【2026-8-20】高考语文每日专题练习!

阅读下面的文字，完成小题。

人们常常把“天人合一”视为中国文化的一个主要特征。①的确，天人合一的观念，②反映了中国传统文化中人文精神的精髓。③因此，④我们如果不从人文精神的视角加以探讨，⑤中国文化中“天人合一”的本来意义就难以清晰呈现。

（     ）研究发现，天人合一的思想源于中国原始文化中的自然崇拜、天地崇拜，同时又跟中国原始文化中的祖先崇拜甲。

什么是自然崇拜呢？原始部落认为，自然万物——每一座山，每一条河——都有神灵寓居其间。他们往往把这些神灵具体化、形象化，视之为生命的来源，这就是“自然之天”。

什么是祖先崇拜呢？中国原始部落极其崇敬自己的先祖，他们相信那些为族群作出了卓越贡献的先祖，去世后就会升入天际，监视并保佑着后世子孙，因此对这些祖先乙，深信其能护佑自身。这种崇拜所指向的“天”常被称为“天命之天”。

“天人合一”中的“天”，实则是“自然之天”和“天命之天”的融合。后来人们进一步认为二者跟人的生命是密切相连的，于是天人合一的概念丙。

那么，人跟“自然之天”的合一，在中国古代文化中，其内涵究竟是什么呢？就是“顺自然”。所谓“顺自然”，不是顺客观自然，而是顺从一切事物的本然状态、固有本性。

天人合一还有另外一层意思，就是人跟“天命之天”的合一，那么它的核心又是什么呢？就是“疾敬德”。所谓“疾敬德”，即把提高自己的德行放在最重要的位置。

18．请在文中画横线处填入恰当的成语。

19．下列填入文中括号空缺处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）

A．天人合一的思想是从哪儿来的？首先可以考察一下。

B．从哪儿产生了天人合一的思想？首先可以考察一下。

C．首先可以考察一下，从哪儿产生了天人合一的思想？

D．首先可以考察一下，天人合一的思想是从哪儿来的？

20．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

21．本文多次使用设问来阐述观点，请结合文段内容，分析其具体效果。

22．论文写作常有清晰的思路。请紧扣文段内容，仿照示例的形式，再写两个短句，与例句共同揭示文段的行文思路。

示例：“天人合一”思想的解读角度——人文精神

【答案】

18．甲：一脉相承/息息相关

乙：顶礼膜拜/毕恭毕敬

丙：应运而生 

19．D    

20．②句动宾搭配不当，将“反映”改为“体现”“凝聚”等词。

④句关联词语位置不当，改为：如果我们不从人文精神这一点入手探讨。 

21．①以设问引出对观点的分析阐释，提请注意，引发思考；

②以连续设问划分论述层次，分别阐释自然崇拜、祖先崇拜，进而阐释天人合一的内涵，使行文条理清晰、逻辑严谨；

③自问自答，突出“顺自然”“疾敬德”等核心观点，强化论述重点，便于读者把握文意。 

22．“天人合一”思想的渊源——自然崇拜与祖先崇拜

“天人合一”思想的内涵——顺自然与疾敬德

【详解】

18．填成语时，先通读段落内容，理解其大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分做出判断，由此补写出恰当的成语。

甲处，前文指出“天人合一”源于自然崇拜、天地崇拜，“同时又跟”祖先崇拜存在关联，强调两种原始文化对“天人合一”思想的共同影响，故可填“一脉相承/息息相关”。一脉相承：本指同一血统或派系的世代传承，后比喻思想学说、行为模式的继承关系。息息相关：呼吸也相互关联，形容彼此的关系非常密切。

乙处，根据后句“深信其能护佑自身”可知，语境强调对祖先的极度崇敬与虔诚态度，故可填“顶礼膜拜/毕恭毕敬”。顶礼膜拜：指虔诚地跪拜，形容极端虔诚地信仰、崇拜。毕恭毕敬：形容人态度非常恭敬、谦逊有礼。

丙处，前文阐述“天”的内涵融合及与人生命的密切联系，在此条件下“天人合一”概念自然产生，故可填“应运而生”。应运而生：指顺应时机而产生，契合“于是”所表因果逻辑。

19．前文已引出“天人合一”概念，后文分别从自然崇拜和祖先崇拜追溯其思想源头，空缺处需承上启下，提出对思想来源的考察。

A．先说问题再补充动作，强调的是“考察”这一动作，但下文紧接着具体的研究发现，故“考察一下”须前置，作为过渡提示语。

B．与A一样语序不当，将疑问部分前置，与后文衔接生硬；且“产生”强调从旧的事物中生出新的事物，而“来”与后文“源于”相呼应。

C．结构合理，但“从哪儿产生了”表述侧重产生地点，不如“从哪儿来的”更贴合后文对思想渊源的阐释。

D．以“首先可以考察一下”开头，自然衔接后文的具体分析，且疑问句式“是从哪儿来的”明确指向“天人合一”思想，与后文“源于”呼应。

故选D。

20．句②，“反映……精髓”动宾搭配不当。“反映”通常指把客观事物的实质表现出来，或把情况、意见等告诉上级或有关部门。“精髓”指事物最重要、最好的部分，是内在的精华，而不是被“反映”出来的外在现象，故将“反映”改为“体现/凝聚”等，改为：体现/凝聚了中国传统文化中人文精神的精髓。

句④，“我们如果……”关联词语位置不当。原句中前后分句的主语不一致，前一分句主语是“我们”，后一分句主语是“中国文化中‘天人合一’的本来意义”。当两个分句主语不一致时，关联词语“如果”应放在主语“我们”之前，改为：如果我们不从人文精神这一点入手探讨。

21．题目要求分析“设问”在文中的效果，需紧扣设问的修辞功能，如提请注意、引导思考、划分层次及内容作用。答题要结合具体文句，避免空泛。

①第二段以“天人合一的思想是从哪儿来的？”设问，引出下文对思想渊源的探讨，既吸引读者注意，又自然过渡到自然崇拜与祖先崇拜的阐释。

②中间连续设问，如“什么是自然崇拜呢？”“什么是祖先崇拜呢？”“内涵究竟是什么呢？”，将论述分为来源——内涵——核心三层，结构清晰、逻辑递进。

③结尾两处设问自答，分别突出“顺自然”“疾敬德”两大核心，强化重点，帮助读者精准把握“天人合一”的双重意蕴，增强论述的说服力。

22．题目要求紧扣文段，仿照示例的句式，提炼行文思路。需注意两点：一是短句结构须为“概念+破折号+核心内容”；二是内容须对应文段的关键层次（渊源、内涵），避免遗漏“自然之天”与“天命之天”的融合。

文段采用总分结构。开篇提出应从人文精神视角解读“天人合一”；然后分两层展开：先追溯其渊源——源于自然崇拜（自然之天）与祖先崇拜（天命之天）的融合；再阐释其内涵——人与“自然之天”合一是“顺自然”，与“天命之天”合一是“疾敬德”。

仿写短句需精准抓取这两个逻辑节点，句式与示例一致，内容覆盖文段主干。