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备战 2026 年中考语文一轮复习古诗文阅读（全国通用）
专题 11：文言文阅读之写作手法（练习）
1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
2．小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全
石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与
游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发作者悲凉凄怆的心绪。
B．第一段作者围绕着“石”来写，在移动变换中引导我们去领略不同的景致。
C．第二段写了游鱼、阳光和影子，动静结合，展现生动的画面，目的是表现鱼的活跃、可爱。
D．柳宗元被贬失意，心情抑郁。所以认为小石潭“不可久居”。其实作者笔下的小石潭风景如画，如
果我们能跨越时空到此一游，或许会流连忘返。
【答案】C【详解】本题考查内容理解辨析。
C.有误，第二段写游鱼、阳光和影子，运用了动静结合的手法，展现出了生动的画面，但目的并非仅仅是
表现鱼的活跃、可爱。通过对鱼的描写，“皆若空游无所依”“日光下澈，影布石上” 等句子，从侧面
烘托出了小石潭水的清澈透明。同时，作者写鱼在水中自由自在地游动，也与自己此时被贬后内心的压抑、
苦闷形成了一种对比，以鱼的自由反衬自己的不自由，借景抒情，进一步表达了自己被贬后的孤寂、凄凉
等复杂情感，而不仅仅是为了表现鱼的活跃可爱。
故选C。
2．阅读《爱莲说》语段，完成下面小题。
爱莲说
【北宋】周敦颐
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而
不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
本文运用了象征的写作手法，莲象征君子者；菊象征 ，牡丹象征
【答案】 隐逸者； 富贵者
【导语】这篇《爱莲说》以花喻人，展现了周敦颐高洁的志趣。文章通过对比菊花、牡丹与莲花的不同特
质，构建了完整的象征体系：菊花象征隐逸者，牡丹象征富贵者，而莲花则象征君子。作者运用托物言志
的手法，以“出淤泥而不染”的莲花自况，表达了对高尚品格的追求。文中对比鲜明，语言凝练，最后以
反问作结，既强化了主题，又流露出知音难觅的感慨。全文结构精巧，意境深远，是宋代咏物小品文的典
范之作。
【详解】本题考查对文章内容的理解。
结合第②段“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也”可知，作者认为菊花是花中的隐士，代表淡
泊避世的情怀；牡丹，是花中的富贵者，暗讽世人追逐名利的世俗之风。可据此填写。
【点睛】参考译文：
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间
的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得
妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，
可以远远地观赏但是不能玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，
在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
3．请回顾《陋室铭》和《爱莲说》的相关内容，将下面表格补充完整。
文 思想感
篇目 语言风格 写作手法
体 情
（1） 为 （2） 高洁傲
《陋室 铭 主，句式整齐、 类比 岸、安
铭》 节奏分明、音韵
贫乐道
和谐
骈散
结合
《爱莲
散句为主，句式 （3）
说 长短相间、错落 （4）
说》
有致、富于变化
【答案】 骈句 托物言志 衬托 洁身自好，不与世俗同流合污
【详解】本题考查对文章语言风格、写作手法和作者思想感情的理解。
《陋室铭》以骈句为主，如“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”“苔痕上阶绿，草色入帘青”
等，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。所以第一空应填“骈句”。
《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱
耳，无案牍之劳形”从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，实则托物言志，
“斯是陋室，惟吾德馨”点明文章主旨，统领全文，借赞美陋室抒写自己高洁傲岸，安贫乐道，不与世俗
同流合污的意趣；《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭
净植，可远观而不可亵玩”写出了莲花高洁、质朴、正直等品格，“莲，花之君子者也”把莲比作“君
子”，作者托物言志，实则表现了自己洁身自爱、清正廉洁的高洁人格。所以第二空应填“托物言志”。
《爱莲说》文中运用了对比映衬的手法。作者着意写莲花时，不是静止孤立地描写，而是通过对比映衬来
展现莲花高洁傲岸的品格。例如文章开头，以陶潜爱菊，世人爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”，表现作
者对莲花的倾慕之情。在第②段中，与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比
喻意义，使“爱莲”这一主题得以加深，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。所以第三空
应填“衬托”。
《爱莲说》通过对莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远
观而不可亵玩焉”的描写，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度。所以第四空应填“洁身自好，不与世俗同流合污”。
4．阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于
己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路①问之曰：“子之哭也，一似重
有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅②死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”
曰：“无苛政。”夫子曰：“小子③识④之：苛政猛于虎也！”
【注释】①子路：孔子的学生。②舅：公公，丈夫的父亲。③小子：师长对学生或晚辈的称呼。④识
（zhì）：记住。
【甲】【乙】两文在表达方式上有何不同？【乙】文运用了什么表现手法，表达了什么主题？
【答案】表达方式：甲侧重议论，乙侧重记叙、描写。语段乙主要运用了对比（或反面衬托）的手法突出
“苛政猛于虎”的主题。
【导语】【甲】文以理想化的铺陈手法勾勒“大同社会”蓝图，语言整饬，多用排比，展现儒家政治理想；
【乙】文则通过戏剧性对话展开叙事，以“猛于虎”的夸张比喻，将抽象政治批判具象化。前者重理论建
构，后者重现实批判，共同构成儒家思想中理想与现实的二元张力。
【详解】本题考查表达方式、表现手法及内容理解。
甲文“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”直接阐述了大同社会的纲领；“是故谋闭而不兴，
盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”通过对大同社会现象的描述，总结出大同社会的特点，是对
理想社会的一种议论性阐述。
根据乙文“子之哭也，一似重有忧者”“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉”“何为不去
也”等语句可知，此为语言描写，运用了描写的表达方式；记叙的是孔子让子路询问妇人哭泣的原因，妇
人称自己的公公、丈夫、儿子都被老虎咬死，但是仍不肯离开此的原因是这里没有残暴的政令一事，运用
了记叙的表达方式；据此可知，主要运用了记叙、描写的表达方式。
乙文中“苛政猛于虎也”将老虎的凶猛与苛政进行对比，运用了对比（或反面衬托）的手法，表现了苛刻
残暴的政令的危害，揭示主题。
【点睛】参考译文：
【甲】大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终
其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父
的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在
地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸
邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不兴起，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。
【乙】孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前
去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”（妇人）就说：“没错，之
前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：
“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住
这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”
5．阅读下面的文段，完成下面小题。
臣 ① 闻求木之长者，必固其根本 ；欲流之远者，必浚②其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而
望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚知其不可而况于明哲乎？人君当神器③之重，
居域中④之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
（节选自《全唐文·谏太宗十思疏》）
【注释】①臣：魏征自称。②浚（jùn）：疏通。③神器：指政权。④域中：天地之间。
选文主要运用了 论证的方法，阐述了 的治国道理。
【答案】 示例：类比（比喻） 居安思危、戒奢以俭、以德治国
【导语】这篇文章通过比喻论证的方法，强调治国需要夯实基础，重视长远发展。文中将树木生长的根本、
水流的源泉，比作国家治理中的道德与义理，强调国君在位时应注重道德积累，如同固根浚源，以保障国
泰民安。作者通过这些比喻警醒统治者，治国需未雨绸缪，居安思危，用直观的自然现象阐明治国的深刻
道理，增强了文章的说服力。
【详解】本题考查论证方法和中心论点。
结合“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望
流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”分析，作者首先
用比喻（类比）推理，由“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”引出正题“思国之安者，
必积其德义”，因此主要运用了比喻（类比）论证方法。
结合“人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者
也”可知，作者明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞，提醒唐太宗要“以德治国”“居安
用危，戒奢以俭”的治国道理。
【点睛】参考译文：
我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家
安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚
却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢？国君
处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，这也如同挖断
树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊。
6．阅读下面的文言文，完成下面小题。
慧庆寺玉兰记
慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞
先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史有名声又为巡抚宋公重客宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重
客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，
为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧
庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如
曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今
虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有
可感者，故记之。
文章标题为“慧庆寺玉兰记”，为何文中还要写虎丘的玉兰？
【答案】写虎丘的玉兰是为了与慧庆寺的玉兰形成对比 ，将徒有虚名而最终衰败的虎丘玉兰与始终繁盛
的慧庆寺玉兰进行对比，表达了不要被虚名迷惑，凭借真才实学才能走得久远的主题。
【导语】这篇文章通过描述慧庆寺和虎丘的玉兰，探讨了名声对事物影响的虚实。慧庆寺因太史朱竹垞的
声望而名扬一时，其玉兰花因之得名，而虎丘因繁华地势，本身易得名，再从对比中揭示慧庆寺的玉兰在
名声消逝后仍自自然然地盛开的现象，强调了自然之美不受名声影响。作者借此反思虚名的不可靠及幽静
潜藏之事物的持久魅力，展现出一种超然洒脱的人生态度与哲思。【详解】本题考查分析写作手法。
结合第二段“虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。
然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者”可知，虎丘是繁华之地，游人众多，其玉兰容
易因众人的关注而声名远扬，相比之下，慧庆寺地僻人少，其玉兰起初鲜为人知。这种对比突出了两者所
处环境的差异对其名声的影响，强调环境因素对事物外在名声的作用。
结合第三段“今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也”可
知，虎丘玉兰虽有名，但实际品质不及慧庆寺玉兰，以虎丘玉兰的“名不副实”来衬托慧庆寺玉兰的真正
美好，突出慧庆寺玉兰才是作者眼中更值得关注和赞美的对象，使慧庆寺玉兰这一主体形象更加鲜明。
文中提到“今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故”，将虎丘玉兰的逐渐衰败与慧庆寺玉兰的依旧繁
盛进行对比，揭示出依靠外在虚名而无内在实质的事物难以长久，而像慧庆寺玉兰这样默默生长、不依赖
外在声名的事物反而能保持长久的生命力，从而表达了不要被虚名迷惑，凭借真才实学才能走得久远的主
题。
【点睛】参考译文：
慧庆寺离阊门有四五里的距离，位置偏僻，附近很少有人居住。寺的西南面和北面，都是平坦的田野。康
熙四十二年、四十三年之间，秀水朱彝尊先生租了几间僧人的住房，在这里著书立说。朱先生曾是旧时的
太史官，很有名望，又是江苏巡抚宋公的贵客，宋公常常来登门拜访。于是苏州的上层人物由于巡府所看
重的客人这层缘故，带着美酒佳肴来拜访的人络绎不绝，于是慧庆寺玉兰的名声，一时间大为著称。
玉兰栽在佛殿的下面，一共有两株，好几丈高，大概有两百多年了。花开时，花朵密集繁盛，看上去就像
堆砌的白雪。虎丘山也有玉兰一株，历来被人们称道。虎丘是繁华的游览胜地，游客来往众多，所以那的
玉兰花容易出名，其实远远不如慧庆寺的这两株。如果不是朱先生因有太史的名望而成为贵客的话，那么
慧庆的玉兰，可能会没有人知道。过了很久，朱先生离开了，寺门白天也是关闭着，不再有人专为看花而
来了。
我的寓所离慧庆寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天闲来无事，独自在野外漫步，便敲开寺门进
去。时值玉兰刚开，茂盛繁密与过去并无二样。我赞叹花开花落，自有一定的时节，开谢盛衰的气运机遇
各自适应自身的自然规律，原本与人事无关，并不因人对它的知遇与否而决定它的盛衰与否。现在虎丘的
玉兰，形神逐渐衰败了，而在慧庆寺的依然如故，由此也可见虚名是靠不住的，而幽居独处潜在厚实的却
可以保持久远。花虽然轻微，而所寓含的事物盛衰的道理还有让人可以感悟的方面，所以作文记下来。
7．阅读下面的文字，完成下面小题。
凡战，所谓饵者，非谓兵者置毒于饮食，但以利诱之，皆为饵兵也。如交锋之际，或乘牛马，或委
财物，或舍辎重 ，切不可取之，取之必败。法 曰：“饵兵勿食。”汉献帝建安五年，袁绍遣兵攻白马 ，
① ② ③操击破之，斩其将颜良。遂解白马之围，徙其民循河而西。绍渡河追之，军至延津 南。操勒兵驻营南坡
④
下，今骑解鞍放马。是时，白马辎重就道 。诸将以为敌骑多，不如还保营。荀攸 曰：“此所谓饵兵，如
⑤ ⑥
之何去之！”绍骑将文丑 与刘备将五六千骑前后至。诸将曰：“可上马。”操曰：“未也。”有顷，骑
⑦
至稍多，或分趣辎重。操曰：“可矣。”乃皆上马。时骑不满六百遂纵兵击大破之斩丑。
①辎重：物资。②法：兵法。③白马：地名。④延津：地名。⑤辎重就道：（白马方面的曹军）运输车队
正行进在路上。⑥荀攸：曹操的军师。⑦文丑：袁绍部将。
选文在表达方式的使用上有何特点？
【答案】选文采用叙议结合的表达方式，开头采用议论的表达方式，提出“饵兵勿食”的观点；然后以叙
述（记叙）的表达方式，举汉献帝用“饵兵”之计大破袁绍的战例，证明以上观点。
【导语】这篇选文通过叙议结合的方式展示了战争策略中的“饵兵勿食”原则。开篇提出观点，以理论阐
述战争中利用利益引诱敌人的策略。接着，通过汉代一场真实战役的叙述，生动地演绎了曹操大破袁绍的
过程，展现了曹操及其谋士荀攸在战场上的冷静与智慧。这种叙议结合的方法，使得文章既有理论深度，
又具实际战例支撑，增强了说服力和可读性。通过具体的战役细节，读者能够更直观地领会“饵兵勿食”
的内涵和重要性。
【详解】本题考查对表达方式的辨别与分析。
文章开头“凡战，所谓饵者，非谓兵者置毒于饮食，但以利诱之，皆为饵兵也。如交锋之际，或乘牛马，
或委财物，或舍辎重，切不可取之，取之必败。法曰：‘饵兵勿食。’”采用议论的表达方式，提出“饵
兵勿食”的观点，具有提纲挈领的作用。然后，结合“汉献帝建安五年，袁绍遣兵攻白马，操击破之，斩
其将颜良。遂解白马之围，徙其民循河而西。……绍骑将文丑与刘备将五六千骑前后至。诸将曰：‘可上
马。’操曰：‘未也。’有顷，骑至稍多，或分趣辎重。操曰：‘可矣。’乃皆上马。时骑不满六百遂纵
兵击大破之斩丑”可知，以记叙的表达方式，通过叙述白马之战的具体过程，展现了战略执行的实际情况，
使读者更直观地理解了“饵兵”策略的有效性。叙议结合，增强了文章的说服力和生动性，使得文章既有
理论深度，又具实际战例支撑，使读者能够更直观地领会“饵兵勿食”的内涵和重要性。
【点睛】参考译文：
大凡作战中所说的“饵战”，并不是说叫士兵把毒药放在饮食中，而是用各种“利”来诱使敌人上钩，这
都叫做“饵兵”战法。例如，在敌我双方交战中，敌人或者利用牛马，或者委弃财物，或者舍置辎重，切
记对此不可随意拾取，而一旦拾取时则必为敌人所乘，导致作战失败。诚如兵法所说：“对于敌人的设饵引诱，不可贪利上钩。”东汉献帝建安五年，袁绍派兵进攻白马，曹操率军把他打败，击斩其大将颜良。
于是解除了白马被围困的局面，然后迁移当地居民沿着黄河而西行。袁绍这时率军渡过黄河追击曹操军，
一直追到延津之南而扎营。曹操所率部队驻扎在南面的山坡下，命令所属骑兵都卸下马鞍，放开战马。此
时，白马方面的曹军运输车队正行进在路上。曹操的将领们认为敌人的骑兵众多难以战胜，不如退还保卫
部队营地为好。但谋士荀攸向大家解释说：“这正是我们所以能用饵兵诱敌上钩的好机会，怎么可以撤走
而失去这一战机呢！”袁绍的骑将文丑与刘备此时率领五六千骑兵前后赶到这里。将领们又说：“现在可
以上马迎战了。”曹操说：“还不可以上马迎战。”过了一会儿，袁绍的骑兵逐渐增多，有的已分散奔向
曹操的运输车队。曹操这时下达命令说：“可以上马出击敌人了。”于是骑兵都纷纷上马待战。当时，曹
操以不满六百的骑兵，乘敌不备，挥军猛击，大败袁军，斩了大将文丑。
8．阅读下面的文言文，完成下面小题。
①司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕
蔺相如之为人，更名相如。以赀 为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝
①
王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令
与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚之赋。
②居久之，蜀人杨得意为狗监 ，侍武帝。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得
②
意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观
也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先
生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也。以此明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天
子诸侯之苑囿③。其卒章归之于节俭，因以讽谏。奏之天子，天子大说。
③相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病
间居，不慕官爵。
④相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使
所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长
卿未死时，为卷书一，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子
异之。
（选自《史记·司马相如列传》有删改）
注：①赀：资财。②狗监：汉代内官名，主管皇帝的猎犬。③苑囿（yòu）：古代畜养禽兽供帝王玩乐的
园林。
选文是如何刻画司马相如的文学才华的？请结合文章内容进行分析。【答案】正面描写，如文章第一段写司马相如与读书人及游说之士一同居住并完成了著名的《子虚赋》；
第二段中司马相如假借《子虚赋》中“子虚”“乌有先生”“吴是公”等三人写成文章，为汉武帝著写
《天子游猎赋》，用以规劝皇帝节俭；第三段，司马相如口吃，却善于写文章等。侧面描写，如第二段中
汉武帝读《子虚赋》的惊喜、读《天子游猎赋》的高兴；第四段天子派所忠去取司马相如全部书籍时，相
如妻子告之所作之书皆时时被取走，第四段得到有关封禅之事的相关书籍的惊异反应等。
【导语】这篇文言文通过描述司马相如的生活与创作经历，深刻展现了他的文学才华。文章首先指出他年
轻时的勤奋好学以及对蔺相如的仰慕。通过“子虚赋”和“天子游猎赋”的创作，反映了他不仅擅长辞赋
创作，能以委婉的方式表达劝谏之意，同时也展示了他受到皇帝的欣赏。此外，通过他对书籍即使在病中
也不舍的描写，凸显了他的思想深邃和才华横溢，尽管口吃却能善于著书，令人敬佩。
【详解】本题考查理解分析文章内容与写作手法。
文章的主要运用了正面与侧面描写相结合的方法来刻画司马相如文学才华的；
结合第①段“从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒……相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚
之赋”可知，司马相如完成“子虚之赋”，直接正面表现了他的才华；
结合第②段“相如以‘子虚’，虚言也，为楚称；‘乌有先生’者，乌有此事也，为齐难；‘无是公’者，
无是人也。以此明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以讽谏”
可知，司马相如假借《子虚赋》中“子虚”“乌有先生”“吴是公”等三人写成文章，他为汉武帝写《子
虚赋》，并向他“明天子之义”，规劝天子节俭，可见他文思敏捷，很有才华；
结合第③段“相如口吃而善著书”可知，文段用“善著书”直接表现司马相如的文学才华。以上这些是正
面描写；
侧面描写是指在文学创作中，作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，
即间接地对描写对象进行刻画描绘。结合第②段“上读子虚赋而善之，曰：‘朕独不得与此人同时
哉！’”可知，汉武帝在读了相如的《子虚赋》后非常赞赏，甚至感叹自己未能与相如同时，作者用汉武
帝的评价和读《子虚赋》的惊喜，间接表现了司马相如的《子虚赋》写得非常好，突出了他的文学才华；
结合第②段“其卒章归之于节俭，因以讽谏。奏之天子，天子大说”可知，司马相如用《天子游猎赋》讽
谏武帝，得到天子的高度认可，侧面表现了文章言辞好，道理佳，深得皇帝认同；
结合第④段从天子评说“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣”可知，天子非常重视司马
相如作品，侧面烘托其作价值之高；
结合第④段“使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：‘长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居’”可知，天子因为非常重视他的作品，而特意派人去收集相如的书籍，但相如的妻子告之所
写的书时时写完就被人取走，可见他的作品深受众人喜爱与赞赏，从侧面反映出他在文学上的卓越才能；
结合第④段“其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之”可知，他留下来的书上写的是有关封禅
的事，进献给所忠。所忠把书再进献给天子，天子对之感到惊异。从天子得到有关封禅之事的相关书籍的
惊异反应侧面表现出司马相如的文学才华。
【点睛】参考译文：
司马相如是蜀郡成都人，字长卿。他少年时喜欢读书，也学习剑术，所以他父母给他取名犬子。司马
相如完成学业后，很仰慕蔺相如的为人，就改名相如。最初，他凭借家中富有的资财而被授予郎官之职，
侍卫孝景帝，做了武骑常侍，但这并非他的爱好。正赶上汉景帝不喜欢辞赋，这时粱孝王前来京城朝见景
帝，跟他来的善于游说的人，有齐郡人邹阳、淮阴人枚乘、吴县人庄忌先生等。相如见到这些人就喜欢上
了，因此就借生病为由辞掉官职，旅居粱国。粱孝王让相如这些读书人一同居住，相如才有机会与读书人
和游说之士相处了好几年，于是写了《子虚赋》。
过了较长一段时间，蜀郡人杨得意担任狗监，侍奉汉武帝。一天，武帝读《子虚赋》，认为写得好，
说：“我偏偏不能与这个作者同时。”杨得意说：“我的同乡人司马相如自称，是他写了这篇赋。”武帝
很惊喜，就召来相如询问。相如说：“有这件事。但是，这赋只写诸侯之事，不值得看。请让我写篇天子
游猎赋，赋写成后就进献皇上。”武帝答应了，并命令尚书给他笔和木简。相如用“子虚”这虚构的言辞，
是为了陈述楚国之美；“乌有先生”就是哪有此事，以此为齐国驳难楚国；“无是公”就是没有此人，以
阐明做天子的道理。所以假借这三个人写成文章，用以推演天子和诸侯的苑囿美盛情景。赋的最后一章主
旨归结到节俭上去，借以规劝皇帝。把赋进献天子后，天子特别高兴。
相如口吃，却善于写文章。他经常患消渴病。他同卓文君结婚后，很有钱。他担任官职，不曾愿意同
公卿们一起参与商讨国家大事，而借病在家闲呆着，不追慕官爵。
相如已因病免官，家住茂陵。天子说：“司马相如病得很厉害，可派人去把他的书全部取回来。如果
不这样做，以后就散失了。”派所忠前往茂陵，而相如已经死去，家中没有书。询问相如之妻，她回答说：
“长卿本来不曾有书。他时时写书，别人就时时取走，因而家中总是空空的。长卿还没死的时候，写过一
卷书，他说如有使者来取书，就把它献上。再没有别的书了。”他留下来的书上写的是有关封禅的事，进
献给所忠。所忠把书再进献给天子，天子对之感到惊异。
9．阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘
埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？其视下也，亦若是则已矣。
（节选自《北冥有鱼》）
【乙】
北海若曰：“井鼃 不可以语于海者，拘于虚 也；夏虫不可以语于冰者，笃 于时也；曲士 不可以
① ② ③ ④
语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑 ，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，
⑤
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾 泄之，不知何时已而不虚 ；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，
⑥ ⑦
不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大
山也。方存乎见少，又奚以自多！”
（节选自《庄子·秋水》）
【注释】①鼃：同蛙。②虚：同“墟”，居住的地方。③笃（dǔ）：固。引申为束缚、限制。④曲士：孤
陋寡闻的人。⑤丑：鄙陋，缺乏知识。⑥尾闾（lǘ）：海的底部，排泄海水的地方。⑦虚：流空。
【甲】【乙】两文都运用了什么写作手法？请简要分析。
【答案】示例：甲、乙两文都运用了类比的手法。甲文以大鹏南飞借助风力作比喻，阐述万物都要有所依
凭的道理。乙文用井鼃、夏虫、曲士类比，强调说明人不能被外界环境所束缚，要有长远目光。
【导语】这两篇文言文均出自《庄子》，以丰富的想象和寓言的形式阐述哲理。甲文通过“大鹏”由鲲化
为鸟飞向南冥的壮丽形象，表达了追求广阔天地和超越有限生命的理想；乙文用“井蛙”和“夏虫”为喻，
说明人因视野狭窄而难以理解大道理，强调了心灵和眼界的开阔。两者均运用比喻手法，通过具体的形象
揭示深刻的哲学思考，反映了庄子追求心灵自由和对天地广袤的感悟。
【详解】本题考查写作手法理解。
结合甲文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生
物之以息相吹也”可知，文中描述大鹏迁徙时，需凭借巨大的风力，水击三千里，借助扶摇之风直上九万
里，且要依靠六月的大风离开。同时提到像野马奔腾般的雾气、飞扬的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
由此可知，甲文以大鹏南飞必须借助风力作比喻，将大鹏与雾气、尘埃等类比，阐述了万物都要有所依凭
的道理，运用了类比的手法。
结合乙文“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束
于教也”可知，文中指出井里的青蛙不能和它谈论大海，是因为它被居住的地方所局限；夏天的虫子不能
和它谈论冰，是因为它被时令所束缚；孤陋寡闻的人不能和他谈论大道，是因为他被所受的教育所限制。将井蛙、夏虫、曲士进行类比。由此可知，乙文用井蛙、夏虫、曲士类比，强调说明人不能被外界环境
（如居住环境、时令、所受教育等）所束缚，要有长远目光，运用了类比的手法。
综上，甲、乙两文都运用了类比的手法。甲文以大鹏南飞借助风力作比喻，阐述万物都要有所依凭的道理。
乙文用井鼃、夏虫、曲士类比，强调说明人不能被外界环境所束缚，要有长远目光。
【点睛】参考译文：
【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，
鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，
在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。
《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至
九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结
果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像
人在地面上看天一样罢了。
【乙】北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限；不可与夏天的虫子谈论
冰，因为它受到时令的局限；不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你
河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没
有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满；尾闾不停地排泄海水，
不知到什么时候停止不流空；无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的
容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于
天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又
怎么会自傲自夸！”
10．阅读下文，完成下面小题。
【甲】
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？古之圣人，其出
人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师，是故圣益圣，愚益愚，圣人之
所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（韩愈《师说》有改动）
【乙】
国子先生晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。方今圣贤
相逢，治具①毕张。诸生业患不能精，无患有司之不明。行患不能成，无患有司之不公。”
（韩愈《进学解》有改动）注：①治具：法令。
乙文与《送东阳马生序》都在“劝学”，两文的说理方法有何不同？
【答案】《送东阳马生序》采用现身说法的方式劝勉学生；乙文则是采用直接教诲的方式进行劝诫。
【导语】这篇文章由两则选段组成，分别选自韩愈的《师说》和《进学解》，它们共同探讨了学习的重要
性和方法。《师说》强调了从师学习的重要性，指出圣人与愚人的区别在于是否尊师重道，以此劝诫世人。
《进学解》则通过对“业精于勤”和“行成于思”的讨论，强调了个人努力和思考在学业成长中的作用。
两者皆以劝学为核心，但一个侧重于学习态度的引导，另一个则着重于实际学习方法的提示，形成了理论
与实践相结合的劝学思路。
【详解】本题考查学生的对比分析和表现手法分析能力。
在《送东阳马生序》这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自
己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要
在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。由此可见，
宋濂采用“现身说法”的方式对学生进行劝勉；
而乙文则是国子先生直接用“业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。诸生业
患不能精，无患有司之不明。行患不能成，无患有、司之不公”这些话对诸生（学生们）进行教诲劝勉，
是用直接教诲的方式进行劝诫。
【点睛】参考译文：
【甲】 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生
下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，
焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚
人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！
【乙】 国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由
于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律
全部实施。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只担心德行不能有所成就，
不要担心主管部门官吏不公正。一、（2025·江苏淮安·二模）阅读【甲】【乙】两段文字，完成题目。
【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相
鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上
蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（选自吴均《与朱元思书》）
【乙】燕地寒，花朝节 后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒
①
风驰行，未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮
始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然
如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧②面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣③寸许。游人虽未
盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪
之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶 能无
④
纪？己亥之二月也。
（选自袁宏道《满井游记》）【注】①花朝节：旧时以阴历二月十二日为花朝节，据说这一天是百花生日。
②靧：洗脸。③鬣：兽颈上的长毛，这里形容不高的麦苗。④恶，怎么。
1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）
余 之 游 将 自 此 始
2．解释下面加点的字。
①泉水激石 ②窥谷忘反
③泉而茗者 ④呷浪之鳞
3．请用现代汉语翻译下列句子。
①横柯上蔽，在昼犹昏。
②始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
4．仁者乐山，智者乐水。山水美景，我心向往。请你为满井一带的景色拟一则宣传语。要求：体现景色
的主要特征，每则20字以内。示例：富春江：峰奇水异，林幽泉鸣，富春风光，天下独绝！（句式不限）
5．【甲】【乙】两文画线句都描写了水，试分析其表达效果的不同。
【答案】1．余 之 游/ 将 自 此 始 2． 冲击、撞击 同“返”，返回 用泉水煮 代
指鱼 3．①横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也好像黄昏时那样昏暗。
②（我这）才知道郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。 4．满井：冰融水澈，山
靓风柔，柳嫩枝摇，春景迷人 5．①甲文采用正侧结合、动静结合、比喻的手法。先写静景：“水皆
缥碧，千丈见底”正面写水色与深度，“游鱼细石，直视无碍”，侧面烘托水的清澈；“急湍甚箭，猛浪
若奔”是动景，以箭和奔马喻急流猛浪，生动展现水的清澈与湍急，表达作者对富春江水的喜爱与赞美。
（写法、特点、情感，任意两点）
②乙文主要用比喻，把解冻河水比作新开镜匣射出冷光的镜子，生动表现春水初融时清新明丽、生机勃勃
的特点，表达作者发现春景的惊喜及对自然的热爱。（写法、特点、情感，任意两点）
【导语】两文皆以山水为媒，展露文人雅趣，然风格迥异。吴均《与朱元思书》以骈散相间的笔法，勾勒
富春江“奇山异水”的峻洁之美，语言凝练如刀削斧劈，“鸢飞戾天者，望峰息心”一句，将自然与人格
升华巧妙融合。袁宏道《满井游记》则用细腻白描，捕捉早春“冰皮始解”的瞬间生机，以“倩女靧面”
等鲜妍比喻，体现性灵派“独抒性灵”的特质。一者追求山水的人格化，一者醉心自然的生命感，共构中
国古代山水散文的双璧。
1．本题考查停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大
意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：我的郊游将从这里
开始。主谓之间需停顿。“余之游”是主语，“将自此始”是谓语，故断句：余之游/将自此始。
2．本题考查文言实词。
①句意：山间泉水冲击着岩石。激：冲击，拍打。
②句意：看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。反：通“返”，返回。
③句意：汲泉水煮茶喝的。泉：名词作动词用，用泉水煮。
④句意：浮到水面上戏水的鱼。鳞：代指鱼。
3．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译
文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：①柯：树木的枝干。上：方位名词作状语，在上面。蔽：遮蔽。昼：白天。犹：好像。
②始：才。未始：未必，不一定。城居者：住在城里的人。
4．本题考查宣传标语。注意要体现景色的主要特征。文中描绘了满井高柳夹堤、土膏微润、冰皮始解、
波光粼粼、山峦如洗、柳条柔梢、麦田浅绿等景色，展现出春天的生机与活力。
示例：满井春景，柳绿波清，山峦如洗，悠然自得！
示例：冰晶映柳浪，晴雪洗春妆——满井早春，生机盎然！
5．本题考查句子赏析。
甲：“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”中“水皆缥碧，千丈见底。游
鱼细石，直视无碍”属于静态描写；“急湍甚箭，猛浪若奔”属于动态描写；“水皆缥碧，千丈见底”正
面写水色与深度；“游鱼细石，直视无碍”，连游鱼细石都能看得清清楚楚，侧面烘托水的清澈；“急湍
甚箭，猛浪若奔”运用比喻和夸张，将急湍的速度比作箭，把猛浪的形态比作奔马，生动形象地展现出江
水的汹涌澎湃。作者通过描写富春江水的清澈与湍急，意在展现富春江山水的奇异和壮美，表达自己对大
自然的热爱和向往之情。
乙：“于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”中，
“波色乍明”“清澈见底”直接写出水刚解冻时的澄澈；“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”运用
比喻的修辞手法，把水面比作新打开的镜子，冷光从中突然闪现，细腻地描绘出水面在阳光照耀下闪烁着
冷光的样子，给人一种清新、灵动之感。通过对满井水的细腻描写，体现出初春景色的清新可爱，生机勃
勃，传达出作者对春景的喜爱以及愉悦、轻松的心情。
【点睛】参考译文：
【甲】烟雾都消散尽净，天空和群山融为一色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向
东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。
水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，
毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好像飞奔的骏马。
江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，一看便让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处
和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠
泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄
奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国
家大事的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝
条互相掩映，有时还能露出阳光。
【乙】燕地一带气候寒冷，花朝节过后，余寒仍然很厉害。冷风时常刮起，一刮就沙砾飞扬。只能拘束在室内，想出去都不可能。每次冒风疾行，不到百步就被迫返回。
二十二日天气略微暖和，跟几个朋友一起出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，
一望空旷开阔，自己就好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面已经开始融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼
鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子好像新打开的明镜，清冷的光辉突然从镜匣中射
出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子好像刚擦过一样；娇艳光亮，又像美丽的少女洗了脸
刚梳好的髻鬟一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上
的毛，才一寸左右。游人虽然还不是很多，但是汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也
时时能看到。虽然风依旧吹的猛烈，然而走路就汗流浃背。凡是那些在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏
水的鱼，都悠然自得，动物都透出喜悦的气息。我这才知道郊外未尝没有春天，然而住在城里的人却不知
道。
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只有我这个身居闲职的人了吧。
而此地正好离我近，我的郊游打算从这里开始，怎能没有记述？这是明万历二十七年二月啊。
二、（2025·河南周口·三模）阅读下面两则文言文，完成下面小题。
【甲】
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，
亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所
恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶
莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有
甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
【乙】
西山真氏 曰：义者，天理之公也。利者，人欲之私也。……苟以义为心，则事无不宜矣。不惟宜于
①
己亦且宜于人，人己两得其宜，何利如之？若以徇利为心，则利于己必害于人，争斗夺攘于是乎兴，己亦
岂能享其利哉？……南轩先生 又谓：无为而为皆义也，有所为而为即利也。其言愈精且微，学者不可不
②
知也。且如见赤子入井有恻隐之心，此乃天理自然形见，非有所为而然，此即义也。若有一毫纳交 要誉
③ ④
之心，即是有所为而为，即利心也。二者去相去毫厘之间，而公私邪正之分则天渊矣……（选自《性理大全书·卷五十》，有删减）
【注释】①西山真氏：南宋理学家真德秀，创“西山真氏学派”。②南轩先生：南宋理学家张栻。③纳交：
结交。④要誉：猎取荣誉。
6．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文 言 语 句 方 法 提 示 解 释
（1）所欲有甚于生
成语推断法：日甚一日
者
迁移推断法：①鱼，我所欲也；②解衣欲睡；③实是欲界 （填序号
（2）人欲之私也
之仙都 并解释）
（3）争斗夺攘于是 查阅词典法：①起来，起身；②兴起，产生；③发动；④ （填序
乎兴 推举，选拔 号）
7．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
8．反问即无疑而问，它常用来表达强烈的情感或态度。请揣摩【甲】文中画波浪线的句子所蕴含的作者
的情感或态度。
是亦不可以已乎？
9．阅读【甲】、【乙】两文后，小豫准备围绕“义利观”写一篇议论文，并在文中引用【甲】、
【乙】两文的观点或内容。请你根据括号内的要求，完善小豫的写作提纲。
写 作 提 纲
一、开门见山，亮明观点
由热门事件引出话题“义利观”，进而表明观点：青少年要有正确的义利观。
二、论述什么是“义”，什么是“利”
论述时，引用【乙】文首句作为道理论据。
三、论述如何正确对待义和利
表明观点“① ”（从【乙】文中提炼），并具体论述。
四、进一步论述在义和利发生冲突时该如何取舍表明观点“要舍生取义”，并举② 的事例（从【甲】文中概括）从正面进行论证。
五、立足自身，发出呼吁
作为新时代青少年的我们，更应该③ （结合自身实际阐述）
【答案】6． 超过，胜过 ③ ② 7．（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎
礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢？ 8．鄙视（或批判）见利忘义的行为，期盼（或
呼吁）停止这种失去本心的行为。 9． 要重义轻利 乞人不食嗟来之食 以义为先，以国
家、集体利益为重，不做见利忘义的事情
【导语】这篇文言文阅读材料通过甲乙两文，系统阐述了儒家“义利观”的核心思想。甲文以“鱼与熊
掌”的经典比喻，强调“舍生取义”的价值选择；乙文则从理学角度辨析义利之别，指出“义”为天理之
公，“利”为人欲之私。两文互补：前者侧重行为抉择，后者着重动机辨析，共同构建了“重义轻利”的
道德体系，既保留了文言特色，又蕴含深刻哲理。
6．本题考查理解文言实词的含义。
（1）成语推断法：成语“日甚一日”的意思是一天比一天厉害，形容事物发展的程度日渐加深或严重，
其中“甚”指“超过、胜过”。据此可知“所欲有甚于生者”中“甚”的意思也是“超过、胜过”，句意
为：（我）所想要的有超过生命的（东西）。
（2）迁移推断法：“鱼，我所欲也”意思是：鱼，是我所喜爱的，“欲”在这里是“喜爱、想要”的意
思；“解衣欲睡”意思是：脱下衣服准备睡觉，“欲”表示“想要、打算”；“实是欲界之仙都”意思是：
这里实在是人间的仙境啊，欲界是指没有摆脱世俗七情六欲的众生所处境界，这里“欲”可理解为“欲
望”。“人欲之私也”句意为：是人欲望中的私心表现，其中“欲”的意思是“欲望”，故选③。
（3）查阅词典法：“争斗夺攘于是乎兴”中的“兴”在词典中有“起来，起身”“兴起，产生”“发
动”“推举，选拔”等多个解释。结合语境可知，此句表达的是如果以徇利为心，那么利于己必害于人，
在这种情况下争斗抢夺的事情就会产生，所以“兴”应解释为“兴起，产生”，即选项②。
7．本题考查文言文翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊
句式等情况。注意重点词的解释：
万钟，优厚的俸禄；辩，通“辨”，辨别；加，益处、好处；焉：语气助词，呢。
8．本题考查分析作者情感。
甲文中第②段“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉……”先是指出有人不辨是否合乎礼义就接受高
官厚禄，接着画波浪线的句子“是亦不可以已乎”以反问的形式强烈发问，意思是“这种做法难道不应该停止吗”，表达了作者对见利忘义行为的鄙视与批判，以及期盼人们停止这种失其本心行为的态度。
结合前文“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，
今为所识穷乏者得我而为之”可知，作者列举了“乡为身死而不受”，如今却为“宫室之美”“妻妾之
奉”“所识穷乏者得我”而接受万钟俸禄的现象，指出这种行为是“失其本心”。此反问直击这类人的内
心，既是对他们违背礼义、丧失本心行为的严厉质问，也暗含着对人们重拾礼义、坚守本心的呼吁。
据此作答即可。
9．本题考查理解分析文章内容及写作手法。
第①空：根据乙文中“西山真氏曰：义，天理之公也；利，人欲之私也。……苟以义为心，则事无不宜矣。
不惟宜于己亦且宜于人，人己两得其宜，何利如之？若以徇利为心，则利于己必害于人，争斗夺攘于是乎
兴，己亦岂能享其利哉”可知，这段话通过对比“以义为心”和“以利为心”的不同结果，强调了“以义
为心”会让自己和他人都得益，而“以利为心”则会引发争斗，明显是在倡导人们要重视“义”，轻视
“利”，所以从乙文中可提炼出“要重义轻利”这一观点。
第②空：根据甲文“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，这里描述了饥饿的行
人面对没有礼貌的吆喝着给予的食物不肯接受，乞丐对于用脚踢给的食物也不屑一顾，他们宁愿饿死也不
接受带有侮辱性的施舍，这种行为正是舍生取义的体现，所以可概括为“乞人不食嗟来之食”作为“要舍
生取义”观点的正面事例。
第③空：结合前文论述的“义利观”以及青少年自身实际可知，新时代青少年肩负着国家和社会的期望，
在面对义和利的选择时，应当树立正确的价值观，将“义”放在首位，把国家、集体的利益看得比个人利
益更重要，坚决不做那种只看重个人利益而忘记道义的事情，这样才能成为有担当、有责任感的新时代青
年，据此阐述即可。示例：明辨义利，树立正确的价值观，不为私欲损公益。
【点睛】参考译文：
甲
鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好
放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有
的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所
以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果
人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手
段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可
见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；
用脚踢给别人吃，乞丐也不肯接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这
样优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）
为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；从前
（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉却接
受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认
识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有
的本性。乙
西山真氏说：义，是天理的公正体现。利，是人欲的私心表现。……如果以义作为内心的准则，那
么做事就没有不合适的了。不仅对自己合适，而且对别人也合适，自己和别人都得到合适的，还有什么利
益能比得上这个呢？如果以谋取私利作为内心的准则，那么对自己有利就必定会损害别人，争斗抢夺的事
情于是就会兴起，自己又怎么能享受得到那利益呢？……南轩先生又说：无所为而去做都是义，有所为而
去做就是利。他的话更加精妙细微，求学的人不可以不知道。比如看到小孩掉进井里产生恻隐之心，这是
天理自然显现，不是有所为才这样的，这就是义。如果有一点结交他人、猎取荣誉的想法，就是有所为而
去做，就是利心了。这两者相差只有毫厘之间，然而公与私、邪与正的分别就像天和深渊那样大。
三、（2025·广东清远·模拟预测）阅读下文，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》
之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，
生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《庄子·北冥有鱼》）
【乙】
甘戊 使于齐，渡大河。 船人曰河水间 ② 耳君不能自渡能为王者之说乎？ 甘戊曰：“不然！汝不知也！
①
物各有短长，谨愿敦厚 ，可事主不施用兵；骐骥騄駬 ，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸 ；
③ ④ ⑤
干将 ⑥ 为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。 今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，
子亦不如戊矣。”
（节选自刘向《说苑卷》）
注：①甘戊：战国秦武王时丞相。②间：缝隙，此处指河面很窄。③谨愿敦厚：谨慎老实，诚恳厚道。④骐骥騄駬：四种骏马的名称。⑤小狸：小野猫。⑥干将：古代利剑的名称，这里泛指利剑。
【丙】
渔家傲·天接云涛连晓雾
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
10．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．怒而飞/一怒而诸侯惧
B．志怪者也/寻向所志
C．其名为鲲/山不在高，有仙则名
D．曾不如小狸/曾不若孀妻弱子
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
（2）干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。
12．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
船 人 曰 河 水 间 耳 君 不 能 自 渡 能 为 王 者 之 说 乎
13．【甲】文中的大鹏是 的形象；【甲】【丙】两文都借大鹏表达了作者对 的
追求。
14．【甲】【乙】都运用了借物说理的方法，请具体分析两篇文章借助哪些事物，具体阐述了什么
道理。
【答案】10．D 11．（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
（2）干将作为（是）锋利的宝剑，天下闻名，（如果）工匠用它来劈削木头，还比不上斧子。 12．
船 人 曰/ 河 水 间 耳/ 君 不 能 自 渡/ 能 为 王 者 之 说 乎 13． 体型硕大、力大无穷、
善借长风、志存高远 自由、光明 14．甲文用大鹏凭借海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海，“野
马”“尘埃”是生物用气息吹拂的结果，来说明万物都有所凭借，都有局限的道理。乙文甘戊以千里马不
能捕老鼠，和利剑干将不能砍木头的例子类比自己不会渡河，指出任何事物都有其长处与短处，应扬长避
短，才能充分发挥其作用。【导语】三篇诗文皆借意象喻哲理。甲文以“鲲鹏”夸张想象，展道家超越束缚的精神；乙文借甘戊与船
人对话，以骐骥、干将等设喻，明“物各有短长”之理；丙词用“鹏举”“蓬舟”等，将梦幻与现实交融，
抒追求自由之志。三文或雄奇、或思辨、或浪漫，共同诠释对理想境界的追寻。
10．本题考查一词多义辨析。
A.振奋，这里指用力鼓动翅膀/发怒；
B.记载/标记；
C.名字/出名；
D.相同，加强否定语气，可译为“连……都……”；
故选D。
11．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）苍苍，深蓝色；其……其……，表选择，是……还是……；正色，真正的颜色；极，尽头。
（2）为，作为；利，锋利；名，名声；治，砍、削；斤，斧头。
12．本题考查文言文断句。先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：船夫说：“河水间隔（如此小）罢了，您不能自己渡河，怎么能为国王去游说呢？”“船人
曰”是提示语，其后断开；“河水间耳”是船夫对河水情况的描述，“君不能自渡”是说甘戊渡河的能力，
“能为王者之说乎”是质疑其游说能力，三者为层层递进的质疑，应断开。
据以上分析断句为：船人曰/河水间耳/君不能自渡/能为王者之说乎
13．本题考查对内容的理解与概括。
第一空，根据甲文“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，大鹏背部有几千里长，
翅膀展开像悬挂在天空的云，体现出体型硕大的形象；根据甲文“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可
知，大鹏拍打水面能激起三千里浪涛，凭借旋风盘旋飞至九万里高空，展现出力大无穷、善借长风的特点；
根据“背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”可知，大鹏背负青天飞往南海，显示出志存高远的特
质。
第二空，甲文中大鹏“抟扶摇而上者九万里”，挣脱世俗束缚飞向南海，其形象本身就是对无拘无束境界
的象征；丙文“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”写大鹏超越现实局限的飞翔姿态，与甲文一
脉相承，共同指向对摆脱桎梏、追寻光明之境的向往。综上，两文都借大鹏表达了作者对自由、光明的追
求。
14．本题考查对内容的理解与概括。
根据甲文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，大鹏迁徙至南海时需借助水浪拍
打与旋风盘旋的力量；根据“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，山野中的雾气与空中的尘埃需依靠生物气息的吹拂才能飘动，由此说明万物皆有所凭借、存在局限的道理。
根据乙文“干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧”可知，干将剑虽锋利闻名，却在砍削木材时不如
斧头实用；根据“今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣”可知，甘戊将
自己与船夫类比，指出船夫擅长驾船渡河，而自己擅长游说君主，借此以千里马不擅捕鼠、利剑不擅砍木
的类比，阐述万物各有长短，需扬长避短才能发挥作用的道理。
【点睛】参考译文：
【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏
的脊背，不知道有几千里；奋起而飞时，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。这只鸟，海水运动时将迁徙到
南海。南海，是天然形成的水池。《齐谐》，是记载怪异事物的书。《齐谐》里的话说：“鹏迁徙到南海
的时候，翅膀拍打水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天
空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
【乙】甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船夫说：“河水如此狭窄，您都不能自己渡河，怎么能为国王去
游说呢？”甘戊说：“不是这样的！你不知道：万物各有长短，谨慎老实、诚恳厚道的人，可以侍奉君主
却不适合用兵；骐骥騄駬这样的骏马，能日行千里，但若把它们放在宫室中让其捕鼠，连小野猫都比不上；
干将这样的利剑，天下闻名，工匠用它来砍削木头，却不如斧头好用。现在拿着船桨随波逐流，我比不上
你；但游说拥有千乘、万乘兵力的君主，你就比不上我了。”
四、（2025·内蒙古包头·三模）阅读下面古诗文，完成下面小题。
【甲】
开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中 。贼 陷两京 ，驾出幸 ，维扈从，不及，为所擒，服
① ② ③ ④
药称暗病。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，维痛悼，赋诗
曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在所 。贼平后，
⑤
授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。
（节选自《唐才子传·王维传》，有删改）
【注释】①给事中：官职名。②贼：叛军。③两京：两个京城，指长安和洛阳。④幸：封建帝王到某地去。
⑤行在所：指天子巡行所到之地，在文中即唐玄宗所在的临时驻地。
【乙】
使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《使至塞上》的创作背景：公元736年（唐玄宗开元二十四年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米
尔北）。公元737年（开元二十五年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以
监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这
首诗即作于此次出塞途中。
15．根据提示解释加点词语。
提示 解释词语
“悉召梨园诸工合乐”中的“悉”与“男女衣着，悉如外人”中的
（1）悉．召梨园诸工合乐
“悉”词义相同。
“仕至尚书右丞”中的“至”在《古代汉语词典》中的义项为：①
（2）仕至．尚书右丞
周到；②极点；③到，到达。
16．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。
贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。
17．【甲】文段中，王维忘怀个人得失的爱国表现，给人留下深刻印象，请你结合原文内容简要概括。
18．从写作手法看，【甲】文“万伤户心野生烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏
管弦”与【乙】诗《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”，在借景抒情上有怎样的差异？
【答案】15． 全、都 ③ 16．叛乱平定以后，凡是在叛军中任伪职的，朝廷都定了罪，只有
王维得以幸免。 17．示例：文段中王维被叛军擒拘，服药称喑病，体现他不愿意为叛军做事，忠于君
主。在困厄中，他作诗一首“百官何日在朝天”心念唐朝，不惧怕叛军，体现他有气节，不顾个人安危。
18．示例：可以从景物选择、情感传达、景情关系三个角度，分析二者借景抒情的差异。
（1）景物选择：《凝碧池》现实悲怆，《使至塞上》边塞雄浑，《凝碧池》诗句：选“野烟（战乱后的
烟尘）、秋槐（宫廷凋零的树木）、空宫（荒废的宫殿）、管弦（叛军的宴乐）”，聚焦战乱后宫廷衰败、
山河破碎的现实悲怆场景，满是凄凉、破碎感。《使至塞上》诗句：取“大漠（广阔沙漠）、孤烟（边塞烽火/炊烟）、长河（黄河）、落日（傍晚夕阳）”，勾勒边塞特有的雄浑壮阔自然景观，尽显苍凉、宏大。
（2）情感传达：《凝碧池》沉痛悲愤，《使至塞上》孤寂豁达。《凝碧池》诗句：借衰败宫廷景，抒发
对叛军暴行的沉痛控诉、对大唐兴衰的悲愤哀叹，“伤心”“何日再朝天”直接传递国破家亡的绝望与对
复国的祈盼。《使至塞上》诗句：以大漠长河景，寄托出使边塞的孤寂飘零之感，又因“孤烟直”“落日
圆”的壮美，暗含诗人豁达超脱的心境，在孤独中见天地辽阔，消解个人愁绪。
（3）景情关系：《凝碧池》以景衬悲，《使至塞上》景情交融《凝碧池》诗句：景物是“悲”的强化剂
——“野烟”“空宫”渲染国破后的荒芜，“管弦”（叛军宴乐）与“百官伤心”形成尖锐对比，加倍凸
显悲愤，景为情服务，推动情感爆发。《使至塞上》诗句：景与情浑然交融——大漠的“孤”呼应诗人漂
泊的孤寂，长河落日的“壮阔”又与诗人心境共鸣，景即情、情即景，无需刻意渲染，情感随景观自然流
淌。
【导语】这篇诗文组合展现了王维人生际遇与诗歌创作的双重面貌。甲文以史笔记述其陷贼不屈、以诗明
志的忠贞气节，凝碧池诗以“野烟”“空宫”等意象暗寓亡国之痛，直抒“再朝天”的赤忱。乙诗则通过
“大漠孤烟”“长河落日”的雄浑画面，以景寄情，隐晦传达被排挤出朝的孤寂。两处写景抒情形成鲜明
对比：前者悲慨显豁，后者含蓄蕴藉，共同构成诗人“诗中有画，画中有诗”的艺术境界与复杂心绪。
15．本题考查词语解释。
（1）“男女衣着，悉如外人”出自《桃花源记》，其中“悉”是“全、都”的意思。“悉召梨园诸工合
乐”里的“悉”，依据提示与该“悉”词义相同，结合语境是说把梨园的乐工全都召集来合奏乐曲，所以
“悉”解释为“全、都”。
（2）《古代汉语词典》给“至”列了“周到；极点；到，到达”等义项。“仕至尚书右丞”是说做官做
到了尚书右丞这一职位，“至”在这里表示“到，到达（某种官职、地位等）”，契合“到，到达”这一
义项，所以选③。
16．本题考查译句。重点词语：
贼：叛军。平：平定。授：授予（官职），这里指担任。皆：都。独：唯独。得：能够。免：赦免，免罪。
17．本题考查分析人物形象。
在甲文段里，“贼陷两京，驾出幸，维扈从，不及，为所擒，服药称暗病”，可见王维最初就想追随帝王
护驾，因没跟上而被叛军擒获后，以装哑拒任伪职，展现对朝廷的忠诚；“贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合
乐，维痛悼，赋诗曰：‘万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦’”，他
借诗抒发对叛军的痛心与对朝廷的思念，这份情感传递到皇帝处；所以“贼平后，授伪官者皆定罪，独维
得免”，他因前期拒任伪职的坚守、借诗明志的爱国表现，在叛乱平定后，与其他任伪职者不同，得以幸
免，尽显忘怀个人得失、坚守爱国大义的品质。18．本题考查比较阅读。
景物选择：《凝碧池》一诗里，“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管
弦”，王维所选之景满是战乱后的疮痍与悲凉。“野烟”不是寻常的山间云雾，而是叛军肆虐、百姓流离
后，长安城上空弥漫的战火烟尘，带着窒息的沉重；“秋槐”绽落于“空宫”，曾经巍峨华丽的宫殿，如
今空寂无人，只剩槐树在秋日里无声飘落花瓣，尽显王朝的衰败；“管弦”本是美妙乐音，可此时却是叛
军宴饮时的奏乐，在国破家亡的背景下，成了刺痛人心的刺耳声响。这些景物聚焦宫廷与城市的衰败，拼
凑出山河破碎的现实惨状，每一处都沾着悲怆，满是凄凉破碎的质感。《使至塞上》中“大漠孤烟直，长
河落日圆”，王维选取的是边塞特有的雄浑之景。“大漠”是一眼望不到边际的沙漠，广袤得能吞噬一切
渺小；“孤烟”或为边塞烽火，或为牧民炊烟，在无垠大漠里笔直升起，孤独又坚韧；“长河”是滔滔黄
河，承载着历史的厚重奔腾向前；“落日”是傍晚西垂的夕阳，把天际染成暖黄。这些景物勾勒出边塞独
有的辽阔与苍凉，宏大得让人震撼，尽显边塞风光的雄浑壮阔。
情感传达：《凝碧池》的景，是情感的“烽火台”，传递着沉痛与悲愤。“万户伤心”直接点明百姓在战
乱中的苦难，“百官何日再朝天”，满是对朝堂倾覆的痛心，对恢复大唐荣光的急切祈盼。“野烟”“空
宫”渲染出的荒芜，让国破的绝望更浓；叛军在“凝碧池头奏管弦”，这乐声与“百官伤心”形成刺眼对
比，像是在伤口上撒盐，加倍凸显出王维对叛军暴行的控诉，对大唐兴衰的悲愤哀叹，国破家亡的绝望与
复国的渴望，随着诗句喷薄而出。《使至塞上》的景，是情感的“容器”，装着孤寂与豁达。王维此时奉
命出塞，本就有被排挤出朝廷的失意，“大漠”的广阔衬得人无比渺小，“孤烟”的孤独与诗人漂泊的孤
寂相呼应，初看满是飘零之感。但“孤烟直”又有一种坚韧的力量，“长河落日圆”更是把边塞的壮美推
到极致，在这宏大天地间，个人的愁绪被慢慢消解，诗人心境也随之开阔，孤寂中生出对自然、对人生的
豁达超脱，情感在雄浑景色里，悄然完成从孤独到开阔的转变。
景情关系：《凝碧池》里，景是为“悲”服务的“推手”。“野烟”弥漫，让“万户伤心”有了更具体的
画面，国破后的荒芜感扑面而来；“空宫”与“秋槐花落”搭配，把王朝衰败的悲凉拉满；叛军的“管
弦”声，和百官、百姓的“伤心”形成强烈冲突，就像在悲愤的火焰上添柴，让情感爆发得更猛烈。景不
再是单纯的背景，而是推动情感、强化悲痛的关键力量，景为情役，每一处景都在把“悲”字刻得更深。
《使至塞上》中，景与情是“共生体”。“大漠”的雄浑、“孤烟”的孤独、“长河”的浩荡、“落日”
的壮美，和诗人的心境完全交融。诗人的孤寂，融入大漠的辽阔，显得更有深度；而大漠的宏大，又因诗
人的情感注入，多了人文温度。景即是情，情即是景，无需刻意抒情，情感随着对边塞风光的描绘自然流
淌，景与情难分彼此，共同织就边塞诗的独特意境。
【点睛】参考译文：
【甲】开元十九年，王维考中状元，被提拔为右拾遗，后升任给事中。叛军攻陷长安和洛阳，皇帝出逃，王维随从护驾，没跟上，被叛军擒获，他便服药假装患了哑病。安禄山爱惜他的才华，逼迫他到洛阳担任
原来的官职，把他拘禁在普施寺。叛军在凝碧池设酒宴，把梨园的乐工全部召来奏乐，王维悲痛不已，赋
诗道：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”这首诗传到了唐玄宗
所在的临时驻地。叛乱平定后，凡是在叛军中任过伪职的人都被定罪，唯独王维得以幸免。他的官职一直
做到尚书右丞。
一、阅读下面文言文，回答问题。
【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤
清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似
与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】自云阳洞口北行四十步，得小港。港之上芳树丛生，凉樾低荫①。沿港而西，竹篱映水，古屋
参差。时疏雨乍过，新笋解箨②，蔷薇盛开，人语不传。惟闻山鸟唤晴，草蛙鸣动而已。村之侧有山，山
有石峰如覆钟。峰之阳不散步，下视悬崖百尺，石壁绕池，壁如玦，池如镜，如奁③初启然。
（节选自赵垣《云阳洞北小港记》）
【注释】①凉樾低荫：树荫低垂，十分凉爽。樾，树荫。②解箨（tuò）：脱壳。③奁（lián）：古代妇女
梳妆用的镜匣。
1．解释下列句中加点的词。
（1）日光下澈，影布石上 澈：
（2）自云阳洞口北行四十步 北：
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．如鸣珮环，心乐之 港之上芳树丛生
B．以其境过清，不可久居 不以物喜，不以己悲
C．其岸势犬牙差互，不可知其源 安陵君其许寡人
D．全石以为底 不足为外人道也
3．用现代汉语翻译下面句子。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。4．王国维说“一切景语皆情语”，请你说说【甲】文第④段为何要描写清冷幽寂的环境？
5．【甲】文中直接描写潭水清澈的句子是“ ”；【乙】文中“池如镜，如奁初启然”写出了池水
的特点。
【答案】1．（1）穿透 （2）向北 2．B 3．青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参
差不齐，随风飘拂。 4．寓情于景，含蓄地表达了作者被贬后内心的落寞、孤寂、凄凉。 5．
下见小潭，水尤清冽 平静、明亮、澄澈、透明
【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用
法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：阳光直照（到水底），鱼的影子映在石上。澈：穿透。
（2）句意：（我们）从云阳洞口向北走四十步。北：向北。
2．本题考查一词多义。
A.代词，看到的、听到的景物/结构助词，的；
B.连词，因为/连词，因为；
C.代词，它/助词，表示祈使语气；
D.介词，作为/介词，对、向；
故选B。
3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：翠蔓，
翠绿的藤蔓；蒙络，蒙盖缠绕；摇缀，摇曳牵连；参差，参差不齐；披拂，随风飘拂。
4．本题考查内容理解。
作者被贬内心忧愁苦闷，作者通过游览自然之景来排遣内心的忧伤凄苦，作者发现小石潭，听到小石潭的
水声清脆，内心为之喜悦；在看到鱼儿在水中自由自在的游动的场景，内心喜悦；“四面竹树环合，寂寥
无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，写作者一经眼前凄凉景色的触发，内心的忧愁便随之而来，表现了作者内
心难以排遣的孤寂、凄凉、忧伤。
5．本题考查内容理解。甲文“下见小潭，水尤清冽”中的“清”直接点明潭水清澈的特点。
乙文“池如镜，如奁初启然”意思是：池潭像镜子，好像镜匣刚刚打开一样。将池水比作刚刚打开的镜子，
运用了比喻的修辞手法，体现了池水平静、明亮、澄澈、透明。
【点睛】【甲】参考译文：
我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声
音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。
小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石
和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），鱼的影子
映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的
人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势
像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，
幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】参考译文：
（我们）从云阳洞口向北走四十步，就到了一处小港。小港的上面花草树木丛生，树荫低垂，十分
凉爽。沿着小港向西行，竹篱映照在水中，古老的房屋高高低低。当时刚下过一阵稀疏的雨，新笋脱壳，
蔷薇盛开，听不到人的说话声。只能听见山间的鸟儿叫晴，草中的青蛙鸣叫罢了。村庄的旁边有一座山，
山上有一座石头山峰，就像一个大钟覆盖在地上。山峰的南面不能行走，向下看可以看见百尺悬崖，石壁
环绕着池潭，石壁像佩玉，池潭像镜子，好像镜匣刚刚打开一样。
二、阅读下面文言文（选段），完成下面小题。
【甲】令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、
赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】齐威王来朝。是时周室微弱，诸侯莫朝，而齐独朝之，天下以此益贤威王，齐威王召即墨大
夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给①，官无事，东方以宁；
是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿②大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。我使人视阿，田
野不辟，人民贫馁。是子厚币③事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫
敢饰诈，务进其情，齐国大治，强于天下。齐威王、魏惠王会田④于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，
尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。
吾有檀子、盼子、黔夫、种首，此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。
（选自《资治通鉴·周纪》，有删改）
【注释】①给（jī）：充足，丰足。②阿：即东阿县，③币：财物，货币，④田：打猎。
6．解释下列句子中加点的词语。
①时时而间进( ) ②天下以此益贤威王( )
③毁言日至( ) ④人民贫馁( )
7．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
①是子厚币事吾左右以求誉也！
②岂以齐大国而无宝乎？
8．【乙】文中齐威王的哪些行为也可谓是“战胜于朝廷”？
9．两文均通过对比来表现齐威王。请举两例并加以说明。
【答案】6． 间或，偶然，偶尔 崇尚，以……为贤 每天，一天天 饥饿 7．①这是
你用丰厚的财物伺奉我身边的官员来索取声誉（的原因啊）。
②齐国如此之大，难道没有宝贝？（或“难道凭着齐这么大的国家却没有宝贝？”，或“以齐国之大，难
道没有宝贝？”）（意思对即可） 8．惩治弄虚作假，奖励实事求是（或“重视调查，不偏听偏
信”）；重视人才，以能臣为宝。（意思对即可） 9．通过“令初下”“数月之后”“期年之后”三
个时间段的对比，表现齐威王进谏令的效果越来越好，政治越发清明；通过“齐威王来朝”与“诸侯莫
朝”对比，表现齐威王尊重周室，德行高尚；通过对“即墨大夫”与“阿大夫”的不同处理方式，表现齐
威王重调查，不偏听偏信，重实干，赏罚明；通过魏惠王与齐威王对什么是珍宝的不同认识，表现齐威王
重视人才，以能臣为宝。
【解析】6．本题考查文言词语解释。①句意：不时地有人偶尔进谏。间：间或，偶然，偶尔。
②句意：天下因此更加觉得齐威王贤明。贤：崇尚，以……为贤。
③句意：诋毁你的话每天都传到我耳朵里。日：每天，一天天。
④句意：人民贫穷饥饿。馁：饥饿。
7．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
①是……也，判断句；子：你；厚币：丰厚的财物；事：伺奉；左右：身边的官员。
②岂：难道；宝：宝贝。
8．本题考查内容的理解。
结合乙文“封之万家”和“烹阿大夫及左右尝誉者”可知，齐威王惩治弄虚作假，奖励实事求是。
结合乙文“‘寡人之所以为宝者与王异。吾有檀子、盼子、黔夫、种首，此四臣者，将照千里，岂特十二
乘哉！’惠王有惭色”可知，齐威王重视人才，以能臣为宝。
9．本题考查比较阅读。
结合甲文“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者”句可
知，通过“令初下”“数月之后”“期年之后”三个时间段的对比，表现齐威王进谏令发挥了作用，效果
明显，政治清明；
结合乙文“齐威王来朝。是时周室微弱，诸侯莫朝，而齐独朝之，天下以此益贤威王”句可知，通过“齐
威王来朝”与“诸侯莫朝”对比，突出齐威王具有高尚的品质，天下因此更加觉得齐威王贤明；
结合乙文“封之万家”和“烹阿大夫及左右尝誉者”可知，通过对“即墨大夫”与“阿大夫”的不同处理
方式，表现齐威王不听信谗言，而是实地勘察，注重实干，赏罚分明；
结合乙文“惠王日：‘齐亦有宝乎？’威王日：‘无有。’”“威王日：‘寡人之所以为宝者与王异。吾
有檀子、盼子、黔夫、种首，此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！’”可知，通过魏惠王与齐威王对
“珍宝”的不同认识的对比，突出齐威王重视人才，以能臣为宝。
【点睛】参考译文：
（甲）命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地
有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，
都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
（乙）齐威王来朝见（周天子）。这时周王室衰弱，诸侯不来朝见，但齐王单单去朝见，天下因此
更加觉得齐威王贤明，齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你管理即墨以来，诋毁你的话每天都传到我
耳朵里。但是我派人视察即墨，田地开辟，人民丰足，官府无事，东方安宁；这是你不阿谀侍奉我身边的
近臣寻求帮助（而招致诋毁的原因）啊。”封赏他万户的赋税。（齐王又）召见东阿大夫，对他说：“自
从你管理东阿以来，赞誉的话每天都传到我耳朵。我派人视察东阿，田地没有开辟，人民贫穷饥饿。这是你用丰厚的财物侍奉我身边的官员来索取声誉（的原因）啊。”这天，就烹杀了东阿的大夫以及身边曾经
赞誉（他）的人。于是大臣们震惊畏惧，不敢掩饰欺诈，一定禀告实情，齐国被治理得非常好，称强于天
下。
齐威王、魏惠王约在郊外打猎。魏惠王说：“齐国也有宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：
“我国虽然小，但还有直径一寸的宝珠，能照亮十二辆前后相连的兵车，（这样的宝珠）共有十枚。齐国
如此之大，难道没有宝贝？”齐威王说：“我认为的宝贝和大王（认为的）不同，我有檀子、盼子、黔夫、
种首，这四个大臣，能照亮千里，难道仅仅照亮十二辆兵车吗？”魏惠王有惭愧的神色。
三、阅读下面文言文（选段），完成下面小题。
【甲】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐
贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此
则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异
乎？
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其
君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，
吾谁与归？时六年九月十五日。
（范仲淹《岳阳楼记》节选）
【乙】
江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合汉沔④，其势益张。至于赤壁之下，波流
浸灌⑤，与海相若。清河⑥张君梦得谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰
“快哉”。
今张君不以谪为患，窃会计⑧之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将篷户瓮牖⑨无所不
快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以
清风，照之以明月，此皆强人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌⑩睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
（苏辙《黄州快哉亭记》节选）
【注】①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅江、湘江。④汉沔：汉江、沔江。⑤浸灌：水势
浩大。⑥清河：张君（张怀民）的家乡。⑦齐安：黄州。⑧会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。⑨篷户瓮牖：篷户，用篷草编门；瓮牖，用破瓮做窗。⑩乌：哪里。
10．用“/”为下面句子断句。（限断一处）
清河张君梦得谪居齐安
11．解释下列句中加点词。
（1）百废具兴
（2）是进亦忧，退亦忧
（3）以览观江流之胜
（4）今张君不以谪为患
12．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．属予作文以记之 投以骨
B．揖西山之白云 予尝求古仁人之心
C．其流奔放肆大 其正色邪
D．或异二者之为 乌睹其为快也哉
13．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）微斯人，吾谁与归？
（2）至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
14．【甲】【乙】两文都综合运用了多种表达方式，融叙事、写景、议论、抒情于一体，都体现出
了古人 的人生态度。但两文“乐”的内涵不同，【甲】文之“乐”是 ，
【乙】文之“乐”是 。
【答案】10．清河张君梦得/谪居齐安 11． 同“俱”，全、都 这样 胜景
被贬官 12．B 13．（1）如果没有这样的人，我与谁一道归去呢？
（2）流到赤壁的下面，波浪滚滚，如同大海一样。 14． 豁达乐观 爱国爱民的情怀 随
遇而安的旷达胸怀
【解析】10．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
“清河张君梦得”是主语，“谪居齐安”是动宾结构，在剧中做谓语和宾语，通常主语和谓语中间要断开，
因此“清河张君梦得”后面要断开；句意：清河张梦得，被贬官后居住在齐安。故断句为：清河张君梦得/谪居齐安。
11．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
（1）句意：各种荒废的事业都兴办起来了。具：同“俱”，全、都。
（2）句意：这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。是：这样。
（3）句意：用来观赏长江的胜景。胜：胜景。
（4）句意：如今张梦得不把被贬官而作为忧愁。谪：被贬官。
12．本题考查一词多义。
A.连词，来/介词，把；
B.两个“之”都是助词，的；
C.代词，代指长江/副词，或许；
D.名词，指心理活动,即两种心情/动词，是；
故选B。
13．本题考查文言文翻译。作答时应注意如下重点字词的意思：
（1）微：（如果）没有。斯人：这种人（指前文的“古仁人”）。谁与归：就是“与谁归”，是宾语前
置句。归：归依。
（2）至：到。之：助词，的。下：下面。浸灌：浸，灌，意思都是“注”，此处指水势浩大。相若：相
似。
14．本题考查理解文章内容和对比阅读。
甲文范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快
乐，但他认为个人的荣辱升迁应置之度外，他和古仁人不同，他“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧
而忧，后天下之乐而乐”更是体现了他乐观豁达的态度。
乙文作者畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人
如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。作者肯定张梦得不以物
伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观豁达的态度。
综合以上即可知，两篇文章都体现了古人豁达乐观的人生态度；结合甲文“然则何时而乐耶？其必曰‘先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，甲文的“乐”是“后天下之乐而乐”的爱国爱民的情怀；结
合乙文“今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将篷户瓮牖无所不
快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉”可知，乙文的“乐”是“自放山水之
间”随遇而安的旷达胸怀。
【点睛】参考译文：
【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它
上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无
边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如
此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观
赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
……
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是
由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘
记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会
感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我
同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
【乙】长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，
水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是
他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
如今张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是
他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的
长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟
壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不
能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
四、阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，
手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益
慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，
未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵
劲不能动，腰人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而
承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
……
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为势，辞甚
畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学
之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
（选自《送东阳马生序》）
【乙】
①
读书宜勤恳勿懈，看书宜细心有恒。现看《史记》，颇切实用，每日规定看十页，必须自首至尾，
逐句看下，有紧要处，摘录读书日记簿。有费解处，另纸摘出，求解于先生。今年若能看完《史记》，明
年更换他书。惟无益之小说与弹词②不宜寓目，观之非徒无益，并有害处也。
（节选自《郑板桥家书·潍县署中谕麟儿》）
〔注释〕①这是郑板桥在潍县官署中写给儿子的家书。②弹词：一种把故事编成韵语，有白有曲，以弦索
乐器伴唱的说唱文学。
15．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．色愈恭，礼愈至 至：周到。
B．主人日再食 再：第二次。
C．媵人持汤沃灌 汤：热水。
D．观之非徒无益 益：好处。
16．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．人多以书假余 徒以有先生也（《唐雎不辱使命》）
B．俟其欣悦 其真无马邪（《马说》）
C．当余之从师也 而两狼之并驱如故（《狼》）
D．必须自首至尾 自三峡七百里中（《三峡》）
17．下列对选文理解有误的一项是（ ）
A．甲文叙述了作者的求学经历，强调了只要勤奋向学、虚心好学，即使学习条件艰苦、生活艰难，也
能学有所获。
B．乙文作者讲述了读书的态度与方法。态度上要勤恳且有恒心，方法上要循序渐进、要善抓重点、要有所取舍。
C．甲文作者告诉马生为学之道，没有直接说理，让道理从亲身经历和切身体会中自然流露出来，显得
亲切平易。
D．乙文作者从家长的角度，直接说理，观点鲜明，论证严密，阐述充分，告诫儿子为学应有的态度和
方法。
18．翻译文中画线的句子。
（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。
（2）有费解处，另纸摘出，求解于先生。
【答案】15．B 16．C 17．D 18．（1）（我）抄写完毕后，（便马上）跑去送还书籍，不敢稍
微超过约定的期限。
（2）有不好理解的地方，另外用纸摘录出来，向先生寻求解答。
【解析】15．考查对文言词语的理解。
B.“主人日再食”的意思是：店主人每天供应两顿饭。再：两次，两顿。不是“第二次”。
故选B。
16．考查对文言词语一词多义的理解。
A.以：介词，把/连词，因为；
B.其：代词，他/加强反诘语气，相当于“难道”；
C.之：都是“用在主谓之间，取消句子独立性，不译”；
D.自：介词，从/介词，在；
故选C。
17．考查对文章内容的理解分析。
D. [乙]文郑板桥以自己的读书的经历和体会，采用的是间接说理的方法，告诫儿子为学应有的态度和方法。
另外，[乙]第一句是提出观点，从第二句起开始讲述自己的读书的经历和体会，故[乙]文“论证严密，阐述
充分”说法与原文也不符。
故选D。
18．本题考查翻译文言语句的能力。
（1）句中的“毕（完毕）、走（跑）、逾约（超过约定的时间）”几个词是重点词语。
（2）句中的“费解（不容易理解）、摘出（摘录出来）、求（求）、于（向）”几个词是重点词语。“求解于先生”是介词结构后置句，应该译为：向先生寻求解答。
【点睛】参考译文：
[甲]我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，
计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录
书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我
能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经
赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他
的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地
请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则
又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，
雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗
浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享
受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，
右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心
中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今
我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之
后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
……
东阳马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡
晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己
说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治
学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡面
前表示骄傲，难道是了解我的人吗？
[乙]读书应当勤恳，不要懈怠，看书应当仔细，有恒心。现在看《史记》特别契合实际，每天规定自
己看十页，必须从头至尾逐句去看，看到特别关键的地方，摘录到读书笔记本上，有不好理解的地方，另
外拿纸摘录出来，向先生求解。今年如果能看完史记，明年再换别的书。只是没有什么益处的小说和弹词，
不应当过目，看这些东西，非但徒劳没有什么益处，而且还有害处啊。
