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备战 2026 年中考语文一轮复习古诗文阅读(全国通用)
专题 17:九下课内文言文阅读精练(练习)
一、(2024·河南南阳·二模)阅读下面的文言文, 完成各题。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦
我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,
所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚
于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,
今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我与而为
之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.下列对本文相关词语的理解和分析,不正确的一项是( )
A.“万钟则不辩礼义而受之”中的“辩”是通假字,同“辨”,这里是辨别的意思。
B.“故不为苟得也”的“得”和“所识穷乏者得我与”中的“得”意思相同,均为“取得”。
C.“万钟于我何加焉”中的“钟”是古代的一种量器,“万钟”的意思是优厚的俸禄。
D.“故患有所不辟也”中的“患”和“有备无患”中的“患”,均可以理解为“祸患灾难”。
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
非独贤者有是心也,人皆有之, 贤者能勿丧耳。
3.孟子善于日常生活事例进行类比说理,使抽象的道理变得浅显易懂,结合选文内容举例说明。
4.孟子的“本心”指恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。下面的链接材料,田英是否称得上
“勿失本心”的贤者呢?请结合具体内容分析。
【链接材料】
佛盼 于中牟 叛,召大夫而盟曰:“从我者赏之,不从我者罚之。”田英曰:“吾闻义死者不辟铁
① ②
钺 之威,义穷者不受轩冕 之赐。无义而生,不如有义而死。吾不从也。”及襄子既复中牟之叛,闻田英
③ ④
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义,召而赏之。英辞不受,曰:“一人受赏,众人有惭色。英若受赏,则中牟之士尽愧矣。
(节选自《太平御览》)
【注释】①佛盼(bìxì):人名。②中牟:地名。③铁钺(yuè):兵器名,形状像大斧,用于行刑。④轩
冕,卿大夫的车乘和礼服。借指官位爵禄。
【答案】1.B 2.采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,
可是有的人也不肯采用。 3.语段甲开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”,用鱼和熊掌不可
兼得的例子引出应当“舍生取义”的观点。取意浅近,既使道理易于接受,又使文章富有文学趣味。
4.示例:田英称得“勿失本心”的贤者。面对不义之事,田英宁愿受惩罚,也要坚守道义,这舍生取义
的壮举说明其具有明辨是非之心;在叛乱平定后,不接受赏赐,免让众人羞愧,具有恻隐之心,这符合孟
子所论述的“本心”。
【解析】1.本题考查重点文言词语在文中的含义。
B.“故不为苟得也”译为:所以我不会做苟且偷生的事情。得,取得,获得;“所识穷乏者得我与”译为:
所认识的穷困的人感激我吗?得,通“德”,感激的意思。两句中的“得”意思不同;
故选B。
2.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况。重点词有:
非独,不仅;是,这;心,思想;丧,丧失;耳,罢了。
3.本题考查文言文内容的理解。
在“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我
所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”中,孟子以人们熟悉的鱼和熊掌这两种具体的事物来作类比。
鱼和熊掌都是人们所喜爱的,当两者不能同时得到时,人们通常会选择更珍贵的熊掌而舍弃鱼。通过这个
日常可见且人们容易理解的事例,孟子巧妙地将其与“生”和“义”进行类比。“生”对于人来说是极其
重要的,就如同鱼;而“义”也是人所珍视的,恰似熊掌。当“生”与“义”不可同时拥有时,就如同鱼
和熊掌不可兼得一样,那么就应该像舍弃鱼选择熊掌那样,坚定地舍弃生命而选择义。这样的类比,将抽
象的“生”与“义”的抉择具体化为鱼和熊掌的选择,让普通人也能很容易地理解和接受“舍生取义”这
个较为深奥的道理,同时也增添了文章的生动性和趣味性,使文章不显得枯燥说教。
4.本题考查文言文内容的理解。
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“佛盼于中牟叛,召大夫而盟曰:‘从我者赏之,不从我者罚之。’田英曰:‘吾闻义死者不辟铁钺之威,
义穷者不受轩冕之赐。无义而生,不如有义而死。吾不从也。’”这里田英面对佛盼的叛乱以及威逼利诱,
明确表示“不从”,即便可能会受到惩罚,甚至面临死亡威胁,他也坚决选择坚守道义,这种舍生取义的
行为表明他能明辨是非,知道什么是应该做的,什么是不应该做的,体现了他的明辨是非之心。
“及襄子既复中牟之叛,闻田英义,召而赏之。英辞不受,曰:‘一人受赏,众人有惭色。英若受赏,则
中牟之士尽愧矣。’”在叛乱平定后,面对赏赐,田英推辞不接受,他考虑到如果自己接受赏赐会让其他
人感到羞愧,这种对他人感受的顾及体现了他的恻隐之心,他不想因为自己的行为而让众人处于尴尬或不
好的境地,这与孟子所说的“本心”相符合。
综上所述,从这些内容中可以清晰地看出田英确实称得上是“勿失本心”的贤者。
【点睛】参考译文:
鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌
了。生命是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲
生命而选取道义了。生命是我所想要的,但我所想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的
事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡更严重的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要
的东西没有比生命更重要的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶
的事情没有比死亡更严重的,那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢?采用这样的办法就可以生
存下来,却有人不采用它;采用这样的办法就可以躲避祸患,却有人不做。由此可见,他们所想要的有比
生命更重要的东西,他们所厌恶的有比死亡更严重的东西。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过贤人
能够不丧失罢了。
一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可是呵叱着给别人,过路的饥民也不肯接受;用脚踢
着给别人,乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样,优厚
的俸禄对我有什么好处呢?是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?从前(有人)为了
(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了住宅的华丽却接受了;从前(有
人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)为了妻妾的侍奉却接受了;从前
(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)为了让所认识的穷困贫乏的
人感激他们的恩德却接受了:这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
【链接材料】佛肸在中牟反叛,召集大夫们并盟誓说:“跟从我的就奖赏,不跟从我的就惩罚。”田英说:
“我听说为道义而死的人不躲避斧钺的威严,为道义走投无路的人不接受高官厚禄的赏赐。没有道义地活
着,不如坚守道义而死。我不会跟从你。”等到赵襄子平定了中牟的反叛后,听说了田英的道义,召见他
并要奖赏他。田英推辞不接受,说:“一个人接受奖赏,众人就会有羞愧之色。我如果接受奖赏,那么中
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牟的士人都会尽感羞愧了。”
二、(2025·黑龙江哈尔滨·模拟预测)阅读《鱼我所欲也》选段,回答各题。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦
我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,
所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚
于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,
今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
5.选出下列句子中画线词含义相同的一组是( )
A.非独贤者有是心也 是亦不可以已乎
B.今为所识穷乏者得我而为之 得之则生,弗得则死
C.万钟于我何加焉 牺牲玉帛弗敢加也
D.此之谓失其本心 予尝求古仁人之心?
6.句子翻译:
(1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
(2)由是则可以辟患而有不为也。
7.在鱼和熊掌“二者不可得兼时”,一般人会“ ”。因为熊掌更为珍贵。孟子接着提出
在生与义不能兼顾时“ ”的观点。这样的话题自然从讨论物质需求,过渡到精神修养。这
里运用了 和类比论证的论证方法,举例浅近,说理深刻。
【答案】5.A 6.(1)生命是我所喜爱的,如果我所喜爱的有比生命更重要的东西,那么我不会苟且
偷生。(2)通过某种手段就可以躲避祸患,可是有的人却不这样做。 7. 舍鱼而取熊掌 舍
生取义 比喻论证
【导语】这段选文出自《孟子·告子上》,通过“鱼与熊掌”“生与义”的取舍,深刻阐述了儒家“舍生取
义”的价值观。孟子以日常事物类比道德选择,从物质层面的取舍自然过渡到精神层面的抉择,运用了
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“类比论证”和“对比论证”的手法。文中“呼尔而与之”“蹴尔而与之”等细节描写,生动展现了人格
尊严的重要性。最后以“失其本心”作结,警示人们在利益诱惑面前要保持道德操守。
5.本题考查一词多义。
A.这,这样\这,这样;
B.同“德”,感恩、感激\得到;
C.益处\虚夸,夸大;
D.本性,这里指人的羞恶之心\思想感情;
故选A。
6.本题考查译句。重点词语:(1)生:生命。亦:也。欲:想要。甚:超过。于:比。故:所以。苟得:
苟且取得,这里是苟且偷生的意思。(2)由是:按照这种方法。则:就。可以:能够。辟:同“避”,
躲避。患:祸患,灾难。为:做。
7.本题考查内容理解和论证方法。
第一空:原文提到“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也” ,因为熊
掌更为珍贵,所以在鱼和熊掌不可兼得时,一般人会“舍鱼而取熊掌”。
第二空:文中以鱼和熊掌的选择类比生和义的选择,当“生”与“义”不能兼顾时,孟子提出“生,亦我
所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也”,所以应填“舍生取义”。
第三空:文章以人们熟知的鱼和熊掌设喻,引出“生”与“义”的选择问题,把抽象的“生”与“义”的
关系用具体的鱼和熊掌的关系来比喻,这种论证方法是比喻论证,所以此处填“比喻论证”。
【点睛】参考译文:
鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼
而选取熊掌了。生命,也是我所想要的;道义,也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话,
那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的,但我所想要的还有比生命更重要的东西,所以
我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如
果人们所想要的东西没有能比生命更重要的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢?采用某种方法就
能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,
他们所想要的有比生命更宝贵的东西(那就是“义” ) ;他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是
“不义” ) 。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物,一碗汤,得到它就能活下去,得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃,饥饿的行人
也不愿接受;用脚踢给别人吃,就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了
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它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前有
人为了大义宁死也不愿接受,现在却为了住宅的华丽却接受了它;以前有人为了大义宁死也不愿接受,现
在却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前有人为了大义宁死也不愿接受,现在为了认识的穷人感激自己却接
受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
三、(2025·黑龙江哈尔滨·一模)阅读下面的文言语段,完成下面小题。
唐雎不辱使命
秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,
以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十
里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎
对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”
秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子
之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,
以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,
白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而
将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地
存者,徒以有先生也。”
8.根据表格所给的提示,解释下列加点词的含义。(在序号后填写选项,依次写在答题卡上)
词语含义 文言文句子 解释
加: 大王加惠 (1) ,
A超过、胜过
牺牲玉帛,弗敢加也 (2) ,
B施与
C.益处
D虚夸、夸大 万钟于我何加焉 (3) ,
E更、更加
9.翻译句子。
(1)安陵君因使唐雎使于秦。
(2)布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。
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10.文章最后写“秦王色挠”说明了什么?
【答案】8. B D C 9.(1)安陵君就派遣唐雎出使到秦国。(2)平民发怒,也不过就
是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。 10.说明秦王屈服了,唐雎以士之怒反击秦王的天子之怒
(让秦王见识到了真正的士之怒),表明唐雎在这场外交斗争中取得了胜利,捍卫了领土主权。
【解析】8.本题考查文言词语理解。
(1)句意:大王加以恩惠。加:施与;故选B。
(2)句意:祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品,我(从来)不敢虚报数目。加:虚夸、夸大;故选D。
(3)句意:高官厚禄对我有什么好处呢?加:益处;故选C。
9.本题考查文言句子翻译。重点词语有:
(1)第一个“使”:派遣;第二个“使”:出使。
(2)布衣:指平民。古代没有官职的人都穿布衣服,所以称布衣。徒,光着。抢,撞。
10.本题考查内容理解概括。
“秦王色挠”意为:秦王变了脸色。这句话为神态描写,描写秦王的脸色。结合“夫专诸之刺王僚也,彗
星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒
未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也”“挺剑而
起”可知,写“秦王色挠”,意在说明唐雎让秦王见识到了真正的士之怒,秦王因此而屈服妥协,侧面表
现出唐雎不畏强暴、捍卫国土尊严的精神。
【点睛】参考译文:
秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我想要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我
啊!”安陵君说:“大王给予恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,这再好不过了,虽然是这样,但这是
我从先王那继承的封地,我愿意一生守护它,不敢交换!”秦王知道后不高兴。于是安陵君就派遣唐雎出
使到秦国。
秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,这是为什么?况且秦国使韩国魏
国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打
他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,是他看不起我
吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地,只想守护它,即使是方圆千里
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的土地也不敢交换,更何况只是五百里的土地(就能交换)呢?”
秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生曾听说过天子发怒吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:
“天子发怒(的时候),会倒下百万人的尸体,鲜血流淌千里。”唐雎说:“大王曾经听说过平民发怒
吗?”秦王说:“平民发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸
无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩
傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能
有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。现在(专诸、聂政、要离)加上我,
将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内
淌满鲜血,天下百姓因此穿丧服,今天的情形就是这样了。”说完(唐雎)挺剑而起。
秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐,怎么会到这种地步!我明白了:韩国、魏国灭亡,
但安陵却凭借方圆五十里的土地保全下来的原因,只是因为有先生您啊!”
四、(24-25九年级上·山东威海·期末)阅读下文,完成各题。
唐雎不辱使命
《战国策》
秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,
以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里
之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对
曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”
秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之
怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以
头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,
白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而
将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存
者,徒以有先生也。”
11.解释下列句子中加点词语的意思。
(1)以五百里之地易安陵( ) (2)故不错意也( )
(3)以头抢地尔 ( ) (4)挺剑而起 ( )
12.下列句子中加点词语意思相同的一项是( )
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A.安陵君其许寡人 屠乃奔倚其下
B.安陵君因使唐雎使于秦 得一人之使
C.秦王怫然怒 公欣然曰
D.此庸夫之怒也 夫君子之行
13.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?
(2)安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
14.下列对本文的理解有误的一项是( )
A.本文主要写唐雎临危受命出使秦国,最终维护了国家的利益和尊严。
B.面对秦王强势的易地要求,安陵君言辞委婉,不敢拒绝,有失明君风度。
C.面对秦王威胁,唐雎以“布衣之怒”震慑住了秦王。
D.本文详略得当,详写唐雎与秦王的对话,略写唐雎出使秦国的背景和结果。
15.小强认为“弱国无外交”,没有强大国力做后盾,“不辱使命”只是空谈。你是否同意他的观点?简
要陈述理由。
【答案】11. 交换。 同“措”。 碰,撞。 拔。 12.C 13.(1)现在我用十
倍的土地,让安陵君扩大领土,但是他违背我的意愿,是轻视我吗?(2)安陵国凭借五十里的土地幸存
下来,只是因为有先生啊。 14.B 15.参考示例:①同意。一个国家若没有足够的军事实力、经
济实力,在与他国交往中,就容易受到不公平待遇,甚至歧视。1919年巴黎和会上谈判失败就是很好的证
明。②不同意。一个国家若暂时没有足够强大的军事实力,但可以用智慧与勇气保全国家利益。唐雎就是
以“三寸之舌”抵“百万之师”。
【解析】11.本题考查文言实词的理解。
(1)句意:我打算要用方圆五百里的土地交换安陵。易:交换;
(2)句意:所以不打他的主意。错:同“措”;
(3)句意:把头往地上撞罢了。抢:碰,撞;
(4)句意:拔剑出鞘立起。挺:拔。
12.本题考查文言虚词的意思。
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A.其:语气副词,一定/代指前文提到的柴草堆;
B.使:派遣/劳力;
C.然:都意为“……的样子”;
D.夫:成年男子或丈夫/句首发语词,无实义;
故选C。
13.本题考查文言句子的翻译能力。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容,译文要通畅。注意重点字词
以及常见句式的翻译,以直译为主,意译为辅。
(1)句中重点词有:今,现在;以,用;广,扩大;轻,看轻;
(2)句中重点词有:以,凭借;存,幸存;者,的原因;徒,只;以,因为。
14.本题考查对文言内容的理解。
B.“面对秦王威胁,唐雎以‘布衣之怒’震慑住了秦王”表述有误。面对秦王威胁,唐雎极言专诸、聂政、
要离的“布衣之怒”,以此震慑住了秦王。
故选B。
15.本题考查开放性题的理解。
示例:①同意。帝国主义列强实行的外交政策是实力政策,半殖民地的中国在外交上没有独立权,中国是
协约国,战胜国之一,是华盛顿会议的当事国,却被迫在向各帝国主义国家“门户开放”的《九国公约》
上签字,使中国再次处于几个帝国主义国家共同支配之下。
示例:②不同意。一个国家若暂时没有足够强大的军事实力,但可以用智慧与勇气保全国家利益。例如,
蔺相如“完璧归赵”的故事,就是巧用智慧使宝玉完好的回到赵国。
【点睛】参考译文:
秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应
我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;虽然如此,但我从先王
那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使
到秦国。
秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭
亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。
现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎
回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地
(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”
秦王勃然大怒对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王
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说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百
姓发怒吗?”秦王说:百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是
平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺
杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中
有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连
同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五
步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”拔剑出鞘立起。
秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国
灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
五、(2025·北京通州·一模)阅读《送东阳马生序》(节选),完成各题。
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,
手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益
慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,
未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;
俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵
劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮
绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缰袍敝衣处其间,略无慕艳意,
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而
承天子之宠光,缓公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
16.“益慕圣贤之道”中的“益”与下列词语中加点的“益”,意思相同的一项是( )
A.良师益友 B.斟酌损益 C.精益求精 D.开卷有益
17.对“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”中“乐”的理解,下列不正确的一项是
A.宋濂以学习为乐,通过不断地阅读、请教、钻研,获取新知,精神能得到极大的满足。
B.宋濂通过学习来实现人生价值,用精神上的富足战胜物质上的贫困,内心充满快乐。
C.宋濂的“乐”是内心的宁静自足,是在追求知识理想的道路上,感受成长进步的喜悦。
D.宋濂的“乐”是在与同舍生朝夕相处的过程中,共同切磋学习问题获得的精神快乐。
18.根据《送东阳马生序》及下面的材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。
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(选自《晋书·车胤传》)
材料二
汉代孙敬,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。后为当世大学者。
(选自《汉书》)
材料三
苏秦说秦王书十上而说不行,归至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不与言。苏秦喟叹曰:“妻不以
我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之罪也。”乃夜发书,陈箧数十,得太公阴符之谋,伏
而诵之,简练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足,曰:“安有说人主,不能出其金玉锦绣,
取卿相之尊者乎?”期年,揣摩成,曰:“此真可以说当世之君矣。”
(选自《战国策》)
“刻苦”是优秀人才的必备素质。宋濂幼时家贫无书,他 并按时归还,得以遍观群书;车胤家境
贫困,他 ,终有所成;孙敬在疲惫困倦时用 的方式坚持读书,最终成为大学者;苏秦更
是在读书欲睡时用 的方式苦读不辍。
【答案】16.C 17.D 18. 借书抄录 囊萤照书 以绳系头,悬屋梁 引锥自刺其
股
【导语】这篇《送东阳马生序》节选展现了宋濂刻苦求学的精神历程。文章以“嗜学”开篇,通过“手自
笔录”“趋百里外”等细节,生动刻画了作者在物质匮乏中坚持求学的形象。文中“以中有足乐者”一句,
深刻揭示了其以精神追求超越物质困境的境界。对比同舍生的奢华,更凸显了宋濂安贫乐道、专注学问的
品质。全文语言质朴,情感真挚,通过亲身经历阐明了“勤且艰”的为学之道,对后世学子具有深刻启示
意义。
16.本题考查一词多义。
A. 良师益友:“益”是“有益的”意思,“良师益友”指使人得到教益和帮助的好老师和好朋友;
B. 斟酌损益:“益”是“增加”的意思,“斟酌损益”指仔细考虑,斟情酌理,掌握分寸;
C. 精益求精:“益”是“更加”的意思,“精益求精”指好了还求更好,与“益慕圣贤之道”中“益”
的意思相同,都是“更加”的意思;
D. 开卷有益:“益”是“好处”的意思,“开卷有益”指打开书本读书总会有益处;
故选C。
17.本题考查词句理解。
D.文中“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”强调的是宋濂因为心中有足以使自己快乐的事,即追求
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知识、实现人生价值、在学习中感受成长进步等,而不觉得吃的穿的不如别人。这里的“乐”主要来源于
宋濂自身对学习的热爱以及在学习过程中获得的满足,而非与同舍生朝夕相处、共同切磋学习问题。文中
未提及宋濂的“乐”是因与同舍生相处切磋而得,所以该选项不正确;
故选D。
18.本题考查内容理解。
第一空:文中提到“家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还”,说明宋濂幼时家
贫无书,通过向藏书之家借书抄录,并按时归还的方式,得以遍观群书,所以此处应填“借书抄录”。
第二空:材料一中“家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉”,表明车胤家境贫困,
他用练囊装萤火虫照明读书,即“囊萤照书”,最终有所成就,故此处填“囊萤照书”。
第三空:材料二中明确指出“汉代孙敬,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁”,说明孙
敬在疲惫困倦时,采用“以绳系头,悬屋梁”的方式来防止自己睡觉,坚持读书,最终成为大学者,因此
这里填“以绳系头,悬屋梁”。
第四空:从材料三“读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足”可知,苏秦在读书欲睡时,用锥子刺自己的大
腿来保持清醒,苦读不辍,所以此处应填“引锥自刺其股”。
【点睛】参考译文:
我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷,无法得到书来看,常常向藏书的人家去借,(借来)就亲手抄写,
计算着日期按时归还。天气非常寒冷的时候,砚池里的墨汁都结成坚冰,手指(冻得)不能弯曲和伸直,
也不敢放松抄录书。抄写完毕后,便马上跑去还书,不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给
我,于是我能够遍观群书。成年以后,我更加仰慕古代圣贤的学说,又担心没有才学渊博的老师和名人相
交往(请教),曾经跑到百里以外,拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高,声望高,门人
弟子挤满了他的屋子,他从来没有把言辞放委婉些,把脸色放温和些。我站着陪侍在他左右,提出疑难,
询问道理,弯下身子,侧着耳朵请教;有时遇到他大声斥责,(我的)表情更加恭顺,礼节更加周到,不
敢说一句话来辩解;等到他高兴了,则又去请教。所以我虽然愚笨,但最终获得许多学识。
当我外出求师的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山峡谷之中。隆冬时节,刮着猛烈的寒风,雪有好
几尺深,脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍,四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水(为
我)浇洗,用被子裹着我,很久才暖和起来。住在旅馆,旅店老板每天供应两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味
享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服,戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴宝
刀,右边挂着香囊,光彩照人,像神仙一样;我却穿着破旧的衣服处于他们之间,但我毫无羡慕的心。因
为内心有足以快乐的事(指读书),不觉得吃的穿的不如人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今
我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之
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后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?
材料一: 车胤恭敬勤勉而不知疲倦,知识广博,学问精通。他家境贫寒,不能经常得到灯油。夏天的夜
晚,车胤就用白绢做成透光的袋子,装几十个萤火虫照着书本,夜以继日地学习着。
材料二: 汉代的孙敬,爱好学习,从早到晚都不休息。等到累了困了想打瞌睡时,就用绳子绑住自己的
头发,系在屋子的房梁上。后来他成为当时的大学问家。
材料三: 苏秦劝说秦王,上书进言了十多次但他的主张始终没有被采纳,回到家中,妻子不下织机,嫂
子不给他做饭,父母不和他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当作丈夫,嫂子不把我当作小叔,父母不把
我当作儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜翻出藏书,摆开了几十只书箱,找到了姜太公的兵书《阴
符》来研习,趴在桌上诵读,选择重要的内容反复探究体会。读书读到疲倦而想睡觉时,就拿锥子刺自己
的大腿,鲜血一直流到脚上,(苏秦)说:“哪有去游说国君,而不能让他们拿出金玉锦绣,取得卿相尊
位的呢?”过了一年,苏秦终于把《阴符》研究透了,说:“凭借这些知识确实可以去游说当代的国君
了!”
六、(2025·黑龙江哈尔滨·三模)阅读《送东阳马生序》,完成各题。
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,
手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益
慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其
室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言
以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵
劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮
绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而
承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,
无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若
余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚
畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学
之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉!
19.解释文中加点的词语。
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(1)俟: (2)敝: (3)辨:
20.把下面两句话翻译成现代汉语。
(1)尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
(2)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
21.阅读文章填空。
(1)作者幼时借书抄书来读,是由 ”与“ ”之间的矛盾造成的。
(2)作者认为如果太学生们“业不精”“德不成”是因为 。
【答案】19. 等待 破旧 同“辩”,辩驳 20.(1)(我)曾经跑到百里以外,捧着经
书向同乡有道德有学问的前辈请教。
(2)因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。 21. 嗜学 家贫 用心不专
【导语】《送东阳马生序》以自述笔法展现宋濂的求学艰辛,通过“嗜学”与“家贫”的强烈对比,突显
其“勤且艰”的治学精神。文中双线交织:一是物质匮乏中手录群书的执着,二是师门立侍时“色恭礼
至”的谦卑,最终升华出“以中有足乐”的精神超越。对比手法贯穿全篇,既有古今求学条件之差,又有
锦衣学子与缊袍者的境遇对照,最终落脚于“心专”的治学核心,堪称古代劝学文的典范之作。
19.本题考查文言实词。
(1)“俟其欣悦”句意:等到他高兴了。俟:等待。
(2)“余则缊袍敝衣处其间”句意:我却穿着破旧的衣服处于他们之间。敝:破。
(3)“与之论辨”句意:同他谈论事理。辨:同“辩”,辩驳。
20.本题考查文言文句子翻译。
(1)重点字词:尝,曾经;趋,跑;从,跟从;叩问,请教;
(2)重点字词:以,因为;中,内心;足,值得;若,比得上。
21.本题考查文言文内容理解。
(1)根据第一段“余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还”可
知,此句描述了作者幼时读书的情况。作者热爱学习,但家庭贫困,无法买到书来看,所以只能向有藏书
的人家借书,然后亲手抄录,按照约定的日期归还。这里“嗜学”体现了作者对学习的强烈渴望,“家贫,
无从致书以观”则说明了作者因为家庭贫困而无法获得书籍。所以作者幼时借书抄书来读,是由“嗜学”
与“家贫”之间的矛盾造成的。
(2)根据第三段“其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉”,意思
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是如果他们的学业还有不精通,品德还没有养成的,如果不是天资低下,就是用心不像我那样专一罢了,
哪里是别人的过失呢?根据第三段“今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之
患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所
宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也”可知,作者认为太学生们如今在太学学习,县
官每天有粮食供给,父母每年有冬夏衣服给予,没有挨冻受饿的忧虑;坐在宽敞明亮的屋子里诵读诗书,
没有奔走的劳苦;有司业、博士做他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具
备的书籍,都集中在这里,不必再像我那样用手抄录,向别人借书然后才能阅读。在这样的条件下,如果
“业不精”“德不成”,那就是因为“心不若余之专耳”,即用心不如作者专一,故可填:用心不专。
【点睛】参考译文:
我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷,无法得到书来看,常常向藏书的人家求借,亲手用笔抄录,计算着
日期按时送还。冬天非常寒冷,砚台里的墨汁都结了冰,手指冻得不能弯曲和伸直,也不放松抄录书。抄
写完毕后,便马上跑去还书,不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我,于是我能够遍
观群书。成年以后,我更加仰慕古代圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游,曾经快步赶
到数百里以外,拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重,门人弟子挤满了他的屋子,他的
言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,俯下身子,侧着耳朵恭敬地请
教;有时遇到他大声训斥,我的表情更加恭顺,礼节更加周到,不敢说一个字反驳;等到他高兴了,则又
去请教。所以我虽然愚笨,但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山峡谷之中。隆冬时节,刮着猛烈的寒风,雪有好
几尺深,脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍,四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴,
用被子裹着我,很久才暖和起来。寄居在旅店里,旅店老板每天供应两顿饭食,没有鱼肉类美味佳肴的享
受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服,戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子,腰间悬挂着白玉环,左边佩
戴宝刀,右边挂着香囊,光彩照人,像神仙一样;我却穿着破旧的衣服处于他们之间,但我毫无羡慕之心。
因为心中有足以快乐的事情,所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个
样子。如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,跟
随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人
呢?
如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的
忧虑了;坐在大厦之下诵读诗书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,
求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来
然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,不是天资太低下,而是用心不如我这
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样专一罢了,难道可以说是别人的过错吗?
东阳的马君则,在太学中已学习二年了,同辈的人都称赞他的贤能。我到京师朝见皇上时,马生以同乡晚
辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说
少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己求学
的艰辛告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,是我的本意啊;如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄
傲,哪里是理解我的人呢?
七、(2025·河南驻马店·一模)阅读《曹刿论战》,完成小题。
《曹刿论战》(左传)
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者
鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠
未遍,民弗从也。”公曰: “ 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 ”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:
“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。八将
驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大
国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
(《曹刿论战》)
22.解释下列加点词语的意思。
肉食者鄙: (2)既克:
23.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
24.甲文中曹刿与乡人的对话至关重要,它是情节发展和人物塑造的关键一环。在朗读乡人的话时,你觉
得应该用怎样的语气?请说明理由。
25.“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微,仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民,在国家危难之际,
挺身而出,为国解忧。阅读下面两则材料,简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何
体现的。
【材料一】
秦穆公兴兵袭 郑,过周而东。郑贾人 弦高将西贩牛,道遇秦师于周、郑之间,乃矫 郑伯之命,
① ② ③
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犒 以十二牛,宾 秦师而却之 ,以存郑国。
④ ⑤ ⑥
(取材于《淮南子·汜论训》)
【材料二】
时汉方事 匈奴,式 上书,愿输 家财半助边 。上使使问式:“欲为官乎?”式曰:“自小牧羊,
⑦ ⑧ ⑨ ⑩
不习仕宦,不愿也。”使者曰:“子何欲?”式曰:“天子诛匈奴,愚以为贤者宜死节,有财者宜输之,
如此而匈奴可灭也。”
(取材于《汉书·公孙弘卜式儿宽传》)
注:①[袭]偷袭。②[贾人]商人,在当时社会地位不高。③[矫]假托。④[犒]犒劳。⑤[宾]以客礼对待。⑥[却
之]使秦军撤退。⑦[事]这里指抵抗。⑧[式]卜式。人名。⑨[输]交纳。⑩[边]边防。
【答案】22. 浅陋。这里指目光短浅; 已经。 23.祭祀用的牛羊、玉帛之类,我从来不敢
夸大数目,一定(告诉上天)实情。 24.示例一:应该用劝阻的语气。乡人认为应该让那些“肉食
者”去考虑对策,作为老百姓的曹岁,没必要去操心,表现了乡人的浅薄,从侧面突出曹刿的爱国、护国
的责任感和担当。
示例二:应该用嘲讽的语气。乡人称权贵为“肉食者”,是对权贵的嘲讽,也有对曹刿揶揄的意味,表现
了乡人的自私与消极,以曹刿与乡人的对比突出曹刿护国、爱国的责任感和政治热忱。 25.弦高本是
普通商人(位卑),却在面对秦军侵略时挺身而出,以他的智慧和财产令秦军撤退,保住了郑国。卜式作
为普通百姓,虽无为官的才能与意愿,但也愿意捐出一半家产资助边防事业,为国家贡献自己的力量。
【导语】《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》,此书相传是春秋时期左丘明所作。讲述了曹刿在长勺之战
中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”,实行“敌疲我打”的正确方针,
选择反攻和追击的有利时机,才能以小敌大,以弱胜强。
22.本题考查文言词语理解。
(1)句意:当权者目光短浅。鄙:浅陋。这里指目光短浅。
(2)句意:打了胜仗后。既:已经。
23.本题考查文言语句翻译。注意重点字词:
牺牲:古代祭祀或祭拜用品,指纯色全体的牲畜,如牛羊猪等;玉帛:玉器和丝织品,也是祭祀常用物品;
弗:不;加:虚报夸大;信:实情,这里指对神说实话。
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24.本题考查朗读设计。
示例一:结合第①段“其乡人曰:‘肉食者谋之,又何间焉?’”可知,乡人的这句话意思是当权者会谋
划这件事的,你又何必参与呢。从乡人的话语中可以看出,乡人觉得战争的谋划是那些“肉食者”(当权
者)的事情,曹刿作为普通老百姓,没有必要去参与其中,这是在劝阻曹刿不要去参与这件事。由此可知,
应该用劝阻的语气朗读乡人的话。乡人的这种态度表现了乡人的浅薄,他们认为自己无需关心国家战事,
而与之形成对比的是曹刿不顾劝阻,坚持要去见鲁庄公,这从侧面突出了曹刿的爱国、护国的责任感和担
当。
示例二:结合第①段“其乡人曰:‘肉食者谋之,又何间焉?’”可知,乡人使用“肉食者”这个词来指
代权贵,在当时的语境下,“肉食者”一定程度上带有一种对权贵不劳而获、养尊处优的嘲讽意味。同时,
“又何间焉”这句话不仅是在说曹刿没必要参与,也有对曹刿想要参与这件事的一种揶揄。由此可知,应
该用嘲讽的语气朗读乡人的话。这样能体现出乡人的自私与消极,他们对国家大事抱着一种无所谓的态度,
并且嘲讽权贵和曹刿。通过将曹刿与乡人的态度进行对比,更能突出曹刿护国、爱国的责任感和政治热忱,
他不随波逐流,积极为国家的战事出谋划策。
25.本题考查内容理解及人物形象分析。
结合材料一“郑贾人弦高将西贩牛……以存郑国”可知,弦高是郑国的商人,“贾人”在当时社会地位不
高,属于“位卑”之人。当他在周、郑之间遇到偷袭郑国的秦师时,没有选择置身事外,而是“矫郑伯之
命,犒以十二牛,宾秦师而却之”,即假托郑伯的命令,用十二头牛犒劳秦军,以客礼对待秦军,使秦军
撤退,成功保住了郑国。由此可知,弦高虽为普通商人,身份低微,但在国家面临危难时,能够挺身而出,
凭借自己的智慧和财产化解危机,体现了“位卑未敢忘忧国”的精神。
结合材料二“时汉方事匈奴,式上书,愿输家财半助边”以及“自小牧羊,不习仕宦,不愿也”“天子诛
匈奴,愚以为贤者宜死节,有财者宜输之,如此而匈奴可灭也”可知,卜式是个普通百姓,以牧羊为生,
且明确表示自己没有为官的才能和意愿。然而,当汉朝与匈奴作战时,他主动上书,愿意捐出一半家产资
助边防事业,希望能为国家消灭匈奴出一份力。由此可知,卜式虽然只是普通百姓,地位不高,但心怀国
家,积极为国家的边防事业贡献自己的力量,同样体现了“位卑未敢忘忧国”的精神。
【点睛】参考译文:
鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权
者会谋划这件事的,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁
庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食这类用来安身的东西,不敢独自享受,一定把它
分给别人。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说:“祭祀
用的纯色全体牲畜、玉器和丝织品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对神说实话。”曹刿回答说:“这只
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是小信用,未能让神灵信服,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼事件,虽然不能件件
都了解得清楚,但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说:“这才是尽了本职一类的事,可以凭借这个条
件打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到
齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:
“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,
这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气,第
二次击鼓士气就开始低落了,第三次击鼓士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以
才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕
迹散乱,望见他们的旗子倒下了,所以决定追击他们。”
【材料一】秦穆公发动军队偷袭郑国,经过周地就向东进发。郑国商人弦高将要向西去贩卖牛,在周地和
郑国之间的路上遇到了秦国军队,于是弦高假托郑伯的命令,用十二头牛犒劳秦军,以客礼对待秦军并且
使秦军撤退,来保存了郑国。
【材料二】当时汉朝正在抵抗匈奴入侵,卜式上书,愿意捐献一半的家财资助边防。皇上派使者问卜式:
“你想当官吗?”卜式说:“我从小牧羊,不熟悉为官之道,不想当官。”使者问:“你想要什么呢?”
卜式说:“天子讨伐匈奴,我认为贤能的人应该为大节而死,有钱的人应该捐出钱财,像这样匈奴就可以
被消灭了。”
八、(2025·北京顺义·二模)阅读《曹刿论战》,完成下面小题。
曹刿论战
《左传》
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者
鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠
未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:
“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将
驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。 一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大
国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
26.下列词句中加点字意思完全相同的一项是( )
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A.又何间焉 挑拨离间 B.衣食所安 转危为安
C.小信未孚 言而有信 D.一鼓作气 装腔作势
27.对“公将鼓之”时曹刿阻正的原因分析正确的一项是( )
A.我方尚未完全做好进攻的准备。
B.敌方已经发现我方进攻的企图。
C.齐人士气太盛我方还不敢进攻。
D.要待敌方士气衰竭后才可击鼓。
28.根据《曹刿论战》及下面材料,在后面语段横线上填写恰当内容。
房玄龄与高士廉偕行,遇少府少监窦德素,问之曰:“北门近来有何营造 ?德素以闻 太宗。太宗
① ②
谓玄龄、士廉曰:“卿但知南衙事,我北门小小营造,何妨卿事?”玄龄等拜谢。魏征进曰:“臣不解陛
下责,亦不解玄龄等谢。既任大臣,即陛下股肱 耳目,有所营造,何容不知。责其访问官司,臣所不解。
③
陛下所为若是,当助陛下成之;所为若非,当奏罢之。此乃事君之道。玄龄等问既无罪,而陛下责之,玄
龄等不识所守,臣实不喻。”太宗深纳之。
(取材于《大唐新语》)
注:①营造,建造。②闻,告诉。③股肱,大腿、胳膊。
孔子认为“言谏”是君子的职责。曹刿和魏征都是直言敢谏之人。在鲁国被伐之时,曹刿 (概括行
为),体现了他的勇敢与担当;材料中魏征看到太宗因 而责备房玄龄、高士廉,从而积极进谏。
他认为皇帝应该支持大臣履行职责,而大臣对皇帝就应该坚守 。这正是魏征的赤诚与担当。
【答案】26.C 27.D 28. 主动请见并参与论战 询问营造情况 直言进谏(或“据
理力争”)
【导语】《曹刿论战》与《大唐新语》选段均展现了古代谏臣的担当精神。曹刿以“肉食者鄙”直谏鲁庄
公,提出“忠之属也”的治国理念,并通过“彼竭我盈”的战术思想取得长勺之战的胜利;魏征面对太宗
责备房玄龄等人过问北门营造之事,以“股肱耳目”为喻强调大臣的知情权与监督职责。
26.本题考查一词多义辨析。
A.参与/隔阂,嫌隙;
B.安身/安全;
C.相同,均为“诚信”;
D.振作/做出、装作;
故选C。
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27.本题考查对内容的理解与分析。
根据后文曹刿的解释“一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之”可知,他阻止“公将鼓之”是为
了等待齐军士气衰竭后再进攻。
故选D。
28.本题考查对内容的理解与概括。
第一空,根据《曹刿论战》“十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见”“战则请从”可知,在鲁国被伐的
危急时刻,曹刿没有像乡人那样认为“肉食者谋之,又何间焉”,而是主动求见鲁庄公并请求跟随参战,
最终在长勺之战中通过精准把握战机助鲁军取胜,这一“主动请见并参与论战”的行为,充分展现了他在
国家危难之际挺身而出的勇敢与担当。故填:主动请见并参与论战。
第二空,根据材料“房玄龄与高士廉偕行,遇少府少监窦德素,问之曰:‘北门近来有何营造?’德素以
闻太宗。太宗谓玄龄、士廉曰:‘卿但知南衙事,我北门小小营造,何妨卿事?’”可知,房玄龄、高士
廉只是向窦德素询问了北门营造的情况,并无越权或不当之举,太宗却以“卿但知南衙事”为由责备他们
关注“北门小小营造”之事。魏征正是看到太宗因二人“询问营造情况”这一正常履职行为而加以责备,
才直言进谏。故填:询问营造情况。
第三空,根据材料中魏征进谏的内容“既任大臣,即陛下股肱耳目,有所营造,何容不知”“陛下所为若
是,当助陛下成之;所为若非,当奏罢之。此乃事君之道”可知,他认为大臣作为皇帝的“股肱耳目”,
有责任了解朝廷内外的事务,对皇帝的行为应秉持原则——正确的就助力完成,错误的就上奏停止,这才
是“事君之道”。因此,大臣对皇帝应坚守的职责核心就是“直言进谏”,即依据是非对错直言规劝,而
非盲目服从,这正是魏征进谏所强调的要点,也体现了他的赤诚与担当。故填:直言进谏。
【点睛】参考译文:
《曹刿论战》鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战,曹刿请求拜见庄公。他的同乡说:
“当权者会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去
见庄公。曹刿问庄公:“您凭借什么作战?”庄公说:“衣食这类用来安身的东西,我不敢独自享用,一
定把它们分给身边的人。”曹刿回答:“这种小恩小惠没有遍及百姓,百姓是不会跟随您的。”庄公说:
“祭祀用的牲畜、玉帛之类,我不敢虚报数目,一定对神灵诚实。”曹刿回答:“这只是小信用,未能让
神灵信服,神灵不会保佑您的。”庄公又说:“大大小小的案件,虽然不能件件都明察,但一定根据实情
处理。”曹刿回答:“这是尽了本职的一类事情,可以凭借这个条件打一仗。如果作战,请允许我跟随您
一同去。”
庄公和曹刿同乘一辆战车,在长勺和齐军作战。庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“还不行。”齐军三次
击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不
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行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,说:
“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后,庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气,第
二次击鼓时士气就开始低落,第三次击鼓时士气已经枯竭了。他们的士气枯竭,而我军的士气正旺盛,所
以战胜了他们。齐国是大国,情况难以推测,怕他们设有埋伏。我看到他们的车轮痕迹混乱,军旗也倒下
了,所以才下令追击他们。”
《大唐新语》
房玄龄和高士廉一起走在路上,遇到少府少监窦德素,问他:“北门最近有什么营造工程吗?”窦德素把
这件事告诉了唐太宗。唐太宗对房玄龄、高士廉说:“你们只需管好南衙的事务,我北门的小小营造工程,
关你们什么事?”房玄龄等人赶忙跪拜谢罪。魏征进言说:“臣不明白陛下为何责备他们,也不明白房玄
龄等人为何谢罪。既然陛下任用他们为大臣,他们就是陛下的左膀右臂和耳目,朝廷有所营造工程,怎么
能不让他们知道呢?责备他们询问相关官员,这是臣所不理解的。如果陛下做的事情是对的,大臣应当协
助陛下完成;如果是不对的,就应当上奏请求停止。这是侍奉君主的正道。房玄龄等人询问此事既然没有
罪过,陛下却责备他们,房玄龄等人又不知该如何自处,臣实在无法理解。”唐太宗听后,深深接纳了魏
征的意见。
九、(2025·河南焦作·模拟预测)阅读古文,回答问题。
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:
“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公
美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:
“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:
“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以
美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:
由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥
于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,
虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
29.下列选项中加点词语意思都相同的一项是( )
A.于是入朝见威王 草色入帘青 入不敷出
B.皆以美于徐公 吾妻之美我者 美不胜收
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C.时时而间进 遂与外人间隔 间不容发
D.面刺寡人之过者 岂他人之过哉 代人受过
30.把下面的句子翻译成现代汉语。
我孰与城北徐公美?
31.文中最能凸显人物形象的两字分别是“思”与“善”,请结合选文内容,完成表格。
语句 人物 人物形象
暮寝而思之 邹忌 ①
王曰:“善” 齐威王 ②
32.阅读选文和下面的链接材料,简要分析面对谏言时齐威王和周厉王的态度以及劝谏效果有何不同。
【链接材料】
厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命 矣!”王怒,得卫巫 ,使监谤者。以告,则杀之。国
① ②
人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:“吾能弭 谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障 之也。防民之口,
③ ④
甚于防川;川壅 而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言……”王弗听,
⑤
于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。
(节选自《国语·召公谏厉王弭谤》)
【注释】①命:政令。②卫巫:卫国的巫师。③弭:消除。④障:阻塞。⑤壅(yōng):堵塞。
【答案】29.D 30.我与城北徐公相比,哪一个美? 31.示例:①凸显了邹忌不盲目轻信、善于
思考的智者形象;②凸显了齐威王胸怀宽广、虚心纳谏的明君形象。 32.①齐威王虚心纳谏,并采取
措施积极除弊,使得内政修明、国力强大。②周厉王面对邵穆公的良言劝谏,拒不采纳,并采取压制措施,
屠杀谤者,堵塞言路,最终导致大规模的暴乱,给社会造成了极大的破坏,而自己也被放逐到彘地。
【导语】这篇古文通过邹忌与齐威王的对话,展现了古代君臣之间的谏言与纳谏的智慧。邹忌通过自我反
思,意识到他人的赞美可能带有私心或畏惧,进而劝谏齐威王警惕被蒙蔽。齐威王欣然接受谏言,广开言
路,最终使国家强盛。文章通过对比邹忌的深思熟虑与齐威王的明智纳谏,突出了君主虚心纳谏的重要性。
同时,文章语言简练,人物形象鲜明,情节紧凑,具有深刻的启示意义,体现了古代政治智慧与道德伦理
的完美结合。
29.本题考查一词多义。
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A.进入/映入/收入;
B.漂亮/认为……美/美好的东西;
C.偶然/隔开/中间;
D.过失,过错;
故选D。
30.本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法,具体到某一句子
时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用
“增、删、调、换、留”等译文的基本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法规范,句意尽量达到
完美。
注意重点词的解释:孰,谁,哪一个。与,和……比。
31.本题考查人物形象分析。
①邹忌经历了妻、妾、客的赞美后,并没有昏昏然,忘乎所以,而是保持着清醒的头脑。先是“不自信”,
等见到徐公后,又实事求是地承认自己“弗如远甚”,甚而至于“暮寝而思之”。这体现出他不盲目轻信
他人的赞美,能够冷静地分析问题,是一个善于思考、头脑清醒的人。所以①处应填:凸显了不盲目轻信、
善于思考(或头脑清醒)的智者形象。
②齐威王听到邹忌的进谏后,只说了一个“善”字。这个字表明齐威王能够虚心接受邹忌的建议,是一个
从谏如流、善于纳谏的君主。所以②处应填:凸显了齐威王胸怀宽广、从谏如流的明君形象。
32.本题考查对文章内容的理解与感悟。
①从“于是入朝见威王……由此观之,王之蔽甚矣”“王曰:‘善’” 可知,齐威王虚心接受邹忌的谏
言。当邹忌以自身经历委婉进谏,指出齐王可能受蒙蔽时,齐王能认真倾听 。从“乃下令”“令初下,
群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者”“燕、赵、韩、魏闻之,
皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”可知,齐威王虚心纳谏,听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的
情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告,下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望,赢
得了很多诸侯的尊敬,内政得到修明,国家变得强大,最终 “燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,各国
都来朝拜 。
②根据“王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目”可知,周厉王面对召公“民
不堪命矣”的谏言,表现得刚愎自用,不仅不接受,反而 “怒”。从“王弗听,于是国人莫敢出言。三
年,乃流王于彘”可知,周厉王面对邵穆公的良言劝谏,拒不采纳,刚愎自用,采取压制措施、屠杀谤者、
堵塞言路,结果是火山喷发,国人暴动,厉王被逐。
【点睛】参考译文:
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邹忌身高八尺多,而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽,照着镜子,对他妻子说:“我和城
北徐公相比,谁更美?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您?” 城北的徐公是齐国的美男
子。邹忌不相信自己比徐公美,于是又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美?”妾回答说:“徐公哪能比
得上您?”第二天,有客人从外面来拜访,邹忌与他相坐而谈,问客人:“我和徐公比,谁更美?”客人
说:“徐公不如您美丽。” 又过了一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;再照镜
子看着自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子认为我美,
是偏爱我;我的妾认为我美,是害怕我;我的客人认为我美,是有事情有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害
怕我,我的客人有事想要求助于我,所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十
座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国的
百姓没有不对大王有所求的。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的
人,给予上等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,
并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样
喧闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、
赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 链接材料:
周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:“老百姓忍受不了暴政了!”厉王听了勃然大怒,
找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国君的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国君的人。国
人不敢说话,路上相见,以目示意。周厉王颇为得意,对召穆公说:“我能消除指责的言论,他们再也不
敢吭声了!”召公回答说:“你这样做是堵住人们的嘴。阻止百姓批评的危害,比堵塞河川引起的水患还
要严重。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,
治民者只能开导他们而让人畅所欲言……”周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥
他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
十、(2025·山东济宁·二模)阅读下面的文言文,完成下面小题。
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:
“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公
美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:
“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:
“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以
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美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:
由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥
于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,
虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
33.解释下列句中加点的词。
(1)邹忌修八尺有余( ) (2)孰视之( )
(3)王之蔽甚矣( ) (4)时时而间进( )
34.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.窥镜而自视 而山不加增
B.皆以美于徐公 以其境过清
C.王之蔽甚矣 辍耕之垄上
D.此所谓战胜于朝廷 骈死于槽枥之间
35.用现代汉语翻译下列句子。
(1)吾妻之美我者,私我也。
(2)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
36.邹忌的进谏为什么能让齐威王称“善”?
【答案】33. 长,这里指身高 同“熟”,仔细 蒙蔽,这里指所受的蒙蔽 间或、偶然
34.D 35.(1)我的妻子认为我美,是偏爱我。
(2)能够在公众场所指责讥刺(寡人的)过失,使我听到的,可得下等奖赏。 36.邹忌以日常生活
小事设喻,由己及君,由家事到国事,以小见大,说服力强,让人易于接受。
【导语】这篇《邹忌讽齐王纳谏》通过邹忌与徐公比美的生活小事,巧妙引出治国大道理。文章以“比
美”为引,层层递进:先写邹忌受蒙蔽的自我发现,再自然过渡到讽谏齐王,最后展现纳谏成效。艺术上
运用类比推理,以小见大;语言简洁生动,对话传神;结构环环相扣,由私及公。通过生活化的说理方式,
深刻揭示了“兼听则明”的治国智慧,展现了古代士大夫的谏言艺术。
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33.本题考查文言实词。
(1)句意:邹忌身高八尺多。修:长。
(2)句意:仔细地端详徐公。孰: 通“熟”,仔细。
(3)句意:大王受到的蒙蔽很深。蔽:蒙蔽。
(4)句意:偶尔还有人进谏。间:间或、偶然。
34.本题考查一词多义。
A. 连词,表顺承,然后、接着/连词,表转折,但是、却;
B. 动词,认为/介词,因为;
C. 助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实义/动词,去、往;
D. 都是介词,在;
故选D。
35.本题考查翻译语句。注意关键词:
(1)美:意动用法,认为……美;私:偏爱。
(2)谤讥:指责讥刺;市朝:公众场所 ;闻;使动用法,使……听到。
36.本题考查理解内容。
①进谏方式巧妙,以小见大,设喻说理。邹忌先从自身经历说起,“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣
之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公”。他讲述自己询问妻、妾、客自己与徐公谁美,得到不同
回答,最后发现自己被蒙蔽的事情。邹忌由此及彼,将家事与国事进行类比,“今齐地方千里,百二十城,
宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王” ,把自己受蒙蔽的情况类比到齐威王
在治理国家时可能面临的状况。这种以小见大、设喻说理的方式,避免了直接批评君主可能带来的抵触情
绪,让齐威王更容易接受他的观点。
②分析问题深刻,切中要害。邹忌通过细致的观察和思考,准确地指出了齐威王面临的问题——受蒙蔽很
深。他深刻分析出齐威王身边的人,如同自己身边的妻、妾、客一样,因为各种原因(私情、畏惧、有所
求)而不会向齐威王说真话,导致齐威王不能了解真实的国情。这种对问题深入且准确的剖析,让齐威王
意识到问题的严重性,所以认可邹忌的说法。
③语言表达委婉得体。邹忌在进谏过程中,语言没有直接指责齐威王,而是以一种委婉的方式表达。这种
委婉得体的表达方式,照顾到了齐威王作为君主的尊严和面子,使得齐威王在心理上更愿意倾听和接受他
的建议,故而称“善”。
【点睛】参考译文:
邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:
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“我与城北的徐公相比,谁更美丽呢?”他的妻子说:“您美极了,徐公怎么能比得上您呢?”城北的徐
公齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),于是又问他的小妾说:“我和徐公相比,谁更美
丽?”妾说:徐公怎么能比得上您呢?“第二天,有客人从外面来拜访,邹忌和他坐着谈话,邹忌问客人
道:“我和徐公相比,谁更美丽?”客人说:“徐公不如您美丽啊。”又过了一天,徐公前来拜访,(邹
忌)仔细地端详他,自己觉得不如他美丽;看着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他
躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子认为我美,是偏爱我;我的小妾认为我美,是惧怕我;客人赞
美我美,是有事情要求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王,说:“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,
我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座
城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,国内的百
姓,没有不对大王有所求的:由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
齐威王说:“说得真好。”于是下了一道命令:“所有的大臣、官吏、百姓,能够当面批评我的过错的,
可得上等奖赏;能够上书劝谏我的,得中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并能传
到我耳朵里的,得下等奖赏。”政令刚一下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几
个月以后,还不时地有人进谏;一年以后,即使想进言,也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国
听说了这件事,都到齐国来朝见(齐王)。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
十一、(2025·广东广州·一模)阅读下面的文段,完成下面小题。
陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久
之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安
知鸿鹄之志哉!”
二世元年七月,发闾左適戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不
通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?”陈胜
曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或
闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,
或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其
指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”
乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁
丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。
(节选自《陈涉世家》)
37.下列各组句子中,加点词的意义相同的一组是( )
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A.若为佣耕/否,非若是也 B.陈胜、吴广喜,念鬼/念无与为乐者
C.固以怪之矣/其将固可袭而虏也 D.又间令吴广之次所旁丛祠中/时时而间进
38.把下列句子翻译成现代汉语。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。
39.下列对选文的理解和分析,不正确的一项是( )
A.“辍耕之垄上,怅恨久之””苟富贵,无相忘”等动作、神情、语言的描写,表现了陈胜改变现状
的愿望,以及不安贫认命的反抗精神。
B.陈胜跟吴广商量决定“举大计”,尽管也估计到会失败,但又认为“死国”是有价值的,显示出他
们过人的胆识和气魄。
C.陈胜认为得到广大人民支持的理由是秦二世杀公子扶苏,引起人民不满:楚人怀念项燕,有强烈的
复国愿望。
D.陈胜、吴广为了得到神灵的庇佑,精心策划了“置书鱼腹””篝火狐鸣”两件事为起义做舆论准备。
【答案】37.B 38.现在如果把我们的人冒充公子扶苏和项燕的队伍,向天下百姓发起号召,应当有
很多响应的人。 39.D
【分析】37.A. 你/是;
B.都译为:考虑、思索;
C.本来/一定;
D.暗地里/间或、偶尔;
故选B。
38.本题考查翻译句子。注意词语:诚:如果。诈:假托,假借。唱:通“倡”,宜:应当。
39.D. 是利用迷信从而从舆论上获得人们的支持,所以“陈胜、吴广为了得到神灵的庇佑”表述错误。
故选D。
【点睛】译文:
陈胜是阳城人,字涉。吴广是阳夏人,字叔。陈胜年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。一天,
陈胜停止耕作走到田埂上(休息),因失意而长叹了好久,说:“如果有谁富贵了,不要忘记大家啊。”
一起耕作的同伴笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?” 陈胜长叹一声说:“唉,见
识短浅的人怎么会懂得有远大抱负的人的志向!”
秦二世元年七月,朝廷征发贫民九百人调派去驻守渔阳,驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的
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队伍里,担任屯长。恰巧遇到天下大雨,道路不通,估计已经误期。误了期限,按法律都应当斩首。陈胜、
吴广于是就商量说:“现在逃跑也是死,起义也是死,同样是死,为了国事而死,可以吗?” 陈胜说:
“天下百姓受秦朝统治、压迫已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子,不应被立为皇帝,被立者应
该是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏秦始皇的缘故,皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没什么罪,秦二
世却杀了他。百姓大多听说他贤明,却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领,曾多次立下战功,又爱护
士兵,楚国人都很爱戴他。有人认为他死了,有人认为他逃亡了。现在如果让我们的人假称是公子扶苏和
项燕的队伍,应该会被天下所倡导,应当会有很多响应的人。”吴广认为这样是对的。就去占卜(来预测
吉凶)。占卜的人了解了他们的意图,就说:“你们的大事都能成功,能建功立业。但你们这件事向鬼神
卜问过了吗?”陈胜、吴广很高兴,考虑卜鬼的事,说:“这是教我们先威服众人罢了。”于是,就
(用)丹砂(在)绸子上写“陈胜王”(三个字), 放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵买鱼回来煮着吃,
发现鱼肚子里面的绸子,本来已经诧怪这事了。陈胜又暗地里让吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中,在夜
间提着灯笼,模仿狐狸的声音叫喊:“大楚兴,陈胜王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天,士兵们议论纷
纷,都不说话,只是指指点点,互相以目示意看着陈胜。
十二、(2025·湖南永州·一模)阅读下面文言文,完成下面小题。
陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久
之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安
知鸿鹄之志哉!”
二世元年七月,发闾左谪戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不
通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?”陈胜
曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或
闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,
或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其
指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”
乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁
丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。
吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉
剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令
毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受
命。”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。
40.下列句子朗读停顿不正确的一项是( )
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A.天下/苦秦久矣 B.足下/事皆成
C.为坛/而盟 D.祭/以尉首
41.下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的是( )
例句:辍耕之垄上
A.当余之从师也 B.已而之细柳军
C.此则岳阳楼之大观也 D.受地于先王,愿终守之
42.下列有关文章理解与分析不正确的一项是( )
A.选文出自司马迁所著的纪传体通史《史记》,主要记叙了陈胜、吴广发动起义的经过。
B.“苟富贵,无相忘”一句,表达了陈胜想摆脱贫困,改变现状的强烈愿望,以及不甘于安贫认命的
反抗精神。
C.“天下苦秦久矣”一句,揭露了秦王朝对人民压迫、剥削程度之深,揭示了起义的根本原因。
D.陈胜、吴广为了得到神灵的庇佑,作了“置书鱼腹”“篝火狐鸣”的舆论准备。
43.用现代汉语说出下列句子的意思。
(1)扶苏以数谏故,上使外将兵。
(2)又间令吴广之次所旁丛祠中。
【答案】40.B 41.B 42.D 43.(1)扶苏因为屡次劝谏的缘故,皇上派(他)在外面带兵。
(2)(陈胜)又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中
【分析】40.本题考查断句。可以结合句子意思和结构断句。
B.句意为:你们的大事都能成功。“足下事”做主语,应断开,因此断句为:足下事/皆成。故断句错误。
故选B。
41.本题考查理解文言虚词“之”的意思。
例句和B项中的“之”的意思是:动词,往,到。
A.句意为:当我拜师的时候。之:助词,放在主谓之间,取消句子独立性,无实义;
C.句意为:不久,到了细柳军。之:动词,往,到;
D.句意为:这就是岳阳楼壮丽的景象。之:结构助词,的;
故选B。
42.本题考查理解文章内容。
D.有误。应为:陈胜、吴广为了威服众人,作了“置书鱼腹”“篝火狐鸣”的舆论准备。不是“为了得到
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神灵的庇佑”。
故选D。
43.本题看出翻译重点句子。
(1)重点词语:以:因为;数:多次,屡次;谏:古代下级对上级提意见或建议,劝诫;故:原因,缘
故;上:臣下对皇帝的尊称,指秦始皇嬴政;使:派,派遣;将:带领。
(2)重点词语:间令:暗使;间:私自,偷着;之:动词,往,到;次所:旅行或行军时临时驻扎的地
方;丛祠,树木荫蔽的神庙。
【点睛】参考译文:
陈胜,是阳城人,字涉。吴广,是阳夏人,字叔。陈胜年轻时,曾同别人一起被雇佣给人耕地,(一天
他)停止耕作走到田埂高地上休息,惆怅了很久,说:“如果有谁富贵了,不要忘记大家呀。”一起耕作
的同伴笑着回答说:“你一个受雇耕作的人,哪来的富贵呢?”陈胜长叹一声说:“唉,燕雀怎么能知道
鸿鹄的志向呢?”
秦二世元年七月,朝廷征发贫民调派去驻守渔阳,驻扎在大泽乡。陈胜吴广都被编入谪戍的队伍里面,担
任戍守队伍的小头目。恰巧遇到天下大雨,道路不通,估计已经误期。误了期限,按(秦朝的)法律都应
当斩首。陈胜吴广于是商量说:“即使现在逃跑(被抓回来)也是死,发动起义也是死,同样是死,为国
事而死,可以么?”陈胜说:“天下百姓受秦朝统治逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子,
不应立为皇帝,应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故,皇上派(他)在外面带兵。现在有人听说
他没什么罪,秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明,而不知道他死了。项燕是楚国的将领,曾多次
立下战功,又爱护士兵,楚国人都很爱戴他。有人认为他死了,有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人
假称是公子扶苏和项燕的队伍,号召天下百姓反秦,应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是
二人就去占卜(来预测吉凶)。占卜的人了解了他们的意图,就说:“你们的大事都能成功,可以建立功
业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗?”陈胜吴广很高兴,考虑卜鬼的事情,说:“这是教我们利用鬼神
来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”(三个字),放在别人所捕的鱼的肚子里。士
兵们买鱼回来烹食,发现鱼肚子里面的帛书,本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁
边丛林里的神庙中,在夜间提着灯笼,作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊:“大楚将兴,陈胜为王。”士兵们
整夜惊恐不安。第二天,士兵们中间议论纷纷,只是指指点点,互相以目示意看着陈胜。
吴广向来爱护士兵,士兵大多愿意听(他)差遣,(一天)押送戍卒的将尉喝醉了,吴广故意多次说想要
逃跑,使将尉恼怒,让他侮辱自己,以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴
广,吴广跳起来,夺过利剑杀了将尉。陈胜帮助他,一起杀了两个将尉。(于是陈胜)召集并号令部属的
人说:“你们诸位遇上大雨,都已误了期限,误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑,可是去守卫边塞死掉
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的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了,要死就该成就伟大的名声啊,王侯将相难道有天生的贵
种么?”部属的人都说:“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏项燕的队伍,顺从人民的愿望。
个个露出右臂(作为起义的标志),号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓,用(两个)将尉的头祭天。
十三、(2025·四川成都·二模)阅读下面文言文,完成小题。
《出师表》(节选)
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,
忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,
不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭
陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之
事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之
事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论
此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则
汉室之隆,可计日而待也。
44.解释下列句中加点的词。
(1)以光先帝遗德( )
(2)是以先帝简拔以遗陛下( )
(3)事无大小,悉以咨之( )
(4)必能裨补阙漏( )
45.用现代汉语翻译下列句子。
(1)此诚危急存亡之秋也。
(2)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。
46.诸葛亮向后主提出了哪几条建议?
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47.你从这部分文字中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣?
【答案】44. 发扬光大 因此 都 通“缺”,缺点 45.(1)这实在是形势危急、
决定存亡的关键时刻啊。(2)亲近贤臣,疏远小人,这是先汉兴旺发达的原因。 46.①开张圣听;
②陟罚臧否,不宜异同;③亲贤臣,远小人。 47.诸葛亮是一位忠诚、有远见卓识、一心为国家着想
的贤臣,他对先帝忠心耿耿,为后主提出了一系列治国建议,希望能兴复汉室。
【导语】《出师表》节选,言辞恳切,尽显诸葛亮忠贞。开篇述天下大势,危急存亡之际,犹念先帝遗志,
劝勉后主广开言路,勿妄自菲薄。继而论宫中府中,陟罚需明,不偏不倚,彰显公正。又荐良臣,郭攸之
等忠纯可靠,向宠军事娴熟,皆可为陛下所用。末以亲贤远佞为鉴,引先汉后汉兴衰为例,恳切希望陛下
亲信贞良,则汉室复兴有望。全文情感真挚,逻辑严密,尽显诸葛亮鞠躬尽瘁之忠心。
44.本题考查文言实词。
(1)句意:来发扬光大先帝遗留下来的美德;光:发扬光大。
(2)句意:因此先帝把他们选拔出来留给陛下;是以:因此。
(3)句意:无论事情大小,都拿来跟他们商量;悉:都。
(4)句意:一定能够弥补缺点和疏漏之处;阙:通“缺”,缺点。
45.本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主,意译为辅,要落实重点字词,不能遗漏,句意通顺连贯。
还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语,以及省略句、被动句、倒装句等
特殊句式的翻译。重点词语有:
(1)此:这;诚:确实,实在;秋:时期,时刻。
(2)亲:亲近,接近;远:疏远,远离;所以:……的原因。
46.本题考查文言文的理解和概括。
根据文章“诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也”
中可知,诸葛亮建议后主刘禅应该广泛听取臣下的意见,发扬先帝遗留下来的美德,振奋有抱负的人们的
志气,而不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠言劝谏的道路;由此可以概括:第一条
建议是“开张圣听”。
根据文章“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,
以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也”中可知,诸葛亮建议后主刘禅在奖惩功过、好坏时,应该
做到公平一致,不应该因在宫中或府中而异;由此可以概括:第二条建议是“陟罚臧否,不宜异同”。
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根据文章“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也”中可知,诸葛亮
建议后主刘禅应该亲近贤臣,疏远小人,因为这是先汉之所以兴隆的原因,而后汉之所以倾颓,则是因为
亲近小人,疏远贤臣;由此可以概括:第三条建议是“亲贤臣,远小人”。
47.本题考查人物形象。
根据文章“先帝创业未半而中道崩殂……盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也”中可知,诸葛亮在刘备去世
后,仍深感先帝遗志未竟,对蜀汉政权忠心耿耿,希望后主能继承先帝遗志,光复汉室。由此可以概括:
诸葛亮是一位对先帝忠心耿耿,对蜀汉政权忠诚不渝的贤臣。
根据文章“诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气……宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异
同”以及后续对郭攸之、费祎、董允、向宠等人的推荐中可知,诸葛亮为后主提出了一系列具体的治国建
议,包括广开言路、严明赏罚、亲贤远佞等,这些建议都体现了他对政治局势的深刻洞察和对未来发展的
远见卓识。由此可以概括:诸葛亮是一位有远见卓识,能为国家提出切实可行治国建议的贤臣。
根据文章“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也……侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛
下亲之信之”中可知,诸葛亮深知贤才对于国家的重要性,因此他向后主举荐了一批忠贞不渝、有才能的
臣子,希望后主能够重用他们,共同为国家的繁荣富强而努力。由此可以概括:诸葛亮是一位一心为国家
着想,善于举荐贤才的贤臣。
【点睛】参考译文:
先帝开创大业还未完成一半,就中途去世了。如今天下分成三国,我们蜀汉国力困顿疲弱,这实在
是形势危急、决定存亡的关键时刻啊。然而,宫廷中的侍卫官员毫不懈怠,忠诚有志的将士们在疆场上舍
生忘死,这都是因为他们追念先帝的特殊恩遇,想要报答给陛下您啊。陛下确实应该广泛听取意见,发扬
光大先帝遗留下来的美德,振奋鼓舞志士们的勇气,而不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致堵塞了
忠诚进谏的道路。
皇宫中和朝廷中,本都是一个整体,奖惩功过、好坏,不应该因在宫中或府中而异。如果有做奸邪
事情、犯科条法令以及忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严
明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此
先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情,无论大小,都拿来跟他们商量,然后实行,就一定能
够补救缺点,防止疏漏,得到更多的好处。
将军向宠,性格和品行善良平正,通晓军事,从前任用的时候,先帝称赞说他有才干,因此大家评
议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各得其
所。
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亲近贤臣,疏远小人,这是西汉兴盛的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉衰败的原因。先帝在
世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、
参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指
日可待了。
十四、(2025·黑龙江哈尔滨·一模)阅读《出师表》,完成下面小题
出师表
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,
忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,
不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭
陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之
事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
……
愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、
允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。今当远
离,临表涕零,不知所言。
48.解释文中加点的词语
(1)秋: (2)追: (3)告:
49.选出语句翻译正确的一项:( )
侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外
A.侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠;忠诚有志的将士舍身忘死地作战。
B.朝廷上忠诚有志的将士不敢稍有懈怠;疆场上侍奉守卫的臣子舍身忘死地作战。
C.朝廷上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠;疆场上忠诚有志的将士舍身忘死地作战。
D.我在朝廷上不敢稍有懈怠;疆场上忠诚有志的将士舍身忘死地作战。
50.诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了 , ,亲贤远佞三条建议。
【答案】48.(1)时候(2)追念(3)告慰 49.C 50. 广开言路 严明赏罚
【导语】《出师表》由诸葛亮撰写,情感真挚、言辞恳切,旨在劝谏刘禅励精图治。文章结构精巧,层层
递进,通过回顾历史,指出国事危急,强调忠臣努力,倡导公平公正无私,最后以情感收束,全篇情理交
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融。文本充分体现了诸葛亮的忠诚和才智,以忧国忧民的情怀深刻打动人心,表现出作者对复兴汉室的坚
定信念和对先帝的无限忠诚。
48.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法,如通假字、
词类活用、古今异义等现象。
(1)句意为:这实在是国家危急存亡的时刻啊。秋:时候。
(2)句意为: 这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩。追:追念。
(3)句意为:从而用来祭告先帝的在天之灵。告:祭告。
49.本题考查文言文翻译的能力。解答时,注意重点词语的含义及句式理解,并按现代汉语的规范,将翻
译过来的内容进行适当的调整,达到词达意顺即可。
注意重点词语:侍,侍奉;卫,守卫;懈,懈怠,放松;于,在;忠,忠诚;内,朝廷上;外,朝廷外,
指战场上。
正确翻译为:朝廷上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠;疆场上忠诚有志的将士舍身忘死地作战;
故选C。
50.本题考查内容理解和概括。
结合“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追
先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,
以塞忠谏之路也“可知,诸葛亮首先指出,当前蜀汉正处于危急存亡的关键时刻,但侍卫之臣和忠志之士
仍愿意为蜀汉尽忠。为了振奋士气,他建议刘禅应该广泛地听取群臣的意见,不要因自己的身份而有所顾
虑,也不要因为别人的地位低微或言辞不当而忽视他们的意见。这样,才能确保朝廷的决策更加明智,也
能让群臣感受到自己的价值和责任,从而更加尽心尽力地为蜀汉效力。可概括为:广开言路;
第二空,结合“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑
赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也”可知,诸葛亮认为,朝廷的赏罚制度必须严明,不能
有任何偏私和徇私舞弊的行为。对于那些作奸犯科的人,必须依法严惩,以维护朝廷的权威和公正;而对
于那些忠诚善良、有功于蜀汉的人,则应该给予应有的奖赏和提拔。这样,才能激励更多的人为蜀汉效力,
也能让朝廷的威信更加稳固。可概括为:严明赏罚。
【点睛】参考译文:
先帝开创统一中原的大业还未完成一半却中途去世了。现在天下分为三个国家,我们蜀汉国力薄弱,处境
艰难,这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍奉保卫(陛下)的官员在宫廷内不懈怠,战场上忠诚有志
的将士们奋不顾身,这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩,想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地
听取别人的意见,来发扬光大先帝遗留的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应过分看轻自己,援引不
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恰当的譬喻,以至于堵塞忠言进谏的道路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体,赏罚褒贬,不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事
的人,都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使
宫内和丞相府内奖罚方法不同。
侍中郭攸之、费祎和侍郎董允等人,都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,所以先帝把他们选
拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事,无论大小,都拿来问问他们,然后施行,一定能够弥补缺点和疏漏之
处,可以获得很多的益处。
……
希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务交给我,没有成效就治我的罪,从而用来祭告先帝的在天之灵。
如果没有发扬圣德的言论,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋
划,询问治国的好方法,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别
陛下远行了,面对这份奏表禁不住眼泪纵横,不知道该说些什么话。
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