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备战 2026 年中考语文一轮复习古诗文阅读（全国通用）
专题 23：九下文言文+文言文对比阅读精练（练习）
一、（2025·云南昆明·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦
我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚
于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自孟子《鱼我所欲也》）
【乙】
子 墨子 曰：“万事莫贵于义。”子墨子自鲁之 齐，过故人 ，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子
① ② ③ ④
独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处 ，则耕者不可以不
⑤
益急⑥矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”
（选自《墨子·贵义》）
【注释】①子：冠诸姓氏之前，是明示“墨子”为“师”，因为《墨子》一书是其弟子所记。②墨子：名
翟，春秋末战国初宋国人，墨家学派创始人。③之：到……去。④过故人：这里指“经过老朋友的家”。
⑤处：闲着，这里指不做事。⑥急：这里指勤奋努力。
1．解释下列句子中加点词的意思。
（1）蹴尔而与之 蹴： （2）所识穷乏者得我与 得：
（3）子不若已 已： （4）则耕者不可以不益急 益：
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）则凡可以辟患者何不为也？
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（2）何故？则食者众而耕者寡也。
3．请根据甲文内容，将下面语段的内容填写完整。
甲文中，作者用“一箪食，一豆羹”与“万钟”的不同态度进行对比，论证了A 比物质更重要，批
判了B （填原文）的行为。
4．中华民族自古就有崇尚“义”的传统。请结合甲乙两文具体内容，谈谈孟子和墨子对“义”的态度与
看法。
【答案】1． 踩踏 同“德”，感激 停止 更加 2．（1）那么，凡是能够用来逃避
灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？
（2）为什么呢？就是因为吃饭的人多但是耕种的人少。 3． 道义（或“礼义”“本心”）
万钟则不辩礼义而受之 4．孟子认为义比生命更重要：为了正义，绝不苟且偷生；即使能避免灾祸或
者面对各种利益的诱惑，仍不做不义之事。墨子认为万事没有比义更可贵的：世间所有的事情，义更重要，
即使天下人都不行义，自己也要坚守。
【导语】这篇文言文对比阅读通过孟子的《鱼我所欲也》和墨子的《贵义》展现了先秦儒家与墨家对
“义”的共同推崇。孟子以“舍生取义”的生死抉择，构建了“义”高于生命的价值序列；墨子则以“万
事莫贵于义”的论断，强调“义”的绝对优先性。两文都运用类比论证（鱼熊掌/耕者食者），但孟子侧重
内在道德坚守，墨子突出社会实践责任。在“礼崩乐坏”的背景下，两家虽学派不同，却共同塑造了中华
民族“重义轻利”的精神传统。
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通
假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：用脚踢给别人吃。蹴：踩踏。
（2）句意：（为了）认识的穷人感激我吗？得：同“德”，感激。
（3）句意：您不如就此停止。已：停止。
（4）句意：那么耕种的这一个不能不更加紧张啊。益：更加。
2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：
（1）则，那么；凡，凡是；可以，能够用来；辟，躲避；患，祸患；为，干。
（2）何故，什么原因；则，就是；食者，吃饭的人；众，多；寡，少。
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3．本题考查文章内容概括。
第一空，甲文第二段列举“一箪食，一豆羹”，并将它与“万钟”进行对比，运用比喻论证和对比论证的
方法。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，通过行道之人和乞人不受关乎生死的一箪食、一豆羹，有人
却不辨礼义去接受万钟之俸禄，“此之谓失其本心”，论证了“礼义”“本心”或“道义”比物质更重要
的道理。因此第一空填“礼义”“本心”“道义”等。
第二空，作者对“一箪食，一豆羹”与“万钟”的不同态度的对比，赞扬了行道之人和乞人的行为，批判
了“万钟则不辩礼义而受之”的行为，据此填空即可。
4．本题考查内容理解概括。
结合甲文第一段“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所
欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，
则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”等内容可知，孟子认为有
的东西（即正义）比生命更宝贵，为了正义，绝不做苟且偷生的事；即使能避免灾祸或者面对各种利益的
诱惑，仍不做不义之事，认为义比生命还要重要。
结合乙文“万事莫贵于义”可知，墨子认为世间万事没有比义更可贵的。给“今有人于此，有子十人，一
人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，
何故止我”可知，墨子用一人耕而九人处的事例进行类比论证，说明因为天下人都不行义，所以自己更要
坚守道义的道理。
【点睛】参考译文：
甲：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃
鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么
我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟
且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所
喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶
的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活
命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所
喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不
义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人
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也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这
样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）
宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在
（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人
感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
乙：
墨子说：“世间所有的事情没有比义更可贵的了。”墨子从鲁国到齐国，探望了老朋友。朋友对墨
子说：“现在天下没有人行义，你何必独自苦行为义，不如就此停止。”墨子说：“现在这里有一人，他
有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，那么耕种的这一个不能不更加紧张啊。为什么呢？
因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义，你应该勉励我行义，为什么还制止我呢？”
二、（24-25九年级下·重庆大足·期末）比较阅读下面两则文言文，完成各题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦
我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚
于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】
文天祥，字宋瑞，吉之吉水人也。年二十举进士，对策 集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖
①
南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然 曰：“吾老矣，观天时人事当有变。吾
②
阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥
捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人，尽以家赀 为军费。
③
后，天祥在燕凡三年，上 知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，
④
为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。 ” 天祥临刑殊从容，谓吏卒曰： “ 吾事毕矣。 ”南乡 拜而死。数
⑤
日，其妻欧阳氏收其尸。面如生，年四十七。其衣带中有赞曰： “ 孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至 。
读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
（选自《宋史·文天祥传》，有删改）
注释：①对策：古时就政事、经义等设问，由应试者对答，自汉起作为取士考试的一种形式。②愀
（qiǎo）然：容色改变的样子。③赀：同“资”，钱财。④上：指元世祖忽必烈。⑤乡：同“向”，朝向。
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5．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．故不为苟得也/所识穷乏者得我与
B．非独贤者有是心也/独往湖心亭看雪
C．是故所欲有甚于生者/是故学然后知不足
D．南乡拜而死/乡为生死而不受
6．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
孔 曰 成 仁 孟 曰 取 义 惟 其 义 尽 所 以 仁 至。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”
8．结合【甲】【乙】两文，谈谈你对“义”的理解，并联系现实生活，说说在当代社会中，我们应如何
践行“义”。
【答案】5．C 6．孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至 7．（1）不只是贤能的人有这种思想，
人人都有，只不过贤能的人能够不丧失罢了。
（2）文天祥临刑时非常从容，对（行刑的）吏卒说：“我的事情完成了。” 8．在【甲】文中，孟子
提出“舍生取义”，强调在生与义不可兼得时，应选择义，体现了对正义和道德的坚守。在【乙】文中，
文天祥面对国家危难，不惜倾尽家财组织义军抗元，被俘后宁死不屈。他的行为展现了对国家和民族的忠
诚，是“义”的生动体现。在当代社会中，“义”依然具有重要的现实意义。它不仅体现在面对生死抉择
时的英勇无畏，也体现在日常生活中的点滴善举。如救助落水儿童、帮助老人过马路等，都是“义”的体
现。此外，坚守职业道德、诚信经营、公正执法等行为，也是践行“义”的重要方式。在面对不公正现象
时，敢于发声、维护正义，同样是“义”的体现。我们应从身边的小事做起，将“义”融入到日常生活中，
做一个有道德、有担当的人。
【导语】这两篇文言文均围绕“义”展开，甲文以理论阐述为主，通过鱼与熊掌、生与义的取舍，论证
“舍生取义”的道德选择，强调“义”高于生命的价值取向。乙文则以文天祥生平事迹为依托，通过其抗
元殉国的壮举，生动诠释了“成仁取义”的实践精神。两文一理一事，相得益彰：甲文构建了“义”的理
论框架，乙文则提供了历史注脚。文天祥衣带中的赞词恰是对甲文观点的呼应，体现了儒家“杀身成仁”
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的道德理想。
5．本题考查一词多义。
A.取得，获得/同“德”，感恩、感激；
B.仅，只/独自；
C.因此，所以；
D.同“向”，朝向/同“向”，先前、从前；
故选C。
6．本题考查文言文断句。
“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至”句意是：孔子说要成就仁德，孟子说要追求道义。正因为把道义
做到了极致，所以仁德也就达到了。“孔曰……”“孟曰……”为对称句式，分别引出孔子和孟子的观点，
中间需断开；“惟其……所以……”是因果关系固定搭配（“因为……所以……”），“惟其”后表原因，
“所以”后表结果，需在“所以”前断开。
7．本题考查句子翻译。重点词语有：
（1）非独：不仅，不只；是心：这种心；丧：丧失；耳：语气词，相当于“罢了”。
（2）临刑：临近受刑，指面对死刑；殊：很，非常；从容，镇定沉着，形容态度坦然；谓：对……说；
毕：完毕，结束。
8．本题考查内容理解与拓展运用。
由甲文“舍生取义”“所欲有甚于生者”可知，“义”是超越生命的道德追求，如孟子强调在鱼与熊掌不
可兼得时需坚守道义；由乙文文天祥“倾家财组义军”“临刑谓‘吾事毕矣’”可知，“义”是为国尽忠
的气节，即便身死也不背叛民族信仰。在当代社会中，“义”依然具有重要的现实意义。从内涵角度来看，
“义”在当代既涵盖生死关头如消防员逆行火海、医生抗疫援鄂时英勇无畏的牺牲精神，也包含日常生活
里的凡人善举。以救助落水儿童、帮扶老人过马路为例，这些看似平常的行为，实则是“义”在细微之处
的彰显，体现了对他人生命与需求的关怀。在践行路径方面，在职业场景中，教师严守师德、工程师恪守
质量标准等，是“义”在职业道德中的延伸；商家诚信经营、杜绝虚假宣传，执法人员公正严明、不徇私
情，都是对“义”的具体实践。而在面对网络暴力、校园欺凌等不公正现象时，挺身而出、仗义执言，或
是利用法律武器维护正义，更是主动践行“义”的有力表现，所以我们应从日常小事入手，将“义”内化
为习惯，外化为行动，让每个人都能成为道德与担当的践行者，使“义”在社会生活中得以传承与弘扬。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果两者不能同时得到，就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我想要
的，道义也是我想要的；如果两者不能同时得到，就舍弃生命而选择道义。生命固然是我想要的，但我所
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追求的还有比生命更重要的东西，所以不会苟且偷生；死亡固然是我厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更
可怕的事情，所以有些祸患我不会躲避。如果人们所追求的没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命
的手段，有什么不能用的呢？如果人们所厌恶的没有比死亡更可怕的，那么凡是可以躲避祸患的事情，有
什么不能做的呢？通过某种手段可以保全生命却有人不用，通过某种方法可以躲避祸患却有人不做。由此
可见，人们所追求的还有比生命更重要的东西，所厌恶的还有比死亡更可怕的事情。不仅仅是贤者有这样
的心，人人都有，只是贤者能够不丧失它罢了。
【乙】译文文天祥，字宋瑞，是吉州吉水人。二十岁时考中进士，在集英殿参加对策考试。皇帝亲自选拔
他为第一名。咸淳九年，被起用为湖南提刑，因而见到了前宰相江万里。江万里一向看重文天祥的志向和
气节，谈到国家大事时，神色凝重地说：“我老了，观察天时人事应当会有变故。我见过的人很多，拯救
世道的责任，恐怕就在你身上了吧？你一定要努力。”咸淳十年，改任赣州知州。德佑初年，长江上游告
急，朝廷诏令天下起兵勤王。文天祥捧着诏书痛哭流涕，发动郡中的豪杰，聚集了上万人，把全部家产都
充作军费。
后来，文天祥在燕京被囚禁了三年，元世祖知道文天祥终究不会屈服，就召他入宫劝说道：“你有什么愿
望？”文天祥回答说：“我文天祥受宋朝的恩惠，担任宰相，怎能侍奉二主？只求一死就足够了。”文天
祥临刑时非常从容，对行刑的官吏说：“我的事情已经完成了。”面向南方跪拜而死。几天后，他的妻子
欧阳氏来收殓他的尸体，面容如同活着时一样，终年四十七岁。他的衣带中有一篇赞文写道：“孔子说要
成就仁德，孟子说要追求道义。正因为把道义做到了极致，所以仁德也就达到了。读圣贤的书，所学的是
什么呢？从今以后，大概可以无愧于心了。
三、（2025·黑龙江哈尔滨·模拟预测）阅读《唐雎不辱使命》和《曹刿论战》，完成下面小题。
【甲】
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠
以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里
之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：
“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之
怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头
抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白
虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将
四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
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秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地
存者，徒以有先生也。”
【乙】
公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉。”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃
入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公
曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰： “ 小大之狱，虽不能察 ，
必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
9．解释文中加点的词语。
（1）错： （2）孚：
10．把下列语句翻译成现代汉语。
（1）怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
（2）小大之狱，虽不能察，必以情。
11．同是爱国志士，唐雎用“ ”的行动，以大无畏的牺牲精神迫使秦王屈服；而曹刿“
”的话语则表现了主动请战的责任感。
【答案】9． 同“措” 使信服 10．（1）心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆，现
在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。
（2）大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清清楚楚，但一定要根据自己的诚心处理。 11．
挺剑而起 战则请从
【导语】《唐雎不辱使命》与《曹刿论战》皆颂士人担当。唐雎以“挺剑而起”的无畏，在秦廷护安陵周
全，显外交刚烈；曹刿以“肉食者鄙”的清醒，献策论战，展军事远谋。两文借对话塑人，于交锋中现风
骨，掷地有声。
9．本题考查文言词语理解。
（1）“故不错意也”意为：所以不打他的主意。错：同“措”。
（2）“小信未孚”意为：小小信用，不能取得神灵的信任。孚：使信服。
10．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）怀怒：心里的愤怒；休祲：吉凶的征兆；于：从。
（2）狱：诉讼案件；虽：即使；察：明察；以情：根据实情（处理）。
11．本题考查内容理解概括。
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结合【甲】文“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。挺剑而起”可知，面对秦王的威
胁，唐雎以“挺剑而起”的行动展现出不惜牺牲的决心，迫使秦王屈服。由此可知，第一个空应填“挺剑
而起”。
结合【乙】文“对曰：‘忠之属也，可以一战。战则请从’”可知，曹刿在认可鲁庄公的作战条件后，主
动提出“战则请从”，体现了他主动请战的责任感。由此可知，第二个空应填“战则请从”。
【点睛】参考译文：
【甲】秦王派人对安陵君说：“我想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我啊！”安陵君说：
“大王给予恩惠，用大的地盘交换小的地盘，实在是太好了；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿
意始终守护它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么呢？况且秦国灭掉韩国、
魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意。
现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，可是安陵君违背我，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是
这样的。安陵君从先王那里接受了封地并守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况只是五百里
呢？”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天
子发怒，会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百
姓发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能
有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上
太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还
没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在加上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人要发怒，
就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，天下百姓都要穿丧服，今天就是这样。”说完，拔剑出鞘立起。
秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，
但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，只是因为有先生您啊。”
【乙】鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与
呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作
战？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回
答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、
丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的
信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实
情合理裁决。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我
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跟随您一同去。”
四、（2025·广东惠州·二模）阅读下面的文字，完成下列小题。
［甲］
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰
坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，
益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其
室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言
以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支
僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被
绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳
意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（选自《送东阳马生序》）
［乙］
祖莹字符珍，范阳遒 人也。父季真，位中书侍郎，钜鹿太守。莹年八岁能诵《诗》《书》，十二为
①
中书 学生，耽书 ，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，
② ③
以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文，中书监高允
每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲 。生徒悉集
④
莹夜读劳倦不觉天晓催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置
《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。以才名拜太学博士。
（选自《北史》）
【注】①范阳遒：范阳郡遒县。②中书：即中书省，官署名。③耽书：酷爱读书。耽，迷恋、沉溺。④都
讲：主讲。
12．下列句中的加点词意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．门人弟子填其室/父母恐其成疾
B．当余之从师也/禁之不能止
C．每假借于藏书之家/常密于灰中藏火
D．以衾拥覆/以衣被蔽塞窗户
13．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。
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（2）此子才器，非诸生所及，终当远至。
14．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
生 徒 悉 集 莹 夜 读 劳 倦 不 觉 天 晓 催 讲 既 切
15．宋濂求学经历与李白《行路难（其一）》“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”在面对“难”时有何
相似之处？请结合选文与诗歌简要分析。
16．甲、乙两文所写人物宋濂和祖莹在读书上有什么共同点？结合文章内容谈谈你从宋濂求师的经历中，
你有何启发。
【答案】12．D 13．（1）抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。（2）这个孩子的才
能不是大多数人能够达到的，最终会大有作为的。 14．生徒悉集/莹夜读劳倦/不觉天晓/催讲既切
15．宋濂在求学过程中面临无书、无师的困难，他借书抄录，百里求师，克服重重困难坚持学习；李白在
《行路难（其一）》中以“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”表达自己在追求理想道路上遇到的艰难险
阻，虽仕途受阻，但他仍渴望实现理想，诗句体现出他面对困境的执着。二者相似之处在于都在追求目标
的过程中遭遇困境，但都没有放弃，展现出坚定的信念和克服困难的决心。 16．宋濂和祖莹都想方设
法刻苦读书。从“余立侍左右”或“俟其欣悦，则又请焉”我明白了我们在学习过程中要虚心、尊师（学
生能结合文章内容谈的启发，言之有理即可。）
【导语】这篇阅读材料选取了宋濂《送东阳马生序》和《北史·祖莹传》两则古代勤学典故，通过对比阅读
展现了中国传统文人的求学精神。甲文以第一人称自述，细节描写生动，突出寒门学子克服物质匮乏的坚
韧；乙文则以第三人称叙事，通过典型事件刻画神童形象。两文在表现手法上都善用环境烘托和对比手法，
共同诠释了“勤学苦读”的文化母题。选文组合巧妙，既呈现了不同社会背景下的求学故事，又形成了精
神内核的互文呼应。
12．本题考查一词多义。
A.不同，其：代词，指老师/指祖莹；
B.不同，之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，他；
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C.不同，于：介词，向/介词，在；
D.相同，以：介词，用；
故选D。
13．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：录：抄写；走：跑。送：还；逾约：超过约定的期限。
②中重点词语有：及：比得上；至：到。
14．本题考查文言断句。
“生徒悉集”是事件开端，此处可断开；“莹夜读劳倦”主语转换，说明祖莹状态。此处可断开；“不觉
天晓”是结果，因疲倦未察觉天亮。此处可断开；“催讲既切”是新事件。结合句意：学生们都聚集来听，
祖莹夜里读书读得疲倦了，不知道天亮了，老师催促着讲课十分急切。故断句为：生徒悉集/莹夜读劳
倦/不觉天晓/催讲既切。
15．本题考查文段内容的理解与分析。
结合甲文第①段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还……录
毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”可知，宋濂小时候家里穷，借书抄书，
冬天手指冻僵也不懈怠，抄完按时归还，因此人们愿意借书给他；结合甲文第一段“既加冠，益慕圣贤之
道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问……余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，加冠之后，又去找名师请
教，即使老师严厉，他也恭敬请教。这说明他面对求学中的物质困难和老师严厉的双重困难，依然坚持；
李白的诗句“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”意思是想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽
莽风雪早已封山。诗人用“冰塞川”、“雪满山”的自然险阻象征人生道路上的艰难险阻，表现出前行的
困难重重。虽然两者都遇到了极大的困难，但都没有放弃，而是坚持努力。宋濂在物质匮乏和老师严厉的
情况下依然坚持学习，展现了他坚定的信念和克服困难的决心；李白在仕途或人生道路上遇到阻碍，但仍
有“长风破浪会有时”的乐观，展现了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
16．本题考查文章内容的理解与从中获得的启发。
结合甲文第①段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，
宋濂家贫无书，借书“手自笔录”；结合甲文第①段“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，
寒冬砚冰宋濂仍坚持抄写；结合甲文第①段“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”
第②段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中”可知，为求名师，赶到百里外去向前辈请教；为求学
“负箧曳屣行深山巨谷”，足肤皲裂仍不退缩；结合甲文第①段“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”可知，宋濂向人请教时，虚心认真，不敢稍有不敬。
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结合乙文“父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被
蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉”可知，祖莹的父母忧心他太沉溺读书，害怕他生病，就算禁止他但祖
莹仍偷藏火种夜读，以衣被遮窗苦读至天明。
二人皆无视物质匮乏与环境艰苦，以超常毅力坚持读书。宋濂“趋百里外”求师，师长“辞色严厉”时，
他“俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至”，甚至待师长“欣悦”后再问。这启示我们：求学者应主动创造
机会，以谦卑态度化解阻力。即使资质平凡，恭敬坚持终能“获有所闻”。
【点睛】参考译文：
甲
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算
着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄
写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群
书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里
以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态
度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇
到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所
以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，
雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗
浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右
边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中
有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
乙
祖莹，字元珍，是范阳遒人。父亲叫季真担任中书侍郎钜鹿太守职务。祖莹八岁的时候能够背诵
《诗》《书》，十二岁时是中书的学生。喜欢学习，迷恋读书，日日夜夜的学习，他的父母害怕他会生病，
禁止他但是不能够使他停下来读书，他经常偷偷地在暗地里藏着蜡烛，赶走童仆，等到父母睡着之后，点
燃蜡烛读书，用他的衣服遮盖窗户，害怕漏光，被家里人发觉。因为这件事情他的声誉更加被传开了，里
里外外的亲属都叫他圣小儿。他特别喜欢写文章。中书监的高允每次感叹说：“这个孩子的才能不是大多
数人能够达到的，最终会大有作为的。”当时中书博士的张天龙在讲解《尚书》，把其中的内容都讲解了。
学生们都聚集来听，祖莹在夜里读书读的劳倦，不知道天亮了，老师催促着讲课，十分急切，他于是就错
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拿了住在同一个房间的学生赵郡李孝怡的《曲礼》卷就去听课了。博士严厉，他不敢再回去，于是就在前
面行礼，背诵多篇《尚书》，不遗漏一个字。他凭借着自己的才能任职大学学士。
五、（2025·辽宁沈阳·三模）阅读选文，完成下面小题。
【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德
隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，
礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬
称其氏名，况才之过于余者乎？
【乙】宋景濂先生嗜学日笃，时柳文肃公贯、黄文献公溍①皆大儒，天下所师仰②，又各及其门执子
弟礼，二公皆礼之如朋友。柳公曰：“吾邦文献③，吾老矣，不足负荷此事，后来继者，所望惟景濂
耳。”国子多大臣子弟，宋先生莅之以勤，率之以正。日进诸士立两序据坐执经教以孝悌忠信之道。学者
帖帖④遵度，惟恐不得为先生弟子。方孝孺在宋濂门为高第弟子。从濂后，每私居念及，或见其手迹，或
谈及濂事，辄涕泣。
（节选自焦竑《玉堂丛语》，有改动）
【注释】①柳文肃公贯、黄文献公潘：即柳贯、黄潘，柳贯谥号“文肃”，黄滔谥号“文献”，宋濂幼时
曾跟随两人学习。②师仰：敬仰，尊奉。③吾邦文献：吾邦，我们这个地方。文献，文中指有历史价值和
研究价值的知识。④帖帖：温顺服帖的样子。
17．下面句子中加点词意思或用法相同的一组（ ）
A．未尝稍降辞色/故天将降大任于是人也（《生于忧患死于安乐》）
B．又各及其门执子弟礼/若有作奸犯科及为忠善者（《出师表》）
C．益慕圣贤之道/虽有至道（《虽有嘉肴》）
D．每私居念及/臣之妻私臣（《邹忌讽齐王纳谏》）
18．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）学者帖帖遵度，惟恐不得为先生弟子。
19．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
日进诸士立两序据坐执经教以孝悌忠信之道
20．请依据选文，回答问题。
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从【甲】文可看出宋濂求学时 （品质）和位列公卿后 （品质）。【乙】文叙述宋濂的
求学的勤奋和 （事件）的 （品质）。
【答案】17．C 18．（1）（我）又担心没有学识渊博的老师和名人与我交往，曾经快跑走百里之外，
拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。（2）学生们温顺服帖，遵守制度，唯恐不能成为宋濂的弟子。
19．日进诸士立两序/据坐执经/教以孝悌忠信之道 20． 尊师重道 谦虚谨慎 为师
率先垂范/严格有序
【导语】这篇选文通过甲、乙两段对比展现了宋濂的治学品格。甲文以自述口吻突出其求学时的谦恭勤勉，
位列公卿后的虚怀若谷；乙文则通过他人视角，以柳贯评价和教学实践，凸显其学术造诣与教育风范。两
段互补，立体塑造了宋濂作为学者与师者的双重形象。
17．本题考查一词多义。
A.动词，降低、缓和/动词，降临、赋予；
B.动词，到/连词，和；
C.名词，学说、道理；
D.副词，私下/动词，偏爱；
故选C。
18．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，
然后思考命题者可能确定的赋分点。
（1）句中的“患（担心）、尝（曾经）、执（拿）”几个词是重点词语。
（2）句中的“帖帖（温顺服帖的样子）、惟（只）、得（能够）”几个词是重点词语。
19．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。
本句意思是：每天召集学子们分列两排就座，手执经书，教授他们孝悌忠信的道理。“日进诸士立两序”
描述宋濂每日召集士人并让他们分列两序（两排站立），此处为完整动作，故断。“据坐执经”写士人端
坐持经书的状态，与前文动作分隔。“教以孝悌忠信之道”说明教学的内容，独立成意。因此断句为：日
进诸士立两序/据坐执经/教以孝悌忠信之道。
20．本题考查分析人物形象和理解文章内容。
【甲】文品质：
求学时，“俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至”写他谦恭好学，表现了他尊师重道的品质；位列公卿后，
“未有所成”“犹幸”“四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎”等词句写他虚怀若谷的精神，表现了他
谦虚谨慎的品质。
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【乙】文内容及品质：
事件：“日进诸士立两序，据坐执经，教以孝悌忠信之道”写宋濂执教国子监的“为师”经历；
品质：“率之以正”“学者帖帖遵度”写他严谨治学，表现了他率先垂范、严格有序的品质。
【点睛】参考译文：
【甲】成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百
里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和
态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时
遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。
所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公
卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
【乙】宋濂先生对学问的热爱日益深厚。当时柳贯、黄溍两位都是天下敬仰的大儒，宋濂又分别到他们门
下以弟子之礼求学，两位大儒都像朋友一样礼待他。柳贯说：“我们这地方的学问传承，我老了，难以承
担这个重任，将来的继承者，只能寄望于景濂了。”国子监中有很多大臣子弟，宋濂先生以勤勉的态度教
导他们，以正直的品行引领他们。每天召集学子们分列两排就座，手执经书，教授他们孝悌忠信的道理。
学生们都温顺地遵守规矩，唯恐不能成为宋濂的弟子。方孝孺是宋濂门下的高徒，后来每当独处时想起宋
濂，或是见到他的手迹，或是谈及宋濂的事迹，都会流泪哭泣。
六、（2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】
乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗
从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰： “ 小信未孚，神弗福也。 ”公曰：“小大之狱，
虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《左传》）
【乙】
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以
美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚矣。”
（节选自《战国策》）
【丙】
景公好弋 ，使烛邹主 鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀
① ②
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之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之
故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀！
寡人闻命矣。”
（节选自《晏子春秋》）
[注]①弋：系有丝绳的箭，用来射鸟。②主：主管。
21．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．忠之属也/有良田美池桑竹之属 B．可以一战/皆以美于徐公
C．于是入朝见威王/朝而往，暮而归 D．使烛邹主鸟而亡之/河曲智叟亡以应
22．下列对【丙】文中加波浪线的句子的断句，正确的一项是（ ）
A．使/诸侯闻之以吾君重鸟而轻士/是罪三也
B．使诸/侯闻之以吾君重鸟/而轻士是罪三也
C．使诸侯闻之以吾君/重鸟而轻士是/罪三也
D．使诸侯闻之/以吾君重鸟而轻士/是罪三也
23．用现代汉语翻译文段中的画线句子。
（1）小信未孚，神弗福也。
（2）使吾君以鸟之故杀人，是罪二也。
24．三个文段均围绕“劝谏”展开，其劝谏方法有何不同？对你有何启示？
【答案】21．A 22．D 23．（1）（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。
（2）让我们的君王因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪。 24．①曹刿：追问归因，理性直谏。通过三
问三答逐层让鲁庄公最终聚焦“取信与民”。
②邹忌：类比隐喻，迂回讽谏。邹忌借自身比美经历劝谏齐王，展现含蓄巧妙的讽谏智慧。
③晏子：反语归谬，以退为进。假意罗列烛邹“三罪”，实则揭露景公过失。
启示：劝谏要因事制宜，因人而异，讲究说理的艺术。/有效的劝谏需结合对象性格、事件性质及语境，灵
活运用不同的说理方法。
【导语】这篇阅读材料精选了三则古代劝谏名篇，展现了不同历史场景下的进谏艺术。甲篇通过曹刿层层
递进的逻辑分析，体现“以理服人”的劝谏智慧；乙篇邹忌以生活小事类比国事，展现“以喻讽谏”的委
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婉技巧；丙篇晏子正话反说，用归谬法让景公自省，呈现“以退为进”的劝谏策略。三则文本构成完整的
劝谏艺术图谱，既彰显古人语言智慧，又启示现代人沟通之道——劝谏需因人因事制宜，既要坚守原则，
又要讲究方法。
21．本题考查一词多义。
A.都是“类”的意思；
B.凭借/认为；
C.朝廷/早上；
D.逃跑/通“无”，没有；
故选A。
22．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补
语之间应该有停顿。
句意：让诸侯听到这件事，认为我们的君主看重鸟而轻视士人，这是第三条罪状。可知，“使诸侯闻之”
是完整的主谓句，应断开；“以吾君重鸟而轻士”这是诸侯们的看法，应断开；“是罪三也”这是结论，
应断开。
故断为：使诸侯闻之/以吾君重鸟而轻士/是罪三也；
故选D。
23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）孚：使信服；福：保佑。
（2）以：因为；故：缘故；是：这
24．本题考查内容理解与概括。
结合甲文“何以战”“公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公
曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’”“公曰：‘小大之狱，虽不
能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”可知：曹刿在甲文中与鲁庄公对话，先
问“何以战”，针对鲁庄公提出的“衣食分人”“牺牲玉帛以信”等，曹刿指出其不足，直到鲁庄公说
“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿才认可，认为这是“忠之属也，可以一战”。曹刿通过三问三答，
逐层引导鲁庄公认识到战争取胜的关键在于取信于民，并且还提出“战则请从”，体现他对国家命运的关
怀和责任感，鲁庄公被其精神感动而听取建议。
结合乙文“臣诚知不如徐公美。……由此观之，王之蔽甚矣”邹忌在乙文中从自己与徐公比美的生活小事
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说起，阐述这些人骗他的原因，然后将自己受蒙蔽的情况与齐王进行类比，委婉地劝谏齐王要广开言路，
通过类比隐喻的手法，迂回讽谏，让齐王认识到自己受蒙蔽的状况，展现含蓄巧妙的讽谏智慧。
结合丙文“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之”“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之
故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士是罪三也”，可知：晏子在丙文中面对景公要杀烛邹的
情况，说要在烛邹面前罗列他的罪名，表面上他是在列举烛邹的罪状，实际上是用了反语，暗示景公的过
失，向景公阐明假如杀烛邹，会让人们认为景公是“重鸟轻士”以及这样做的不良后果，让景公意识到自
己的错误，从而达到劝谏目的。
启示：从这三个文段可以看出，劝告他人要真诚，像曹刿真心为国家考虑，邹忌为齐王的统治着想，晏子
为景公的声誉考虑；同时要注意方法，如邹忌的委婉类比、晏子的正话反说，都比直接指责更容易让人接
受，这样才能收到好的效果。
【点睛】参考译文：
【甲】曹刿于是入朝拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，
我不敢独自享受，一定把它们分给身边的人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听
从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报数目，一定对神灵诚实。”曹刿回答：“这
只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”庄公又说：“大大小小的案件，虽然不能件件都
明察，但一定要根据自己的诚心去处理。”曹刿回答：“这才是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件
打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕
我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中
的妃嫔和近臣没有不偏爱大王的，朝中的大臣没有不害怕大王的，全国的百姓没有不有求于大王的。由此
看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
【丙】齐景公喜欢用带丝线的箭射鸟，派烛邹管理鸟却让鸟飞跑了。景公大怒，命令官吏要杀掉烛邹。晏
子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举他的罪状后再杀掉他。”景公说：“可以。”于是把烛邹叫来在景
公面前列举罪状，晏子说：“烛邹！你为我们的君主管理鸟却让鸟飞跑了，这是第一条罪状；让我们的君
主因为鸟的缘故而杀人，这是第二条罪状；让诸侯听到这件事，认为我们的君主看重鸟而轻视士人，这是
第三条罪状。”列举完烛邹的罪状后，晏子请求杀掉他。景公说：“不要杀了！我已经明白了你的教
导。”
七、（2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者
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鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠
未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（选自《曹刿论战》）
【乙】
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【丙】
武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”
曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之谊也，
爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺
之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者遇民如父母之爱子兄之爱弟闻其饥
寒为之哀见其劳苦为之悲。”
（选自《说苑·武王问治国之道》）
25．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．肉食者鄙/先帝不以臣卑鄙 B．固国不以山溪之险/子固非鱼也
C．得道者多助/会天大雨，道不通 D．多助之至/色愈恭，礼愈至
26．下列对【丙】文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．故善为国者/遇民/如父母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒/为之哀/见其劳苦/为之悲
B．故善为国者/遇民如父母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲
C．故善为国者遇民如父/母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲
D．故善为国者遇民如父/母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒/为之哀/见其劳苦/为之悲
27．用现代汉语翻译文段中的画线句子。
（1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
（2）农失其时，则败之也。
28．甲、乙、丙文在治国方面共同说明了什么道理？请结合选文分别进行分析。
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【答案】25．A 26．B 27．（1）凭（借）着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛
的人。
（2）（如果）农民错过了农时，那就是在破坏他们的生计。 28．共同道理是治国要以民为本/施行仁
政/获得民心。甲文说按照诚心处理大小案件就可以取信于民；乙文强调得道多助，施行仁政、顺应民心就
能使天下归顺；丙文强调爱民利民，对待百姓要如“父母爱子”和“兄之爱弟”。
【导语】这篇文言文选段通过甲、乙、丙三则材料，从不同角度阐述了治国理政的核心思想。甲文以曹刿
论战展现“取信于民”的重要性；乙文通过“得道多助”强调仁政的感召力；丙文则以太公答武王的形式，
具体阐释“爱民”的治国之道。三则材料形成递进关系：从战争取胜条件→治国根本原则→具体施政举措，
共同指向“民本思想”这一儒家政治哲学的核心。选文逻辑严密，既有理论高度又具实践指导性。
25．本题考查一词多义。
A.目光短浅/目光短浅；
B.巩固/本来；
C.仁政/道路；
D.极点/周到；
故选A。
26．本题考查断句。
先理解句子意思：所以善于治理国家的人，对待百姓就像父母爱护子女、兄长爱护弟弟一样，听到他们遭
受饥寒，为他们哀伤；看到他们劳苦，为他们悲痛。从语义看，“故善为国者”是主语，需断开；“遇民
如父母之爱子”“兄之爱弟”是对待百姓的两种类比，结构对称，应分别断开；“闻其饥寒为之哀”“见
其劳苦为之悲”是两种行为及结果，依逻辑断开。故断句为：故善为国者/遇民如父母之爱子/兄之爱弟/闻
其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲。
故选B。
27．本题考查译句。重点词语：
（1）以，凭借。顺，归顺。攻，攻打。亲戚，内外亲属。畔，同“叛”，背叛。
（2）失，错过。时，时节。败，使……失败。
28．本题考查赏析主旨。
联系甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”，曹
刿肯定鲁庄公“以情断狱”，认为这是尽了“忠”（尽职为民），能凭此作战，说明治国中公正处理民生
事务（断狱）、取信于民是基础，体现以民为本。
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乙文“得道者多助，失道者寡助……以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，“得
道”即施行仁政，君主行仁政则“多助”“天下顺之”，反之“寡助”“亲戚畔之”，突出治国要顺应民
心、施行仁政，才能稳固国家、赢得支持。
丙文“治国之道，爱民而已……利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此
治国之道”“故善为国者遇民如父母之爱子兄之爱弟闻其饥寒为之哀见其劳苦为之悲”，直接点明治国关
键是“爱民”，要让百姓得利、成功、生存等，对待百姓像父母爱子女、兄长爱弟弟，强调以民为本、关
爱百姓是治国核心。
综上，三篇文章共同说明治国要以民为本（施行仁政、获得民心）。甲文借“以情断狱”体现取信于民；
乙文用“得道多助，失道寡助”强调仁政得民心；丙文以“爱民而已”及具体爱民要求，表明关爱百姓是
治国根本。
【点睛】参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：
“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是
入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢
独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺
从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天
说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小
的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类
的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】所以说，使百姓定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险
要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，
支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，
天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁
政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【丙】武王向太公问道：“治理国家的方法是怎样的？”太公回答说：“治理国家的方法，就是爱护百姓
罢了。”武王说：“爱护百姓是怎么做的呢？”太公说：“使他们得利而不要损害他们，帮助他们成功而
不要使他们失败，使他们活下去而不要杀害他们，给予他们（东西）而不要抢夺他们（的东西），使他们
快乐而不要使他们痛苦，使他们高兴而不要使他们发怒，这就是治理国家的方法，是使百姓有适宜的生活、
行为的准则，（核心就是）爱护他们罢了。百姓失去了他们赖以谋生的事务，就是对他们的损害；农民错
过了耕种的时节，就是让他们的收成失败；对有罪的人加重刑罚，就是杀害他们；加重赋税征收，就是抢
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夺他们（的财产）；繁多的徭役使百姓体力疲惫，就是让他们痛苦；使百姓辛劳又干扰他们，就是让他们
发怒。所以善于治理国家的人，对待百姓就像父母爱护子女、兄长爱护弟弟一样，听到他们遭受饥寒，为
他们哀伤；看到他们劳苦的模样，为他们悲痛。”
八、（2025·黑龙江齐齐哈尔·三模）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：
“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公
美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：
“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：
“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆
以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之。王之蔽甚矣。”
③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤
讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，
虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《战国策》）
【乙】
魏庞共与太子将质于邯郸。谓魏王曰：“今一人言市中有虎，王信之乎？”王曰：“不信也。”曰：
“二人言，王信之乎？”曰：“寡人疑也。”曰：“三人言，王信之乎？”曰：“寡人信之矣。”庞共曰：
“夫市之无虎明矣，三人言而成有虎。今邯郸去魏远于市议臣者过三人愿王察之也。”魏王曰：“寡人知
之矣。”及庞共自邯郸反，谗言果至矣，遂不得见。
（节选自《群书治要》）
29．请为下面的句子划分停顿（划两处）
今邯郸去魏远于市议臣者过三人愿王察之也
30．解释下列加点词的意思。
（1）朝服衣冠
（2）期年之后
（3）魏庞共与太子将质于邯郸
（4）寡人知之矣
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31．用现代汉语翻译下列句子。
（1）由此观之，王之蔽甚矣。
（2）夫市之无虎明矣，三人言而成有虎。
32．邹忌对身边小事观察得出的结论，对当时的齐国产生了哪些深远的影响？
33．【甲】文中的齐威王和【乙】文中的魏王，在处事的风格上有何不同？
【答案】29．今邯郸去魏远于市/议臣者过三人/愿王察之也。 30．（1）穿戴（2）满一年（3）做人质
（4）知道 31．（1）由此看来（从这种情况看来），大王您受蒙蔽很深啊。（2）街市上不会有老虎
是很清楚（明白）的，（但是）三个人说有老虎，就像真有老虎了。 32．让齐威王清醒认识到自身的
处境；促使齐威王广开言路，除弊革新；使得齐国大治，四国皆朝于齐。 33．齐威王言行一致，魏王
则言行不一；齐威王用人不疑，魏王则多疑善变；齐威王行事果断，魏王则敷衍应付。
【导语】通过甲、乙两文，展现了古代君臣关系的不同。甲文以邹忌讽谏齐威王为核心，通过“比美”的
生活小事引出治国大道，体现了“以小见大”的劝谏艺术；乙文则以“三人成虎”的典故，揭示了谗言惑
主的政治现象。两文对比鲜明：齐威王从善如流，广开言路终使齐国强盛；魏王虽表面应承却未能明察，
最终被谗言蒙蔽。
29．本题考查断句。
句意：现在邯郸离魏国国都大梁比这里的街市远，批评我的人又不止有三个，希望大王明察啊。这句话是
庞共对魏王说的话，其中“今邯郸去魏远于市”表达两国之间距离远，应断开；“议臣者过三人”是说魏
国国内的情况，应断开；“愿王察之也”是庞共对魏王的期望，应断开；
故断为：今邯郸去魏远于市/议臣者过三人/愿王察之也。
30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通
假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：早晨穿戴好衣帽。服：穿戴。
（2）句意为：满一年以后。期年：满一年。
（3）句意为：魏国大臣庞共，将要陪魏太子到赵国去作人质。质：名词用作动词，做人质。
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（4）句意为：我知道这些了。知：知道。
31．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）此，这种情况；第一个“之”，句末助词，可不译；第二个“之”，助词，用在主谓之间，取消句
子独立性；蔽，蒙蔽，这里是所受蒙蔽；甚，很。
（2）之，助词，用在主谓之间，取消句子独立性；明，清楚，明白；言，说；而，表顺承，就。
32．本题考查对文言文内容的理解和概括。
根据甲文第②段“由此观之。王之蔽甚矣”可知，邹忌通过对身边小事观察得出的结论，帮齐威王清醒认
识到自身的处境；
根据第③段“王曰：‘善’”可知，齐威王采纳邹忌的谏言；根据第③段“乃下令：‘群臣吏民能面刺寡
人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏’”可知，齐威王清
醒认识到自身的处境后，广开言路，除弊革新；
根据第③段“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、
赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”可知，齐王接受了邹忌的劝告，立即发布政令，悬赏求
谏，广开言路，开张圣听，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏；齐王纳谏之后，齐国果然
发生了可喜的变化；
根据第③段“虽欲言，无可进者”，说明齐威王已完全纠正了缺点和错误，齐国政治清明；
根据第③段“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”说明齐威王纳谏去蔽后，使得齐国大
治，四国皆朝于齐。
33．本题考查对比阅读。
根据甲文中第③段“王曰：‘善’”可知，齐威王认真听取了邹忌的劝谏；根据“乃下令：‘群臣吏民能
面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。’”可知，
齐威王不仅认真听取了邹忌的劝谏，而且果断采取正确措施，制定出对进谏者的奖励办法，鼓励更加直接
的进谏者，可见齐威王言行一致；通过“令初下”“数月之后”“期年之后”的变化，表现出齐威王措施
得力，从善如流，兴利除弊，改革成效十分显著；可见齐威王处事风格果断、有魄力且措施得力。
根据乙文中“魏王曰：‘寡人知之矣。’”可知，最初庞共在给魏王讲了三人成虎的故事后，魏王同意并
相信了庞共，不会听信非议他的谗言；根据乙文中“及庞共自邯郸反，谗言果至矣，遂不得见”可知，谗
言还是被传进了魏王之耳，等到庞共再回来后，得到了不能再见魏王的结果，由此可见，魏王还是被谗言
所蛊惑；可见，魏王前面答应庞共是有些敷衍应付，魏王是个言行不一、立场不坚定、善变的人。
【点睛】参考译文：
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【甲】邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：
“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齐国
的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公
哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更
美？”客人说：“徐公不如您美丽。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；
再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认
为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害
怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十
座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的
百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的
过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我
的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集
市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
【乙】魏国大臣庞共，将要陪魏太子到赵国去作人质，庞共对魏惠王说：“如果有一个人说街市上
有老虎，大王会相信这件事吗？”魏惠王说：“我不相信。”庞共说：“如果有两个人说街市上出现了老
虎，大王会相信吗？”魏惠王道：“我有些将信将疑了。”庞共又说：“如果有三个人说街市上出现了老
虎，大王会相信吗？”魏王道：“我当然会相信了。”庞共就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，
只因三个人说街上有老虎，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了
许多，批评我的人又不止有三个。希望大王明察啊。”魏王道：“我自然不会听信谗言。”等到庞共从邯
郸回国，谗言果然已经传到魏王耳中，庞恭最终没能见到魏王。
九、（2025·湖北荆州·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以
美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚（A）。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面剌寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤
讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，
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虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾
与之共知越国之政。”大夫种①进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺②，旱则资舟，水则资车，以
待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择（B）。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今
君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后（C）？”勾践曰苟得闻子大夫之言何后之有？执其手而与
之谋。遂使之行成于吴，百官以养，万民以生，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，一举灭吴，雪会稽之耻。
（《国语·越语上》）
注释：①大夫种：即文种，越国大夫。②絺：细葛布。
34．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
（1）门庭若市 课内迁移（猛浪若奔） （1）
（2）期年之后 查阅词典（①约定②期望③一周年） （2）
（3）有能助寡人谋而退吴
联系成语（出谋划策） （3）
者
（4）贾人夏则资皮 语境推断（联系上下句） （4）
35．请将“乎”“矣”“也”分别还原到文中括号处。
A．( ) B．( ) C．( )
36．请用“/”为文中画横线的句子断句（限两处）。
勾 践 曰 苟 得 闻 子 大 夫 之 言 何 后 之 有？
37．请翻译文中画波浪线的句子。
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
38．甲文中邹忌和乙文中文种在进谏方式上有何相同之处？请结合文章内容简要分析。
【答案】34．（1）好像 （2）一周年或③（3）谋划 （4）积蓄、储备 35． A.矣 B.也
C.乎 36．勾践曰/苟得闻子大夫之言/何后之有？ 37．能在公共场所指责讥讽（我的过失），让我
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听到的，可得下等奖赏。 38．邹忌和文种都采用类比的进谏方式。邹忌以自身与徐公比美，妻、妾、
客对他有所偏袒或有所求，从而得出齐王受蒙蔽的结论，以此劝谏齐王要广开言路；文种则以商人在不同
季节储备不同物资，来类比国家应在平时培养和选拔谋臣与勇士，从而劝谏越王勾践应早招揽人才，最终
实现复国雪耻。他们都通过类比，将抽象的道理说得形象生动，易于君主接受。
【导语】这篇文言文对比阅读设计精妙，通过《邹忌讽齐王纳谏》与《国语·越语上》的并置，展现了两种
经典的劝谏艺术。甲文以“比美”为喻，层层递进揭示君王受蒙蔽之状，体现邹忌“讽谏”的委婉智慧；
乙文则以“商贾备货”为喻，凸显文种直陈时弊的务实风格。两文共同构建了“明君纳谏——国家兴盛”
的叙事模式，既呈现了先秦谋臣的进谏策略差异，又殊途同归地彰显了广开言路对治国的重要性。
34．本题考查重点文言词语在文中的含义。
（1）课内迁移：“猛浪若奔”指凶猛的巨浪就像奔腾的骏马；若：好像。据此推断“门庭若市”中的
“若”理解为“好像”；其句意为：指门前像市场一样。
（2）查阅词典：借助工具书确定选③一周年。“期年之后”句意：满一年之后。
（3）联系成语：“出谋划策”意思是制定计谋策略；谋：谋划；策划。据此可知“有能助寡人谋而退吴
者”的“谋”理解为“谋划”；其句意为：有能够帮助我出谋划策打败吴国的。
（4）语境推断。结合乙文“贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也”可知，这句话
描述了商人的一种经营策略，意思是商人在夏天的时候会储备皮货，冬天的时候会储备细葛布，干旱的时
候会储备船只，发大水的时候会储备车子，目的是为了等到缺乏这些东西的时候再拿出来使用，从而获取
利益。从这个语境可以推断出，“资”在这里是“储备、积蓄”的意思。因为商人在不同的季节和环境下
提前准备相应的物资，就是为了在物资匮乏的时候能有货可卖，所以“资”表达的是提前储备物资的行为。
结合语境，“资”解释为“储备、积蓄”，其句意为：商人夏天储备皮货。
35．本题考查文言虚词。
结合甲文“由此观之，王之蔽甚”可知，这句话表达的是一种肯定的陈述语气，强调齐王受蒙蔽的程度很
深。“矣”作为语气助词，常用于句末，可表示陈述语气，相当于“了”，在这里能体现出对齐王受蒙蔽
情况的一种论断，所以A处应填“矣”。
结合乙文 “然谋臣与爪牙之士，不可不养而择”可知，此句表达一种肯定的判断，意思是谋臣和武士不
可不培养和选拔。“也”作为语气助词，可用于句末表示判断语气，符合此处语境，所以B处应填“也”。
结合乙文 “今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后”可知，这句话是大夫种对齐王在困境中才
想起寻求谋臣的一种委婉质疑，带有反问和推测的语气。“乎”作为语气助词，常用于句末，表示疑问、
反问或推测等语气，在这里能体现出这种委婉质疑的语气，所以C处应填“乎”。
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36．本题考查断句。
句意：勾践说：“如果能够让我听听您的高见，又有什么晚的呢?”
“勾践曰”是提示语，表明后面是勾践所说的话，故在“曰”后应断开；
“苟得闻子大夫之言”表达假设的情况，即“如果能够听到您大夫的话”，意思完整；“何后之有”是宾
语前置句，正常语序是“有何后”，意思是“有什么晚呢”，这是一个独立的反问句，故在“言”后断开。
所以画线句子断句为：勾践曰/苟得闻子大夫之言/何后之有？
37．本题考查翻译。
谤讥：指责讥讽；寡人：我；下赏：下等奖赏
38．本题考查内容理解与分析。
结合甲文“臣诚知不如徐公美……由此观之，王之蔽甚”可知，在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌先讲述自
己的亲身经历，他知道自己实际上不如徐公美，但他的妻子因为偏爱他，妾因为畏惧他，客人因为有求于
他，所以都认为他比徐公美。接着邹忌将自己的情况与齐王的情况进行类比。他指出齐国地域广阔，有众
多城邑，宫里的姬妾和身边的近臣没有不偏爱齐王的，朝中的大臣没有不害怕齐王的，全国的百姓没有不
有求于齐王的。由此得出结论“王之蔽甚矣”，即齐王受到的蒙蔽很严重。通过这种类比，邹忌把齐王可
能受到蒙蔽这一抽象的情况，用自己与徐公比美的具体事例形象地展现出来，让齐王更容易理解自己所处
的状况，从而接受他广开言路的劝谏。
结合乙文“贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也”“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪
牙之士，不可不养而择。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃
后”可知，商人在夏天就储备皮货，冬天就储备细葛布，干旱的时候就储备船只，水涝的时候就储备车辆，
是为了等待缺乏的时候使用。然后他将这种商人储备物资的行为类比到国家层面，指出国家即使没有四方
的忧患，也不能不培养和选拔谋臣与勇士，就像在下雨之前要准备好蓑笠一样。他借此指出越王勾践在会
稽之难后才寻求谋臣已经有些晚了。文种通过商人储备物资这一常见的现象，将国家需要提前培养人才这
一抽象的道理变得具体可感，让越王勾践能更直观地认识到问题所在，进而接受他的建议。
综上，邹忌和文种进谏方式的相同之处在于都运用了类比的方法。他们都把抽象的道理通过具体的、人们
熟悉的事例表现出来，使得君主能够更轻松地理解他们想要表达的意思，从而更容易接受他们的劝谏，最
终都取得了较好的效果，邹忌使齐王广开言路让齐国强大，文种让越王勾践早招揽人才实现复国雪耻。
【点睛】参考译文：
【甲】 于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾
惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城
池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没
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有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，
可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能
传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。
几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。 燕、赵、韩、魏等
国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
【乙】 越王勾践退守到会稽山上，向三军下令说：“凡是我父辈兄弟和黎民百姓，只要有能够帮助我出
谋划策打败吴国的，我将和他共同管理越国的政事。”大夫文种进见回答说：“我听说，商人夏天的时候
就准备皮货，冬天的时候就准备细葛布。天旱的时候就准备船，有大水的时候就准备车辆，就是打算在缺
少这些东西的时候派上用场。即使没有被四邻侵扰的时候，然而谋臣与武士，不可不选拔出来供养他们。
就像蓑笠一样，雨已经下来了，肯定要到处找。如今君王您已经退守到会稽山上了，然后才寻求出谋划策
的大臣，恐怕太迟了吧?”勾践说：“如果能够让我听听您的高见，又有什么晚的呢?”于是就拉着文种的手，
跟他在一起商量。后来派文种到吴国去求和，（经过治理）官员得到供养，百姓得以生存，国家变得富强，
百姓乐于为国家效力，诸侯亲近顺服，（最终）一举消灭吴国，洗雪了会稽山的耻辱。
十、（2025·四川成都·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
甲
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道
不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈
胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。挟苏以数谏故，上使外将兵。今
或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，
或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其
指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先成众耳。”
乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁
丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
（节选自《陈涉世家》）
乙
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓
弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不
闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开
壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵
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揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
（节选自《周亚夫军细柳》）
39．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．会天大雨 会：适逢，恰巧遇到
B．置人所罾鱼腹中 罾：用网捕
C．军士吏被甲 被：覆盖
D．介胄之士不拜 士：将领
40．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．扶苏以数谏故 以我酌油知之
B．乃行卜 乃不知有汉
C．不闻天子之诏 吾妻之美我者，私我也
D．成礼而去 温故而知新
41．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
A．士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的丝帛，本来已经对这件事感到奇怪了。
B．士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的书信，本来就认为这件事十分奇怪了。
C．士兵买鱼回来烹食，找到了鱼肚子里的书信，本来已经对这件事感到奇怪了。
D．士兵买鱼回来烹食，找到了鱼肚子里的丝帛，本来就认为这件事十分奇怪了。
42．下列有关乙文选段中“周亚夫”形象特点的表述，在甲文选段中“陈涉”形象特点同样涉及的一项是
（ ）
A．治军严明 B．恪尽职守 C．勇谋兼备 D．刚正不阿
【答案】39．C 40．D 41．A 42．C
【导语】甲文《陈涉世家》展现了陈胜、吴广在绝境中的反抗精神，他们巧妙利用“鱼腹丹书”“篝火狐
鸣”制造舆论，体现其谋略与胆识，同时反映了秦末暴政下民心的动荡。乙文《周亚夫军细柳》通过汉文
帝劳军的细节，以对比手法突出周亚夫治军严明、刚正不阿的形象，彰显将领的威严与原则。两文一重
“变局中的智慧”，一重“秩序中的坚守”，均以人物为核心，生动刻画了历史关键节点的典型形象，语
言简练而张力十足。
39．本题考查理解文言字词。
C.“军士吏被甲”句意：官兵都披戴盔甲。被：同“披”，披戴，穿戴。
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故选C。
40．本题考查理解文言虚词的意义与用法。
A.介词，因为/介词，凭借；
B.副词，于是，就/副词，竟然；
C.助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；
D.都是连词，表示顺承关系，译为“然后”或“就”。
故选D。
41．本题考查翻译文言语句。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译
为主”的原则。本句中注意重点字词“卒（士兵），得（发现），书（指写了“陈胜王”三字的书帛），
固（本来），以（已经），怪（对……感到奇怪）”要理解正确。
故选A。
42．本题考查分析人物形象。
结合【甲】文“陈胜、吴广乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎’”可知，陈涉在队伍失
期后和吴胜商议，决意起义，体现其勇气与胆识过人；
结合“陈胜曰：‘天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。挟苏以数谏故，上使外
将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者’”“乃丹书帛曰‘陈胜
王’，置人所罾鱼腹中”“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’”可知，
陈涉分析当前形势，并具体策划鱼腹藏书、篝火狐鸣为起义造势，体现其谋略过人。据此分析可知，甲文
通过陈胜的起义策划，假托扶苏、项燕、制造舆论等突出其谋略与胆识，与“勇谋兼备”契合。
故选C。
【点睛】参考译文：
【甲】秦二世元年七月，朝廷征调贫苦平民九百人去戍守渔阳，驻在大泽乡。陈胜、吴广都被按次序编
入戍边的队伍里面，担任了小头目．恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误期，按照秦朝法令
都要斩首。陈胜、吴广于是一起商量说：“现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死可以
吗？”陈胜说：“全国百姓长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说秦二世是秦始皇小儿子，不应当立为皇
帝，应当立为皇帝的人是公子扶苏。扶苏因为多次劝诫秦始皇的原因，皇帝派他在外面带兵．现在有人听
说扶苏没有罪，二世却杀了他．百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕做楚国的将领的时候，
多次立有战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在果真把我们的
这些人冒充公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有很多响应的人。”吴广认为陈胜所说的正确．
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于是二人去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事情都能成功，将建立功业．然而你们把这件
事向鬼神卜问一下吧？”陈胜、吴广很高兴，又考虑卜鬼的事，说：“这是教我们首先威服众人罢了。”
于是用丹砂在丝绸上写道：“陈胜王”，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面．戍卒买到那条鱼回来煮着吃，
发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这件事感到奇怪了。陈胜又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神
庙中去，在晚上用竹笼罩着火装作鬼火，像狐狸一样叫喊道：“大楚复兴，陈胜为王！”戍卒们夜里都惊
慌恐惧。第二天，戍卒中到处谈论这件事，都指指点点，互相示意的看着陈胜。
【乙】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来
到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫
队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中
只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿
符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的
武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，
将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”
皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军
礼仪完毕后辞去。
十一、（2025·山东济南·模拟预测）阅读下面文段，完成下面小题。
【甲】
①陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅
恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕
雀安知鸿鹄之志哉！”
②二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，
道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”
陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为
死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。
（节选自《史记·陈涉世家》）
【乙】
项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，
陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍①，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于
是至则围王离与秦军遇九战绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间②不降楚，自烧杀。当是时，楚兵
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冠诸侯。诸侯军救钜鹿卞者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵
呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢
仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
（节选自《史记·项羽本纪》）
【注释】①庐舍：房屋，住宅，此指行军帐篷之类。②涉间：秦末将军。
43．下列句中加点词语意思错误的一项是（ ）
A．等死，死国可乎 等：等着 B．吴广以为然 然：这样
C．遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河 将：带领D．诸侯皆属焉 属：隶属
44．下列句子中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．辍耕之垄上 王之蔽甚矣
B．佣者笑而应曰 望之蔚然而深秀者
C．扶苏以数谏 故不以物喜
D．乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河 久而乃和
45．下列对于原文的理解和分析有错误的一项是（ ）
A．【甲】文中“燕雀安知鸿鹄之志哉！”陈涉在这一反问句中，自比鸿鹄，可见他青年时代就具有远
大的志向。
B．【甲】文中“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”既说明秦王朝法律苛刻，也点明了起
义爆发的根本原因。
C．【乙】文中项羽率领全部军队渡过黄河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只
带上三天的干粮，表明他要破釜沉舟，决一死战。
D．【乙】文中项羽在打败秦军以后，召见诸侯将领，当他们进入军门时，一个个都跪着用膝盖向前走，
没有谁敢抬头仰视。表明项羽的威严已经树立起来。
46．画波浪线句有三处需要断句。
于是【A】至则围王【B】离【C】与秦军【D】遇【E】九战【F】绝其【G】甬道
47．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。
（2）及楚击秦，诸将皆从壁上观。
48．甲乙两文中的陈涉、项羽都没能统一天下，司马迁为什么要把他们分别列入《史记》的“世家”和
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“本纪”？
【答案】43．A 44．C 45．B 46．CEF 47．（1）他首先派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡
过黄河，援救钜鹿。（2）等到楚军攻击秦军时，诸侯各军队都只在营垒中观望。 48．示例一：司马
迁著《史记》秉持着“不以成败论英雄”的观念，他看重陈涉“王侯将相宁有种乎”的反抗意识与“举大
计”“死国”的胆识及其对当时政局的影响，看重项羽“破釜沉舟”的决心与勇气及对推动历史进程的重
大作用，所以把他们分别列入《史记》的“世家”和“本纪”。
示例二：陈涉是秦末农民起义的第一人，在秦王朝的严酷统治下首先发难，动摇了秦朝的统治根基，在一
定时期内对当时的政治局势产生了重要的影响，所以将其列入“世家”；项羽在反秦斗争中发挥了关键作
用，尤其乙文的巨鹿之战中项羽破釜沉舟一举消灭秦军主力，堪称“无冕之王”，所以将其列入“本纪”。
【导语】这两篇文段皆出自《史记》。甲文通过陈涉佣耕时的言语及起义前谋划，展现其鸿鹄之志与反抗
精神；乙文借项羽破釜沉舟、巨鹿之战大胜，凸显其勇猛果敢、威慑诸侯。二者都生动刻画人物形象，展
现乱世风云，体现《史记》善以事件和言语塑造人物、叙事生动的文学特色。
43．本题考查文言词语解释。
A.句意：同样是死，为国事而死可以吗？等：同样。
故选A。
44．本题考查一词多义辨析。
A.动词，去、往/主谓之间取消句子独立性，无实义；
B.连词，表修饰/连词，表并列；
C.相同，均为介词，因为；
D.连词，于是/副词，才；
故选C。
45．本题考查对内容的理解与分析。
B.“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”说明秦法苛刻，是起义的直接原因，起义爆发的根本原
因是“天下苦秦久矣”，该项理解错误。
故选B。
46．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加
以验证。
本句句意：于是部队一到就包围了王离，与秦军遭遇，经过多次战斗，截断了秦军的甬道。“于是至则围
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王离”是一个完整的意思，即部队到达后就包围了王离，与后面内容断开；“与秦军遇”是说和秦军相遇，
是一个独立的动作，断开；“九战”表示经过多次战斗，“绝其甬道”表示截断秦军的甬道，这是两个有
先后顺序的动作，中间断开。
据以上分析断句为：于是至则围王离/与秦军遇/九战/绝其甬道。
故选CEF。
47．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）乃，于是、就；遣，派遣；当阳君、蒲将军，人名；将，率领；卒，士兵；河，黄河；救，救援；
钜鹿，地名。
（2）及，等到；楚，指楚军；击，攻击；诸将，各位将领；皆，都；从，在；壁，营垒；观，观望。
48．本题考查对内容的理解与人物分析。
《史记》中的人物传记分三类，本纪、世家、列传。这是按传主的地位和影响划分的。帝王的行事关系
到全国的政局，对后代政治也有很大影响，是立国之本，故其传记称“本纪”。《史记》中有十二篇“本
纪”。王侯是一个地区的实际统治者，世代保有其国，对全国政局有一定的影响，故其传记称“世家”。
《史记》中有三十篇“世家”。列传则是为人臣及各方面的代表人物立传，如《滑稽列传》《游侠列传》
等，《史记》有“列传”七十篇。但这仅仅是一个大略的划分，对于某些历史人物，作者有他的特殊考虑。
例如项羽，他并未统一天下称帝，但作者高度评价了他在反秦斗争中的领导作用。根据【乙】文“当是时，
楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿卞者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，
楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐”和“于是已破秦军，项羽召见诸侯将，诸侯将入辕门，无不膝行而
前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉”可知，他英勇善战，无人能敌，是他先打败秦军
的，是当时诸侯中的上将军，所以将他列入本纪，可算一个特例。
陈涉则是又一个特例，他出身低微，是所谓“佣耕”，但他少年即有大志向“苟富贵，无相忘”，由
【甲】文第②段“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外
将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”可知，陈胜胸怀大志，
在遭遇危难时，能够胸怀天下，审时度势，有运筹帷幄的能力，起义后虽自立为王，但为时仅六个月。之
所以列入世家，是因为在秦王朝的严密统治下首先发难，的确是非常之功。司马迁在这篇传记的最后写道：
“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相卒亡秦，由涉首事也。”尤其意味深长的是，他在传后全文引用了贾谊
的《过秦论》来代替自己下赞文。这种不寻常的做法，更足以说明司马迁所看重的是功业，而不以成败论
英雄。后来班固写《汉书》，几乎完全照搬《史记•陈涉世家》原文，并去掉“世家”的名称，将陈涉与
项籍合为一传，为“列传第一”，其贬抑之意不言自明。史家对历史人物态度之不同，于此可见一斑。
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示例：司马迁将陈涉列入《史记》的“世家”，将项羽列入“本纪”，主要是基于他们在历史上的重要地
位和功业，而非是否统一天下 。陈涉，他在秦王朝的严密统治下首先发难，领导了农民起义，对推翻秦王
朝起到了关键作用。尽管陈涉出身低微，起义后自立为王的时间也仅六个月，但司马迁看重的是他的功业，
不以成败论英雄。陈涉的起义激发了各地纷纷响应，最终推翻了秦王朝的统治，因此司马迁认为他有资格
被列入“世家” 。而对于项羽，他被列入“本纪”的原因在于他英勇善战，无人能敌，一度是秦末群雄中
的领袖，自立为西楚霸王，并分封诸侯，实际上行使着帝王的权力。司马迁将陈涉和项羽分别列入《史
记》的“世家”和“本纪”，是基于他们在历史上的重要地位、功业以及对后世的影响，而非单纯以是否
统一天下为评判标准。
【点睛】参考译文：
【甲】陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈胜年轻时，曾同别人一起被雇佣耕地，（有一次
他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹恨了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”
一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉，燕雀怎
么能知道鸿鹄的志向呢！”
秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍
里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按法律都应当斩首。陈胜、
吴广于是商量说：“现在即使逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以
吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇
帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没有罪过，
秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，却不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又
爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏
和项燕的队伍，向天下发出号召，应该有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。
【乙】项羽杀了卿子冠军宋义以后，威震楚国，名声传遍诸侯。于是（他）派遣当阳君、蒲将军率领两万
士兵渡过漳河，援救钜鹿。战斗取得了一些胜利，陈余又来请求增援。项羽就率领全部军队渡过漳河，都
沉掉船只，砸破炊具，烧掉营帐，只带三天的口粮，以此向士卒表示要决一死战，毫无退还之意。于是军
队一到钜鹿就包围了王离，与秦军遭遇，经过九次战斗，截断了秦军的甬道，大破秦军，杀了苏角，俘虏
了王离。涉间拒不降楚，自焚而死。这时，楚军的勇猛压倒了各路诸侯军。诸侯军前来援救钜鹿的有十多
座营垒，没有一个敢出兵的。等到楚军攻击秦军时，诸侯军的将领们都在营垒上观望。楚军战士个个以一
当十，楚军杀声震天，诸侯军人人胆战心惊。于是打败秦军以后，项羽召见诸侯军将领，这些将领们进入
辕门时，都跪着向前行进，没有一个人敢仰视（项羽）。从此项羽开始成为诸侯军的上将军，各路诸侯都
隶属于他。
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十二、（2025·甘肃张掖·模拟预测）阅读下面文言文，完成题目。
【甲】
出师表（节选）
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣
于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之
间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月
渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还
于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
【乙】
先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安 ，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才
①
弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思唯北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日 而食；臣
②
非不自惜也，顾 王业不可得偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，
③
又务于东 ，兵法乘劳，此进趋之时也。
④
（节选自诸葛亮《后出师表》）
【注释】①偏安：封建王朝苟安于一方。②并日：两天合并为一天。③顾：只是。④“今贼” 到“又务
于东” 两句：指建兴六年，曹魏西部的南安、天水、安定三郡叛变，牵动关中局势，以及在魏、吴边境
附近的夹石，东吴大将陆逊击败魏大司马曹休两事。
49．解释下列加点词。
（1）躬耕于南阳 （2）三顾臣于草庐之中
（3）则知臣伐魏 （4）今贼适疲于西
50．下列加点词的意思和用法相同的一项是（ ）
A．受任于败军之际 至于夏水襄陵（《三峡》）
B．以伤先帝之明 以塞忠谏之路也
C．然不伐贼 然后知生于忧患而死于安乐也（《孟子》三章）
D．并日而食 足肤皲裂而不知（《送东阳马生序》）
51．翻译下列句子。
（1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
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（2）惟坐而待亡，孰与伐之？
52．【甲】文中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”这一事件，在作者的政治生涯中起到
了怎样的作用？
53．诸葛亮是一个怎样的人？请结合【甲】【乙】两文简要分析。
【答案】49． 亲自 拜访 就 正好，恰好 50．B 51．（1）这是我用来报答先帝
并尽忠陛下的职责和本分啊。
（2）与其坐着等待灭亡，哪比得上讨伐敌人呢？ 52．使作者感激先帝的知遇之恩，从而许下为其驱
驰的承诺，为后文作者尽心尽力辅佐先帝、承担兴复汉室的重任做铺垫。 53．诸葛亮是一个忠诚、谨
慎、有担当的人。从 “受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”“故冒危难以奉先帝之遗意
也” 可看出他对先帝和兴复汉室事业的忠诚；从 “故五月渡泸，深入不毛，并日而食”“斟酌损益，进
尽忠言” 等可看出他做事谨慎、尽心尽力；面对才弱敌强的局面仍坚持伐贼，体现了他的担当。
【导语】这篇文言文阅读材料选取了诸葛亮《出师表》和《后出师表》的经典片段，展现了诸葛亮忠君报
国、鞠躬尽瘁的精神品格。两段文字互为补充，甲文侧重追忆先帝知遇之恩，乙文则着重分析北伐形势，
体现了诸葛亮作为政治家的战略眼光和作为臣子的赤诚之心。文章语言质朴恳切，情感真挚动人，通过
“三顾茅庐”“五月渡泸”等典故，生动塑造了诸葛亮知恩图报、勇于担当的形象。
49．本题考查文言实词含义。
（1）句意：（我）在南阳亲身耕种（田地）。躬：亲自。
（2）句意：（先帝）三次到我居住的草庐里拜访我。顾：拜访
（3）句意：（先帝）就明白我讨伐曹魏（的决策和行动）。则：就。
（4）句意：现在敌人（曹魏）正好在西部（战场）疲惫（不堪）。适：正好，恰好。
50．本题考查一词多义。
A.介词，在/无实际独立表意；
B.均译为：连词，以致、因而；
C.连词，然而/代词，这样；
D.连词，表修饰关系/连词，表转折关系，但是；
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故选B。
51．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇
倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）此：代词，这。所以：用来……的（方式、途径）。报：报答。忠：尽忠。职分：职责、本分。
（2）惟：只、仅仅。 坐：坐守、坐等。亡：灭亡。孰与：哪里比得上。伐：讨伐。
52．本题考查文言内容概括。
根据甲文中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”这一事件可知先帝不因诸葛亮身份低微
（“卑鄙”）、出身平凡，主动降低身份（“猥自枉屈”），三次亲访草庐，还拿天下大事咨询他。这份
远超常人的知遇之恩，让诸葛亮心生“感激”，从而许下“驱驰”（为其效力）的承诺。后文“受任于败
军之际，奉命于危难之间”“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效”等内容，正是他践行承诺，尽心辅佐、
担起兴复汉室重任的体现，所以说此事件为后文做了铺垫。
53．本题考查人物形象概括。
根据甲文“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可知诸葛亮接受先帝托孤后，日夜担忧，
怕辜负托付、损害先帝声誉，可见他把先帝遗愿和信任看得极重，对先帝忠诚。根据乙文“故冒危难以奉
先帝之遗意也”可知明知讨伐曹魏困难重重（“才弱敌强”），仍愿冒险去实现先帝“汉、贼不两立，王
业不偏安”的遗愿，以行动诠释对先帝、对兴复汉室事业的忠诚。
根据甲文“故五月渡泸，深入不毛”、乙文“深入不毛，并日而食”可知诸葛亮为稳定后方、筹备北伐，
亲自率军深入荒凉之地，且面临艰苦条件（两天吃一天的饭），足见他行动前经过深思熟虑，做事谨慎。
根据乙文“以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与
伐之”可知诸葛亮清楚自身才能不及曹魏势力，但明白“不伐贼则王业亡”，即便艰难，仍选择主动讨伐，
以行动扛起兴复汉室的重担，彰显担当。
【点睛】参考译文：
【甲】我本是平民百姓，在南阳亲身耕种，只想在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯中有名望、显贵。
先帝不因为我身份低微、见识短浅，降低身份，委屈自己，三次到草庐中来拜访我，拿当代国家大事来询
问我，因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在
危机患难期间我受到委任，从那时以来已有二十一年了。
先帝深知我做事谨慎，所以临终前把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，担心托付给我
的大事没有成效，以致损害先帝的英明，所以（我）五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已
经平定，武器装备已经充足，应当鼓励并率领全军将士向北方进军，平定中原，我希望竭尽自己平庸的才
能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，迁回旧日的都城。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本
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分啊。
【乙】先帝深深忧虑蜀汉和逆贼（曹魏）不能并存，帝王大业不能偏安（于蜀地），所以把讨伐逆贼的事
托付给我。凭先帝的英明，衡量我的才能，本就知道我讨伐逆贼，（是）才能薄弱而敌人强大。然而不讨
伐逆贼，帝王大业也会灭亡。与其坐着等待灭亡，哪比得上主动讨伐逆贼呢？所以（先帝）托付我（这件
事）而不怀疑我。
我接受命令的时候，睡不安稳，食无滋味。考虑向北征伐，应该先平定南方。所以五月渡过泸水，深入到
人烟稀少的地方，两天只吃一天的饭；我不是不爱惜自己，只是想到帝王大业不能只在蜀都偏安，所以冒
着危险艰难来奉行先帝的遗愿，可是议论的人说（这）不是好计策。现在逆贼（曹魏）恰巧在西方疲于应
付（战事），又要在东方操劳（战事），按兵法（要）趁敌人疲劳时（进攻），这是进军的时机啊。
十三、（2025·广东湛江·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣
于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之
间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，敌五月
渡泸，深入不毛。今南方已定，兵中已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还
于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之取分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（节选自《出师表》）
【乙】
乐不思蜀
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃
可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，
王问祥曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”卻正闻之，求见禅曰：“若王后问宜泣而答曰先
人坟墓远在陇蜀无日不思。因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似都正语邪！”禅惊视曰：
“诚如尊命。”左右皆笑。
（节选自《三国志》，有删改）
54．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．故临崩寄臣以大事也/有亭翼然临于泉上者
B．至于斟酌损益/益慕圣贤之道
C．不思蜀/学而不思则罔
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D．郤正闻之/村中闻有此人
55．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？
56．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
若王后问宣泣而答曰先人坟墓远在陇蜀无日不思
57．刘禅的小名叫阿斗，后人都说他是“扶不起的阿斗”，你能从【乙】文中找出这种说法的依据吗？
（用原文语句回答）
58．“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这是后人感叹诸葛亮的语句，请你结合【甲】【乙】两文，
说说英雄落泪的原因是什么。
【答案】54．D 55．（1）在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。
（2）即使诸葛亮在世，也不能长久辅佐他，更何况是姜维呢？ 56．若王后问/宜泣而答曰/先人坟墓远
在陇蜀/无日不思 57．①旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。②此间乐，不思蜀。③诚如尊命。 58．
①诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，为蜀汉大业殚精竭虑，然徒劳无功。②诸葛亮遇到了昏庸无能的君主刘禅，
最终大业未成。
【导语】这篇阅读材料通过对比诸葛亮《出师表》的忠贞与刘禅“乐不思蜀”的昏聩，展现了三国时期两
种截然不同的君臣形象。甲文中诸葛亮“夙夜忧叹”的忧国情怀与乙文刘禅“喜笑自若”的麻木形成强烈
反差，凸显了蜀汉兴衰的历史悲剧。文本选择精当，既有经典文言的美感，又包含深刻的历史教训。两段
文字在语言风格上一庄一谐，在情感表达上一悲一鄙，构成完整的叙事张力。
54．本题考查一词多义。
A.临近/居高面下；
B.益处/更加；
C.思念/思考；
D.意思都是“听说”；
故选D。
55．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
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情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）苟，苟且；全，保全；闻达，有名望、显贵。
（2）虽，即使；辅，辅佐；全，使……保全。
56．本题考查文言文断句。
句意：如果晋王以后再问起，您应该哭泣着回答说：“先人的坟墓远在陇蜀，没有一天不思念”。
“若王后问”表示假设的条件；“宜泣而答曰”是说应该怎样回答；“先人坟墓远在陇蜀”是回答的具体
内容。
故断为：若王后问/宜泣而答曰/先人坟墓远在陇蜀/无日不思。
57．本题考查文言文内容的理解。
根据“旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若”可知，在司马文王与他设宴，表演故蜀技时，旁人都因蜀国灭亡
而悲伤，只有刘禅欢乐嬉笑，神态如常，可见他对蜀国没有丝毫的留恋与伤感。
根据“此间乐，不思蜀”可知，当被问及是否思念蜀国时，刘禅直接表示在这里很快乐，不想念蜀国，完
全没有复国的想法与意愿。
根据“诚如尊命”可知，当司马昭指出他的回答像是郤正所教时，刘禅竟直接承认，毫无掩饰与心机，其
昏庸愚钝可见一斑。
58．本题考查文言文内容的理解。
根据甲文“受任于败军之际，奉命于危难之间”可知，诸葛亮在蜀汉局势危急时肩负重任；从“夙夜忧叹，
恐托付不效”“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室”可见，他为完成先帝遗愿，日夜操劳、竭尽全力，立志
北伐中原、兴复汉室。然而最终“出师未捷身先死”，多年努力付诸东流，壮志难酬，因此令英雄惋惜落
泪。
根据乙文“而禅喜笑自若”“此间乐，不思蜀”可知，在司马文王设宴表演蜀国歌舞时，旁人皆感悲伤，
刘禅却毫无故国灭亡的悲痛，还直言在洛阳享乐不思蜀；从“禅惊视曰：‘诚如尊命。’”更能看出其昏
庸愚钝，毫无心机。即便诸葛亮智谋超群、鞠躬尽瘁，面对如此昏君，也难以实现兴复汉室的大业，其生
不逢主、无力回天的处境，让英雄为之痛心落泪。
【点睛】参考译文：
【甲】我本是平民百姓，在南阳亲身耕种田地，只求在乱世中保全性命，不希求在诸侯间扬名显贵。先帝
不介意我社会地位低微、见识短浅，委屈自身降低身份，三次到草庐之中拜访我，拿当代天下大事询问我，
因此我深为感动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患
难期间我奉行使命，至今已有二十一年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，担心先帝的托
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付不能见效，从而损害先帝的英明，所以在五月率兵渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。如今南方已经平
定，武器装备已经充足，应当激励统率全军将士，向北平定中原，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪
凶恶的敌人，复兴汉朝王室的基业，回到旧日的都城。这就是我用来报答先帝、效忠陛下的职责本分。至
于处理事务斟酌情理、有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
【乙】司马文王（司马昭）与刘禅设宴，为他表演原先蜀国的歌舞技艺，旁边的人都为此感到悲伤，而刘
禅却欢乐嬉笑，神态如常。司马昭对贾充说：“人的无情，竟然能到这种地步！即使让诸葛亮还活着，也
不能辅佐他长久保全国家，何况是姜维呢？”贾充说：“如果他不是这样，殿下您又怎么能吞并蜀国
呢？”后来某一天，司马昭问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“在这里很快乐，不思念蜀国。”郤
正听说了这件事，求见刘禅说：“如果晋王（司马昭）以后再问起，您应该哭泣着回答说‘先人的坟墓远
在陇蜀，没有一天不思念’，然后闭上眼睛（做出悲伤的样子）。”恰逢司马昭再次询问，刘禅就按照郤
正教的那样回答，司马昭说：“这怎么像是郤正的话呢！”刘禅惊讶地看着司马昭说：“确实像您说的那
样。”左右侍从都笑了起来。
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