微茫信难求 壬戌之秋 七月既望（永和九年，岁在癸丑）
18．甲：开始利用自然物进行跳跃
乙：跳绳是健脑的绝佳选择之一
19．A与生俱来 B源远流长 C至关重要
20．①跳绳对心脏机能有良好的促进作用，②可以让血液获得更多的氧气，③使心血管系统保持健康。
21．①“跳白索”强调“跳”的动作，并以“白光轮”比喻摇动的绳索，突出其如白色光轮旋转的美感；
②“绳飞”强调绳索回转如飞的状态，侧面烘托跳绳者敏捷的姿态。
22．①跳绳历史悠久，文化底蕴深厚。
②跳绳可以增强身体机能，强健体魄。
③跳绳能活跃大脑，提升思维灵敏度。
23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
散文《一抹红晚霞》中，面对“晚霞会不会来”这一件事，“我”与母亲展现了不同的态度：一人执着于既定的约定，认为看不到晚霞便是白来一趟；一人相信美好不止于预设的结果，在沿途的风景中已然收获；而在释怀之后，晚霞意外降临——“该来的总会来的”。
这三种态度引发了你怎样的联想与思考？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
释怀执念，自有晚风晚霞
等候晚霞的途中，藏着最真实的人生百态。有人死守预设的结局，未见美景便认定徒劳一场；有人释怀固有期待，于沿途风光里收获惊喜；更有人从容静待，放下焦灼后终得美好相逢。世间人事大抵如观晚霞：太过执拗功利，只会困于得失内耗；懂得接纳无常、享受过程、顺其自然，方能邂逅生活不期而遇的温柔。
执念结果，是世人最普遍的精神枷锁。很多人行事皆求“必有回报”，一旦奔赴没有兑现预期，便心生沮丧，全盘否定过往付出。这种狭隘的功利心态，让人生沦为一场冰冷的结果博弈。我们紧盯终点的晚霞，却无视沿途的清风、流云与烟火，最终被执念裹挟，活得紧绷且疲惫。过度苛求圆满，不仅会消磨前行的热忱，更会让我们丧失感知生活细碎美好的能力，让每一次真诚奔赴，都变成焦灼的得失较量。
真正通透的生活，从不是唯结果论的偏执，而是懂得珍视过程的丰盈。人生本就是一场边走边赏的旅途，成败得失皆是馈赠。青年航天学者桂海潮年少扎根大山，求学之路从无捷径，漫长岁月里没有亮眼的捷径与速成，也没有即刻兑现的荣光。他数年沉潜读书、默默积累，不执着一时的名次与光鲜结果，只专注深耕学识、沉淀自我。漫长的蓄力过程看似平淡无声，却一点点堆砌出破局的力量，最终从大山走向星空，圆梦航天事业。正如林清玄所言：“过程即是圆满，沿途皆是风景。”人生许多付出未必立刻开花结果，但所有沉淀与跋涉，永远不会白白浪费。
更高级的人生智慧，是释怀焦虑，静待花开。材料中那句“该来的总会来的”，道尽了生活的时序与从容。万事万物皆有节奏，美好从不会因焦灼催促而提前降临，也不会因坦然静待而缺席。当代人深陷速成焦虑，事事求快、事事求果，殊不知沉淀与等待，本就是成长的必修课。急于求成只会打乱节奏、徒增内耗，从容释怀方能遇见惊喜。
当然，顺其自然绝非躺平懈怠，释怀执念亦绝非放弃追求。我们不放弃奔赴美好的初心，只是不再捆绑单一的结果；我们依旧心怀期许，只是不再困于一时的得失。努力是全力以赴的姿态，随缘是坦然接纳的格局，二者相辅相成，方为人生正道。
人生不必事事求圆满，不必次次逐结果。放下偏执功利的执念，珍惜步履不停的过程，秉持从容笃定的心态。待我们卸下心头焦灼，轻装前行，便会发现：山河自有时序，岁月自有温柔，释怀之后，晚风自来，晚霞自临。
【审题】
材料以等待晚霞的生活小事为喻，呈现三种人生处世态度：第一种执着坚守既定期许，紧盯结果成败，未如愿便觉得徒劳无功；第二种淡然释怀得失，不固守预设答案，懂得珍惜沿途风景，享受过程本身；第三种顺其自然、从容笃定，明白美好自有时序，不必焦灼强求，终会如期而至。三者并非对立对错，而是人生不同心境与处世智慧。
材料核心矛盾是执念结果与看淡过程、焦虑等待与顺其自然的权衡抉择：世人大多执着目标、苛求圆满，害怕落空、畏惧遗憾，却常常忽略过程的美好与世事的无常。晚霞终会到来是自然规律，人生万事亦是如此，强求未必如愿，释怀自有惊喜。题目引导考生辩证权衡三种心态，思考得失、期待与从容，懂得不困于执念、不负沿途风景、静待时光馈赠，兼具人生哲理与思辨深度。
【立意】
1.不困执念得失，且赏沿途风光。
2.静待花开有期，释怀人生期许。
3.心有期许不执拗，行有从容自相逢。
【行文思路】
写作时，可采用层进对比结构。开篇结合等待晚霞的故事，剖析三种人生心境，点明中心论点：人生既要心怀期待，也要看淡得失，珍惜过程，顺其自然。主体分层论述，先批判过度执着结果、纠结成败的狭隘心态，易让人焦虑内耗、错失美好；再阐述珍视沿途风景、看淡得失起落的人生格局，懂得过程即是收获；接着论证从容静待、顺其自然的人生智慧，明白万事自有时序。随后辩证思辨，指出等待不是消极懈怠，释怀不是放弃追求，有度坚守、温柔随缘才是最好人生态度。结尾回扣晚霞意象，升华主旨，呼应材料，抒发人生感悟。
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