夜雨聆风（1）根据《经典常谈》阅读经验，补全《说文解字》中关于“社”的解说。
《说文解字》中说：
“社”，地主也。从示、土。
“示”，与祭祀、神灵等有关。
“土”，与土地有关。
“社”，由示、土叠加，意为① 属于② 造字法。
（2）小语同学觉得《经典常谈》枯燥、无趣，不想阅读。请你选择《给青年的十二封信》中的一句话（可引用下列已经提供的，或自己推荐的话），并结合阅读《经典常谈》的体验劝导小语阅读。
A．尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。（《谈读书》）
B．静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处世都有极大帮助。（《谈静》）
C．
【分析】《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。
【解答】（1）本题考查字义和造字法。
①题干已说明“示“与祭祀、神灵有关，“土“与土地有关。二者叠加，表示与土地祭祀相关，即祭祀土地神的场所（或仪式）。
②“社“由“示“和“土“两个表意符号组合，各部分均贡献意义，合在一起表达新义，属于会意造字法。
（2）本题考查名著内容运用与劝说表达。
劝说需做到三点：①引用《给青年的十二封信》中的一句话；②结合阅读《经典常谈》的具体体验；③语言通顺，有说服力。
以选句 A 为例，该句强调在学问中寻出兴趣。劝说时需指出《经典常谈》并非枯燥的典籍讲解，而是用通俗的语言梳理了汉字、诗词、史书等的发展脉络，读它能轻松读懂中国传统经典，慢慢沉下心便会发现传统文化里的趣味，从而帮助小语转变“枯燥、无趣“的看法。
答案：
（1）①祭祀土地神的场所（或祭祀土地神的仪式） ②会意
（2）示例一：小语，《谈读书》中说“尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣”。《经典常谈》并非枯燥的典籍讲解，它用通俗的语言梳理了汉字、诗词、史书的发展脉络，读它能让我们轻松读懂中国传统经典，慢慢沉下心读，你会发现传统文化里的趣味。
示例二：小语，《谈静》中说“静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处世都有极大帮助”。阅读《经典常谈》时，静下心来跟随朱自清先生梳理《说文解字》《周易》等经典的脉络，你会发现汉字和古代文化中有许多令人惊叹之处，静下心来的你一定能领略其中的趣味。
2.班级组织主题为“自然•生命•和谐”的名著阅读活动，请你参与并完成以下任务。
（1）活动中，有同学提到了九年级课本中的《艾青诗选》。《艾青诗选》中有许多关于自然的意象，比如 、 。这些意象凝聚着诗人对祖国的深沉热爱与对农民命运的关注，蕴含着诗人对民族觉醒与革命胜利的期待等。同时，擅长绘画的艾青，在他的诗歌创作中还明显地表现出 的特点，诗作具有鲜明的色调，清晰的线条，彰显了自然、生命的和谐。
（2）在《西游记》中，孙悟空的成长经历充满了挫折与磨砺，但也伴随着自我认知的提升。请结合原文选段及整本书，分析孙悟空在取经路上逐渐学会克制自身“猴性”的表现，并说明这一转变对他的成长意义。
【片段一】原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已。
（节选自《西游记》第十四回心猿归正六贼无踪）
【片段二】大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细，倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪扣头辞长老，含悲留意嘱沙僧。
（节选自《西游记》第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王）
【分析】《艾青诗选》是一部集历史性、思想性和艺术性于一体的诗集。作品真实地反映历史，高度浓缩作者思想，蕴含强烈深沉的情感。表达对劳苦大众痛苦生活的同情，对光明和希望的向往与追求，以及对祖国的热爱。
《西游记》的前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这部小说告诉我们，人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，我们要不畏任何艰难险阻，以超强的斗志战胜一切的困难，直至达到胜利的终点。
【解答】（1）本题考查对名著常识的把握。
《艾青诗选》中有许多关于自然的意象，比如土地、太阳。这些意象凝聚着诗人对祖国的深沉热爱与对农民命运的关注，蕴含着诗人对民族觉醒与革命胜利的期待等。同时，擅长绘画的艾青，在他的诗歌创作中还明显地表现出诗中有画的特点，诗作具有鲜明的色调，清晰的线条，彰显了自然、生命的和谐。
（2）本题考查对名著人物和情节的把握。
孙悟空学会克制“猴性”的表现及成长意义表现：取经初期（片段一）：孙悟空性子急躁，受不得委屈，唐僧稍加絮叨责备，就怒火中烧，不顾师父安危，直接赌气离去，完全由自己的情绪行事，任性冲动，这是他未收敛的猴性。后期（片段二）：面对唐僧的驱逐，孙悟空内心委屈痛苦，但不再一言不合就甩手一走。他先是跪拜恳求师父，即便师父执意赶他走，也没有暴怒大闹，而是噙泪叩头辞别，临行前还郑重叮嘱沙僧保护师父，交代妖怪听闻自己名号不敢伤害唐僧。他克制住了暴躁冲动的本性，把师父安危放在个人情绪前面。整本书中其他表现：面对唐僧误会、紧箍咒的惩罚，不再动辄翻脸回花果山；遇到妖魔，不再一味蛮干，学会忍耐、变通，懂得顾及师徒团队；面对唐僧的迂腐善良，学会理解包容，不再意气用事。成长意义：孙悟空从最初桀骜不驯、随心所欲的“石猴”，慢慢褪去野性，学会克制自我情绪、懂得责任与担当。克制猴性不是磨灭本领，而是学会约束自己，懂得顾全大局，明白取经的使命。这一转变让他完成了从野性猴王到斗战胜佛的蜕变，实现人格的成熟，也印证了磨难使人成长，懂得责任与隐忍才能完成修行。
答案：
（1）土地 太阳 诗中有画
（2）①从冲动到克制：在取经初期，孙悟空的“猴性”表现为冲动和鲁莽。例如在取经初期，孙悟空一怒下打死六个强盗被唐僧责备，急躁任性。在取经过程中，他逐渐学会克制自己的冲动，不轻易违背唐僧的意愿。
②从自我到团队：孙悟空在取经初期，常因自己的想法与唐僧、师弟们产生冲突。但后来他逐渐学会融入团队，尊重师兄弟的意见，例如在“狮驼岭”一难中，他误以为唐僧被吃，一度想放弃取经，但最终选择继续护送师父。这表明他从以自我为中心，转变为以团队和取经大业为重。
③从反抗到顺从：孙悟空在大闹天宫时，表现出强烈的反抗精神，但取经后，他逐渐接受佛门的约束，紧箍咒成为他克制“猴性”的重要工具，每次受到惩罚，他都会冷静反思。
这一转变对孙悟空成长的意义：心灵的成熟：克制“猴性”使孙悟空从一个无法无天的妖猴，逐渐成长为一个有责任感、有道德的修行者。团队的融合：他学会了与唐僧和师弟们和谐相处，增强了团队的凝聚力。