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备战 2026 年中考语文一轮复习古诗文阅读（全国通用）
专题 14：八上课内文言文阅读精练（练习）
一、（24-25八年级上·山东枣庄·期中）阅读文言文《三峡》，完成下面小题。
三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，
不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东
三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
1．解释加点的词。
（1）略无阙处 （2）或王命急宣
（3）自非亭午夜分 （4）属引凄异
2．翻译句子。
（1）清荣峻茂，良多趣味。
（2）虽乘奔御风，不以疾也。
3．朗读停顿，不正确的一项是（ ）
A．至于/夏水/襄陵 B．其间/千/二百里
C．绝𪩘/多/生怪柏 D．常有/高猿/长啸
4．文章多用骈句，尤其是四字句连用，使得句式整齐，韵律和谐，读来抑扬顿挫，朗朗上口，极富美感。
因此，有人认为最后一段画线句子如果去掉“每至”“常有”两个词，句子则更具“骈句”特点，表达效
果更佳，你同意这种说法吗？请简单阐释你的理由。
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【答案】1．（1）同“缺”，缺口，空隙（2）有时（3）如果不是（4）接连不断 2．（1）水清树荣，
山高草茂，（实在是）很多趣味。
（2）即使骑着飞奔的快马，驾着疾风，也不如它快。 3．C 4．去掉这两个词，画线句子就全是
“四言骈句”，太过整齐，显得单调；有了这两个词，则骈散结合，有长有短，错落有致，语气舒缓，读
来朗朗上口，富有节奏感。（能从“骈散结合”的角度，简析到位即可）
【导语】郦道元的《三峡》通过生动的笔触描绘了三峡的壮丽景色和奇特自然现象，将其山水之美呈现得
淋漓尽致。文章利用丰富的四字句，加强了节奏感和音乐性，强化了视觉与听觉的双重体验。其中，春冬
的清秀和夏季的急湍形成鲜明对比，特别是猿声的凄厉与环境的静谧相参，情景交融，氛围浓厚。文章情
感真挚，形象鲜活，营造出一种既壮丽又忧伤的审美意境。
1．本题考查解释文言词语。
（1）句意：一点也没有中断的地方。阙：同“缺”，缺口，空隙。
（2）句意：有时碰到皇帝的命令要急速传达。后：有时。
（3）句意：如果不是正午和午夜。自非：如果不是。
（4）句意：声音连续不断，非常凄凉怪异。属引：接连不断。
2．本题考查解释文言句子。
（1）重点词语：清，水清；荣，树荣；峻，山高；茂，草盛；良，很、十分。
（2）重点词语：虽，即使；乘，骑着；奔，飞奔的马；御，驾着。不以，不如。疾，快。
3．本题考查划分句子节奏。
D.句意：极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树。“绝𪩘”句子的主语，“多生”句子的谓语，“怪柏”
句子的宾语，要在主谓宾之间划开停顿。因此正确的划分为：绝𪩘/多生/怪柏。故选C。
4．本题考查句式的作用。
文章通过“每至”“常有”这两个词突出了一种特定的时间和常态的景象，使描写更具真实性和画面感。
去掉这两个词，虽然句式上更趋于骈句形式，但也失去了原有的时序感和真实情境的表达效果。文中广泛
使用骈句已经带来整齐和韵律，而“每至”“常有”构成散句，这样做到了骈散结合，增添了节奏的变化
和趣味性，加强了对自然风景的生动刻画。因此，保留这些词能更好地传达出文章情景交融的意境。
【点睛】参考译文：
在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和
太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。有时碰到皇帝的命令要急速传达，
有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马驾着疾风，
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也没有这么快。
在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰
上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。
（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，
声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
二、（24-25八年级上·北京延庆·期中）阅读《三峡》，完成下面小题。
三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，
不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东
三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
5．“沿溯阻绝”中的“绝”与下列词语中加点的“绝”，意思相同的一项是（ ）
A．络绎不绝 B．绝大多数 C．风华绝代 D．绝处逢生
6．下面对《三峡》的理解分析，有误的一项是（ ）
A．从行文结构上看，文章先写山，后写水，全文布局自然，思路清晰。
B．第二段用“乘奔御风”写船行特别快，借助正面描写突出江水之急。
C．结尾的渔歌用猿鸣声做引子，极力渲染了深秋时节肃杀、凄清的气氛。
D．本文多用对偶句，又兼用散句，使文章读起来收放有致，很有节奏感。
7．根据《三峡》及下面的材料，在横线上填写恰当的内容。
二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠 。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，
①
山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐 皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤
②
丽奇峭。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳 ，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异
③
也。
（节选自陆游《入蜀记》）
注释：①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，
这里指云。
两文写“山”各有特色。《三峡》中描写的两岸群山具有 的特点；《入蜀记》中“
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”突出巫山高峻的特点。两文作者表达的相同情感是 。
【答案】5．A 6．B 7． 连绵不断、山势高峻 峰峦上入霄汉（山脚直插江中） 对自
然山川的热爱和赞美（祖国山川的热爱之情、热爱山川胜迹；感叹山水的神奇，对大自然的赞美）
【导语】《三峡》通过简洁凝练的笔触描绘了三峡雄伟壮丽的自然景观，强调其山势险峻、江水湍急。文
章结构清晰，前后自然过渡，展现春夏秋冬不同季节的风貌。郦道元通过对比手法，如船行如风，表现出
水势凶猛。同时结尾引用渔者之歌，将猿鸣的凄清与景色巧妙结合，营造出萧索的氛围。整体文字生动形
象，富有韵律和节奏感，表达了作者对自然的敬畏和感慨。
5．本题考查一词多义。“沿溯阻绝”句意：上行和下行的航道都被阻断。绝：阻断、断绝。
A.词义：形容行人车马来来往往，接连不断。绝：断绝；
B.词义：整体中超过大多数的比例部分。绝：极、最；
C.词义：风采才华为当世第一。绝：冠绝，超出一般；
D.词义：形容在最危险的时候得到生路。绝：走不通的、没有出路的；
故选A。
6．本题考查内容理解辨析。
B.有误，第二段写“夏水襄陵，沿溯阻绝”是写水势浩大，“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其
间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，这里是通过侧面描写，用“乘奔御风”都比不上船行速度快，来
突出江水之急，不是正面描写；
故选B。
7．本题考查内容理解及对比阅读。
一空，在《三峡》中，结合“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月”可
知，作者通过“连山”“略无阙处”的描写，体现出群山连绵不断，“隐天蔽日”“不见曦月”则表现出
山势极为高峻的特点。
二空，在《入蜀记》里，“峰峦上入霄汉，山脚直插江中”中“峰峦上入霄汉”形象地写出巫山的山峰高
耸入云，直观地突出了巫山高峻的特征，“山脚直插江中”也从侧面烘托出其山势的陡峭。
三空，两文都描绘了山川的壮丽景色，《三峡》中描绘了三峡四季不同的山水画卷，无论是夏水的汹涌、
春冬之景的清幽还是秋景的肃杀，都展现出大自然的神奇与美妙；《入蜀记》对巫山凝真观周围景色尤其
是巫山神女峰的描写，如“惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散”，充满了对这一奇异景
观的欣赏。所以两文作者都表达了对自然山川的热爱和赞美之情。
【点睛】参考译文：
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《三峡》在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，
遮住了天空和太阳，如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要
紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着飞奔的马，驾着风，
也不如船行得快啊。
每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影，高山上生长着许
多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清树荣，山高草盛，实在是趣味无穷。
每到天刚放晴、下霜的早晨，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，
空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三
声泪沾裳。”
《入蜀记》 二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠
庙正对着巫山，峰峦很高冲入高空，而山脚则直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没
有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭。这天，
天空晴朗，四周天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没
有散去，也是很觉得奇异的一个现象啊。
三、（2025·广东梅州·一模）课内文言文阅读《答谢中书书》
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将
歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
8．解释文中加点词语的意思。
（1）晓雾将歇
（2）夕日欲颓
（3）未复有能与其奇者
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）高峰入云，清流见底。
（2）青林翠竹，四时俱备。
10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
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A．文章以“山川之美，古来共谈”总领全文，奠定了写景抒情的基调。
B．“五色交辉”“青林翠竹”从色彩角度描绘了山川的绚丽与生机。
C．“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”通过静态描写展现了自然的和谐之美。
D．结尾“自康乐以来，未复有能与其奇者”表达了作者对自然之美的珍视。
【答案】8． 消散 坠落 参与，这里指欣赏 9．（1）高高的山峰直插云霄，清澈的溪流
可以看见水底。（2）青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。 10．C
【导语】这篇《答谢中书书》是南朝陶弘景的山水小品杰作。全文以“山川之美”为纲，通过“高峰—清
流—石壁—林竹—雾霭—夕照”的意象链，构建出立体的仙境画卷。作者运用动静相生的手法，配合五色
交辉的视觉交响，将谢灵运以来的山水审美推向新高度。结尾欲界仙都的赞叹，既是对自然的礼赞，也暗
含隐逸者超越尘俗的精神追求。全文骈散相间，语言清丽如画，堪称六朝山水文学的典范。
8．本题考查理解文言词语含义的能力。
①句意为：清晨的薄雾将要消散的时候。歇：消散。
②句意为：夕阳快要落山的时候。颓：坠落。
③句意为：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与：参与，这里指欣赏。
9．本题考查翻译语句。
①句中重点词：入：耸入，插入；流：溪流；见：看见。
②句中重点词：四时：四季；俱：全，都；备：具备，存在。
10．本题考查对文章的理解和分析。
C.文中“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”并非静态描写，而是通过动态的听觉（猿鸟鸣叫）与视觉（鱼儿跃动）
描写，展现大自然的生机与活力；
故选C。
【点睛】参考译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明
净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾
将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
四、（24-25八年级上·河南商丘·期中）阅读下面的文言文选段，完成下面小题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？
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但少闲人如吾两人者耳。
11．下列对文中词语理解有误的一项是（ ）
A．“户”，可以根据成语“门当户对”中的“户”字，推出其含义为“门”。
B．“欣然起行”中的“然”，作词尾表示状态，可翻译为“……的样子”。
C．“念”本义为思念、想念，“念无与为乐者”中的“念”，结合文章的具体语境，应理解为“考虑、
想到”。
D．“盖竹柏影也”中的“盖”，通过迁移的方法，勾连“功盖三分国”中的“盖”，可解释为“胜过、
超过”。
12．用现代汉语翻译下列句子。
①怀民亦未寝，相与步于中庭。
②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
13．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．文章多用散句，间用整句，自然成文，涉笔成趣，给读者一种散淡自然的感觉。
B．“怀民亦未寝”中，一个“亦”字展现了二人的心有灵犀，意趣相投。
C．文章写月光空灵澄澈，写藻、荇清丽淡雅，月光的空灵与水中植物相互呼应，点染出一个空明澄澈、
疏影摇曳的美妙境界。
D．文章寥寥数笔，叙事简洁、写景如绘，作者将抒情寓于叙事、写景之中，传达了复杂幽微的心境。
14．林语堂先生在《苏东坡传》序言中说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义
者。”请你结合选文和链接材料加以印证。
于是举酒于亭上，以属 客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨
①
可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐 饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，
②
虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游 以乐于此
③
亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
（选自苏轼《喜雨亭记》）
【注释】①属，酌。属客，指斟酒给客人喝。②荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。③优游，叠韵连绵字，
从容不迫的样子。
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【答案】11．D 12．①张怀民也没有睡觉，我们一起在庭院中散步。
②庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子。 13．C
14．苏轼被贬黄州时，没有整日消极度日，能与友人悠闲漫步欣赏月色，用“闲人”自嘲，有自我排遣的
豁达，可见苏轼是个“乐天派”；
苏轼喜雨亭饮酒时，担心天不下雨百姓收成不好，可见苏轼心系百姓，爱护百姓，是个“伟大的人道主义
者”。
【导语】这篇《记承天寺夜游》是苏轼在贬谪黄州期间的作品，展现了他豁达而乐观的心态。文章以闲适
自得的笔调记述了一次夜游活动，运用细腻的描绘将月夜庭院的宁静美好展现给读者。虽然身处逆境，苏
轼依然能与友人共享自然之美，表现出其乐观洒脱的态度，流露出豁达的人生态度。整篇文章语言简练，
意境清幽，传达出一种淡泊名利、不为困境所扰的超然境界。
11．本题考查文言词语理解。
D.“盖竹柏影也”的意思是，原来是竹子和柏树的影子啊。其中“盖”是“原来是”的意思；“功盖三分
国”中的“盖”，解释为“胜过、超过”，这两个词不能用迁移的方法；
故选D。
12．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）亦：也；寝：睡；相与：一起。
（2）庭下：庭院中；空明：清明澄澈；交横：交错其中；盖：大概是、原来是。
13．本题考查内容理解辨析。
C.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，在此作者运用比喻的手法，将月色比作透明的水，
将竹树和柏树的树影比作水中的藻、荇。由此可见本项的“写藻、荇清丽淡雅”“水中植物”说法有误；
故选C。
14．本题考查人物形象分析。
结合“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”“怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交
横，盖竹柏影也”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，可知：苏轼被贬黄州期间，看到
美妙的月色便“欣然起行”外出欣赏，他与朋友在悠然地欣赏月下美景，并由此感叹到，世人忙于逐名逐
利，很少有人能闲下心来欣赏周围美好的景色，作者以“闲人”自嘲，表现他虽然被贬，但并不消沉，他
懂得自我排遣内心的苦闷，豁达欣赏周围的美景，由此可见，作者是乐观豁达的人。
结合【链接材料】“于是举酒于亭上，以属客而告之”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。
虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨”等内容可知，作者在喜雨亭饮酒时，
和客人表示，假如天再不下雨的话，百姓收成不好，就会导致百姓面临灾荒，这样的话社会会动荡不安。
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由此可见，苏轼一个关心民生，忧国忧民的人。可见他是一位伟大的人道主义者。
【点睛】参考译文：
元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高
兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也
没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜
交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺
少像我们两个这样清闲的人罢了。
【链接材料】于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”
他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下
雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与
你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，
使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”
五、（24-25八年级上·四川南充·期末）阅读下面的文言文选段，完成下面小题。
与朱元思书
吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相
鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上
蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
15．解释下列加点词语在文中的意思。
（1）风烟俱净( ) （2）互相轩邈( )
（3）经纶世务者( ) （4）窥谷忘反( )
16．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）急湍甚箭，猛浪若奔。
（2）鸢飞戾天者，望峰息心。
17．作者用“奇山异水，天下独绝”概括富春江的景色。请说说富春江的“奇”“异”表现在哪里？
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18．看到富春江的奇山异水，作者发出了怎样的感慨？你怎样理解他发出的这些感慨？
【答案】15． 全，都 向高处和远处伸展 筹划、治理 同“返”，返回 16．（1）
湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
（2）那些极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）山峰，就会平息名利之心。 17．水“异”在：清
澈、湍急，千丈见底，直视无碍，水流比箭还快，浪像飞奔的马。山“奇”在：山高、树多、景美，山凭
借高峻的地势争着向上，山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展，山间有各种声音，充满生机。 18．作
者发出了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨。这是作者对追求功名利禄之徒的蔑
视，含蓄地传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。
【导语】《与朱元思书》是一篇文辞优美的小品文，作者吴均通过生动的描绘，将富春江的奇山异水展现
在读者眼前。全篇语言精炼，意境清新，描写恢宏壮丽、细腻入微，既有“急湍甚箭，猛浪若奔”的动态
之美，又有“泉水激石”“嘤嘤成韵”的静谧之美。同时，作者通过“望峰息心，窥谷忘反”抒发自己的
超然物外之情，反映了对自然的热爱和对俗世的超脱之意。这种山水寄情的写法，体现了魏晋人物的闲适
恬淡风貌。
15．本题考查文言词语理解。
（1）句意：风和烟都消散了。俱：全，都。
（2）句意：这些高山彼此都争着往高处和远处伸展。轩邈：向高处和远处伸展。
（3）句意：那些整天忙于政务的人。经纶：筹划、治理。
（4）句意：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。反：同“返”，返回。
16．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：
（1）湍：急流；甚：超过；若：像。
（2）鸢飞戾天：比喻极力追求名利；望峰：看到这些山峰；息心：指平息名利之心。
17．本题考查内容理解概括。
结合“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”可知，富春江的水呈现出青白色，且极深的地方都能
清澈见底，游动的鱼儿和细小的石头都可以直接看得清清楚楚，这突出了水的清澈。
结合“急湍甚箭，猛浪若奔”可知，湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马，表明水流速度之快，
十分湍急。由此可知，水“异”在清澈、湍急，具体体现为千丈见底，直视无碍，水流比箭还快，浪像飞
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奔的马。
从“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”可知，富春江两岸高山上生长着
茂密的树木，这些山凭借高峻的地势争着向上，山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展，形成了众多山峰，
体现出山高且树多。
依据“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”可知，山间有泉水冲
击石头发出的清脆声响，有鸟儿相互和鸣的悦耳声音，还有蝉鸣猿啼，各种声音交织，充满生机，说明山
景美。由此可知，山“奇”在山高、树多、景美，山凭借高峻的地势争着向上，山峦仿佛都在争着往高处
和远处伸展，山间有各种声音，充满生机。
18．本题考查内容理解及感悟启示。
一问，结合“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，作者明确表达了这样的感慨，即像
凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那
些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。由此可知，作者发出的感慨是“鸢飞戾天者，
望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。
二问，结合“鸢飞戾天者，望峰息心”可知，“鸢飞戾天”原指老鹰飞到天上，这里比喻极力追求功名利
禄的人，看到这些山峰就会平息热衷功名利禄的心，这表明作者对那些一心追求功名利禄之徒的一种态度，
认为他们在看到如此美景后应有所改变，是对这类人的一种蔑视；由“经纶世务者，窥谷忘反”可知，忙
于治理社会事务的人，看到这些山谷就会流连忘返，这体现出作者对富春江奇山异水的赞美，同时也含蓄
地传达出自己爱慕美好自然，希望能摆脱世俗事务，避世退隐的高洁志趣。由此可知，这些感慨是作者对
追求功名利禄之徒的蔑视，含蓄地传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。
【点睛】参考译文：
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意地向东或向西漂流。从富阳
到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍
急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，树密而绿让人心生寒意，高山凭借着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往
高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠
的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶
猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些
整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像
黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
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六、（24-25八年级上·山东泰安·期中）阅读下面的文言文，完成小题。
与朱元思书
吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相
鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上
蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
19．下列加点词意义不同的一项是（ ）
A．风烟俱净/四时俱备
B．天下独绝/百叫无绝
C．天山共色/古来共谈
D．经纶世务者/与其奇者
20．下列词类活用现象与示例完全相同的一项是（ ）
示例：任意东西
A．互相轩邈 B．横柯上蔽 C．负势竞上 D．猛浪若奔
21．请结合文中画线句，分析吴均山水小品文的写景特色（任选一个角度即可）。
【答案】19．B 20．C 21．示例1：运用正面描写和侧面描写相结合的手法，“水皆缥碧，千丈见
底”正面写水清、水深的特点，“游鱼细石，直视无碍”侧面写水清的特点。（或分析动静结合）示例
2：多用比喻、夸张等修辞手法，如“千丈见底”运用夸张修辞，突出了水清的特点。（“急湍甚箭”运
用夸张修辞突出水急的特点）。语言生动凝练，意境深远。示例3：以四字骈句为主，如“急湍甚箭，猛
浪若奔”句式整齐，有音韵美，读来朗朗上口。
【导语】吴均的《与朱元思书》是一篇典雅的山水小品文，用生动的笔触描绘了一幅富阳至桐庐一带山水
的绝美图景。作者通过颜色的描摹、水流的动感、岸山的高耸以及自然声响的描摹，创设了一种宁静而富
有生机的自然氛围。他运用对仗和拟人的手法增强文笔的生动性，如“争高直指”“直视无碍”等，使得
景物充满灵动。本文不仅传达出对山水的喜爱，也展现了厌弃尘世烦扰而向往自然的隐逸之情。
19．本题考查一词多义现象。
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A.都表示“全、都”；
B.绝妙/停止、消失；
C.都是“共同、相同”的意思；
D.都是“……的人”；
故选B。
20．本题考查词类活用现象。
示例：“任意东西”意思是：随意的向东或向西漂流。东西：方位名词用作动词，向东、向西漂流。
A.句意为：（这些高山）彼此都争着往高处和远处伸展。轩邈：形容词用作动词，向高处、远处伸展；
B.句意为：横斜的树枝在上面遮蔽着。上：方位名词作状语，在上边；
C.句意为：（高山）凭依着高峻的山势，争着向上。上：方位名词用作动词，向上；
D.句意为：凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。奔：动词用作名词，飞奔的马；
故选C。
21．本题考查写作手法分析。
水皆缥碧，千丈见底：“缥碧”形容水的颜色，即淡青色或浅绿色；“千丈见底”表现潭水清澈透明的程
度；运用了正面直接描写的方法；游鱼细石，直视无碍：通过写水中“游鱼”“细石”的可见度高，侧面
描写水清的特点。由此可知，画线句运用正面描写和侧面描写相结合的手法。
“游鱼细石，直视无碍”，通过描述水中游动的鱼儿和静止的石头，形成动静结合的画面，既表现了水的
清澈，又增添了画面的生动感。“直视无碍”进一步强调了水的透明度。
“千丈见底”，这里的“千丈”并非实指，而是采用了夸张的手法，用来形容水的清澈程度，意在强调水
的清澈透亮，可以一眼看到水底。
“急湍甚箭，猛浪若奔”，这里使用了比喻和夸张，分别写到急流比飞速的箭还要快，将波涛比喻成奔跑
的马。这样的夸张和比喻不仅形象地描绘了水流的速度和力量，而且赋予了自然景观以动态美，增强了读
者的视觉感受。
“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”，每个短句都由四字组成，形成了
整齐的四言骈文句式，读起来音韵和谐，节奏感强；“水皆缥碧”与“千丈见底”相对，前半句描述水的
颜色，后半句描述水的清澈程度；“游鱼细石”与“直视无碍”相对，前半句描述水中的景物，后半句描
述观察的清晰度；“急湍甚箭”与“猛浪若奔”相对，前半句描述水流的速度，后半句描述波浪的威力。
因此，这句话通过骈文特有的对仗工整、音韵和谐、意象丰富等特点，成功地描绘了一幅美丽的自然景色，
同时也传达了作者对自然的深厚感情。
【点睛】参考译文：
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风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。
从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障
碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着
往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响
声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的
鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。那些忙于治理国家大事的人，
看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相
掩映，有时也可以见到阳光。
七、（2025·北京昌平·二模）阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时
者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委
而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道
者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君
子有不战，战必胜矣。
22．“失道寡助”中的“寡”与下列词语中加点的“寡”，意思不同的一项是（ ）
A．孤陋寡闻 B．沉默寡言 C．清汤寡水 D．薄情寡义
23．对“得道者多助，失道者寡助”的理解，下列不正确的一项是（ ）
A．“得道”可以理解为施行仁政，这是君主赢得民心，实现“人和”的必要前提。
B．“失道”可以理解为不行仁政，即使有“天时、地利”的条件，战争中也无法取得胜利。
C．“多助”可以理解为施行仁政的君主会得到众多人的支持与帮助，民心所向，上下团结。
D．“寡助”可以理解为不施行仁政的君主没有任何人帮助，完全孤立无援，陷入绝境。
24．根据选文及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛 忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。
①
盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则
不能询考 贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假 岁月，则幸或可以无他。旷日持久，则未尝不终
② ③
于大乱。
（取材于王安石《上时政疏》）
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注：①[恻怛（cè dá）] 同情，哀怜。②[询考] 询问察访。③[偷假] 偷安苟延。
以民为本，推行仁政是治国的重要方略。《得道多助，失道寡助》中孟子列举了 的例子，指出“
”的重要性。材料中王安石认为要想让国家安定，君主除了要做到孟子提出的“民心所向”之外，还需要
讲求法度、 。
【答案】22．C 23．D 24． 攻城和守城（战争） 人和 重用贤才（意思对即可）
【导语】这篇阅读材料以《得道多助，失道寡助》为核心，通过孟子“仁政”思想与王安石《上时政疏》
的互文解读，构建了儒家治国理念的完整阐释体系。选文层次分明：先以经典文本确立“人和”的核心理
念，再通过词语辨析深化理解，最后引入补充材料形成古今对话。两篇政论虽相隔千年，却在“民本思
想”上形成呼应，展现了儒家政治哲学中“民心向背决定政权存亡”的一贯主张。王安石补充的“法度贤
才”维度，是对孟子仁政思想的重要发展，体现了治国需要德治与法治并重的深刻认识。
22．本题考查实词含义。
“失道寡助”句意：不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。寡，少。
A.孤陋寡闻：学识浅陋，见闻不广。寡，少。
B.沉默寡言：很少说话。寡，少。
C.清汤寡水：菜肴或汤里油水少，味道淡。寡，淡。
D.薄情寡义：人不重感情，刻薄无情。寡，少。
故选C。
23．本题考查文言文内容的理解。
D.“寡助”是指不施行仁政的君主得到的帮助少，而不是没有任何人帮助。文中只是说“寡助之至，亲戚畔
之”，意思是帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他，但并没有说完全没有任何人帮助他，这种
说法过于绝对，与原文意思不符。
故选D。
24．本题考查文言文内容的理解。
第一空：根据《得道多助，失道寡助》中“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得
天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
委而去之，是地利不如人和也”可知，作者列举了攻城和守城（战争）的例子。通过攻城一方占据天时却
不能取胜，守城一方占据地利却弃城而逃，突出战争中不同因素的作用对比，从而引出观点。
第二空：根据《得道多助，失道寡助》中“天时不如地利，地利不如人和”以及“城非不高也，池非不深
也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，孟子通过分析战争中天时、
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地利、人和的关系，指出“人和”的重要性，强调人心所向、内部团结对于战争胜负乃至国家治理的关键
意义 。
第三空：根据材料中“非众建贤才，不足以保守”“苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法
度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他。旷日持久，则未尝不终于大乱”可知，王安石认
为要想让国家安定，君主除了要做到孟子提出的“民心所向”之外，还需要讲求法度、重用贤才。他强调
只有广泛选拔贤才，让贤才发挥作用，同时完善法度，国家才能长治久安，否则终将陷入大乱。
【点睛】参考译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心
所向、内部团结。
一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得
到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地
理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是
（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震
慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持
帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下所有人
都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行仁政的君主不战
则已，战就一定能胜利。
材料：
我私下观察从古以来的君主，在位时间长久了，如果没有最真诚的同情、哀怜并为天下担忧的心意，即使
没有残暴的政治和残酷的刑罚施加在百姓身上，天下也没有不发生动乱的。天下是最为重要的国家政权，
不是大力修明法令制度，就没有办法维持；不是广泛地选拔任用贤能的人才，就没有办法守护保住。如果
没有最真诚的同情、哀怜并为天下担忧的心意，就不能询问察访贤才，不能研讨讲求法令制度。贤能的人
才不被任用，法令制度得不到修明，只是偷安苟延过日子，那么侥幸或许还可以没有什么变故。但日子一
长，没有不最终导致大乱的。
八、（24-25八年级上·北京房山·期末）阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之
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门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之
正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此
之谓大丈夫。”
25．“岂不诚大丈夫哉”中的“诚”与下列加点的“诚”，意思相同的一项是（ ）
A．帝感其诚 B．精诚所至 C．诚惶诚恐 D．一片至诚
26．对“得志，与民由之；不得志，独行其道”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ）
A．得志的时候，和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，就改变原来的道路，独自走下去。
B．得志的时候，和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，也要遵循这条道路，独自走下去。
C．得志的时候，遵循老百姓的道路走；不得志的时候，就改变原来的道路，独自走下去。
D．得志的时候，遵循老百姓的道路走；不得志的时候，也要遵循这条道路，独自走下去。
27．上文中，孟子提出：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”请结合下面两则材
料中的具体内容，分析孟子所说的“大丈夫”精神在戴胄、何岳身上是如何体现的。
【材料一】
上 以兵部郎中戴胄忠清公直，擢 为大理少卿。上以选人多诈冒资荫 ，赦令自首，不肯者死。未
① ② ③
几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流 。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：
④
“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布 大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，
⑤
复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，
上皆从之，天下无冤狱。
（取材于司马光《资治通鉴》）
【注释】①上：指唐太宗。②擢：提升。③资荫：“资”即资格；“荫”指封建时代子孙因祖先的官爵而
受到封赏。④流：把犯人放逐到边远的地方服劳役。⑤布：昭示。
【材料二】
秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两。旦日携至拾银处，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏
斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官寄一箱于
畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄
去。
（取材于周晖《金陵琐事》）
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【答案】25．C 26．B 27．戴胄在唐太宗想要处死假冒资历的人时，坚守律法，不畏皇权，据理力
争。体现了大丈夫“威武不能屈”的品格。何岳夜行拾到二百余俩银子，全都归还失主。一官员寄存在他
家中一箱银钱，他毫不动心，想办法将钱归还。体现了大丈夫“富贵不能淫”的品格。
【导语】这篇阅读文章主要探讨了古代儒家思想中“大丈夫”精神的内涵，由孟子与景春的对话引出，通
过生动的交锋展现了孟子对“大丈夫”标准的定义：不被富贵所诱惑、不被贫贱所改变、不屈服于威武。
文章引用历史人物戴胄与何岳的事迹作为佐证，彰显了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈
夫精神，强调了道德坚守与大义的重要性。这种精神为人们树立了道德楷模，具有思想深度和教育意义。
25．本题考查一词多义。
“岂不诚大丈夫哉”意思是：难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗；“诚”真正，确实；
A.帝感其诚：天帝被愚公的诚心感动；诚：诚心；
B.精诚所至：人的真诚的意志所到之处；诚：真诚；
C.诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语；诚：实在，的确；
D.一片至诚：形容十分真挚诚恳；诚：诚恳；
故选C。
26．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，
如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
得：实现。志：志向。与：和。民：百姓。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这
里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。
这句话的意思是：（大丈夫）得志的时候，就同百姓一起走这条正道；不得志的时候，也要遵循这条道路，
独自走下去。
故选B。
27．本题考查人物形象分析。
题目要求结合给定的两则材料，分析孟子所说的“大丈夫”精神在戴胄、何岳身上的具体体现，需要我们
准确理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的内涵，并从材料中提取关键信息进行对应分析。
在材料一中“上欲杀之。胄奏：‘据法应流。’”表明唐太宗因选人诈冒资荫之事欲杀之，而戴胄却坚持
认为“据法应流”，即使面对皇帝的愤怒，戴胄依然坚守律法，毫不退缩，“胄前后犯颜执法，言如涌
泉”，体现出他不畏惧皇权的威严，敢于据理力争，这正符合“威武不能屈”的大丈夫品格。
从材料二可知，何岳夜行拾得银贰百余两，“旦日携至拾银处，遂以还之”，面对意外之财，他没有丝毫
贪念，主动归还。还有宦官寄一箱数百金于他处，“去数年，绝无音信”，但他依然没有将其据为己有，
而是“因托以寄去”。这些行为都表明何岳在面对财富的诱惑时，能够坚守自己的道德底线，不为钱财所
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动，体现了“富贵不能淫”的大丈夫品格。
【点睛】参考译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，
他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，
父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭
敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下
最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理
想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫
贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做大丈夫。”
材料一：
皇上（唐太宗）认为兵部郎中戴胄忠诚清廉公正耿直，提拔他做大理寺少卿。皇上认为举荐入选的官吏中，
多有伪造资历者，下令这些人坦白自首，不自首的就处死。不久，有个伪造资历而未自首的人（被发现
了），皇上要处死他。戴胄上奏说：“依照法律（这个人）应当被流放。”皇上大怒：“你只管遵守法律，
却让我失信于天下吗？”戴胄回答道：“皇上的命令多出于一时的喜怒，而法律则是国家用来公布于众，
取大信于民众的根据。皇上痛恨选拔的人当中有伪造资历的行为，所以要杀他们。皇上已经知道不能这样，
再交由法律裁决，这正是忍耐小的愤怒而保持大的信用。”皇上说：“你擅于依法办事，我还有什么值得
担忧的呢！”戴胄前后多次冒犯皇上严格执法，争辩的言论如泉水涌出一般，皇上都依照他的决断。天下
就没有了冤案。
材料二：
有个秀才叫何岳，号畏斋。曾经在一次走夜路的时候捡到二百两银子。第二天早上带着银子来到捡钱的地
方，看到有一个人找了过来，于是就把银子还给了他。那人希望分给何岳一些银两表示感谢，何岳说：
“如果我捡到这些银子而不告诉任何人，这些不就都是我的了，难道我会在乎这点？”那个人千恩万谢地
离开了。 何岳又曾经在官宦之家教书，那家的官员把一个箱子交给何岳保管，里面有几百两银子，说：
“过一段时间来取。”走了好几年，毫无音讯，听说那官员的侄子因为别的事来到南方，并不是来取箱子。
何岳于是托他把箱子带过去。
九、（24-25八年级上·广西河池·期末）阅读下面的文言文选段，完成下面小题。
生于忧患，死于安乐
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里
奚举于市。
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②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以
动心忍性，曾益其所不能。
③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出
则无敌国外患者，国恒亡。
④然后知生于忧患而死于安乐也。
28．下列对文章内容理解分析有误的一项是（ ）
A．第①段列举了历史上六个历经磨难而成就大业的贤君名臣，这是事实论据。
B．第③段从个人和国家两方面，对上文的观点进一步加以阐述。
C．“生于忧患，死于安乐”这个结论对于个人成才与国家大治都适用。
D．本文对中心论点的论证，更多是从“死于安乐”的角度展开的。
29．下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．举于市 举一反三 举足轻重 B．人恒过 过目不忘 悔过自新
C．衡于虑 不足为虑 深思熟虑 D．征于色 声色俱厉 眉飞色舞
30．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性。
（2）困于心，衡于虑，而后作。
31．2010年中国西部发生两次地震，最高震级7.1级，同样的事情在2008年上演过，真可谓“多难兴邦”，
这与本文表达的什么观点相类似？
32．孟子的文章以雄辩著称，请从文中举一个例子（从句式和气势等方面）加以说明。
【答案】28．D 29．D 30．（1）用这些方法使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧起来。
（2）内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为。 31．生于忧患（或生于忧患而死于安乐） 32．
示例一：第①段用排比句，列举六个事例，气势磅礡，增强了说服力。
示例二：第②段运用短句，从人的主观因素（内心和外表）论述，掷地有声，铿锵有力，增强语言气势。
【导语】文章阐述生于忧患，死于安乐这一深刻道理，强调无论是个人还是国家，都要有忧患意识，忧患
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可以激励人奋发有为、促使国家发展进步，而安乐会使人萎靡、导致国家衰败灭亡。
28．本题考查内容理解与概括。
D.根据文章“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，
百里奚举于市”“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
为，所以动心忍性，曾益其所不能”，可知，文章从个人角度，列举几个事例，他们出身贫贱，历经磨难，
终有所为。文章“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，只有经历
各种考验，在日常生活中，一个人经风雨、见世面，才能锻炼意志、增长才干，担当大任。文章“入则无
法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，而是从国家角度，论述国家奋发图强中生存。故文章主要是从
“生于忧患”的角度进行论证，而“死于安乐”作为反面论证人应避免的状态，并非文章论证的重点。
故选D。
29．本题考查一词多义。
A.被任用/提出/向上抬；
B.动词，犯错误/经过/名词，过错；
C.思虑/忧虑/思考、思虑；
D.都是“神态”的意思；
故选D。
30．本题考查文言文的翻译。
（1）重点词：所以：用这些方法；动：使……惊动；心：内心；忍：使……坚韧；性：性情；
（2）重点词：困：困惑；衡，同“横”，梗塞，指不顺；作，奋起，指有所作为。
31．本题考查拓展与运用。
由“多难兴邦”表达的是国家或民族在经历磨难后能够兴盛起来的观点。这与《生于忧患，死于安乐》中
强调的“生于忧患”的观点相类似，即忧患和困难能够激发人的斗志和潜能，进而促使人或国家走向成功。
因此，可以认为“多难兴邦”与《生于忧患，死于安乐》表达的观点“生于忧患，死于安乐”具有相似性。
32．本题考查孟子文章的特点。紧扣“雄辩”的语体色彩，从句式、气势和修辞等方面谈谈。
示例：第③段“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，孟子巧妙运
用排比与短句相结合的方式，尽显文章雄辩色彩。“人恒过，然后能改”等短句，简洁有力地传递观点，
节奏紧凑。在此基础上构成的排比，层层递进，从人犯错后的改正，到内心思虑后的作为，再到通过神色
声音表达后被人理解，条理清晰地阐述人在困境中成长的过程。读来朗朗上口，语势连贯，如江河奔腾，
一气呵成，给读者以强烈的冲击力，极易引发对自身经历的共鸣，令人信服地认同人需在困境中锤炼方能
成长的观点，充分展现出孟子文章雄辩的魅力。
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【点睛】参考译文：舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被
提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。
所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，
使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他
们所欠缺的本领。
人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上
表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君
的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。
这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国
家、事业的衰败。
十、（24-25八年级上·北京昌平·期末）阅读《愚公移山》，完成下面小题。
①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋
何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤
海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北
山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
33．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．年且九十 且焉置土石
B．面山而居 居天下之广居
C．汝心之固 固国不以山溪之险
D．何苦而不平 必先苦其心志
34．对“帝感其诚”中“诚”的理解不恰当的一项是（ ）
A．愚公目标坚定，决定全力铲除大山，使路直通豫州南部，到达汉水南岸。
B．愚公不畏艰难，率儿孙中能挑担的三人，敲石挖土，用箕畚运土石到渤海。
C．愚公目光长远，认为智叟思想顽固无法改变，像没有见识的寡妇和小孩。
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D．愚公积极乐观，认为子子孙孙无穷尽，但山不会增高加大，一定会被铲平。
35．根据《愚公移山》和下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。
鲁公治 园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：
①
“不畏小儿女颠踬 耶? ”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉? ”公从之，又欲行。家人有
②
止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷 不能决，事又寝 。
③ ④
（选自《新百喻经》）
注：①[治]修建。②[颠踬（diān zhì）]被东西绊倒。③[犹夷]迟疑不决的样子。④[寝]停止。
两文都写到了主人公的目标，但因主人公处事态度不同结果完全不同。愚公的目标是 ① ，鲁公的
目标是“ ② ”。愚公面对他人质疑，毫不动摇并找寻解决问题的办法，表现出了 ③ ，
最终目标得以实现；鲁公面对他人质疑，却总是“ ④ ”，表现出内心的动摇，最终目标未能实
现。
【答案】33．B 34．C 35． 移山（毕力平险） 治园 信念坚定 犹夷不能决
【导语】《愚公移山》是一则寓言故事，以愚公不畏艰难、坚定不移的精神为核心，阐述了恒心和毅力的
重要性。愚公决心移山，尽管被智叟嘲笑，却坚持不懈，最终感动天帝，实现目标。故事通过愚公与鲁公
的对比，突显愚公坚定不移的信念与积极乐观的态度，反映出成功源于毅力和远见，而非聪明才智。文本
以简洁的叙事表达深刻的道理，激励人们在困难面前要有执着的信念和不懈的努力。
33．本题考查一词多义。
A.副词，将近/连词，况且；
B.动词，居住/动词，居住；
C.形容词，顽固/动词，巩固；
D.动词，担心/使动用法，使……痛苦；
故选B。
34．本题考查内容理解。
C.愚公说智叟“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”，重点在于反驳智叟对移山的质疑，突出自身移
山的决心与信心，并非是体现愚公的诚心；
故选C。
35．本题考查内容理解。
第一空：根据《愚公移山》第②段中“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通
豫南，达于汉阴，可乎’”可阻止，从愚公召集家人商量的话语里，清晰表明他的目标是竭尽全力铲平太
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行、王屋二山带来的险阻，开辟出一条通往豫南、抵达汉阴的路，也就是移山，故填写：移山（毕力平
险）。
第二空：根据《新百喻经》中“鲁公治园，欲凿池……公从之，又欲行”可知，开头就点明“鲁公治
园 ”，后续一系列关于凿池、处理土、担忧小儿摔倒、考虑添仆妇等事，都是围绕鲁公修建园子展开的，
故填写：鲁公的目标是“治园”。
第三空：根据《愚公移山》第③段中“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁
山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子
存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可
知，面对智叟尖锐的质疑与嘲笑，愚公没有丝毫退缩，用子子孙孙无穷尽、山不会增高的道理，理直气壮
反驳，凸显出他对移山这件事信念坚如磐石，毫不动摇。故填写：信念坚定。
第四空：根据《新百喻经》“公遂止。公复止。公犹夷不能决，事又寝”可知，每当有人提出困难或担忧
时，鲁公先是停止行动，之后再次停下，始终处于迟疑不定的状态，无法果断做出决定，“犹夷不能决”
精准概括出他的这种处事态度。故填写：犹夷不能决。
【点睛】参考译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要
绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水
南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，
能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到
渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚
装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才
能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连
山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没
法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子
的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平
吗？”河湾上的智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命
令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀
州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
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材料：鲁公修建一个园子，想要凿一个池子。他的父人说：挖出来的土没有地方放。鲁公于是停下来了。
有人说：土可以堆成山。）鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：你就不怕小
女儿跌倒吗）鲁公又停下来了。（又）有人说：如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么
好担心的呢？）鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：园子修好了，必定
要添仆人(打理)，（给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊。）鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就搁置
了下来。
十一、（24-25八年级上·河南洛阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
周亚夫军细柳
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内
守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓
弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不
闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开
壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子万按辔徐行。至营，将军亚夫持兵
揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭
而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
36．下列各选项中，加点词意思相同的一项是（ ）
A．已而之细柳军 军细柳
B．使人称谢 上乃使使持节诏将军
C．上自劳军 自非亭午夜分
D．将军令曰 军中闻将军令
37．下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A．军中/闻/将军令，不闻/天子之诏 B．壁门/士吏谓从/属车骑曰
C．介胄之士/不拜，请以军/礼见 D．天子先/驱至，不得/入
38．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）居无何，上至，又不得入。
（2）天子为动，改容式车。
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39．文中把文帝在细柳营和翁上、棘门军遇到的不同情况加以对比，刻画了周亚夫的形象。请写出其中两
处对比，并作分析。
【答案】36．B 37．A 38．（1）过了不久，皇上到了，又不能进入（军营）。
（2）天子被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。 39．示例：①文帝到前两处
军营时畅通无阻，而在细柳营却“不得入”，这突出了细柳军军纪严明；②文帝在前两个军营“直驰入”，
而在细柳营却“不得驱驰”，只能“按辔徐行”，这表现了周亚夫治军有方，令行禁止；③文帝到前两处
军营时，“将以下骑送迎”，而周亚夫却“介胄之士不拜”“以军礼见”，这突出了周亚夫恪尽职守、刚
正不阿的性格。
【导语】这篇文言文选自《史记·绛侯周勃世家》，主要描写了汉文帝巡军过程中与周亚夫军营遇到的不同
情况。通过对比文帝在霸上、棘门军营轻松入营与在细柳军营受阻的经历，突出周亚夫治军严格、纪律严
明的作风。文章通过细节描写和对比手法，刻画了周亚夫作为一位真正将军的形象，展现其军事才能和高
度的组织纪律性，反映出汉代军队管理的严肃性。文辞简洁有力，意蕴丰富。
36．本题考查一词多义。
A.军营＼驻军；
B.派＼派；
C.亲自＼如果；
D.动词，命令＼名词，命令；
故选B。
37．本题考查断句。
B.“从属”的意思是“跟随。随从”，中间不应断开；
C.“军礼”的意思是“军中的礼节”，中间不应断开；
D.“先驱”的意思“先行引导的人员”，中间不应断开；
故选A。
38．本题考查译句。
重点词语：（1）居，经过，表示相隔一段时间。无何，不久。至，到。（2）为动，被感动。容，面色。
式，同“轼”。这里用作动词，指扶轼 。
39．本题考查写作手法。
第二段中的“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，
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持满。天子先驱至，不得入”是一处对比。皇帝先到了霸上及棘门的军营，直接进入，畅通无阻。到了细
柳营却完备森严，不得随意进入。此处对比突出了周亚夫治军严明。
第二段中的“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎”和“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以
军礼见。’”是第二处对比。皇帝到了霸上及棘门的军营，主将及其属下都骑着马迎送，而周亚夫却要求
以军礼拜见。此处对比突出了周亚夫不畏强权，刚正不阿，尽职尽责的特点。
【点睛】参考译文：
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯
徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。
皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。旋即来到了细柳
军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓措箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先
行的卫队说：“皇上即将驾到。“镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从
天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军：
“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规
定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫拿着武器
拱手行礼，并说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情
严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军
营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至于周亚夫，岂是能够侵犯他的
吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
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