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备战 2026 年中考语文一轮复习古诗文阅读（全国通用）
专题 27：八下文言文+古诗词对比阅读精练（练习）
一、（24-25八年级下·上海松江·期末）阅读下面古诗文，完成小题
【甲】
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
【乙】
桃花源记（节选）
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
【丙】
竹溪逸民传（节选）
元末明初·宋濂
竹溪逸民曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世
接。
所居近大溪，篁竹翛翛 然生。性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。黄花一开，独引觞对酌。复爱梅，
①
梅朵绿萼微吐，赤脚踏雪中，见辄凝视，移时目不瞬。
逸民年五十，益淡泊无所系，间谓其友曰：“吾将渔于山樵 于水矣。”其友疑其诞。逸民曰：“樵
②
于水，志岂在薪？渔于山，志岂在鱼？是无所利也。无所利，乐矣。”君子以其语近道，有类于古隐者。
（有删改）
【注释】①翛翛（xiāo）：形容竹影摇曳。②樵：砍柴。无所利：不谋取利益。
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1．【甲】诗作者是 （人名），【乙】文作者是 时期的陶渊明。
2．按要求回答问题。
（1）【乙】文“不足为外人道也”中“足”的意思是 。
（2）下列对【丙】文“间谓其友曰”中“间”的解释，最恰当的一项是( )
A期间 B．参与 C．隔开 D．私下
3．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。
余人各复延至其家，皆出酒食。
4．下列对文本内容理解不恰当的一项是（ ）
A．【甲】诗中老翁一家的困境是安史之乱中普通百姓的生活缩影。
B．【乙】文从生活环境和社会风尚两个角度展现了桃花源的美好。
C．【丙】文中竹溪隐者看似荒诞的言行表现了他超凡脱俗的追求。
D．【甲】【乙】【丙】都用生动的描写真实再现了古人的生活状况。
5．【乙】文中“ ”一词，表现了桃花源中人生活愉快自得，【丙】文中“ ”
一词是竹溪隐者的人生追求。两文都有对理想生活的向往，但作者寄寓其中的情感不同，请简要分析
。
【答案】1． 杜甫 东晋（晋朝） 2． 值得 D 3．其余的人（又）各自邀请渔人
到他们家去（做客），都拿出酒与饭菜（来招待他） 4．D 5． 怡然自乐 适意 《桃
花源记》表达了作者对现实的不满，《竹溪逸民传》表达了作者对隐者淡泊名利（不谋取利益）的赞美。
【导语】这三篇诗文构成了一组关于理想与现实、出世与入世的文学对话。【甲】诗以白描手法展现战乱
疾苦，体现杜甫的现实主义关怀；【乙】文通过乌托邦建构，反映陶渊明对乱世的疏离与精神救赎；
【丙】文则以隐士形象呈现宋濂对精神自由的哲思。三者在艺术手法上形成递进：从具象叙事到象征描写，
最终升华为哲理表达，共同构成中国古代文人面对社会困境时的三重精神维度。
1．本题考查文学常识。
第一空，《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。 这首五言古诗通过作者亲眼所见的
石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的
深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情，是现实主义文学的典范之作。
第二空，《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境
界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时
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的现实生活不满。
2．本题考查文言文实词。
（1）句意：这里的事不值得对外边的人说啊！足：值得
（2）句意：私下对朋友说。私：私下；故选D。
3．本题考查文言文句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序
疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：
复：再次；延：邀请；酒食：酒与饭菜。
4． 本题考查理解文章内容。
D.乙文《桃花源记》是虚构的理想社会，丙文《竹溪逸民传》是文人隐逸生活的想象，均非“真实再现”。
故选D。
5．本题考查理解文章内容。
第一空，乙文第一段“黄发垂髫，并怡然自乐”的意思，老人和小孩都安闲快乐。“怡然自乐”体现人们
在桃源里快乐自在的生活场景，表现人们在此安居乐业，幸福地生活。
第二空，结合丙文第一段“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔”，可知：在隐居人士认为，人生苦
短，有很多事情很难如愿，最难得就是顺遂心意。由此可见，竹溪隐者的人生追求就是“适意”。
第三空，结合乙文第一段“土地平旷，……并怡然自乐”，第二段“村中闻有此人，……无论魏晋”，可
知：作者描绘了桃花源里人们生活环境优美，人们在此辛勤劳作，生活美满，而渔人所在的外界世界确实
战乱不断，朝代更迭很快，民不聊生；作者借描写桃源人们的幸福生活来反衬现实的社会的黑暗腐败，表
达作者对现实世界的不满。
结合丙文第三段“樵于水，志岂在薪？渔于山，志岂在鱼？是无所利也。无所利，乐矣”，可知，作者塑
造一个志趣高雅，淡泊名利的竹溪隐者的形象，表现作者对隐者不慕名利的精神的赞美之情。
【点睛】参考译文：
【乙】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔
人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林
之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种
劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家
里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为
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了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断
绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一
详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔
人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
【丙】竹溪逸民感叹道：“人生即使百年，又能有多少个朝夕？最难实现的，不过是顺遂心意罢了。”于
是头戴青霞冠，身披白鹿裘，从此不再与尘世往来。
（隐士）居住的地方靠近一条大溪，修长的竹子随风摇曳，生长茂盛。（他）生性酷爱菊花，在园中种满
菊花，照料它们如同呵护婴孩一般。每当黄色菊花盛开时，（他）便独自举杯与花对饮。（他）又喜爱梅
花。当梅花初绽、绿色花萼微微舒展时，（他）赤脚踩在雪中，一见梅花便凝神注视，长时间目不转睛。
逸民五十岁时，变得更加淡泊无欲、超脱世务，私下对朋友说：“我将在山上打鱼、水中砍柴了。”朋友
质疑他言辞荒诞。逸民解释道：“在水中砍柴，志趣难道在木柴吗？在山上捕鱼，志趣难道在鱼获吗？这
就是无所求利。无所求利，自然快乐。”有德之士认为他的话接近道家思想，与古代隐士相似。
二、（2025九年级·吉林·专题练习）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜
美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷。屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
衣肴，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。其答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守。说如此。太守即遣人随其往。寻向所志。
遂速，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文①。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事
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乡里小人邪！”义熙二年解印去县乃赋《归去来》。
（《晋书·陶潜传》）
【丙】
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
［注］①属文：作文章。
6．下面对《饮酒》（其五）和《桃花源记》赏析有误的一项是（ ）
A．《饮酒》三四句巧用设问，转换叙事角度发问，颇富情趣，答语精炼，一语中的，超凡脱俗。
B．《饮酒》以“采菊”“见山”造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分离，不工而工。
C．《桃花源记》渔人“缘溪行”拉开故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，为桃花源的出现自然铺垫。
D．《桃花源记》“皆叹惋”意蕴丰厚，从中感受到渔人所说的与桃花源内的生活相比，差异巨大。
7．用“/”给《陶潜传》（节选）画波浪线的句子断句（限断两处）。
义 熙 二 年 解 印 去 县 乃 赋 《归去来》
8．现代汉语和古代汉语有着继承与发展的关系，时殊世异，有些词语沿用至今，但词义已发生变化。请
写出《桃花源记》中加点词语的古今义。
词语 古义 今义
妻子 ① 对已婚男子配偶的称呼
绝境 ② ③
无论 ④ 连词，表示在任何条件下结果都不会改变
9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
少怀高尚，博学善属文。
10．《桃花源记》三处出现过历史时间名词，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论
魏晋”。请联系上下文，分别说说它们在文中的作用。
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11．时光流转，四季更迭，古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、
孟浩然，宋朝的苏轼、欧阳修、朱熹，现代的鲁迅、朱光潜等都言之谆谆。请联系以上诗文，探究陶渊明
受推崇的原因。
【答案】6．B 7．义熙二年 / 解印去县 / 乃赋《归去来》 8． 妻子儿女 与人世隔绝的
地方 没有出路的境地 不要说，更不必说 9．（他）年少时怀有高尚的志向，知识渊博善于
做文章。 10．“晋太元中”点明故事发生的时间，使故事真实可信；“自云先世避秦时乱”点明来到
桃花源的原因；“乃不知有汉，无论魏晋”点明距今（晋太元中）时代久远，在这里的生活安静平和，引
出后文渔人对外面世界的描述，将桃花源的美好生活与外面的世界形成对比。 11．陶渊明知识渊博，
向往宁静自由的田园生活，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，不与世俗同流合污，不慕名利，志向远大，胸怀宽
广高洁。（写出四点即可）
【导语】这篇阅读材料以陶渊明为核心，通过《桃花源记》《饮酒》和《陶潜传》三部分，立体展现了其
文学成就与人格魅力。《桃花源记》构建理想社会，体现对现实的超越；《饮酒》彰显隐逸情怀与物我合
一的境界；《陶潜传》则突显其“不为五斗米折腰”的骨气。三者共同勾勒出陶渊明“隐逸诗人”的形象：
既有对社会现实的深刻批判，又有对自然生活的诗意追求，更有坚守气节的精神高度。其作品跨越时空的
魅力，正在于这种精神追求与艺术表现的完美统一。
6．本题考查诗句赏析及文章内容理解。
B．《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”一句意为：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映
入眼帘。这句话写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境，诗人“采菊”“见山”这一动作包含着
诗人超脱尘世、热爱自然的情趣，诗人表明采菊时，无意间，山入眼帘。营造出悠然之境，体现的是物我
合一的境界。选项中“物我分离，不工而工”理解有误；
故选B。
7．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加
以验证。
该句意为：义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。“义熙二年”是时间，表示
一个整体，应断一处；“解印去县”是陶渊明辞去官职离开县城这一行为动作，应断一处；“乃赋《归去
来》”表示之后的行为，即创作《归去来兮辞》。据此可断句为：义熙二年/解印去县/乃赋《归去来》。
8．本题考查古今异义。
第①空，在古代汉语中，“妻子”是两个词，“妻”指妻子，“子”指儿女。故“妻子”意为：妻子儿女。
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第②、③空，在“率妻子邑人来此绝境”中，“绝境”指与外界隔绝的地方。而在现在，我们常用“绝
境”一词表示“没有出路的境地”，两者意思不同。
第④空，在“无论魏晋”一句中，“无论”翻译为：不要说，更不必说。现代汉语中“无论”作为连词使
用，两者意思不同。
9．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字
词的翻译。
该句重点词：少：指年少时；怀：怀有；博学：即知识渊博；善：善于；属文：指写文章。
10．本题考查时间词语在文中的作用。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业”意思是：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。点明故事发生的时间，
交代渔人的职业，作为故事的发端，引出后文渔人所见的奇异景色及在桃花源的经历，使得故事情节真实
可信。
“自云先世避秦时乱”意思是：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱。这句话点明来到桃花源的时
间及来桃花源的原因（躲避战乱），暗示桃花源外的世界战争不断，百姓流离失所、苦不堪言，与物产丰
富、生活恬静的桃花源形成鲜明对比。
“乃不知有汉，无论魏晋”意思是：（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。桃花源人不知
道如今的朝代，不知道从秦时进入桃花源过了多久，说明桃花源人在此地生活的时间长，与世隔绝，生活
和美。据此总结作答即可。
11．本题考查人物形象。
《饮酒（其五）》主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在
山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山；全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，达到物我合一（物我交
融）的境界。整首诗表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌
恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，写出了作者对大自然喜爱赞
美。
根据《桃花源记》中“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣肴，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自
乐”“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去”等句可知，作者描写
的桃花源是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，反衬出当时那个社会的腐败，民不聊生，寄托了陶渊
明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿，表现了作者对没有战乱、宁静和平和自由和谐的理
想社会（生活）的追求。
根据《陶潜传（节选）》第一段“少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得”可知，陶渊明心怀高尚，
知识渊博，洒脱大方不拘谨，有真性情；根据第二段“素简贵，不私事上官”“吾不能为五斗米折腰，拳
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拳事乡里小人邪”可知，陶渊明为人节俭，不与世俗同流合污、不慕名利的高洁志趣。
据此表述陶渊明的性格特点及追求，来体现陶渊明受推崇的原因即可。
【点睛】参考译文：
【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一
片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对
此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是
下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现
在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，
男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家
里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为
了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断
绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一
详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔
人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告
了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的
路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世
了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
【乙】陶潜，字元亮，他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章。聪颖洒脱大方不拘谨，自得于真性情，
被乡里邻居所看重。
（他）向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮。
陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义
熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。
三、（2025·吉林松原·模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
登瀛晚眺
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清·高岑
众仙携手共登瀛 ，入画芳菲一望平。近郭夕阳晴更好，照人春水晚愈明。
①
绿杨芳草花边路，红杏青帘柳外城。落日长歌连辔返，隔烟遥听卖饧声 。
②
材料二：
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似
与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
（柳宗元《小石潭记》）
材料三：
山深幽境，真趣颇多。当残春初夏之时，步入林峦，松竹交映。遐观远眺，曲径通幽。野花隐隐生
香，而嗅味恬淡，非檀麝之香浓；山禽关关弄舌，而清韵闲雅，非笙簧之声巧。此皆造化机局，娱目悦心，
静赏无厌。时抱焦桐 ，向松阴石上抚一二雅调萧然景会幻身是即画中人物。远听山村茅屋傍午鸣鸡，伐
③
木丁丁，樵歌相答。经丘寻壑，更出世外几层。此景无竞无争，足力所到，何地非我传舍④？又何必与尘
俗恶界，区区较尺寸？
（节选自高派《四时幽赏录》）
【注释】①登瀛：即登赢桥，原名永丰桥，在今盐城市建军西路，跨越通榆运河。②饧（xíng）：麦芽糖。
③焦桐：泛指名琴。④传舍：古时供行人休息住宿的处所。
12．柳宗元，字 ， 代文学家，世称“柳河东”。
13．解释下列加点词的意思。
（1）日光下澈( ) （2）佁然不动( )
（3）悄怆幽邃( ) （4）静赏无厌( )
14．用“/”给材料三中画线的句子断句。（限三处）
向松阴石上抚一二雅调萧然景会幻身是即画中人物。
15．用现代汉语翻译下面的句子。
遐观远眺，曲径通幽。
16．请你仿照小语的创意。为材料一或材料三设计一个打卡景点。
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小语：我设计的打卡景点是“望溪亭”。依据是“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，
不可知其源。”游客们坐在这里可以看到小溪蜿蜒曲折，如若蛇行，隐隐约约，时隐时现。
我设计的打卡景点是“ ”，依据是：
17．三则材料在写景中均运用了什么手法？试结合文本内容说一说。
【答案】12． 子厚 唐 13． 穿透 静止不动的样子 深 满足 14．向松
阴石上/抚一二雅调/萧然景会幻身/是即画中人物。 15．向远处望去，弯曲的小路通向幽深的地方。
16． 示例1：登瀛桥 “绿杨芳草花边路，红杏青帘柳外城”，可见路旁绿树成荫，繁花似锦，
远处城墙外柳树成行，红杏点缀其间，青帘飘动，一派生机，游客可以感受到春天美好的气息。
示例2：寻芳亭。依据是“野花隐隐生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香浓”，游客们在这屡屡清幽的芬芳中，
可以忘却烦恼，享受美好。 17．示例：都运用了融情于景的手法，材料一将情感融于登瀛桥上远眺所
见的夕阳、春水、绿树、红杏等，材料二是融于潭中游鱼、岸上竹树，材料三则融于初夏时节深林山野之
景。（手法也可答：动静结合、远近交错、多感官描写等）
【导语】这篇阅读材料精选了三篇古代山水游记，通过不同作者的笔触展现了自然景色的多样美感。高岑
的《登瀛晚眺》以明快笔调勾勒出春日傍晚的绚丽画卷；柳宗元的《小石潭记》则以细腻观察描绘出幽静
深邃的潭水景致；高派《四时幽赏录》则通过听觉与视觉的交融，传递出山野幽境的闲适之趣。三篇作品
均运用了动静结合、感官描写的艺术手法，共同构建了中国古典文学中“以景抒情”的审美传统。
12．本题考查文学常识。
柳宗元是唐代著名的文学家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。他字子厚，因是河东人
（今山西运城），所以世称“柳河东”。
13．本题考查文言解释。
（1）句意：阳光直照（到水底）。澈：穿透。
（2）句意：呆呆地（停在那里）一动不动。佁然：静止不动的样子。
（3）句意：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。邃：深。
（4）句意：静静地欣赏景色，没有满足的时候。厌：满足。
14．本题考查文言断句。
句意：在松树的树荫下的石头上，弹奏一两首高雅的曲调，悠然自得，仿佛与景色融为一体，自己就像画
中的人物
“向松阴石上”表示地点，是一个完整的短语，应断开；“抚一二雅调”描述了动作，是一个独立的句子
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成分，应断开；“萧然景会幻身”表达了一种状态和感受，应断开；“是即画中人物”是对前面内容的总
结和判断，应断开。
故断句为：向松阴石上/抚一二雅调/萧然景会幻身/是即画中人物。
15．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。
重点词有：遐，远；眺，远望；曲径，弯曲的小路；幽，幽深。
16．本题考查内容理解。
开放类试题，紧扣材料一或材料三中的景物描写设计，言之成理即可。
材料一中“近郭夕阳晴更好，照人春水晚愈明”描绘了夕阳洒在近郭的春水上，波光粼粼、景色格外美丽
的画面。游客们站在“夕照春水阁”这个打卡景点上，可以近距离欣赏到夕阳的余晖映照在春水上，将水
面染成一片金黄，感受那份宁静与美好，仿佛置身于诗中的意境之中。
材料三中“时抱焦桐，向松阴石上，抚一二雅调，萧然景会幻身，是即画中人物”描述了在松树的树荫下
的石头上弹奏高雅曲调，悠然自得，仿佛与景色融为一体的情景。设计“松阴抚琴台”打卡景点，游客可
以在松树的树荫下，坐在石头上，模仿古人弹奏古琴，感受那份闲适与雅致，体会人与自然和谐相融的美
妙境界，就像画中的人物一样。
材料三“远听山村茅屋傍午鸣鸡，伐木丁丁，樵歌相答。山禽关关弄舌，而清韵闲雅，非笙簧之声巧”，
此句描绘了山村中鸡鸣、伐木声、樵歌以及山禽清脆啼鸣交织的清幽画面。“幽禽啼鸣谷”这一打卡景点，
能让游客置身于山谷之中，聆听山禽悦耳的啼鸣声，感受那份远离尘世喧嚣的宁静与清幽，仿佛进入了一
个世外桃源般的仙境。
示例：我设计打卡“鸟鸣苑”，依据是材料三中“山禽关关弄舌，而清韵闲雅，非笙簧之声巧”，在树林
中听各种鸟儿的鸣叫，令人心旷神怡。
17．本题考查写法分析。
材料一：结合诗句“近郭夕阳晴更好，照人春水晚愈明。绿杨芳草花边路，红杏青帘柳外城。落日长歌连
辔返，隔烟遥听卖饧声”可知，诗中描绘了一幅绚丽多彩的晚眺图。有近郭处如诗如画的夕阳，“晴更
好”强调了夕阳在晴朗天气下的明媚；“照人春水晚愈明”刻画了春水在夕阳映照下波光粼粼的明亮之景。
“绿杨芳草花边路，红杏青帘柳外城”则从视觉角度，勾勒出绿杨、芳草、红杏、青帘等色彩斑斓的景物，
展现出登瀛桥周边生机勃勃、繁花似锦的景象。诗人通过对这些美景的描写，融入了自己愉悦、惬意的心
情。如此美好的景色，让诗人仿佛置身于仙境之中，如同“众仙携手共登瀛”一般，充满了浪漫和超脱之
感。“落日长歌连辔返，隔烟遥听卖饧声”，诗人在落日余晖中，与友人长歌而归，还听到远处传来的卖
饧声，这种悠然自得的生活场景，进一步烘托出诗人内心的闲适与对眼前景色的喜爱之情，景中含情，情
因景生，情景交融。
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材料二结合第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”
可知，文中先是对小石潭的景色进行了细致描写，如“水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，
为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，展现了小石潭水的清澈、石头的奇特以及周围树
木的繁茂。接着描写潭中鱼“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，
从侧面烘托出水的清澈。然而，当作者“坐潭上”时，看到的景象是“四面竹树环合，寂寥无人”，周围
环境显得格外清幽、寂静。作者此时的心境与眼前的景色相互交融。作者被贬谪到永州，内心本就孤寂、
凄凉，面对如此清幽寂静的环境，更觉“凄神寒骨，悄怆幽邃”，景色的清幽触动了作者内心的伤感之情，
使他的孤独、凄凉之感愈发强烈。作者因景生情，情随景迁，情景交融，将内心的苦闷通过景色的描写淋
漓尽致地展现出来。
材料三：结合“山深幽境，真趣颇多。当残春初夏之时，步入林峦，松竹交映。遐观远眺，曲径通
幽……”可知，描绘了一幅幽深静谧、充满生机的山林景色。残春初夏时节，作者步入山林，看到松竹相
互映衬，曲径通幽，野花散发着恬淡的香气，山禽啼鸣声清韵闲雅。远处还能听到山村茅屋旁中午时分的
鸡鸣声、伐木声以及樵夫相互应和的歌声，营造出一种远离尘世喧嚣、宁静祥和的氛围。作者在这样的景
色中，内心充满了愉悦和闲适之情。“此皆造化机局，娱目悦心，静赏无厌”，直接表达了作者对眼前景
色的喜爱和陶醉。“时抱焦桐，向松阴石上，抚一二雅调，萧然景会幻身，是即画中人物”，作者在松阴
石上弹奏古琴，仿佛与景色融为一体，感觉自己就像画中的人物，进一步体现了作者对这种宁静、闲适生
活的享受和对自然美景的热爱，景中饱含着作者对自然、对生活的赞美之情，情景交融，浑然一体。
据此言之有理即可。
【点睛】参考译文：
【材料二】我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相
碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块
石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也
有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，
随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映
在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游
玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗
的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，
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弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【材料三】山深自有幽雅的胜境，真正的意趣有很多。当春末夏初之时，走向树林与山峰，只见松树和竹
林互相映衬。纵观远眺，弯曲的小路通向幽深的地方。路边的野花散发出淡淡的香气，似有似无闻之让人
心里宁静安怡，不是檀和麝那种浓郁之香。山中的鸟儿雌雄相和，好像在你一言我语在讲话，听来甚觉清
雅有韵律，不是笙簧这样的乐器可比拟的。这些都是大自然的巧妙安排，让人赏心悦目，静静地欣赏也不
会感到满足。有时会抱古琴到松树下的大石头上弹奏一两首，潇洒闲适得好像灵魂离开了肉身，感觉自己
已是画中人物。远远听得见山村茅屋正午时分的鸡鸣，还有砍树伐木发出的声音，与我弹奏的樵答曲相互
应和。经过山丘和沟壑，更觉得出世几层。能欣赏到此番风景没有任何费劲之处，全凭脚步就能到达，何
处不是我栖息的所在呢？又何必和世俗之人，分辩你多我少呢？
四、（2025·广东清远·模拟预测）阅读下文，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》
之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，
生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《庄子·北冥有鱼》）
【乙】
甘戊 使于齐，渡大河。 船人曰河水间 ② 耳君不能自渡能为王者之说乎？ 甘戊曰：“不然！汝不知也！
①
物各有短长，谨愿敦厚 ，可事主不施用兵；骐骥騄駬 ，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸 ；
③ ④ ⑤
干将 ⑥ 为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。 今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，
子亦不如戊矣。”
（节选自刘向《说苑卷》）
注：①甘戊：战国秦武王时丞相。②间：缝隙，此处指河面很窄。③谨愿敦厚：谨慎老实，诚恳厚道。④
骐骥騄駬：四种骏马的名称。⑤小狸：小野猫。⑥干将：古代利剑的名称，这里泛指利剑。
【丙】
渔家傲·天接云涛连晓雾
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
18．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．怒而飞/一怒而诸侯惧
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B．志怪者也/寻向所志
C．其名为鲲/山不在高，有仙则名
D．曾不如小狸/曾不若孀妻弱子
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
（2）干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。
20．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
船 人 曰 河 水 间 耳 君 不 能 自 渡 能 为 王 者 之 说 乎
21．【甲】文中的大鹏是 的形象；【甲】【丙】两文都借大鹏表达了作者对 的
追求。
22．【甲】【乙】都运用了借物说理的方法，请具体分析两篇文章借助哪些事物，具体阐述了什么道理。
【答案】18．D 19．（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
（2）干将作为（是）锋利的宝剑，天下闻名，（如果）工匠用它来劈削木头，还比不上斧子。 20．
船 人 曰/ 河 水 间 耳/ 君 不 能 自 渡/ 能 为 王 者 之 说 乎 21． 体型硕大、力大无穷、
善借长风、志存高远 自由、光明 22．甲文用大鹏凭借海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海，“野
马”“尘埃”是生物用气息吹拂的结果，来说明万物都有所凭借，都有局限的道理。乙文甘戊以千里马不
能捕老鼠，和利剑干将不能砍木头的例子类比自己不会渡河，指出任何事物都有其长处与短处，应扬长避
短，才能充分发挥其作用。
【导语】三篇诗文皆借意象喻哲理。甲文以“鲲鹏”夸张想象，展道家超越束缚的精神；乙文借甘戊与船
人对话，以骐骥、干将等设喻，明“物各有短长”之理；丙词用“鹏举”“蓬舟”等，将梦幻与现实交融，
抒追求自由之志。三文或雄奇、或思辨、或浪漫，共同诠释对理想境界的追寻。
18．本题考查一词多义辨析。
A.振奋，这里指用力鼓动翅膀/发怒；
B.记载/标记；
C.名字/出名；
D.相同，加强否定语气，可译为“连……都……”；
故选D。
19．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
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（1）苍苍，深蓝色；其……其……，表选择，是……还是……；正色，真正的颜色；极，尽头。
（2）为，作为；利，锋利；名，名声；治，砍、削；斤，斧头。
20．本题考查文言文断句。先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：船夫说：“河水间隔（如此小）罢了，您不能自己渡河，怎么能为国王去游说呢？”“船人
曰”是提示语，其后断开；“河水间耳”是船夫对河水情况的描述，“君不能自渡”是说甘戊渡河的能力，
“能为王者之说乎”是质疑其游说能力，三者为层层递进的质疑，应断开。
据以上分析断句为：船人曰/河水间耳/君不能自渡/能为王者之说乎
21．本题考查对内容的理解与概括。
第一空，根据甲文“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，大鹏背部有几千里长，
翅膀展开像悬挂在天空的云，体现出体型硕大的形象；根据甲文“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可
知，大鹏拍打水面能激起三千里浪涛，凭借旋风盘旋飞至九万里高空，展现出力大无穷、善借长风的特点；
根据“背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”可知，大鹏背负青天飞往南海，显示出志存高远的特
质。
第二空，甲文中大鹏“抟扶摇而上者九万里”，挣脱世俗束缚飞向南海，其形象本身就是对无拘无束境界
的象征；丙文“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”写大鹏超越现实局限的飞翔姿态，与甲文一
脉相承，共同指向对摆脱桎梏、追寻光明之境的向往。综上，两文都借大鹏表达了作者对自由、光明的追
求。
22．本题考查对内容的理解与概括。
根据甲文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，大鹏迁徙至南海时需借助水浪拍
打与旋风盘旋的力量；根据“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，山野中的雾气与空中的尘埃需
依靠生物气息的吹拂才能飘动，由此说明万物皆有所凭借、存在局限的道理。
根据乙文“干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧”可知，干将剑虽锋利闻名，却在砍削木材时不如
斧头实用；根据“今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣”可知，甘戊将
自己与船夫类比，指出船夫擅长驾船渡河，而自己擅长游说君主，借此以千里马不擅捕鼠、利剑不擅砍木
的类比，阐述万物各有长短，需扬长避短才能发挥作用的道理。
【点睛】参考译文：
【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏
的脊背，不知道有几千里；奋起而飞时，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。这只鸟，海水运动时将迁徙到
南海。南海，是天然形成的水池。《齐谐》，是记载怪异事物的书。《齐谐》里的话说：“鹏迁徙到南海
的时候，翅膀拍打水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”
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山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天
空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
【乙】甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船夫说：“河水如此狭窄，您都不能自己渡河，怎么能为国王去
游说呢？”甘戊说：“不是这样的！你不知道：万物各有长短，谨慎老实、诚恳厚道的人，可以侍奉君主
却不适合用兵；骐骥騄駬这样的骏马，能日行千里，但若把它们放在宫室中让其捕鼠，连小野猫都比不上；
干将这样的利剑，天下闻名，工匠用它来砍削木头，却不如斧头好用。现在拿着船桨随波逐流，我比不上
你；但游说拥有千乘、万乘兵力的君主，你就比不上我了。”
五、（24-25八年级下·江苏南京·期末）阅读下文，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘
埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】
知北游
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
是故至人无为大圣不作观于天地之谓也。合彼神明至精，与彼百化①。物已死、生、方、圆，莫知其根也。
扁然②而万物，自古以固存。六合为巨③，未离其④内；秋毫为小，待之成体；天下莫不沈浮⑤，终身不故；
阴阳四时运行，各得其序；惛然若亡而存⑥；油然不形而神；万物畜而不知：此之谓本根，可以观于天矣！
（节选自《庄子·外篇》，有改动）
【注释】①合彼神明至精，与彼百化：综合起来看，这大道神明精妙，参与宇宙万物的各种变化。②扁然：
犹遍然，普遍，所有的。③六合为巨：“六合”包括上下、左右、前后，这句话指整个宇宙，十分巨大。
④其：指道。⑤沈浮：升降起伏。引申为盛衰、消长等变化。⑥惛然若亡而存：“大道”是那么混沌昧暗，
仿佛并不存在，却又无处不在。
【丙】
月下独酌·其一
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
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月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月排相，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
23．用斜线“/”给文中画线的文言语句断句。（限断两处）
是故至人无为大圣不作观于天地之谓也
24．解释下列加点的词语。
（1）怒而飞：( )
（2）志怪者也：( )
（3）自古以固存：( )
（4）阴阳四时运行：( )
25．【甲】文列举“野马”“尘埃”等小的形象，和鲲鹏对比；【乙】文将“ ”与“
”作对比，两文都采用了大小对比的方式来阐明自己所说的道理。【丙】文通过邀“明月”与“影子”相
伴为友，同舞共乐，从而表现出诗人 的思想感情。
26．用现代汉语写出下面两个句子的意思。
（1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
（2）物已死、生、方、圆，莫知其根也。
27．【甲】【丙】两诗文都通过奇特的想象使文章充满漫主义色彩。请结合文章内容具体谈谈。
【答案】23．是故至人无为/大圣不作/观于天地之谓也 24． 振奋，这里指用力鼓动翅膀 记
载 本来 季，季节 25． 六合 秋毫 孤独寂寞、郁郁不得志 26．（1）（大
鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。（2）万物业已或死，或生，或方，或圆，
却没有谁知道变化的本质。 27．甲文中，①用想象塑造形象，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，
不知其几干里也；怒而飞，其翼若垂天之云”运用夸张、比喻的修辞，塑造了鲲鹏的宏大形象，展现出鲲
鹏变化的浩大声势和广阔的意境；②在想象中对比，“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”列举野马、
尘埃等“小”的形象和鲲鹏展开对比，以大小对立来阐述物皆有所凭借的道理。③转换视角进行想象，
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“其视下也，亦若是则已矣”作者仰观苍天，想象大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。④在想象
中寄托情感，“抟扶摇而上者九万里”写出了大鹏善借长风、志存高远，也寄予了自己对自由的热烈追求。
丙诗中，①从“独酌无相亲”可以看出诗人原本独自喝酒十分寂寞，而“举杯邀明月，对影成三人”一句
则通过想象，将明月和影子拟人化，把他们当成自己的朋友，同喝共舞，更加凸显了诗人的寂寞；②想象
上天人地，奇特而丰富。“永结无情游，相期邈云汉”写诗人酒醉后执意与月光和身影永结相伴之游，并
相约在远的天上仙境重见，表现了诗人的放荡不羁的性格。
【导语】这篇阅读材料精选了庄子的哲学散文与李白的浪漫诗作，构成了一组极具张力的文本组合。甲文
以鲲鹏意象展现道家“逍遥游”的宏大境界，乙文通过“大美不言”的哲思揭示天地至理，两者共同体现
了庄子“齐物论”的哲学深度。而丙诗则以月下独酌的奇幻想象，展现了李白特有的宇宙意识和孤独超脱。
三篇文本在“大小之辩”“物我关系”等维度形成互文，共同构建起中国古典文学中“天人合一”的审美
范式。
23．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。
句意：因此，修养最高的人顺应自然而无所作为，大圣也不会妄自行动，这是说观察天地的道理。
“是故”表总结，“至人无为”与“大圣不作”结构对称，是并列的观点，“观于天地之谓也”是对前文
的总结，故按此断开。
故断句为：是故至人无为/大圣不作/观于天地之谓也。
24．本题考查文言实词的含义。
（1）句意：当它奋起而飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
（2）句意：是记载怪异事情的书。志：记载。
（3）句意：自古以来就一直存在。固：本来。
（4）句意：阴阳与四季的运行。时：季节。
25．本题考查文章内容概括。
第一、二空：根据乙文可知，作者将“六合为巨”与“秋毫为小”作对比，以宇宙的巨大和秋毫的渺小，
突出“道”包容万物的本质。故①处填写“六合”，②处填写“秋毫”。
第三空：根据丙文可知，作者通过邀明月、影子相伴，表现出诗人孤独中寻求慰藉，以浪漫想象排遣寂寞，
对自由与超脱的向往的思想感情。故③处填写“孤独寂寞、郁郁不得志”。
26．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇
倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。去：离开。息：气息，这里指风。
（2）方：方形，描述物体的形态。圆：圆形，同样是说物体形态。莫：没有谁，强调没有人知晓。根：
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根源。
27．本题考查文章内容概括。
甲文：根据“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，
以夸张的数字写鲲、鹏形体之巨，又用“垂天之云”比喻鹏翼，突破现实尺度，塑造出超越常规认知的宏
大鲲鹏形象，让读者直观感受到鲲鹏变化时“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的浩大声势与辽阔意境，
是浪漫想象对奇异形象的创造。②根据“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，“野马”（山野中
的雾气）、“尘埃”是极微小的存在，与“不知其几千里”的鲲鹏形成鲜明大小对比。借这种想象中的对
立，阐释“万物皆有所待”——小如尘埃需气息吹动，大如鲲鹏也需“海运”“扶摇”，以奇幻对比讲清
抽象哲理，是浪漫想象服务于说理的体现。③根据“其视下也，亦若是则已矣”可知，前文写人“仰观苍
天”见鹏“抟扶摇而上”，此处转换视角，想象鹏“视下”看大地的情景，打破单一观察角度。人仰观的
高远与鹏俯瞰的视角交织，让天地空间在想象中交融，抒发天地浑茫、物我视角相对的感慨，拓展了文本
的空间意境与哲理深度。④根据“抟扶摇而上者九万里”，鹏借长风、扶摇直上九霄，这一想象化的行为，
是作者情感的寄托。庄子借鹏“善借长风、志存高远”，实则寄寓自身对“无待”自由的热烈追求——渴
望突破现实束缚，如鹏般在广阔天地间逍遥，让浪漫想象成为情感与理想的载体。
丙诗：①根据“独酌无相亲”可知直白点出诗人独处饮酒的寂寞，“举杯邀明月，对影成三人”则启动浪
漫想象：把本无情感的明月、影子，拟人化为可“邀”的朋友，与自己同饮共舞。在现实孤独里，虚构出
“三人相伴”的热闹场景，以想象的“有”反衬现实的“无”，让寂寞感因这种奇幻互动而更显强烈，是
浪漫想象对情绪的放大与深化。②根据“永结无情游，相期邈云汉”，诗人酒后进一步想象：要与月光、
身影结下“无情”（超脱世俗人情）之游，还相约在遥远“云汉”（天河）仙境重聚。这种上天入地的想
象，突破现实人际交往与空间限制，将日常独酌升华为超现实的浪漫邀约，尽显诗人不受世俗拘束、放荡
不羁，渴望挣脱现实框架的性格，让浪漫想象成为个性的外显渠道。
【点睛】参考译文：
【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的庞大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊
背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动
时将要飞到南海去。南海是个天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载
说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭
借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真
正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
【乙】天地拥有伟大的美却不言语，四季拥有明确的规律却不议论，万物拥有生成的条理却不诉说。圣人，
推原天地伟大的美而通达万物生成的条理。所以道德修养极高的人顺应自然而不刻意作为，伟大的圣人不
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轻易创制行事，这是说（他们善于）观察天地的启示呀。契合那神明至极的精气，顺应那万物的变化。万
物或死、或生、或方、或圆，没有人知道它们的根源。自然而然地万物，自古以来就本来存在。天地四方
极为巨大，（但万物）未曾脱离它的范围；秋毫之末极为细小，（但）依赖它而形成形体；天下万物没有
不升降变化的，终身没有不变的；阴阳四季运行，各自有它们的顺序；昏昏暗暗好像不存在却实际存在；
自然而然没有形迹却有神妙作用；万物被养育却不知道（根源）：这就是所说的根本，（从这里）可以观
察自然的规律了！
六、（24-25八年级下·福建厦门·期末）本次研学拟走近苏轼，游访黄州定慧院，请你完成任务。
他的作品：
[甲]
卜算子•黄州定慧院①寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
[注]①定慧院：一作“定惠院”。苏轼元丰三年（1080）初到黄州寓居定慧院。
[乙]
记游定惠院
黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，已五醉①其下矣。今年复与参寥禅师及二三
子访焉，则园已易主。主虽市井人②，然以予故，稍加培治。山上多老枳木性瘦韧筋脉呈露如老人头颈。
花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。既饮尚氏亦市井人也，而居处修洁，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁
上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，意非人间也。坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期，为异日拊掌③。
（节选自《苏轼文集》，有删改）
[注]①五醉：苏轼此游在元丰七年（1084），在黄州已经五次见海棠花开，醉饮其下。②市井人：商人。
③拊（fǔ），这里指开怀大笑。
他的“偶像”：
[丙]
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼
之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之
不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠
上也。”
28．下列对甲词的理解，不正确的一项是（ ）
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A．这首词作于词人初到黄州时，描写了他深夜独自漫步时的所见所感。
B．词的上阕用缺月、疏桐、漏断等意象，构成了一个寂寞清冷的世界。
C．这首词写孤鸿不肯栖寒枝，独宿荒冷沙洲，运用托物写怀表达志趣。
D．“幽人”与“孤鸿”一独一孤，同病相怜，表现了诗人的悲观绝望。
29．解释加点字。
文言词句 方法提示 解释（填写文字）
请循其本 结合情境法 A循：
全矣 课内积累法 B全：
则园已易主 成语借鉴法：移风易俗 C易：
坐客徐君得之将适闽
查阅词典法：①到……去；②适应；③舒适。 D适：
中
30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．山上多老枳/木性瘦韧筋/脉呈露/如老人头颈
B．山上多老枳木/性瘦韧/筋脉呈露/如老人头颈
C．山上多老枳/木性瘦/韧筋脉呈/露如老人头颈
D．山上多老/枳木性瘦韧/筋脉呈/露如老人头颈
31．请把文中画横线句子翻译成现代汉语。
①子非我，安知我不知鱼之乐？
②尚氏亦市井人也，而居处修洁，竹林花圃皆可喜。
32．再游定慧院，虽仍陷于贬谪黄州的困境，但苏轼的心境却有所不同。请结合甲乙两文谈谈他被贬黄州
后心境的变化。
33．苏轼喜欢读《庄子》，他说“清诗健笔何足数，逍遥齐物追庄周”。请结合丙文谈一谈庄子的什么思
想性情影响了苏轼。
【答案】28．D 29．A追溯；B完全；C变；D去。 30．B 31．①你不是我，怎么知道我不知道
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鱼的快乐。
②尚氏也是个平凡的人，但居住的地方干净整洁，他家的竹林和花圃都很讨人喜欢。 32．甲诗中作者
借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。乙文中写作者与志趣相投者寻访郊游，
饮酒聚乐的情景，“道过何氏小圃，乞其蔡橘，移种雪堂之西”可见作者不仅十分熟悉当地风物，而且与
当地居民的关系极为融洽，字里行间充满了浓郁的人情味与乡土气息。作者乐在其中，洒脱自由。
33．丙文中庄子见鱼游而喜，结合庄周梦蝶的故事，表现了他沉醉自然，物我两忘的豁达。这让苏轼在被
贬黄州前后心情发生了很大的变化，由最初的孤高自许到后来的洒脱自由，乐在其中。
【解析】28．本题考查对内容的理解。
D．结合“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”可知，诗人借孤鸿抒发自己孤高自许、蔑视流俗的心境，“悲
观绝望”错误。
故选D。
29．本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，知道句意然后再解释词语、古今异义，平时要注意积累并
识记一些常见的实词。
A写庄子要求追溯话题本源。循，追溯。
B“全矣”句意：是完全可以肯定的。全，完全。
C“移风易俗”意思是改变旧的风俗习惯。易，变。“则园已易主”句意：园子已经换了主人。
D“坐客徐君得之将适闽中”句意：客人徐得之马上就要启程到闽中去。适，去。
30．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思。句子意思读不懂的时候、对话、句子结
构成分、习惯句式等断句。“性瘦韧”“筋脉呈露”都是“老枳木”的特点，“如老人头颈”省略主语
“老枳木”，是一个表意完整的比喻句。本句句意为：园子里山上有很多年老的枳木，木性瘦瘠而坚韧，
好像老人的头颈。
故选B。
31．本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达，翻译的方法是“增、删、调，具体到某一句子时要
注意通假字、一词多义，如遇倒装句就要按现代语序疏通。
①重点词有：子，你；安，怎么。
②重点词有：亦，也；市井人，平凡的人；皆，都。
32．本题考查作者的情感理解与掌握。
甲诗中，“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，作者描写了月夜孤鸿这一形象，
结合“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”可知，作者托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
乙文中，“每岁盛开，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师及二三子访焉”写作者与志趣相投者寻访郊游，
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饮酒聚乐的情景，“道过何氏小圃，乞其蔡橘，移种雪堂之西”可见作者不仅十分熟悉当地风物，而且与
当地居民的关系极为融洽，字里行间充满了浓郁的人情味与乡土气息。“醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔
成老弹雷氏琴，意非人间也”表现了作者乐在其中的洒脱自由。
33．本题考查对内容的理解。
丙文中，“鱼出游从容，是鱼之乐也”写庄子见鱼游而喜，结合庄周梦蝶的故事，表现了他沉醉自然，物
我两忘的豁达。这让苏轼在被贬黄州前后心情发生了很大的变化，结合甲诗中“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙
洲冷”和乙文中“醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，意非人间也”可知，苏轼由最初的孤高
自许到后来的洒脱自由，乐在其中。
【点睛】参考译文：
（乙）黄州定惠院东边的小山上有一株海棠，枝叶特别繁荣茂盛。每年花开的时候，我都会带着客人前去
喝酒，已经五次醉在这海棠树之下了。今年又和参寥禅师以及其他两三个人去访赏，然而那个园子已经换
了主人。主人虽然是个市井之人，但因为我的原因，他也稍稍地培育治理了这个园子。园子里山上有很多
年老的枳木，木性瘦瘠而坚韧，树的筋脉都显露在外面，好像老人的头颈。花为白色，很圆，好像很多颗
大粒的珍珠，香气和颜色都很不平凡。喝过酒之后，我们去姓尚的人家休息。尚氏也是个平凡的人，但居
住的地方干净整洁，他家的竹林和花圃都很讨人喜欢。我醉躺在小板阁上，一会醒了，听见客人崔成老弹
奏雷氏琴，琴声像悲鸣的风、微亮的月光，铮铮有声，得到的享受是人间所没有的。客人徐得之马上就要
启程到闽中去，以后不知道什么时候才能再见面，于是恳请我记下今天之事，作为以后的谈资。
（丙）庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施
说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：
“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠
水的桥上知道的啊。”
七、（2025·福建泉州·三模）阅读下面古诗文，完成下面各题。
材料一：
七岩山居
（明）王恭
白云深处绝尘喧，鸡犬桑麻自一村。
若使秦人知此境，不劳渔父觅桃源。
材料二：
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大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有
所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《大道之行也》）
材料三：
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼
义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故
谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。
以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在势者去众以为殃是谓小康。
（选自《礼运·大同篇》戴圣）
34．下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一化用《桃花源记》典故，呼应山居之景，增强理想色彩。
B．诗中“秦人”代指桃源中的村民，表达诗人对同道中人的期待。
C．“不劳渔父觅”以假设语气，暗含山居比桃源更易寻觅的自信。
D．这首诗既描绘了现实生活，又抒发了个人情感，语言清新自然。
35．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”断开。
如有不由此者在执者去众以为殃是谓小康
36．解释下列句子中加点的词语。
加点字 方法提示 释义
故谋用是作 课文迁移：盗窃乱贼而不作。 作：①
词类活用：如：“苦其心志”中“苦”本义 是痛苦，句中译为
以笃父子 笃：②
“使……痛苦”。
字典查阅：①<动词>显露；②<形容词>显著； 著：③
以著其义
③<动词>写作。（《古代汉语词典》） （只填序号）
37．把材料二、三中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）货恶共弃于地也，不必藏于己。
（2）各亲其亲，各子其子，货力为己。
38．材料一中“白云深处绝尘喧，鸡犬桑麻自一村”富有面面感，请发挥联想和想象，描绘你所体会到的
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情境。
39．三则材料展现了三种不同的理想社会形态，如果你是避难的“秦人”，你会选择哪一种理想社会？请
结合材料阐述理由。
【答案】34．B 35．如有不由此者/在势者去/众以为殃/是谓小康 36． 兴起 使……笃厚
① 37．（1）对于财货，人们厌恶把它扔在地上，（但）不一定都要自己私藏。
（2）每个人都敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，财物和劳力都为私人拥有。 38．示例：白云缭绕
的深山之中，村落隐于其间，隔绝尘世喧嚣。鸡鸣犬吠声中，桑麻茂盛，屋舍俨然，好一幅宁静祥和的田
园画卷。 39．示例：选择材料一的山居生活。这里“绝尘喧”“自一村”，环境清幽宁静，生活自给
自足，充满自然之美，契合对闲适避世生活的向往，且比桃源更具现实感，无需刻意寻觅即可安居。
【导语】这三则材料构成递进式思想对话：王恭诗以隐逸山居解构桃源神话（材料一），《大道之行》勾
勒“天下为公”的终极理想（材料二），《礼运》则揭示从“大同”到“小康”的历史嬗变（材料三）。
文本间形成三重镜像：自然乌托邦→政治理想国→礼制现实社会，共同追问人类集体生存的终极形态。诗
歌的意象经营、经典的政论笔法、典籍的史论逻辑，三种文体恰对应三种社会构想维度，展现了中国文人
从田园牧歌到经世济民的思想光谱。
34．本题考查理解和分析材料内容。
B.“秦人”在诗中应代指《桃花源记》中避世的百姓，诗人是说若这些人知道有此山居之境，就无需让渔父
去寻觅桃源了，表达了作者对七岩山居生活的喜爱与向往之情，并非表达对“同道中人的期待”，此选项
曲解诗意，表述错误；
故选B。
35．本题考查文言断句的能力。 文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：如
果有不这样做的，有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害，这种社会就叫做小康。“如有不由此者”
中“者”表停顿，其后应断开；“在势者去”句意完整，其后可断开；“众以为殃”句意完整，其后可断
开；“是谓小康”是对上文的总结，其前可断开。故根据句意以及断三处的要求即可断句为：如有不由此
者/在势者去/众以为殃/是谓小康
36．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通
假字、词性活用、古今异义等现象。
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①课文迁移。“盗窃乱贼而不作”意思是盗窃财物和作乱害人的事情不兴起。作：兴起。故加点字“作”
译为“兴起”，句意为：所以阴谋诡计因此兴起。
②词类活用：“苦其心志”中“苦”是使动用法，“笃父子”中“笃”本指“深厚”，故此处需译为
“使……笃厚”，句意为：使父子关系笃厚。
③字典查阅：句意：用来彰显道义。根据句意及字典查询法，应选择①，译为“显露”。
37．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的
原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
①货：指财物、货物。恶：意为厌恶、憎恨。弃于地：指丢弃在地上。
②第一个“亲”：形容词用作动词，以……为亲。第二个“亲”：指父母。第一个“子”：名词用作动词，
以……为子。第二个“子”：指子女。
38．本题考查学生描绘画面的能力。用自己的话描述某句诗中的画面，一定要在正确理解诗句意思的基础
上，适当添加自己合理的想象与联想，用生动的语言描述画面即可。句意是：在白云缭绕的深山之中，完
全隔绝了尘世的喧嚣纷扰，村落里鸡犬相闻、种桑植麻生活自给自足。据此，展开合理的想象描写远离尘
嚣的宁静村落图景即可。
示例：白云深处，山峦若隐若现，这里完全隔绝了尘世的喧闹。山脚下，村落里鸡犬相闻，桑树和麻田环
绕着房屋，村民们日出而作、日落而息，过着自给自足的生活，宛如一幅宁静祥和的田园画卷。
39．本题考查材料探究。首先选择自己认为的理想社会，然后结合材料阐述理由即可。
明确三种社会形态：
材料一：七岩山居，是隔绝尘世、自给自足的田园生活。
材料二：大同社会，天下为公，人人平等，老有所养、幼有所依。
材料三：小康社会，天下为家，以礼义制度维系社会秩序。
示例一：选择材料一的山居生活。作为避难的秦人，我愿栖身这白云深山里的村落。这里隔绝尘嚣，鸡犬
桑麻的自给生活无需与外界纷争，比桃源更易落脚，能让我在战乱后重拾安稳，于田园中躲避世俗烦扰。
示例二：选择材料二的大同社会。战乱中流离失所，最盼天下为公的大同社会。这里人人受养（老幼病残
皆有依靠）、选贤与能，财物不私藏、劳力不独享，没有盗窃战乱，外户不闭的安宁能让我彻底摆脱颠沛，
在公平和睦中重获尊严。
示例三：选择材料三的小康社会。历经逃亡，更需秩序庇护。小康社会以礼义定君臣父子之序，有城郭防
御外敌，各亲其亲的家庭伦理能让我重建亲情，凭贤能建功的规则也给了安身立命的盼头，这种有序有防
的生活更契合避难者对安稳的渴求。
【点睛】参考译文：
材料二：在大道施行的时候，天下是人们所公有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和
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睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人
能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有
残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上，不是一
定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此图谋之心闭塞而不
会兴起。盗窃财物和作乱害人的事情不兴起，（家家户户）都只是把门从外面带上，而不是从里面闩上。
这就叫做“大同”社会。
材料三：如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女
当作儿女，财物和劳力都为私人拥有，诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制。修建城
郭沟池作为坚固的防守，制定礼仪作为准则。用来确定君臣关系，使父子关系笃厚，使兄弟关系和睦，使
夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业。所以阴谋
诡计因此兴起，战事也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的
杰出人物。这六位具有高尚品德的人，没有不谨慎奉行礼制的。用来彰显道义，用它们来考察人们的信用，
揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有不这样做的，有权势者也要斥退，百姓
也会把它看成祸害，这种社会就叫做小康。
八、（24-25八年级下·江苏泰州·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
房兵曹胡马诗
唐·杜甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。【注释】房兵曹：“房”是姓；“兵曹”为官职名，
唐代州府中掌管军事的官员。此诗或为赠给姓房的兵曹所作。此诗创作于唐玄宗开元二十八年（740年）
前后，此时杜甫正值青年时期，客居洛阳。青年杜甫胸怀壮志，渴望在仕途上有所作为，实现自己“致君
尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。
【乙】
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死
于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，
力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
其真无马邪？其真不知马也！
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（韩愈《马说》）【丙】
①昭王 收破燕之后即位，卑身厚币 以招贤者。谓郭隗 曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知
① ② ③
燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之 。”郭隗曰：
④
“王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎，岂远千里哉！”
②又言：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。
三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百
金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，
千里之马至者三。今王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者，岂远千里哉！”
③于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
选自《战国策・燕策一》【注释】①昭王：指燕昭王，战国时期燕国国君。收破燕之后：指燕昭王在燕国
被齐国攻破的残局中继位。②卑身厚币：降低身份，用丰厚的财物（作为聘礼）。③郭隗（wěi）：战国时
期燕国大臣，以善用比喻劝谏君主著称。④身事之：亲自侍奉（贤士），表示对贤士的尊崇。
40．下列对甲诗的理解，不正确的一项是（ ）
A．“胡马大宛名，锋棱瘦骨成”开篇点明马的产地和品种，“锋棱瘦骨”描绘出马骨相清奇、神骏非
凡的模样。
B．“竹批双耳峻”运用比喻，将马的双耳比作斜削的竹筒，形象地写出马耳尖锐，突出其机警敏捷的
特点。
C．“所向无空阔”意为这匹马所向之处没有辽阔遥远的感觉，表现出马的速度快，能瞬间跨越漫长距
离。
D．全诗从马的外形写到内在品质，尾联“万里可横行”直接抒发了诗人对房兵曹的赞美之情。
41．请从炼字的角度，赏析“风入四蹄轻”中“轻”字的妙处。
42．解释下列加点字词。
例句 释义方法 释义
岂远千里哉 词类活用法 远：
安事死马而捐五百金 联想迁移法 安：
不足以报 组词法 足：
于是不能期年 语境推断法 期年：
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43．用“/”给下面句子划分朗读停顿（限2处）
臣 闻 古 之 君 人 有 以 千 金 求 千 里 马 者
44．用现代汉语翻译文中划线句。
（1）策之不以其道，食之不能尽其材。
（2）于是昭王为隗筑宫而师之。
45．乙文和丙文都围绕人才展开，但对待人才的态度有所不同，请结合具体内容分析。
46．小语和小文在阅读文本时有这样一段讨论，但有些内容老师没有听清，请你补全对话。
小语：我注意到“马”在乙文和丙文中都有象征意义，你能分析一下吗？
小文：当然。韩愈在《马说》中以“千里马”象征 ，通过写千里马被埋没、“祗辱于奴隶人之手”，
表达了对 的愤懑之情。
小语：丙文中燕昭王“以千金求马骨”，这里的“马骨”又象征什么呢？
小文：“马骨”象征 。燕昭王此举意在向天下表明他渴求贤士的态度，最终目的是 。
小语：原来如此！两者都用具体的“马”来表达抽象的道理，创作意图更明显，情感表达更深刻了。
【答案】40．D 41．“轻”字既写马四蹄轻快，又表现马的敏捷矫健，暗含诗人对自由奔腾精神的向
往；与“风”呼应，凸显马行如飞的气势，表达诗人对理想的追求。 42． 以……为远（意动用
法） 怎么 足够 一年 43．臣闻/古之君人/有以千金求千里马者 44．（1）用马鞭驱
赶它不按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能。
（2）于是燕昭王为郭隗建造宫室并拜他为师。 45．乙文批判统治者不识人才、埋没人才，如“食马
者不知其能千里而食也”；丙文肯定礼贤下士的重要性，如“卑身厚币以招贤者”“为隗筑宫而师之”。
46． 人才 人才被埋没（或“社会不重视人才”） 对人才的重视（或“求才的诚意”）
吸引贤士归附（或“招揽天下人才”）
【导语】三篇文本皆以马为媒，抒怀言志。杜甫借胡马之骁腾，寄寓自身壮志豪情与仕途抱负；韩愈借千
里马之遭遇，痛斥食马者之无知，抒发怀才不遇之愤懑；燕昭王纳郭隗之言，以千金市马骨，彰显求贤若
渴之心，终得天下贤士归附。三文一脉相承，皆以马喻人，或自喻，或喻世，或喻治国之道，深刻揭示了
人才与机遇、识才与用才之关系，耐人寻味。
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40．本题考查内容理解与赏析。
D.甲诗通过马的“骁腾”表现其主人的英勇。尾联“万里可横行”意思是拥有如此奔腾快捷、堪托死生的
良马，真可以横行万里之外，为国立功了。此句由咏物转为言志，写出了马雄健的英姿和驰骋万里的雄心，
表达了诗人自己胸怀大志、可建功立业的昂扬意气和进取精神，而不是直接抒发了诗人对房兵曹的赞美之
情，该选项理解错误。
故选D。
41．本题考查诗歌炼字。
由甲诗“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻”可知，诗人在描绘胡马的外形时，不仅写
出了其骨骼的锋棱和双耳的峻峭，更通过“风入四蹄轻”这一细节，生动地表现了马奔跑时的轻盈与矫健。
这里的“轻”字，不仅直接描述了马四蹄的轻快，更通过与“风”的呼应，凸显了马行如飞的气势。再结
合整首诗的情感基调，由甲诗“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”可知，诗人借马抒
怀，表达了对自由奔腾精神的向往和对理想的追求。因此，“轻”字还暗含了诗人内心的这种情感倾向。
42．本题考查文言实词。
远：“岂远千里哉”的意思是他们难道还以路途遥远而不来吗？“远”原是形容词，依据词类活用法，可
以解释为“以……为远”和“使……远”，把“以……为远”代入原句，翻译顺畅，故“远”解释为
“以……为远”。
安：运用联想迁移法，《马说》中的“安求其能千里也”中的“安”是怎么的意思，把这个意思代入“安
事死马而捐五百金”，可翻译为“怎么用五百金买了一匹死马呢”，语意顺畅，故“安”解释为“怎么”。
足：可以组词为“满足”“知足”“足够”等，把“足够”代入句子，翻译为“凭借自己的力量不足够报
仇雪恨”，语意顺畅，故“足”解释为“足够”。
期年：本句在丙文的第②段，其语境是没过多久，就有三匹千里马被送来了。“期年”在这里表示时间很
短，就是“一年或满一年”的意思。
43．本题考查断句。
句意：我听说古代有一位国君，想用千金求购一匹千里马。“臣闻”意思是“我听说”，用来引出后面要
说的内容，可以停顿。“古之君人”的意思是古代的君王，是句子的主语部分，“有以千金求千里马者”
描述君王的行为，两部分之间停顿可以区分主语和谓语。“有以千金求千里马者”描述了君王的行为，是
一个完整的意思，不用再划分。正确的停顿为：臣闻/古之君人/有以千金求千里马者。
44．本题考查文言句子翻译。
(1)策：策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶；食：通“饲”，表示喂养；材：通“才”，表示才能。
（2）为：为了、给；师：名词作动词，表示“以……为师”或“向……学习”。
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45．本题考查内容理解与对比分析。
由乙文第①段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，
骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，文中将人才比作千里马，统治者比作食马者，指出统治者缺乏识
别人才的伯乐，致使人才被埋没。从第②段“食马者不知其能千里而食也”能看出，统治者不懂合理对待
人才，不能提供适合人才发展的条件。
由丙文第①段“昭王收破燕之后即位，卑身厚币以招贤者”可知，燕昭王降低身份，用丰厚财物招揽贤才，
体现出对人才的重视与渴求。由丙文第③段“于是昭王为隗筑宫而师之”可知，燕昭王为郭隗筑宫并以其
为师，进一步表明他礼贤下士的态度，这种做法吸引了众多贤才前来。
46．本题考查理解文章意义与分析主旨的能力。
由乙文第①段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”以及后文对千里马遭遇的描述可
知，“千里马”象征人才。作者通过千里马被埋没、受屈辱的遭遇，如“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥
之间”，表达了人才被埋没、社会不重视人才的愤懑之情。
由丙文第①段燕昭王“卑身厚币以招贤者”，以及郭隗所讲“千金求千里马”故事中“马骨”的情节可知，
“马骨”象征对人才的重视和求才的诚意。燕昭王此举意在向天下表明他渴求贤士的态度，从后文“于是
昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕”可以看出，最终目的是吸引贤
士归附，招揽天下人才。
【点睛】参考译文：
【乙】世上先有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很
名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的能力而著称。
日行千里的马，一顿饭有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的
马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟
普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，却不按照正确的方法；喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不能通晓它的
意思，反而拿着鞭子走到它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不
识得千里马啊！
【丙】昭王在收复了被攻破的燕国之后登上王位，他降低自己的身份，用丰厚的财物去招揽贤能的人才。
昭王对郭隗说：“齐国趁着我们燕国发生内乱，而攻破了燕国。我深知燕国国力弱小，凭借自己的力量不
足够以报仇雪恨。然而要是能得到贤能的人才与我一同治理国家，以洗刷先王的耻辱，这是我的愿望啊。
先生您看看可以（引荐）的人，我愿意亲自去侍奉他。”郭隗说：“大王您如果一定要招揽贤士，那就先
从我开始吧。连我这样的人都能被您任用，何况那些比我更有才能的人呢？他们难道还会因为路途遥远而
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不来吗？”
郭隗又说：“我听说古代有一位国君，想用千金求购一匹千里马，可是三年都没有得到。有个侍臣对国君
说：‘请让我去寻求（千里马）。’国君就派他去了。三个月后他找到了千里马，但马已经死了，他就用
五百金买下了这匹马的骨头，回来向国君复命。国君大怒说：‘我所要寻求的是活马，怎么用五百金买了
一匹死马呢？’侍臣回答说：‘死马尚且用五百金来买，何况是活马呢？天下人一定会认为大王您是真心
实意想买马，千里马很快就会到了。’于是不到一年，就有三匹千里马送到了（国君这里）。现在大王您
如果一定要招揽贤士，就先从我开始吧。连我这样的人都能被您任用，何况那些比我更有才能的人呢？他
们难道还以路途遥远而不来吗？”
于是昭王为郭隗建造了宫殿，并且把他当作老师来对待。乐毅从魏国前来，邹衍从齐国前来，剧辛从赵国
前来，贤能的人才都争着到燕国来。
九、（24-25八年级下·江苏南京·期末）人才为兴邦之本。请协助校刊“时代强音”版面完成调研。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于
槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力
不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其
真无马邪？其真不知马也！
【乙】
驽骥 ① 杂处饮水食刍 ② 嘶鸣蹄啮求其所以异者蔑矣 。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其
辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒③，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以
及也，夫然后骐骥騕褭④与驽骀⑤别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试
之之道，在当其所能而已。
（节选自王安石《材论》）
【注释】①骥：良马。后文的“骐”与此同义。②刍：喂牲畜的草。③勒：带嚼口的马络头。④騕
（yào）褭（niào）：骏马名。⑤驽骀（tài）：劣马。
【丙】
辛未闰四月即事（节选）
张九成
①
相马须相骨，探水须探源。
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君如识此理，知人若神仙。
有时阴求人，得意初无言。
如闻失一士 ，每食不下咽。
②
人才何其鲜，求一于百千。
岂独今世欤，自古皆已然。
【注】①张九成：南宋人，曾任礼部侍郎兼刑部侍郎等官职。②士：指人才。
47．请你参考表格提示的方法，解释文中的加点词。
文言词语 方法 解释
一顿其辔而千
语境推测法：根据上下文意思 （1）
里已至矣
①驾驭；②控制，统领；③任用，使用；④ （2） （填序
不烦御 查阅词典法
抵御，抵挡 号）
取夷路 课内迁移法 其船背稍夷 （3）
则虽倾轮绝勒 参考成语法 络绎不绝 （4）
48．下列句中“而”的意思和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：一顿其辔而千里已至矣
A．抟扶摇而上者九万里 （《北冥有鱼》） B．言和而色夷 （《送东阳马生序》）
C．由是则生而不用也 （《鱼我所欲也》） D．受地于先王而守之 （《唐雎不辱使命》）
49．请用“/”为文中画线句子划分节奏。（限3处）
驽 骥 杂 处 饮 水 食刍 嘶 鸣 蹄 啮 求 其 所 以 异 者 蔑 矣
50．用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。
古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。
51．根据情境，补充对话。
小语：我发现三篇古诗文的作者都是以“马”为出发点，围绕人才问题在发表看法，但我不明白，他们发
表的看法是不是完全相同。你们能帮我解答一下吗？
小文：我认为他们的看法是相同的，他们都强调（1） ，比如甲文说只有伯乐才能发现千里马；
乙文说要让驽骥并驱，才能发现哪个是良马；丙文说明白“（2） ”（原文语句）的道理，就能
知道哪个是人才。
你：我认为他们的说法有相同之处，但各有侧重。甲文说“千里马常有，而伯乐不常有”，即人才众多，
但善识者少；乙文从结尾两句可知侧重点在于（3） ；丙文则是侧重于强调（4） ，从
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“（5） ”（原文语句）可以看出。
【答案】47． 拉、拽 ① 平坦 断 48．D 49．驽骥杂处/饮水食刍/嘶鸣蹄啮/求
其所以异者蔑矣 50．古代的君主知道这种情况，所以不认为天下没有人才，而是用尽办法来寻找并考
察他们罢了。 51． 人才需要被发现 相马须相骨，探水须探源 要通过实践检验人才
人才难得 人才何其鲜，求一千百千
【导语】这三篇文本以马为喻，围绕人才问题展开深刻论述。甲文《马说》以千里马不遇伯乐的悲剧，批
判了人才被埋没的社会现象；乙文《材论》通过驽骥对比实验，提出“试之之道，在当其所能”的实用人
才观；丙文诗歌则以相马探源为喻，强调识才需抓住本质。三文共同构成古代人才思想的立体图景：从发
现机制、考核方法到鉴别标准，层层递进，体现了中国传统人才观的丰富内涵。
47．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。
（1）句意：一拉缰绳，千里远的路程已经走到了。根据上下文文意可知，这句话是描绘良马的特质的。
根据前文语境“等到良马拉着沉重的车子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不烦劳人驾驭”推断，这句话
表现的马跑得远。故可推断：顿：拉、拽；
（2）根据查阅词典法确定选①。句意：不烦劳人驾驭。御：驾驭。故选①。
（3）联系课文解释：“其船背稍夷”意思是“船的背后稍稍平坦”。夷：平坦、平整。据此由课内迁移
可知“取夷路”中的“夷”理解为“平坦、平整”， “取夷路”句意为：走平坦的道路。
（4）根据成语推断法：“络绎不绝”指形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。绝：断。据此推断
“则虽倾轮绝勒”中的“绝”理解为“断”。“则虽倾轮绝勒”意思是：那么即使劣马跑翻了车轮，扯断
了马笼头。
48．本题考查文言词语的一词多义。
例句：而：于是，就。表承接关系。
A.而：表修饰，表现“扶摇直上”的状貌；
B.而：并且，而且，表并列关系；
C.而：却，然而，表转折关系；
D.而：于是，就。表承接关系。
故选D。
49．本题考查文言句子断句。
解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来
划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间
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也应该有停顿。
本句句意：劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同地方的人，那是很少的
（或从此之中寻找马的本领的人大错了）。“驽骥杂处”总述混杂状态；“饮水食刍”（喝水吃草）、
“嘶鸣蹄啮”（嘶叫踢咬）为具体动作；“求其所以异者蔑矣”是结果（看不出差异）。故断句为：驽骥
杂处/饮水食刍/嘶鸣啼啮/求其所以异者蔑矣。
50．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思：
知其如此：知道这种情况；故：所以；以：认为；道：方法；求而试：寻找并考察。
51．本题考查内容理解概括。
第一空，结合【甲】“千里马常有，而伯乐不常有”“其真无马邪？其真不知马也”和【乙】“古之人君，
知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已”和【丙】“相马须相
骨，探水须探源。君如识此理，知人若神仙”等内容可知，三篇文章内容都强调人才需要被发现，要善于
发现人才；
第二空，由“相马须相骨，探水须探源”可知，【丙】诗通过相马和探水源的方法来说明寻找人才的方法；
第三空，【乙】文“古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其
所能而已”意为：古代的君主懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考
查他们罢了。考查的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。据此可知，结尾两句侧重点在于让人才
担任适合自己的工作，要通过实践检验人才；
第四、五空，结合【丙】诗“人才何其鲜，求一于百千”可知，诗人侧重强调人才难以寻觅。
【点睛】参考译文：
甲：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆
役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要
和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，
拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
乙：劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同地方的人，那是很少的(或从此之
中寻找马的本领的人大错了)。等到良马拉着沉重的车子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不烦劳人驾驭，
一拉缰绳，千里远的路程已经走到了。在这个时候，让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马跑翻了车轮，扯
断了马笼头，弄得筋断骨伤，日夜不停地追赶它，也远远地赶不上啊。在这之后良马和劣马才能区别开。
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古代的君主懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考查
的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。
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