文档内容
情感抒发文章——《祭十二郎文》
编稿：王娜 审稿：姜虹
学习目标
1.基础知识目标：以情动人的文笔，分析作者叙事陈情怎样逐层深入，准确反映笔者思
想境界。
2.思想教育目标：亲情——真实情感的展示。
3.能力培养目标：
①指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。
②感知本文抒发的对亡侄的无限哀痛和凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
知识积累
文学常识
作者简介
韩愈（768～824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，又称昌黎。唐德宗
贞元八年（792）进士，任汴州、徐州幕府推官。贞元十八年（802）入国子博士、监察御史，因议
赈关中旱，贬阳山（今广东阳山县）令，后入为国子博士，累官至中书舍、邢部侍郎。819年，因
上《论佛骨表》贬潮州刺史。820年冬入长安，历任国子祭酒、京兆尹兼御史大夫、史部侍郎等。
在文学上，他领导了著名的古文革新运动，反对浮艳华美的骈文，恢复散句单行、自由朴
实的秦汉散文艺术，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深
远影响。《祭十二郎文》就是一篇破骈为散的祭文。
文体介绍及本文与一般祭文的区别
（1）祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼
之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学
习死者的品质精神。
（2）本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑
志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的
肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。《红楼梦》中“宝玉祭晴
雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种真情自然宣泄的文字。
写作背景
韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在
族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十
二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成
年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四
处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来
十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。
在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的
古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。十二郎，是韩
愈的侄子，名老成，他在韩氏族中排行第十二，故称为十二郎。韩愈与十二郎从小生活在一起，
情逾一般骨肉。唐德宗贞元二十年(804)，在京城长安(今西安)任监察御史的韩愈骤闻十二
郎死讯，悲不自胜，痛悼万分。在这种巨大的感情压力下，自他胸臆涌出了这篇千古至文。
字词汇总
通假字
远具时羞之奠：羞通“馐”，美味食物。
零丁孤苦：零丁通“伶仃”，孤独的样子。皆不幸早世：世通“逝”，死。
敛不凭其棺：敛通“殓”，给死人穿衣入棺。
重点实词
衔（含着）哀致（表达）诚 掇汝而就（就职上任）
汝不果（成为事实、实现） 不克（能够）蒙其泽
吊（抚慰）之孤 吾实为之，其又何尤（怨恨）
重要虚词
其
其能久存乎？（语气助词，表反问语气）
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（表选择的连词）
其无知，悲不几时。（表假设的连词）
乎
其能久存乎？（助词，表疑问或反问语气）
矣
其信然矣！（判断语气，语气较重）
词类活用
恐旦暮死：旦暮，名词活用状语，在早晚之间，过不了多久。
吾兄之盛德而夭其嗣矣：夭，动词使动，使……早死。
汝之纯明宜业其家者：业，名词作动词，继承……的事业。
长吾女与汝女：长，动词使动，使……长大。
古今异义
少年：古代指青年男子，与老年相对。
重点语句
惟兄嫂是依：惟……是……，是文言文中一种宾语前置的句式。
吾佐董丞相于汴州：状语后置。
课文精要
理解主旨
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限
哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，
哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣
之成立，极写内心的辛酸悲痛。
理清结构
第一部分，写两人之间的深厚情谊。
先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永
别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。
第二部分，写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
把握重点
文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。
【明确】（1）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影
只”“在孙惟汝，在子惟吾”。
（2）为谋生聚少离多：“其后四年，而归视汝”“又四年，……遇汝从嫂丧来葬”“又二
年，……汝来省吾，止一岁”“吾去汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州……汝又不果来”。（3）未老先衰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“吾自今年来，苍苍
者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”。
（4）子女年幼：“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀
其成立邪？”“教吾子与汝子，幸其成”“长吾女与汝女，待其嫁”。
作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲愤的？
【明确】作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕
着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如叙家
常，但却充满着生活气息，让人深感真实、可信。作者又不是纯客观的叙事，而是在典型事件
的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事，叙事中处处含
情，使得叙事、抒情水乳交融。作者又充分运用第一人称的方便，尽情地把自己的一切感受都
倾注到叙事之中，写得如泣如诉。
本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲情？
【明确】（1）悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官吏家庭，
家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家族成员。然而父母早亡，兄
殁南方，两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚
年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家庭之事连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎
不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？
（2）悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，25岁中进
士后还要到处请求权贵援引举荐（如《与于襄阳书》），29岁才开始入仕途。到35岁写作本文
之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不
得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了
自身无限的酸楚。于是他便喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”
的肺腑之言。
揣摩文章第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，体会它们在表达思想感情上的作
用。
【明确】作者悲伤之情无法抑止，又希望“传之非真”，因此在本段连用三个“邪”字，
三个“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三个“乎”字，表示虽不愿相信而事实俱
在的矛盾心情。后连用五个“矣”字，表明作者在理念上感到丧报书信决非误传之后的不情
愿又无可奈何的心情。
知识迁移
阅读下面的文言文，完成1～4题。
伯父墓表 苏辙
公讳涣，始字公群，晚字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长老。天圣元年，始就乡试。明
年登科，为凤翔宝鸡主簿。
未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公之贤，屈意礼之，以
郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用。公喻郡邸吏，
屏其奏而藏其私书。未几，蒙正败，士以此多公。
以太夫人忧去官。起为开封士曹。雍丘民有狱死者，县畏罪，以疾告。府遣吏治之，阅数人
不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而民不扰。通
判阆州。虽为政极宽，而用法必当，吏民畏而安之。阆人鲜于侁，少而好学笃行，公礼之甚厚，
以备乡举，侁以获仕进。其始为吏，公复以循吏许之，侁仕至谏议大夫，号为名臣。
选知祥符。乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代。公曰：“书手法用
三等人，汝等第二，不可。”宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传上
旨，以宗为书手，公据法不奉诏。复一中贵人至曰：“必于法外与之。”公谓尹李绚曰：“一匹
夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之？”绚愧公言，明日入言之。上称善，
命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震。包孝肃公拯见
公，叹曰：“君以一县令能此，贤于言事官远矣！”擢提点利州路刑狱。公至逾年，劾城固县
令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。
公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰：“先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣。”辙幼侍伯父，闻其言曰：“予少而读书，少长为文，日有程，不中程不止。出游
于途，行中规矩。入居室，无惰容。故当是时，不闻有过行。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉
可也。”辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉。
（选自《苏辙集》，有删节）
1．对下列句子中加红词的解释，不正确的一项是（ ）
A．蒙正败，士以此多公 多：称赞 B．府当市民马以益骑士 益：有利
C．公复以循吏许之 许：期望 D．杖矫命者，逐之 矫：假传
2．下列句子中，全都表现苏涣为官公正的一组是（ ）
①所与交游，皆一时长老 ②公虽以职事之，而鄙其为人
③虽为政极宽，而用法必当 ④公礼之甚厚，以备乡举
⑤传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏 ⑥劾城固县令一人妄杀人者
A．①②⑥ B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他，曾经把他推荐给朝廷，又给要官写信，认
为他可以担当大任。
B．雍丘县有百姓死在狱中，县官报告说是因病而死。开封府多次派人处理而没能查明真
相，苏涣去后，便洗雪了冤情。
C．祥符县张宗长期作奸营私，因畏惧苏涣，称病辞职，让儿子来接替自己。苏涣认为他儿
子不合书手的要求，加以杖责。
D．苏涣去世二十七年后，他儿子苏不危记叙了父亲遗事，交给苏辙；苏辙又补充了他所
听到的伯父言谈，写成这篇墓表。
4．把文中的句子翻译成现代汉语。
（1）知公之贤，屈意礼之，以郡委公。
（2）君以一县令能此，贤于言事官远矣！
（3）尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。
参考答案
1.【答案】B
【解析】益：动词，扩充，增强。解答此题要注意上下文，依据上下文的语意来推导之，应
该很容易判断出来。这道题难度不大。
2.【答案】D
【解析】①讲的是涣少时的事，还未为官；②是说涣鄙视王蒙正怙势骄横，体现的是涣为
人性格，不能体现为官公正；④说的是涣爱惜人才。
3.【答案】C
【解析】解答此题最好的办法就是把每个选项置于原文进行比对，比对中很容易发现问
题所在：C项中“苏涣认为他儿子不合书手的要求，加以杖责”不合原文“宗素事权贵，诉于
府。府为符县，公杖之”。
4.（1）【答案】（王蒙正）知道您贤能，违背自己的意愿（或降低自己骄横的态度）拿礼节
对待您，并把全郡的治事交付给您。
【解析】注意关键点：“屈意”“礼”“委”。
（2）【答案】您凭借一个县令就能做到这样，远远比言事官（也可译为“谏官”或“只说
不做的官员”）贤能啊！
【解析】注意关键点：“以”“此”“于”。
（3）【答案】你们的才能比不上别人，姑且效仿（或译为“学习”）我很少过错，也是可以
的。
【解析】注意关键点：“不逮”“姑”“师”“也”。
拓展阅读
《祭十二郎文》参考译文
某年某月某日，叔父愈，在听到你去世消息的第七天，才能强忍哀痛，倾吐衷情，派遣建
中打老远赶去，备办些时鲜食物作为祭品，在你十二郎灵前祭告：
唉！我从小就做了孤儿——等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠哥哥和嫂
嫂。哥哥才到中年就死在南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回河阳安葬。后来又和你跑到江南宣州找饭吃，虽然零丁孤苦，但没有一天和你分离过。我上面有三个哥哥，都不
幸早死。继承先人后嗣的，在孙子辈中只有你一个，在儿子辈中只有我一个。韩家子孙两代都
是独苗，身子孤单，影子也孤单。嫂嫂曾经一手抚你，一手指我说：“韩家两代人，就只有你们
了！”你当时还小，大概没有留下什么记忆；我当时虽然能记得事了，但也并不懂得嫂嫂的
话有多么悲酸啊！
我十九岁那年，初次来到京城。那以后四年，我才到宣州去看你。又过了四年，我往河阳
扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，
住了一年，要求回去接妻儿。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你接家眷来与我同住的事儿
便化为泡影。这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又离职，你又没有来得成。
我想就算你跟我到汴州、徐州，这些地方还是异乡作客，不能把它作为长久之计；要作长远打
算，不如往西边回到故乡去，等我先安好家，然后接你来。唉！谁能料到你突然离开我去世了
呢？我和你都年轻，满以为尽管暂时分离，终于会长久团聚。所以才丢下你跑到京城求官做，
来求得微薄的俸禄。如果早知道会出现这么个结局，即便有万乘之国的公卿宰相职位等着我，
我也不愿因此离开你一天而去就任啊！
去年，孟东野到你那边去，我写信给你说：“我论年纪虽然还不到四十岁，可是两眼已经
昏花，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。想到我的几位叔伯和几位兄长，都身体健康却都过早
地逝世，像我这样衰弱的人，难道能长命吗？我不能离开这儿，你又不肯来，我生怕自己早晚
死去，使你忍受无边无际的悲哀啊！”谁料年轻的先死而年长的还活着，强壮的夭折而病弱
的却保全了呢？
唉！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？如果是真的，我
哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？你这样纯洁聪明却不应该承受先人的恩泽吗？
年轻的强壮的反而夭亡，年长的衰弱的反而健康生存吗？我实在不能把这消息当成真的啊！
如果这是在做梦，或者是传错了消息，可是，东野报丧的信件，耿兰述哀的讣文，为什么又分
明放在我身边呢？唉！看来这是真的啊！我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命了，你
这样纯正聪明应该继承先人的家业，却不能够承受先人的恩泽啊！所谓“天”，实在难以测
透；所谓“神”，实在难以弄明啊！所谓“理”，真是不能推断；所谓“寿”，根本不能预知
啊！
虽然如此，我从今年以来，花白的头发快要变得全白了，动摇的牙齿快要脱落了，体质一
天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！死后如果有知觉，那
我们的分离还能有多久？如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是
无穷无尽啊！
你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻力壮的都不能保住，像这样的小孩儿，又能期望
他们长大，成人立业吗？唉！实在伤心啊！实在伤心啊！
你去年来信说：“近来得了软脚病，越来越厉害。”我回信说：“这种病，江南人多数
有。”并不曾把它看成值得担忧的大事。唉！难道竟然因为这种病夺去了你的生命吗？还是
另有别的重病而造成这不幸呢？
你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你是在六月二日死的；耿兰报丧的信没有说明
你死在哪月哪日。或许东野的使者不晓得向家人问明死的具体日期？而耿兰报丧的信，不懂
得应当说明死的具体日期？东野给我写信时，才向使者询问死期，使者不过信口胡答来应付
他吗？是这样呢，还是不是这样呢？
如今我派遣建中祭奠你，慰问你的儿子和你的乳母。他们如果有粮食可以维持到三年丧
满，就等到丧满以后接他们来；如果生活困难而不能守满丧期，那就现在把他们接来。其余的奴婢，都让他们为你守丧。等到我有力量改葬的时候，一定把你的灵柩从宣州迁回，安葬在祖
先的坟地，这样才算了却我的心愿。
唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期，你活着我们不能同住一起，互相照顾，
你死后我又不能抚摸你的遗体，尽情痛哭，入殓之时不曾紧靠你的棺材，下葬之时不曾俯视
你的墓穴！我的德行有负神灵，因而使你夭亡。我不孝顺、不慈爱，因而既不能和你互相照顾，
一同生活，又不能和你互相依傍，一起死去。一个在天涯，一个在地角，活着的时候，你的影子
不能和我的身子互相依傍，去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近，这实在是我自己造成
恶果，还能怨谁呢！《诗经》说：“彼苍者天”，“曷其有极”！（那茫茫无际的苍天啊，我的
悲哀何时才有尽头呢！）从今以后，我对这个世界大概也就没有什么可以留恋的了！我该回
到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，来打发我剩余的岁月。教育我的儿子和你的儿子，希
望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁，我想要做的，不过如此罢了。
唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，你是能够理解呢，还是什么都不
知道了呢？唉！伤心啊！希望你的灵魂能来享用我的祭品啊！
