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备战 2025 年中考语文一轮复习古代诗歌阅读（全国通用）
专题 23：八上古诗词+文言文对比阅读精练
一、（2024·内蒙古呼和浩特·一模）阅读下面古诗文，完成下面小题。
[甲]
野望 唐•王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
[乙]
与朱元思书 南朝梁•吴均
①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟
相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯
上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
[丙]
愚溪诗序 唐•柳宗元
①灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
②夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不
可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子
“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而
违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
③溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不
合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归，
超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
1．解释下列加点的词。
（1）负势竞上 （2）互相轩邈
（3）灌水之阳有溪焉 （4）今予家是溪
2．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限两处）。
以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归
3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（2）今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
4．下列理解和分析，正确的一项是
A．[甲]诗颈联描绘了牧人、猎人满载归家的美好景象，抒发了诗人内心的安逸以及对田园生活的向往。
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B．[甲]诗尾联写了诗人此刻尽管感到知音难觅，但依旧唱起《采薇》之歌，可见诗人的乐观与豁达。
C．[乙]文中猿声与郦道元的《三峡》中的猿声景同情异，“一切景语皆情语”，因为诗人的心境不同。
D．[丙]文中，因为溪水道低，险峻湍急，幽深狭窄，对世人没有什么好处，故作者为其取名“愚溪”。
5．试分析动静结合的手法在[甲][乙]两文中的运用。
【答案】1．（1）凭借。（2）向远处伸展。（3）北面。（4）这。 2．以愚辞歌愚溪/则茫然而不
违/昏然而同归。 3．（1）横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝
条互相掩映，有时还能露出阳光。（2）如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我
这么愚蠢的人了。 4．C 5．结合“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归”，作者
将自然景物进行静态描写，对人的活动进行动态描写，动静结合；结合“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，
互相轩邈，争高直指，千百成峰”，作者采用动静结合的手法，写出了山的高大巍峨。
【解析】1．本题考查理解文言重点词语意思。
（1）句意为：山峦凭依着高峻的山势争着向上。负：凭借。
（2）句意为：这些高山彼此都争着往高处和远处伸展。邈：向远处伸展。
（3）句意为：灌水的北面有一条小溪。阳：北面。古代以山南水北为阳。
（4）句意为：如今我把家安置在这条溪水旁。是：这。
2．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结
合语法结构辅助断句。
本句句意为：我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿。其
中，“以愚辞歌愚溪”写我用歌唱的形式表达对愚溪的赞美，后面应断开；而“则茫然而不违”和“昏然
而同归”二者并列关系，这两句则表达出我赞美后的内心感受，中间应断开。
故断句为：以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归。
3．本题考查文言语句翻译。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确
理解与翻译。句中重点词语有：
（1）柯，树木的枝干；上，方位名词作状语，在上面；蔽，遮蔽。疏条：稀疏的小枝；交映，互相遮掩；
交，相互；见：看见；日：太阳，阳光。
（2）有道：政治清明；违：相悖；理：事理；故：所以；为：成为；莫：没有；若：像。
4．本题考查内容理解辨析。
A.“内心的安逸”表述有误。依据颈联诗句的意思可知，牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回
归家园。通过描绘暮归的牧人驱犊返和猎人带禽归家的田园牧歌式的热闹景象，反衬了诗人内心的孤寂；
B.“乐观与豁达”表述有误。依据尾联诗意可知，身边没有一个相识的熟人和朋友，没有人能够分担这份寂
寥，诗人只好唱着《采薇》之歌，和伯夷、叔齐做朋友了，抒发自己隐逸山林之志和现实生活里的苦闷、
孤独、惆怅和抑郁；
D.有误，依据“予以愚触罪，谪潇水上”“古有愚公谷”“今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂
然，不可以不更也”可知，作者为其取名“愚溪”的理由如下：一是作者“以愚触罪”，贬谪到此；二是
古代就有“愚公谷”之说；三是当地居民为溪水的命名争辩不休，“故更之为愚溪”；
故选C。
5．本题考查内容理解与概括。
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依据【甲】诗中的“树树皆秋色，山山唯落晖。”意思是每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落
日的余光的自然景色。依据句意可知，作者描绘的是自然景色，属于静态描写；“牧人驱犊返，猎马带禽
归”意思是放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自遂愿而归。依据句意可知，作者将自然对
人的活动进行动态描写，属于动态描写。共同抒发了作者的思想感情。据此总结概括即可。
依据【乙】文中“夹岸高山，皆生寒树”句意可知，属于静态描写；依据“负势竞上，互相轩邈，争高直
指，千百成峰”句意可知，属于动态描绘，作者采用动静结合的手法，写出了山的高大巍峨。
【点睛】参考译文：
【乙】风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。
从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍
急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着
往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清越泠泠的响
声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的
鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。那些整天忙于
政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，白天也像黄昏时那样阴暗；
稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
【丙】灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了
二三里，发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可
是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不得不改名了，就把它定名为愚溪。
水是聪明人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？它水道很低，不能用来灌溉。又险峻
湍急，有很多浅滩和石头，大船无法进去；幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没
有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。宁武子在国家动乱时
就显得很愚蠢，这是聪明人装糊涂。颜子从来不提与老师不同的见解，看起来很愚笨，也是明智的人而故
意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像
我这般愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，如玉色光洁清澈，能像金石一样铿锵作响，能使愚
蠢的人眷恋，喜爱得不忍离去。我虽然不合世俗，也还能写些文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创
造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉
得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清
静之中没有谁能了解我。
二、（23-24八年级上·浙江台州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。
【材料一】王绩诗歌作品选读
【甲】 【乙】
野望 秋夜喜遇王处士
（唐）王绩 ①
东皋薄暮望，徙倚欲何依。 （唐）王绩
树树皆秋色，山山唯落晖。 北场芸藿②罢，
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东皋刈③黍归。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相逢秋月满，
相顾无相识，长歌怀采薇。
更值夜萤飞。
【材料二】王绩自传性小品选读
五斗先生传
有五斗先生者，以酒德游于人间。人有以酒请者，无贵贱皆往。往必取醉，醉则不择地斯寝矣，醒则
复起饮也。尝一饮五斗， 因以为号。
先生绝思虑寡言语不知天下之有仁义厚薄也。忽然而去，倏焉而来；其动也天，其静也地；故万物不
能萦心焉。尝言曰：“天下大抵可见矣！生何足养，而嵇康著论；途何为穷，而阮籍④恸哭。故昏昏默默，
圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。
（选自《唐才子传全译·王绩》）
【注释】①两首诗均为作者弃官归隐期间所作。②芸藿：锄豆。③刈：割。④嵇康、阮籍：两人均为魏晋
名士，嵇康曾写《养生论》。阮籍则因世风浑浊，常乘牛车，任其行走，至途穷，则痛哭而返。
6．小语和和小文探讨【材料一】两首诗歌的情感，请你补全对话。
小语：读王绩的两首诗，我发现，同写秋天之景，甲诗中作者的心情是 ，乙诗中作者的心情是
。
小文：品读赏诗情，这是一种重要的读诗方法。
7．小语对【材料二】部分词句不理解，请你帮忙解释。
文言词句 方法 解释
参考成语：
故万物不能萦心焉 （1）
魂牵梦萦
课内迁移：
途何为穷 （2）
蝉则千转不穷
查阅字典：①往，到……去。②像，如同③及，比得
不知所如 （3）
上。④如果。
往必取醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复
翻译句子六字口诀：留、换、补、增、删、调。 （4）
起饮也。
8．请用“/”帮助小文为【材料二】画线处断句。（限断两处）
先 生 绝 思 虑 寡 言 语 不 知 天 下 之 有 仁 义 厚 薄 也。
9．小文觉得加点词读来意味丰富，请帮他分析加点词的作用
生何足养，而嵇康著论；途何为穷，而阮籍恸哭？
10．《五斗先生传》是王绩的自传性小品，编辑组开展“大丈夫之辨”的主题联读活动。
孟子笔下的“大丈夫”：得志，与民由之；不得志，独行其道。——《富贵不能淫》
王绩笔下的“五斗先生”：遂行其志，不知所如。——《五斗先生传》
通过联读，你认为王绩是“大丈夫“吗？请结合【材料一】【材料二】阐述理由。
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【答案】6． 苦闷（孤独、迷茫） 喜悦 7．（1）缠绕 （2）尽、完 （3）
① （4）（他）去喝酒必定喝醉，喝醉了就不挑地方到底就睡了，睡醒了就又起来喝酒。 8．先
生 绝 思 虑/ 寡 言 语 /不 知 天 下 之 有 仁 义 厚 薄 也。 9．“何足”是“怎么能”的意思，
“何为”是“为什么”的意思，语气强烈，这两个分句的意思是人生怎么能保养呢？道路为什么会穷尽呢？
写出了五斗先生对嵇康写《养生论》和对阮籍悲恸哭泣的不认同，侧面体现了五斗先生的洒脱、率性。
10．我认为王绩是“大丈夫”。材料一中，诗人不得志，于是选择弃官归隐。他经历了“相顾无相识”的
孤独苦闷后，选择了芸藿、刈黍的农家生活，内心愉悦安适。材料二中，王绩借五斗先生为自己作传，塑
造了一个酷爱喝酒，不被世俗等级观念、仕途琐事所约束、率真自由的形象。王绩“独行其道”，安然隐
居，我认为他是“大丈夫”。
【解析】6．本题考查意象、意境和情感。
（1）《野望》颔联，“树树皆秋色，山山唯落晖”写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦
闷的心绪。诗人从眼见所见，给我们勾勒了一幅秋之晚景图。一望无际的树林都染上了暮秋时分憔悴枯黄
的颜色，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都染上了萧瑟的暮光。看似安静开阔的景象，却给人一种荒凉落
暮之感。所以第一个空填：苦闷（孤独、迷茫）。
（2）根据《秋夜喜遇王处士》可知，诗的头两句“北场芸藿罢，东皋刈黍归”主要写诗人在耕作一天之
后的晚归途中，与王处士相遇；后两句“相逢秋月满，更值夜萤飞”描写与好友相遇时的自然景色。全诗
以情驭景，以景托物，细读全诗，疏通诗意后可知，本诗后两句写作者与老友重逢。第三句为“秋月满”，
第四句为“夜萤飞”，没有一句写“喜”字，透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图，借助
于“相逢”“更值” 这些感情色彩浓郁词语，我们就可以感受到作者与老友重逢后的喜悦之情。因此使
用“喜”概括诗人的心境。
7．本题考查学生对文言实词的理解能力。
（1）句意为：所以万事万物不能缠绕住他的心。参考成语“魂牵梦萦”，魂牵梦萦是指某事牵动灵魂，
萦绕于梦中，形容万分思念。据此推断，萦：萦绕、缠绕。
（2）句意为：道路为什么会阻塞不通。参考课内“蝉则千转不穷”蝉长久地叫个没玩。穷，尽、完；据
此推断，“穷”的意思是“尽、完”。
（3）句意为：不知道去哪里。如，往，到；故选①。
（4）本题考查翻译句子。
重点词语有：往，去；寝，睡觉；复，又；饮，喝酒。
8．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。
一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句的意思是：五斗先生无思无虑，很少说话，不知道人世间有仁义冷暖。这里“先生绝思虑”，先生是
主语，“绝思虑”和“寡言语”是一组对偶句，所以在“虑”后要断开，“语”后要断开，“不知”是动
词，这几个连动的成分之间也应该有停顿，应该断开。
故据此断句为：先生绝思虑/寡言语/不知天下之有仁义厚薄也
9．本题考查对词句的赏析。
何足是“怎么能”的意思，语气强烈，意思是人生怎么能保养呢？这句话写出了作者对嵇康《养生论》的
不认同；“途何为穷，而阮籍恸哭”，“何为”是“为什么”的意思，此句表示疑问，语气强烈，增强语
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势。其意思是：道路为什么会阻塞不通？阮籍于是悲恸哭泣。这句话刻画了一个虽然贫穷却悠闲自适的隐
士形象。这句话是对阮籍悲恸哭泣的不认同，侧面表现作者之洒脱、率性。
10．本题考查对人物形象的理解。
首先做肯定的回答：我认为王绩是“大丈夫”。然后结合材料分析原因。
孟子认为，大丈夫不得志的时候，也要独善其身，独行其道。材料一中，“怅然吟式微”说明诗人不得志
的时候，选择了归隐田园。他在田间种地，选择过芸藿、刈黍的农家生活，通过一个题目中一个“喜”字，
可见他内心愉悦安适。材料二中，王绩借五斗先生为自己作传，通过“醒则复起饮也。尝一饮五斗”塑造
了一个酷爱喝酒的诗人形象，由“万物不能萦心”可知他不被世俗等级观念、仕途琐事所约束、率真自由
的形象。由“遂行其志，不知所如”可知，王绩“独行其道”洁身自好，安然隐居，所以他符合孟子所说
的大丈夫的标准。
【点睛】参考译文：
【材料二】有位五斗先生，因为喜欢喝酒而游历于人间。有用酒请他的人，无论身份高低贵贱，(他)都前
往，去了必定喝醉，喝醉了，就不选择地方倒地便睡，酒醒后又起来继续喝酒。(他)经常一喝就是五斗，
因此把“五斗”作为自己的别号。
五斗先生无思无虑，很少说话，不知道人世间有仁义冷暖。(他)忽而离开，忽而回来。他的行为，动静自
然，符合天地法则，所以万事万物不能缠绕住他的心。(他)曾经说：“天下事物大概能够看得清楚。人生
如何能够保养？嵇康便撰写了《养生论》；道路为什么会阻塞不通？阮籍于是悲恸哭泣。所以，故作糊涂，
是圣人的行事态度。”于是，他一直践行着自己的志向，最后不知去向。
三、（23-24八年级上·湖北荆州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀
民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但
少闲人如吾两人者耳。
书上元夜游
己卯上元，予在儋州 ，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城
①
西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉 ，屠沽 纷然。归舍已三鼓 矣。舍中掩关 熟睡，已再鼾 矣。放杖而
② ③ ④ ⑤ ⑥
笑，孰为得失？过 问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之 钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼
⑦ ⑧
也。
注释：①己卯：指1099年；儋州：地名，今属海南，苏轼于1097年被贬谪至此。②杂揉：即杂糅，混杂
糅合。③屠沽：屠户与酒家。④三鼓：三更，指半夜11点至凌晨1点。⑤关：门。⑥再鼾：已醒而复睡。
⑦过：苏过，苏轼幼子。⑧韩退之：即韩愈，韩愈曾在诗中借钓鱼钓不到大鱼，埋怨水太浅，要另觅钓鱼
之处，暗指自己际遇不好，不得志。
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11．下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A．庭下如/积水空明 B．盖竹柏/影也
C．舍中/掩关熟睡 D．不知走/海者未必得大鱼也
12．下列句子中，加点词的解释错误的一项是（ ）
A．念无与为乐者 念： 思念
B．但少闲人如吾两人者耳 但：只是
C．盖自笑也 盖：大概是
D．屠沽纷然 纷然：纷纷攘攘的样子
13．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．遂至承天寺寻张怀民 寻向所志
B．有老书生数人来过 及鲁肃过寻阳
C．予欣然从之 何陋之有
D．放杖而笑 可远观而不可亵玩焉
14．下列对《渡荆门送别》这首诗的内容理解不正确的一项是（ ）
A．首联以叙事为主，交代地点和事由，写诗人乘船来到荆门山外，将到楚地游览。
B．颔联中的“随”字化动为静，将群山与平野位置的逐渐变化、推移真切地表现出来，给人以空间感
和流动感。
C．尾联运用了拟人的修辞手法，不说自己思念家乡，而说家乡之水对自己依依不舍，情深义重。
D．这首律诗明丽流畅，写出了诗人对未来的憧憬和外出游历的喜悦，表达了对故乡的依依惜别之情。
15．下列对《记承天寺夜游》《书上元夜游》两篇文章的赏析，错误的一项是（ ）
A．《记承天寺夜游》以竹柏之影与月光两种事物相互映衬、比拟。比喻手法精当、 新颖，恰如其分
地渲染了景色的幽美肃静，体现了月光空明澄澈的特点。
B．《记承天寺夜游》中“闲人”二字委婉的表达了苏轼宦途失意的苦闷，包含抑郁不得志的悲凉心境，
因此作者自暴自弃，贪图享乐。
C．《书上元夜游》中的“放杖而笑”，包括“笑人”和“笑己”。“笑己”出游之悠然自得，苦中求
乐；“笑人”则笑韩愈不知变通，不能超脱。
D．《书上元夜游》写于作者遭贬远徙时期，在无可奈何的逆境中，隐约透露出随缘自适、自我排遣的
特殊心情。
16．用现代汉语翻译下面句子。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）良月嘉夜，先生能一出乎？
17．一代文豪，短文信笔写来，既饶有情趣，又寓理于事，传达作者复杂微妙的感受。请结合两篇短文谈
谈你对苏轼的认识。
【答案】11．C 12．A 13．A 14．B 15．B 16．（1）月光照在庭院里像积满了清水一样
澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。
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（2）今晚月亮正美，夜色很好，先生您能和我一起出去走走吗？ 17．《记承天寺夜游》一文中苏轼
自称“闲人”，《书上元夜游》一文中苏轼从“自笑”到“笑韩”，都表明他能够在逆境中随缘自适，将
人生的挫折化为审美的机缘，体现了他豁达乐观的积极人生态度。
【解析】11．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反
复诵读加以验证。
A.有误，句意：月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明。“庭下”为主语，“如积水空明”为谓语，
应在主语后断开。
B.有误，句意：原来是竹子和柏树的影子。“盖”是发语词，应在其后断开。
C.正确，句意：家里的人闭门熟睡。“舍中”为主语，“掩关熟睡”为谓语，应在主语后断开。
D.有误，句意：却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。“不知”是发语词，应在其后断开。
故选C。
12．本题考查文言文实词。
A.有误，“念无与为乐者”的意思是：想到没有和我一起游乐的人；念：想到或考虑。
故选A。
13．本题考查一词多义。
A.寻：都是“寻找”的意思；
B.过：拜访/经过；
C.之：代词，代指老书生/主谓之间，取消句子独立性；
D.而：表修饰/宾语前置的标志；
故选A。
14．本题考查古诗理解和分析。
B.有误，“山随平野尽，江入大荒流”的意思是：青山渐渐消失，平野一望无边。“随”字在这里是化静
为动。它描绘了山峦随着平原的出现而逐渐消失的动态过程，而不是将动态转化为静态。
故选B。
15．本题考查文言文的理解和分析。
B.有误，在《记承天寺夜游》中，苏轼用“闲人”二字自嘲，确实表达了他宦途失意的苦闷和抑郁不得志
的悲凉心境。但这并不意味着他因此就自暴自弃，贪图享乐。相反，苏轼是一个非常有韧性的人，他在逆
境中依然能够保持乐观和豁达，这一点在他的许多作品中都有体现。
故选B。
16．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还
要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特
殊句式的翻译。重点词语有：
（1）如：像；空明：澄澈透明；交横：纵横交错；盖：大概，原来是。
（2）嘉：美好；出：出来。
17．本题考查人物形象。
在《记承天寺夜游》中，苏轼自称“闲人”，这一自称不仅表达了他当时无官一身轻的状态，更体现了他
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超然物外、与世无争的豁达心境。即使在被贬谪、仕途失意的逆境中，他依然能够保持一颗平常心，欣赏
自然之美，享受生活的乐趣。这种随缘自适的人生态度，使得他能够将人生的挫折化为审美的机缘，从中
汲取力量继续前行。
而在《书上元夜游》中，苏轼从“自笑”到“笑韩”，进一步展现了他豁达乐观的积极人生态度。他笑自
己在这个节日里出游，与民同乐，忘却了得失；同时也笑韩愈钓鱼无得，更欲远去。这种笑声中透露出的
不仅是他的幽默风趣，更是他面对人生得失的从容和超脱。他明白，人生不必过于执着于结果，而应该享
受过程，保持一颗平常心。这种人生观使得他能够在逆境中依然保持乐观向上的精神风貌。
综上所述，无论是自称“闲人”还是从“自笑”到“笑韩”，都表明了苏轼能够在逆境中随缘自适，将人
生的挫折化为审美的机缘。这种豁达乐观的积极人生态度不仅使得他成为了中国文学史上的一位杰出代表，
也为我们提供了宝贵的人生启示：面对挫折和逆境时，我们应该保持一颗平常心，积极面对生活，从中发
现美好并乐在其中。
【点睛】参考译文：
记承天寺夜游
甲元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好
看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承
天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，
水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹
子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
书上元夜游
己卯年农历正月十五，我在儋州，有几个老书生来拜访对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去
呢？”我便很高兴地跟随他们，走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，各地的百姓聚居在一起，
生活井然有序。回到家中已经三更了，家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，
什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想
要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。
四、（2023·湖北荆州·中考真题）阅读下面古诗文，完成下面小题。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
北冥有鱼
庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘
埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
对楚王问（节选）
宋玉
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行①欤？何士民众庶不誉②之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴
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人》，国中属而和③者数千人。其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》《白雪》，
国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵④，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和
弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里绝云霓负苍天足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫圣人瑰意琦行⑤，
超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
注释：①〔遗行〕有失检点的行为与作风。②〔誉〕称誉，赞美。③〔属（zhǔ）而和〕跟随着唱和。④
〔徵（zhǐ）〕古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一，相当于简谱的“5”。⑤〔瑰意琦行〕卓越的思想、
美好的操行。
18．下列各项中加点词解释有误的一项是（ ）
A．水击三千里〔水击：拍打水面〕 B．海运则将徙于南冥〔海运：海水运动〕
C．志怪者也〔志：记载〕 D．抟扶摇而上者〔扶摇：盘旋飞翔〕
19．下列各项中加点词的用法相同的一项是（ ）
A．鹏之徙于南冥也/乃记之而去 B．其翼若垂天之云/其真无马邪
C．化而为鸟/学而时习之 D．去以六月息者也/无从致书以观
20．下面对《渡荆门送别》赏析有误的一项是（ ）
A．首联语义直白，节奏轻快。前句写不避路途遥远，后句写对游览去处的向往与期待，表达了诗人出
蜀入楚时的喜悦与兴奋之情。
B．颔联化静为动，气势不凡。前句摹写轻舟直下，群山后退，平野推移的动态；后句著一“入”字，
既写出江水奔腾的气势，也表现了诗人的豪情。
C．颈联视角变换，比喻精妙。前句俯视，写月亮倒映在水中，犹如从天上飞来一面明镜；后句仰视，
写江面云霞蒸腾，映照的美景宛如海市蜃楼。
D．尾联反面立意，物我相融。本来是“我”恋故乡，却偏写故乡的水一路送“我”远行，表面写水的
深情，意在写人的厚意，由此点出送友人的离愁别恨。
21．下面对《北冥有鱼》赏析有误的一项是（ ）
A．本文在想象中运用比喻。如写鹏鸟展翅“若垂天之云”，生动地表现了鹏鸟硕大无比的身形和搏击
奋飞的壮美景象。
B．本文在想象中运用夸张。如写鲲鹏身形用“几千里也”，写鹏鸟奋飞用“三千里”“九万里”，均
为用夸张手法造成浩大声势和广阔意境。
C．本文在想象中运用对比。文中极写鲲、鹏之大，又举出雾气、尘埃等极小之物，用极大与极小对比，
来阐述万物皆有所凭借的道理。
D．本文在想象中寄寓理想。文中的“鹏”无需借助外力，踔厉奋发、自由翱翔，寄寓了庄子超脱万物、
志存高远、追求自由的人生理想。
22．下面对《对楚王问》理解有误的一项是（ ）
A．面对楚王的责问，宋玉没有正面回答，而是使用比喻说理、类比论证的手法巧妙地为自己辩解。
B．宋玉借曲高和寡的故事暗比自己是少有人理解的雅乐名曲，意在表明自己超凡脱俗、卓然独秀的高
洁品质。
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C．《下里》《巴人》和《阳春》《白雪》都是流行于楚国的音乐，宋玉指出国人喜爱前者而鄙弃后者，
暗讽楚王治国无方、世风日下。
D．宋玉把自己比作翱翔九天的凤凰，是世俗之民无法理解的瑰意琦行、超然独处的杰出人物。
23．用“／”给《对楚王问》中划线部分断句（限三处）
凤凰上击九千里绝云霓负苍天足乱浮云
24．用现代汉语翻译下面的句子
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
【答案】18．D 19．C 20．D 21．D 22．C 23．凤凰上击九千里／绝云霓／负苍天／足
乱浮云 24．天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
【解析】18．本题考查文言词语。
D.句意：环绕着旋风飞上了（高空）。扶摇：旋风。
故选D。
19．本题考查文言词语的一词多义。
A．助词，用在主谓之间，取独/代词，它；
B．代词，它的/表诘问；
C．连词，表承接；
D．介词，凭借/连词，来；
故选C。
20．本题考查诗歌赏析。
D.“点出送友人的离愁别恨”错误，应是含蓄地表达了诗人对故乡的依依不舍之情。
故选D。
21．本题考查理解文章内容。
D.“无需借助外力”错误，结合“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”
可知，鹏也要借助外力。
故选D。
22．本题考查理解文章内容。
C．结合“其为《阳春》《白雪》，国中有属而和者，不过数十人”可知，《阳春》《白雪》不是流行音
乐；结合“圣人瑰意琦行⑤，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”可知，不是“暗讽楚王治国无
方、世风日下”，而是表现自己志趣高洁。
故选C。
23．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境
断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及
词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。
本句意思是：凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云。
因此断句为：凤凰上击九千里／绝云霓／负苍天／足乱浮云。
24．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，
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然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有“苍苍（深蓝色）”“正色（真正的颜色）”“极（尽
头）”等。
【点睛】参考译文：
《北冥有鱼》
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做
鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，
当海动风气的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记
载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，
环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，
都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道就是它真正的颜色吗？还是因为天
空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看的时候，也不过就像这个样子罢了。
《对楚王问》
楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”
宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。有个人在都城里
唱歌，起初他唱《下里》《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》《薤露》，都城里跟着
他唱的有几百人；等到唱《阳春》《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引其声而为商音，
压低其声而为羽音，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是
高雅，和唱的人也就越少。
所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱
翔在那极高远的天上。圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所
作所为呢？”
五、（2024·河南焦作·模拟预测）阅读下面古诗文，完成下面小题。
【甲】
①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉
火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与
余舟一芥、舟中人两三粒而已。
②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公
者！”
（张岱《湖心亭看雪》）
【乙】
①客夏 游黄山白岳，见竹筏行溪林间，好事者栽酒从之，甚适。因想吾家西湖上，湖水清且广，雅
①
宜此具，归而与吴德聚谋制之。朱栏青幕，四披之，竞与烟水云霞通为一席，泠泠②如也。按《地理志》
云：“有梅湖者，昔人以梅为筏，沈③于此湖，有时浮出。至春则开花，流满湖面。”友人周东音至，遂
欣然题之曰“浮梅槛”。
②每花月夜，及澄雪山阴，于时与韵人禅衲，尚羊 六桥。观者如堵，具叹西湖千载以来未有，当时
④
苏白、风流，意想不及。
（节选自黄汝亨《浮梅槛记》有删改）
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【注释】①客反：去年夏天。客，过去的。②泠泠：清凉凄清的样子。③沈：同“沉”，没入水中。④尚
羊：同“徜徉”，悠闲地徘徊。
【丙】
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
25．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
（1）上下一白 词语推断法：一路平安
查阅词典法：①墙，墙壁；②堵塞；③筑墙的计量单位。（摘自 （填序
（2）观者如堵
《古代汉语词典》） 号）
（3）遂欣然题之曰
课内迁移法：遂逐齐师。《曹刿论战》
“浮梅槛”
26．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
湖中焉得更有此人！
27．甲文中“天与云与山与水”中的“与”能否改成顿号？请结合语段内容谈谈你的看法。
28．下面诗句与“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”一句描写的时令最接近的一项是（ ）
A．相见时难别亦难，东风无力百花残。（《无题》）
B．采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒》其五>）
C．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（《白雪歌送武判官归京》）
D．潮平两岸阔，风正一帆悬。（《次北固山下》）
29．同为游西湖，张岱雪夜“拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，黄汝亨乘“浮梅槛”泛舟湖上，
白居易尽兴游玩。请结合具体内容分析三位作者的心境。
【答案】25．（1）全（2）① （3）于起，就 26．湖中哪能还有这样的人呢! 27．示例:我认为不
能将“与”改成顿号。作者用“与”连接“天”“云”“山”“水”,将这些景象连在一起，合而为一,写
出雪后混沌的世界。改成顿号，则有割裂之感。 28．D 29．张岱雪夜独自泛舟前往湖心亭看雪,可
见张岱痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，表现出他的傲岸自恃。黄汝亨乘“浮梅
槛”泛舟湖上而非漫步长堤,可见黄汝享在欣赏风景时追求与众不同，特立独行的高洁雅趣。白居易以
“行”为线索，在早春时节沿湖赏美景，可见白居易对西湖美景的喜爱以及尽兴赏春的无比喜悦之情。
【分析】25．本题考查文言文词语的意思。
（1）根据“一路平安”的意思整个旅途中没出任何事故。可知，“一”的意思整个，全部，可推测“上
下一白”中的“一”也是：全，都的意思，句意是：上下全是白茫茫一片；
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（2）“观者如堵”的意思是：围观者很多就像一堵墙一般。因此“堵”的意思是：像墙壁一般，即选择
①；
（3）“遂逐齐师”的意思是：于是追逐齐国的军队，可知“遂”的意思是：于是，可推测“遂欣然题
之”中的“遂”也是于是的意思，句意是：于是欣然为它题写了“浮梅槛”的名字。
26．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句
式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：焉：
哪里。更：还。此人：这样的人。
27．本题考查词句的理解和赏析。“天与云与山与水”的意思是：天云山水四种事物，三个“与”字，将
天、云、山、水连接在一起，流畅自然，显示了天空、云层、山峦、湖水混沌一片、举目皆白的景象，营
造了一种天人万物合而为一的情境，去掉“与”加了顿号之后给人一种停顿的感觉，显示不出天地苍茫一
片、物我浑然一体的感觉，因此不可以更改。
28．本题考查诗句的理解。
结合“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的意思是：野花将要开放，就要让人眼花缭乱，春草还没有长
高才刚刚没过马蹄。并结合题目“钱塘湖春行”可知，本句描写的是初春之景；
A.“相见时难别亦难，东风无力百花残。”的意思是：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又
兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。“东风”这里指的是春风，“百花残”可知百花凋零，
因此指向暮春时节；
B.“采菊东篱下，悠然见南山。”的意思是：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。由
“采菊”可知，菊花盛放，因此是秋天；
C.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”的意思是：忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
此句采用比喻的修辞手法，将雪比作梨花，因此指向冬天；
D.“潮平两岸阔，风正一帆悬。”的意思是：潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。可
知，此时冬季刚过，冰雪消融，潮水上涨，因此指向初春时节；
故选D。
29．本题考查内容的理解。
【甲】文第①段“是日更定矣，余挈一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，大雪三日，天气极寒，
作者独自去往湖心亭看雪，表现了作者对雪景的痴迷，极有闲情雅致，第①段从“雾凇沆砀，天与云与山
与水，上下一白”可知生动地写出天空、云层、群山、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，营造了天人合一
之境，茫茫天地中能如作者来观雪的人极少，表现作者洒脱任性，率真自然和孤高自赏的情怀。第②段
“莫说相公痴，更有痴似相公者”用舟子的话突出作者的痴，看出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的
生活态度。
【乙】文第②段“于时与韵人禅衲，尚羊六桥。观者如堵，具叹西湖千载以来未有”可知黄汝亨乘“浮梅
槛”和雅士禅衲泛舟西湖之上而非漫步长堤，被围观者感叹这是西湖千百年来从未有过之景，可见黄汝享
在欣赏风景时追求与众不同，特立独行的高洁雅趣。
【丙】诗“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的意思是“湖东景色，令人流连忘返，最令人喜爱，还是
那绿杨掩映的白沙堤。”“湖东”点明诗人行踪，与首联呼应；“绿杨阴”“白沙堤”颜色鲜明，呈现出
一派春和景明的气象；“行不足“是因为看不足，可以想象出诗人流连忘返的身影，完全陶醉在这美好的
湖光山色之中，这两句直抒胸臆，表达了诗人对西湖早春美景的喜爱、留恋之情，抒发了诗人的喜悦之情。
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【点睛】参考译文：
【甲】
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八
点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天云山
水，浑然一体，白茫茫一片。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮
廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看
见我，非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯
酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，
船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【乙】
去年夏天游览黄山和白岳，看见竹筏漂行在林间小溪之上，有那好游玩的人们坐着筏子载着酒随着水流而
行非常惬意的样子。因此想到我家西湖上，湖水又清澈又广阔，文雅美好特别适合这样的竹筏，回来之后
我便与友人吴德聚在一起谋划做一个玩。竹筏用朱红色的栏杆围起来，并在船四周遮以青色的纱幕，远远
看过去竟然跟烟水云霞融为一体，一派清幽凄冷的样子。《地理志》里头说过：“有一个叫梅湖的地方，
曾有人用梅树做了一个筏子，沉放在此湖之中，有时候它会浮起来，到春天时这个梅筏会开出梅花来，满
湖面的漂流。”我的朋友周东音到我这看到这个独特的筏子，于是欣然为它题写了“浮梅槛”的名字。
每逢有花有月的夜晚，以及雪天夕阳时候，我常和雅士禅衲，徜徉苏堤六桥。围观者很多就像一堵墙一般，
都感叹说这是西湖千百年来从未有过之景，就算当年苏东坡白居易在杭州时的风流倜傥，怕也逊色于今日
几分。
六、（2024·内蒙古呼和浩特·二模）阅读下面古诗文，完成各题。
【甲】
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相
鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上
蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（选自吴均《与朱元思书》）
【乙】
仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪②之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日③；幽岫④含云，深溪蓄翠；
蝉吟鹤唳，水响猿啼英英相杂绵绵成韵。既素重⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实⑥。山谷所资，
于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！
（《与顾章书》）
【丙】
赠从弟（其二）
刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
【注】①还觅薜萝：意思是正准备隐居。②梅溪：山名，在今浙江安吉境内。③限日：遮挡阳光。④幽岫：
幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹实：竹米，状如小麦。隐士所食之物。
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30．解释下列句中加点的词语。
（1）猛浪若奔 （2）窥谷忘反 （3）蝉吟鹤唳 （4）岂徒语哉
31．为文中画波浪线部分断句（限断两处）。
水响猿啼英英相杂绵绵成韵
32．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鸢飞戾天者，望峰息心。
（2）山谷所资，于斯已办。
33．甲乙两文作者均使用了借景抒情的方法，表达的情感也类似，请你写出他们的情感。丙诗在写法与表
达的思想感情上与甲乙不同，请你写出丙诗的独特之处。
【答案】30．（1）飞奔的马（2）同“返”，返回（3）鸣叫（4）难道，表反问 31．水响猿啼\英英相
杂\绵绵成韵 32．（1）看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下
来。
（2）山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。 33．
甲文，借景言志，既反映了作者对争名逐利官场的鄙视，又衬出大自然美景诱人的力量。 乙文，作者表
现出乐山乐水的文人之气、隐居避世的高洁志趣、对功名利禄的鄙弃以及对官场政务的厌倦。丙诗采用象
征的手法，作者以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守，不
因外力压迫而改变本性。
【解析】30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用
法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：凶猛的巨浪好像飞奔的骏马。奔：动词作名词，飞奔的马。
（2）句意：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。反：同“返”，返回。
（3）句意：蝉叫鹤鸣。唳：鸣叫。
（4）句意：难道只是随便说说的吗！岂：难道，哪里，表反问。
31．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。对于单句：句首关联词和语气词（如：
夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾
语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；
“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要
略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。
“水响猿啼英英相杂绵绵成韵”意思是“水声激响，猿猴啼叫；和谐动听的声音相互混杂；声调悠长有音
韵之美”故知，这是三个并列关系的分句，于是可停顿为：水响猿啼\英英相杂\绵绵成韵。
32．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思：
（1）鸢飞戾天者：这里比喻追求名利极力攀高的人；戾，至；息：平息。
（2）资：出产的东西，提供；所资：所需的东西；斯：这；办，具备。
33．本题考查理解分析能力。
甲文，从“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”可知，作者觉得看到这些雄奇的山峰，那
些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，
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就会流连忘返。作者观赏美景中油然而生和联想，借景言志，既反映了作者对争名逐利官场的鄙视，又衬
出大自然美景诱人的力量。
乙文，从“既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语
哉！”可知，作者一向推崇隐居，在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，又有很多竹实，隐居山谷所需的
生活必需品，这里都已具备。仁人智士喜爱山水，真不是随便说说的呀！可见作者乐山乐水的文人之气、
隐居避世的高洁志趣、对功名利禄的鄙弃以及对官场政务的厌倦。
丙诗，诗人运用了象征手法，从“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终
岁常端正”可知，诗人用松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋象征自己的志趣、情操和希望。再从
“岂不罹凝寒，松柏有本性”可知，诗人便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励他的堂弟坚
贞自守，不因外力压迫而改变本性。
【点睛】参考译文：
甲：烟雾都消散尽净，天空和群山融为一色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，
时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。
水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，
毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好像飞奔的骏马。
江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，一看便让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处
和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠
泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄
奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国
家大事的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝
条互相掩映，有时还能露出阳光。
乙：我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面有座石门山，那里陡峭的崖壁欲与天上的
云霞争高下，孤倔的山峰能够遮住太阳，幽深的洞穴积囤着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水。那里蝉叫
鹤鸣，水声激响，猿猴啼叫。和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然一向推崇隐居，就
在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，又有很多竹实，隐居山谷所需的生活必需品，这里都已具备。仁人
智士喜爱山水，真不是随便说说的呀！
七、（23-24八年级上·浙江金华·期末）南朝写景散文的盛行显露出明晰的山水审美意识，阅读文本，回答
小题。
【甲】
骈体之称，其意何如 ？ a《说文解字》：“骈，驾二马也。从马，并声。”段玉裁注曰： “骈之引伸，
凡二物并曰骈。”其所概括的，就是此种文体的最突出特点 —— b 语句的平行、对称。这个特点既是中国
语言和汉字的单音节、多声调特点决定的 ； c 同时也是这种文体的美学追求。南朝骈赋在词采 、 d 用典和
音韵等方面有其独特历史渊源与审美价值。它是魏晋南北朝文学的代表样式，也是魏晋南北朝文学最为壮
丽的奇观。
（节选自《南朝骈文初探》）
【乙】
高松赋
〔南朝·梁〕沈约
郁彼高松，栖根得地，托北园于上邸，依平台而养翠。若夫蟠株耸干之懿 ，含星漏月之奇，经千霜
①
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而得拱，仰百仞而方枝。朝吐轻烟薄雾，夜宿迷鸟羁雌 ，露虽滋而不润，风未动而先知。既梢云于清汉，
②
亦倒景于华池，轻阴蒙密，乔③柯布护，叶断禽踪，枝通猿路。听骚骚于既晓，望隐隐于将暮，暧④平湖而
漾青绿，拂缯绮而笼丹素。于时风急垄首寒浮塞天流蓬不息明月孤悬，檀栾⑤之竹可咏，邹枚⑥之客存焉。
（选自《全梁文。卷二十五》）
【注释】①懿（yὶ）：美好。②羁雌：失偶的雌鸟。③乔：高。④暧：这里指使昏暗，不明朗。⑤檀栾：
美好的样子。⑥邹枚：汉代邹阳、枚乘的并称，两人皆以才辩著称。
【丙】
赠从弟（其二）
〔东汉〕刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。
34．【甲】文中标点使用不正确的一处是（ ）
A．a B．b C．c D．d
35．根据提示，解释【乙】文中下列句子加点字的意思。
①露虽滋而不润（提示：成语推溯，联系成语“虽死犹荣 ”）( )
②乔柯布护（提示：联系课内，关联《与朱元思书》“横柯上蔽 ”）( )
③叶断禽踪（提示：成分分析，根据词语在文中的语法位置推断词义）( )
④听骚骚于既晓（提示：结合语境，联系下句“望隐隐于将暮 ”）( )
36．用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处）
于时风急垄首寒浮塞天流蓬不息明月孤悬
37．根据乙文内容，完成下面阅读任务单。
文中原句 松树特点 写作手法
生长环境优越 环境烘托
经千霜而得拱，仰百仞而方
正面描写
枝。
朝吐轻烟薄雾，夜宿迷鸟羁
无私庇护生灵 （修辞手法）
雌。
38．结合【甲】文，分析【乙】文在句式、节奏方面的特点，说说它带给你什么样的美感。
39．【乙】文和刘桢《赠从弟（其二）》一诗都是咏物之作，两者借“松树”所寄寓的情思是否相同？请
结合文本简要分析。
【答案】34．C 35． 虽然 树枝/枝叶 阻断/使……断绝 天亮 36．于时风急垄
首/寒浮塞天/流蓬不息/明月孤悬 37． 托北园于上邸，依平台而养翠 枝干高大挺拔/不惧寒
冷风霜 拟人/对偶 38．“骈体 ”的语句具有平行“对称”的特点，选文二以四六短句为主，运用
对偶的手法，如“朝吐青烟薄雾”对“夜宿迷鸟羁雌”，句式对仗，结构整齐，具有结构美。文中韵脚
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“地”“懿”“枝”“雌”“知”等都押“i”韵（其他押“u”“an”韵的也可以），韵律和谐，读起来朗朗上
口，具有音韵美。 39．示例一 不相同，选文中写松树枝叶生长得高，无私庇护生灵，表达了对如松
树一般高洁无私的人的赞美。刘桢诗写松树在寒风中挺立，不惧严寒，表达了对弟弟坚贞不屈的志向的期
望。
示例二 相同，选文中写松树经风霜而不断生长，表达了对如松树一般坚贞的美 德的赞美。刘桢诗写
松树在寒风中挺立，刚劲不屈，也表达了坚贞傲岸的情怀。
【解析】34．本题考查标点符号。
C.有误，“这个特点既是中国语言和汉字的单音节、多声调特点决定的”与后文“同时也是这种文体的美
学追求”构成完整一句话，中间用逗号衔接表示短暂停顿；
故选C。
35．本题考查文言词语理解。
①句意：露水虽然能使它生长却不会打湿它。成语“虽死犹荣”意思是指人虽然死了，但死得光荣。据此
可知，虽：虽然。
②句意：高大的树枝在四面守护。“横柯上蔽”意为：横斜的树枝可以遮住阳光。据此可知，柯：树枝/枝
叶。
③句意：叶子能隔断鸟儿的来往。结合成分分析，断：使动用法，使……断绝，阻断。
④句意：早晨能听到“骚骚”的鸟兽之声。联系后文“望隐隐于将暮”可知，“晓”与“暮”相对，可理
解为：天亮。
36．本题考查文言断句。
句意：在这时垄头的疾风劲吹，塞外的天气高寒，像蓬草一样行踪不定，天上明月高悬。“于时风急垄
首”“寒浮塞天”总说塞外天气的寒冷；“流蓬不息”“明月孤悬”从两方面进一步阐述塞外寒冷天气景
色特点；
故断句：于时风急垄首/寒浮塞天/流蓬不息/明月孤悬。
37．本题考查文章内容的理解。
第一空：“郁彼高松，栖根得地，托北园于上邸，依平台而养翠”，写松树生长在高地，根深扎大地，尽
显苍翠，通过写松树生长的环境优越，侧面烘托了它姿态的美好；
第二空：①句“暧平湖而漾青绿”，运用侧面描写，写松树倒映在湖水中，湖水都呈现青绿苍翠的颜色；
②句“经千霜而得拱，仰百仞而方枝”，运用正面描写，直接写出松树树干粗壮，枝叶较高，体现了它枝
干苍劲、虬枝横生的特点；
第三空：“朝吐轻烟薄雾，夜宿迷鸟羁雌”中的“吐”赋予松树以人的情态，运用拟人化的手法，写出了
松树体型之大，能够使鸟儿在此栖息，庇护生灵。根据以上分析，概括填空即可。
38．本题考查拓展探究。
结合【甲】“此种文体的最突出特点——语句的平行、对称。这个特点既是中国语言和汉字的单音节、多
声调特点决定的”可知骈体的特点。结合【乙】文“郁彼高松，栖根得地，托北园于上邸，依平台而养
翠”“轻阴蒙密，乔柯布护，叶断禽踪，枝通猿路。听骚骚于既晓”等语句可知，【乙】文主要以四六短
句交错运用；“朝吐青烟薄雾”对“夜宿迷鸟羁雌”运用对偶的修辞手法，更具节奏感和音韵美；此外，
“地”“懿”“枝”“雌”“知”等都押“i”韵，读起来朗朗上口。
39．本题考点对比阅读。开放试题，言之有理即可。
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结合【乙】“朝吐轻烟薄雾，夜宿迷鸟羁雌，露虽滋而不润，风未动而先知”“叶断禽踪，枝通猿路”可
知，文中的松树枝繁叶茂、高大茂盛，为许多动物提供了庇护场所，表达作者对像松树一般无私伟大的人
的赞颂之情；《赠从弟》一诗借写风中松树傲然挺立的姿态，表达对从弟坚贞不屈精神的渴望和期盼。
【点睛】参考译文：
【乙】那棵高松多么葱郁啊，它的根深深地扎在大地上，生长在北园里，背依着官邸的平台展现着苍翠的
颜色。它的树干高高耸立着，星星和月亮的光芒从繁茂的枝叶间漏下来，经历千年霜雪才长得一拱粗，长
到百仞之高才展开枝叶。早晨被轻烟薄雾所笼罩，晚上栖着迷途失偶的鸟儿，露水虽然能使它生长却不会
打湿它，风还未吹动它，它先知道了。树梢能伸展到云霄中去，倒影映入池塘，树叶像阴云般笼盖茂密，
高大的树枝在四面守护。叶子能隔断鸟儿的来往，树枝能当猿猴的道路。早晨能听到“骚骚”的鸟兽之声，
傍晚能隐约看到它们的影子。荫蔽得湖水显出清绿色，像有美丽图案的丝绸轻拂着，显示着赤诚纯洁的心
灵。在这个时候，垄头的疾风劲吹，塞外的天气高寒，像蓬草一样行踪不定，天上明月高悬，美好的竹子
值得咏叹，真称得是邹阳、枚乘的贵客啊。
八、（2024·河南商丘·二模）班级正在举行“走进陶渊明的世界”学习活动，请你阅读下列陶渊明的作品
并完成下面小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜
美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
（节选自《桃花源记》）
【乙】
昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长 又为之。余尝于三余之日 ，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。
① ②
夫履信思顺 ③ 生人之喜行抱朴守静君子之笃素 。自真风告逝，大伪斯兴，闾阎④懈廉退之节，市朝驱易进之
心。怀正志道之士，或潜玉于当年；洁己清操之人，或没世以徒勤。故夷皓⑤有“安归”之叹，三闾 发
⑥
“已矣”之哀。悲夫！寓形百年，而瞬息已尽，立行之难，而一城莫赏。此古人所以染翰 慷慨，屡伸而
⑦
不能已者也。夫导达意气，其惟文乎？
[节选自《感士不遇赋（并序）》，有删改]
【丙】
归园田居（其一）（节选）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年 。
⑧
羁鸟⑨恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
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方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
【丁】
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【注释】①司马子长：司马迁，字子长。②三余之日：闲暇之时。③思顺：不忘忠孝。④闾阎：里巷的门，
这里指民间。⑤夷皓：伯夷、叔齐、商山四皓的合称。⑥三闾：屈原。⑦翰：毛笔。⑧三十年：或疑当作
“十三年”，陶渊明自开始做官至辞去彭泽令，前后为十三年。⑨羁鸟：被关在笼中的鸟。
任务一：疏通文意
40．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
（1）便舍船、从
成语推断法：舍近求远
口入
（2）余尝于三余 课内迁移法：予尝求古仁人之心（《岳阳楼
之日 记》）
（3）或没世以徒 查阅词典法：①尽，完。②消灭，消亡。③没
（填序号）
勒 收。④隐没。（摘自《古代汉语词典》）
41．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
便要还家，设酒杀鸡作食。
42．下列对乙文中画波浪线句子的断句正确的一项是（ ）
A．夫履信/思顺生人之善行/抱朴守静/君子之笃素
B．夫履信思顺/生人之/善行抱朴/守静君子之笃素
C．夫/履信思顺生人之善行/抱朴守静/君子之笃素
D．夫履信思顺/生人之善行/抱朴守静/君子之笃素
任务二：诗文理解
43．下列对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文中渔人“缘溪行”拉开序幕，溪水通幽、桃林奇美，为桃花源的出现做了铺垫。
B．乙文中，陶渊明发出“寓形百年，而瞬息已尽，立行之难，而一城莫赏”的感叹，可见其并未完全
放下政治理想。
C．甲文中桃花源人热情好客，短短的“不足为外人道也”几个字却能表现出桃花源人淳朴、谦逊和不
喜张扬的品质。
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D．从甲乙两篇文章中可以看出作者的理想与现实社会之间存在着尖锐的矛盾冲突。
44．丙丁两首诗歌中加点意象表达的情感有何不同？请简要分析。
任务三：梳理探究
45．同学们关于“陶渊明是无奈避世还是淡然隐世”展开了一场讨论，请结合上面四个文本说说你的观点，
并说明理由。
【答案】40． 舍弃 曾经 ① 41．（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。准备酒、
杀了鸡做饭菜（招待他）。 42．D 43．C 44．在丙诗《归园田居（其一）》（节选）中，“羁
鸟”表达了诗人对官场生活的厌倦和对自由生活的向往，以及对田园生活的热爱和归隐的决心。
在丁诗《饮酒（其五）》中，“飞鸟”这一意象则带有更多宁静和闲适的情感色彩。诗人以飞鸟自喻，表
达了其远离世俗、超然物外的心境。这里的“飞鸟”在日夕山气中自由飞翔，与诗人悠然自得、回归自然
的生活态度相呼应，展现出一种和谐、宁静的生活画面。
综上所述，“羁鸟”在丙诗中表达的是对束缚的厌倦和对自由的向往，而“飞鸟”在丁诗中则表达了对宁
静生活的享受和对自然的亲近。两者虽然都是鸟，但所蕴含的情感截然不同。 45．在《归园田居（其
一）》中，他写道“少无适俗韵，性本爱丘山”，表达了自己从小就不适合世俗的情趣，而本性热爱自然
山水。这种情感在《饮酒（其五）》中也有所体现，他写道“结庐在人境，而无车马喧”，即使身处人境，
也能达到无车马喧嚣的宁静境界。这些诗句都反映了陶渊明对世俗生活的淡然态度。
其次，陶渊明在作品中多次表现出对田园生活的向往和喜爱。《归园田居（其一）》中他描述了田园生活
的美好景象：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”这种对田园生活的描绘，表达了
他对自然的热爱和对宁静生活的向往。在《饮酒（其五）》中，他更是通过“采菊东篱下，悠然见南山”
等诗句，表达了自己在田园生活中悠然自得、与自然和谐相处的情感。
最后，从陶渊明的生平经历来看，他并非因为无奈而避世。他早年曾入仕为官，但因不满官场的腐败和黑
暗，最终选择辞官归隐。这种选择并非出于无奈，而是他主动追求自己理想生活的一种表现。他在归隐后
写下了大量的田园诗，表达了自己对自然和田园生活的热爱和向往。
综上所述，我认为陶渊明是淡然隐世。他对世俗生活持有超然的态度，向往并喜爱田园生活，并主动追求
自己的理想生活。
【解析】40．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通
假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）结合成语推断法，舍近求远：放弃近的，追求远的。成语中的“舍”指的是“舍弃”，所以在这个
句子中，“舍”也是“舍弃”的意思。这句话的意思是渔人舍弃了船只，从洞口进去。
（2）借助课内迁移法，在《岳阳楼记》中，“予尝求古仁人之心”句意是我曾探求过古时仁人的心境。
句中“尝”表示“曾经”。因此，在“余尝于三余之日”这一句中，“尝”同样表示“曾经”，句意是我
曾经在闲暇的日子里。
（3）通过查阅词典法，此处“没”字的最佳解释是“尽，完”（即选项①）。这句话的意思是有的人终
其一生只是徒劳地辛勤。这里的“没世”指的是度过一生。
41．本题考查文言语句的翻译。
重点字词：便：立即，就。要：通“邀”，邀请。还：回到。设：准备，摆设。
42．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。
句意：遵循诚信，追求顺从之道，是人的本性所喜；秉持朴素，坚守宁静，是君子的坚定本质。“夫履信
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思顺”构成了一个完整的表述，意味着遵循诚信、思考顺从，是人的美好行为之一。“生人之善行”这部
分强调了上述美德是人类善良行为的体现。“抱朴守静”这部分继续列举美德，指出保持质朴、维护宁静
同样是君子的重要品质。“君子之笃素”总结了前面提及的所有美德，指出这些是君子深厚朴素的本质。
根据以上分析，可推知：夫履信思顺/生人之善行/抱朴守静/君子之笃素。
故选D。
43．本题考查内容理解和辨析。
C.有误，根据甲文“自云先世避秦时乱”“此中人语云：‘不足为外人道也’”可知，桃源人对自己宁静
生活的保护和对未知世界的防备，而并非表现了桃花源人淳朴、谦逊和不喜张扬的品质；
故选C。
44．本题考查诗歌意象及情感分析。
根据丙诗《归园田居（其一）》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”可知，这里的“羁鸟”象征着诗人自己，表
达了诗人对官场生活的厌倦和束缚感，如同被囚禁的鸟儿渴望回归自由的森林。这反映了诗人对田园生活
的深深眷恋和对自由、自然状态的向往，以及对归隐生活的决心和对都市尘嚣的反感。根据丁诗《饮酒
（其五）》“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”可知，这里的“飞鸟”象征着诗人超
脱世俗的心态和对自然界的融入。在夕阳西下、山气渐浓的宁静时刻，飞鸟成群结队地归巢，与诗人悠然
自得的心境相呼应，展现出一种与自然和谐共处、超然物外的生活态度。这表明诗人已经达到了心灵上的
自由和平静，能够从容面对生活，享受大自然的美好，体现了对宁静生活的满足和对自然的亲近之情。因
此，丙诗中的“羁鸟”和丁诗中的“飞鸟”虽然都是鸟的形象，但前者承载着诗人对束缚的不满和对自由
的渴望，后者则代表了诗人达到内心平静后的超然心境和对自然生活的享受。两者在情感表达上有着显著
的不同，前者是对现实束缚的反抗，后者则是对理想生活状态的追求和实现。
45．本题考查陶渊明作品及思想的理解与分析能力。解答时，首先把握文章的主要内容和思想情感；然后
结合文本中的具体词句，分析陶渊明的隐世态度是无奈还是淡然；最后结合陶渊明的生平经历和作品整体，
得出自己的观点，并给出相应的理由。言之成理即可。
淡然隐世：在《桃花源记》中，陶渊明描绘了一个与世隔绝、和平宁静的桃花源，这里的人们怡然自乐，
不知有汉，更无论魏晋。陶渊明通过这个理想世界表达了他对现实社会的不满和对理想生活的向往。这种
对桃花源的向往，体现了他淡然隐世的心态。在《归园田居（其一）》中，陶渊明写道：“少无适俗韵，
性本爱丘山。”这说明他从小就不喜欢世俗的生活，天性喜爱自然山水。后面的“误落尘网中，一去三十
年”则表达了他对仕途生活的不满，最终选择回归田园，守拙归园田。这种选择更多是出于对自然和田园
生活的热爱，体现了他淡然隐世的态度。在《饮酒（其五）》中，陶渊明写道：“结庐在人境，而无车马
喧。问君何能尔？心远地自偏。”他在世俗之地建造了自己的茅庐，却能远离喧嚣，心境宁静。这表明他
能够在世俗中保持内心的清净，享受自然的美好，体现了他淡然隐世的心态。
无奈避世：在《感士不遇赋（并序）》中，陶渊明表达了对现实社会中正直之士不得志的感慨。他提到
“自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。”这说明他对当时社会风气的失望和无奈。
虽然他选择隐居，但也带有对现实的不满和无奈。
综上所述，陶渊明的隐居生活主要是出于对自然和田园生活的热爱，表现出淡然隐世的心态，但其中也夹
杂着对现实社会的无奈和失望。因此，我认为陶渊明是淡然隐世中带有无奈避世的成分。
【点睛】参考译文
【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到
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一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，
从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前
的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间
小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世
人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己
家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说
他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外
面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人
把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家
中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值
得对外面的人说啊！”
【乙】过去，董仲舒创作了《士不遇赋》，司马迁也为之倾心并有所述说。我曾经在闲暇的日子里，在研
习学问之余，阅读他们的文章，不禁感慨万千，心中充满惆怅。遵循诚信，追求顺从之道，是人的本性所
喜；秉持朴素，坚守宁静，是君子的坚定本质。然而，自从真正的淳朴风气消逝，大范围的虚伪之风兴起，
民间放松了廉洁谦逊的美德，朝廷和市井则追逐轻易升迁的心态。那些怀抱正义，志向高远的人，有的在
当世默默无闻；那些洁身自好，保持清廉操守的人，有的终其一生只是徒劳地辛勤。因此，像伯夷、叔齐
这样的高洁之士发出“何处可归”的感叹，像屈原这样忠贞之臣发出“一切已矣”的哀伤。真是令人悲伤
啊！人生不过百年，转瞬间便走到尽头，树立德行的艰难，却往往得不到应有的认可与赞赏。这就是古人
为何在挥毫泼墨之际，情绪激昂，反复抒发，难以停歇的原因吧。传达情感，抒发意气，难道不是文学的
力量吗？
九、（2024·河南信阳·三模）阅读下面诗文，完成各题。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜
美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，
遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
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问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶潜传（节选）
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡
里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。
46．请写出加点词的古今义。
词语 古义 今义
妻子 ① 对已婚男子配偶的称呼
绝境 ② ③
无论 ④ 连词，表示在任何条件下结果都不会改变
47．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
黄发垂髫，并怡然自乐
48．《桃花源记》三处出现过历史时间名词，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论
魏晋”，请联系上下文，说说它们在文中的作用。
49．时光流转，四季更迭，古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、
孟浩然，宋朝的苏轼、欧阳修、朱熹，现代的鲁迅、朱光潜等都言之谆谆。请联系以上诗文，探究陶渊明
受推崇的原因。
【答案】46． 妻子儿女 与人世隔绝的地方 没有出路的境地 不要说，（更）不必说
47．老人和小孩，都安闲快乐（安适愉快、自得其乐）。 48．“晋太元中”“秦”“汉”“魏晋”这
些时间名词，一方面交代了桃花源中人的来历，使故事显得更加真实可信；另一方面，表明桃花源是一个
与世隔绝、安宁和乐、自由平等的地方，表现了作者对美好理想社会的追求。 49．示例：陶渊明收推
崇的原因在于他建立了一座真正的生命精神丰碑，这座丰碑的背后没有刻意、没有雕琢、没有染尘，宁静
而淡定、平凡而从容、自然而随性；有着对美好生活的希冀，不放弃对美好精神家园的重建；有着傲然不
为五斗米折腰、不谄媚权贵的性格。
【解析】46．本题考查古今异义词的掌握。
①古义：妻子儿女。句意：率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方。
②③古义：与人世隔绝的地方。句意：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻
们来到这个与世人隔绝的地方。今义：没有出路的境地。
④古义：不要说，（更）不必说。句意：他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。
47．本题考查文言语句的翻译。
重点字词：黄发：代指老年人。垂髫：代指儿童。并：一起。怡然：愉快的样子。自乐：自得其乐，自己
感到快乐。
48．本题考查《桃花源记》中历史时间名词在文中的作用。
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根据《桃花源记》中的“晋太元中”可知，故事发生的背景是在东晋太元年间。这一时间名词为读者提供
了一个具体的历史时空，增加了故事的可信度。根据“自云先世避秦时乱”可知，桃源人的祖先是为了逃
避秦朝的战乱而进入桃花源的。这不仅揭示了桃花源居民的来历，也暗示了桃花源外的世界是一个动荡不
安的社会，与桃花源的安宁和乐形成鲜明对比。再根据“乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源中的人与
外界隔绝已久，他们对外部历史的无知突显了桃花源的封闭和独立，同时表达了作者对桃源式生活的向往，
即远离战乱、社会纷争的理想状态。因此，这些历史时间名词在文中起到串联故事、塑造桃花源形象以及
体现作者理想追求的作用。它们表明桃花源是一个超越现实时空的乌托邦，反映了作者陶渊明对和平、自
由和美好生活的向往。
49．本题考查内容理解概括和情感主旨把握。
根据《桃花源记》“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”等描述可知，陶渊明创造了一个理
想化的桃花源世界，展现了对宁静、和谐生活的向往。这种对美好生活的理想化追求，体现了他对人与自
然和谐共处的憧憬，深深触动了后世文人的心灵。根据《饮酒（其五）》“采菊东篱下，悠然见南山”等
诗句可知，这体现了陶渊明恬淡的生活态度和对自然的热爱，这种超脱世俗的恬静生活，使他成为文人墨
客追求精神自由的象征。再根据《陶潜传》（节选）“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”等可
知，陶渊明的骨气和清高，他不愿为官场的名利所累，这种不屈不挠的个性，赢得了后世的尊重。多位文
人对陶渊明的推崇，如李白、杜甫、苏轼等人，都体现了他们对陶渊明品格和诗歌风格的认同，他的作品
和人格特质成为了他们精神上的共鸣和借鉴。因此，陶渊明因其自然、淡泊、独立的人生态度，以及对理
想世界的描绘，成为后世文人理想的寄托，他的作品和人格魅力历久弥新，跨越时空，受到广泛推崇。
【点睛】参考译文
《桃花源记》
东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。有一天他划船沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然
遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有其他的树，这里的香草鲜艳美丽，飘落的花瓣
繁多。渔人对桃花林的景色感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方就没有了，紧接着出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。渔人
于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然变得宽阔明
亮了。这里土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。田间小路交错相
通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完
全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到
家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自
己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有
人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，
更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各
自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。
村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说
了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实
现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
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《陶潜传》（节选）
陶潜，字元亮，少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章。洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所
看重。
向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮。陶潜
叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二
年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。
十、（2024·山西·一模）观山光水色，书万千思绪。请阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【乙】
桃花源记（节选）
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
……
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
50．读准字音，是学好古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。
（1）而无车马喧 （2）便要还家
51．古汉语中有很多“一词多义”的现象，参照《古汉语常用字字典》的解释，为下列句“寻”字选择正
确答案，只填序号。
①古代的长度单位，八尺为一寻。②寻找。③重温。④使用。⑤副词。随即，不久。⑥连续，不断
而来。
（1）寻向所志( ) （2）寻病终( )
52．完成下列语句的翻译。
（1）不复出焉，遂与外人间隔。
翻译：便没有再出去， 。
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
翻译：问如今是什么世道， ， 。
53．下列对诗文内容理解正确的一项是（ ）
A．【甲】诗“欲辨已忘言”是因为诗人喝酒之后，处于半醉半醒的状态。
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B．【甲】诗“飞鸟相与还”中飞鸟翩然来归，可以看作是诗人躬耕自乐的艺术化身。
C．【乙】文“此人一一为具言所闻，皆叹惋”写出了渔人对桃源中人错过外面世界的精彩变化而感叹
惋惜。
D．【乙】文桃源人“不复出焉”是因为桃花源是他们的家园。
【丙】
王经 少贫苦，仕至二千石 ，母语之曰：“汝为寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”经不能用，
① ②
为尚书，助魏，不忠于晋③，被收。涕泣辞母曰：“不从母敕，以至今日！”母都无戚容 ，语之曰：“为
④
子则孝，为臣则忠，何负吾邪？”
——《世说新语·贤媛》
【注释】①王经（？～260）：字彦纬，冀州清河郡人，三国时代曹魏大臣，曾官至尚书，深得魏帝曹髦
信任。公元260年五月初六夜晚，魏帝曹髦因司马昭弑君篡位之心日益明显，决定不再坐以待毙，召王经、
王沈、王业商讨伐司马昭计划。王沈、王业要向司马昭秘告此事，邀王经一道前往，被王经拒绝。不久，
魏帝曹髦被司马昭所杀，王经因忠于曹魏被诛。②二千石：汉代称郡守为二千石。③晋：特指后来篡魏国
权的司马氏。④戚容：悲伤的神色。
54．下列选项中，对“不从母敕”中“敕”的解释最恰当一项是（ ）。
A．告诫 B．命令 C．任命 D．斥责
55．【甲】诗【乙】文的作者和【丙】文中的王经都身处乱世，面对社会黑暗，政治腐败，前者的人生选
择是 ，而后者的人生选择是 。虽然他们的人生选择不同，但都具有 高贵品质。
【答案】50．（1）xuān （2）yāo 51． ② ⑤ 52． 于是就同外界的人隔绝了
竟然不知道有汉朝 更不用说魏晋两朝了 53．B 54．A 55． 归隐田园 为朝廷尽
忠 正直、洁身自好、不与世俗同流合污。
【解析】50．本题考查字音。
（1）喧（xuān）：喧闹。
（2）要（yāo）：同“邀”，邀请。
51．本题考查一词多义。作答时结合句意来分析加点字词的意思。
（1）句意：寻找渔人先前作的标记。寻：寻找。故选②。
（2）句意：不久后就病死了。寻：不久。故选⑤。
52．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）遂：于是，就。间隔：隔绝，不通音讯。
（2）乃：竟然，居然。无论：不要说，更不必说。
53．本题考查理解分析内容。
A.“欲辩已忘言”表明一种与大自然浑然相融的状态，当他欲说出这诗境中感悟的“真意”时，却发现根本
无法言说，寻找不到用以来表达的语言，而且他既已得到了其中的“真意”，实际上已无须言说。选项
“是因为诗人喝酒之后，处于半醉半醒的状态”表述不正确；
C.乙文“此人一一为具言所闻，皆叹惋”写出了桃源中人对外面的战乱的感慨和惋惜，选项“渔人对桃源
中人错过外面世界的精彩变化而感叹惋惜”表述错误；
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D.乙文“不复出焉”是桃源人为了躲避秦朝时期的战乱；
故选B。
54．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析字词的意思。
“不从母敕”的意思是：没有听从母亲的告诫。敕：告诫；
故选A。
55．本题考查对文章的理解和分析。
①空：结合甲诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”以及乙文中作者创设的没有战乱，
与世隔绝的桃花源来表明自己渴望的理想社会，可见甲诗和乙文的作者陶渊明都选择归隐山林；
②空：结合丙文“‘此可以止乎！’经不能用，为尚书，助魏，不忠于晋，被收”可知，王经选择在朝为
官；
③空：陶渊明归隐田园，甘于隐居闹市生活却依然过得从容，宁静而恬淡，观落日，看远山，与飞鸟为伴，
与自然融合；乙文通过描写“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其
中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”“余人各复延至其家，皆出酒食”等语句可
知，陶渊明心目中的理想社会：风景秀丽，社会和平安宁，人人平等，生活幸福安康，民风淳朴，人们热
情大方；丙文“为子则孝，为臣则忠，何负吾邪”王经虽在朝为官，但能做到忠于君主，孝敬父母。由此
可知，虽然他们的人生选择不同，但都具有正直、洁身自好、不与世俗同流合污的高贵品质。
【点睛】参考译文：
【乙】这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀
请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。
他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此
他们再没有人出去了，于是和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不
知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村
里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
……
太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的标记，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。没
有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探求桃花源的人了。
【丙】王经年少时家境贫苦，后来做官做到二千石的职位时，他母亲对他说：“你本来是贫寒人家的子弟，
现在做到二千石这么大的官，这就可以止步了吧！”王经不能采纳母亲的意见。后来担任尚书，帮助魏朝，
对晋司马氏不忠，被逮捕了。当时他流着泪辞别母亲说：“没有听从母亲的告诫，以至有今天！”他母亲
一点愁容也没有，对他说：“做儿子就应孝顺，做臣子就应忠君；现在你有孝有忠，有什么对不起我
呢！”
十一、（23-24八年级下·山东枣庄·期中）阅读下面古诗文，完成下面小题
时光里的陶渊明
饮酒（其五）
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采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜
美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷。屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
衣肴，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。其答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守。说如此。太守即遣人随其往。寻向所志。
遂速，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
陶潜传（节选）
陶潜，字元亮， 少怀高尚，博学善属文 ① 。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为
镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可（ ）？”执事者闻（ ），以为彭泽令。在
县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉（ ）酒足矣。 ”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种
粳。
素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事
乡里小人邪！”义熙二年解印去县乃赋《归去来》。
（出自《晋书》）
［注］①属文：作文章。
56．下面对《饮酒》（其五）赏析有误的一项是（ ）
A．以草庐开篇，叙免除喧扰的归田生活，起笔舒缓，“在”—“无”，转折有势。
B．三四句巧用设问，转换叙事角度发问，颇富情趣，答语精炼，一语中的，超凡脱俗。
C．以“采菊”“见山”造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分离，不工而工。
D．全诗集叙事、议论、绘景于一体，自然理趣与个人志趣相映，言有尽而意无穷。
57．用“/”给《陶潜传》（节选）画波浪线的句子断句（限断两处）。
义 熙 二 年 解 印 去 县 乃 赋 《归去来》
58．现代汉语和古代汉语有着继承与发展的关系，时殊世异，有些词语沿用至今，但词义已发生变化。请
补充完整《桃花源记》中加点词语的古今义。
词语 古义 今义
妻子 ① 对已婚男子配偶的称呼
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绝境 ② ③
连词，表示在任何条件下结果都不会
无论 ④
改变
59．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。（2）少怀高尚，博学善属文。
60．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（ ）
聊欲弦歌，以为三径之资可（ ）？执事者闻（ ），以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾
常醉（ ）酒足矣。
A．乎 耳 而 B．乎 之 于 C．以 哉 而 D．哉 也 因
61．《桃花源记》三处出现过历史时间名词，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论
魏晋”。请联系上下文，分别说说它们在文中的作用。
62．时光流转，四季更迭，古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、
孟浩然，宋朝的苏轼、欧阳修、朱熹，现代的鲁迅、朱光潜等都言之谆谆。请联系以上诗文，探究陶渊明
受推崇的原因。
【答案】56．C 57．义熙二年/解印去县/乃赋《归去来》。 58． 妻子儿女 与人世隔绝的
地方 没有出路的困境，进退维谷的境地（意对即可） 不要说，更不必说 59．（1）老人和
小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
（2）他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章。 60．B 61．“晋太元中”点明故事发生的时间，
使故事真实可信；“自云先世避秦时乱”点明来到桃花源的原因；“乃不知有汉，无论魏晋”点明距今
（晋太元中）时代久远，在这里的生活安静平和，引出后文渔人对外面世界的描述，将桃花源的美好生活
与外面的世界形成对比。 62．陶渊明知识渊博，向往宁静自由的田园生活，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，
不与世俗同流合污，不慕名利，志向远大，胸怀宽广高洁。
【解析】56．本题考查对诗歌内容的理解与分析。
C.《饮酒（其五）》主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，
在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山；全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，物我合一（物我交融）
不可分割；表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发
作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给
人带来的情感。“物我分离”的分析有误；
故选C。
57．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：义熙
二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。“义熙二年”为时间状语，在其后应断一处；
“乃”为连词，引出后文的事，应在“乃”前断一处；故断为：义熙二年/解印去县/乃赋《归去来》。
58．本题考查古今异义。
（1）“率妻子邑人来此绝境”句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。“妻子”古义：
妻子儿女。
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（2）“率妻子邑人来此绝境”句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。“绝境”古义：
与人世隔绝的地方；今义：没有出路的困境，进退维谷的境地。
（3）“无论魏晋”句意：他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。“无论”古义：不要说，更
不必说。
59．本题考查学生对句子翻译能力。重点词有：
（1）黄发垂髫：指老人和小孩；怡然：安适自在的样子。
（2）少：指年少时；博学：学识渊博；善：善于、擅长；属：撰写、做。
60．本题考查文言虚词的用法。
第一空，“聊欲弦歌，以为三径之资”句意：想做个文官，来挣些补贴家用的钱。“可”是可以的意思，
再结合后面的问号可知，应填疑问语气词“乎”；
第二空，“执事者”作主语，“闻”作谓语，括号处应为宾语部分，“之”是代词，这件事，可作宾语；
第三空，曰：“令吾常醉（ ）酒足矣。”中的空格前有动词“醉”，后接目的状语“酒足矣”，适合用
“于”，表示动作的目的或结果；
故选B。
61．本题考查时间的作用。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业”意思是：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。点明故事发生的时间，
交代渔人的职业，作为故事的发端，引出后文渔人所见的奇异景色及在桃花源的经历；
“自云先世避秦时乱”意思是：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱。点明来到桃花源的时间及来
桃花源的原因（躲避战乱），暗示桃花源外的世界，战争不断，百姓流离失所，苦不堪言，与物产丰富，
生活恬静的桃花源形成鲜明对比；
“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”意思是：他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，
更不必说魏晋两朝了。桃花源人不知道如今的朝代，不知道从秦时进入桃花源过了多久，说明桃花源人在
此地生活的时间长，与世隔绝，生活和美。
62．本题考查人物形象。
《饮酒（其五）》主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在
山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山；全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，达到物我合一（物我交
融）的境界；表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒
发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，写出了作者对大自然喜爱赞美；
《桃花源记》中的桃花源是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，反衬出当时那个社会的腐败，民不聊
生，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿，表现了作者对没有战乱、宁静和平
和自由和谐的理想社会（生活）的追求；根据《陶潜传（节选）》第一段“少怀高尚，博学善属文。颖脱
不羁，任真自得”可知，陶渊明心怀高尚，知识渊博，洒脱大方不拘谨，有真性情；根据第二段“素简贵，
不私事上官”“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”可知，陶渊明为人节俭，不与世俗同流合污，
不慕名利的高洁志趣；据此表述陶渊明的性格特点及追求，来体现陶渊明受推崇的原因即可。
【点睛】参考译文：
《桃花源记》
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃
花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对
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此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，
从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前
的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间
小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世
人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己
家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说
他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外
面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人
把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家
中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值
得对外面的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这
番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此
后就再也没有问桃花源路的人了。
《陶潜传（节选）》
陶潜，字元亮，他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居
所看重。
因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用
他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“想
做个文官，来挣些补贴家用的钱，可以吗？”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部
命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令一顷五十
亩种秫，五十亩种粳米。
向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜
叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二
年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。
十二、（23-24八年级上·福建泉州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。
【甲】
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
【乙】
甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。 玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军 ① 。十五
载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西谒肃宗于彭原郡拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时
琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不
宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。
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（选自《旧唐书·杜甫传》）
【注】①兵曹参军：官名。后文“右拾遗”“司功参军”“功曹”均为官名。
63．下列对《春望》的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．此诗作于唐朝“安史之乱”之时，表达了诗人壮志难酬、报国无门之情。
B．“望”写山河依旧，世事全非，失陷后的长安，草木丛生，一片凄风苦雨。
C．颔联中诗人移情于物，通过花鸟的情态表达了自己感时伤世的内心情感。
D．整首诗情景交融，感情深沉，充分体现了杜甫“沉郁顿挫”的艺术风格。
64．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．甫自京师宵遁赴河西/谒肃宗于彭原/郡拜右拾遗。
B．甫自京师宵遁赴/河西谒肃宗于彭原/郡拜右拾遗。
C．甫自京师宵遁赴河西/谒肃宗于彭原郡/拜右拾遗。
D．甫自京师宵遁赴/河西谒肃宗于彭原郡/拜右拾遗。
65．根据提示，解释下列加点词。
加点词 方法提示 解释
请自帅师讨贼 参考词典解释，联系语境形成新的解释：帅：军队的主将。 帅：
帝许之 关联课内；借助成语：杂然相许（《愚公移山》） 许：
不宜罢免 关联课内：宜乎众矣。（《爱莲说》） 宜：
出甫为华州司 使用词典选择义项：（1）出：由内向外走；（2）付出；（3）出发；（4）脱
出：
功参军 离，离开；（5）离京为官，外放
66．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。
（2）其年十月，琯兵败于陈涛斜。
67．“白头搔更短，浑欲不胜簪”，这是一个怎样的“特写”？刻画了一个什么样的诗人形象？请描述出
来。
68．综合以上诗文来看，杜甫身上具有什么样的精神品质？请简要概括。
【答案】63．A 64．C 65． 带领、率领 答应、同意 应该、应当 离京为官，外
放 66．（1）玄宗认为这赋写得很好，就召令他来（参加考试）写文章，并授予（任命）他京兆府兵
曹参军一职。（2）这一年的十月，房琯的军队在陈涛斜被打败。 67．特写：一位白发老人，孤立于
长安城头，面对沦陷的山河，因焦虑忧愁不停地挠头叹息，老人昔日那长长的头发如今纷纷断落，已经短
得无法梳髻插簪。刻画了一个忧国忧民的诗人形象。（意思对即可） 68．不畏强权，直言劝谏；胸怀
天下，心系苍生；忧国忧民，渴望安宁；关爱家人，热爱家乡。（言之有理即可）
【分析】63．本题考查诗歌鉴赏。
A.不正确。因为这首诗表达了诗人忧国伤时，念家悲己的思想感情，而不是“壮志难酬、报国无门之情”。
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这首诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，
充溢着凄苦哀思。全诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪“应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联
思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，充分地表现出诗人爱国之情。
故选A。
64．本题考查文言断句。
句意是：杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。“甫自京师宵遁赶河西”
交代杜甫逃奔的路线，句意完整，之后要断开；“拜右拾遗”交代肃宗授予杜甫的官职，句意完整，之前
要断开。可据此断句为：甫自京师宵遁赴河西/谒肃宗于彭原郡/拜右拾遗。
故选C。
65．本题考查解释文言实词。
①句意是：向肃宗请求亲自率领军队讨伐叛贼。结合“参考词典解释，联系语境形成新的解释”可知，
“帅”意为：军队的主将；由此可知，此句中的“帅”名词作动词，意为“带领、率领”。
②句意是：皇帝答应他。“杂然相许”的意思是：纷纷表示赞成。“杂然相许”的“许”是“赞同”的意
思。由此可知，此句中的“许”意为“答应、同意”。
③句意是：不应该被罢免。“宜乎众矣”的意思是：应当有很多人吧。“宜乎众矣”的“宜”是“应当”
的意思。由此可知，此句中的“宜”意为“应该、应当”。
④句意是：将杜甫从京城外放去担任华州司功参军。结合“使用词典选择义项”法可知，“出”意为“离
京为官，外放”。
66．本题考查文言语句翻译。
（1）奇：意动用法，认为……奇妙。召：召唤。授：授予。兵曹参军：古代官职名。
（2）兵：军队。“琯兵败于陈涛斜”状语后置，翻译时调整为“琯兵于陈涛斜败”，整个句子表被动，
“败”翻译为“被打败”。
67．本题考查诗句的画面。
“白头搔更短，浑欲不胜簪”的句意是：愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。“白
头”指的是诗人的白发，“搔”是搔头的动作，“更短”则表明诗人的头发因为搔抓而变得更加短乱。
描画画面时，根据诗文描绘的意象意境用诗化优美的语言描绘出来，可多用形容词来描绘。
示例：
特写：一位满面愁容的老人，他的头发已经斑白。他无助地用手搔着头皮，这个动作透露出他内心的焦虑
和痛苦。由于长时间的搔抓，他的头发已经变得更加零乱和短少，几乎无法用簪子固定。刻画了一个忧国
忧民的诗人形象。
68．本题考查人物品质。
《春望》中“国破山河在，城春草木深”显示出杜甫对国家和人民命运的深切关怀，乙文中也提到杜甫在
国家危难之时选择弃官从戎，亲赴前线，这进一步证明了他胸怀天下，关心国家和人民的安危。
从乙文中可以看出，杜甫在房琯被罢相后，仍然不惧肃宗的愤怒，上疏为房琯辩护，这体现出他不畏强权，
敢于直言劝谏的品质。
《春望》整首诗和乙文中提到杜甫在战乱时期选择投身军旅，这显示出他对国家命运的深切忧虑和对和平
的渴望。
《春望》一诗中，“烽火连三月，家书抵万金”表现了他对家人的深深思念，但他并没有因此放弃对国家
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的忠诚。在他的传记中，他更是为了维护房琯的利益，冒着被贬官的风险上疏言事，显示了他的正直和勇
气。
从乙文中他在科举考试中虽然未能中第，但他的才华得到了玄宗的赏识，被召试文章并授予官职，体现了
他才华横溢。
【点睛】参考译文：
[乙]
杜甫天宝初年应考进士没有考中。天宝末年，献上（自己写的）《三大礼赋》。玄宗认为这赋写得很好，
就召令他来（参加考试）写文章，并授予（任命）他京兆府兵曹参军一职。天宝十五年，安禄山攻陷京师，
肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。房琯平民时和杜
甫很友好，当时房琯担任宰相，向肃宗请求亲自率领军队讨伐叛贼，皇帝答应他。这一年的十月，房琯的
军队在陈涛斜被打败。第二年春，琯被罢去宰相一职。杜甫上奏说房馆还是有才干的，不应该被罢免。肃
宗生气。贬房琯当刺史，将杜甫从京城外放去担任华州司功参军。
十三、（2024·山西晋中·二模）九年级（1）班开展了“诵读古典诗文·汲取成长力量”专题学习活动。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不
染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲
之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，
溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者
中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【知意·悟形象】
69．莲，坚贞高洁。“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质，“益”的意思是 ；滁人游，
欢乐祥和。“至于负者歌于途，行者休于树”写出游人往来不绝的场面。“负者”的意思是 。
70．从文中或“花之君子”的形象，或“乐在其中”的场面，可以读出作者的情怀。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是 ① ；“苍颜白发，颓然乎其间者”的意思是②
。
【明志·探精神】
71．有高洁志趣的周敦颐，能自得其乐的欧阳修，愿舍身报国的李贺，他们的精神都值得我们感动。《雁
门太守行》中哪一联既运用典故，又抒写出官军将士的心愿？请写出该联诗句，并说说你的理解。
雁门太守行
李贺〔唐代〕
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
诗句：
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理解：
72．善于学习才能从中汲取成长的力量，照亮前行的征程。周敦颐或欧阳修身上的哪一种力量会成为你前
进的动力？请结合诗文内容作答。
【答案】69． 更加 背着东西的人 70． ①我唯独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥
的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。 一个脸色苍老，头发花白的老人，醉倒在众人中间
71． 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 这两句运用燕昭王在易水修筑黄金台招贤纳士的典故，
写出了将士们报效朝廷的决心，这种舍身报国的精神令人感动。 72．示例一：周敦颐不慕名利、洁身
自好的生活态度会成为我前进的动力。我要在今后的学习和生活中像莲花一样“出淤泥而不染，濯清涟而
不妖”，坚守清白和正直的品德。
示例二：欧阳修在“滁人游”“太守宴”中与民同乐，这种旷达情怀会成为我前进的动力，我要像欧阳修
那样，身处逆境依然能保持平和心态。
【解析】69．本题考查文言词语解释。
①“香远益清，亭亭净植”意思是：香气远闻，更加清芬，它笔直地洁净地立在水中。益：更加。
②“至于负者歌于途，行者休于树”意思是：至于背负着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息。负
者：背着东西的人。
70．本题考查文言句子翻译。重点词语有：
①予：我；独：唯独；爱：喜爱；淤泥：河沟、池塘里积存的污泥；染：沾染（污秽）；濯：洗；涟：水
波；妖：艳丽。
②苍颜：苍老的容颜；白发：花白的头发；颓然：倒下的样子；颓然乎其间：醉倒在众人中间。
71．本题考查诗句理解与赏析。
既运用典故，又抒写出官军将士的心愿的诗句是“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，这两句的意思是：
为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传
说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。这里引用此典故写出将士们誓死杀敌、报效朝
廷的决心。
72．本题考查阅读拓展。只要结合诗文内容及人物形象谈自己的感受即可。
示例一：周敦颐的《爱莲说》不仅是对莲花高洁脱俗气质的赞美，更是借莲花表达了对君子坚贞气节的崇
尚。这篇散文通过莲花比喻君子，强调了君子应具备的品德，即不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对
追名逐利、趋炎附势的鄙弃。这也是周敦颐一生奉行的准则。从周敦颐身上，我们可以得到的启示是：在
面对复杂多变的社会环境和个人欲望的诱惑时，应保持清雅脱俗的高风亮节，不随波逐流，始终保持自己
的良好品行和道德底线。以此作为我们前行的动力。
示例二：《醉翁亭记》为欧阳修被贬滁州时所作，作者仕途受挫，犹能心系百姓，造福一方。结合原文
“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”等句子可知，在欧阳修的治理下，百姓有闲情逸致和欧阳修外出
游玩，说明他们生活富足，并且非常爱戴太守欧阳修；欧阳修和百姓出游时非常快乐，看出他没有因为被
贬而自怨自艾，整体精神状态很好，乐观豁达，启示我们：每个人都应把人民的利益放在心头，把人民的
快乐当作自己的快乐。随时保持乐观豁达的心态。以此作为我们前行的动力。
【点睛】参考译文：
《爱莲说》：水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以
来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
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（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远闻，更加清芬，它笔直地洁净地立在水
中。（人们）只可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）
菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹
的喜爱，人数当然就很多了。
《醉翁亭记》选段：至于背负着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应
答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，
溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜，酒水清；野味野菜，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴
啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂；起来坐下，大
声喧哗，是众位宾客快乐的样子。容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。
十四、（23-24八年级上·山西大同·期末）经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“学习
优秀诗文，培养理想担当”主题学习活动。请阅读下面古诗文，完成下面小题。
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
富贵不能淫
《孟子》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫战？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，成武不能屈，此之谓大
丈夫。”
73．给下列加点字注音。
（1）塞上燕脂凝夜紫 （2）往之女家
74．下列选项中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）
A．岂不诚大丈夫哉 诚惶诚恐
B．半卷红旗临易水 临危不惧
C．父命之 命途多舛
D．以顺为正者 义正辞严
75．将下列句子翻译成现代汉语。
①是焉得为大丈夫乎？
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
76．构思奇特，想象丰富，是《雁门太守行》的显著特征，请你根据诗句发挥想象，描述诗歌开篇两句所
呈现的画面。
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77．诗以言志，文以载道。学习古代优秀的诗文作品，我们可以感受到古人的品格与志趣、理想与担当。
请结合以上所选诗或文，说说你从中学到了什么优秀品格？
【答案】73．（1） yān （2） rǔ 74．A 75．①这怎么能称得上是大丈夫呢？
②富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 76．示例一：城头黑云翻滚，似乎要
将城郭吞没。大风吹过，云中透出日光，城上整装待发的将士，铠甲金光闪闪，器宇轩昂。
示例二：敌军滚滚而来，黑压压一片，犹如乌云滚滚，几乎要摧毁城墙。我军严阵以待，阳光照耀铠甲，
一片金光闪烁。 77．示例一：从《雁门太守行》中，我学到了责任担当和对国家的忠诚。面临敌军摧
城的威势，将士们威武凛然；“角声满天”的惨烈厮杀中，将士们视死如归。这种不惧生死，赤诚报国的
优秀品质是我学习的榜样。
示例二：从《富贵不能淫》中，我学到了 “大丈夫” 怀仁义，守礼节，行大义的优秀品质。真正的“大
丈夫”要“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”；要“得志，与民由之；不得志，独行其道”，
无论得志与否，都能坚守正义，宠辱不惊；要能坚定信念，不为“富贵”“贫贱”“威武”等外因改变自
己的志向！
【解析】73．本题考查字音。
①句意：塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。燕脂：胭脂，色深红。故“燕”应读作：yān。
②句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你。故应读作：rǔ。
74．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。
A.诚：都是副词，的确，确实；
B.临：动词，到/动词，面对；
C.命：动词，教导、训诲/名词，命运；
D.正：名词，准则，标准/形容词，正确；
故选A。
75．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的
原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
①是：这。 焉：怎么，哪里。大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
②淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 移：改变，动摇。这里是使动用法。 屈：屈服。这里是使动用法。
……谓……：表判断。
76．本题考查描绘画面。
用自己的话描述某句诗中的画面，一定要在正确理解诗句意思的基础上，适当添加自己合理的想象与联想，
用生动的语言描述画面即可。句意是：敌军如黑云压城，城墙像要塌陷；盔甲映着日光，像金鳞一般闪亮。
据此，展开合理的想象描写敌我双方对峙的景象来作答即可。
示例：敌军如黑云翻滚，犹如山崩地裂，城似乎要被压垮；而我军英勇无畏，铠甲在阳光下金光闪烁，宛
如一条条金鳞翻腾。
77．本题考查阅读的拓展能力。
从《雁门太守行》中我学到了英勇无畏、精忠报国的优秀品格。《孟子》中的大丈夫标准则是：讲仁德，
守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外来的压力都不能
使之改变意志。答案可以灵活。
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如：我从《富贵不能 淫》这篇文章中，学到了要坚守自己的原则和信念。无论面对什么样的诱惑和压力，
都不能放弃自己的道德准则。
【点睛】参考译文：
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就都害怕；他们安静下来，战争停息，
天下便平安无事。”
孟子说：“这怎么能称得上（算）大丈夫呢？你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子
出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈
夫!’ 以顺从为准则的，是妇女之道。（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位
置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行，不得志的时候，独自
走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫!”
十五、（23-24八年级上·山西临汾·期末）经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办“学习优
秀诗文·体悟人生哲思”专题学习活动，请你完成下列学习任务。
富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大 得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人
丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送 利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫 米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故
子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居， 曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下
立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之
不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威 至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所
武不能屈，此之谓大丈夫。” 顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
78．“得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断，他认为① 就能得到多方面的支持和
帮助，违背正义就会陷入孤立无援的境地；面对景春对公孙衍、张仪的赞叹，孟子认为：“是焉得为大丈
夫乎？”他用“② 怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？”否定了其看法。（根据
句中加点词的意思填空）
79．孟子认为，“寡助之至，亲戚畔之”，意思是① 。而把“人和”发挥到极致，则会天
下归顺；“以顺为正者，妾妇之道也。”的意思是② ，可见孟子对公孙衍、张仪的鄙夷。
80．孟子认为真正的“大丈夫”应该具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品质。请摘抄《雁
门太守行》中代表将士们大丈夫行为的诗句，并加批注。
雁门太守行李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
诗句：
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
批注：
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
81．“大丈夫”是孟子学说里一个很重要的概念，是儒家学说中的理想人格。请你谈谈“富贵不能淫，贫
贱不能移，威武不能屈”是否依旧适用于当代社会。
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马援少时，以家用不足辞其兄况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才，当晚成，良工不示人以朴，且从
所好。”遂之北地田牧。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”后有畜数千头，谷数万斛，
既而叹曰：“凡殖财产，贵其能赈施也，否则守钱虏耳！”乃尽散于亲旧。闻隗嚣好士，往从之。嚣甚敬
重，与决筹策。
——选自《资治通鉴》
82．查工具书是学习文言文的重要方法，查阅《古汉语常用字字典》并结合语境，可以判断出“良工不示
人以朴”中“朴”的意思是右图中的第_____________个义项。
83．马援能否被称作“大丈夫”？请联系《富贵不能淫》，结合他的言行作简要分析。
【答案】78． 施行仁政 这 79． 帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他
以顺从为常法，是妇女遵循的法则。 80． 报君黄金台上意，提携玉龙为君死 为了报答君王
的信任和重视，将士们手持宝剑奋力杀敌，视死如归，这种精神正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能
屈”的体现。 81．适用。这句话教导我们，面对金钱利益的诱惑时，不能被迷惑乱心；面对贫困卑贱
的处境时，不改变坚强的意志；在国家和民族利益被侵害的时候，要敢于挺身而出，不怕牺牲，坚守本心，
做一个真正的大丈夫。这句话在今天依旧对人们的品德和行为具有指导意义，所以这句话在当代社会依旧
适用。 82．② 83．马援能被称作“大丈夫”。他贫困的时候志向更坚定，做到了“贫贱不能移”；
有钱的时候，视金钱如粪土，把家产分给亲友故旧，做到了“富贵不能淫”。
【解析】78．本题考查文言词语的意义。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类
活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时
要联系上下文，根据语境做出判断。
“得道多助，失道寡助”意思是：施行仁政就能得到多方面的支持和帮助，违背正义就会陷入孤立无援的
境地。得道：施行仁政。
“是焉得为大丈夫乎？”意思是：这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？是：这。
79．考查翻译句子能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点
词有：
①寡：少。之至：到达极点。之：去，往，到。至：极点。畔：同“叛”，背叛。之：代词他，指失道之
人。
②以：把。顺：顺从。为：作为。正：正确的。道：原则。也：句末语气词，表判断。
80．本题考查理解文章和古诗的内容。
《富贵不能淫》中孟子认为真正的“大丈夫”应该具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的特征，
也即富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服；《雁门太守行》中的“报君黄金台上意，
提携玉龙为君死”的意思是：为了报答君王的厚爱，（将士们）甘愿高举宝剑，战死沙场。表达了将士们
誓死保卫国家的爱国主义热情。这里的“大丈夫”作战勇敢，忠君为国，面对强敌也不屈服，誓死为国效
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力，这正是“威武不能屈”的体现。
81．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。这类试题实际是要考查学生对选文内容或重要句子
的感悟能力。作答时首先要明确“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三个句子的具体含意，在此基
础上，结合当代社会可从“面对金钱的诱惑”“面对生活的困窘”和“面对敌人的胁迫”三个方面，从正
面进行阐述。
示例：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”意思是富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守
动摇，威武不能使他的意志屈服。这句话依旧适用于当代社会。这是中华民族的传统美德，也是我们每个
中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们
要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
82．考查文言词语的意义。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“良工不示人以朴”的意思是：能
工巧匠不把没有加工的木材拿给人看。朴：没有加工的木材。故选②。
83．考查对内容的理解。首先判断马援能否被称作“大丈夫”。再联系《富贵不能淫》，结合他的言行作
简要分析。
示例：马援能被称作“大丈夫”。由“常谓宾客曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’”可知他贫困
的时候志向更坚定，做到了“贫贱不能移”；由“后有畜数千头，谷数万斛，既而叹曰：‘凡殖财产，贵
其能赈施也，否则守钱虏耳！’乃尽散于亲旧”可知，马援有钱的时候，视金钱如粪土，把家产分给亲友
故旧，做到了“富贵不能淫”。
【点睛】参考译文：
《富贵不能淫》
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，
他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女
子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，
不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，
站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同百姓一起遵循正道而
行；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，
威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”
《得道多助，失道寡助》
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心
所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四
面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气
时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，
粮食供给也并不是不充足啊，（但是，）守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不
上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防
不能凭借险要的山河，震慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施
行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮
助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛
的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
马援
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马援字年少时，因为家里穷辞别兄长马况，想到边郡种地放牧。马况说：“你是大器晚成的人，能工
巧匠不把没有加工的木材拿给人看。权且按照你自己的意愿，想干什么就干什么吧。”于是到边郡种地放
牧。（马援）经常对宾客说：“大丈夫应该立志，越是窘迫越要坚强，越是年老越要壮烈。”后来拥有了
数千头的牛、马、羊，万斗的谷物。但不久他又感叹说：“那些经营产业、拥有财产的，最为可贵的是能
够施舍救助穷人，否则就只能当个守财奴。”于是他把所有的财物都分给兄弟和老友。他听说隗嚣喜好士
人，就前往跟随他。隗嚣非常敬重他，马援参与筹划大计。
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得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而
攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不
以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻
亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔
教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无
敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【晓其义·感知内容】
84．“寡助之至，亲戚畔之”，帮助君主的人少到了极点，内外亲属都会① 他，从反面论述了
“行仁政”的重要性。“百里奚举于市”，百里奚从② 中被赎出而出任为大夫，用举例论证证明
了“生于忧患”的观点。（根据句中加点字的意思填空）
85．两文都对君主治国提出了要求。“得道者多助”的意思是（1） ，指出君子施行仁政，即可
得民心，获得人民的支持。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”的意思是（2） ，明确国家
想要避免灭亡的命运，必须具备这两种条件。
【明其志·体悟精神】
86．《生于忧患，死于安乐》中恰当引人古代六位圣贤的事迹，来证明“生于忧患”的观点。《雁门太守
行》中的哪一联引入了前人事迹典故？请写出该联诗句，并说说你的理解。
雁门太守行黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 诗句：
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 理解：
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
87．善用排比增强雄辩力量，是孟子散文的突出特点。请结合以上两篇选文任举一例分析。
【答案】84． 背叛 集市 85． 符合道义者则能得到多数人的帮助 一个国家，在国
内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌对国家和外患 86． 诗句：报君黄
金台上意，提携玉龙为君死。 理解：运用典故，引用燕昭王黄金台上延揽天下贤士的典故，表现将
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士们忘身报国之情。（合理即可） 87．《得道多助，失道寡助》中“城非不高也，池非不深也，兵革
非不坚利也，米粟非不多也”连用四个“……非不……”形成双重否定排比句，从“城”“池”“兵革”
“米粟”等方面极力铺陈守方具备的“地利”。气势磅礴，极富感染力。
《生于忧患，死于安乐》中“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，
孙叔敖举于海，百里奚举于市”，连举六例构成排比，增强了说服力，强调了艰苦环境造就人才的观点。
（任选其一，合理即可）
【解析】84．本题考查文言文的实词。
（1）句意：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；畔：同“叛”，背叛。
（2）句意：百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用；市：市集。
85．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还
要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特
殊句式的翻译。重点词语有：
（1）得道者：符合道义者；助：多助。
（2）入：在国内；则：如果；拂：同“弼”，辅佐；出：在国外；敌：匹敌。
86．本题考查写作手法。
《生于忧患，死于安乐》中恰当地引入了古代六位圣贤的事迹，这些圣贤包括舜、傅说、胶鬲、管夷吾、
孙叔敖和百里奚，他们都是在经历了艰苦的磨难和挫折之后，才成为了有用之才。这些事迹充分证明了
“生于忧患”的观点，即一个人要想成长和进步，必须经历困难和挫折的磨练，只有这样才能够锤炼自己
的意志，增强自己的能力，最终成为有用之才。
同样地，在《雁门太守行》中也引入了前人事迹典故。其中，“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”这一
联诗句，运用了典故，引用了燕昭王黄金台上延揽天下贤士的典故。这个典故表达了将士们忘身报国之情，
他们愿意为国家、为民族、为人民奉献出自己的生命。这一联诗句不仅表达了将士们的忠诚和勇气，同时
也深化了诗歌的主题，使诗歌更加具有感染力和震撼力。
综上所述，古代文献中常常通过引入前人事迹典故来阐述某个观点或表达某种情感，这种手法不仅增强了
文章的说服力和感染力，同时也丰富了文章的文化内涵。
87．本题考查词句的理解和赏析。
在《得道多助，失道寡助》中，孟子通过排比句“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不
多也”来强调守城方所具备的地利条件之优越。这种连续使用“……非不……”的句式，构成了一种强烈
的气势，使得读者能够深刻感受到守城方的强大实力。然而，孟子随后笔锋一转，指出尽管守城方具备如
此优越的条件，却仍然无法抵挡攻击方的进攻，原因就在于“地利不如人和”。这种通过排比句来突出对
比的手法，使得孟子的观点更加鲜明，更具有说服力。
在《生于忧患，死于安乐》中，孟子则通过连举六位古代圣贤的事例来构成排比，强调了艰苦环境对于人
才成长的必要性。这些圣贤都是在经历了各种困难和挫折之后，才最终成就了伟大的事业。通过将这些事
例并列在一起，孟子使得自己的观点更加有力，更具有说服力。读者在阅读过程中，不仅能够从这些事例
中汲取到力量和启示，同时也能够更加深刻地理解孟子的思想。
总的来说，孟子善于运用排比句来增强自己文章的雄辩力量，这种修辞手法不仅使得他的观点更加鲜明、
有力，同时也使得他的文章更加具有感染力和震撼力。这也是孟子散文之所以能够流传千古、深受人们喜
爱的重要原因之一。
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【点睛】参考译文：
得道多助，失道寡助
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心
所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四
面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气
时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，
粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人
心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能
凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行
“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助
他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的
君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
生于忧患，死于安乐
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手
里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以
上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致
肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起
来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音
中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之
匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐
足以使人灭亡的道理了。
十七、（23-24八年级上·湖北孝感·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。
【甲】
赤壁（杜牧）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【乙】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者
矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而
去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多
助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有
不战，战必胜矣。
【丙】
孟子曰：“ 桀、纣 ① 之失天下也失其民也失其民者失其心也。 得天下有道：得其民，斯得天下矣。得
其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，
兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵⑤者，鹯⑥也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有
好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。”
（选自《孟子·离娄上》）
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【注】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替。③尔也：而已。④圹：原野。⑤爵：
同“雀”，鸟的一种。⑥鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。
88．根据表格里提示的方法，解释加点词的意思。
方法 举 例 文言语句 释义
课内联想 故君子有不战：所以 故为渊驱鱼者 ①故：
辨音解意 知之者不如好之者：读hào，喜欢 所恶勿施尔也 ②恶：
古今异义 月色入户：门，今义为窗户 七里之郭 ③郭：
周亚夫军细柳：名词用作动词，驻 威天下不以兵
词类活用 ④威：
军 革之利
89．请用“/”给丙文中画波浪线的句子断句，断三处。
桀、纣之失天下也失其民也失其民者失其心也。
90．将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寡助之至，亲戚畔之。
（2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
91．下列对选文理解与分析正确的一项是（ ）
A．【甲】诗就体裁而言是律诗，就内容而言是怀古诗；作者是中唐诗人，他写过“商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花”的诗句。
B．【甲】诗用“二乔”的命运来折射东吴命运，体现了“大中取小，小中见大”的写法。【乙】
【丙】两文都运用了排比，体现了孟子散文的语言特点。
C．【乙】文的中心论点是“得道者多助，失道者寡助”，【丙】文的中心观点是“得民者得天下”；
两文均采用了比喻论证和对比论证。
D．【乙】【丙】两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明；两文中的“道”意思一样，都可
解释为“施行仁政”。
92．同样写“战争”主题，【甲】诗中的“ ① ”就是【乙】文中所说的“天时”。【乙】【丙】
两文都体现了孟子的仁政思想，【丙】文中“桀、纣失天下”的原因，用【乙】文句子来解释就是“ ②
”；【乙】文“多助之至，天下顺之”的情形，在【丙】文中有形象的描绘，这个句子是“ ③
”。
【答案】88．①所以/因此②（读wù），厌恶/讨厌，憎恶③外城④震慑、威慑 89．桀、纣之失天下
也/失其民也/失其民者/失其心也。 90．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。
（2）现在天下的国君如果有爱好仁德的，那么诸侯们都会替他把百姓赶来。
91．B 92． 东风 寡助之至，亲戚畔之 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也（或：
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣）。
【解析】88．本题考查文言词语理解。
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①句意：因此替深池把鱼赶来的。结合“故君子有不战：所以”可知，故：因此、所以。
②句意：他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。结合“知之者不如好之者：读hào，喜欢”可知，恶：读
wù，厌恶/讨厌，憎恶。
③句意：只有方圆七里的外城。结合“月色入户：门，今义为窗户”可知，郭：外城。
④句意：震慑天下不能靠武器的锐利。结合“周亚夫军细柳：名词用作动词，驻军”可知，威：震慑、威
慑。
89．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。
本句的意思是：桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。“也”是句末语
气词，其后可断开，“……者……也”是表示判断的句子，“者”后可以断开，故根据句意即可断句为：
桀、纣之失天下也/失其民也/失其民者/失其心也。
90．本题考查文言语句翻译。注意重点字词；
（1）寡助：帮助的人少；至：极；畔：同“叛”，背叛。
（2）之：的。好仁者：君主施行仁政的。则：那么。为之驱：为他所用（为他所驱使）。
91．本题考查内容理解辨析。
A.【甲】诗为七言绝句，杜牧为晚唐诗人；
C.【乙】文没有运用比喻论证，【丙】文没有运用对比论证；
D.【乙】文采用总分总的结构，先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，然后逐层论证，最后
得出“得道多助，失道寡助”；【丙】文由孟子的话引出下文，并非总分总结构；
故选B。
92．本题考查内容理解概括。
一空，【甲】诗歌大意：赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。自己磨洗后发现这是当年赤壁之战的遗
留之物。倘若不是东风给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。据此可知，【甲】诗
中的“东风”就是【乙】文中所说的“天时”，即指宜于做某事的气候条件。
二空，结合【丙】“桀、纣之失天下也失其民也失其民者失其心也”可知，桀和纣失去了天下，是因为失
去了人民；失去人民，是由于失去了民心。据此找到【乙】文“寡助之至，亲戚畔之”可得答案。
三空，结合【乙】“多助之至，天下顺之”可知，帮助他的人多到了极点，天下的人都归顺他。据此可找
到【丙】“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”可得答案。
【点睛】参考译文：
【甲】天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包
围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天
时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是
不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民定居下来（而不迁
到别的地方去），不能靠疆域的边界。巩固国防不能靠山河的险要。震慑天下不能靠武器的锐利。能施行
仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极
点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻
打那连内外亲属都反对的寡助之君，所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【乙】孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：
得到人民，就能得到天下了；得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，
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就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野
一样。所以，替深池把鱼赶来的，是水獭；替森林把鸟雀赶来的，是鹯。替汤王、武王赶来百姓的，是夏
桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来，哪怕他不想称王天下，
也不可能了。”
十八、（23-24九年级上·江苏宿迁·期末）阅读古诗文，完成各题。
【甲】
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【乙】
曹刿论战（节选）
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，
未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：小惠未遍，
民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大
之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
【丙】
文公伐原
文公伐原 ，令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军而去之。谋②出曰：“原不过一二日矣！”军吏
①
以告，公曰：“得原而失信，何以使人？ 夫信，民之所庇 ③ 也，不可失也。 ” 乃去之，及孟门 ，而原请降。
④
（《国语•文公伐原》）
【注释】①原：原国，姬姓小国。②谍：刺探军情的人。③庇：保障。④孟门：原国地名。
93．请你用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限1处）
三日而原不降
94．解释加点字词。
（1）又何间焉( ) （2）小信未孚( )
（3）公令疏军而去之( ) （4）及孟门( )
95．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）小惠未遍，民弗从也。
（2）夫信，民之所庇也，不可失也。
96．对甲乙两文理解错误的一项是（ ）
A．【乙】文中曹刿担心当权者缺乏深谋远虑，故主动献策。
B．【甲】【乙】中“周郎”“鲁庄公”都因目光短浅受到批判。
C．【甲】诗借凭吊史事以抒发自己的抑郁不平之气，寓意深沉，发人深思。
D．【乙】文中写乡人劝阻，反衬出曹刿对国事关心和勇于担当的品质。
97．甲诗作者认为当时战争的胜利主要取决于 ① ，乙、丙两文都强调政上 ② 是取得战争胜利
的重要条件，文中都有反映这一重要思想的典型句子，如乙中的 ③ ，丙文中的 ④ 。
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【答案】93．三日/而原不降 94． 间：参与。 孚：为人所信服。 去：离开。 及：
到，等到，到了。 95．（1）这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会顺从（或听从）您的。
（2）信义（或诚信或信用）是人民赖以生存的保障，因此不可失信。 96．B 97． 东风
取信于民或民心所向或得民心等 小大之狱，虽不能察，必以情 得原而失信，何以使人？或夫信，
民之所庇也，不可失也。
【解析】93．本题考查文言文断句。
句意：到了三天，原国还不投降。
“三日”表示时间限定，“而原不降”句意完整。
据此断句为：三日/而原不降。
94．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通
假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：你又何必参与呢？间：参与；
（2）句意：这只是小信用，未能让神灵信服。孚：为人所信服；
（3）句意：文公就下令晋军离开。去：离开；
（4）句意：到了孟门附近的地方。及：到，等到，到了。
95．本题考查文言文句子的翻译。注意：
（1）惠：恩惠。遍：遍及。从：顺从。
（2）夫：用在句首，引起议论。信：信义。庇：庇护，即赖以生存。
96．本题考查对文章内容的理解和分析。
B.【甲】诗中“周郎”因为“东风”而建立了一番功业，并未“因目光短浅受到批判”，选项表述有误。
故选B。
97．本题考查文章内容的理解和概括。
甲诗写的是在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在
决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以根据“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知道，周瑜获得
战争胜利凭借的必要条件是“东风”。
乙文的“小大之狱，虽不能察，必以情”意为：大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据
实情（合理裁决）。“忠之属也，可以一战”意为：这才尽了本职一类的事，可以凭借（这个条件）打一
仗。这几句话中可以看出曹刿认为战胜的政治条件是“取信于民”。丙文中的“得原而失信，何以使人？
夫信，民之所庇也，不可失也”意为：得到原国而失去信义，那又依靠什么来使唤人民呢？信义是人民赖
以生存的保障，因此不可失信。这几句话也都体现了“信”这一点，由此可知“信”的重要性，故可知
“取信于民”是取得战争胜利的重要条件。
【点睛】参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：
“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是
入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢
独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺
从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天
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说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小
的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类
的事，可以凭借（这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】晋文公出兵讨伐原国，命令携带三天的口粮。到了三天，原国还不投降，文公就下令晋军撤退。这
时探子出城来报告说：“原国最多再能支持一二天了！”军吏将这一情况汇报给晋文公，文公说：“得到
原国而失去信义，那又依靠什么来使唤人民呢？信义是人民赖以生存的保障，因此不可失信。”于是晋军
便撤离了原国，到了孟门附近地方，原国便宣布投降了。
十九、（23-24八年级上·上海黄浦·期末）阅读古诗，完成下面小题。
【甲】
赤壁
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【乙】
生于忧患死于安乐
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚
举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以
动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则
无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【丙】
当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之病且安矣。此
二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良
医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使良医不得尽其术，则天下之病愈深。
愿陛下拔贤材，收众策，不惮②改作，以成大功，天下幸其幸甚!
（选自蔡襄《乞用韩琦、范仲淹》，有删改）
（注释）①支：通“肢”。②惮：怕，畏惧。
98．甲诗作者是 （人名）。
99．解释加点字词
（1）衡于虑
（2）使良医不得尽其术
100．用现代汉语翻译下面的句子。
所以动心忍性，曾益其所不能。
101．对画线理解正确的一项时（ ）
A．现在天下存在的疾病，我请求把它比作疾病。
B．现在天下存在的问题，我请求把疾病比作它。
C．现在天下存在的问题，我请你把它比作疾病。
D．现在天下存在的问题，我请求把它比作疾病。
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102．甲诗中作者认为周瑜获得战争胜利凭借的一个必要条件是 这一偶然因素，表达
可以造就英雄人物的观点；乙文列举六个历史人物，阐述 造就人才的作用，证明若想要
成就大业必先经历苦难磨练；丙文论述了治理国家应“ ”的观点。
【答案】98．杜牧 99． 通“横”，梗塞，指不顺。 假使 100．这样来激励他的心志，
使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 101．D 102． 天时（东风） 机遇 逆境
拔贤材，收众策，不惮改作
【分析】98．本题考查文学常识。《赤壁》的作者是唐朝诗人杜牧。杜牧，字牧之，大和进士，晚年尝居
樊川别业，世称杜樊川。
99．本题考查文言词语。
（1）句意：在内心中有困扰，在思想上有阻碍。衡：通“横”，梗塞，指不顺。
（2）句意：假使良医不能用尽他高明的医术。使：假使。
100．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译
为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有：所以，通过这
些；曾，同“增”，增加；益，更加。
101．本题考查翻译语句。关键词语：当今：现在；第一个“病”：问题。请：请求。譬：比作。第二个
“病”：疾病。正确翻译为：现在天下存在的问题，我请求把它比作疾病。故选D。
102．本题考查概括文章内容的能力。
①②甲诗写的是在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因
为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以根据“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知道，周瑜
获得战争胜利凭借的必要条件是“（天时）东风”。这句诗也表达机遇可以造就英雄。这是一个假设的语
句，意思是如果周瑜没有东风相助火烧赤壁，那么曹操就会胜利，大小二乔也会命运悲惨被锁在铜雀台中。
正是东风相助，造成曹操兵败赤壁，损失惨重，最终也使得曹操一统天下的梦想无法实现，为后期三国鼎
立奠定了基础。
③根据乙文中的“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于
海，百里奚举于市”可知，舜是农民，傅说是建筑工人，胶鬲是鱼盐贩子，管仲是囚犯，孙叔敖是渔民，
百里奚是奴隶，这些人都出身贫贱，经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任，阐述逆境造就人才的作用，
证明若想要成就大业必先经历苦难磨练。
④丙文结合“愿陛下拔贤材，收众策，不惮改作，以成大功，天下幸其幸甚（希望皇上选拔任用有才能的
人，收集大家的治国良策，不害怕改革，来成就治国的丰功伟业，那就是全天下最大的幸运了）”可知作
者的观点：选拔人才，收取众人策略，大胆改革。
【点睛】参考译文：
【乙】所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经
受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们
的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人的想
法）在脸色上流露出来，在声音中抒发出来，这样以后才能被人们知晓。（一个国家）在国内如果没有坚
持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以
后，人们才明白，常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
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【丙】现在天下的存在的问题。我请求把它比作疾病：定时调养身体使之舒适，本不会得病了；疾病在皮
肤时，医生能把它治好，病去并且身体安康。以上两种情况都达不到了，疾病已在身体内，如果得到良医
的医治，可以快速的痊愈。天下存在的弊端，形势已经像这样了，在可以医治的时候，皇上有选拔任用了
良医，倘若对他们深信不疑，听从他们的安排，不仅仅治愈了疾病，还会让百姓延年益寿。如果这个时候，
假使良医不能用尽他高明的医术，那么天下的弊端会越积越深。希望皇上选拔任用有才能的人，收集大家
的治国良策，不害怕改革，来成就治国的丰功伟业，那就是全天下最大的幸运了。
二十、（23-24八年级上·甘肃兰州·期末）班级准备围绕“天时、地利、人和，哪个更重要”这一问题展开
辩论。请你根据下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【材料二】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者
矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而
去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者
多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子
有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【材料三】
孟子曰：“桀、纣①之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下
矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水
之就下，兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之
君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。”
（节选自《孟子·离娄上》）
【注释】①桀、纣：古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。
103．议论不落传统窠臼，是杜牧咏史诗的特色。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”生发议论，请体
会其妙处。
104．参考表格提示的方法，解释加点的字词。
文言词句 方法 解释
（1）池非不深也 联系语境法：前有“城非不高也” 池：
（2）委而去之 关联教材：相委而去 委：
（3）所恶勿施尔也 联想词语法：深恶痛绝 恶：
（4）兽之走圹也 查阅词典法：①跑；②趋向；③仆人 走： （填序号）
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105．下列对【材料二】内容和写法的分析，有误的一项是（ ）
A．用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”，用地理条件虽优越而守城失利的例子来论证
“地利不如人和”。
B．文章多处运用排比，气势充沛，充分体现孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。
C．文章最后在前面论述的基础上进一步阐发，由治国推及战争，得出结论：得道多助，失道寡助。
D．文章以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义说得十分透彻，深化了文章的
中心。
106．请把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
107．孟子认为“天时不如地利，地利不如人和”，而杜牧却把周瑜在赤壁之战中的巨大胜利归之于偶然
的东风。你是如何看待“天时”“地利”“人和”三者之间的关系的？请结合具体的事例谈一谈。
【答案】103．示例：诗人并未从正面去评论周瑜战胜曹操的原因，而是一反传统看法，提出了一个与事
实相反 的假设，认为若不是东风给周瑜方便，胜者就可能是曹操，历史就将重写。对于这个结局，诗人
没有直说，而是以小见大，以“二乔”的命运象征国家命运，别出心裁。 104． 护城河 放
弃 厌恶 ① 105．C 106．（1）巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。
（2）现今天下若有施行爱民政策的国君，那么诸侯都会甘愿为他所驱使。 107．示例一：我认为“人
和比天时、地利更重要”。刘邦跟项羽相比，天时不如项羽，地利不如项羽，但是人和比项羽强。刘邦能
够克服自己的情绪，克服自己和成事不相符的人性弱点。用人和的优势战胜了项羽的地利和天时，最后得
了天下。
示例二：我认为“天时、地利比人和更重要”，诸葛亮足智多谋，得刘备看重，与关羽、张飞、赵云等大
将共同辅佐刘备建立蜀国，他占尽人和，却没有天时和地利的辅助，在北伐途中溢然长逝，蜀国最终也没
有逃过归于晋的命运。
【解析】103．本题考查对诗歌内容的理解和分析。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的意思是：倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地
锁住东吴二乔了。借用典故，通过大乔、小乔这两个具有特殊身份的女子的命运来表达设想中东吴败亡的
结局，可谓以小见大，以“二乔”的命运象征国家命运，别出心裁。写出了赤壁之战对于东吴的重要性。
诗句提及“东风”，从反面描摹“东风”的重要的地位：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败就要
易位，历史形势将完全改观。诗句蕴含了机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨
叹之情，同时借古讽今，告诫统治者不要寄希望于侥幸。
104．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如
通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：护城河并不是不深呀。池：护城河。
（2）“相委而去”中“委”解释为“放弃”；“委而去之”：弃城而逃。委：放弃。
（3）“深恶痛绝”中“恶”解释为“厌恶”；“所恶勿施尔也”句意：他们厌恶的，不加给他们，如此
罢了。恶：厌恶。
（4）句意：野兽向旷野跑一样。走：跑。故填①。
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105．本题考查内容理解辨析能力。
C.依据“天时不如地利，地利不如人和”可知，这是本文的中心论点；依据“三里之城……是地利不如人
和也”这是以战争为例，论证中心论点；依据“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不
以兵革之利”可知，这是论证治理国家的道理；依据“得道者多助，失道者寡助。”可知，这是本文的结
论；依据“寡助之至……战必胜矣”可知，这是论述“得道者多助”的益处。所以，文章应是最后在前面
论述的基础上进一步阐发，由战争推及治国，得出结论：得道多助，失道寡助。故选C。
106．本题考查文言句子翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如
遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）固：巩固。险：险要。危：震慑。利：锐利。
（2）之：的。好仁者：君主施行仁政的。则：那么。为之驱：为他所用（为他所驱使）。
107．本题考查个性化理解与表达。注意结合具体的事例谈。
示例：我认为“地利与人和的结合”重要。三国时期堪称是兵家必争之地，而赤壁之战则是一场具有标志
性意义的战役。在这场战役中，孙权的东吴军与刘备、诸葛亮联军成功击败了曹操的大军。这场战役的胜
利，既得益于赤壁的地利，也凭借了孙刘联军的策略和团结一致。正是在这种情况下，地利与人和的结合，
使得曹操的大军遭受了惨重的失败。
【点睛】参考译文：
[材料二]有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战
中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战
的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不
精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比
不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国
防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行
“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助
他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的
君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
[材料三]孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办
法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要
的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向
旷野一样。所以，替深池把鱼赶来的，是水獭；替森林把鸟雀赶来的，是鹯。替汤王、武王赶来百姓的，
是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来，哪怕他不想称王天
下，也不可能了。”
二十一、（2024·江苏连云港·中考真题）古诗文阅读课，围绕“问天”这一主题，老师选取了下面三篇诗
文，请完成下面小题。
【甲】
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
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我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
（选自《李清照集笺注》卷一上 海古籍出版社2002年版）
【乙】
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，
去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其
视下也，亦若是则已矣。
（节选自《庄子集释》中华书局1961年版）
【丙】
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。 ” 一儿以日
初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰： “ 日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎 ？”孔子不能决也。两小儿笑曰：
“孰谓汝多知乎？”
（节选自《列子集注·汤问篇》中华书局2018年版）
108．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．词的上阕主要写实景，开头写天、云、雾、星河、千帆，展现出一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。
境界开阔，气势磅礴。
B．“路长嗟日暮”化用《离骚》诗意，感叹人生之路漫长修远，但是自己已至暮年。表达词人珍惜
学习时光的紧迫感。
C．“九万里风鹏正举”借用庄子《逍遥游》中大鹏的形象，希望大鹏送自己去往海上仙山，体现词
人消极避世的思想。
D．全词以人神对话为内容，将梦幻与生活、历史与现实有机结合起来，充分显示了词人性情中豪放
不羁的一面。
109．解释下列加点的词语。
（1）志怪者也 （2）去以六月息者也
（3）孔子不能决也 （4）孰谓汝多知乎
110．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。
日 初 出 沧 沧 凉 凉 及 其 日 中 如 探 汤 此 不 为 近 者 热 而 远 者 凉 乎
111．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
（2）一儿以日初出远，而日中时近也。
112．丙文中，两小儿辩的是怎样的问题？从他们的辩论和“孔子不能决”，你读出了什么？
113．古人叩问苍天，寻找万物发展的情理，探索精神本原。这三篇诗文有情趣有理趣，表现了古人的哲
思和情怀，请分享你的阅读收获。
【答案】108．D 109． 记载 离开 判定，决断 同“智”，智慧 110．日初出沧
沧凉凉/及其日中如探汤/此不为近者热而远者凉乎 111．（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因
为天空高远而看不到尽头呢？
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（2）一个小孩认为太阳刚出来的时候距离人远，而到了正午距离人近。 112．两小儿就太阳距离地球
远近的问题进行了辩论。他们的辩论反映出对自然现象的探求。“孔子不能决也”，表明即使是广闻博识
的圣人也不是无所不知的，还可以看出孔子对待知识的态度“知之为知之，不知为不知”。 113．这
三篇诗文里有李清照对理想境界的向往与追求，有庄子对于相对空间位置的辩证思考，有两小儿对自然现
象的探求，既有哲学思考，又有生活情趣。从中我们可以学习到古人的探求精神、理性思考以及对精神境
界的追求。
【解析】108．本题考查诗歌赏析。
A.“天接云涛连晓雾”是实景，“星河欲转千帆舞”是作者的想象，写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上
的银河似乎在转动一般。本项“上阕主要写实景”有误；
B.“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历。词人结合自己身世，把屈原在《离骚》中所表达的
不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入词。本项“表达词人珍惜
学习时光的紧迫感”有误；
C.“九万里风鹏正举”，作者要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开这让人伤痛的现实社会，因此，词人叫
到“风休住，蓬舟吹取三山去”，风，你不要停止，把“我”轻快的小舟吹到仙山去，让“我”在那里过
自由自在的生活。词人通过“天帝”和“三山”这两个形象，将自己美好的梦想表达了出来，渴望有好的
帝王和好的居所，渴望有人的关心和社会的温暖，渴望自由自在的生活。本项“体现词人消极避世的思
想”有误；
故选D。
109．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如
通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：是记载一些怪异事情的书。志，记载。
（2）句意：借助六月的大风离开。去，离开。
（3）句意：孔子也不能判断。决，判定，决断。
（4）句意：是谁说你智慧多呢？知，同“智”，智慧。
110．本题考查断句。
句意：太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热
而远的时候感觉凉吗？
分析句意可知，“日初出沧沧凉凉”点明太阳初升时人的感觉。“及其日中如探汤”点明中午时候人的感
觉。“此”指的就是前面提到的“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤”。
故断句为：日初出沧沧凉凉/及其日中如探汤/此不为近者热而远者凉乎？
111．本题考查译句。重点词语：
（1）苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许，表选择。正色，真正的颜色。邪，
同“耶”，疑问语气词。极：尽。
（2）以：认为。而：表并列。日中：中午。
112．本题考查阅读启示。
根据丙文中的“一儿曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远也。’一儿以日初出远，而日中时近也”可
知，两小儿辩论的话题是太阳距离地球远近的问题。两小儿的认识恰好相反，并且各自给了理由，他们的
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辩论不仅反映了古代人民对于自然现象的思考，也反映了他们对于自然现象成因的探求。
“孔子不能决”的意思是孔子也不能判断两小儿谁说的是对的。孔子是圣人，以学识渊博著称，但是他却
直接承认自己也不能判断两小儿说法的正误。这说明他对知识的态度是“知之为知之，不知为不知”。即，
知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂装懂。
113．本题考查阅读启示。
甲词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望和对理想境界的追求和向往。
作者把真实的生活感受融入梦境，以浪漫主义的艺术构思、梦游的方式、奇妙的设想去倾述隐衷，寄托情
思。
乙文“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”表现了作者对相对空间位置
的辩证思考。因为所处空间不同，观察事物得到的结果也会有所不同。
丙文中两小儿辩论的话题是太阳距离地球远近的问题。两小儿的认识恰好相反，并且各自给了理由，他们
的辩论不仅反映了古代人民对于自然现象的思考，也反映了他们对于自然现象成因的探求。两小儿对于孔
子的嘲弄也富有生活情趣。
从这三篇诗文当中，我们可以感受到古人对精神世界的追求、对自然哲理的思考与辩证思维。
【点睛】参考译文：
乙：《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水
面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，凭借六月的大风离开。”像野马奔腾一样的
游气，飘飘扬扬的尘埃，都是因为大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正
的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
丙：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升
起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候，距离人比
较远，而正午的时候距离人比较近。”一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如
同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等
到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？”孔子听了之后不能
判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
二十二、（2024·山西·一模）请阅读下面的古诗文，完成下面小题。
渔家傲(天接云涛连晓雾)
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将
歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
114．请给下列加点字标注正确的读音。
（1）我报路长嗟日暮 （2）未复有能与其奇者
115．下列句中加点字意思相同的一项是（ ）
A．四时俱备 审时度势 B．晓雾将歇 将信将疑
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C．夕日欲颓 随心所欲 D．自康乐以来 自始至终
116．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）两岸石壁，五色交辉。
翻译： ， 。
（2）实是欲界之仙都。
翻译： 。
117．请结合选文将下面表格补充完整。
选文 所“见” 所“想”
“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山
《渔家傲（天 “天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”
去”中，词人一改前面的彷徨、忧虑，借用典
接云涛连晓 中，词人巧用① 的手法，为全
故来抒发自身② 的情
雾）》 词的奇情壮采定下基调。
怀。
“自康乐以来，未复有能与其奇者”中，作者
“两岸石壁，五色交辉……夕日欲颓，
《答谢中书 以慨叹收笔，既表达了其对前贤的敬仰与追
沉鳞竞跃”中，作者采用③ 的
书》 慕，又抒发了④ 之
手法，尽显山川之美的多彩壮阔。
情。
118．（创新设问·链接设问）陶弘景慨叹“未复有能与其奇者”，却不知在一千多年后，徐霞客“能与其
奇”。请阅读【链接材料】，补全【分析】中的内容。
【链接材料】
始过江山 之青湖。山渐合，东支多危峰峭嶂，西伏不起。悬望东支尽处，其南一峰特耸，摩云插天，
①
势欲飞动。问之，即江郎山也。望而趋，二十里，过石门街。渐趋渐近，忽裂而为二，转而为三；已复半
岐 其首，根直剖下；迫 之，则又上锐下敛，若断而复连者，移步换形，与云同幻矣！
② ③
（节选自徐霞客《游九鲤湖日记》）
[注释]①江山：地名，江山县。②复半岐：又分成两座。岐：分岔，分叉。③迫：靠近。
【分析】此山之美，数之有二。一者，山势高耸入云，不仅有静景“ ”的雄壮，更蕴含动景“
”的灵秀；一者，从“二十里”到“迫之”，此山“ ”的特点展露无遗。山川景色的美丽，不论
古今，都是人们所喜爱的，徐霞客对此山之美的欣赏，正是对“山川之美，古来共谈”的印证。（均需用
原文作答）
【答案】114．（1）jiē（2）yù 115．D 116． 两岸的石壁色彩斑斓 交相辉映 这里
实在是人间仙境啊 117． 虚实结合 对理想境界的向往与追求 动静结合 对世人无
视秀美山川的惋惜 118． 摩云插天 势欲飞动 移步换形
【解析】114．本题考查字音。
（1）句意为：我回答天帝路途还很漫长。嗟：jiē，慨叹。
（2）句意为：就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。与：yù，参与，这里有欣赏领略之意。
115．本题考查一词多义。
A.季节/情况，时势；
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B.将要/又，且；
C.要，快要/想要，希望；
D.均为“从”；
故选D。
116．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将
翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：五色：古代以青黄黑白赤为正色。交辉：指交相辉映。
（2）句重点词语：实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，
色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美
好世界。
117．本题考查内容理解和概括。
第一空，“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，意思是水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数
的船只在舞动风帆。所谓“星河欲转 ”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一
般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生
活的真实感，也具有梦境的虚幻性，词人巧用虚实结合的手法，为全篇的奇情壮采奠定了基调。
第二空，“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”，意思是长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！
千万别停息，将载着我的这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。词人化用《庄子·逍遥游》中的句子，说“九万
里风鹏正举”，要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开这让人伤痛的现实社会，因此，词人叫到“风休住，
蓬舟吹取三山去”，风，你不要停止，把“我”轻快的小舟吹到仙山去，让“我”在那里过自由自在的生
活。在这一问一答之中，词人通过“天帝”和“三山”这两个形象，将自己美好的梦想表达了出来，渴望
有好的帝王和好的居所，渴望有人的关心和社会的温暖，渴望自由自在的生活。表达出词人对理想境界的
向往与追求。
第三空，“两岸石壁，五色交辉 。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，
意思是两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹子，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时
候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。高峰为静，流水为
动。青林翠竹为静，五色交辉为动。日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。作者
采用动静结合的手法，尽显山川之美的多彩壮阔。
第四空，“自康乐以来，未复有能与其奇者”，意思是自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这
种奇异的山水景色了。作者以慨叹收笔，既表达了对前贤的敬仰与追慕，又抒发了对世人无视于秀美山川
的惋惜之情。
118．本题考查内容理解和概括。
第一、二空，结合“悬望东支尽处，其南一峰特耸，摩云插天，势欲飞动（远眺东边山峦尽头处，南部有
一座高峰特别突出，直插云天，那气势似乎要振飞）”可知，静景为“摩云插天”，动景为“势欲飞动”；
第三空，结合“迫之，则又上锐下敛，若断而复连者，移步换形，与云同幻矣（靠近山，则又是山头尖锐、
下面收敛，像要断开却又相连，人一移动脚步，山形便变换，是与云彩一起变化啊）”可知，此山具有
“移步换形”的特点。
【点睛】参考译文：
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山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸
的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹子，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟
的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里确实是人间仙境啊。自从
南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。
链接材料：
开始经过江山县的青湖。山峦渐渐重合，东边大多是陡直的山峰，十分峻峭，犹如屏障，西边的山不高，
缓缓地低伏着。远眺东边山峦尽头处，南部有一座高峰特别突出，直插云天，那气势似乎要振飞。一问，
就是江郎山。向远处看着奔赴江郎山，走了二十里，过石门街。越行离山越近，山忽然分为两座，再变成
三座；不一会儿，山头又分成两座，直直地向下剖去；靠近山，则又是山头尖锐、下面收敛，像要断开却
又相连，人一移动脚步，山形便变换，是与云彩一起变化啊！
二十三、（2024·福建漳州·二模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
渔家傲（节选）
[宋]李清照
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去
【乙】
踏莎行（节选）[民国]吕碧城[注]
水绕孤村，树明残照，荒凉古道秋风早。
今宵何处驻征鞍？一鞭遥指青山小。
[注]吕碧城：近代爱国女诗人。
【丙】
谏太宗息兵罢役疏（节选）
[唐]徐惠①
窃见顷年以来，力役②兼总。召募役戍，去留怀死生之痛；因风阻浪，往来有漂溺之危。一夫力耕，
卒无数十之获；一船致损，则倾数百之粮。是犹运有尽之农工，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之
我军。虽除凶伐暴，有国常规，然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦王并吞六国反速危亡之兆晋武奄有三方翻成
覆败之业 悠悠六合，虽广不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。 是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源 。
愿陛下布泽③流仁，减行役之烦，增《湛露》④之惠。
[注]①徐惠：唐太宗的贤妃。②力役：劳役、兵役。③泽：恩惠。④《湛露》：《诗经·小雅》篇名，诗中
盛赞国君英明诚信的美德。
119．下列对丙文中画波浪线部分 断句，正确的一项是（ ）
A．昔秦王并吞六国/反速危亡之兆/晋武奄有三方/翻成覆败之业/
B．昔秦王并吞/六国反速危亡/之兆晋武奄有三方/翻成覆败之业/
C．昔秦王并吞/六国反速危亡之兆/晋武奄有三方/翻成覆败之业/
D．昔秦王并吞六国/反速危亡/之兆晋武奄有三方/翻成覆败之业/
120．下列对三篇诗文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“渔家傲”“踏莎行”为词牌名；由标题“谏”可推断“疏”是臣下向君主进言的文体。
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B．用典使诗文凝练含蓄，甲词借大鹏暗喻远大的理想，丙文以《湛露》劝谏国君息兵罢役。
C．三位才女发出慨叹，甲词抒怀才不遇之悲，乙词写前途迷茫之忧，丙文论战争劳民之害。
D．三篇诗文出自三位奇女子，其豪迈雄浑的语言风格，都展现了女子胜似男儿的凌云之志。
121．根据提示，解释下列加点词。
加点词 方法提示 词 义
关联教材
卒无数十之获 （1）卒：
卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
使用词典选择义项
然黩武玩兵 （2）黩：
黩：①污辱，玷污。②滥用。③黑。（《古汉语字典》）
参考字源释义，联系语境推断
先哲所戒 （3）戒：
戒： ，从戈从二手会意，表示一个武士两手持戈，站岗放哨。
122．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）召募役戍，去留怀死生之痛。
（2）是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。
123．古诗文中“风”的内涵丰富。请结合语境，简要分析三篇诗文借“风”表达的情感有什么不同。
【答案】119．A 120．D 121． 最终 滥用 防备 122．（1）征召士兵行役守边，
离开的和留下的都怀有生离死别的痛苦。
（2）这才明白扩大国土并不是国家长久安宁的方法，使人民劳顿是容易动乱的源头。 123．甲词希望
借助风的力量前往美好的境界，表达作者对理想的追求。乙词用秋风渲染凄清苍凉的气氛，表达作者悲凉
愁苦之情。丙文以风急浪高写将士征途艰险，表达作者对百姓的怜惜及对战争的厌恶。
【解析】119．本题考查文言断句。
“昔秦王并吞六国反速危亡之兆晋武奄有三方翻成覆败之业”句意是： 过去秦始皇吞并六国，本来是大
功一件，现在反而成为加速败亡的祸胎基础；晋武帝拥有魏、蜀、吴三国之地，反而成为倾覆的败业。
“昔秦王并吞六国反速危亡之兆”和“晋武奄有三方翻成覆败之业”是一组对偶句式，前句是说秦始皇的
故事，后句是说晋武帝的事迹，所以应该在“晋武”之前断开；“昔秦王并吞六国”是一个主谓短语的句
子，后一句“反速危亡之兆”是一个动宾短语的句子，所以在“六国”之后断开；同理，“晋武奄有三
方”也是一个主谓短语构成的句子，“翻成覆败之业”是一个动宾短语的句子，所以在”三方“之后停顿；
故正确的断句应该是“昔秦王并吞六国/反速危亡之兆/晋武奄有三方/翻成覆败之业/”；
故选A。
120．本题考查对诗文内容和主旨的理解。
【乙】词《踏莎行》中，诗人置身夕阳残照的孤村中，苍凉怀古万古愁。今晚何处安身，只有小山村，望
望蓝天，漠漠长空;看身边，衰草连天，顿生孤独寂寞之感。这首词的风格是“悲凉、低沉”并非豪迈雄浑；
故选D。
121．本题考查文言词语的解释。
（1）“ 卒获有所闻”的句意是：最终能有所收获。“卒”，最终。据此推测，文中的“卒无数石之获”，
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句意是：最终也没有几石的收成。“卒”：最终。
（2）“然黩武玩兵”句意是：但滥用武力发动战争。根据上下文的意思推测，可知选取义项②，黩：滥
用。
（3）“先哲所戒”句意是：这是先贤们所防备的。根据字源释义，表示一个武士两手持戈，站岗放哨。
联系上下文可知，这里是警戒、防备的意思。戒：防备。
122．本题考查文言句子翻译。
（1）重点词语：役戍，行役守边的士兵；去留，离开的和留下；死生，生离死别。
（2）重点词语：是，这；非，并不是；术，方法；劳，劳顿；乃，是；源，源头。
123．本题考查对意象的理解。
甲词中“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”的意思是：长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！
千万别停息，将载着我的这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。词人希望借助风的力量前往美好的境界，表达
作者对理想的追求。
乙词“荒凉古道秋风早”的意思是：站在荒凉古老的道路上，秋风阵阵吹来，带来几丝凉意，词人心头更
添一段忧愁。词人用秋风渲染凄清苍凉的气氛，表达作者悲凉愁苦之情。
丙文中“因风阻浪，往来有漂溺之危”的意思是：因为风大浪猛，往来人员和粮米都有漂泊沉没的危险。
徐惠以风急浪高写将士征途艰险，表达作者对百姓的怜惜及对战争的厌恶。
【点睛】参考译文：
【丙】我私下见近年来兵役和劳役都是同时进行的，并且征召士兵行役成卫，离开的和留下的都怀有生离
死别的痛苦。因为风狂浪阻，往来人员和粮米都有漂泊沉没的危险。一个农夫辛勤耕种，最终也没有几石
的收成，一艘船受损，就会倾覆几百石粮食。这就像输送有限的农力，填补无穷的巨浪，贪图不能获得的
别国民众，却又丧失已经建成的自家军队。虽说铲除凶恶讨伐残暴,是国家的常规；但滥用武力发动战争，
却是先哲所禁戒的。过去秦始皇吞并六国，本来是大功一件，现在反而成为加速败亡的祸胎基础；晋武帝
拥有魏、蜀、吴三国之地，反而成为倾覆的败业。天地国家，虽然广阔也无法拯救败亡；饥饿中的百姓，
由于病困而造成国家的祸乱。由此可知地域广阔并非是使国家长治久安的良策，百姓劳苦才是容易发生祸
乱的根源。希望陛下布施恩泽于百姓，怜惜抚恤贫困疲乏之人，减少徭役跋涉的烦劳，增加如《湛露》般
的恩惠。
二十四、（23-24八年级上·福建莆田·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
甲
浣溪沙
晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
乙
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰
见明月，顾而乐之，行歌相答。
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江
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山不可复识矣。予乃摄衣①而上，履巉岩②，登虬龙③，二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，
风起水涌。予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不可留也反而登舟，放乎中流，听④其所止而休焉。
（有删减）
【注】①摄衣：提起衣襟。摄，牵曳。②巉岩：险峻的山石。③虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木。④听：
任凭。
124．下列对以上古诗文理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《浣溪沙》中词人在明媚春光里，聆听新曲，品尝美酒，过着优雅的生活。
B．《浣溪沙》中词人将生活的哲理情思融入到花开花落、燕去燕来等景物中。
C．《后赤壁赋》首段交待泛游时间、行程及同行者，也写出了春夜赏月之乐。
D．《后赤壁赋》情景兼备，让我们感受到了作者高超的表达能力和语言技巧。
125．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．予亦悄然/而悲肃然/而恐凛乎其不可留也/
B．予亦悄然而悲肃/然而恐凛乎/其不可留也/
C．予亦悄然而悲/肃然而恐/凛乎其不可留也/
D．予亦悄然而悲/肃然而恐凛乎/其不可留也/
126．解释下列加点字词。
（1）步自雪堂 自： （2）二客从予过黄泥之坂 从：
（3）曾日月之几何 几何： （4）反而登舟 反：
127．把文中画横线部分翻译成现代汉语。
（1）顾而乐之，行歌相答。
（2）于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
128．面对眼前景色，《浣溪沙》和《后赤壁赋》中的情感均有变化，简要分析两者在情感上的异同。
【答案】124．C 125．C 126． 自：从 从：跟从，跟随 几何：多少 反：通
“返”，返回 127．（1）四下里看看，心里十分快乐，（我们）一面走一面吟诗，相互酬答。
（2）就这样，（我们）携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。 128．共同点：都抒发了对时光流逝
的感慨。
不同点：《浣溪沙》中的惋惜伤感和通达欣慰交织在一起；《后赤壁赋》触景生情，由乐生悲。
【解析】124．本题考查内容理解和辨析。
C.有误，结合“是岁十月之望”“霜露既降，木叶尽脱”可知，应为秋夜；
故选C。
125．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言
文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全
句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意为：我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。
“予亦悄然而悲肃然而恐”中“予”作主语，“悄然而悲”“肃然而恐”为并列关系，均为心理描写，应
断开；
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正确划分为：予亦悄然而悲/肃然而恐/凛乎其不可留也。
故选C。
126．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假
字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：我从雪堂出发。自：从；
（2）句意为：有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。从：跟从；
（3）句意为：才相隔多少日子。几何：多少；
（4）句意为：回到船上。反：通“返”，返回。
127．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将
翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：顾，四处看看；乐，快乐；行歌相答，一面走一面吟诗，相互酬答。
（2）句重点词语：于是，这样；携，携带；复，再次。
128．本题考查对比阅读。
结合甲文中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来（花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归
来）”，乙文中“曾日月之几何，而江山不可复识矣（才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认
不出来了）”可知，两文都抒发了对时光流逝的感慨。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，
虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，但一经与“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常
广泛，意境非常深刻，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然
要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片
虚无。惋惜伤感和通达欣慰交织在一起；
结合乙文中“予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不可留也”可知，当苏轼独自一人临绝顶时，那“划然长啸，
草木震动，山鸣谷应，风起水涌”的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。作者
触景生情，由乐生悲。
【点睛】参考译文；
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已
经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一
面走一面吟诗，相互酬答。
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦
很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出
来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如
虬龙的树枝，两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响
起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久
留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
二十五、（2024·福建·一模）阅读欧阳修相关作品，完成下面小题。
（甲）
采桑子 欧阳修
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
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无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
（乙）
有美堂记（节选） 欧阳修
夫举天下之至美与其乐，有不得兼焉者多矣。若四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，
而又能兼有山水之美，以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘。今其民幸富完①安乐。又其俗习工巧，邑屋华丽，
盖十馀万家。环以湖山，左右映带。而闽商海贾，风帆浪舶，出入于江涛浩渺、烟云杳霭②之间，可谓盛
矣。
故临是邦者，喜占形胜，治 亭榭，相与极游览之娱。独所谓有美堂者山水登临之美人物邑居之繁一
③
寓目④而尽得之。盖钱塘兼有天下之美，而斯堂者，又尽得钱塘之美焉。
【注释】①富完：富足而完好。②杳霭：云雾缥缈的样子。③治：修筑。④寓目：过目。
129．下列对《采桑子》的理解与分析不正确的一项是（ ）
A．“采桑子”是词牌名，全词语言清新活泼。
B．这首词描写了词人伫立在岸边的所见所闻。
C．作者写景手法细腻，笔下景物动静相随。
D．“西湖好”总领全词，饱含作者的赞美之意。
130．解释乙文中的加点词。
（1）物盛人众 （2）惟金陵、钱塘 （3）环以湖山
131．下列对乙文中画波浪线部分断句正确的一项是（ ）
A．独所谓有美堂者/山水登临之美/人物邑居之繁一寓目/而尽得之
B．独所谓有/美堂者山水登临之美人/物邑居之繁/一寓目而尽得之
C．独所谓有/美堂者山水登临之美/人物邑居之繁一寓目/而尽得之
D．独所谓有美堂者/山水登临之美/人物邑居之繁/一寓目而尽得之
132．把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。
盖钱塘兼有天下之美，而斯堂者，又尽得钱塘之美焉。
133．小语默写时总是将“轻舟”的“轻”误写成其它同音字，请你结合词句内容及作者的情感，帮助她
正确理解“轻”的内涵，以避免这个错误。
134．《有美堂记》中写到了哪几种“乐”？请结合相关内容简要说说。
【答案】129．B 130．（1）充足，多，丰富 （2）只 （3）环：环绕 131．D 132．这就是人
们说钱塘兼有天下之美，而这个堂却又兼有钱塘之美的原因啊。 133．“轻”既指小舟的轻便，又指
心情的轻松。表达了作者泛舟颍州西湖时愉悦的心情。示例：“轻”有轻快、轻巧之意，这个字也流露出
词人在出游赏景时，内心的愉悦、欣喜之情，所以默写的时候需要根据内容进行判断，不要写成其它同音
字了。 134．①百姓生活安定富裕，幸福快乐；②朋友聚会的快乐；③游山玩水的快乐。
【解析】129．本题考查古诗词句的理解和分析。
B．“词人伫立在岸边的所见所闻”有误，“轻舟短棹西湖好”的意思是：西湖风光好，驾轻舟划短桨多
么逍遥。这首词描写泛舟颍州西湖时所见的美丽景色。故选B。
130．本题考查文言文实词。
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（1）句意：物产丰富、人口众多。盛：充足，丰富。
（2）句意：只有“金陵”“钱塘”这两个城市了。惟：只，只有。
（3）句意：整个城市被环绕在西湖和山林之中。环：环绕。
131．本题考查文言句子的断句。
首先通读全文，了解文意，依据语境断句，可借助标志性词语断开比明显的地方，分清谓语动词的界限，
注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。此句可译为：只有在有美堂
上看风景，登高望远，既可以看到山水之美，又可以看到人居物产之盛，可谓尽收眼底啊！根据句子结构
分析可知，“独所谓有美堂者”句意完整，做整个句子的主语成分；“山水登临之美”和“人物邑居之
繁”是并列的短语，共同构成了“有美堂者”的宾语，需要断开以示区分；“一寓目而尽得之”是对前面
描述的“山水登临之美”和“人物邑居之繁”的总结和评价，需要断开。古此句可断为：独所谓有美堂
者/山水登临之美/人物邑居之繁/一寓目而尽得之。
故选D。
132．本题考查翻译句子。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，
将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语有：盖：……的原因；斯：这个。
133．本题考查理解词语。
“轻舟短棹西湖好”的意思是西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。轻舟：轻便的小船。表达了诗人对泛
舟游湖的喜爱和愉悦。这个字不仅描绘了轻盈的舟船在湖面上悠然前行的画面，还传递出一种轻松愉悦的
情感。同时，“轻”字与“短棹”相结合，形成了一种动态感，仿佛诗人正轻松地划着小船在湖中游玩。
色调清丽，风格娟秀，充满诗情画意，读来清新可喜。
134．本题考查文章内容的理解和分析。
结合乙文“环以湖山，左右映带。而闽商海贾，风帆浪舶，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间，可谓盛矣”
的翻译“整个城市环绕在西湖和山林之中，非常好看。在大江的码头上云集有福建来的很多艘商船，这些
商船极其忙碌地进进出出于钱塘江辽阔浩渺的烟波里，这是繁盛啊”和“独所谓有美堂者山水登临之美人
物邑居之繁一寓目而尽得之”的翻译“只有在有美堂上看风景，登高望远，既可以看到山水之美，又可以
看到人居物产之盛，可谓尽收眼底啊！”可知，此处美景动人，山水美好，固有游山玩水的快乐。
结合乙文“今其民幸富完安乐。又其俗习工巧，邑屋华丽，盖十馀万家”可知，选段中提到百姓安乐、生
活富足。这是百姓之乐。
再次，结合乙文“故临是邦者，喜占形胜，治亭榭，相与极游览之娱”可知，因为此处山水美好，百姓富
裕安好，所以吸引到许多人，大家结伴而来，聚会、欣赏山水之乐，故有朋友聚会之乐。
【点睛】参考译文：
【甲】西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的
音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。 无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微
微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
【乙】天底下山水的秀美与人们能从中得到的快乐往往是不能两全的。如果既要在交通方便、物产丰富、
人口众多的集市，又要有山水秀美的地方，能给有钱的人娱乐，我看只有“金陵”“钱塘”这两个城市了。
现在这个地方的老百姓富裕安好，幸福快乐。又多熟悉工艺技巧，城市中的屋宇非常漂亮。这样的房屋约
有十万多座。整个城市环绕在西湖和山林之中，非常好看。在大江的码头上云集有福建来的很多艘商船，
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这些商船极其忙碌地进进出出于钱塘江辽阔浩渺的烟波里，这是繁盛啊。
到这个地方来的人，大家都要寻找个好的地方，筑起了亭台和水榭，朋友们就能一边相会，一边游览，一
边享受山水的快乐。只有在有美堂上看风景，登高望远，既可以看到山水之美，又可以看到人居物产之盛，
可谓尽收眼底啊！这就是人们说钱塘兼有天下之美，而这个堂却又兼有钱塘之美的原因啊。
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