
壹
基础知识梳理
01
《论语》十二章
一、字音字形
八佾(yì) 文质彬彬(bīn) 迩(ěr)之事父 譬(pì)如 子罕(hǎn) 未成一篑(kuì)
二、通假字
知者不惑,仁者不忧 “知”同“智”,智慧
三、古今异义
1.文质彬彬 古:文质兼备、配合适当的样子;今:文雅貌
2.有一言而可以终身行之者乎 古:一个字;今:一句话
3.可以群,可以怨 古:讽刺时政,讽谏上级;今:埋怨
4.文胜质则史 古:虚饰,浮夸;今:历史
5.一日克己复礼 古:一旦;今:一天
四、一词多义
1.文:
文质彬彬 名词,华美,文采
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也 名词,文章
文武并用,垂拱而治 名词,非军事的,与“武”相对
文过饰非 动词,修饰,掩盖
繁文缛节 名词,规定、仪式
2.复:
克己复礼为仁 动词,归复
师道之不复,可知矣 动词,恢复
不敢出一言以复 动词,回答,答复
山重水复疑无路 形容词,重复的
复行数十步 副词,再,又
五、词类活用
1.名词作动词:
(1)君子食无求饱 名词作动词,吃饭
(2)非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 名词作动词,符合礼制
2.形容词作动词:
譬如平地 形容词作动词,填平
3.名词作状语:
朝闻道,夕死可矣 名词作状语,在早上;在晚上
4.使动用法:
就有道而正焉 形容词使动用法,使……正
六、特殊句式
1.判断句:
止,吾止也/进,吾往也
2.宾语前置句:
见不贤而内自省也
3.状语后置句:
君子喻于义,小人喻于利
敏于事而慎于言
02
大学之道
一、字音字形
本末(mò) 壹(yī)
二、古今异义
1.大学之道 古:伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问;今:实施高等教育的学校
2.壹是皆以修身为本 古:一概、一律;今:“一”的大写
3.定而后能静 古:心不妄动;今:安静
4.自天子以至于庶人 古: 到;今:表示对事物进行补充说明
三、一词多义
1.明:
(1)在明明德 动词,彰明
(2)在明明德 形容词,美好的
2.道:
(1)则近道矣 名词,规律、道理
(2)不足为外人道也 动词,说
(3)道芷阳间行 动词,取道
(4)会天大雨,道不通 名词,道路
3.修:
(1)先修其身 动词,修养
(2)乃重修岳阳楼 动词,修造,修建
(3)邹忌修八尺有余 名词,长,这里指身高
四、词类活用
1.形容词作动词:
在明明德 形容词作动词,彰明
2.使动用法:
(1)先齐其家 形容词使动用法,使……整齐有序
(2)欲正其心者,先诚其意 形容词使动用法,使……端正,使……真诚
五、特殊句式
状语后置句:
在止于至善
古之欲明明德于天下者
03
人皆有不忍人之心
一、字音字形
孺(rú)子 怵惕(chù tì) 恻(cè)隐 内(nà)交 要(yāo)誉 羞恶(wù)
二、通假字
1.非所以内交于孺子之父母也 “内”同“纳”,结交
2.若火之始然 “然”同“燃”,燃烧
三、古今异义
1.自贼者多 古:伤害;今:偷东西的人
2.人皆有不忍人之心 古:同情、怜悯;今:心里不能忍受
四、一词多义
1.是:
(1)人之有是四端也 指示代词,此
(2)斯是陋室 判断词,同今义
2.所以:
(1)所以谓人皆有不忍人之心者 连词,表示因果关系,用在上半句,由果探因
(2)所以传道受业解惑也 介词,用来……的、凭它(他)来……的
(3)非所以内交于孺子之父母也 连词,表示因果关系,用在下半句,由因及果
3.事:不足以事父母 动词,侍奉
今日之事何如 名词,事情
五、词类活用
名词作动词:
(1)有是四端而自谓不能者,自贼者也 名词作动词,伤害
(2)不足以事父母 名词作动词,侍奉
六、特殊句式
1.判断句:
无恻隐之心,非人也
无羞恶之心,非人也
无辞让之心,非人也
无是非之心,非人也
谓其君不能者,贼其君者也
恻隐之心,仁之端也
羞恶之心,义之端也
辞让之心,礼之端也
是非之心,智之端也
2.状语后置句:
非所以内交于孺子之父母也
非所以要誉于乡党朋友也
04
《老子》四章
一、字音字形
毂(gǔ) 埏埴(shān zhí) 户牖(yǒu) 矜(jīn) 赘(zhuì)行 强(qiǎng)行者 易泮(pàn) 累(lěi)土 辐(fú) 几(jī)成而败之
二、通假字
1.曰余食赘行 “行”同“形”,形体
2.其脆易泮 “泮”同“判”,分离
3.起于累土 “累”同“蔂”,土筐
三、古今异义
1.当户牖以为室 古:以(之)为:把……作为;今义:认为
2.跨者不行 古:行走不稳;今义:不可以,不被允许
3.强行者有志 古: 勤勉而行;今:用强制的方式进行
4.学不学,复众人之所过 古:学习别人所不学习的;今:学习或者不学习
四、一词多义
1.以为:
(1)埏埴以为器 动词,把……制成
(2)他日闻钟,以为日也 动词,认为
2.有:
(1)当其无,有车之用 动词,具有,成就
(2)序八州而朝同列,百有余年矣 副词,同“又”
五、词类活用
1.形容词作动词:
(1)自见者不明 形容词作动词,明察
(2)慎终如始,则无败事 形容词作动词,慎重对待、谨慎地做到
(3)不贵难得之货 形容词作动词,重视,看得重
2.名词作动词
自伐者无功 名词作动词,建立功勋
六、特殊句式
状语后置句:
合抱之木,生于毫末
九层之台,起于累土
千里之行,始于足下
为之于未有,治之于未乱
05
五石之瓠
一、字音字形
五石(shí)之瓠(hù) 瓠(huò)落 呺(xiāo)然 掊(pǒu) 拙(zhuō) 龟手(jūn) 鬻(yù)
二、通假字
1.宋人有善为不龟手之药者 “龟”同“皲”,皮肤冻裂
2.客得之,以说吴王 “说”同“悦”,取悦
三、古今异义
1.五石之瓠 古:计算容量的单位,十斗为一石; 今:石头
2.何不虑以为大樽而浮乎江湖 古:用绳结缀; 今义:思考
3.裂地而封之 古:划分土地;今:干裂的土地
四、一词多义
1.举:
(1)其坚不能自举也 动词,拿起来
(2)举世无双 副词,全部
2.过:
(1)不过数金 动词,超过
(2)过故人庄 动词,拜访
(3)寡人之过也 名词,过错
3.或:
(1)或以封 不定代词,这里指有的人
(2)而或长烟一空 副词,有时
(3)云霞明灭或可睹 副词,或许
4.固:
(1)夫子固拙于用大矣 副词,实在,确实
(2)固国不以山溪之险 动词,巩固
(3)固不如也 副词,本来
(4)君臣固守以窥周室 形容词,牢固
(5)汝心之固,固不可彻 形容词,固执、顽固
5.为:
(1)剖之以为瓢 动词,做成
(2)吾为其无用而掊之 连词,因为
(3)宋人有善为不龟手之药者 动词,制作
6.将:
(1)吴王使之将 动词,领兵
(2)则命一上将 名词,将领
(3)公将战 副词,将要
(4)出郭相扶将 动词,搀扶
(5)宫使驱将惜不得 助词,无实义
五、词类活用
1.名词作动词:
(1)我树之成而实五石 名词作动词,种植;结实
(2)吴王使之将 名词作动词,领兵
2.形容词作名词:
(1)夫子固拙于用大矣 形容词作名词,大的东西
(2)其坚不能自举也 形容词作名词,坚固程度
3.数词作动词:
能不龟手一也 数词作动词,一样
六、特殊句式
1.判断句:
则所用之异也
2.省略句:
以(之)盛水浆
以(之)说吴王与越人水战
3.定语后置句:
宋人有善为不龟手之药者
4.状语后置句:
请买其方(以)百金
06
兼爱
一、字音字形
譬(pì) 弗(fú) 恶(wù)施不孝 亡(wú)有 当(cháng)察乱何自起
二、通假字
1.当察乱何自起 “当”同“尝”,尝试
2.故不孝不慈亡 “亡”同“无”,没有
3.故盗贼有亡 “有”同“又”
三、古今异义
1.起不相爱 古:互相亲爱、友好;今:互相爱慕
2.譬之如医之攻人之疾者然 古:治疗;今:攻击、攻打
3.大夫各爱其家 古: 卿大夫的封地;今:家庭
4.盗爱其室,不爱异室 古:家;今:房子、房间
四、一词多义
1.恶:
(1)读音“wù”
不禁恶而劝爱 动词,互相憎恨
所恶有甚于死者 动词,憎恨,厌恶
(2)读音“wū”
恶施不孝 副词,怎么
以小易大,彼恶知之 疑问代词,怎么,哪里
(3)读音“è”
不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后 名词,坏事,罪恶
想谗邪则思正身以黜恶 名词,坏人,恶人
布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂 形容词,坏,不好
2.贼:
(1)虽至天下之为盗贼者,亦然 名词,偷窃和劫夺财物的人
(2)是天下之大贼也 名词,祸患,祸害
(3)未及见贼而士卒离散 名词,作乱叛国的人
(4)燕王昏乱,其太子丹乃阴令荆轲为贼 名词,刺客
五、词类活用
1.名词作动词:
故贼人以利其身 名词作动词,劫夺财物
2.形容词作动词:
虽父之不慈子/兄之不慈弟/君之不慈臣 形容词作动词,慈爱
3.使动用法:
(1)故亏父而自利/故亏臣而自利 形容词使动用法,使……亏损;使……受益
(2)故乱异家以利其家/故攻异国以利其国 形容词使动用法,使……混乱;使……受益
六、特殊句式
1.判断句:
圣人以治天下为事者也
所谓乱也
故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也
2.宾语前置句:
父自爱也/兄自爱也/君自爱也
当察乱何自起
贰
课内要点检测
1.下列加粗虚词的解释,不正确的一项是( )
A.人而不仁 而:如果
B.小人喻于利 于:在
C.不亦重乎 乎:句末语气助词,相当于“吗”
D.其“恕”乎 其:它
2.下列句子中,加粗虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.富而好礼者也 人而无信
B.君子喻于义 己所不欲,勿施于人
C.其皆出于此乎 其“恕”乎
D.不以其道得之 多识于鸟兽草木之名
3.下列对加粗虚词的解释不正确的一项是( )
A.大学之道 之:结构助词,的
B.在止于至善 在:介词,在于
C.定而后能静 而:连词,表顺承
D.壹是皆以修身为本 以:连词,来,表目的
4.下列句子中加粗词语的解释不正确的一项是( )
A.致知在格物 格物:推究事物的原理。
B.自天子以至于庶人 庶人:指一般人。
C.皆有怵惕恻隐之心 怵惕:惊骇、恐惧。
D.犹其有四体也 四体:四肢。
5.下列句子中加粗实词的意义和例句相同的一项是( )
例句:自伐者无功
A.
金伐鼓下榆关
B.十年春,齐师伐我
C.坎坎伐檀兮
D.平伐其功
参
考
答
案
1.D【解析】D项,“其”理解为“它”错误。“其”应是“大概”之意,表推测的语气。译文:大概是“恕”字可以吧?故选D。
2.C【解析】A项,第一个“而”,连词,表并列关系;第二个“而”,连词,表假设关系,“如果”的意思。B项,第一个“于”,介词,“对于”;第二个“于”,介词,“在”的意思。C项,两个“其”,均为表测度语气的副词,可译为“大概”。D项,第一个“之”,代词,代指“富与贵”;第二个“之”,助词,“的”。故选C。
3.D【解析】D项,“壹是皆以修身为本”中“以”理解为“连词,来,表目的”错误。正确的理解应为“介词,把,表方式、手段”。译文:人人都要把修养品性作为根本。故选D。
4.B【解析】A项,“致知在格物”中的“格物”解释为“推究事物的原理”。译文:穷究事物原理,从而获得知识。此项正确。B项,“自天子以至于庶人”中“庶人”解释为“一般人”不正确,正确的解释应为“平民百姓”。译文:上自国家元首,下至平民百姓。此项解释不正确。C项,“皆有怵惕恻隐之心”中“怵惕”解释为“惊骇、恐惧”。译文:必然会产生恐惧同情的。此项解释正确。D项,“犹其有四体也”中的“四体”解释为“四肢”。译文:就好比身体有四肢一样。此项解释正确。
5.D【解析】例句“自伐者无功”中的“伐”为动词,意为“夸耀”(自我夸耀)。A选项中的“伐”为动词,意为“敲击”。B选项中的“伐”为动词,意为“讨伐、攻打”。C选项中的“伐”为动词,意为“砍伐”。D选项中的“伐”为动词,意为“夸耀”(夸耀自己的功劳)。
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