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备战 2026 年中考语文一轮复习古代诗歌阅读（全国通用）
专题 25：八下古诗词+文言文对比阅读精练
一、（24-25八年级下·上海虹口·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。
【甲】
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【乙】
东篱记（节选）
放翁告归之三年，辟舍东茀 地，南北七十五尺，东西或十有八尺而盈，或十有三尺而缩，插竹为篱，
①
如其地之数。薶五石瓮，潴泉为池，植千叶白芙蕖，又杂植木之品若干，草之品若干，名曰东篱。
放翁日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖②以玩，朝而灌，暮而锄。凡一甲坼③，一敷荣④，童子皆来报
惟谨⑤。放翁于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类，本之《诗》、《尔雅》及毛氏、郭氏
之传，以观其比兴，穷其训诂。又下而博取汉魏晋唐以来，一篇一咏无遗者，反复研究古今体制之变革，
间亦吟讽为长谣短章，楚调唐律，酬答风月烟雨之态度。盖非独娱身目遣暇日而已。
【注释】①茀：杂草丛生。②颖：嫩芽。③甲坼：外壳裂开，发芽。④敷荣：开花。⑤惟谨：小心翼翼。
1．【甲】诗《关雎》出自我国最早的诗歌总集《 》，【乙】文中的“放翁”是南宋诗人陆游。
2．（1）下列与“潴泉为池”的“为”意思相同的一项是( )
A．此人一一为具言所闻（《桃花源记》） B．全石以为底（《小石潭记》）
C．化而为鸟（《北冥有鱼》） D．中轩敞者为舱（《核舟记》）
（2）根据方法提示，解释加点字的意思。
方法 提示 解释
与“左右采之”的“采”含义相
迁移旧知 撷其颖以玩 撷( )
同
推断意义 与“朝”相对 朝而灌，暮而锄 暮( )3．对【乙】文画线句意思的理解，下列最恰当的一项是（ ）
A．大概不是独自愉悦欣赏来打发空闲日子吧。
B．大概不是独自使身体愉悦、眼睛舒适来度过空闲日子罢了。
C．大概不只是使身体愉悦、眼睛舒适来打发空闲日子罢了。
D．大概不只是愉悦欣赏来度过空闲日子吧。
4．【甲】诗和【乙】文均有“比兴”。【甲】诗开篇用“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出 之
情，再以“参差荇菜”的反复比兴，烘托了 的抒情主人公形象。【乙】文中陆游不仅栽花植树、
浇地除草，还“观其比兴”（具体表现在 ）。可见，对陆游而言，“东篱”是 的象征，
正如陶渊明在《饮酒（其五）》中写到的“采菊东篱下，悠然见南山”。
【答案】1．诗经 2． B 采摘 晚上 3．C 4． 男子对女子的爱慕 执着
追求爱情 考《本草》、探《离骚》、本之《诗》《尔雅》等研究植物 归隐田园
【导语】这篇阅读材料通过《关雎》与《东篱记》的对比，展现了古典文学中“比兴”手法的多元运用。
《关雎》以雎鸠起兴，构建了“君子求淑女”的抒情范式；陆游的《东篱记》则通过园艺实践，将植物比
兴升华为学问研究。两文本共同揭示了比兴不仅是修辞技巧，更是古人观照自然与人生的思维范式：前者
体现《诗经》的质朴情感，后者展示宋代文人将日常生活诗化的雅趣。
1．本题考查文学常识。
《关雎》是《诗经・周南》中的经典篇目，《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶
的诗歌。
2．本题考查文言字词理解。
①题干“潴泉为池”的“为”意思是：作为。
A.为：对、向，表动作对象；
B.为：作为；
C.为：成为，表变化；
D.为：是，表判断；
故选B。
②用迁移旧知法，“左右采之”的“采”是“采摘”，“撷”和“采”含义相同，所以“撷”为“采摘”。
句意： 摘取它的嫩芽来赏玩。
③推断意义，“朝”是“早晨”，“暮”与“朝”相对，故“暮”是“晚上”。句意：早晨浇灌，傍晚锄
草。
3．本题考查文言语句翻译与理解。关键是准确把握关键词含义：盖：大概。非独：不只是。娱身目：使身体和眼睛愉悦，意即愉悦身心。遗暇日：打发空闲日子。 正确
翻译为：大概不只是使身体愉悦、眼睛舒适来打发空闲日子罢了。
A.漏译“非独”（不只是），理解片面。
B.“非独”翻译为“不是独自”，曲解原意。
D.简化“娱身目”含义，未完整体现“使身体和眼睛愉悦”，理解不全面。
故选C。
4．本题考查“比兴”手法及文本内容理解。
①《关雎》开篇“关关雎鸠，在河之洲”，以雎鸠鸟和鸣起兴，雎鸠天性和鸣象征美好爱情，由此引出男
子对淑女的爱慕之情，这是《诗经》“兴”的典型用法，借景引情。
②诗中“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”反复比兴，荇菜难以采
摘，如同男子追求淑女的过程曲折，烘托出抒情主人公对爱情执着追求，虽求之不得仍“寤寐思服”“辗
转反侧”，不放弃向往。
③乙文中说“放翁于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类，本之《诗》、《尔雅》及毛氏、
郭氏之传，以观其比兴”，体现陆游借研究植物，从古籍里探寻“比兴”，把植物与文学、文化关联，这
是他对“比兴”的实践，借植物挖掘文学内涵。
④“东篱”在文中是陆游告归后开辟的园地，他在此劳作、研究、吟诗，远离官场纷扰。陶渊明“采菊东
篱下，悠然见南山”的“东篱”是归隐象征，陆游的“东篱”同样承载归隐田园生活，体现对宁静自然、
自给自足生活的追求，借“东篱”营造出归隐氛围。
【点睛】参考译文：
【乙】放翁辞官归家的第三年，开辟住宅东边杂草丛生的土地，（这块地）南北长七十五尺，东西有的地
方宽十八尺多，有的地方窄十三尺，插竹子作为篱笆，（竹子数量）和土地的亩数相符。埋放可盛五石水
的瓦瓮，引泉水形成池塘，种植千叶白莲花，又间杂种植若干种树木，若干种草，命名为“东篱”。
放翁每天在东篱中徘徊，采摘它的香气来嗅闻，摘取它的嫩芽来赏玩，早晨浇灌，傍晚锄草。凡是（植
物）有种子发芽、开花（的情况），童子都来小心谨慎地报告。放翁于是查阅《本草》来了解它们的性质，
探究《离骚》来知晓它们的品类，依据《诗经》《尔雅》以及毛氏、郭氏的注解，来观察它们（在文学中
的）比兴意义，穷尽对它们的训诂解释。又向下广泛搜集汉魏晋唐以来的作品，一篇一首也没有遗漏，反
复研究古今诗歌体制的变革，间或也吟诗，创作长篇短章，有楚调、唐律等体裁，酬答自然景色、烟雨等
呈现的意趣。大概不只是使身体愉悦、眼睛舒适来打发空闲日子罢了。
二、（24-25八年级下·上海普陀·阶段练习）阅读下文，完成下面小题
【甲】关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【乙】
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人
道也。”
【丙】
老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来。能相容
否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纺、麻桌之属，皆不私藏，
与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，
以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
（南宋康与之《昨梦录》）
5．【甲】诗我国最早的诗歌总集《 》；【乙】文的作者是 （人名）。
6．解释下列划线词。
（1）不足为外人道也( )
（2）杨谢而从之( )
7．用现代汉语翻译下面的句子。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
8．【乙】【丙】所描绘的社会面貌、居民生活状态等方面，相同之处是： 。（用自己的
话语回答）
9．对上述选文内容理解有误的一项是（ ）
A．【甲】诗写了一个男子思念追求女子的过程，表现了古代青年对美好爱情的向往。
B．【乙】中是渔人偶然发现了桃花源，【丙】中杨氏是经老人引导才进入大山之穴。
C．【丙】文中的民众是按人口分给土地，然后自己耕种养蚕，不能向别人求取食物。
D．【丙】杨氏听了穴中人的话后不愿留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。【答案】5． 诗经 陶渊明 6． 值得 感谢 7．渔人把自己听到的事情一件一件
详细地告诉了他们，（村中人）都感叹惋惜。 8．社会安定和平，人人平等；民风淳朴；人们过着自
由快乐，自给自足的生活。 9．D
【导语】这篇阅读材料选取了三则不同时期的经典文本，构成了一组关于理想社会与人性追求的文学对话。
甲诗《关雎》展现先秦时期对美好爱情的质朴追求；乙文《桃花源记》呈现东晋文人笔下的乌托邦；丙文
《昨梦录》则反映南宋时期对理想社会的另一种构想。三则文本在艺术手法上都采用虚实相生的笔法，通
过具体意象（雎鸠、桃花源、穴居）象征理想境界，共同体现了中国文人一脉相承的“避世求安”思想传
统和“天下为公”的社会理想。
5．本题考查文学常识。
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，反映了周
初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经按照音乐性质可分为风、雅、颂。风是不同地区的地方音乐，多
是民歌，少数是贵族作品；雅是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐；颂是宗庙祭
祀的舞曲歌辞。《关雎》是一首描写男女恋爱的情歌，属于《风》篇。
乙文根据内容可判断为《桃花源记》，作者为陶渊明。陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，
世称靖节先生，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。
6．本题考查文言实词翻译。
（1）句意：不值得对外人说。足：值得；
（2）句意：杨氏道谢并且听从了他的安排。谢：感谢。
7． 本题考查文言句子翻译。注意把握重点实词及语法。注意重点词语有：
具：详细；所闻：所听到的事情；“皆叹惋”为省略句，省略了主语“村中人”；叹惋：感叹，惋惜。
8．本题考查对文章内容的理解。
甲文“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源的人热情好客、民风淳
朴；“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，
无论魏晋”可知，桃花源与世隔绝、没有战争、社会安定，人人安居乐业。
乙文“吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纺、麻桌之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金
珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳”可知，穴
中人自给自足，社会公有制，民风淳朴，安居乐业。
故从社会面貌上来看，二者都社会安定、人人平等、民风淳朴；从居民生活状态来看，都自给自足，怡然
自得。
9． 本题考查对文章内容的理解。D.“杨氏听了穴中人的话后不愿留在洞中”有误，根据丙文“杨谢而从之”可知，杨氏道谢并且听从了他的
安排；
故选D。
【点睛】参考译文：
（乙）这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便
邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消
息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，
再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有
汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余
的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的
人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
（丙）老人带领姓杨的人来到一个大的山洞，鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起住。到了一
个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”穴中人回答说：
“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻桌
（臬，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的’，所以可以住在一起。你要真的来，请不要
携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，
用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告
诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。
三、（24-25八年级下·天津和平·阶段练习）阅读古诗文，回答问题
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
小石潭记（节选）
柳宗元
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与
游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
10．一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．潭中鱼可百许头 不可名状
B．以其境过清 以身试法
C．水尤清冽 怨天尤人
D．乃记之而去 扬长而去
11．完成下列语句的翻译。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
12．归类与比较是学习古诗文好方法，请将下面的表格补充完整。
选文 《蒹葭》 《小石潭记》
这八个字，是全文的点睛之笔，突出了
展现了一幅萧瑟、冷落的秋景，借
环境清幽的特点，而且也高度概括了潭
作者情感解读 景抒情，表达了一种追求“伊人”
中 氛围，含蓄地表达了作者
求之不得 的思想感情。
心情。
相关名句积累 蒹葭苍苍，白露为霜 凄神寒骨，悄怆幽邃
【答案】10．D 11．两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 12． 凄清、
冷落（或缠绵悱恻） 凄清寂寥 孤凄悲凉
【导语】《蒹葭》与《小石潭记》构成一组绝妙的古典美学对照：前者以重章叠句的朦胧意境，展现先秦
诗歌“企慕情境”的永恒怅惘；后者则通过"移步换景"的白描手法，将唐代文人“以悲为美”的贬谪心境
物化为寒潭竹影。两文本共同演绎了中国文学“情景交融”的至高境界——芦苇白露的缥缈求索，与空游
俶尔的鱼影明灭，最终都归于“不可知”的生命体验，这种跨越千年的互文，恰是古典文学最动人的精神
密码。
10．本题考查一词多义。
A.大约/可以；
B.因为/用；
C.格外/怨恨，归咎；D.都意为“离开”；
故选D。
11．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
岸势：溪岸的地势；犬牙：名词作状语，像狗牙一样；差互：交错不齐。
12．本题考查内容理解。
第一空，《蒹葭》叙写了一位热恋者在深秋的早晨，在长满芦苇的河边寻找意中人的情景，表达了古代人
民对爱情的真挚和执着，抒写了欲见而不得的惆怅之情。“蒹葭苍苍，白露为霜”渲染了深秋凄清冷落的
氛围。
第二、三空，“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”直接点明了潭边幽寂清冷、凄清寂寥的氛围。结合“凄
神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清”可知，作者浏览到最后心情凄凉。结合写作背景可知，柳宗元参与改革，
失败被贬，心中愤懑难平，所以凄苦是他感情的主调。然而寄山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。可是欢
乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就又会流露出来。坐在小石潭上，四周环抱着密
密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免孤凄悲凉。
【点睛】参考译文：
《小石潭记（节选）》
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在
石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人
互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的
牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深
远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个
叫做奉壹。
四、（24-25八年级下·湖南常德·期中）小明在阅读古诗文的过程中，发现对美好生活的追求不分古今。以
下是他摘录的三篇古诗文，请和他一起探寻古人对美好的追求。
（甲）
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。（乙）
桃花源记（选段）
（晋）陶渊明
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
（丙）
己亥北行日记（选段）
（清）戴名世
明日，宿旦子冈 。甫 行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕
① ②
田力作。以视西北男子游惰不事生产者，其俗询美 矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而
④
妇人汲井 且浣衣：间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然 儿女啼笑鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此家之中，
⑤ ⑥
有万物得所之意，自恨不如远甚也！
[注释]①旦子冈：地名。在江苏省江宁县附近。 ②甫：刚，才 ③询美：确实美。询，通“洵”，确实。
④汲井：从井里打水。 ⑤郁郁然：茂盛的样子。
13．请解释下列加点的词。
（1）屋舍俨然： （2）悉如外人：
（3）盖江北之俗： （4）自恨不如远甚也：
14．下列句子加点的词语的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．屋舍俨然 见四野禾油油然
B．有良田、美池、桑竹之属 余顾而慕之
C．屋舍俨然 偶舍骑步行
D．不足为外人道也 以为此家之中
15．请翻译下列句子。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）老幼男女，俱耘于田间。
16．《蒹葭》共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，有何作用？
17．《桃花源记》和《己亥北行日记》两段文字所展现的生活图景有什么异同？
【答案】13． 整齐的样子 全，都 表推测，大概是，原来是 遗憾 14．A 15．
（1）他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
（2）男女老少都在田间耕作。 16．托物起兴（比兴手法）。描写深秋的景色，渲染凄清的气氛，为
主人公思念意中人设置背景。 17．同：两文所展现的生活图景都是和谐安宁、自得其乐的（词语意思
接近即可）。
异：《桃花源记》给我们描绘的是一幅理想社会的生活图景，是虚构的；《己亥北行日记》向我们展现了
一幅现实的社会生活图景。（关键词：虚构与现实）
【导语】这篇阅读文章通过三篇古诗文，展现了古人对美好生活的追求。《蒹葭》以朦胧的意境表达了对
理想境界的向往；《桃花源记》描绘了一个与世隔绝、和谐安宁的理想社会；《己亥北行日记》则通过田
园生活的细腻描写，表达了对自然与劳作的赞美。三篇诗文虽时代背景不同，但都体现了古人对美好生活
的憧憬与追求，或隐逸、或和谐、或质朴，反映了不同历史时期人们对理想生活的不同理解与表达。
13．本题考查字词解释。
（1）句意：房屋整整齐齐。俨然，整齐的样子。
（2）句意：男女的穿戴，全和桃花源以外的世人一样。悉，全，都。
（3）句意：大概是江北一带的习俗。盖，表推测，大概是，原来是。
（4）句意：自己遗憾比不上他们太远了。自恨不如远甚也，恨，遗憾。
14．本题考查一词多义。
A.助词，……的样子＼助词，……的样子；
B.助词，的＼代词，代指前文看到的农家生活场景；
C.名词，房屋＼动词，舍弃；
D.介词，向，对＼与“以”组成“以为”，可译为“认为”；
故选A。15．本题考查译句。重点词语：
（1）是：判断动词，是。乃：竟然。无论：不要说，更不必说。
（2）俱：都。耘：除草。于：在。
16．本题考查诗歌写作手法。
诗中“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”，运用了托物起兴（比
兴）的手法，描绘出深秋时节，芦苇生长繁茂，霜露凝结、晶莹闪烁又逐渐消散的景象。苍苍、萋萋、采
采等叠词的运用，强化了芦苇的繁茂之态，而霜露从“为霜”到“未晞”再到“未已”，体现了时间的推
移，整个画面给人一种清冷、萧瑟之感，渲染出凄清的氛围。在这样的深秋环境中，主人公登场，去追寻
“在水一方”的“伊人”。凄清的氛围为主人公的思念和追寻增添了惆怅与迷茫，使得这种思念之情更显
深沉、真挚。茫茫的霜露和茂盛的蒹葭仿佛构成了主人公与“伊人”之间的重重障碍，暗示了主人公追寻
爱情的道路充满艰难险阻。
17．本题考查比较阅读。
根据《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来
种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，这里的土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的
田地、美丽的池塘和桑竹等，田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗叫，人们来来往往耕种劳作，老人小孩都
安适愉快，呈现出一种和谐安宁、自得其乐的生活状态。同时，从“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此
绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源是因祖先躲避战乱
而与世隔绝的地方，这里的人甚至不知道外面朝代的更迭，这显然是作者虚构的一个理想社会。
根据《己亥北行日记》中“甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕
田力作。以视西北男子游惰不事生产者，其俗询美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇
人汲井且浣衣：间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠”可知，作者行走几里后看到田
间禾苗茂盛，男女老少都在田间劳作，还见到一农家，丈夫浇园，妻子打水洗衣，园中有豆棚瓜架、树木，
孩子嬉笑，鸡鸣狗叫，同样展现出和谐安宁、自得其乐的生活图景。且从作者的描述可知，这是他实际看
到的现实中的社会生活场景。所以，两文所展现的生活图景都有和谐安宁、自得其乐的特点。不同的是，
《桃花源记》描绘的是虚构的理想社会图景，《己亥北行日记》展现的是现实中的社会生活图景。
【点睛】参考译文：
（甲）河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险
阻又漫长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就
在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，
早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
（乙）桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口隐隐约约好像有点光亮。于
是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，
一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处
可以听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个
个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己
家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说
他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外
面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔
人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己
家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不
值得对外面的人说啊。”
（丙）第二天，我住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概
是江北的习俗，女人也参加农业生产；比较西北那些不从事农业生产而游手好闲的男子，江北的习俗确实
好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正给园子浇大粪，女子从井里打水洗衣。
园中有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡鸣狗叫。我看着看着越来越羡慕他们，觉
得这一家子中，万物都怡然自得，我自己遗憾比他们差得远呢！
五、（24-25八年级下·江苏南京·期中）阅读古诗文，回答问题
【甲】
式微
式微式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露？
式微式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中？
【乙】
桃花源记（节选）
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中
往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
【丙】八观 第十三（节选）
①
彼民非谷不食谷非地不生地非民不动，民非作力②，毋③以致财。天下之所生，生于用力，力之所生，
生于劳身。是故主上用财毋已，是民用力毋休也。故曰：台榭相望者，其上下相怨也。民毋余积者，其禁
不必止；众有遗苞④者，其战不必胜；道有损瘠⑤者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，战不必胜，守
不必固，则危亡随其后矣。
（选自《中信国学大典·管子》，中信出版社2017年版）
【注释】①观：调查，本文指的是对一个国家的政治、经济等社会情况进行调查；②作力：努力劳作。③
毋：否定词，不。④遗苞：饿死的人。⑤损瘠：被遗弃的尸体。
18．文中画横线句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A．有/良田美池/桑竹之属
B．有良田/美池/桑竹之属
C．彼民非谷不食/谷非地不生/地非民不动
D．彼民非谷不食谷/非地不生地/非民不动
19．用现代汉语翻译下面句子。
是故主上用财毋已，是民用力毋休也。
20．比读是一种很好的读书方法，请按要求比读以上诗文，并回答问题。
小贴士
比读：选择内容、风格、思想等相同（相近）或相对的作品进行比较阅读。
（1）【甲】【丙】两文都称为“劳役者的悲歌”，请结合诗文内容作简要分析。
（2）以上三篇诗文都写到了劳动者在土地上劳作，但只有【乙】文的劳动场景令人向往。请分析【乙】
文劳动场景吸引人的原因。
21．读完以上诗文，小联和你展开了讨论。
小联：读了以上诗文，我还想进一步了解和这些诗文有关的知识。
你：那你可以读一读朱自清先生的《经典常谈》。
小联：哦？这是一本什么样的书？
你：（1）小联：原来是这样一部书啊！但我感觉很难阅读。
你：（2）
小联：原来可以用这样的读书方法呀。谢谢你结合自己的读书经历给我推荐的读书方法，我这就去读。
【答案】18．C 19．所以君主用财无限度，就等于百姓用力无休止。 20．（1）甲诗写了劳动者日
落天黑后，还在露水中泥地里劳作，以质问的语气表达了心中的怨言；丙文写了老百姓不停地劳作有时候
还会被饿死。两篇诗文都体现了劳动者命运的悲惨。所以都属于“劳役者的悲歌”。
（2）因为这里的劳动环境优美，土地肥沃，物产丰富；这里劳动的人不受压迫，也没有苛捐杂税，人人
都非常快乐。 21． 从内容角度阐述 恰当的读书方法+简要解释+具体例子进行阐述。
【导语】这篇阅读文章选取了三篇不同风格和主题的古代诗文，分别展现了劳役者的悲歌、理想化的田园
生活以及对社会经济的深刻反思。通过对比阅读，文章引导读者思考劳动的意义与社会现实之间的关系。
【甲】文以《式微》表达劳役者的无奈与哀怨；【乙】文《桃花源记》描绘了一个和谐美好的劳动场景，
令人向往；【丙】文《八观》则从经济与政治的角度揭示了劳役背后的社会问题。整体上，文章通过多角
度的对比，展现了古代文学中对劳动与社会现实的深刻思考。
18．本题考查断句。
“有良田美池桑竹之属”句意：有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树和竹林等。“有”是谓语，后面是三种
并列的事物，故可断为：有/良田/美池/桑竹之属。
“彼民非谷不食谷非地不生地非民不动”句意：那些百姓没有粮食不吃饭，粮食不是土地不生长，土地没
有百姓的劳动就不会肥沃。“彼民非谷不食”“谷非地不生”“地非民不动”是三个句式相同的并列分句，
故可断为：彼民非谷不食/谷非地不生/地非民不动。
故选C。
19．本题考查翻译。
重点词：是故，因此；毋，不；已，停止；是，这；休，停止。
20．本题考查内容的理解。
（1）【甲】文的“式微式微，胡不归”和“微君之故，胡为乎中露”以及“式微式微，胡不归”和“微
君之躬，胡为乎泥中”，是四句反复的质问，直接展现劳役者直到天黑了，还在泥水和露水中被迫劳作的
痛苦，都表达了对劳役者被迫劳动、无法回家的悲哀和对统治者的怨恨。
【丙】文中，“民毋余积”“众有遗苞”“道有损瘠”意思是，百姓没有积蓄，路旁有饿死的人，这是
“主上用财毋已”“民用力毋休”所导致的后果，揭露统治者剥削是百姓劳苦的根源。
两文均从不同角度表达对劳役者的同情与对统治者的批判，都属于“劳役者的悲歌”。（2）【乙】文中描述的劳动场景吸引人的原因有以下几点：首先，文中描绘了一个自然环境优美的地方，
有“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，这样的环境让人心旷神怡；其次，社会环境和谐，
人们“阡陌交通，鸡犬相闻”，生活宁静而有序；再次，劳动者“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，
说明他们自由自在，不受束缚；最后，老人和小孩“黄发垂髫，并怡然自乐”，展现出一种和谐美好的生
活状态。可见桃花源中的人们人人平等，没有剥削压迫，人们生活愉快，这样的劳动场景自然令人向往。
21．本题考查阅读的拓展能力。
（1）朱自清先生的《经典常谈》是一本介绍中国文学经典名著的书籍，它对经典文献进行了系统的介绍
和评价，包括《诗经》《楚辞》等古代文学作品。书中不仅分析了这些作品的艺术特色和文学价值，还探
讨了它们在中国文化史上的地位和影响。
（2）对于感觉很难阅读《经典常谈》的情况，可以尝试以下读书方法：选择性阅读：不是所有的内容都
需要从头到尾阅读，可以根据自己的兴趣和需求选择其中章节来读。对于不太熟悉或难以理解的部分，可
以略读或跳过，专注于自己感兴趣的部分。辅助阅读：可以查找相关的辅助材料或注释，帮助理解书中的
内容和概念。例如，对于《经典常谈》中提到的文学作品，可以阅读原著或相关的解读、评论，以加深理
解。分段阅读：将书籍分成若干小段，每次阅读一小部分，逐步推进。这样可以帮助读者保持阅读的兴趣，
避免因篇幅过长而感到压力。讨论和分享：与他人讨论阅读心得，可以是朋友、同学或在线社区。通过分
享和讨论，可以获得不同的观点和理解，增加阅读的乐趣。重复阅读：对于难以理解的部分，可以多次阅
读，每次都可能有新的发现和理解。重复阅读可以帮助深化记忆，提高理解能力。
选择上述一种阅读方法，结合具体例子简要解释，合理即可。
【点睛】参考译文：
【甲】
天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何必还在露水中劳作！天黑了，天黑了，
为什么还不回家？（如果）不是为了养活你们，何必还在泥浆中劳作！
【乙】
再走几十步，突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树
和竹林等。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫声此起彼伏。这里的人们来来往往，耕种劳作，男女的穿戴打扮
都和外面的人一样。老人和小孩都逍遥自得，快乐无忧。
【丙】
那些百姓没有粮食不吃饭，粮食不是土地不生长，土地没有百姓的劳动就不会肥沃，百姓不努力劳作，
就无法获得财富。天下的财富，来源于人们的辛勤劳作，劳作的动力，来源于人们的辛勤身体。因此，如
果君主不停地搜刮民财，那么百姓就不得安宁。所以说：如果君主和百姓相互抱怨，那么国家就会陷入危亡。如果百姓没有多余的积蓄，那么禁令就无法阻止；如果许多人饿死，那么战争就无法胜利；如果道路
上有饿殍，那么防守就无法坚固。所以，如果命令无法执行，禁令无法实施，战争无法胜利，防守无法坚
固，那么国家的危亡就会随之而来。
六、（24-25八年级下·甘肃兰州·期中）兰州某校开展“漫步诗文百花园”探究活动。请你根据下面的材料，
完成下面小题。
【材料一】
子衿
《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
【材料二】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
（节选自《桃花源记》）
【材料三】
明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕
田力作以视西北男子游惰不事生产者其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人
汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之， 以为此一家之中 ，
有万物得所之意，自恨不如远甚也。
（节选自戴名世《乙亥北行日记》）
【注】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵（xún）：确实。④浣：洗衣。
22．【材料一】中“，一日不见，如三月兮！”是女主人公的内心独白，请从修辞的角度赏析这两句诗。
23．参考表格提示的方法，解释加点的词。
文言词句 方法 解释停数日，辞去。 迁移法：故人西辞黄鹤楼 （1）辞：
明日，宿旦子冈 区分古今异义 （2）明日：
其丈夫方担粪灌园 根据语境推断 （3）方：
24．文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）
A．妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产/者其俗洵美矣
B．妇女亦耕田力作以视/西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣
C．妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣
D．妇女亦耕田力作以视/西北男子游惰/不事生产者其俗洵美矣
25．请将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。
26．【材料二】和【材料三】两个文段所展现的生活图景存在共同之处，请你根据文段简要分析。
【答案】22．诗歌末尾的内心独白，通过夸张的修辞手法，造成客观时间与主观时间的反差，写出了女主
人公久等恋人，恋人却不到时焦急的心理，表达了女主人公强烈的思念之情。 23． 告辞、告别
第二天 正，正在 24．C 25．（1）（这里的人）问（渔人）现在的是什么朝代，他们竟然不
知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。（意近即可，2分）
（2）（我）认为这一家之中，有万物各得其所的真谛，很遗憾自己远远不如他们。 26．材料二中陶
渊明笔下桃花源人耕种劳作，老人和小孩悠闲舒适、自得其乐，生活宁静美好，表现了桃花源内井然有序、
和睦安定的社会生活状态。材料三中描绘了农家男耕女织，树木葱郁，孩子欢笑，鸡鸣狗叫的生活图景，
表现了和谐安定、百姓自得其乐的生活环境，故两文都表现了人们生活的幸福和谐，自得安定。
【解析】22．本题考查从修辞的角度赏析诗句。
“一日不见，如三月兮”的意思是：一天不见你的面啊，好像有几个月那样长！“一日不见”突出分别时
间之短，“如三月兮”突出感觉分别时间之长。由此可知，这里用了夸张的修辞方法，“一日”和“三
月”造成主观时间与客观时间的反差，从而将女主人公强烈的情绪、心理，形象地表现了出来，写出了女
主人公久等恋人，恋人却不到时焦急的心理，表达了女主人公对恋人的思念之切。23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通
假字、词性活用、古今异义等现象。
①“故人西辞黄鹤楼”意为：老朋友离开西边黄鹤楼；辞：告辞、告别。根据课内迁移法，“停数日，辞
去”中的“辞”解释为：告辞、告别。其句意为：渔人停留了几天后，向村里人告辞离开。
②注意“明日”为古今异义词。句意为：第二天住在了旦子冈。明日：第二天。
③根据语境，这家男主人正给园子浇大粪。可推断“方”应解释为：正，正在。
24．本题考查文言断句的能力。
本句的意思是：女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗确实好得多。
“妇女亦耕田力作”是一个，完整句子，其后可断开，“以视西北男子游惰不事生产者”是“其俗洵美
矣”的前置状语，中间可以断开；
断句为：妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣。
故选C。
25．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的
原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
①何世：什么朝代。乃：竟然，居然。无论：不要说，更不必说。
②以为：觉得、认为。此：这。得所：各得其所。恨：遗憾。
26．本题考查内容理解和概括、对比阅读。
根据材料二“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男
女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，这段话描绘了桃花源内的人们过着井然有序、和谐安定的
生活，耕种劳作老人和小孩都自得其乐，生活宁静美好。据此可知：表现了桃花源内井然有序、和睦安定、
自得其乐的社会生活状态；
根据材料三“见四野禾油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰
不事生产者，其俗洵美矣。间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠”，这里也描绘了一
个和谐安定、百姓自得其乐的生活图景，男女老少都辛勤耕作，树木葱郁，孩童欢笑，鸡鸣狗叫，呈现出
一幅宁静而美好的生活画面。据此可知：表现了和谐安定、百姓自得其乐的生活环境；
综上，我们可以看到，材料二和材料三所展现的生活图景在共同之处主要体现在两个方面：一是人们过着
井然有序、和谐安定的幸福生活，无论是耕种劳作还是日常起居，都显得有条不紊；二是人们自得其乐，
无论是老人还是小孩，都享受着这种宁静而美好的生活，表现出一种内心的满足和幸福。
【点睛】参考译文：
材料二：桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、
竹林之类的。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳
作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家
里去。摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为
了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝
了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向
（桃花源中人）详细地说出，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待
他。渔人停留了几天后，向村里人告辞离开。村里的人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
材料三：第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少都在田间耕作。大概
是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗确实好得多。
偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正给园子浇大粪，女子从井里打水洗衣。园中有豆
篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。我看着看着越来越羡慕他们，（我）认为
这一家之中，有万物各得其所的真谛，很遗憾自己远远不如他们。
七、（24-25八年级下·江苏徐州·期中）阅读下面的一组古诗文，完成下面小题。
【甲】
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【乙】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似
与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自柳宗元《小石潭记》）
【丙】
钴鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注抵山石屈折东流；其颠尾势峻①，荡击益暴，啮其崖，故旁
②广而中深，毕至石乃止；流沫成轮③，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。其上有居
者，一日款门来告曰：“不胜官债之委积 ，愿以潭上田财以缓祸。”予乐而如 其言。则祟其台，延其槛，
④ ⑤
行 其泉于高者而入潭。其声悦然，尤与中秋观月为宜，于此可见天之高、气之迥。孰使予乐居夷而忘故
⑥
土者，非此潭也欤？
（选自柳宗元《钴鉧潭记》）
[注]①颠尾势峻：头尾水势峻急。②旁：边缘。③轮：像旋转的车轮。④官债之委积：官府堆积如山的债
务。⑤如：按照。⑥行：引流。
27．请用“/”线给下面的句子断句。（限两处）
其 始 盖 冉 水 自 南 奔 注 抵 山 石 屈 折 东 流。
28．请参考“方法提示”，解释下面加点的词语。
方法提示 解释
课内迁移（好之者不如乐之者） （1）心乐之
根据语境解释 （2）啮其崖
联系成语（清风徐来） （3）然后徐行
查阅字典（①玉饰②环绕③包
（4）有树环焉
围）
29．请用现代汉语准确翻译下面的句子。
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）孰使予乐居夷而忘故土者，非此潭也欤？
30．【甲】诗“海内存知己”的“存”字能否替换为“有”字？请简要说明理由。
31．下列说法不正确的一项是（ ）
A．【甲】诗中首联着一“望”字，架起实写与虚写之桥，形成“眼前长安到想象蜀州”的视觉跳跃。
雄浑、朦胧的远景淡化了别愁。B．【乙】文中作者的情感有清晰的变化轨迹，从“心乐之”的瞬间愉悦，渐变为“凄神寒骨，悄怆幽
邃”的孤寂凄凉，“不可久居”实为作者政治理想破灭后的精神漂泊，通过“由乐到悲”的情感落差，
展现了中国文人“以山水疗心”的典型困境。
C．【丙】文中作者的情感从“其声悦然”到“乐居夷而忘故土”的顿悟，最终在“孰使予乐居”的反
问中抵达哲思。这种情感变化和【乙】文一样悲苦消极，体现了作者被贬谪后的孤寂与悲凉。
D．【甲】诗和【丙】文在“山水写法”上均有突破，【甲】诗打破送别诗“悲秋伤别”的窠臼，将离
愁别绪转化为豁达乐观，引发人们对友情本质的思考。【丙】文通过“观景—入景—悟景”的三层描
写，将个体命运与自然法则相联结，开创了山水游记散文的书写高度。
【答案】27．其始盖冉水自南奔注/抵山石/屈折东流。 28． 以……为乐 侵蚀 慢慢地
环绕 29．（1）向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（2）是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故乡？难道不是因为这钻鉧潭吗？ 30．不能替换。
“存”字有“存在、保存”之意，更能体现出即使相隔天涯，知己之间的情谊依然长存，强调了情感的持
久和稳固；而“有”字较为平淡，仅表示存在的状态，无法传达出“存”字所蕴含的深厚情感。 31．
C
【导语】这组古诗文展现了唐代文人面对人生境遇的三种典型态度：王勃《送杜少府之任蜀州》以“天涯
若比邻”的豪迈突破传统送别诗的悲情范式，体现初唐士人的精神气象；柳宗元《小石潭记》通过“乐—
凄”的情感跌宕，折射贬谪文人借山水排遣孤寂的复杂心境；《钴鉧潭记》则完成从“观景”到“悟景”
的升华，在自然中寻得精神安顿。三篇作品共同构成唐代文人“处穷达而不改其志”的精神图谱，既有时
代共性又各具个性光芒。
27．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。
“其始盖冉水自南奔注抵山石屈折东流”的意思是：它的源头大概是冉溪自南向北奔流如注，碰到山石阻
隔，曲折向东流去。“其始盖冉水自南奔注”中“其始”为主语，“盖”为谓语，“冉水自南奔注”为宾
语，表意完整，交代其源头的情况，后断开；“抵山石”省略主语“其始”，“抵”为谓语，“山石”为
宾语，表意完整，后断开；“屈折东流”对前面内容的补充。
故断句为：其始盖冉水自南奔注/抵山石/屈折东流。
28．本题考查文言实词的含义。
（1）通过课内迁移法：在《论语》中，“好之者不如乐之者”中的“乐”指：以……为乐。我们推断
“心乐之”中的“乐”同样表示“以……为乐”，“心乐之”的意思是：心里感到快乐；
（2）根据语境推断法：结合“故旁广而中深”的意思为：因此潭边广阔而中间水深，因此“啮”推测为：侵蚀。“啮其崖”的句意为：侵蚀钴鉧潭的潭岸边；
（3）根据成语推断法：“清风徐来”指微风缓缓吹来。徐：慢慢地。据此推断“然后徐行”的“徐”理解
为“慢慢地”。“然后徐行”句意：然后慢慢地走；
（4）联系查阅词典法：“环”的义项为：①玉饰 ②环绕 ③包围。结合“有树环焉”的意思：四周有树
木环绕。可知，“环”意为“②环绕”。
29．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇
倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）斗：此处名词用作状语，像北斗星。折：曲折。蛇：此处名词用作状语，像蛇一样。明灭可见：时
隐时现；
（2）孰：什么。予：我。乐：乐于。居：居住。欤：表反问，“吗”。
30．本题考查诗歌炼字。
意境差异：“存”有“保存”之意，在这里含有一种持续存在、心灵相通的意思，它不仅仅是指知己的存
在，更强调的是无论距离多远，这份知己之情始终如一，如同大海般广阔无垠且恒久不变。而“有”字虽
然也能表达存在之意，但缺乏了“存”字所蕴含的持久性和深刻情感；
文化意蕴：“存”在中国传统文化中常与“心存”“长存”等词语联系在一起，寓意着内心的铭记与不忘。
在这句诗中，“存知己”即意味着心中永远铭记着知己之情，这种文化意蕴是“有”字所难以完全替代的。
31．本题考查对诗歌词句、文章情感的理解和写作手法的分析。
C.结合【乙】文第①段“闻水声，如鸣珮环，心乐之”，第②段“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与
游者相乐”，第④段“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”和写作背景可知，作者因被贬谪到永州，心情郁
闷，因此探幽寻迹，寄托情感，听到小石潭水声悦耳，小鱼自在快乐，内心获得暂时的快乐和慰藉，但随
着感受到小石潭环境的凄清，内心深处被贬谪的郁闷和悲楚被触发。因而情感走向悲苦消极；结合【丙】
“孰使予乐居夷而忘故土者，非此潭也欤？”可知，作者到了中秋时节，可以看到天空更高，视野更加辽
远，正是因为这钴鉧潭使得作者乐于住在这夷人地区而忘掉故土，因此本文表现出对自然的接纳与超脱，
因此与【乙】文的“悲苦消极”并不相同；
故选C。
【点睛】参考译文：
【甲】
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发
出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外
清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，
参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）
影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像
和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，
一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽
静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】
钴鉧潭，在西山的西面。它的源头大概是冉溪自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去。
潭水的上游和下游水势湍急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山
石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树
木环绕，有瀑布垂悬而下。山上有居住者，一天敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多官府堆
积如山的债务，（没办法），愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加
高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更
为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为
这钴鉧潭？
八、（24-25八年级下·福建漳州·期中）阅读下面的古诗文材料，完成小题。
【甲】
望洞庭湖赠张丞相 唐 孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有美鱼情。
【乙】
春夜闻笛 李益
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。
洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
【丙】
明皇以李林甫为相，后因召张九龄问可否。九龄曰：“宰相之职，四海具瞻 。若任人不当，则国受
①
其殃。林甫为相，臣恐他日之后，祸及宗社。”帝意不悦。一日，帝曲宴②近臣于禁苑中。帝指示于九龄、林甫曰：“庭前盆池中所养鱼数头，鲜活可爱。”林甫曰：“㩽陛下恩波③所养。”九龄曰：“盆池之鱼，
犹陛下任人，但能装景致，助儿女之戏尔。”帝甚不悦。时人皆美九龄之忠直。
九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵，惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄尝与识者议曰：
“今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。”果
然因禄山之乱附炎者皆罪累族灭不可胜数九龄之先见，信夫神智④博达也。
（选自《开元天宝遗事》，有删改）
[注]①瞻：仰望。②曲宴：私宴，多指宫中之宴。③恩波：帝王的恩泽。④神智：精神智慧。
【链接材料】
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似
与游者相乐。”——柳宗元《小石潭记》
32．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．果然因/禄山之乱附炎者/皆罪累族灭不可/胜数/
B．果然/因禄山之乱附/炎者皆罪累族灭/不可胜数/
C．果然因/禄山之乱附炎者皆罪/累族灭不可/胜数/
D．果然/因禄山之乱附炎者/皆罪累族灭/不可胜数/
33．下列对三篇诗文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲诗是一首五言律诗，首联写湖的广阔，用字简洁凝练，从湖面写到湖中倒映的景物。
B．甲诗尾联化用典故，卒章显志，诗人直接请求张九龄予以推荐援引，强烈地表达愿望。
C．乙诗最后两句为读者呈现出一幅栖息于洞庭湖的大雁迫不及待、纷纷北飞的壮丽画面。
D．丙文运用直接描写、间接描写和作者的评价等方法，鲜明地塑造了张九龄的人物形象。
34．根据提示，解释下列加点词。
语句 方法 释义
联系课文：尝贻余核舟一。（《核舟
九龄尝与识者议曰 尝：①
记》）
时人皆美九龄之忠直 词类活用 美：②
祸及宗社 联系上下文，借助语境 宗社：③
35．小语读到丙文中的“鱼”时，联想到柳宗元《小石潭记》中写鱼的文句，请翻译相关句子。
（1）但能装景致，助儿女之戏尔。
（2）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。36．联读探究，解决问题。
（1）甲乙两首诗分别借洞庭湖之景表达诗人什么情感？请简要分析。
（2）张九龄去世后，唐玄宗对宰相人选推荐之事，总问“风度得如九龄否？”结合丙文内容分析张九龄
的“风度”体现在哪些方面？
（注：所谓“风度”不仅指文雅齐整的仪表，更指向个人品行性情、胆识气质的修养）
【答案】32．D 33．B 34．①曾经 ②动词，称赞、赞美 ③国家 35．（1）只能装点景物，为
小孩子玩乐助兴罢了。
（2）潭中的鱼大约有百来只，都好像在空中游来游去，没有什么依附的。 36．（1）甲诗借洞庭湖雄
伟壮阔的景象，表现诗人渴望为国家效力，积极进取、奋发有为，同时赞美张丞相心胸宽广、海纳百川；
乙诗借洞庭湖大雁纷飞的壮丽之景，表达了谪居在外的人被贬的无奈和惆怅，以及渴望立即回到家乡的急
切心情（或思乡之情）。
（2）①忠诚耿直，他面对明皇任用李林甫为右丞相的做法先是反对，再是批评，毫不妥协（或面对杨国
忠专权，很多人依附杨，自己也不为所动）；②远见卓识、智慧通达，认为那些趋炎附势之人就像近火取
暖的乞丐，最终会自取灭亡，安禄山之乱后确实如他所言。
【导语】这篇阅读材料精选了古诗文三篇，展现了不同文体的艺术魅力。【甲】诗《望洞庭湖赠张丞相》
通过描绘洞庭湖的壮阔景色，表达了诗人对仕途的渴望与无奈；【乙】诗《春夜闻笛》则以笛声唤春、大
雁北飞的画面，抒发了迁客的思乡之情；【丙】文通过张九龄与李林甫的对比，凸显了张九龄的忠直与先
见之明。三篇诗文在情感表达、意境营造和人物塑造上各具特色，既有对自然景物的细腻描绘，又有对人
物品格的深刻刻画，体现了古代文人深邃的思想与高超的艺术表现力。
32．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。
解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来
划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间
也应该有停顿。
本句句意为：果然因为安禄山叛乱之事，趋炎附势者都获罪并拖累族人，因此灭亡的人数都数不清。“果然”连词，引起下文，应断开；“因禄山之乱附炎者”是说因为安禄山叛乱，攀附李林甫的人，应断
开；“皆罪累族灭”介绍上述人的结局，应断开；“不可胜数”说明这些人之多，应断开。正确划分为：
果然/因禄山之乱附炎者/皆罪累族灭/不可胜数；
故选D。
33．本题考查内容理解和辨析。
B.有误，甲诗的尾联“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”并没有直接请求张九龄予以推荐援引，而是通过“羡鱼
情”的典故，含蓄地表达了诗人希望得到援引的愿望。
故选B。
34．本题考查文言实词含义。
（1）联系课文解释：“尝贻余核舟一”意思是“曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船”。尝：曾经。据
此可知“九龄尝与识者议曰”中的“尝”理解为“曾经”。“九龄尝与识者议曰”句意：张九龄曾经与认
识的人谈论说。
（2）句意：当时人都称赞张九龄的忠诚正直。美：词类活用，形容词作动词，称赞、赞美。
（3）根据语境推断：“宗社”常理解为“宗庙和社稷、国家”。根据语境推断：张九龄认为，宰相的好
坏，关系到国家的前途命运，他反对李林甫这样缺德少才的人当宰相，认为这样的人掌握大权会危害国家
的命运；据此推测“祸及宗社”中的“宗社”理解为“国家”。“祸及宗社”句意：国家会因此而遭殃。
35．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻
译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：但，只；装，装点；戏，玩乐。
（2）句重点词语：可，大约；许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”；空游，在空中游来
游去。
36．本题考查理解文章内容。
（1）孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》通过描绘洞庭湖的壮丽景象，表达了诗人渴望为国家效力的积极进
取之情。诗中“欲济无舟楫，端居耻圣明”一句，暗含了诗人对张九龄的期望，希望得到他的推荐和引荐，
以实现自己的政治抱负。诗人借湖景抒发了对张丞相的敬仰和对自身境遇的感慨，表现出一种奋发有为的
精神。
李益的《春夜闻笛》则通过描绘春夜笛声和大雁北飞的场景，表达了诗人对故乡的思念和对迁客生涯的感
伤。诗中“迁客相看泪满衣”一句，直接抒发了诗人内心的孤独与无奈，而“洞庭一夜无穷雁，不待天明
尽北飞”则通过大雁北飞的意象，进一步强化了诗人对归乡的渴望和对漂泊生涯的厌倦。
甲诗借洞庭湖的壮阔景象，表达了诗人积极进取、渴望为国家效力的情感；乙诗则通过春夜笛声和大雁北飞的意象，抒发了诗人对故乡的思念和对迁客生涯的感伤。两首诗虽然都借洞庭湖之景，但表达的情感却
截然不同，分别展现了诗人不同的心境和志向。
（2）张九龄的“风度”主要体现在以下几个方面：
忠诚耿直：结合“宰相之职，四海具瞻。若任人不当，则国受其殃。林甫为相，臣恐他日之后，祸及宗
社”可知，张九龄在面对唐玄宗任用李林甫为相时，直言不讳地表达了自己的担忧，认为林甫为相会祸及
国家。即使面对皇帝的不悦，他依然坚持自己的观点，毫不妥协。此外，结合“九龄见朝之文武僚属趋附
杨国忠，争求富贵，惟九龄未尝及门”可知，面对杨国忠专权，其他官员纷纷依附，张九龄却始终不为所
动，保持了自己的立场。
远见卓识、智慧通达：结合“今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨
于沟壑中，祸不远矣”“果然，因禄山之乱附炎者，皆罪累族灭，不可胜数，九龄之先见，信夫神智博达
也”可知，张九龄具有卓越的智慧和洞察力。他曾预言那些趋炎附势之人最终会自取灭亡，安禄山之乱后，
果然如他所言，那些依附杨国忠的人纷纷遭到灭族之祸。他的预见性展现了他对国家局势的深刻理解和判
断力。
【点睛】参考译文：
丙：唐明皇任命李林甫为右丞相后，才召见张九龄征求他的意见。张九龄说：“宰相的好坏，关系到国家
的前途命运，如果用人不当，国家就会遭殃，像李林甫这样缺德少才的人当宰相。我担心今后国家会因此
而遭殃。”唐明皇听了心里很不高兴。有一天，唐明皇在皇宫中设宴款待身边的臣子，唐明皇对九龄、林
甫说：“门外的鱼缸里最近养了几条鱼，活泼可爱。”李林甫说：“这全靠陛下思赐的水波养活的。”张
九龄说：“鱼缸里的鱼，就像陛下用人，只能装点景致。为小孩子玩乐助兴罢了。”唐明皇听了很不高兴。
当时人都称赞张九龄的忠诚正直。
张九龄看见当朝文武官员共事大臣依附讨好杨国忠，争着寻求富贵，只有张九龄不曾登门拜访。杨国忠心
里对他很有看法。张九龄曾经与认识的人谈论说：“如今的朝廷俊才，都是近火取暖的乞丐，一旦火灭了
炭灰冷却，暖气在哪？当挨冻皲裂的尸体丢弃干沟察中，离祸患就不远了。”果然因为安禄山叛乱之事，
趋炎附势者都获罪并拖累族人，因此灭亡的人数都数不清。张九龄对事情的预见性，确实体现了智慧精神
的博学通达。
九、（24-25八年级下·上海松江·期末）阅读下面古诗文，完成小题
【甲】
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
【乙】
桃花源记（节选）
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
【丙】
竹溪逸民传（节选）
元末明初·宋濂
竹溪逸民曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世
接。
所居近大溪，篁竹翛翛 然生。性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。黄花一开，独引觞对酌。复爱梅，
①
梅朵绿萼微吐，赤脚踏雪中，见辄凝视，移时目不瞬。
逸民年五十，益淡泊无所系，间谓其友曰：“吾将渔于山樵 于水矣。”其友疑其诞。逸民曰：“樵
②
于水，志岂在薪？渔于山，志岂在鱼？是无所利也。无所利，乐矣。”君子以其语近道，有类于古隐者。
（有删改）
【注释】①翛翛（xiāo）：形容竹影摇曳。②樵：砍柴。无所利：不谋取利益。
37．【甲】诗作者是 （人名），【乙】文作者是 时期的陶渊明。
38．按要求回答问题。
（1）【乙】文“不足为外人道也”中“足”的意思是 。
（2）下列对【丙】文“间谓其友曰”中“间”的解释，最恰当的一项是( )
A期间 B．参与 C．隔开 D．私下
39．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。
余人各复延至其家，皆出酒食。
40．下列对文本内容理解不恰当的一项是（ ）A．【甲】诗中老翁一家的困境是安史之乱中普通百姓的生活缩影。
B．【乙】文从生活环境和社会风尚两个角度展现了桃花源的美好。
C．【丙】文中竹溪隐者看似荒诞的言行表现了他超凡脱俗的追求。
D．【甲】【乙】【丙】都用生动的描写真实再现了古人的生活状况。
41．【乙】文中“ ”一词，表现了桃花源中人生活愉快自得，【丙】文中“ ”
一词是竹溪隐者的人生追求。两文都有对理想生活的向往，但作者寄寓其中的情感不同，请简要分析
。
【答案】37． 杜甫 东晋（晋朝） 38． 值得 D 39．其余的人（又）各自邀请
渔人到他们家去（做客），都拿出酒与饭菜（来招待他） 40．D 41． 怡然自乐 适意
《桃花源记》表达了作者对现实的不满，《竹溪逸民传》表达了作者对隐者淡泊名利（不谋取利益）的赞
美。
【导语】这三篇诗文构成了一组关于理想与现实、出世与入世的文学对话。【甲】诗以白描手法展现战乱
疾苦，体现杜甫的现实主义关怀；【乙】文通过乌托邦建构，反映陶渊明对乱世的疏离与精神救赎；
【丙】文则以隐士形象呈现宋濂对精神自由的哲思。三者在艺术手法上形成递进：从具象叙事到象征描写，
最终升华为哲理表达，共同构成中国古代文人面对社会困境时的三重精神维度。
37．本题考查文学常识。
第一空，《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。 这首五言古诗通过作者亲眼所见的
石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的
深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情，是现实主义文学的典范之作。
第二空，《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境
界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时
的现实生活不满。
38．本题考查文言文实词。
（1）句意：这里的事不值得对外边的人说啊！足：值得
（2）句意：私下对朋友说。私：私下；故选D。
39．本题考查文言文句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序
疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：
复：再次；延：邀请；酒食：酒与饭菜。40． 本题考查理解文章内容。
D.乙文《桃花源记》是虚构的理想社会，丙文《竹溪逸民传》是文人隐逸生活的想象，均非“真实再现”。
故选D。
41．本题考查理解文章内容。
第一空，乙文第一段“黄发垂髫，并怡然自乐”的意思，老人和小孩都安闲快乐。“怡然自乐”体现人们
在桃源里快乐自在的生活场景，表现人们在此安居乐业，幸福地生活。
第二空，结合丙文第一段“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔”，可知：在隐居人士认为，人生苦
短，有很多事情很难如愿，最难得就是顺遂心意。由此可见，竹溪隐者的人生追求就是“适意”。
第三空，结合乙文第一段“土地平旷，……并怡然自乐”，第二段“村中闻有此人，……无论魏晋”，可
知：作者描绘了桃花源里人们生活环境优美，人们在此辛勤劳作，生活美满，而渔人所在的外界世界确实
战乱不断，朝代更迭很快，民不聊生；作者借描写桃源人们的幸福生活来反衬现实的社会的黑暗腐败，表
达作者对现实世界的不满。
结合丙文第三段“樵于水，志岂在薪？渔于山，志岂在鱼？是无所利也。无所利，乐矣”，可知，作者塑
造一个志趣高雅，淡泊名利的竹溪隐者的形象，表现作者对隐者不慕名利的精神的赞美之情。
【点睛】参考译文：
【乙】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔
人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林
之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种
劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家
里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为
了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断
绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一
详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔
人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
【丙】竹溪逸民感叹道：“人生即使百年，又能有多少个朝夕？最难实现的，不过是顺遂心意罢了。”于
是头戴青霞冠，身披白鹿裘，从此不再与尘世往来。
（隐士）居住的地方靠近一条大溪，修长的竹子随风摇曳，生长茂盛。（他）生性酷爱菊花，在园中种满
菊花，照料它们如同呵护婴孩一般。每当黄色菊花盛开时，（他）便独自举杯与花对饮。（他）又喜爱梅花。当梅花初绽、绿色花萼微微舒展时，（他）赤脚踩在雪中，一见梅花便凝神注视，长时间目不转睛。
逸民五十岁时，变得更加淡泊无欲、超脱世务，私下对朋友说：“我将在山上打鱼、水中砍柴了。”朋友
质疑他言辞荒诞。逸民解释道：“在水中砍柴，志趣难道在木柴吗？在山上捕鱼，志趣难道在鱼获吗？这
就是无所求利。无所求利，自然快乐。”有德之士认为他的话接近道家思想，与古代隐士相似。
十、（24-25八年级下·上海闵行·期末）阅读下面古诗文，完成小题
【甲】
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟
有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
【乙】
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰： “ 学学半 ” ，其此之谓
乎！
【丙】
强项令董宣
董宣后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头①白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘②。
宣候夏门亭，驻车叩马，以刀画地，数主之失，叱奴下，格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠③
杀之。宣曰：“陛下圣德中兴，纵奴杀良人，将何以理天下？”以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，
使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔 为白衣时，臧 亡匿死，吏不
④ ⑤
敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出。赐钱三十万，宣
悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。
注释：①苍头：奴仆。②骖乘：古代乘车时居右边陪乘的人，其任务在于随侍尊者。③箠：鞭子；棍杖。
④文叔：汉光武帝刘秀，字文叔。⑤臧：“藏”的古字，隐藏。
42．【甲】诗的体裁是 ，【乙】文选自儒家经典《 》。
43．与【丙】文中“为洛阳令”的“为”的意思相同的一项是（ ）
A．为是其智弗若与 B．温故而知新，可以为师矣
C．世无足复为鼓琴者 D．北冥有鱼，其名为鲲44．将【乙】文划线句翻译成现代汉语。
“学学半”，其此之谓乎！
45．【甲】诗结尾以“独与老翁别”含蓄地表达了诗人 （情感）。【乙】文结尾以《兑命》中的
语句进一步论证了“ ”的道理。
46．结合【乙】文“知不足，然后能自反也”的理念，分析【丙】文中帝“不足”和“自反”的具体表现。
【答案】42． 古体诗 礼记 43．B 44．“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个
道理吧！ 45． 对百姓苦难的深切同情. 教学相长 46．不足的表现：皇帝起初因董宣冒犯
公主而大怒，欲杀董宣.
自反的表现：被董宣质问“纵奴杀良人，何以理天下”后醒悟，改令董宣“强项令出”，赐钱表彰。
【导语】《石壕吏》以白描手法展现战乱疾苦，老妇陈词与吏呼形成强烈反差，结尾“独别老翁”的留白
更显沉痛。《虽有嘉肴》通过类比论证，阐释“教学相长”的辩证关系，引经据典强化说服力。《强项
令》以戏剧性冲突突显董宣的刚直，帝王从震怒到叹服的转变，生动展现法治与皇权的博弈。三篇皆用精
炼语言传递深刻思想，或批判现实，或阐明哲理，或歌颂气节，体现古代诗文“文以载道”的传统。
42．本题考查文学常识。
第一空，《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。它是属于新题乐府诗作。这首五言乐
府通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的
战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。
第二空，《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》（《礼记集解》），中国教育史上第一篇系统性教育学论文。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。相传为西汉戴圣
编撰。秦汉以前各种礼仪论著的选集。记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。主要记载先秦的
礼制、礼仪、解释礼仪。
43．本题考查文言文虚词。
“为洛阳令”的句意是，作为洛阳县令。为：作为；
A.句意：是因为他的智力不如前一个人吗？为：因为；
B.句意：复习旧有知识，从而获得对新知识的新的理解和体验，凭借这一点就可以成为老师。为：作为；
C.句意：认为世上再没有值得自己为他弹琴的人了。为：为了；
D.句意：北海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。为：作为。故选B。
44．本题考查文言文句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序
疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：
第一个学：同“敩”，教导；第二个学：学习；谓：所说的。
45．本题考查理解文章。
甲诗“独与老翁别”的意思是，只同那个老头儿告别了。此时老妪因为保护家人而去应“河阳役”，作者
只能独自老翁告别。“独”字暗示老妇已被抓走，家中只剩老翁，含蓄揭露战争残酷，表达对人民的同情。
第二空，结合乙文“‘学学半’，其此之谓乎”，可知：在作者认为在教导别人的同时自己也会学到相应
的知识，这体现的是“教学相长”的道理。
46．本题考查理解文章内容。
乙文“知不足，然后能自反也”的意思是：知道了自己的不足，然后就能自我反思。这里强调的是面对自
己的不足之处，懂得反思，体现善于反省的精神。
结合丙文“主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之”“帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使
顿之，宣两手据地，终不肯俯”，可知：皇帝听到公主的诉说非常生气，他想打死董宣以解公主的怒气；
他还命令太监强压董宣的头向公主叩头谢罪。这就是皇帝的不足之处，未明治国需公正之理。
结合丙文“陛下圣德中兴，纵奴杀良人，将何以理天下”“宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯”
“帝笑曰：‘天子不与白衣同。’因敕强项令出。赐钱三十万”，可知：皇帝经董宣直谏，意识到治国需
公正，转而支持董宣严惩豪强，他反省自己的行为，认识自己的不足，最后嘉奖董宣为强项令，还赏赐他
许多钱，这体现皇帝善于反省自己的不足，勇于改正错误。
【点睛】参考译文：
【乙】
虽有嘉肴虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知
道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，
然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。
《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
【丙】
强项令董宣董宣后来被特例征召作为洛阳县令。当时湖阳公主家的奴仆白天行凶杀人，因为藏匿在公主家
里，官吏无法抓捕。等到公主出门，让这个奴仆陪乘。董宣在夏门亭等候，拦住公主的车，勒住马，用刀
在地上比划着，列举公主的过失，大声呵斥那个奴仆下车，接着就把他杀了。公主立即回宫向光武帝告状，光武帝非常生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣说：“陛下凭借圣明的德行实现了汉室的中兴，却放
纵奴仆杀害良民，那将凭借什么来治理天下呢？”说完就用头撞柱子，血流满面。光武帝命令小太监扶着
他，让董宣向公主磕头谢罪，董宣不服从，小太监强按着他的头，让他磕头，董宣两手撑地，始终不肯低
头。公主说：“文叔做平民的时候，藏匿逃亡犯和犯了死罪的人，官吏不敢上门来查。现在做了天子，威
严却不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“天子和平民不一样。”于是下令释放了硬脖子的董宣，
并赏赐他三十万钱，董宣把钱全部分给了手下的官吏。从此，董宣打击豪门贵族的不法行为，没有不震惊
害怕的。
十一、（2025·吉林延边·模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如
麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破
受冻死亦足！
材料二：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧
其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之
乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
材料三：张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞 。
①
既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，
止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（节选自《元史·张养浩传》，有删改）
【注释】①行台中丞：监察系统中的副长官。
47．范仲淹，字希文， （朝代）政治家、文学家。
48．下列加点词意思不相同的一项是（ ）
A．大庇天下寒士俱欢颜 宫中府中，俱为一体
B．予尝求古仁人之心 未尝家居
C．遂得疾不起 遂成枯落
D．特拜养浩为陕西行台中丞 肃遂拜蒙母
49．把下面语句翻译成现代汉语。
既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。50．材料二中“微斯人，吾谁与归？”属于什么文言句式，表达了作者怎样的思想感情？
51．材料一和材料三中都运用了侧面描写这一表现手法，请结合材料分析其妙处。
52．从上述三则材料中任选一个人物，结合材料阐述他的“忧国忧民”思想。
【答案】47．宋代（北宋） 48．D 49．张养浩接到任命后，立即把自己家里的所有财产都分给乡
里的贫困人家。 50．倒装句。表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄的表达了作者的
自勉之意及对朋友的期望之情。 51．材料一通过“南村群童公然抱茅”“娇儿恶卧踏里裂”等他人行
为，侧面表现狂风破屋后杜甫生活的极度贫困与无助，使苦难描写更真实深刻。材料三结尾“关中之人，
哀之如失父母”借百姓悲痛如丧父母的反应，侧面烘托张养浩救灾恤民、深得民心的高尚品格，凸显其奉
献精神。 52．示例一：杜甫——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，尽管他住破旧的茅屋，
布衾冷似铁，但他依然关心民生疾苦，体察百姓冷暖，体现了忧国忧民的济世情怀。
示例二：范仲淹——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，尽管他仕途起伏，身处不同境遇，但他始终
心怀天下，将百姓和君主的忧患放在心头，体现了忧国忧民的高尚情操。
示例三：张养浩——“遇饿者则赈之，死者则葬之”，他面对关中大旱、饥民相食的惨状，但他毫不犹豫
地散尽家财，全力救济灾民，体现了忧国忧民的深厚情怀。
【导语】这三则材料展现了古代知识分子“忧国忧民”的崇高精神。材料一杜甫《茅屋为秋风所破歌》以
个人遭遇折射民生疾苦，由己及人；材料二范仲淹《岳阳楼记》提出“先忧后乐”的政治理想，境界宏阔；
材料三张养浩赈灾事迹则体现了知行合一的实践品格。三者在表现手法上各具特色：杜甫善用意象渲染，
范仲淹长于议论抒情，张养浩则以行动书写大爱。共同构建了中国士大夫“心系天下”的精神谱系。
47．本题考查文学常识。
范仲淹是北宋时期著名政治家、文学家，有《范文正公文集》传世。
48．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.相同，都是副词，全、都；
B.相同，都是副词，曾经；C.相同，都是副词，于是、就；
D.不同，授予官职/叩拜、行礼；
故选D。
49．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。
重点词有：既：已经，……之后；闻命：接到命令；即：立即；散：分发；所有：全部财产；与：给；贫
乏者：贫困的人。
50．本题考查文言句式和对作者思想感情的把握。
“微斯人，吾谁与归”意思是：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？“吾谁与归”是倒装句，宾语前置，
正常语序为“吾与谁归”。
这个句子运用反问的语气，“斯人”也就是“这样的人”，一是指前文提到的“古仁人”，同时也暗指
“滕子京”，表达了作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿
与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。
51．本题考查表现手法。
材料一中，“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去”，群童公我欺负诗人老弱，抢夺
茅草而走；“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，写孩子蹬破被褥的行为，这都是侧面描写，表现出狂
风破屋后杜甫生活的极度贫困与无助，使苦难描写更真实深刻。
材料三中“关中之人，哀之如失父母”，借百姓对张养浩病逝的悲痛如丧父母的反应，侧面烘托张养浩救
灾恤民、深得民心的高尚品格，凸显其奉献精神。
侧面描写通过他人或环境烘托主体，避免平铺直叙，增强感染力。
52．本题考查人物形象分析与内容理解。
在材料一中，杜甫自己的茅屋被秋风吹破，遭受风雨侵袭，生活困苦。然而，他没有仅仅关注自身的不幸，
而是由己及人，想到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，希望能有千万间宽敞
高大的房屋，来庇护天下贫寒的读书人，让他们都能展露欢颜。哪怕自己的茅屋破败，自己受冻而死也心
甘情愿。这种推己及人、心怀天下寒士的博大胸怀，充分体现了杜甫忧国忧民的思想。他不只是为自己的
困境哀叹，更是为众多贫苦之人的命运担忧，渴望能改变他们的处境，让他们过上安稳的生活。
在材料二中，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”意思是：在朝廷上做官时，就为百姓担忧；
处在僻远的地方做官则为君主担忧。范仲淹认为，仁人志士不应因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，
无论是在朝廷为官还是被贬谪到偏远地区，都始终心怀百姓和君主。他倡导“先天下之忧而忧，后天下之
乐而乐”，将国家和人民的忧患置于个人享乐之前，这种以天下为己任，不计个人得失，时刻为国家和人
民的利益着想的精神，鲜明地展现了他忧国忧民的思想境界。在材料三中，“关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏
者”“遇饿者则赈之，死者则葬之”可知，张养浩在关中大旱、百姓饥饿的情况下，受命前往赈灾。他不
仅散尽家财救助贫困之人，而且在赴任途中，遇到饥饿的人就赈济，遇到死了的人就埋葬，表现出极大的
同情心和责任感。由“到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠”可知，他在任期间从未回家居住，
终日忙碌于救济工作，全身心地投入到为百姓解决疾苦的工作中，不顾自身疲惫和安危。他把“忧国忧
民”的思想付诸实践，用自己的实际行动证明了对国家和人民的忠诚与爱护，充分体现了他对百姓的深切
关怀和忧国忧民的高尚情怀。
示例一：杜甫——“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，尽管他身居破烂的茅屋里，但他依旧
关心民生疾苦。即使他因此而冻死也满足了，这种感慨既有对理想难以实现的悲壮，又有百折不挠的决心。
诗人舍己为人的济世情怀令人钦佩。
示例二：范仲淹——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他认为，仁人志士不应因外物的好坏和自己
的得失而或喜或悲，无论是在朝廷为官还是被贬谪到偏远地方，都应心系百姓和国家。在朝廷时，为百姓
的生活担忧；身处江湖时，为君主的治理担忧。这种忧国忧民的思想体现了范仲淹以天下为己任的博大胸
怀和高尚情操。
示例三：张养浩——“遇饿者则赈之，死者则葬之”。他面对关中大旱、饥民相食的惨状，但他毫不犹豫
地散尽家财，全力救济灾民；在赴任途中，遇到饥饿的人就赈济，遇到死了的人就埋葬；到任后，四个月
不曾回家居住，整日忙碌于赈灾之事，没有丝毫懈怠，最后累得病重不起。张养浩把百姓的疾苦放在首位，
不顾个人安危，竭尽全力救助受灾民众，体现了他心系百姓、忧国忧民的高尚情怀。
【点睛】参考译文：
材料二：
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的行为表现，这是为什
么呢？（是因为）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地
方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候
才会感到快乐呢？大概一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没
有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
材料三：
张养浩，字希孟，是济南人。天历二年，关中大旱，百姓出现人吃人的现象，朝廷特地任命张养浩
为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的所有财产都分给乡里的贫困人家。然后登上车子
赴任，一路上碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。张养浩到任四个月，不曾回家住
过，只住在官府，一天到晚没有丝毫懈怠。最终他因此得病不起，去世时六十岁。关中的百姓，悲哀得如同失去了父母。
十二、（24-25八年级下·上海普陀·期末）阅读古诗文，完成下面小题
【甲】
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如
麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破
受冻死亦足！
【乙】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有
所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【丙】
饶州路 大饥，米价飞涨。总管王都中 言于江浙行省，以为须粜 以下等价 ，民乃可得食。未报，
① ② ③ ④
辄于下等减价十之二，使民就粜。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，及议定往还，非半月不可。
人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻 妻子以
⑤
代公偿。”行省方悟，都中乃得免。
（有删改）
【注】①饶州路：在今江西省。②王都中：元代官员。③粜（tiào）：卖出粮食。④下等价：指官仓之米
的最低价格。⑤鬻（yù）：卖。
53．解释下列句中加点字
（1）饶去杭几二千里 ( ) （2）行省方悟( )
54．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句
选贤与能，讲信修睦。
55．关于【甲】诗、 【乙】文，下列说法不正确的一项是（ ）
A．【甲】诗“俄顷风定云墨色”写风定云起之景，给人大雨将至的压抑感。
B．【甲】诗以写实的叙事，描绘出茅屋内的凄苦生活，表现了诗人的忧愁。
C．【乙】文第三句运用排比，气势十足，写出社会各个群体都能安居乐业。
D．【乙】文中描绘的安定和谐的太平盛世，正是当时社会现实的真实写照。
56．阅读以上选文，完成表格。篇目 人物 面临情形 人物表现 人物形象 理念
【甲】 思得广厦
（1） 生活凄苦 （2）
诗 大庇寒士
两个人物的行为表现都体
未报，减价就
“（3）” 现了【乙】文中的大同社
粜
【丙】 体恤百姓 会治理理念：（5）
王都中
文 勇于担当
“行省怒其专
（4）
擅”
【答案】53． 距离 才 54．选拔推举品德高尚、有才千的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
55．D 56．（1）杜甫
（2）忧国忧民/广济苍生
（3）“饶州路大饥，米价飞涨”
（4）百姓急需买粮，等不及官府的回复
（5）人人都能得到社会的关爱
【解析】53．本题考查重点文言词语在文中的含义。
（1）句意：饶州距离杭州将近两千里。去，距离；
（2）句意：行省这才明白。方，才。
54．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况。重点词有：选，选拔；与，同“举”，推举；能，指才干出众；修，培养。
55．本题考查文言文内容的理解。
D.【乙】文中描绘的“大同”社会“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不
独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外
户而不闭”，是一种理想中的社会状态，并非当时社会现实的真实写照。这种理想的社会模式是基于对美
好社会的向往和构想，是对现实社会的反思和改进的期望。本项“正是当时社会现实的真实写照”有误；
故选D。
56．本题考查文言文内容的理解。
第一空：【甲】诗《茅屋为秋风所破歌》的作者是杜甫，诗中通过对自身遭遇的描写，表达了诗人对天下
寒士的关怀，因此这里的人物是杜甫。
第二空：结合“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”可知，诗人自己的茅屋被秋风吹破，遭受着凄苦的生活，但他却希望能有广厦千
万间，让天下寒士都能得到庇护，即使自己的茅屋独破受冻而死也心甘情愿，这种胸怀体现了他忧国忧民、
广济苍生的高尚形象。
第三空：根据【丙】文“饶州路大饥，米价飞涨”可知，王都中面临的情形是饶州路发生大饥荒，米价飞
速上涨。
第四空：结合“未报，辄于下等减价十之二，使民就粜”可知，王都中在没有得到行省回复的情况下，就
擅自降低米价让百姓来买粮，因为他知道百姓急需买粮，等不及官府的回复，所以才会这样做，这体现了
他体恤百姓、勇于担当的品质。
第五空：【乙】文中描绘的大同社会治理理念是“天下为公”，即天下是人们所共有的，强调了社会的公
平和公正。“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者
皆有所养”，这句话表明在大同社会中，人人都能得到社会关爱的理念。在【甲】诗中，杜甫自己身处困
境，却依然希望能够有广厦千万间来庇护天下寒士，这种心怀天下、关爱他人的情怀与大同社会中人人都
能得到关爱的理念相契合。在【丙】文中，王都中面对饶州路的大饥荒和米价飞涨的情况，敢于在未得到
行省回复的情况下，擅自降低米价让百姓能够买到粮食，避免百姓饿死。他的行为体现了他对百姓的关爱
和担当，也是为了让百姓能够得到基本的生存保障，这与大同社会中人人都能得到社会关爱的理念是一致
的。
【点睛】参考译文：
【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养
和睦（气氛）。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人
能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、
残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要
自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造
反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
【丙】饶州路遭遇大饥荒，米价飞速上涨。总管王都中对江浙行省说，认为必须按低于官仓米价的价格卖
出粮食，百姓才能有饭吃。还未得到答复，他就擅自把价格降低十分之二，让百姓来买粮。行省对他擅自
做主很生气，王都中说：“饶州距离杭州将近两千里，等到商议好再回来，不是半个月不能完成。人七天
不吃饭就会饿死，怎么能忍心看着百姓饿死来等待呢！”那些百姓一起说道：“您为我们降低米价，如果
您真的获罪，我们就是卖了妻子儿女也要替您偿还。”行省这才明白，王都中才得以被赦免。
十三、（2025八年级下·内蒙古·专题练习）阅读下面选文，完成下面小题
【甲】卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中
歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱
将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【乙】
儋耳 进士黎子云 言：城北十五里许有唐村，庄民之老曰允从 者，年七十余，问子云言：“宰相
① ② ③
何苦以青苗钱 困我？于官有益乎？”子云言：“官患民贫富不均，富者逐什一益富，贫者取倍称，至鬻
④ ⑤
田质口不能偿，故为是法以均之。”允从笑曰：“___________，子欲齐之乎？民之有贫富，由器用之有
厚薄也。子欲磨其厚，等其薄，厚者未动，而薄者先穴矣！”元符三年，子云过予言此。负薪能谈王道，
正谓允从辈耶？
——《东坡志林·卷二》
【注释】①儋耳：即今海南儋县。②黎子云：人名。③允从：人名。④青苗钱：王安石为相，设青苗法。
基本原则是政府于青黄不接之时贷款给农民，以阻止农民向高利贷者借钱，但实施过程中下级官吏或强迫
农民借钱。⑤鬻：卖。
57．下列对加点字含义的理解，正确的一项是
（1）宰相何苦以青苗钱困我（ ）
A．被围困 B．被难住 C．使困苦 D．使疲倦
（2）至鬻田质口不能偿（ ）
A．质询 B．人质 C．质地 D．抵押
58．对【乙】文画线句理解恰当的一项是（ ）
A．因此制定了这样的法规，以为能使贫富均衡。
B．因此制定了这样的法规，来使贫富得到均衡。
C．因此想到了这样的办法，来使贫富得到均衡。
D．因此想到了这样的办法，以为能使贫富均衡。
59．以下最适合填入【乙】文空格处的一项是（ ）
A．虽天公不能齐也，自古已然，贫富之不齐
B．虽天公不能齐也，贫富之不齐，自古已然
C．贫富之不齐，自古已然，虽天公不能齐也
D．贫富之不齐，虽天公不能齐也，自古已然60．【甲】诗中“ ， ”与“半匹红纱一丈绫”对比，呈现了宫市制度下的不等价
交换；【乙】文中“ ， ”两句，形象地揭示了青苗法推行后贫富差距的加剧。
61．“卖炭翁”与“允从”面对社会政策的行为表现有所不同，请试着分析并推断两文作者对他们的情感。
【答案】57．（1）C （2）D 58．B 59．C 60． 一车炭 千余斤 厚者未动
而薄者先穴矣 61．卖炭翁面对自己辛勤劳动所得终被掠夺一空的经历，表现为虽然万般不舍，但是也
无可奈何。受压迫者的悲愤、心酸，尽在“惜不得”三字中。表现了作者对于下层劳动人民的深切同情。
允从以磨器物为喻指出变法看似要消除贫富不均的现象，其实是把穷人带入了深渊，反对变法。作者借老
人之言指出变法之弊。作者对其行为表达了钦佩与高度的赞扬。
【导语】这篇文章通过对比两个历史背景下人物的遭遇和反应，揭示了社会制度对普通民众生活的影响。
《卖炭翁》通过刻画卖炭老人的辛苦与无奈，批判了宫市制度的不公。《东坡志林》中的允从则通过质疑
青苗法，表达了对不合理政策的批判。两者都反映了作者对底层人民的同情和对不公制度的批判态度，强
调了政策实施中应关注民生的原则。
57．本题考查字义。
（1）句意：宰相为什么要用青苗钱来使我们困苦呢。“困”在这里是使动用法，“使……困苦”的意思。
故选C。
（2）句意：甚至到了卖田卖儿卖女都无法偿还的地步。“质”在这里是“抵押”的意思，即把田地、人
口抵押出去来偿还债务。故选D。
58．本题考查译句。
“故为是法以均之”中，“故”是“所以、因此”的意思；“为”是“制定”；“是法”是“这个法规”；
“以”表示目的，“用来”；“均之”是“使贫富得到均衡”。整句话的意思是“因此制定了这样的法规，
来使贫富得到均衡”。
故选B。
59．本题考查补写句子。
从句子的逻辑和表达习惯来看，首先应该提出“贫富之不齐”这个现象，然后说明“自古已然”这种现象
是从古代就开始存在的，最后强调“虽天公不能齐也”即使是老天爷也没办法让它变得均衡。这样的排列
顺序符合正常的逻辑思维，从现象到历史情况，再到强调其难以改变的程度。
故选C。60．本题考查内容理解。
在《卖炭翁》中，“一车炭，千余斤”详细地写出了卖炭翁辛苦烧制的炭的数量之多。这些炭是他在南山
中伐薪烧炭，历经艰辛才得到的劳动成果，代表着他生活的希望，是他维持“身上衣裳口中食”的凭借。
而“半匹红纱一丈绫”则是宫使用来充抵炭的价值的东西。宫使们凭借所谓的“敕令”，强行用极少的财
物换取卖炭翁大量的炭，这种鲜明的对比，深刻地呈现了宫市制度下的不等价交换。宫市表面上是购买，
实际上是掠夺，卖炭翁在这种不公平的交易中毫无反抗之力，只能“惜不得”，眼睁睁看着自己的劳动成
果被剥夺，从而有力地揭露了宫市制度的黑暗和腐朽。
乙文中，“厚者未动，而薄者先穴矣”是用形象的比喻来说明青苗法推行后的情况。这里把富人比作“厚
者”，把穷人比作“薄者”。富人（厚者）有足够的财富和能力，在青苗法实施过程中，他们不会受到太
大的影响，依然能够维持自己的财富甚至继续逐利（未动）。而穷人（薄者）本身经济条件差，在青苗法
推行后，由于各种原因，比如被迫借钱后无法偿还，只能卖田卖儿卖女，经济状况更加恶化，就像薄的器
具先被磨破一样（先穴）。这两句形象地揭示了青苗法推行后，不但没有达到均衡贫富的目的，反而使贫
富差距进一步加剧的情况。
61．本题考查比较阅读。
甲文“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”，这句话生动地刻画了卖炭翁的无奈与无助。卖炭翁辛苦伐薪
烧炭，好不容易等到下雪可以卖个好价钱，却遭遇宫使的掠夺。“惜不得”三个字，将卖炭翁内心的不舍
与无奈表现得淋漓尽致。他对自己辛辛苦苦烧制的千余斤炭被强行拉走，虽满心不舍，却毫无反抗之力，
只能眼睁睁看着自己的劳动成果被无情剥夺。作者通过对卖炭翁这一遭遇的描写，饱含着对下层劳动人民
的深切同情。卖炭翁代表着社会底层辛勤劳作却被剥削的群体，作者以他的悲惨经历，深刻地揭露了宫市
制度的黑暗与腐朽，表达了对这种不公平社会现象的批判，同时也让读者感受到作者对卖炭翁这类弱势群
体的同情与关怀。
乙文中，允从面对青苗法，以“民之有贫富，由器用之有厚薄也。子欲磨其厚，等其薄，厚者未动，而薄
者先穴矣”这样形象的比喻，明确地表达了自己对青苗法的反对态度。他以磨器物来比喻青苗法试图均衡
贫富的做法，指出这种做法不但没有达到目的，反而让穷人的处境更加艰难。作者记录下允从的言论，借
老人之言指出变法之弊。从文中“负薪能谈王道，正谓允从辈耶？”这句话可以看出，作者对允从的行为
表达了钦佩与高度的赞扬。允从虽只是一个普通的庄民，但却能对国家政策有着深刻的见解，这种见识和
勇气得到了作者的赞赏。作者通过对允从的描述，表达了对能够看清政策弊端、敢于直言的人的认可，同
时也借助允从的观点，对青苗法的不当之处进行了隐晦的批判。
【点睛】参考译文：
【甲】有个卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十
个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着
单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭
车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞
中歇息。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里说
是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，
但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
【乙】
儋耳进士黎子云说，城北十五里左右有个地方叫唐村，村中有个老人叫允从，七十多岁，问子云：
“宰相为何要用青苗法来为难我？这样做对官府有利吗？”子云回答道：“官府担心民间贫富不均，富人
逐利而更加富有，贫穷者借了贷双倍偿还而更加贫困，以至于卖田卖子女都无法偿还债务，所以用青苗法
来平衡。”允从笑道：“贫富不均，从古至今都是这样，连上天都不能平衡，你们难道能做到吗？老百姓
有穷有富，就如同器物用具有厚也有薄一样。你如果想要把厚的打磨得像薄的一样，（必将是）厚的还完
好，而薄的地方却已经出现破洞了啊！”元符三年，子云拜访我时，讲了这段话。一个背柴薪的人能谈论
国家政策，就是说的允从这样的人啊！
十四、（2025·上海青浦·一模）阅读下面选文，完成下面小题
【甲】
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中
歇。
翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱
将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【乙】
儋耳 进士黎子云 言：城北十五里许有唐村，庄民之老曰允从 者，年七十余，问子云言：“宰相
① ② ③
何苦以青苗钱 困我？于官有益乎？”子云言：“官患民贫富不均，富者逐什一益富，贫者取倍称，至鬻
④ ⑤
田质口不能偿，故为是法以均之。”允从笑曰：“___________，子欲齐之乎？ 民之有贫富，由器用之有
厚薄也。子欲磨其厚，等其薄，厚者未动，而薄者先穴矣！”元符三年，子云过予言此。负薪能谈王道，
正谓允从辈耶？
——《东坡志林·卷二》【注释】①儋耳：即今海南儋县。②黎子云：人名。③允从：人名。④青苗钱：王安石为相，设青苗法。
基本原则是政府于青黄不接之时贷款给农民，以阻止农民向高利贷者借钱，但实施过程中下级官吏或强迫
农民借钱。⑤鬻：卖。
62．【甲】诗的作者是 。
63．下列对加点字含义的理解，正确的一项是
（1） 宰相何苦以青苗钱困我( )
A．被围困 B．被难住 C．使困苦 D．使疲倦
（2） 至鬻田质口不能偿( )
A．质询 B．人质 C．质地 D．抵押
64．对【乙】文画线句理解恰当的一项是（ ）
A．因此制定了这样的法规，以为能使贫富均衡。
B．因此制定了这样的法规，来使贫富得到均衡。
C．因此想到了这样的办法，来使贫富得到均衡。
D．因此想到了这样的办法，以为能使贫富均衡。
65．以下最适合填入【乙】文空格处的一项是 （ ）
A．虽天公不能齐也，自古已然，贫富之不齐
B．虽天公不能齐也，贫富之不齐，自古已然
C．贫富之不齐，自古已然，虽天公不能齐也
D．贫富之不齐，虽天公不能齐也，自古已然
66．【甲】诗中“ ， ”与“半匹红纱一丈绫”对比，呈现了宫市制度下的不等价
交换； 【乙】文中“ ， ”两句，形象地揭示了青苗法推行后贫富差距的加剧。
67．“卖炭翁”与“允从”面对社会政策的行为表现有所不同，请试着分析并推断两文作者对他们的情感。
【答案】62．白居易 63． C D 64．B 65．C 66． 一车炭 千余斤
厚者未动 而薄者先穴矣 67．卖炭翁面对自己辛勤劳动所得终被掠夺一空的经历，表现为虽然万
般不舍，但是也无可奈何。受压迫者的悲愤、心酸，尽在“惜不得”三字中。表现了作者对于下层劳动人
民的深切同情。允从以磨器物为喻指出变法看似要消除贫富不均的现象，其实是把穷人带入了深渊，反对
变法。作者借老人之言指出变法之弊。作者对其行为表达了钦佩与高度的赞扬。【导语】这篇文章通过对比两个历史背景下人物的遭遇和反应，揭示了社会制度对普通民众生活的影响。
《卖炭翁》通过刻画卖炭老人的辛苦与无奈，批判了宫市制度的不公。《东坡志林》中的允从则通过质疑
青苗法，表达了对不合理政策的批判。两者都反映了作者对底层人民的同情和对不公制度的批判态度，强
调了政策实施中应关注民生的原则。
62．本题考查作家作品。《卖炭翁》的作者是唐代诗人白居易。白居易是唐代伟大的现实主义诗人，他的
诗歌题材广泛，形式多样。在他的作品中，有很多是反映社会现实和民生疾苦的，《卖炭翁》就是其中典
型的代表。此诗通过描写一个卖炭老人烧炭、运炭和炭被掠夺的悲惨遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败
本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞。
63．本题考查字义。
（1）句意：宰相为什么要用青苗钱来使我们困苦呢。“困”在这里是使动用法，“使……困苦”的意思。
故选C。
（2）句意：甚至到了卖田卖儿卖女都无法偿还的地步。“质”在这里是“抵押”的意思，即把田地、人
口抵押出去来偿还债务。故选D。
64．本题考查译句。
“故为是法以均之”中，“故”是“所以、因此”的意思；“为”是“制定”；“是法”是“这个法规”；
“以”表示目的，“用来”；“均之”是“使贫富得到均衡”。整句话的意思是“因此制定了这样的法规，
来使贫富得到均衡”。
故选B。
65．本题考查补写句子。
从句子的逻辑和表达习惯来看，首先应该提出“贫富之不齐”这个现象，然后说明“自古已然”这种现象
是从古代就开始存在的，最后强调“虽天公不能齐也”即使是老天爷也没办法让它变得均衡。这样的排列
顺序符合正常的逻辑思维，从现象到历史情况，再到强调其难以改变的程度。
故选C。
66．本题考查内容理解。
在《卖炭翁》中，“一车炭，千余斤”详细地写出了卖炭翁辛苦烧制的炭的数量之多。这些炭是他在南山
中伐薪烧炭，历经艰辛才得到的劳动成果，代表着他生活的希望，是他维持“身上衣裳口中食”的凭借。
而“半匹红纱一丈绫”则是宫使用来充抵炭的价值的东西。宫使们凭借所谓的“敕令”，强行用极少的财
物换取卖炭翁大量的炭，这种鲜明的对比，深刻地呈现了宫市制度下的不等价交换。宫市表面上是购买，
实际上是掠夺，卖炭翁在这种不公平的交易中毫无反抗之力，只能“惜不得”，眼睁睁看着自己的劳动成
果被剥夺，从而有力地揭露了宫市制度的黑暗和腐朽。乙文中，“厚者未动，而薄者先穴矣”是用形象的比喻来说明青苗法推行后的情况。这里把富人比作“厚
者”，把穷人比作“薄者”。富人（厚者）有足够的财富和能力，在青苗法实施过程中，他们不会受到太
大的影响，依然能够维持自己的财富甚至继续逐利（未动）。而穷人（薄者）本身经济条件差，在青苗法
推行后，由于各种原因，比如被迫借钱后无法偿还，只能卖田卖儿卖女，经济状况更加恶化，就像薄的器
具先被磨破一样（先穴）。这两句形象地揭示了青苗法推行后，不但没有达到均衡贫富的目的，反而使贫
富差距进一步加剧的情况。
67．本题考查比较阅读。
甲文“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”，这句话生动地刻画了卖炭翁的无奈与无助。卖炭翁辛苦伐薪
烧炭，好不容易等到下雪可以卖个好价钱，却遭遇宫使的掠夺。“惜不得”三个字，将卖炭翁内心的不舍
与无奈表现得淋漓尽致。他对自己辛辛苦苦烧制的千余斤炭被强行拉走，虽满心不舍，却毫无反抗之力，
只能眼睁睁看着自己的劳动成果被无情剥夺。作者通过对卖炭翁这一遭遇的描写，饱含着对下层劳动人民
的深切同情。卖炭翁代表着社会底层辛勤劳作却被剥削的群体，作者以他的悲惨经历，深刻地揭露了宫市
制度的黑暗与腐朽，表达了对这种不公平社会现象的批判，同时也让读者感受到作者对卖炭翁这类弱势群
体的同情与关怀。
乙文中，允从面对青苗法，以“民之有贫富，由器用之有厚薄也。子欲磨其厚，等其薄，厚者未动，而薄
者先穴矣”这样形象的比喻，明确地表达了自己对青苗法的反对态度。他以磨器物来比喻青苗法试图均衡
贫富的做法，指出这种做法不但没有达到目的，反而让穷人的处境更加艰难。作者记录下允从的言论，借
老人之言指出变法之弊。从文中“负薪能谈王道，正谓允从辈耶？”这句话可以看出，作者对允从的行为
表达了钦佩与高度的赞扬。允从虽只是一个普通的庄民，但却能对国家政策有着深刻的见解，这种见识和
勇气得到了作者的赞赏。作者通过对允从的描述，表达了对能够看清政策弊端、敢于直言的人的认可，同
时也借助允从的观点，对青苗法的不当之处进行了隐晦的批判。
【点睛】参考译文：
【甲】有个卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十
个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着
单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭
车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞
中歇息。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里说是皇帝
的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又
无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。【乙】儋耳进士黎子云说，城北十五里左右有个地方叫唐村，村中有个老人叫允从，七十多岁，问子云：
“宰相为何要用青苗法来为难我？这样做对官府有利吗？”子云回答道：“官府担心民间贫富不均，富人
逐利而更加富有，贫穷者借了贷双倍偿还而更加贫困，以至于卖田卖子女都无法偿还债务，所以用青苗法
来平衡。”允从笑道：“贫富不均，从古至今都是这样，连上天都不能平衡，你们难道能做到吗？老百姓
有穷有富，就如同器物用具有厚也有薄一样。你如果想要把厚的打磨得像薄的一样，（必将是）厚的还完
好，而薄的地方却已经出现破洞了啊！”元符三年，子云拜访我时，讲了这段话。一个背柴薪的人能谈论
国家政策，就是说的允从这样的人啊！
十五、（24-25八年级上·浙江湖州·期末）阅读古诗文，回答问题
题破山寺后禅院
[唐]常建
清晨入古寺，初日照高林｡
曲径通幽处，禅房花木深｡
山光悦鸟性，潭影空人心｡
万籁此都寂，但余钟磬__｡
与朱元思书
[南朝·梁]吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞
上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵｡蝉则千转不穷，猿则
百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
与顾章书
[南朝·梁]吴均
仆去月①谢病，还觅薜萝②｡梅溪之西有石门山者森壁争霞孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，
水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵｡既素重③幽居，遂葺宇其上｡幸富菊花，偏饶竹实｡山谷所资④，于斯已办｡
仁智之乐，岂徒语哉！
【注释】①仆去月：仆，我。去月，上个月。②薜萝：薜荔和女萝，借指隐者或高士的住所。③重：推崇。
④山谷所资：意思是山谷中隐居生活的必需品。
68．下列选项中加点字意思相同的一项是（ ）
A．仆去月谢病，还觅薜萝 使人称谢：“皇帝敬劳将军｡”
B．既素重幽居，遂葺宇其上 春冬之时，则素湍绿潭C．山谷所资，于斯已办 操蛇之神闻之，惧其不已也
D．仁智之乐，岂徒语哉 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
69．请从下面选项中选择合适的一项将《题破山寺后禅院》一诗补充完整，并说明理由。
A．音 B．声
70．用“/”给《与顾章书》中画线文字断句。（限断三处）
梅溪之西有石门山者森壁争霞孤峰限日
71．请从《题破山寺后禅院》中找出与《与朱元思书》中画线句子有异曲同工之妙的诗句。
72．常建与吴均的“仁智之乐”的共同特点是什么？请结合以上三则材料进行阐述。
【答案】68．D 69．选A，因为这是一首律诗，押“in”韵｡ 70．梅溪之西∕有石门山者∕森壁争霞
∕孤峰限日 71．山光悦鸟性，潭影空人心 72．“仁智之乐”的共同特点是沉醉于山水之乐，忘情
于天地之美，放下争名夺利之心，尽情享受远离尘世的快乐｡常建之“乐”在于大自然的宁静、禅院的清
幽使他心情愉快，充分感受到风景的美好，体味到远离尘世的快乐｡吴均选择隐居山林，与自然美景为伴，
沉醉于富春江的奇山异水，沉醉于薜萝高雅之美景中，悠然自乐｡
【解析】68．本题考查文言词语的翻译。本题考查一词多义。
A.告/感谢；
B.一向/白色；
C.已经/停止；
D.难道/难道；
故选D。
69．本题考查诗歌的韵律。
《题破山寺后禅院》这是一首五言律诗，根据“林”“心”可知押“in”韵，所以选“音”。
70．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意
思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
本句句意为：梅溪的西面，有座石门山，那里陡峭的崖壁欲与天上的云霞争高下，孤倔的山峰能够遮住太
阳。“梅溪之西”表地点，“有石门山者”为主语，“森壁争霞”描述崖壁与云霞的关系，“孤峰限日”
描述山峰可遮住太阳，描述山峰之高；故可断句为：梅溪之西/有石门山者/森壁争霞/孤峰限日。
71．本题考查学生对诗歌重点诗句及字词的赏析。
“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”意思是：看到这些雄奇的山峰，那些极力追求名利的
人就平息了名利之心；看到这些幽深的山谷，那些忙于做生意的人也会流连忘返。美丽的自然美景，往往
有净化心灵的作用，所以面对奇山异水，作者心生感慨。
在《题破山寺后禅院》中与上句相对应的是：山光悦鸟性，潭影空人心。此句含义：此时此刻万物都沉默
静寂，只留下了敲钟击磬的声音。整句话运用了以声衬静（以动写静）的手法，抒发寄情山水的隐逸之情。
这两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者
此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。二者有异曲同工之妙。
72．本题考查学生对文章主旨的分析能力。
《题破山寺后禅院》诗歌描写的清晨寺后禅院清幽脱俗的景致，使作者消除了私心杂念，心如止水，空明
纯净，寄托了自己避世的情怀，向往佛门清净的倾向。
《与朱元思书》作者首段以“奇山异水，天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”
两方面，表现出他沉湎于山水的生活情趣，流露出对追求名利之徒的蔑视，含蓄地传达出爱慕美好自然，
避世退隐的高洁之趣。
《与顾章书》寓情于景，字里行间都流露出作者陶醉于山水之中，向往美好大自然的情感。
由此可知，常建与吴均的“仁智之乐”的共同特点可概括为：沉醉山水之间，向往美好大自然，远离尘世，
避世退隐的快乐。
【点睛】参考译文：
《与朱元思书》
没有一丝风，烟雾也都消散干净，天空和群山是一样的颜色。我乘着船随着江流飘荡，任凭船按照
自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。
水都是青白色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很
清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的快马。江两岸的高山上，全都生长着苍翠的
树木，让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，
直插云天，形成无数山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐
动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名
利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理社会事务的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了
上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。
《与顾章书》我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面有座石门山，那里陡峭的崖壁欲与天上
的云霞争高下，孤倔的山峰能够遮住太阳，幽深的洞穴积囤着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水。那里蝉
叫鹤鸣，水声激响，猿猴啼叫。和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然一向推崇隐居，
就在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，又有很多竹实，隐居山谷所需的生活必需品，这里都已具备。仁
人智士喜爱山水，真不是随便说说的呀！
十六、（24-25八年级下·全国·课后作业）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
卜算子·黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
记游定惠院
①
苏轼
黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参
寥禅师 及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉
②
呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不
伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁
上，稍醒，闻坐客崔成老 弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻 大木盆，意
③ ④
者谓可以注清泉，瀹 瓜李，遂夤缘 小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹
⑤ ⑥
阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小
圃，乞其藂（同“丛”）橘，移种雪堂之西。坐客徐君得之 将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异
⑦
日拊掌。时参寥独不饮，以枣汤代之。
【注】①定惠院：在黄州东南。苏轼初到黄州时曾寓居定惠院，作此文时已移居雪堂。②参寥禅师：僧人
道潜，苏轼友人。③崔成老：庐山道士，精古琴，苏轼的挚交琴友。④鬻（yù）：卖，这是作“买”讲。
⑤瀹（yuè）：浸渍。⑥夤（yín）缘：循沿。⑦徐君得之：徐大正，字得之，苏轼友人。
73．根据语境，为加点字选择恰当的义项。
例句 《古代汉语词典》部分义项 选项
A．意思，意图。B．神态，神情。C．意料，猜测。D．
（1）意非人间也
意味，意境。
（2）坐客徐君得之将适闽 A．往，到……去。B．适应，顺从。C．恰好。D．才，
中 刚才。74．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主。
（2）客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。
75．抄写《卜算子·黄州定慧院寓居作》。
【答案】73． D A 74．
（1）今年又和参寥禅师以及几个朋友去探访它，却发现园子已经换了主人。
（2）客人还想继续喝酒，而我忽然兴致全无，于是径直回家。 75．缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见
幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【导语】苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》通过描绘月夜和孤鸿的意象，表达了自伤和孤独的情感，展
现出他被贬黄州期间的内心挣扎。而《记游定惠院》则记述了其游园赏花、饮酒作乐的经历，表现了士大
夫生活中的逸乐与寄情山水的情趣，体现了其豁达开朗的一面。两者皆展现出苏轼复杂的内心世界和对人
生的思考。
73．本题考查文言词语的理解。注意结合语境确定词义。
①空：根据《古代汉语词典》部分义项确定选D。句意：（这琴音营造的）意境不像是在人间（所能听到
的）。“意”理解为“意味，意境”更符合语境中对琴音所营造出的超凡氛围的描述，即这种意境不像是
在人间；故选D。
②空：根据《古代汉语词典》部分义项确定选A。句意：在座的客人徐君得之（徐大正）将要前往闽中。
A.“往，到…… 去”符合 “将适闽中”中的“适”表示前往某个地方的意思；故选A。
74．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”
的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
（1）复：又。二三子：几个人。访：探访。焉：代词，代指那座园子（定惠院东小山上的园子）。则：
却。易：更换。
（2）尚：还。欲：想。饮：喝酒。而：然而，可是。予：我。忽：忽然。兴尽：兴致已尽，兴致全无。
乃：于是，就。径：径直，直接。归：回家。
75．本题考查古诗书写。
抄写过程中，要注意字迹工整、清晰，避免错别字、漏字、添字等情况，严格按照诗词原文的顺序和格式进行书写。注意易错字词“缺、疏桐、漏、断、初、静、幽、缥缈、孤、鸿、影、惊、恨、省、拣、寒枝、
栖、寂寞、沙洲”的正确书写。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，
有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，要完整、准确地将其抄写下来。
【点睛】参考译文：
《记游定惠院》：
黄州定惠院东边的小山上，有一株海棠，长得十分繁茂。每年它盛开的时候，我一定会带着客人置
办酒席，已经五次在海棠树下喝醉了。今年又和参寥禅师以及几个朋友去探访它，然而园子已经换了主人。
新主人虽然是个商人，因为我的缘故，对海棠稍加培育治理。山上有很多老枳树，树干瘦硬，树筋脉络清
晰暴露，就像老人的脖颈。花是白色且呈圆形，如同累累的大珍珠，花香和色泽都不同寻常。这种树不被
人们喜爱，被逐渐砍伐，因为我的缘故，也得以不被砍伐。喝完酒后，我们到姓尚的人家休息。尚氏也是
个商人，但居住的地方整洁干净，就像吴、越一带的人，竹林和花园都很讨人喜欢。我醉倒在小板阁楼上，
渐渐醒来，听到同座的客人崔成老弹奏雷氏琴，琴声如悲风晓月，铮铮作响，意境仿佛不是人间所有。傍
晚时我步行出了城东门，买了一个大木盆，心想可以用它来注清泉，浸泡瓜果，于是沿着小沟，进入何氏、
韩氏的竹园。当时何氏正准备在竹林间修建一座厅堂，已经把地辟好了，于是我们在竹林荫下置办酒席。
有个叫刘唐年的主薄，送来油煎的饼饵，名叫“甚酥”，味道美极了。客人还想继续饮酒，而我忽然兴致
全无，于是径直回家。路过何氏的小园子，讨要了一些丛生的橘子，移栽到雪堂的西边。同座的客人徐君
得之（徐大正）将要到闽中去，以后再见面不知是什么时候了，请求我把这件事记下来，作为日后谈笑的
资料。当时参寥不喝酒，用枣汤代替酒。
十七、（24-25九年级上·福建福州·开学考试）阅读下面的词文，完成下面小题。
【甲】
卜算子·黄州定慧院寓居作
（宋·苏轼）
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【乙】
记游定惠院①
（宋·苏轼）
黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参
寥禅师②及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉
呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁
上，稍醒，闻坐客崔成老③弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻④大木盆，意
者谓可以注清泉，瀹⑤瓜李，遂夤⑥缘小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹
阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小
圃乞其藂⑦橘移种雪堂之西。坐客徐君得之⑧将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥
独不饮，以枣汤代之。
[注]①定惠院：在黄州（今湖北黄冈）东南。②参寥禅师：僧人道潜，苏轼友人。③崔成老：庐山道士，
精古琴，苏轼的挚交琴友。④鬻（yù）：卖；这里作“买”讲。⑤瀹（yuè）：浸渍。⑥夤（yín）：攀附。
⑦藂（cóng）：同“丛”。⑧徐君得之：徐大正，字得之，苏轼友人。
76．下面对【甲】词的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．苏轼因“乌台诗案”被贬，这首词写的是他初到黄州，在夜深入静时独自漫步的所见所感。
B．这首词用托物写怀的手法，借孤鸿的形象来表现“幽人”，把主观感情物象化。
C．“拣尽寒枝不肯栖”有“良禽择木而柄”之意，表现词人急于得到赏识的心理。
D．本词写景和叙事均简约凝练、语言显得空灵飞动、含蓄深远、生动传神。
77．参考表格提示的方法，解释下面句中的加点词。
文言语句 方法提示 字义
则园已易主 参考成语法：改弦易调 （1）
意非人间也 语境推断法：联系上下文推断 （2）
坐客徐君得 使用词典选择义项：①往，到……去； （3） （填文
之将适闽中 ②适应，顺从；③恰好；④才，刚才。 字）
遂夤缘小沟 课内迁移法：缘溪行（《桃花源记》） （4）
78．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．道过何氏小圃/乞其藂橘移种/雪堂之西
B．道过何氏小圃/乞其藂橘/移种雪堂之西
C．道过何氏小圃乞/其藂橘移/种雪堂之西
D．道过何氏小圃乞/其藂橘移种/雪堂之西
79．把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）主虽市井人，然以予故，稍加培治。
（2）客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。80．根据选文《记游定惠院》的内容，梳理苏轼的游踪。
黄州定惠院东小山上——（1） ——（2） ——何氏小圃
81．根据诗文内容，完成下面的对话。
小牧：老师，我觉得与初到黄州写的《卜算子·黄州定慧院寓居作》相比，苏轼写《记游定惠院》时，
心境有了很大的改变。
老师：你有这样的发现非常好！下面就请你简述一下苏轼心境的变化吧！
小牧：（1）
老师：能具体说说这个判断的依据吗？
小牧：（2）
【答案】76．C 77． 改变 意味，意境 往，到……去 沿着，顺着 78．B
79．（1）主人虽然是个市井之人，但因我的缘故，他对这园子稍稍地加以培育治理。
（2）客人还想喝酒，但我忽然没了兴致，于是直接回家了。 80． 尚氏之第 何氏、韩氏竹
园 81． 读甲词可以感受到苏轼初到黄州时的孤独，读乙文时可以感受到他虽仍有愁绪流露，但
胸怀已经豁达许多。 示例一：甲词中苏轼所写都是“缺月”“疏桐”“孤鸿”这样孤独清冷的意象，
而乙文中则是繁茂海棠、瘦韧老木等苏轼心喜之物。
示例二：甲词中苏轼孤独彷徨，“有恨无人省”，而乙文中苏轼与友人开怀宴饮，纵情游乐。
示例三：甲词中苏轼孤高落寞，而乙文中苏轼“鬻大木盆”，“瀹瓜李”，品“油煎饵”，“乞橘”，生
活充满乐趣。
【解析】76．本题考查内容理解分析。
C.“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒
枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通
过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不
愿随波逐流的心境。选项“急于得到赏识的心理”有误。
故选C。
77．本题考查词语解释。
（1）“则园已易主”中“易”可根据成语“改弦易调”推断词义。改弦易调：调整乐弦，更换曲调，比
喻改变态度或做法。易：改变。则园已易主：那么园子已经换了主人。易：改变。
（2）“意非人间也”中“意”可根据上下文进行推断。意非人间也：（这种意境）不是人间能有的。意：
意境。（3）“坐客徐君得之将适闽中”的“适”根据字典释义选①，意思是：客人徐得之马上就要启程到闽中
去。适：往，到……去。
（4）“遂夤缘小沟”中“缘”可联系教材《桃花源记》中“缘溪行”来解释词义。缘溪行：沿着溪水前
行。缘：沿着；遂夤缘小沟：于是沿着小沟向上走。缘：沿着。
78．本题考查断句。
句意：路过何氏家的小园子，向他们讨要了一些藜橘，移植到雪堂的西边。
句子的主语是“我”，谓语是“道过”、“乞”和“移种”，分别描述了三个连续的动作：路过、讨要和
移植。“何氏小圃”是“道过”的宾语，表示路过的地点；“其藜橘”是“乞”的宾语，表示讨要的对象；
“雪堂之西”是“移种”的补语，表示移植的地点。
即断句为：“道过何氏小圃/乞其藜橘/移种雪堂之西”；
故选B。
79．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）虽：虽然；然：然而；以：因为；故：缘故；培治：培育治理。
（2）尚：还、仍然；欲：想要；而：表转折，然而、可是；兴尽：兴致已尽；乃：于是、就；径：直接。
80．本题考查内容梳理概括。
结合乙文“黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂”可知首先到了“黄州定惠院东小山上”；结合
“既饮，往憩于尚氏之第”可知在喝了酒之后，前往尚姓人家休息，故填“尚氏之第”；结合“晚乃步出
城东，鬻大木盆，意者谓可以注清泉，瀹瓜李，遂夤缘小沟，入何氏、韩氏竹园”可知晚上到了“何氏、
韩氏竹园”；结合“道过何氏小圃乞其藂橘移种雪堂之西”可知最后到了“何氏小圃”。据此可概括作答。
81．本题考查内容理解。
初到黄州时《卜算子·黄州定慧院寓居作》体现的心境：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥
缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，在这首词中，苏轼通过“缺月”
“疏桐”“孤鸿”等孤独清冷的意象，营造出一种孤独寂寞、无人理解的氛围。“谁见幽人独往来，缥缈
孤鸿影”，以孤鸿自比，表现出自己的孤独彷徨；“有恨无人省”则直接表达了内心的幽怨无人理解的痛
苦。
《记游定惠院》时的心境：根据“黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，
已五醉其下矣”可知，苏轼对繁茂的海棠喜爱有加，每年都与友人一同在海棠树下饮酒，可见他对自然美
景的欣赏和陶醉，心境较为愉悦。 根据“山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，
如大珠累累，香色皆不凡”可知，苏轼对山上的老枳木也进行了细致的描写，从中可以看出他对自然万物有着独特的审美感受，充满对生活的热爱。根据“今年复与参寥禅师及二三子访焉”，“闻坐客崔成老弹
雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也”，“有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美”可
知，苏轼与参寥禅师、崔成老、刘唐年主簿等友人一同游玩，听琴、品尝美食，生活丰富多彩，不再是孤
独一人。根据“晚乃步出城东，鬻大木盆，意者谓可以注清泉，瀹瓜李，遂夤缘小沟，入何氏、韩氏竹园。
道过何氏小圃乞其藜橘移种雪堂之西”可知，苏轼买木盆、浸泡瓜果、讨要藜橘移植等行为，充满了生活
情趣，可见他此时虽有愁绪，但也能在生活中寻找乐趣，胸怀比初到黄州时豁达了许多。
故第（1）空心境变化可填：由孤独寂寞、孤高自傲变为乐观旷达。
第（2）空结合内容，言之有理即可。
示例：甲文“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”借孤鸿表达自己孤高自傲、不愿随波逐流的品性，而乙文，
苏轼买木盆、浸泡瓜果、讨要藜橘移植等行为，充满了生活情趣，可见他此时虽有愁绪，但也能在生活中
寻找乐趣，胸怀比初到黄州时豁达了许多。
【点睛】参考译文：
【乙】黄州定惠院东边的柯山上，有一株海棠，枝叶特别繁茂。每年花开的时候，我都会带着客人前去饮
酒赏花，已经五次醉在这海棠树之下了。今年又和参寥禅师以及其他几个好友去访赏，然而那个园子已经
换了主人。主人虽然是个商贾，但因为我的原因，他也稍稍地培育治理了这个园子。园子里有很多年老的
枳木，木性瘦瘠而坚韧，树的筋脉都显露在外面，好像老人的头颈。花白而形圆，好似成串的珍珠，香气
和颜色皆不平凡。这种树不讨人喜欢，主人本来想过一阵砍去，也是因为我的缘故，没有被砍掉。喝过酒
之后，我们去尚姓人家休息。尚氏也是个平凡的人，但居住的地方干净整洁，好像江浙一带的人，他家的
竹林和花圃都很讨人喜欢。我醉躺在小板阁上，一会醒了，听见客人崔成老弹奏雷氏琴，琴声像悲鸣的风、
微亮的月光，铮铮有声，得到的享受是人间所没有的。到了晚上，徒步来到城东，买了一个大木盆，心想
可以注入清水，浸泡瓜和李子，于是沿着小沟，走进了姓何与姓韩人家的竹园。那时何氏在竹林之间修筑
大堂，已经把地方都腾出来了，于是把酒放在竹荫下。有一个叫刘唐年的主簿，送给我们一种油炸的小吃，
名字叫“甚酥”，味道很好。客人还要喝酒，而我忽然没了兴致，于是直接回家了。路上拜访了姓何人家
的小园子，跟他要了一丛橘子，移植到了雪堂的西边。客人徐得之马上就要启程到闽中去，以后不知道什
么时候才能再见面，于是恳请我记下今天之事，作为以后的谈资。那个时候，参寥是唯一一个不喝酒的人，
于是用枣汤代替了酒。
十八、（24-25八年级下·全国·课后作业）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
卜算子·咏梅
陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有看如故。
【乙】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不
染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲
之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
——周敦颐《爱莲说》
【丙】
丙午之春，先以度岁 无资，衣囊质尽。迨 水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已
① ②
之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒
雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥 购之。
③
——李渔《闲情偶寄》）
注：①度岁：这里指过年。②迨：等到。③珥：用玉做的耳饰。
82．解释加点字在句中的意思，正确的一项是（ ）
A．更着风和雨 随着 B．可远观而不可亵玩焉 羞辱
C．请已之 停止 D．听予质簪珥购之 买
83．翻译下面的句子。
①牡丹之爱，宜乎众矣！
②不看水仙 ，是何异于不反金陵，仍在人乡卒岁乎？
84．【甲】以咏梅为题，与【乙】文周敦颐“ ① ”（用原文语句回答）所表明的一样，运用②
的手法，以梅花自喻，表达_ ③ 的品格，【丙】文“且予自他乡冒雪而归”的行为突出显示
了作者_ ④ 。
【答案】82．C 83．①对于牡丹的喜爱，当然是有很多的人了！
②不看水仙 ，这与不返回金陵，仍在其他地方过年有什么区别呢？ 84． 予独爱莲之出淤泥而
不染，濯清涟而不妖 托物言志 不随流俗、坚贞自守（意思对即可） 喜爱水仙
【导语】这组古诗文以不同的文学形式表达了对某种花卉的赞美及所象征的品格。陆游的《卜算子·咏梅》
通过梅花不与群芳争艳的形象，象征文人的坚韧与淡泊名利。周敦颐的《爱莲说》将莲花比作君子，表明他对高洁品格的推崇；而《闲情偶寄》中李渔对水仙花深厚情感的描写，表现了对美好事物的执著追求。
三者均通过赏花赋予自身深刻的精神寄托，反映了作者的价值观与人格追求。
82．本题考查文言词语。
A.句意：又遭到风吹雨打而飘落四方。着：遭受；
B.句意：只能远远地观赏而不能玩弄它。亵：亲近而不庄重；
D.句意：给了我玉饰典当去买水仙花了。质：典当，抵押；
故选C。
83．本题考查的翻译能力。注意关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状
语后置）、被动句、反问句等。直译为主，意译为辅。本题重点字词：
①宜：应当；众，众多。
②是：古今异义词，这；异：不同；反：通“返”，返回；卒岁：过年。
84．本题考查比较阅读能力，在理解文本的基础上，回答即可。
甲文中，“零落成泥碾作尘，只有香如故。”词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行，不媚
俗、不屈邪，清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。
乙文中，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这句话的意思是：我唯独喜爱莲花，它从淤泥中
长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。表现了莲花的高洁傲岸，冰清玉洁，也借莲花
展现了作者不与世俗同流合污，洁身自好的高尚品格。据此分析，两文都采用了托物言志的写作手法。
丙文，“宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也”的意思是：我宁可少掉一年的
寿命，也不想一个季节没有花的陪伴。况且我从他乡冒着大雪回到南京，就是为了看这水仙花。这句写出
了作者极爱水仙花的情感。
【点睛】参考译文：
（甲）驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放、孤孤单单。无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦。又遭到风吹雨打
而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，却惹来众多凡花俗朵的嫉妒。即使花片飘落被
碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。
（乙）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，
世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它
的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩
弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于
菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，
当然就很多人了！（丙）记得丙午年的春天，当时穷困潦倒，无富余钱财过年，等到水仙花开的时候，没钱购买。家人说：
“你要自己克制，一年不看水仙花也没什么可奇怪的。”我说：“难道你们是要夺去我性命么？我宁可少
掉一年的寿命，也不想一个季节没有花的陪伴。况且我从他乡冒着大雪回到南京，就是为了看这水仙花。
不看水仙，这与不返回金陵，仍在其他地方过年有什么区别呢？”家人劝不过我，给了我玉饰典当去买水
仙花了。
十九、（24-25八年级下·青海海东·期末）班级举办“欣赏美景·感悟人生”诗文鉴赏活动，请你参与。
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全
石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与
游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥
无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自柳宗元《小石潭记》
85．明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你选择其中的一句，为其选择恰当的朗读语气。
朗诵的语气：激昂悲伤豪迈惊讶愉悦
①已是黄昏独自愁，更着风和雨。
②从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
我选择的句子是： （只填序号）
朗诵的语气是：
86．析字义：请参考表格提示的方法，解释加点的字词。
文言词句 方法 恰当的解释
（1）斗折蛇行 结合语境法：“蛇”在此处指“像蛇一样”
查阅词典法：①水清。②穿透。③水尽，
（2）日光下澈 选择
尽。
（3）乃记之而去 课内迁移法：相委而去。
87．赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以上作品，将下列对话补充完整。
小语：常言道：“一切景语皆情语。”这两篇作品中，作者都赋予了笔下的景物以萧瑟的特征，并借此寄
托了自己的情感。《卜算子·咏梅》中，“ ， ”两句写出了梅花生长环境的偏僻荒凉，借
此营造了凄凉孤寂的氛围。
小文：《小石潭记》中，“ ， ”两句写出了小石潭因被树木环绕而显得冷清，为下文写
作者情绪的转变营造了氛围。
88．悟情感：这两篇作品中，作者的情感都有所变化，请任选一则作品进行分析。
【答案】85． ① 悲伤 86． 像北斗星一样 ② 离开 87． 驿外断桥边
寂寞开无主 四面竹树环合 寂寥无人 88．示例：《小石潭记》：作者感情由“乐”变“凄”，
作者遭贬失意来到山水中寻求解脱，发现小石潭，看到水中景物感到高兴；看到潭上凄清的环境，又勾起
自己谪居生活孤寂悲凉的心境。
【解析】85．本题考查学生对文学作品情感色彩的理解能力。
①“已是黄昏独自愁，更着风和雨”这句诗来自宋代陆游的《卜算子·咏梅》，它描绘了一幅黄昏时分，梅
花独自开放，却遭遇风雨侵袭的凄凉画面。其中，“黄昏”“独自愁”“风和雨”等词汇共同营造了一种
深沉、忧郁、孤寂的氛围。因此，这句诗更适合用深沉、忧郁、悲伤的语气来朗读，以传达出其中的情感
色彩。
②从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”这句描述则来自唐代柳宗元的《小石潭
记》。它描述的是作者在小石潭边游玩的情景，通过“小丘”“隔竹”“闻水声”“如鸣佩环”等词语，
展现了一幅宁静、清新、愉悦的画面。整句诗洋溢着作者对自然美景的喜爱和内心的愉悦之情，因此更适
合用轻快、愉悦的语气来朗读。
86． 本题考查学生对文言实词的理解能力。
①在“斗折蛇行”中，“蛇”理解为“像蛇一样”的意思，结合语境“斗”可以理解为“像北斗七星一
样”的意思。
②“日光下澈”中此处“澈”指光线穿透水面，可以根据词典中的释义选择最合适的解释。日光下澈：阳
光直照到水底。
③根据所给提示：“课内迁移法，相委而去。”说明加点字“去”的意义是相同。在《世说新语两则》中
的《陈太丘与友期行》一文中，就有“与人期行，相委而去”的句子，意思是“和别人相约同行，却丢下别人先离开了”。在柳宗元的《小石潭记》中，就有“以其境过清，不可久居，乃记之而去”的句子，意
思是“因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是就把当时的情景记下来便离开了”。
87．本题考查名句默写。课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意
的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。本题中注意“驿、断、寂寥”等
字词的书写。
88．本题考查对文学作品中作者情感变化的分析能力。
《小石潭记》作者情感变化： 初入小石潭时，作者初到小石潭时，可能感受到的是清新、宁静的自然之
美，对周围的景色充满了好奇和欣赏之情。此时，作者的情感是愉悦和轻松的。 随着作者深入探索小石
潭，可能会发现其幽静、孤寂的一面，尤其是当周围环境变得寂静无声，只有自己的脚步声和水声时，作
者可能会感到一种孤独和寂寞。此时，作者的情感开始转向深沉和忧郁。在长时间的静观中，作者可能会
开始思考人生的意义、自然的奥秘等更深层次的问题。这种思考可能让作者的情感变得更加复杂，既有对
自然之美的赞叹，也有对人生无常的感慨。
《卜算子·咏梅》作者情感变化：词的上片主要描绘了梅花的孤寂与愁苦。开篇“驿外断桥边，寂寞开无
主”便直接点出了梅花生长的荒凉之地，无人照管，无人欣赏，透露出一种深深的孤寂感。接着“已是黄
昏独自愁，更著风和雨”进一步渲染了梅花的凄凉处境，黄昏时分的孤独与风雨的侵袭，使梅花的愁苦更
加深重。这里，作者借梅花的孤寂愁苦，实际上也是在抒发自己仕途不顺、报国无门的苦闷心情。词的下
片则笔锋一转，展现了梅花坚韧不屈的精神风貌。“无意苦争春，一任群芳妒”表明梅花并不在意与百花
争艳，即使遭受群芳的嫉妒也毫不在意，这体现了梅花的高洁与超脱。而“零落成泥碾作尘，只有香如
故”更是将梅花的坚韧不屈推向了极致，即使花瓣零落成泥，被碾压成尘，其香气依然如故，这不仅是梅
花精神的写照，也是作者坚韧不屈、忠贞不渝品格的象征。
【点睛】参考译文：
《小石潭记》从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像佩玉、玉环相互碰撞发出的声音，
心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近
岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，
蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。
鱼儿静止不动，忽然又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。
向潭的西南方向望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那
样交错不齐，不知道它的源头在哪里。坐在潭边，四周被竹子和树木环绕包围着，寂静寥落，空无一人，
让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致就离开了。
