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备战 2026 年中考语文一轮复习古诗文阅读（全国通用）
专题 19：七下文言文+文言文对比阅读精练（练习）
一、（23-24七年级下·安徽马鞍山·期末）阅读下面的文段，完成小题。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士
邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻
阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见
事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》
【乙】傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏寻复南奔。有气干，举勇过人，能手执马
鞍，倒立驰聘。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让①之而不为报。永乃发愤读书，涉
猎经史，兼有才干。帝每日叹：“上马能击贼，下马作露布 ，唯傅修期耳。”
②
《北史·傅永列传》
【注释】①让：责备。②露布：公开的文告。
1．解释加点词语。
（1）蒙辞以军中多务( ) （2）但当涉猎( )
（3）有友人与之书( ) （4）唯傅修期耳( )
2．翻译句子。
（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
（2）永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。
3．给下列句子划分停顿，限两处。
幼 随 叔 父 洪 仲 自 青 州 入 魏 寻 复 南 奔。
4．出自【甲】文的成语有若干个，请写出其中两个： 和 。
5．结合【甲】【乙】两文内容，说说吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点？
【答案】1． 推辞 粗略地阅读 写信 只有 2．（1）读书人分别几天，就重新另眼
看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢！
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（2）傅永于是发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。 3．幼随叔父洪仲/自青州入魏/寻复
南奔。 4． 吴下阿蒙 大有裨（所）益 士别三日，当刮目相待（或“士别三日，刮目相
待”） 5．（1）他们都是武将出身，能征善战；（2）刚开始都是粗鲁无识之人，后来都刻苦学习，
在文学方面有很大的成就。
【导语】这两篇古文通过孙权劝学和傅永发愤的故事，展现了古代将领勤学成才的典范。【甲】文以对话
展现吕蒙的蜕变，语言生动；【乙】文以叙事突出傅永的文武双全，笔法简练。两文共同彰显了“学以广
才”的主题，人物形象鲜明，具有激励后人的教育意义。
1．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类
活用、一词多义等现象。
（1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推辞。辞：推辞；
（2）句意：只是应当广泛阅读。涉猎：粗略地阅读；
（3）句意：有个朋友给他写信。书：写信；
（4）句意：只有傅修期能做到啊。唯：只有。
2．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。
还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等
特殊句式的翻译。
（1）重点词：更，另外、再；刮目相待，拭目相待，在用新的眼光来看待；何，为什么。
（2）重点词：乃，于是；涉猎，广泛阅读；经史，经书和史书；才干，文韬武略。
3．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以
验证。
句意：幼年时跟随叔父傅洪仲从青州到北魏，不久又向南投奔。
“幼随叔父洪仲”写其跟随叔父，“自青州入魏”写迁徙之地，“寻复南奔”写再次迁徙；
故断句为：幼随叔父洪仲/自青州入魏/寻复南奔。
4．本题考查成语识记。
出自《孙权劝学》的成语如下：
吴下阿蒙
出处：鲁肃与吕蒙论议后，惊叹“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
含义：原指三国时期吴地（今江苏一带）的吕蒙，后用以比喻学识浅薄、能力有限的人。
用法：多含贬义，但在原文中是鲁肃对吕蒙从前状态的调侃，带有对比其前后变化的意味。
士别三日，当刮目相待（或“刮目相看”）
出处：吕蒙回应鲁肃时说“士别三日，即更刮目相待”。
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含义：指人在短时间内有极大进步，需用新眼光看待。“刮目”意为擦亮眼，强调对他人进步的重新认识。
用法：多含褒义，用于称赞他人成长迅速，不可用旧眼光评判。
大有裨益（或“大有所益”）
出处：孙权劝吕蒙时说“孤常读书，自以为大有所益”。
含义：指某事物有很大的益处或帮助。“裨益”意为益处，“大有所益”即收益颇丰。
用法：常用于说明学习、做事的价值，如“广泛阅读大有裨益”。
5．本题考查人物形象分析概括。
根据【甲】文“卿今当涂掌事”和【乙】文“有气干，举勇过人，能手执马鞍，倒立驰聘”的内容分析，
吕蒙当权掌管事务，傅永能执鞍倒立驰骋，可见二人皆为武将出身，具备军事才能。
根据【甲】文“蒙辞以军中多务”及【乙】文“有友人与之书而不能答”的内容分析，吕蒙起初以军务繁
忙推辞学习，傅永二十余岁时因无法回信被叔父责备，表明二人早期皆缺乏学识。
根据【甲】文“蒙乃始就学”和【乙】文“永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干”的内容分析，吕蒙在孙
权劝说后开始学习，傅永被责备后发愤读书，最终分别令鲁肃惊叹、获皇帝赞叹，据此得知：二人皆能在
激励下刻苦学习，实现从武夫到兼具文才的转变，体现出勤奋向上的共性。
【点睛】参考译文：
【甲】
起初，孙权对吕蒙说：“你如今当权掌管事务，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：
“我难道想让你研究儒家经典成为博士吗？只是应当广泛阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁能比得上
我？我时常读书，自认为大有裨益。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳时，和吕蒙讨论议事，十分
惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是当年的吴下阿蒙了！”吕蒙说：“志士分别几日，就该用新眼
光看待，兄长怎么明白这事这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与他结为朋友后道别。
【乙】
傅永字修期，是清河人。幼年时跟随叔父傅洪仲从青州到北魏，不久又向南投奔。（他）有气魄才干，勇
气和力量超过常人，能手抓马鞍，倒立着骑马奔驰。二十多岁时，有个朋友给他写信，他却不能回复，就
去请教叔父洪仲，洪仲严厉地责备他，却不帮他回信。傅永于是发愤读书，广泛阅读经史典籍，同时具备
文才武略。皇帝常赞叹说：“上马能击退敌人，下马能撰写文告，只有傅修期能做到啊。”
二、（24-25七年级下·河南信阳·期末）阅读下面的文段，完成小题。
【甲】
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，叔曰：“孤岂欲卿治经为博士
邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻
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阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿繁！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见
事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】
张咏 劝学
①
初，张咏在成都，闻准 入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术 不足尔。”及准出陕 ，咏适 自
② ③ ④ ⑤
成都罢还，准严供帐 ，大为具待 。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不
⑥ ⑦
可不读也。”准莫谕 其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓 我矣。”
⑧ ⑨
（选自《宋史·寇准传》）
【注释】①张咏：宋朝初年名臣。②准：寇准，宋初宰相。③学术：学问。④出陕：出任陕州知州。⑤适：
恰逢。⑥严供帐：隆重设宴。严，敬重。⑦大为具待：盛情地款待。⑧谕：明白，领会。⑨谓：教导。
6．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．蒙辞以军中多务 以刀劈狼首 B．蒙乃始就学 家祭无忘告乃翁
C．大兄何见事之晚乎 下车引之 D．结友而别 人不知而不愠
7．用现代汉语翻译下面的句子。
士别三日，即更刮目相待。
8．在《孙权劝学》中，文章主要写了两件事，分别是① ；② 。
9．【甲】【乙】两文的主旨都是劝人学习，两文中劝说的方式有何不同？
【答案】6．A 7．读书人分别一些时日，就要另外用新的眼光看待他。 8． 孙权劝学 鲁
肃赞学（鲁肃称赞、鲁肃惊叹、鲁肃惊赞等）。 9．甲文中孙权是直截了当和现身说法（或答劝说的
过程：提出必要性，提出方法和目的，现身说法，指出重要性）地劝说吕蒙要加强学习；乙文中张咏是委
婉地劝说和教导寇准要加强学习。
【导语】这篇阅读材料通过《孙权劝学》和《张咏劝学》两则历史故事，展现了古代劝学的智慧。甲文以
孙权直陈利弊、现身说法的方式，生动呈现了君主对臣子的谆谆教导；乙文则通过张咏含蓄委婉的暗示，
体现了名臣之间的相互砥砺。两文虽劝学方式不同，但都彰显了古人重视学习、追求进步的精神。文章语
言简洁凝练，人物对话传神，具有典型的历史小品文特色。
6．本题考查一词多义。
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A．介词，用＼介词，用；
B．连词，于是＼代词，你，你的；
C．主谓之间，不译＼代词，他；
D．表顺承，就＼表转折，却；
故选A。
7．本题考查译句。重点词语：
士：读书人。别：分别。三日：几天，这里指时间短。即：就。更：另，另外。刮目：擦眼睛，指改变看
法。相待：看待。
8．本题考查内容理解。
在《孙权劝学》中，文章主要围绕“劝学”与“赞学”展开两件核心事件。其一是“孙权劝学”，原文以
“卿今当涂掌事，不可不学”开启劝诫，面对吕蒙“军中多务”的推辞，孙权以“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳”点明学习目的，更以“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”的亲身经
历强化说服力，最终促使吕蒙“乃始就学”，这一过程通过对话直接展现劝学的缘起、过程与结果，凸显
孙权对吕蒙成长的关注与引导。其二是“鲁肃赞学”，当鲁肃“过寻阳，与蒙论议”时，因“卿今者才略，
非复吴下阿蒙”的惊叹，将吕蒙学习后的变化推向高潮，吕蒙以“士别三日，即更刮目相待”回应，而鲁
肃“遂拜蒙母，结友而别”的行为，则以行动印证了吕蒙才略提升的事实，通过鲁肃的反应侧面烘托出劝
学成效，使文章在“劝”与“赞”的呼应中，完成对学习重要性的叙事表达。
9．本题考查对比阅读。
甲文中孙权劝说吕蒙时采用直截了当且现身说法的方式。他开篇以“卿今当涂掌事，不可不学”直接点明
学习的必要性，语气坚定不容置疑；当吕蒙以“军中多务”推辞时，孙权立刻反驳“孤岂欲卿治经为博士
邪！但当涉猎，见往事耳”，明确提出学习的方法与目的，即只需粗略阅读了解历史；紧接着又以“卿言
多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”的亲身经历现身说法，用自己的学习体会指出学习的重要性，
层层递进地说服吕蒙。而乙文中张咏劝说寇准则更为委婉巧妙，当寇准询问“何以教准”时，张咏并未直
接指出其不足，而是徐徐而言“《霍光传》不可不读也”，让寇准自己去书中探寻深意。寇准归后取书阅
读，至“不学无术”处才领会张咏的良苦用心，这种借典籍典故委婉提醒的方式，既保全了寇准的颜面，
又达到了教导其加强学习的目的，与甲文孙权直白有力的劝说风格形成鲜明对比。
【点睛】参考译文：
甲：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：
“我难道想要你钻研经书当博士吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事
务多）呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，
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（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读
书人分别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，
（与吕蒙）结为朋友后才分别。
乙：当初，张咏在成都，听说寇准被任命为宰相，对他的僚属说：“寇准是个罕见的人才，可惜学问方面
有所不足啊。”等到寇准出任陕州知州，张咏恰好从成都被罢免官职回来，寇准隆重设宴，盛情款待他。
张咏将要离去，寇准送他到郊外，问道：“（您）有什么要教导我的吗？”张咏缓缓地说：“《霍光传》
不可不读啊。”寇准不明白他的意思，回去后取出那本《霍光传》阅读，读到“不学无术”时，笑着说：
“这是张公对我的教导呀。”
三、（24-25七年级下·湖南怀化·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其
发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢
轻吾射！”翁曰：“以吾酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而
钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】
南方多没人 ，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得
①
于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求
其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。
注释：①没人：能潜水的人。
10．给文中划曲线的句子断句，用“/”在句中标出。（限断2处）
生 不 识 水 则 虽 壮 见 舟 而 畏 之
11．解释下列语句中加点的词。
（1）有卖油翁释担而立 释：
（2）七岁而能涉 涉：
（3）十岁而能浮 浮：
（4）夫没者岂苟然哉？ 苟然：
12．把文段中加横线的句子翻译为现代汉语。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
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（2）日与水居，则十五而得其道。
13．请结合[甲][乙]两文，说说你从其中获得了哪些启示？
【答案】10．生不识水/则虽壮/见舟而畏之 11． 放下 趟水过河 浮在水面 突然，
偶然 12．（1）（卖油翁）看到他射箭十中八九，只是微微点了点头。
（2）（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。 13．（1）熟能生巧。（2）有本事也
不可骄傲自满。（3）实践出真知。
【导语】这篇文言文通过【甲】文卖油翁的“手熟”之道与【乙】文南方“没人”的水性之喻，以对比手
法阐明“实践出真知”的哲理。陈康肃的骄矜与北方勇者的盲目，反衬出长期积累与亲身体验的重要性。
语言简洁，寓理于事，体现了传统寓言的典型特征。
10．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。
本句意思是：有些人生来就不识水性，就算长得强壮，看见来船依然害怕。第一处断在“水”后，表示前
提条件（不熟悉水性）；第二处断在“壮”后，形成转折关系；“见舟而畏之”是结果。因此断句为：生
不识水/则虽壮/见舟而畏之。
11．本题考查对文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一
词多义和古今异义词等。
（1）句意是：有个卖油的老翁放下担子，站在那里。释：放下。
（2）句意是：七岁就能趟水过河。涉：趟水过河。
（3）句意是：十岁就能浮于水面。浮：浮在水面。
（4）句意是：他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？苟然：突然，偶然。
12．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关
键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点
实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“发矢（射箭）、但（只是）、颔（点头）”几个词是重点词语。
（2）句中的“日（每天）、居（生活）、道（道理，方法）”几个词是重点词语。
13．本题考查对文章内容的理解及启示。
【甲】文写卖油翁酌油“自钱孔入，而钱不湿”的故事，表现其倒油技艺的高超和熟练，而卖油翁却说
“我亦无他，惟手熟尔”，说明了所有技能都能通过长期反复苦练而达至熟能生巧的；“公亦以此自矜”
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“尔安敢轻吾射”均体现出陈尧咨的骄傲自大、傲慢无礼；告诉我们有本事也不可骄傲自满。
【乙】叙写“南之没人，日与水居，十五可没”，并与北方人进行对比，说明南方人因为熟悉水性，经过
长年累月与水打交道，才一点一点掌握了水性。“故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之
河，未有不溺者”点明北方人不识水性，却无法做到。告诉人们：做任何事，都要实事求是，来不得半点
虚假；任何知识，只有理论，没有实践的验证，都是纸上谈兵，要理论和实践相结合，实践才能出真知；
只有脚踏实地，一步一个脚印，勤奋刻苦钻研，才能取得最后的成功。
据此可作答。
【点睛】参考译文：
【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经
有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油
的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是
手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就
可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫
芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着
将他送走了。
【乙】南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五
岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？他们必定是掌握了游水的道理。每天在
水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。有些人生来就不识水性，就算长得强壮，看见来船依然
害怕。所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到
河里去试，没有不被淹着的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。
四、（24-25七年级下·重庆潼南·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
[甲]
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟
尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐
以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
[乙]
农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田竟月不成！”
农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及
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移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田，谓农夫曰：“今而后知耕之难也。”农夫曰：“非耕难，
乃子之术误矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。
14．解释下列加点的词
（1）公亦以此自矜 （2）康肃忿然曰
（2）未及移时 （4）欲速则不达也
15．下列选项中“之”的意义用法与“一锄尽一身之力”“之”一致的是（ ）
A．以我酌油知之 B．康肃笑而遣之
C．大兄何见事之晚乎 D．子可示我以耕之术
16．翻译划线句子。
（1）无他，但手熟尔。
（2）人之处事亦然，欲速则不达也。
17．《卖油翁》和《农夫耕田》两文在写法上有什么相同之处？
【答案】14．①自矜：自夸。②忿然：气愤的样子。③及：到，到达。④速：快速。 15．D 16．
（1）没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。
（2）人们处理事情也是这样，想要快速的完成（这事）却往往不能达到自己想要的结果。 17．相同
之处：（1）两文都通过具体的事件来阐述道理，通俗易懂。（2）都运用了语言描写、动作描写来刻画人
物形象，使故事中的人物形象鲜明生动
【导语】这两则文言小品均采用对比手法揭示深刻哲理。《卖油翁》通过射箭与酌油的技艺对比，展现
“熟能生巧”的朴素真理；《农夫耕田》则以两种耕作方式的对比，阐明“欲速则不达”的生活智慧。两
文都采用“实践验证”的叙事结构：前者以卖油翁娴熟的酌油技艺说服骄傲的射手，后者用行者的失败反
证农夫方法的正确。语言简洁生动，对话描写尤为精彩，在生活场景中自然流露哲理，体现了宋代笔记小
品“以小见大”的典型特征。
14．本题考查文言词语。
（1）公亦以此自矜：他也因此而自夸。自矜：自夸。
（2）康肃忿然曰：康肃气愤地说。忿然：气愤的样子。
（2）未及移时：还没过多久。及：到，到达。
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（4）欲速则不达也：想要追求速度反而达不到目的。速：快速。
15．本题考查一词多义。之：结构助词，的。
A.代词，指道理；
B.代词，指卖油翁；
C.助词，主谓之间，取消句子独立性；
D.结构助词，的；
故选D。
16．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，
倒装句要调整语序。
（1）无他：没有别的（奥妙）；但：只是；手熟：手法熟练；尔：同“耳”，罢了。
（2）处事：处理事情；亦然：也是这样；欲速：想要快速；则：就；达：达到（目的）。
17．本题考查写作方法。
《卖油翁》和《农夫耕田》在写法上存在诸多相同之处。两文均通过具体事件来阐述道理，《卖油翁》借
射箭与倒油的日常小事揭示“熟能生巧”，《农夫耕田》以行者耕田失败的经历说明“欲速则不达”，让
抽象道理通俗易懂。
同时，二者都运用语言和动作描写刻画人物，如陈尧咨“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”的傲慢质问，卖
油翁“取”“覆”“酌”“沥”的娴熟动作；行者“解衣下田，一息数锄”的冲动，农夫“非耕难，乃子
之术误矣”的沉稳反驳，这些描写让人物形象鲜明立体，使故事更具感染力与说服力。
【点睛】参考译文：
[甲]陈康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也因此而自夸。（他）曾经在自家的园圃
里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼看他，很久都没有离开。（老翁）见他射出十支箭能
射中八九支，只是对他微微点头。康肃问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：
“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”康肃气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁
说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢
慢地用勺子舀油注入葫芦，油从钱孔注入而钱却没有被沾湿。（老翁）于是说：“我也没有别的（奥妙），
只不过是手法技艺熟练罢了。”康肃公笑着让他离开了。
[乙]有个农夫在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人看见后说：“你这个农夫太懒惰了！喘
几口气才挥一下锄头，这块田一个月也耕不完！”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地，你可以把耕地
的方法示范给我吗？”过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。
还没过多久，他就累得气喘吁吁，汗如雨下，疲惫得说不出话来，并且倒在田里。（他）对农夫说：“现
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在我才知道耕地的艰难。”农夫说：“不是耕地困难，而是你的方法错了！人们处理事情也是这样，想要
追求速度反而达不到目的。”过路人心悦诚服地离开了。
五、（24-25七年级下·河南商丘·期末）阅读下面两个文段，完成各题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘
青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀
子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】吾斋之中，不尚 虚礼。凡入此斋，均为知己。随分 款留，忘形笑语。不言是非，不侈 荣
① ② ③
利。闲谈古今，静玩山水。清茶好酒，以适幽趣。臭④味之交，如斯而已。
（节选自陈继儒《小窗幽记》）
【注释】①尚：崇尚。②随分：随意。③侈：显扬，夸耀。④臭（xiù）味：气味，比喻同类的东西。
18．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“有仙则名”中“名”是出名、有名的意思，从侧面写出作者的陋室并不简陋。
B．“惟吾德馨”中的“馨”指德行美好，衬托出陋室不陋，并为下文歌颂陋室埋下伏笔。
C．“无案牍之劳形”中的“劳”是劳累的意思，突出了作者超尘绝俗的胸襟。
D．“静玩山水”中的“玩”是赏玩的意思，表现了作者的闲淡、愉悦之情。
19．把下面的句子翻译成现代汉语。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
20．如果要选择一首古筝曲为《陋室铭》进行配乐朗诵，你觉得下面哪种曲调风格最合适？请结合选文内
容说说你的理由。
A．高亢激昂 B．舒缓悠扬 C．悲凉低沉
我选 ，因为：
21．请结合两文，概括“陋室”主人与“斋”之主人的相似之处。
【答案】18．C 19．苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入珠帘，使室内染上青色。 20．
示例一：我认为B更适合。 因为“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出环境的清幽，作者居于此陋室内
心平静、闲适，舒缓悠扬的曲调风格与清幽的环境、宁静的内心更相符。示例二：我认为B更适合。因为
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写了作者与志士友人们谈笑风生，居于此陋室心情愉悦，舒缓悠扬的曲调与
作者笔下的生活场景更相符。 21．①不慕荣利（甘于淡泊）的品质。②高雅的生活情趣。③与志趣相
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投的朋友交往。
【导语】两文均写居室生活，甲文借陋室凸显“德馨”，以景衬雅、以人衬贤，用诸葛庐、子云亭类比，
托物言志表安贫乐道；乙文写书斋重知己之交，拒虚礼、弃荣利，尚闲谈山水，语言简练，尽显淡泊情怀。
两文虽风格有别，却同彰文人精神追求。
18．本题考查文言词语解释与分析。
C.“劳”在“无案牍之劳形”中是使动用法，意为“使……劳累”，并非“劳累”的形容词义。该词通过写
公务对身体的侵扰，反衬作者摆脱俗务的超脱，而非直接形容“劳累”。
故选C。
19．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词：上，名词用作动词，蔓延到；绿，形容词用作动词，使……变绿；入，映入；青，形容词用作
动词，使……染上青色。
20．本题考查对内容的理解与朗读辨析。
根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，苔痕蔓延至台阶，草色映入帘内，描绘出陋室环境的清幽雅
致，这种静谧的氛围需以舒缓旋律烘托；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”则展现了作者与博学之士谈笑风生
的场景，悠然的曲调能契合文人雅集的闲适情调。从“调素琴，阅金经”可见，作者日常以抚琴、读经为
乐，生活节奏恬淡从容，唯有悠扬曲风可匹配其安贫乐道的心境。全文借陋室抒写“惟吾德馨”的情怀，
舒缓悠扬的曲调既能传递环境的清幽，又能体现作者内心的淡泊，与文本雅致、宁静的气质高度契合。
示例：我认为B最合适。因为“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写出作者生活情趣
的高雅，作者远离世俗的乐曲与让人伤神的公务，居于此陋室悠闲自得，舒缓悠扬的曲调与作者轻松闲适
的心境最相符。
21．本题考查对内容的理解与人物形象分析。
根据甲文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，作者远离世俗乐曲与官场文书的纷扰，拒绝被功名利禄
束缚；乙文“不侈荣利”直接点明不夸耀荣华利禄的态度，故二者均有淡泊名利的共性。
根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，以清幽环境衬心境，“调素琴，阅金经”展现抚琴读经的雅
致；乙文“静玩山水”“清茶好酒”通过赏景、品茗、饮酒等活动，流露对自然与雅趣的追求，故二者生
活格调均远离俗尘。
根据甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，表明交往者皆为博学之士；乙文“凡入此斋，均为知己”
“臭味之交”强调以“知己”为友，排斥虚礼，故二者均重精神契合的社交。
【点睛】参考译文：
【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就会出名。水不一定要深，有蛟龙（潜藏）就会显灵。这是简陋的
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屋子，只是因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，
使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没
有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：
“有什么简陋的呢？”
【乙】我的书斋之中，不崇尚虚浮的礼节。凡是进入这间书斋的人，都是我的知己。随意地款待挽留，不
拘形迹地谈笑。不谈论他人的是非对错，不夸耀荣华利禄。闲聊古今之事，静心欣赏山水之景。用清茶和
美酒，来迎合幽远的趣味。意气相投的交往，不过如此罢了。
六、（24-25七年级下·河南洛阳·期末）阅读下面两个文段，完成各题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘
青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀
子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】①好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。所以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七
尺 也。
①
②一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一
炷，石磬数声，木鱼几击；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系，闲遍入来，忙便出
去；省闲非，省闲气，也不游方 ，也不避世。
②
（节选自明代陈继儒《小窗幽记》，有删改）【注】①七尺：人身高大约古尺七尺，所以“七尺”代称身
躯。②游方：泛指到处游荡。
22．对下面句子相关内容的解释不正确的一项是（ ）
A．“往来无白丁”中的“白丁”是平民的意思，指没有功名的人。
B．“可以调素琴”中的“素”是白色，这里形容琴的颜色纯净美丽。
C．“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”泛指乐器，这里指奏乐的声音，即乐曲。
D．“无案牍之劳形”中的“劳形”指身体，“劳形”的意思是使身体劳累。
23．翻译下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨。
24．如果选择一首古筝曲为《陋室铭》进行配乐朗诵，你觉得下面哪种曲调风格最合适？请结合选文内容
说说你的理由。
A.高亢激昂 B.舒缓悠扬 C.悲凉低沉
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25．请结合两篇文章，说说刘禹锡和陈继儒都有怎样的高尚品德。
【答案】22．B 23．这是简陋的屋舍，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 24．
示例一：我认为B更适合。因为“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出环境的清幽，作者虽居于陋室，内心却
平静、闲适。舒缓悠扬的曲调风格与清幽的环境、宁静的内心更相符。
示例二：我认为B更适合。因为“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写了作者与志士友人们谈笑风生的情景，虽
居于陋室却心情愉悦。舒缓悠扬的曲调与作者笔下的生活场景更相符。
示例三：我认为B更适合。因为“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写出作者高雅的
生活情趣。远离嘈杂的世俗乐曲与作者轻松闲适的心境更相符。 25．刘禹锡和陈继儒都有安贫乐道的
品德。刘禹锡身居的居室简陋，台阶长满苔藓，但他享受环境的清幽宁静，有着高雅的生活乐趣，乐在其
中；陈继儒的六尺小屋也十分简陋，他把蒲草作垫，衣服当被，生活清贫，但他不求名利，无牵挂也无拘
束，享受生活的清净无为。
【导语】甲文借陋室言志，以山水类比，借环境、交往、活动展现高洁傲岸情操与安贫乐道志趣，结尾引
孔子之语强化“陋室不陋”。乙文直抒胸臆，描绘闲适自在、不慕名利的生活状态与心境，两文均以简洁
文字传达出独特精神追求与生活态度，风格清新质朴。
22．本题考查文言实词。
B.“可以调素琴”的意思是可以弹奏不加装饰的琴。“素”是指不加装饰的，“素琴”即不加装饰的琴。该
项错误。
故选B。
23．本题考查文言句子翻译。
斯，这；惟，语气词；馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
24．本题考查内容理解与情感基调。
《陋室铭》开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，以类比的方式引出“斯是陋室，惟吾德
馨”，强调陋室因主人品德高尚而不陋。文中描写陋室环境“苔痕上阶绿，草色入帘青”，展现出环境的
清幽雅致；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”体现出交往人物的高雅不俗；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之
乱耳，无案牍之劳形”描绘出主人在陋室中悠然自得、闲适惬意的生活状态。最后引用“南阳诸葛庐，西
蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”进一步表明作者安贫乐道、洁身自好的高洁志趣和豁达乐观的生活态度。
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整体情感基调是平和、闲适、愉悦且充满积极向上的精神。高亢激昂的曲调会打破这种闲适，悲凉低沉的
曲调则与作者轻松的心境不符，所以选择舒缓悠扬的曲调最为合适。
故选B。
示例一：我认为B更适合。由“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，此处描绘出陋室周围环境清幽雅致，展
现出一种宁静祥和的氛围。舒缓悠扬的古筝曲调能够很好地契合这种清幽宁静的环境氛围，若选择高亢激
昂的曲调，会破坏这种宁静感；悲凉低沉的曲调也不符合此处清幽中带着生机的意境，所以从这一句能看
出选择舒缓悠扬的曲调更合适。
示例二：我认为B更适合。由“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，作者在陋室中与学识渊博的人谈笑风生，
生活充满乐趣且自在。舒缓悠扬的曲调可以营造出一种轻松愉悦的氛围，与作者在陋室中愉悦的生活状态
相呼应。而高亢激昂的曲调过于强烈，悲凉低沉的曲调又过于压抑，都不适合体现这种轻松愉悦的场景，
因此选择舒缓悠扬的曲调更恰当。
示例三：我认为B更适合。由“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，作者在陋室
中享受着高雅的生活情趣，远离世俗的喧嚣与烦恼。舒缓悠扬的古筝曲调能够体现出这种闲适、高雅的心
境，与作者远离嘈杂世俗的心境相契合。
25．本题考查文学形象。
由甲文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡认为即便身处陋室，只要自己品德高尚就不觉得简陋，这体
现出他并不因居住环境的简陋而感到自卑或不满，有着安于贫困的心境。再由“苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”可知，他享受着陋室清幽宁静的环境，与学识渊博的人
交往，有着高雅的生活情趣，在这样看似贫苦的生活中却能自得其乐，充分展现出他安贫乐道的品德。
由乙文第②段“一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡”可知，
陈继儒居住的屋子狭小且简陋，生活用具也十分朴素，生活条件可谓清贫。然而从“不贪名，不图利，了
清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系，闲遍入来，忙便出去”可知，他不追求功名利禄，内心没有牵挂和
束缚，享受着这种清净无为、自在闲适的生活，即便生活贫困也乐在其中，这同样体现出他安贫乐道的高
尚品德。
【点睛】参考译文：
【甲】山不在于高，只要有仙人居住就会出名。水不在于深，只要有蛟龙潜藏就会显得神异。这是一间简
陋的居室，但因为我的品德高尚而变得美好。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，使台阶都变得绿意盎然；草色映
入竹帘，使得室内也染上了青色。到这里谈笑的都是学识渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹
奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有繁重的公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的
草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
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【乙】喜欢读书并不是为了追求身后的名声，只是因为能见到和听到不同寻常的事物，这正是我的心愿。
因此我孜孜不倦地搜寻探讨，欲罢不能，难道是为了名声而劳累自己的身体吗？
一间屋子，六尺宽的地方，虽然没有庄严华丽，却也十分精致；用蒲草编成坐垫，衣服当作被子，白天可
以坐着，晚上可以睡觉；一盏灯，一炷香，敲几下石磐，击几下木鱼；不贪图名声，不追求利益，了却清
净的缘分，做出解脱的打算；没有挂碍，没有拘束，闲暇时便进来，忙碌时便出去；省去闲是闲非，省去
闲气，既不四处游历，也不逃避尘世。
七、（24-25七年级下·安徽合肥·期末）阅读下面的文段，完成小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不
染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲
之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳，
雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“避世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居②萧
艾③不殊，清风过之，其香蔼然④，在室满室在堂满堂是所谓含章以时发者也。
（节选自黄庭坚《书幽芳亭记》）
【注释】①楚之逐臣：指屈原。②平居：平时。③萧艾：野生蒿草，味臭，喻小人。④蔼然：形容兰花香
气很盛。
26．解释下列加点词在文中的意思。
（1）濯清涟而不妖 濯：
（2）陶后鲜有闻 鲜：
（3）自古人知贵兰 贵：
（4）兰虽含香体洁 虽：
27．【乙】文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
在室满室在堂满堂是所谓含章以时发者也。
28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
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（2）雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
29．【甲】文中周敦颐认为“莲，花之君子者也”，【乙】文中黄庭坚认为“兰盖甚似乎君子”。请分别
概括两段文字中君子的品性。
【答案】26． 洗 少 以……为贵 虽然 27．在室满室/在堂满堂/是所谓含章以时发
者也。 28．（1）香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
（2）在遭受雪霜残酷的摧残之后，也不改变自己本性。 29．甲文中君子的品性：洁身自好，不慕名
利，不与世俗同流合污，正直不苟；乙文中君子的品性：耐得住寂寞，遭受打击后依然能够坚守本性和内
心的志向。
【导语】这两篇文言小品均以花喻人，通过植物特性阐发君子品格。《爱莲说》以莲之“出淤泥不染”象
征君子高洁，突出其“中通外直”的刚正与“不可亵玩”的庄重；《书幽芳亭记》则以兰“不改其性”喻
君子坚贞，强调其“避世无闷”的淡泊与“含章以时发”的内敛。两文皆采用托物言志手法，甲文偏重道
德象征，乙文侧重精神境界，共同构建了中国文人以物比德的审美传统。
26．本题考查重点文言词语在文中的含义。
①句意：在清水里洗涤过却不显得妖媚。濯，洗；
②句意：陶渊明之后很少听到了。鲜，少；
③句意：自古以来人们就知道以兰花为贵。贵，以……为贵；
④句意：兰花虽然含着香气、身体洁净。虽，虽然。
27．本题考查文言文断句。
句意：在室内（香气）满室，在厅堂（香气）满堂，这就是所说的蕴含美质而在适当的时候散发出来的
啊。
“在室满室”“在堂满堂”结构对称，均描述兰花香气在不同空间弥漫的状态；“是所谓含章以时发者
也”则是对前文现象的总结。
故断为：在室满室/在堂满堂/是所谓含章以时发者也。
28．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）益，更加；亭亭，耸立的样子；植，竖立；亵，指亲近而不庄重。
（2）凌厉，严酷；来岁，第二年。
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29．本题考查文言文内容的理解。
甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，从莲花不被环境污染可以看出莲作为君子高洁傲岸、洁身自好，
不与世俗同流合污，也不孤高自许的品性；“中通外直，不蔓不枝”，从莲花中间贯通可以看出莲像君子
一样有豁达的品行，从莲花笔直可以看出其正直不苟的品性；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，从莲
花亭亭玉立的样子可以看出莲花像君子一样具有清高的风度，象征着君子高洁傲岸的情操。
根据乙文“生于深山丛薄之中，不为无人而不芳”可知，兰花生长在深山和贫瘠的丛林里，不会因为没有
人欣赏就不吐露芬芳，体现出君子耐得住寂寞的品性；根据“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，
兰花即使遭受雪霜严寒的残酷摧残，来年也不会改变自己的本性，由此可见君子在遭受打击后依然能够坚
守本性和内心志向的品性。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，
世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花——它从淤泥中长出却不被沾染，经过清水洗涤却不显得妖媚；（它
的茎）内空外直，不生藤蔓，不旁生枝茎；香气远播，更加清芬；笔直洁净地挺立着，只可以远远地观赏，
却不能靠近玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之
后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！
【乙】自古以来人们就知道兰花珍贵，并不等到屈原（被放逐）后才以它为贵。兰花大概很像君子：生长
在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人欣赏就不吐露芬芳；即使遭受雪霜严寒的摧残，来年也不改变自己
的本性。这就是所说的“避世隐居却不感到苦闷，不被世人认同也不烦闷”的人啊。兰花虽然含着香气、
身体洁净，但平时与萧艾等杂草没有区别；一阵清风吹过，它的香气浓郁，在室内满室生香，在厅堂满堂
飘香。这就是所说的“蕴含美质却在适当的时候显露”啊。
八、（2025·河南南阳·三模）阅读下面两个文段，完成小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不
染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲
之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
吴中梅花，玄墓、光复二山为最胜；入春则游人杂沓 ，舆马相望。洞庭梅花不减二山，而僻远在太
①
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湖之中，游屐②罕至，故余年来多舍玄墓、光复，而至洞庭。
园中梅百余株，一望如雪，芳气在襟袖。临池数株，绿萼 玉叠，红白梅相间，古干繁花，交映清波。
③
其一株横偃池中，余酒酣，卧其上，顾水中花影人影，狂叫浮白④。口占⑤二绝句，大醉而归寓。
（节选自归庄《洞庭山看梅花记》）
【注释】①杂沓：聚集的样子。②游屐：指游人。③萼：环列花朵外部的叶状薄片，一般呈绿色。④浮白；
指喝酒。⑤口占：口述（文辞）。
30．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“香远益清”中的“益”是“更加”的意思，与“有所广益”（《出师表》）中的“益”意思不同。
B．“陶后鲜有闻”中的“鲜”是“少”的意思，与“芳草鲜美”（《桃花源记》）中的“鲜”意思不
同。
C．“贵”有“车”“轿子”“车中载人、载物的部分”“众人的”“地、疆域”等义项，根据语境推
测“舆马相望”的“舆”是“车”的意思，
D．“偃”有“放倒、倒下”“停止”姓偃”等义项，根据语境推测“其一株横偃池中”的“偃”是
“停止”的意思。
31．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
32．根据甲文内容，用自己的话概括“君子”应具有的美好品质。
33．甲乙两文都运用了衬托的写法，请结合相关内容加以分析。
【答案】30．D 31．（它）笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
32．①不与世俗同流合污（高洁）。②质朴，不炫耀自己（朴素，不妖媚）。③正直通达（豁达直爽）。
④美德远播。⑤端庄严肃，不可轻侮。 33．甲文用陶渊明爱菊花、唐朝以来世人“甚爱牡丹”来衬托
作者“独爱莲”，表达了作者洁身自好的生活态度；乙文用玄墓、光复二山游人如织的场景衬托作者多年
以来远赴“游屐罕至”的洞庭山观梅的习惯，表现了作者超然物外的孤高品质。
【导语】这两篇文言小品皆以花喻人，托物言志。《爱莲说》以菊、牡丹衬托莲之高洁，展现君子不慕名
利、洁身自好的品格；《洞庭山看梅花记》则以游人如织的玄墓、光复反衬洞庭梅花的幽寂，暗含作者远
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离尘嚣、孤芳自赏的志趣。两文笔法洗练，意象鲜明，在对比中深化主题，体现了文人雅士对精神境界的
追求。
30．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。
D.有误。“横偃池中”的“偃”应取“放倒、倒下”义，形容梅树横卧池中，而非“停止”。
故选D。
31．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子
时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用
“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到
完美。注意重点词的解释：
亭亭净植，洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。亵玩，靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。焉，语气
词。
32．本题考查对文言文内容的理解和概括。
从“出淤泥而不染”可知，君子应具有在污浊环境中能洁身自好，不与世俗同流合污的品质。“濯清涟而
不妖”表明君子庄重质朴，即使处于良好的环境，也不哗众取宠、不炫耀自己；
“中通外直，不蔓不枝”体现君子正直不苟，豁达大度，不攀附权贵，不拉帮结派。在人际交往中，坚守
正道，不搞不正当的关系；
“香远益清”说明君子有着美好的品德和气质，美德远播；
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”表明君子端庄严肃令人敬重，值得人们远远地欣赏，而不能被轻慢对
待。
33．本题考查写作手法的分析。
甲文作者用“晋陶渊明独爱菊”以及“自李唐来，世人甚爱牡丹”来衬托自己“独爱莲”。菊是“花之隐
逸者”，代表着一种避世的态度；牡丹是“花之富贵者”，象征着追求荣华富贵的世俗风气。通过对菊和
牡丹的描写，突出莲“花之君子者”的形象，进而表达自己洁身自好、不慕名利的生活态度。
乙文用“吴中梅花，玄墓、光复二山为最胜；入春则游人杂沓，舆马相望”的热闹场景，衬托“洞庭梅花
不减二山，而僻远在太湖之中，游屐罕至”。玄墓、光复二山的梅花因游人众多而显得世俗热闹，而洞庭
山的梅花因地处僻远少有人至，更显清幽。作者多去洞庭山看梅，表现了作者不随波逐流，超然物外的孤
高品质。
【点睛】参考译文：
甲：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世
间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显
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得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那
里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，
陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很
多了。
（选自周敦颐《爱莲说》）
乙：吴中的梅花，以玄墓、光复两座山的最为优美；入春后游人聚集，车马相望。洞庭山的梅花不
逊色于这两座山，但它偏僻遥远处在太湖之中，游人很少到达，所以我近年来多舍弃玄墓、光复二山，而
到洞庭山去。
园中梅树有一百多株，一眼望去像一片白雪，芳香的气息沾染在衣襟衣袖上。临近池塘的几株梅树，
绿萼如玉石重叠，红白梅花相互交错，古老的枝干上开满繁花，与清澈的水波交相辉映。其中有一株梅树
横卧在池中，我酒兴正浓时，躺在上面，看着水中花影与人影，狂叫着饮酒。随口吟诵绝句，大醉后回到
寓所。
（节选自归庄《洞庭山看梅花记》）
九、（24-25七年级下·河南商丘·期末）阅读下面两个文段，完成各题。
【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，
持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则
极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每
韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾
水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（选自沈括《活板》）
【乙】世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐 。是时新雨
①
霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣 涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如
②
隔绡縠③。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而
去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨即有之。”
（节选自沈括《梦溪笔谈》）
【注释】①卓帐：安营扎寨。②扣：靠近。③绡縠：生丝织成的薄纱。
34．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
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文言语句 方法提示 解释
（1）瞬息可就 词语推断法：一挥而就
查阅词典法：①离开。②除掉，去掉。③
（2）相去数丈 距，距离。④前往，到……去。（摘自 （填序号）
《古汉语常用字》）
（3）盖夕虹也 课内迁移法：盖以诱敌（《狼》）
35．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
若止印三二本，未为简易。
36．甲文介绍了活板的排版方式，先后有五个步骤。请你选择文中句子把下面的空缺步骤补充完整。
设置铁板—— ——密布字印—— ——按平板面
37．《梦溪笔谈》是一部综合性笔记体著作，可谓集古人之智于一体。甲乙两文中古人的智慧体现在哪些
地方？请简要概括。
【答案】34． 完成 ③ 原来是，大概 35．如果只印刷两三本，不能算是简便。
36． 以松脂、蜡和纸灰之类冒之 持就火炀之 37．甲文：毕昇解决了雕版印刷效率低、不易
修改的难题，他发明的活字印刷术从各方面都体现出“活”的优势。
乙文：“我”与同僚经过理性的观察与探寻，认清了“虹”是太阳照射雨珠的结果，是一种自然现象。
【导语】这篇阅读材料选取了沈括《梦溪笔谈》中两个典型文段，展现了宋代科学观察与工艺技术的智慧
结晶。甲文以严谨的工艺流程说明活字印刷术，体现了古代工匠的实用智慧；乙文通过细致观察虹霓现象，
折射出古人朴素的科学探索精神。两文均采用白描手法，语言简洁准确，既有技术性说明的条理性，又有
自然观察的生动性，共同构成中国古代科技文献的典范。
34．本题考查文言实词的含义。
（1）根据成语推断法：“一挥而就”指一动笔就完成了，形容写字、写文章、绘画很快就完成。就：完
成。据此推断“瞬息可就”的“就”理解为“完成”。“瞬息可就”句意：一会儿就能完成。
（2）联系查阅词典法：“去”的义项有①离开。②除掉，去掉。③距，距离。④前往，到……去。结合
“相去数丈”的意思是：互相距离几丈远，“去”的意思是距，距离，故选③。
（3）通过课内迁移法：《狼》中“盖以诱敌”的“盖”是“原来是，大概”的意思。据此推断“盖夕虹
也”的“盖”理解为“原来是，大概”。“盖夕虹也”句意：大概是傍晚的虹。
35．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇
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倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
若：如果。止：同“只”，仅仅。未：不。为：算是。简易：简便。
36．本题考查文言内容概括。
根据甲文“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满
铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”可知：①处依据“其上以松脂、蜡
和纸灰之类冒之”，应填以松脂、蜡和纸灰之类冒之。②处依据“持就火炀之”，应填持就火炀之。
37．本题考查文言内容概括。
根据甲文可知，毕昇用胶泥刻字，火烧令坚，解决字模材质问题，且字模可灵活取用、排版。设置铁板，
用松脂等覆盖，通过铁范定位、密布字印、就火烘烤、平板按压，形成高效排版印刷流程。常用字（如
“之”“也”）备多个印，应对重复字需求；生僻字现刻现用，草火烘烤快速制成。不用木而用燔土，规
避木材质地疏密不均、沾水变形及与药粘连问题，且用完后火烤可轻松取下字印。综上所述，甲文中毕昇
的智慧体现在解决了雕版印刷效率低、不易修改的难题，他发明的活字印刷术从各方面都体现出“活”的
优势。
根据乙文可知，“我”记录虹能入溪涧饮水的现象，以及虹在雨后、不同方位（西望东、东望西）、不同
时间（久之渐东移）的呈现状态。孙彦先提出“虹乃雨中日影也，日照雨即有之”，以简洁语句总结虹的
形成原理，体现对自然现象的理性思考。综上所述，乙文中“我”的智慧体现在与同僚经过理性的观察与
探寻，认清了“虹”是太阳照射雨珠的结果，是一种自然现象。
【点睛】参考译文：
【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，字薄得像铜钱的边
缘，每个字刻成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖。
想印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满铁框成为一板，拿到火上去烘烤；等
松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压字面，于是字印平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不上
简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，一块印刷，另一块已另外排好字，
这一块刚印完，第二块板就已准备好，两块交替使用，瞬间就能完成。每个字都备有几个印，像“之”
“也”等字，每个字有二十多个印，用来防备一板内有重复的字。不用的时候，就用纸来标记字印，每个
韵部做一个标签，用木格存放它们。遇到平时没有准备的生僻字，立刻刻它，用草火烘烤，很快就能制成。
不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，而且木头和松脂等粘在一起，不
容易取下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了
下来，根本不会被弄脏。
【乙】世上传说虹能够进入山涧吸水，确实是这样。熙宁年间，我出使契丹，到了他们最北边的黑水境内
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永安山下搭建帐篷。那时刚下过雨，天刚放晴，看见虹下到帐篷前的山涧中。我和同僚靠近山涧观察它，
虹的两端都垂到涧里。派人过涧，隔着虹相对站立，相距几丈，中间像隔着一层薄纱。从西向东望就能看
见虹，因为这是傍晚的虹。站在涧的东边向西望，就被太阳照耀，什么都看不见了。过了很久，虹渐渐移
向正东方，越过山头离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹是雨中的日光影像，太阳
照在雨上就会出现虹。”
十、（24-25七年级下·四川广安·期末）阅读下面的文段，完成小题。
【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，
持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则
极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每
韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾
水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）
【乙】治平 元年，常州日禺 时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。少时而又震一声，
① ②
移著 西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，
③
视地中有一窍如杯大，极深。下视之星在其中，荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之，发④其窍，深
三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）【注释】①治平：宋英宗的年号。②日禺：日落。③著：到。④发：挖掘。
38．用“/”为下面句子断句。
下 视 之 星 在 其 中
39．解释下列句中加点的词。
（1）持就火炀之 （2）则第二板已具
（3）是时火息 （4）尚热不可近
40．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．每字为一印 许氏藩篱皆为所焚
B．以手拂之 以我酌油知之
C．见于东南 但当涉猎，见往事耳
D．火光赫然照天 康肃忿然曰
41．请用现代汉语翻译下面句子。
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（1）药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。
（2）其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。
42．【甲】文按照 、排版、印刷的程序来介绍古代的活字印刷术；【乙】文则多处使用
修辞手法，生动描述陨石现象，使人见文如临其境。可见，沈括遣词用语具有
的特点。
【答案】38．下视之/星在其中 39． 靠近 准备（好了） 同“熄”，熄灭 还，仍然
40．D 41．（1）待药物（松脂、蜡等的混合物）逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样（所有排在
铁板上的）活字就像磨刀石一样平整了。
（2）它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁似的。 42． 制字 比喻
清晰、具体而又不失生动
【导语】甲文以严谨的工艺流程说明活字印刷术，通过“设铁板”“布字印”“火炀”“平板按”等系列
动作描写，体现宋代科技文明的精密；乙文则用“大声如雷”“火光赫然”“荧荧然”等视听描写，将陨
石坠落过程具象化为动态画卷。两文一实一虚，形成科技记录与文学描写的双重范式，既保持笔记体“核
事实”的史学传统，又兼具“摹形绘声”的文学张力，彰显了宋代文人“格物致知”的观察力与“辞达理
举”的表达艺术。
38．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。
句意：向下看它，星星（陨石）在那当中。
“下视之”是连贯动作，“星在其中”是看到的结果，依语义断开即可。故断句为：下视之/星在其中。
39．本题考查文言实词的含义。
（1）句意：拿着（它）靠近火烘烤它。就：靠近。
（2）句意：那么第二块板已经准备好了。具：准备（好了）。
（3）句意：这时火熄灭了。息：同“熄”，熄灭。
（4）句意：还热得不能靠近。尚：还，仍然。
40．本题考查一词多义。
A.动词，做、制成/介词，为……所，表被动。
B.介词，用/介词，凭、靠。
C.动词，出现/动词，了解。
D.均译为：助词，……的样子。
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故选D。
41．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇
倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）药：指松脂、蜡等混合物。镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。以：用。砥：磨刀石。
（2）其：代词，指陨石。锐：尖锐。如：像。
42．本题考查文章内容概括。
①处：根据甲文内容可知，活字印刷流程是“制字（用黏土刻字、火烧变硬）→排版（设铁板、铺药物、
排字模）→印刷（烘烤、按平板）→拆版（去火药、收字模）”，所以①填制字。
②处：根据乙文“大如拳”“色如铁”等，可知把陨石大小比成拳头，颜色比成铁，是比喻修辞，用比喻
让陨石特征具体可感，所以②填比喻。
③处：根据甲文可知按“制字-排版-印刷”流程，条理清晰；乙文用比喻让描述生动。可见沈括严谨有序
（甲文体现）、生动形象（乙文体现），故概括为清晰、具体而又不失生动。
【点睛】参考译文：
【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版印刷术。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像
铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰
这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一
铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么
（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百
上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第
二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”
“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，
（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随
即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木材制作字模的原因，是木材的纹理有疏有密，一沾水就
会变得高低不平，再加上木刻的字模会和药物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，
印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。
【乙】治平元年，常州一天傍晚时分，天空中发出像打雷一样的巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，
出现在东南方。不一会儿又震响了一声，（大星）移到了西南方。又一声震响后，（大星）坠落在宜兴县
百姓许氏的园子里，远近的人都看到了，火光明亮照天，许氏家的篱笆都被火烧毁了。这时火熄灭了，看
到地上有一个像杯子一样大的洞穴，非常深。往下看，那颗星在洞穴里面，发着微弱的光。过了很久，
（光亮）渐渐暗下去，但（洞穴里）还是热得不能靠近。又过了很长时间，挖掘那个洞穴，挖到三尺多深，
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就得到一块圆形的石头，还很热，它的大小像拳头一样，一头略微尖锐，颜色像铁，重量也和铁差不多。
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