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专题 38 九下文言文知识梳理
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思维导图（见压缩文件中2份pdf）：感知全局，了解知识要点
知识清单：文言文每课梳理、文言现象梳理
典例精析：对考点考法进行细致剖析和讲解，全面提升
易错易混：文言文拓展探究3法、文意理解6法、概括观点态度6法，高效查漏补缺
真题赏析：精选热点地区2024年真题，感受中考，知己知彼
文言文阅读形象分析
【考点讲解】
初中阶段的文言文基本以记叙性叙事和写人文段为主，且通过选文可以得到某种启示或道理。尤其是
通过对文章中人物形象（偶有其他物象）的分析，可以领悟某种为人道理、处事方式及人生哲理等。文言
文形象可分为单一分析和对比分析，单一分析有简单概括，也有结合实例分析，对比分析多概括其异同。
解答此类题，切记要分点作答，且要看清要求，是需要简单概括还是结合内容分析作答。
【答题方法】
第一步：分析标题
有些文章，标题就可以揭示人物性格特点。
第二步：通读原文
对于阅读材料，要从头到尾，慢慢读完。速度不能太快，太快了不能理解词句，也不能把握内容；速
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度也不能太慢，词句意思大致理解就可以了。通读要完整，如果文章有出处和注释，也要一并读完。
第三步：分析原文
1.主人公做了哪些事，从这些事中提炼人物的性格特点；
2.抓住肖像、神态、语言、动作、心理等描写，认真分析其性格特点；
3.注意侧面描写，常包含着作者的感情倾向，为定位主人公性格起着重要作用；
4.结合人物年龄、身份、地位等，加以分析，找出人物性格特点。
一、九下文言文每课梳理
《曹刿论战》（知识梳理）
曹刿（guì） 又何间（jiàn）焉 肉食者鄙（ bǐ ）
弗（fú ）敢加也 小信未孚（fú） 公与之乘（chéng ）
望其旗靡（mǐ） 夫（ fú）战
十年/春，齐师/伐我。公/将战，曹刿/请见。其/乡人/曰：“肉食者/谋之，又/何间焉？”刿曰：“肉
食者/鄙，未能/远谋。”乃/入见。问：“何以/战？”公曰：“衣食/所安，弗敢/专也，必/以分人。”对
曰：“小惠/未遍，民/弗从也。”公曰：“牺牲/玉帛，弗敢/加也，必/以信。”对曰：“小信/未孚，
神/弗福也。”公曰：“小大之/狱，虽/不能察，必/以情。”对曰：“忠/之属也。可/以一战。战/则请
从。”
公/与之乘，战于/长勺。公/将鼓之。刿曰：“未可。”齐人/三鼓。刿曰：“ 可矣。”齐师/败绩。
公/将驰之。刿曰：“未可。”下/视其辙，登轼/而望之，曰：“可矣。”遂/逐齐师。
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既克，公/问其故。对曰：“夫/战，勇气也。一鼓作气，再/而衰，三/而竭。彼竭/我盈，故/克之。
夫/大国，难测也，惧/有伏焉。吾/视其辙乱，望/其旗靡，故/逐之。”
全文翻译
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：
“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是就进
宫去见庄公。
曹刿问：“您凭什么作战？”庄公说：“衣食这些养身的东西，我从不敢独自享用，一定把它分给别
人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能普及百姓，人民不会听从你的。”庄公说：“祭祀神时用的猪牛羊、
玉器和丝织品，我从不敢虚夸，一定如实禀告神灵。”曹刿说：“这只是小信用，未能（受到神灵的充
分）信任，神灵是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼事件，我即使不能一一明察，也一定诚心
判断。”曹刿说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一战，（如果）作战，请允许我跟随
着去。”
庄公与他(指曹刿)同乘一辆战车。庄公将要击鼓（进军），曹刿说：“不可以。”齐国的军队击了三
次鼓之后，曹刿说：“可以(击鼓进军)了。”齐军大败。庄公将要驱车追击，曹刿说：“不可以。”
（他）向下观察齐军的车印，又登上车子前面的横木眺望齐军，说：“可以追击了。”于是（庄公下令）
追击齐军。
打了胜战之后，庄公问取胜的原因。曹刿说：“作战，是靠勇气的。第一次击鼓，能够（振作）士兵
们的勇气，第二次击鼓勇气就减弱了，第三次击鼓勇气就消失了。敌人的勇气已经消失而我们的勇气正旺
盛，所以打败了他们。大国，是难以推测的，怕他们有埋伏。我看到他们的车印混乱，望到他们的军旗倒
下了，所以下令追击他们。
内容概括
第一段：写鲁国的战前准备。
第二段：叙述长勺之战的全过程。
第三段：写曹刿回答鲁庄公的问题，解释鲁国取胜的原因。
这篇文章通过记叙弱鲁战胜强齐的史实以及曹刿关于战争的论述，说明了只有取信于民，运用正切的
战略战术并掌握战纪才能取胜的道理。同时表现了曹刿的政治远见和卓越的军事才能，赞美了曹刿的爱国
热情。
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（1）中心突出，详略得当。
这是一篇记叙战争的短文，但重点不是记叙战争的经过，而是着重写曹刿的“论战”，凡是与表现主
题无关的枝节就尽量省略。如第一段写曹刿谒见庄公，进见的细节一概省略了，劈头就问“何以战”；第
二段对战场的复杂情况及“未可”.“可矣”的理由均略而不写，留待后面补叙，就更能突出“论战”的见
解；第三段只用“公问其故”代替了鲁庄公一系列问话。但文章对战前战后反映曹刿战略见解的谈话，则
详加叙述，因为战前是分析有无克敌制胜的条件，战后是总结以弱胜强的原因，这些都是围绕主题写的，
全文自始至终突出了“论”字，使人对长勺之战的胜败得失的原因一目了然。
（2）结构严谨，前后照应。
全文只用二百二十二字，就把战争的开始.发展.高潮和结局记述得清清楚楚。第一段写战前准备，第二
段写战时经过，第三段写战后总结，事态发展清晰，文章脉络分明。段与段之间的过渡也非常自然，第一
段的结尾“战则请从”与第二段的“公与之乘”衔接，第二段的结尾“遂逐齐师”与第三段的“既克”衔
接，三个段落层层递进，环环相扣，浑然一体。此外，文章前后的照应也十分紧密。以第二段与第三段为
例，“三而竭”与上段“齐人三鼓”相照应；“吾视其辙乱”与“下视其辙”相照应；“望其旗靡”与
“登轼而望之”相照应；“故克之”与“齐师败绩”相照应；“故逐之”与“遂逐齐师”相照应。第二段
只写“其然”，第三段补写“所以然”，一记一议.一实一虚，前后照应，相辅相成。
（3）用对话交代情节和刻画人物。
曹刿与其乡人的对话，说明了曹刿是一个关心国事而有远谋的人物。在交代战前准备时，详细地写了
曹刿与鲁庄公的三次对话，通过对话揭示出鲁庄公昏庸无知，曹刿深谋远虑。写战役经过，作者虽只写了
曹刿两次说的“未可”.“可矣”的简单话语，但却形象地表现了曹刿成竹在胸.待机而动的思想性格。最后
由“公问其故”又引出曹刿对战争的一大段议论，表现出曹刿的可贵的军事见解。
1、大敌当前，写曹刿与乡人的对话有何作用？
①交代了曹刿请进的原因；②形成对比，突出了曹刿爱国。
2、鲁庄公认为战前需作哪几方面的准备?曹刿是如何评价的？
明确：衣食所安，弗敢专也，必以分人——惠未徧，民弗从也。
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信——信未孚，神弗福也。
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小大之狱，虽不能察，必以情——之属也。可以一战。
3、曹刿认为“小大之狱。虽不能察，必以情”是“可以一战” 的主要条件，表明曹刿政治上怎
样的战略思想？由此可见曹刿是一个怎样的人？
表明取信于民是作战的先决条件。突出表现曹刿重视人民力量的政治远见。
4、叙述长勺之战的全过程一段，主要运用了什么写法?试举例分析其作用？
主要运用了对比的写法。鲁庄公“将鼓”“将驰”，与曹刿“未可”“可矣”并“下视其辙，登轼而
望之”形成鲜明的对比，一方面表现了鲁庄公急躁冒进，另一方面突出表现曹刿的沉着冷静、从容不迫以
及在战术上对敌人的重视。
5、第三段写曹刿论述战胜齐国的原因，曹刿的解释分哪几层意思? 表明曹刿军事上怎样的战略思
想？
分两层意思，第一层分析“克之”的原因：把握了“彼竭我盈”的进攻战机；第二层分析“逐之”的
原因：在敌人“辙乱”“旗靡”时追击。
表明曹刿军事上把握战机、详察敌情的战略思想。
6、“长勺之战”是我国古代历史上以弱胜强的著名战例。你认为鲁国取胜的原因有哪些？
战前取信于民，在作战过程中把握战机、详察敌情。
7、课文中曹刿的“远谋”和庄公的“鄙”形成了鲜明的对比，试结合内容作简要分析。
战前准备阶段，鲁庄公把战争取胜的希望寄托在施行“小惠”和祈求神的保祐上，而曹刿则认为在政
治上取信于民更加重要；把在战争过程中，鲁庄公急切求战，说明他军事上无知，而曹刿则准确把握战
机、详察敌情。
8、课文在材料安排详于战前的准备而略于战争的过程，你认为这样写有什么好处？
本文的一个突出思想，就是在政治上要取信于民，这是在当时取得战争胜利的先决条件。因此，作者
通过详细描述战前曹刿与鲁庄公的对话，把“小大之狱，虽不能察，必以情”这个要点突出出来，既表达
了作者的思想认识，也突出了曹刿“远谋”的特点。战争的过程与文章的中心关系不大，所以略写。
9、结合全文内容，试全面评价曹刿和鲁庄公这两个人物。
曹刿是一个爱国、有远见卓识和卓越的军事指挥才能的人。
鲁庄公是一个政治上无能、军事上无知但能知人善任、虚心纳谏的明君。
（一）解释加点的字词。
1.又何间焉 间：参与。
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2.肉食者鄙 鄙：浅陋，这里指目光短浅。
3.衣食所安 安：指安身。
4.对曰 对：回答。
5.何以战 以：凭、靠。
6.弗敢专也 专：独自享有。
7.牺牲玉帛 牺牲：指祭祀用的纯色全体牲畜。
8.小信未孚 孚：使信服。
9.弗敢加也 加：虚夸，夸大。
10.小大之狱 狱：指诉讼事件。
11.虽不能察 察：明察。
12.公将驰之 驰：驱车追赶。
13.既克，公问其故 既：已经。
14.彼竭我盈 盈：充满，这里指士气正旺盛。
15.齐师伐我 师：军队。
16.肉食者鄙 肉食者：吃肉的人，这里指当权者。
17.必以信 信：实情。
18.必以情 情：诚，诚实。这里指诚心。
19.忠之属也 属：类。
20.遂逐齐师 遂：就，于是。 逐：追赶，追击。
21.一鼓作气 作：鼓起。
22.再而衰 再：第二次。
23.难测也 测：推测，估计。
24.望其旗靡 靡：倒下。
25.小惠未遍 遍：遍及、普遍。
（二）古今异义词
1.小大之狱 狱：古义： 指诉讼事件 。 今义：监狱。
2.牺牲玉帛 牺牲：古义：指祭祀用的纯色全体牲畜。 今义：为正义事业献出自己的生命。
3.可以一战 可以：古义：可以凭借。 今义：能够或允许。
4.又何间焉 间：古义：参与。 今义：隔开、不连接，如间断、间隔等。
5.衣食所安 安：古义：指安身。 今义：安全、安定。
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6.齐师伐我 师：古义：军队。 今义：师长。
7.再而衰 再：古义：第二次。 今义：表示事情或行为重复，又一次。
8.必以情 情：古义：诚，诚实。这里指诚心。 今义：感情。
9.忠之属也 忠：古义：尽力做好分内的事。 今义：忠诚。
（三）词类活用
1.神弗福也 福：名词用作动词，赐福，保佑。
2.一鼓作气 鼓：名词用作动词，击鼓（进军）。
（四）一词多义
1.故：
故克之（因此，所以）
公问其故（缘故，原因）
2.信：
必以信（实情。）
小信未孚（信用）
3.何：
何以战（什么）
又何间焉（为什么，何必）
4.以：
何以战（凭，靠）
必以分人（把）
必以情（根据）
5.从：
战则请从（跟随）
民弗从也（依从，服从）
6.之：
肉食者谋之（迎战齐军这件事）
公与之乘（他，指曹刿）
小大之狱（的）
公将鼓之（助词，起补足音节作用）
登轼而望之（齐军撤退的情况）
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故克之（他们，指齐师）
忠之属也（ 这）
故逐之（他们，指齐师）
7.其：
公问其故(这样，如此)
吾视其辙乱(他们，指齐师)
其乡人曰( 他的，指曹刿)
下视其辙（他们，指齐师）
理解积累
1.曹刿“请见”的原因是肉食者鄙，未能远谋。他认为“可以一战”的理由是小大之狱，虽不能察，
必以情。
2.《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽
不能察，必以情。
3.曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是： 吾 视其辙乱，望其旗靡 。
4.本文中出现的成语有：一鼓作气、辙乱旗靡。
5.鲁军发起反攻的时机选择在彼竭我盈之时，鲁军追击敌军的时机选择在齐军辙乱旗靡之时。
6.文中“忠之属也”具体指的是小大之狱，虽不能察，必以情。
7.曹刿请见的主要原因是：肉食者鄙，未能远谋。
《陈涉世家》（知识梳理）
纪传体：我国传统史书的一种体裁，以人物传记为中心叙述史实。纪是帝王本纪，列在全书前面，传
是其他人物的列传，该体裁形式始于汉代司马迁所著的作品《史记》。
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二
十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
十二本纪：记历代帝王政绩。
三十世家：记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡。
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七十列传：记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序。
十表：大事年表。
八书：记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。
秦始皇统治时期，大规模地兴建宫殿、陵墓，又对匈奴和南越用兵，耗费了大量的人力和财力，极大
地加重了人民的徭役和赋税负担。同时，还制定严刑酷法，人民动辄触犯刑律，受到严惩。秦二世继位后，
赋敛益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦难之中。公元前 209 年（秦二世元年），陈胜、吴广
在大泽乡率900 人揭竿而起，揭开了反抗秦王朝残暴统治的序幕。陈胜领导的这场农民起义虽历时只有
半年，但沉重地打击了秦王朝的封建统治。
阳夏（jiǎ） 鸿鹄（hú） 闾（lǘ）左 適（zhé）戍 当行（háng） 度（duó）已失期
以数（shuò）谏故 上使外将（jiàng）兵 陈胜王（wàng）罾（zēng） 间（jiàn）令
篝（gōu）火 忿恚（huì） 笞（chī） 藉（jiè）第令 宁（nìng）有种乎 蕲（qí）
徇（xùn）铚（zhì）酂（cuó）苦（hù）柘（zhè）谯（qiáo）被（pī）坚执锐 社稷（jì）
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉/少时，尝与人/佣耕，辍耕/之垄上，怅
恨/久之，曰：“苟/富贵，无/相忘。”佣者/笑而应曰： “若为/佣耕，何/富贵也？”陈涉/太息曰：
“嗟/乎！燕雀安知/鸿鹄之志哉！”
二世元年/七月，发闾左/谪戍渔阳，九百人/屯大泽乡。陈 胜、吴广/皆次当行，为屯长。会/天大雨，
道/不通，度/已失 期。失期，法皆斩。陈胜、吴广/乃谋曰：“今亡/亦死，举大计/亦死；等死，死国可
乎？”陈胜曰：“天下/苦秦久矣。吾闻/二世少子也，不当立，当立者/乃公子扶苏。扶苏/以数谏故，上
使/外将兵。今/或闻无罪，二世杀之。百姓/多闻其贤，未知/其死 也。项燕/为楚将，数有功，爱士卒，
楚人/怜之。或/以为死，或/以为亡。今/诚以吾众/诈自称/公子扶苏、项燕，为天下唱，宜/多应者。”
吴广/以为然。乃/行卜。卜者/知其指意，曰：“足下事/皆成，有功。然足下/卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，
念鬼，曰：“此教我/先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人/所罾鱼腹中。卒/买鱼烹食，得/鱼腹中
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书，固/以怪之矣。又间令/吴广之次所旁丛祠中，夜/篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆/指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言/欲亡，忿/恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉
第/令毋斩，而戍死者/固十六七。且壮士/不死即已，死即举大名耳，王侯将相/宁有种乎！”徒属皆曰：
“敬受命。”乃诈称/公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜/自立为将
军，吴广为都尉。攻/大泽乡，收/而攻蕲。蕲下，乃令/符离人葛婴将兵/徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、
谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不 在，独/守丞与战谯门
中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰/与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军/身被
坚执锐，伐/无道，诛/暴秦，复立/楚国之社稷，功/宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡
县/苦秦吏 者，皆/刑其长吏，杀之以应陈涉。
全文翻译
陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年少的时候，曾经和别人一起被雇佣耕地，有一天他
停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹恨了好一阵子，说：“如果谁将来富贵了，大家不要彼此忘记
呀。”受雇佣的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，怎么会富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉，燕雀
怎么能知道鸿鹄的志向呢？”
秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队
伍里面，担任戍守队伍的小头目。正赶上天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按法律都要被斩
首。陈胜、吴广于是就商量说：“现在逃跑也是死，起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：
“天下百姓苦于秦朝统治已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应该被立为皇帝，应当被立为皇
帝的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没有罪，二世杀了他。
老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都
很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，作为
天下首发，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜。占卜的人了解了他们的意图，
就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考
虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写下“陈胜王”，放
在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈
胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将
兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着
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陈胜。
吴广一向爱护士兵，士兵大多为他所用。一天押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意屡次说想要逃跑，使将
尉恼怒，让他折辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果然鞭打吴广。将尉拔剑出鞘，吴广跳起来，夺过利剑
杀了他。陈胜佐助他，一起杀了两个将尉。于是陈胜召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误
了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的必定有十分之六七。况且壮士不死便
罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”部属的人都说：“愿意听从您的号
令。”于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂作为起义的标志，号称大楚。
用土筑成高台并在台上宣誓，用两个将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编
大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军攻占蕲县以东的地方，陈胜则攻打铚、酂、
苦、柘、谯等地，都攻占下来。行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士
兵好几万。攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。守丞不能取胜，
兵败身死，起义军才进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来
集会议事。乡官、乡绅都说：“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐诛灭残暴无道的秦王朝，恢复
建立楚国的江山，按照功劳应当称王。”陈胜于是被拥立为王，对外宣称要张大楚国。在这时，各郡县中吃
尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜。
本文以陈胜、吴广的活动为线索，以可靠的历史资料为依据，生动的再现了我国历史上第一次农民起
义—大泽乡起义的发生、发展过程，鲜明的揭示了它的实质—一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的
伟大革命运动。文中的主要人物形象是陈胜，作者通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，
栩栩如生的塑造出一位农民革命运动领导者和组织者的光辉形象。
（1）中心突出，详略得当。
这是一篇记叙战争的短文，但重点不是记叙战争的经过，而是着重写曹刿的“论战”，凡是与表现主
题无关的枝节就尽量省略。如第一段写曹刿谒见庄公，进见的细节一概省略了，劈头就问“何以战”；第
二段对战场的复杂情况及“未可”.“可矣”的理由均略而不写，留待后面补叙，就更能突出“论战”的见
解；第三段只用“公问其故”代替了鲁庄公一系列问话。但文章对战前战后反映曹刿战略见解的谈话，则
详加叙述，因为战前是分析有无克敌制胜的条件，战后是总结以弱胜强的原因，这些都是围绕主题写的，
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全文自始至终突出了“论”字，使人对长勺之战的胜败得失的原因一目了然。
（2）结构严谨，前后照应。
全文只用二百二十二字，就把战争的开始.发展.高潮和结局记述得清清楚楚。第一段写战前准备，第二
段写战时经过，第三段写战后总结，事态发展清晰，文章脉络分明。段与段之间的过渡也非常自然，第一
段的结尾“战则请从”与第二段的“公与之乘”衔接，第二段的结尾“遂逐齐师”与第三段的“既克”衔
接，三个段落层层递进，环环相扣，浑然一体。此外，文章前后的照应也十分紧密。以第二段与第三段为
例，“三而竭”与上段“齐人三鼓”相照应；“吾视其辙乱”与“下视其辙”相照应；“望其旗靡”与
“登轼而望之”相照应；“故克之”与“齐师败绩”相照应；“故逐之”与“遂逐齐师”相照应。第二段
只写“其然”，第三段补写“所以然”，一记一议.一实一虚，前后照应，相辅相成。
（3）用对话交代情节和刻画人物。
曹刿与其乡人的对话，说明了曹刿是一个关心国事而有远谋的人物。在交代战前准备时，详细地写了
曹刿与鲁庄公的三次对话，通过对话揭示出鲁庄公昏庸无知，曹刿深谋远虑。写战役经过，作者虽只写了
曹刿两次说的“未可”.“可矣”的简单话语，但却形象地表现了曹刿成竹在胸.待机而动的思想性格。最后
由“公问其故”又引出曹刿对战争的一大段议论，表现出曹刿的可贵的军事见解。
1.陈胜是什么出身？他与一般的农民有何不同？
“佣耕”之民。这一段从籍贯、身世、志向等方面来介绍陈胜。
(1)“与人佣耕”，表明陈胜是个被剥削受压迫的穷苦农民；(2)“怅恨久之”，说明他对所处的贫困
地位的不满；(3)“苟富贵，无相忘”，表达出他有福同享的思想意识；(4)燕雀安知鸿鹄之志哉”，用比
喻说明了他的远大志向。
2.从“苟富贵，无相忘”“燕雀安知鸿鹄之志哉”两句，能看出陈胜具有怎样的特点？
通过对陈胜的语言描写，“苟富贵，无相忘”反映出陈胜不满现状、渴望改变命运的心态及对富贵生
活的向往，表现出他与穷苦朋友同甘共苦的心愿。“燕雀安知鸿鹄之志哉”一句，运用比喻的修辞手法，
表达出陈胜的远大抱负和非凡个性。
3.第三段开头交代了几个场面？有何用意？
开头交代了“并杀两尉”“召令徒属”“为坛而盟”这三个场面。
（1）“并杀两尉”。是为了扫清障碍，“广故数言欲亡”“故”表明用计，目的是激怒将尉，“答
广”“尉果符广”“果”表明计划成功，“剑挺”写出将尉的凶残，接着用“夺”“杀”“佐”“并杀”
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连着四个动词，生动形象地表现陈胜、吴广面对强敌，奋勇杀敌的斗争精神。
（2）“召令徒属”。几句话简洁精炼，说理中肯，具有强烈的鼓动性和号召力。再次体现陈胜的胆
识和才智。文中在描述这两个场面后，插入一句议论“从民欲也”，表明起义正是人心所向。
（3）“为坛而盟”。则显示了简朴隆重的气氛，一支团结战斗的农民起义军宣告成立，这支队伍的
迅速组成，表现了陈胜卓越的组织能力和领导能力。
4.“王侯将相宁有种乎”这句话有何作用？
这句话不但显示了陈胜的远大抱负、反抗决心和叛逆性格，表现了这位造反者对封建等级制度的强烈
批判和大无畏的造反精神，而且对激励戍卒起义有极强的鼓动性和号召力，表现了陈胜的卓越才能。
5. “世家”是司马迁称王侯的，为什么他却把出身低微的陈胜列入“世家”呢？
①陈胜“首事反秦，功大”，也曾一度建立政权，发号施令；
②说明司马迁肯定他首先发动反秦起义的历史功绩及引领全国反抗斗争的精神；
③体现出司马迁看重功业，不以成败论英雄的立传思想。
6.本文是长篇节选，在结构上具有怎样的特点？
本文是长篇节选，但具有相对的完整性。开头写陈胜年轻时的抱负，以“鸿鹄之志”引出下文，为
“举大计”设伏；中间写“举大计”的过程，从“死国”“死即举大名”的鼓动、起义策略口号的提出、
“大楚兴、陈胜王这一谶语的策划，都可以看出他的雄才大略；结尾写起义军入陈，陈胜被立为王，正是
“鸿鹄之志”的实现。如此前后照应，使全篇结构显得十分严谨。
7.作者是如何运用人物个性化的语言来刻画人物形象的？
作者在刻画陈胜时，善于运用个性化的语言表现其思想性格。“苟富贵，无相忘”表明陈胜有改变现
状、摆脱贫困的愿望和有福同享的思想;“燕雀安知鸿鹄之志哉”表明陈胜怀有远大的志向、非凡的抱负；
“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎”充分表明了陈胜有清醒的头脑、宽广的胸襟、朴素的爱国情
怀和为天下置生死于不顾的可贵品质；“王侯将相宁有种乎”一句则道出了千百万贫苦人民的心声，激励
天下人立雄心壮志，为国为民干出一番事业，体现了陈胜勇做天下主人的英雄气概。
1.通假字。
（1）发闾左適戍渔阳（“適”通“谪”，指“被流放”）
（2）为天下唱（“唱”通“倡”，可译为“倡导”）
（3）将军身被坚执锐（“被”通“披”，可译为“穿着”）
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（4）卜者知其指意（“指”通“旨”，可译为“意图”“意思”）
（5）固以怪之矣（“以”通“已”，可译为“已经”）
2.古今异义。
（1）卒中往往语（古义：处处 今义：常常）
（2）楚人怜之（古义：爱戴 今义：怜惜，怜爱）
（3）夜篝火（古义：用竹笼罩着火 今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆）
（4）而戍死者，固十六七（古义：十分之六或七，表分数的约数 今义：表整数的约数，十六或十
七）
（5）号令召三老、豪杰与皆来会计事（古义：是动词“会”与“计”的连用意为聚会商议 今义：
指管理财务的人员）
（6）借第令毋斩（古义：即使，假设，表假设关系的连词 今义：常用以为凭借，假托义）
今亡亦死（古义：逃亡／今义：死）
3.词类活用。
（1）大楚兴，陈胜王 王：名词用作动词，称王，为王
（2）天下苦秦久矣 苦：形容词意动用法，以……为苦
（3）尉果笞广 笞：用鞭、杖打。
（4）皆指目陈胜 目：名词用作动词，看
（5）夜篝火 夜：名词用作状语，在夜间 篝火：名词用作动词，燃起篝火
（6）置人所罾鱼腹中 罾：名词用作动词，本义为捕鱼用的网，这里是“捕捞”的意思，与
“所”一起作“鱼”的定语
（7）将军身被坚执锐 坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲 锐：形容词用作名词，锐利的武器
（8）忿恚尉 忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒
4.一词多义。
会 会天大雨（副词，适逢，恰巧）
皆来会计事（动词，聚集，集合）
道 道不通（名词，道路）
伐无道（名词，道义）
等 等死，死国可乎（等：副词，相同，一样）
公等遇雨（代词，用在名词或代词后，表示复数）
数 扶苏以数谏故（读shuò，副词，多次，屡次）
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数言欲亡（读shù，数词，表示不确定的数目）
故 扶苏以数谏故（名词，缘故，原因）
广故数言欲亡（副词，故意，特意）
将 上使外将兵（动词，率领）
项燕为楚将（名词，将领，带兵的人）
陈胜自立为将军（带兵的人，将领）
然 吴广以为然（指示代词，这样）
然足下卜之鬼乎（转折连词，然而）
指 卜者知其指意（同“旨”，名词，意图，意思）
皆指目陈胜（动词，用手指着）
书 乃丹书帛曰“陈胜王”（动词，写）
得鱼腹中书（名词，书信）
所 置人所罾鱼腹中（代词，用在动词前构成“所”字结构，……的东西）
又间令吴广之次所旁丛祠中（名词，处所）
令 又间令吴广之次所旁丛祠中（动词，派，派遣）
令辱之（动词，让，使）
召令徒属（动词，号令）
陈守令皆不在（名词，指“县令）
与 尝与人佣耕（连词，和，同，跟）
号令召三老、豪杰与皆来会计事（与：同“举”，副词，全，都）
之 辍耕之垄上（动词，去，到）
怅恨久之（结构助词，无实义，附在时间副词后面）
燕雀安知鸿鹄之志哉（结构助词，的）
二世杀之（代词，他，指扶苏）
上 辍耕之垄上（方位名词，上面）
上使外将兵（名词，皇上）
应 佣者笑而应曰（动词，答应，回答）
宜多应者（动词，响应）
次 陈胜、吴广皆次当行（动词，按顺序排列，编次）
又令吴广之次所旁丛祠中（动词，指旅行或行军在途中停留）
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当 陈胜、吴广皆次当行（介词，“应当，应该”的意思）
不当立（助动词，应当）
当此时（介词，正在……的时候）
行 陈胜、吴广皆次当行（háng名词，行列，队伍）
乃行卜（读xíng，动词，往，去）
行收兵（读xíng，动词，行军）
以 扶苏以数谏故（介词，因为）
或以为死（和“为”组成动词“以为”，认为）
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（介词，用，拿，把）
以激怒其众（连词，来，以便）
欲 广故数言欲亡（助动词，想要，想）
从民欲也（名词，欲望，愿望）
号 号令召三老、豪杰与皆来会计事（动词，号令，命令）
号为张楚（名词，国号，称号）
为 若为佣耕（读wéi，动词，做）
为天下唱（读wèi，介词，替）
5.重点词语解释。
（1）屯大泽乡 屯：停驻
（2）会天大雨 会：适逢；
（3）或以为亡 亡：“逃亡”
（4）举大计亦死 举大计：发动起义
（5）等死：同样
（6）以数谏故 数：屡次
（7）又间令吴广之次所旁丛祠中 间：暗中
（8）王侯将相宁有种乎 宁：难道
（9）辍耕上垄上 之：去，往
（10）怅恨久之 怅：失望 之：音节助词，无意义
（11）苟富贵，无相忘 苟：倘使
6.特殊句式。
（1）省略句。
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①守丞死，乃入据陈：“乃”的前面省略“起义军”。
②广以为然：“以为然”是“以之为然”的省略。
③上使外将兵：“使”后面省略代词“之”，指扶苏。
④吴广素爱人，士卒多为用者：“为”后面省略了代词“之”或“其”，指吴广。
⑤令辱之：“令”后面省略代词“其”，指都尉。
⑥辍耕之垄上，“辍耕”前省略陈胜。
（2）判断句。
①陈胜者，阳城人也，字涉。（……者，……也 是标准的判断句式标志 后演化为……者或……也 这
都是判断句）
②吴广者，阳夏人也，字叔。
③当立者乃公子扶苏。（乃……，是、为……）
（3）倒装句。
①祭以尉首——以尉首祭(状语后置句，以尉首为状语)。
②诸苦秦者，皆刑其长（定语后置句，苦秦吏是郡县的后置定语）。
理解积累
1.为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹置书。
2.起义的根本原因：天下苦秦久矣。
3.起义的直接原因：失期，法皆斩。
4.“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。
5.文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：王侯将相宁
有种乎！
6.陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作）?丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；夜篝火，狐鸣
呼曰“大楚兴，陈胜王”。
7.陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
8.陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是：天下苦秦久矣
9.表明陈涉从小有远大理想的一句是：燕雀安知鸿鹊之志哉。
10.起义的导火线是遇雨失期．失期当斩。
《出师表》（知识梳理）
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“表”是古时臣子向帝王上书言事的奏章。用于向君主陈说作者的请求和愿望。表文的内容一般不外
乎议论和叙事，又往往带有抒情色彩。“表”的基本特征是“动之以情”。
“出师表”是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这种表，或表明精忠报国之心，或献攻略之策。
历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。唯独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且灿然于文苑。
这是因为孔明之作，持论贤明通达，行文情浓义明，因而被奉为理政的规范，为人的圭臬，作文的楷模。
诸葛亮辅佐刘备，历经艰难坎坷，终于建立了蜀国。两年后，刘备病逝，后主刘禅继位，时年16
岁。诸葛亮受遗诏辅佐刘禅，主持蜀国军政大事。
公元227年，诸葛亮统率蜀军北进，驻军汉中，准备讨伐曹魏，夺取中原，光复汉室。刘禅昏庸懦
弱，
诸葛亮颇有内顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝谏，希望刘禅（shàn)继承刘备遗志，振作精
神，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，尽心国事，光复汉室，统一天下。
崩殂（cú） 疲弊（bì） 陛下（bì） 恢弘（hóng） 妄自菲薄
（fěi）
陟罚 臧否（zhì）（pǐ） 费祎（yī） 以遗陛下（wèi） 桓灵（huán）
裨补（bì） 阙漏（quē） 性行淑均（xíng） 行阵（háng） 猥自枉屈
（wěi）
夙夜（sù） 渡泸（lú） 驽钝（nú） 攘除（rǎng） 斟酌（zhēn）
以彰其咎（jiù） 咨诹（zōu）
先帝/创业/未半而/中道/崩殂，今/天下三分，益州/疲敝，此诚/危急存亡之秋也。然/侍卫之臣不懈于
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内，忠志之士忘身于外者，盖/追/先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜/开张圣听，以光/先帝遗德，恢
弘/志士之气，不宜/妄自菲薄，引喻失义，以塞/忠谏之路也。
宫中/府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有/作奸犯科/及为忠善者，宜付/有司/论其刑赏，以
昭/陛下平明之理，不宜偏私，使/内外异法也。
侍中、侍郎/郭攸之、费祎、董允等，此皆/良实，志虑/忠纯，是以/先帝简拔/以遗陛下。愚以为/宫
中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能/裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行/淑均，晓畅/军事，试用于昔日，先帝称之曰/能，是以/众议/举宠为督。愚以为/营中之
事，悉以咨之，必能使/行阵和睦，优劣得所。
亲/贤臣，远/小人，此/先汉/所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此/后汉/所以倾颓也。先帝在时，每与
臣/论此事，未尝/不叹息痛恨/于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉/贞良死节之臣，愿/陛下/亲
之信之，则/汉室之隆，可/计日而待也。
臣本/布衣，躬耕于南阳，苟全/性命/于乱世，不求/闻达/于诸侯。先帝/不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾
臣/于草庐之中，咨臣以/当世之事，由是感激，遂许先帝/以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危
难之间，尔来二十/有一年矣。
先帝/知臣/谨慎，故/临崩/寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐/付托不效，以伤/先帝之明，
故/五月渡泸，深入不毛。
今/南方已定，兵甲已足，当/奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此/臣所以报先帝/而忠陛下/之职分也。至于/斟酌损益，进尽忠言，则/攸之、祎、允之任也。
愿/陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则/治臣之罪，以告/先帝之灵。若无/兴德之言，则/责攸之、祎、
允等之慢，以彰其咎。陛下/亦宜/自谋，以/咨诹善道，察纳雅言，深追/先帝/遗诏。臣/不胜/受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
全文翻译
先帝开创大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国
家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对
他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗
留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道
路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善
事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫
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内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝
把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏
漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举
荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时
候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、
参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可
待了。
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不
因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动
奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已
经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝
托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方
已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲
除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。
至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任
了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先
帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也
应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天
我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。
内容概括
本文可分为三部分
第一部分（1～5段）作者以敏锐的政治洞察力，分析了当前形势，提出了广开言路、严明赏罚、
亲贤远佞的主见。
第二部分（6～7段）追忆经历，忠刘氏，兴师北伐表心愿。
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第三部分（8～9段）总结全文，提出要求，归结责任。
全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。具体地说，
第一部分是寓情于议，在谈论形势、任务、治国方针和历史经验之中，贯穿着一条明显的抒情线
索，就是希望后主刘禅能够继承先帝遗志，完成“兴复汉室”的大业。因此一开始就提到“先帝创业”，
接着依次说先帝对贤臣的“殊遇”、“简拔”贤臣的标准和论史时的“叹息痛恨”，既表达了对先帝的崇
拜、爱戴之情，又有激发刘禅效法先人的作用。
第二部分是寓情于事，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命以来”的工作的同时，
抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。
第三部分中，“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”这句话辞情恳切，更足以催人泪下，是诸葛
亮感恩图报心情的集中表现。
《出师表》是诸葛亮出师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章,文中以恳切的言辞,劝说了后主要继承先帝
遗志,广开言路,严明赏罚,亲贤臣,远小人,完成兴复汉室的大业,表达诸葛亮对先帝的忠心,同时对先帝遗孤的
谆谆教诲与期望以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以此兴复汉室;同时也表达
自己以身许国,忠贞不二的思想。
以议论为主，兼用抒情和记叙。
第一部分寓情于议，第二部分寓情于事，最后一部分谈各方面的责任，也表达了完成先帝遗愿的决心。
具体说来有三方面特点。
（1）反复提及刘备的遗言、遗德、遗诏，在文章的重要关节无不提及“先帝”，处处从先帝说起，
时时提先帝遗训。全文仅600多字，竟先后13处提及先帝。其作用是勉励刘禅“光先帝之遗德”“深追
先帝遗诏”，以完成先帝未竟大业。
（2）常从自身的经历、体验和感情谈起，以自己忘身忧国的一腔忠贞来作为对后主的激励。
（3）处处从“陛下”的帝业、威望、声誉着想。由于上面三个特点，使本文达到了“忠言不逆耳，
辞切见情深”的艺术效果，使刘禅再昏庸糊涂也当欣然听取，甘愿采纳。
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1.从《出师表》中你觉得诸葛亮是一个怎样的人？
⑴为报刘备三顾草庐知遇之恩,出山效命;在危难关头奉命出使，患难与共，刘备临终托孤,他受命以来,
早晚忧叹,把兴复汉室看成报先帝忠陛下的职责而鞠躬尽瘁，可见他是个感恩图报的人。
⑵他准确地掌握当时天下三分的形势,能客观地分析有利不利条件，劝谏后主广开言路,赏罚分明,亲贤
远佞等,可见他深懂治国之道。是一个有政治远见的人。
2.结合《出师表》全文，说说诸葛亮为什么要在出师前竭力规劝刘禅任用贤能？
⑴为了解除后顾之忧 ⑵为了汉室之隆。
3.你觉得诸葛亮向刘禅提出的这条“亲贤臣，远小人”的建议，在我们现实生活中有没有意义？
无论是国家干部的选拔，还是公司人员的任用，只有知人善任，任人为贤，才能使国家强盛，公司持
续发展。“亲贤臣，远小人”的建议，在我们现实生活中有重要的意义。
4.相关诸葛亮的故事：三顾茅庐、三气周瑜、六出祁山、七擒孟获、摆设八阵图、空城计、舌战群
儒、草船借箭、借东风等。
5.诸葛亮名言：⑴静以修身，俭以养德。 ⑵鞠躬尽瘁，死而后已。 ⑶ 非宁静无以致远，非淡泊无以
明志。
6.赞颂诸葛亮的诗句：
⑴三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
⑵出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（陆游《书愤》）
7.课文中诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪几条建议？其中哪一条是主要的？为什么？
开张圣听、严明赏罚、亲贤远佞；其中亲贤远佞是主要的；因为只有做到亲贤远佞，才能为忠谏直言
开路，而非为谗邪开方便之门。只有做到亲贤远佞才能真正做到察纳雅言，不至于忠奸不分，赏罚不用。
8.作者回顾了对自己人生有重大影响的哪三件往事？这样写有什么目的？
三顾茅庐，临危受命，白帝城托孤。感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先帝创业
之难激励刘禅。
9.文题标明是“出师”，即北伐中原，可文中却一句军事方略都未提及，而把重点放在向后主提建议
和举荐贤才上了，请谈谈其中的原因。
①因为军事方面已经具备了“南方已定，兵甲已足”的条件，无需多言；②希望后主能开张圣听、严
明赏罚、亲贤远佞，国内政治修明，有一个稳定的战略后方。
10.“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，这篇表文能够打动读者内心的最主要原因，是表文中传递
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的真挚情感。读完本文，请你谈谈表文表达了作者哪些真挚情感？你觉得作者身上最值得现代人学习的地
方是什么？
①对先帝和后主刘禅的忠心；对先帝的追念和感激；对刘禅能否担当大任的担心；对北伐能否成功的
忧虑。②担当意识；对人真诚；懂得知恩图报。
（一）重点字词解释
1.中道崩殂（崩殂：指帝王之死）
2.此诚危急存忘之秋也（诚：确实，的确）（秋：时候）
3.追先帝之殊遇（追：追念）（殊遇：特殊的礼遇）
4.开张圣听（开张：扩大）
5.以光先帝（光：发扬光大）
6.恢弘志士之气（恢弘： 发扬 ，扩展 ）
7.妄自菲薄（ 随意地 地看轻自己。 ）
8.引喻失义（说话不恰当。引喻：称引、譬喻。失义：不合道理。）
9.以塞忠谏之路（堵塞）
10.陟罚臧否（陟：提拔、晋升。臧：赞扬。否：批评。）
11.作奸犯科（奸：奸邪事情。科：科条法令。）
12.付有司论其刑赏（论：判定）（刑：罚）
13.以昭陛下平明之理（昭： 显示 ，显扬 。）（平明： 公平 清明 。）
14.此皆良实（良实： 忠良 诚实的人 ）
15.是以先帝（是以：因此）
16.简拔以遗陛下（简拔：选拔）（遗：给予）
17.愚以为（愚： 我 ，谦称 ）
18.悉以咨之（咨：询问）
19.裨补阙漏（阙：缺失）
20.性行淑均（淑：善）（均：公正、公平）
21.必能使行阵和睦（行阵：行伍，部队）
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22.此后汉所以倾颓也（所以: …… 的原因 ）
23.叹息痛恨于桓灵也（痛恨: 痛心 、遗憾 ）
24.贞良死节（死节：为保全节操而死。死：为……而死。）
25.躬耕于南阳（躬：亲自）
26.苟全性命于乱世（苟全:苟且保全）
27.不求闻达（闻达: 有名望 , 显贵 ）
28.先帝不以臣卑鄙（卑鄙： 社会地位 低微， 见识短浅 ）
29.猥自枉屈（猥： 辱 。谦辞 。）（枉屈：屈尊就卑）
30.由是感激（感激： 感奋激 发 ）
31.遂许先帝以驱驰（驱驰：奔走效劳）
32.后值倾覆（值：遇到）（倾覆:兵败）
33.尔来（自那时以来）
34.寄臣以大事（寄：托付）
35.夙夜忧叹（夙： 早上 ，早晨 ）
36.深入不毛（不毛： 不 生 长草木 ，这里 指贫瘠、未开垦的地方 。）
37.庶竭驽钝（庶：表示期望。）（比喻才能平庸。驽， 劣马， 跑 不快的马 。钝，刀刃不锋利）
38.攘除奸凶（排除、铲除）
39.斟酌损益（斟酌： 考虑 可否 。损，损害。益，益处。）
40.责攸之、袆、允等之慢（慢：怠慢、疏忽。）
41.以彰其咎（彰:揭示，表明。）（咎：过失）
42.咨诹善道（诹：询问）
43.察纳雅言（雅言：指正确合理的言论。）
44.临表涕零（涕零：落泪。涕：眼泪。零：落下。）
（二）通假字
1.必能裨补阙漏，有所广益。 （“阙” 通 “缺”，缺失。）
2.尔来二十有一年矣。 （“有” 通 “又”，用来连接整数与零数。）
（三）古今异义
1.诚宜开张圣听 古义：扩大 今义：店铺开业
2.未尝不叹息痛恨于桓、 灵也 古义： 痛心 、 遗憾 今义：十分仇恨
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3.先帝不以臣卑鄙 古义： 社会地位 低微，见识短浅 今义：言行恶劣
4.由是感激 古义：感奋激发 今义：感谢
5.不以臣卑鄙，猥自枉屈 古义： 辱 。谦辞 。 今义：卑鄙下流
6.临表涕零 古义：眼泪 今义：鼻涕
7.遂许先帝以驱驰 古义：奔走效劳 今义：驱车赶马
8.此臣所以报先帝…… 古义：用来；……的原因 今义：表因果关系的关联词
（四）一词多义
1.道：
而中道崩殂（路，道路，名词）
以咨诹善道（方法，名词）
2.然：
然侍卫之臣不懈于内（然而，但是，转折连词）
然后施行（这样，指示代词）
3.遗：
以光先帝遗德（遗留下来的。与下文“深追先帝遗诏”中“遗”同）
以遗陛下 （给予，动词）
4.论：
宜付有司论其刑赏（判定，动词）
每与臣论此事（谈论，议论，动词）
5.临：
故临崩寄臣以大事也。（临近，介词）
临表涕零（面对，动词）
6.以：
⑴以光先帝遗德（连词，表目的 来，用来 ）
⑵以塞忠谏之路也（连词，表结果 以致）
⑶以昭陛下平明之理（来）
⑷是以先帝简拔以遗陛下（介词，因为）
⑸愚以为宫中之事（认为）
⑹以彰其咎（连词，表目地 来）
⑺先帝不以臣卑鄙（介词，因为）
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⑻咨臣以当世之事（介词，拿，用）
⑼是以先帝简拔以遗陛下（来）
⑽故临崩寄臣以大事也（介词，把）
⑾以伤先帝之明（连词，表结果 以致）
⑿愿陛下托臣以讨贼兴复之效（把）
⒀受命以来。 （连词 表时间 以）
7.于：
⑴侍卫之臣不懈于内（介词，在）
⑵欲报之于陛下也（介词，对，向）
⑶试用于昔日（介词，在）
⑷未尝不叹息痛恨于桓、灵也（介词，对，对于）
⑸躬耕于南阳（介词，在）
⑹苟全性命于乱世，不求闻达于诸候（介词，在）
⑺三顾臣于草庐之中（介词，在，到）
⑻受任于败军之际，奉命于危难之间（介词，在）
⑼还于旧都（介词，至，到）
8.之：
⑴危急存亡之秋也（助词，的）
⑵侍卫之臣不懈于内（助词，的）
⑶欲报之于陛下也（代词，代先帝的殊遇）
⑷以塞忠谏之路也（助词，的）
⑸悉以咨之（代他们，即郭攸之费袆允等）
⑹先帝称之曰能（代他，将军向宠）
⑺愿陛下亲之信之（代他们，代侍中、尚书、长史、参军）
（五）词类活用
1.亲贤臣，远小人 （亲、远：形容词用作动词。 亲，亲近。远，疏远。）
2.恐托付不效 （托付：动词用作名词，托付的事情。）
3.作奸犯科及为忠善者 （奸：形容词用作名词，奸邪事情。忠善：形容词做名词，忠善事情。）
4.此皆良实 （良实：形容词用作名词，忠良诚实的人。）
5.优劣得所 （优劣：形容词用作名词，才能高的人和才能低的人。）
6.攘除奸凶 （奸凶：形容词用作名词，奸邪凶恶的人。）
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7.陟罚臧否 （臧否：形容词用作动词，赞扬和批评。）
8.以光先帝遗德 （光：名词用作动词，发扬光大。）
9.故五月渡泸，深入不毛 （毛：名词用作动词，长草木。）
10.北定中原 （北：方位名词用作状语，向北。）
理解积累
（1）《出师表》中，诸葛亮分析先汉兴隆的原因是“ 亲贤臣 ， 远小人 ”。
（2）当任命一个人来挽救局面，人们常引用《出师表》中的一句名言是“ 受任于败军之际 ，
奉命于危难之间 ”。
（3）《出师表》中表明作者无意功名、淡泊名利的句子是“ 苟全性命于乱世 ， 不求闻达于诸
侯 。 ”。
（4）《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是“ 陟罚臧
否 ， 不宜异同 ”。
（5）《出师表》中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是“ 若有作奸犯科及为忠善者 ， 宜
付有司论其刑赏 ”。
（6）在《出师表》开头，诸葛亮向后主指出，先帝刘备过早去世，“ 今天下三分 ， 益州疲
弊 。 ”，正是危急存亡之时。
（7）《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的“陟
罚臧否 ， 不宜异同 ”两句意思一致。
（8）用《出师表》中的话来说，“先帝”三顾茅庐是为了“咨臣以当世之事 ”，诸葛亮为了
报答“先帝”的知遇之恩，“遂许先帝以驱驰 ”。
（9）诸葛亮在《出师表》中说明后主广泛听取意见的目的的两句是“ 以光先帝遗德 ， 恢弘志
士之气 ”。
（10）《出师表》中诸葛亮建议后主凡事宜多征询侍中、侍郎的意见，并陈述了这样做的效果，表
现这效果的两句话是“ 必能裨补阙漏 ， 有所广益 ”。
《送东阳马生序》（知识梳理）
逾yú 约 既加冠guān 叱咄chì duō 俟sì
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负箧qiè 曳屣xǐ 皲jūn裂 媵yìng人
衾qīn 绮qǐ绣 容臭xiù 烨yē然
全文翻译
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算
着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。
抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够
遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到
数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言
辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；
有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请
教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪
有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗
浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享
受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝
刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因
为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公
卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻
饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告
诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处
借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是
用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡
晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己
说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治
学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前
骄傲，难道是了解我的人吗？
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内容概括
第一部分（1-2）：记述自己青少年时期艰苦的求学经历。
（1）第一层：成年之前，借书而读；
第二层：成年之后，外出游学。
（2）第一层：自然环境的严酷；
第二层：物质条件的匮乏。
第二部分（3）：太学生学习条件的优越。
第三部分（4）：扣紧赠序文体，说明本文的写作的背景和意图。
本文通过作者自述青少年时求学的种种艰辛，并和现在太学生学习条件的优越进行对比，说明一个人
是否学有所成，关键在于自己是否勤奋、专心，赞扬了马生的谦虚好学，表达了对他的期望与勉励之情。
1.在对比中见精神
多用对比手法突出事物的不同方面，或彰显矛盾，或揭示道理，鲜明而有说服力：
“乡之先达”的倨傲粗暴——作者的谦卑恭敬
突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度；(师生态度)
“同舍生”的豪华装束——作者的“缊袍敝衣”
突出作者内心的充实和强大；（生活情况）
太学生优越的学习条件——作者求学的种种艰辛
突出专心学习的重要性。（学习条件）
作者的“嗜学”——马生的“用心于学”
抄书时“手指不可屈伸”——访学归来“足肤皲裂”
造成了一种同类叠加的效果，
使文章前呼后应，相得益彰。
2.记叙、描写、议论等多种表现手法结合
记叙：以记叙为主体，语言质直雅正。
描写：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写抄书之苦；色愈恭，礼愈至”，写侍师之态；“四支
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僵劲不能动”，写受冻之状。鲜明生动，读之如在眼前。
议论：是在叙事的基础上自然生发出来的，辞意不迫，却颇能引人深思。
“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过战”，道出在学习中用
心、专心的重要性。
抒情：一是蕴含于叙述之中：“当余之从师也”“况才之过于余者乎”，在叙述中表露出浓厚的感
慨、叹息意味；
二是潜藏在议论中：“余之志也”“岂知予者哉”在议论中表明自己的心志意向，有一唱三
叹、低回婉转之致。
1.文章开篇揭示了宋濂求学怎样的矛盾处境?
嗜学——热爱读书学习；家贫——不具备读书学习的物质条件。
2.文章第一段用“家贫”二字概括了家庭的状况。结合这一段具体语句说说文章是如何表现作者“家
贫”的，作者又是如何解决这些闲难的。
表现家贫的语句：“无从致书以观”“假借于藏书之家，手自笔录”“又患无硕师名人与游"。
解决方法：借书抄录，计日以还；百里求师，不辞劳苦。
3.怎样理解“无从致书以观”“余因得遍观群书”这两个矛盾语句?
“无从致书以观”是因为家贫，无钱买书。
“余因得遍观群书”是因为宋濂能够向别人借书抄书，因而虽家贫无钱买书，但他仍以其特有的方式
获得了“遍观群书”的机会。这正是他不畏艰苦勤奋好学的体现。
4.“余因得遍观群书”的原因是什么?
表面原因：宋濂坚守诚信，借书“计日而还”，“不敢稍逾约"。
根本原因：宋濂不畏艰苦的勤奋好学。
5.文中有两处对冬天寒冷的天气进行描写的语句，即“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”
“行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，分别说说这些描写的作用。
用寒冬天气抄书的情景衬托刻苦求学的精神。写深冬求学路途险恶，衬托刻苦求学的精神。
6.作者写同舍生求学的情形，有什么作用?
与自己刻苦向学形成对比，突出自己刻苦求学的精神。
7.“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”句中的“足乐
者”指的是什么?
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“足够使人快乐的地方"，指的是宋濂以求学的收获和精神的满足为乐。
(所以就不会在乎物质条件优越与否了)
8.作者一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”，真正做到了以学为乐。他的
这种精神给了我们怎样的启示?
不贪物质享受，重精神追求；不怕艰苦，勤奋好学；尊敬老师，勤思好问。
9.作者写学习时极为艰苦的条件，目的是什么?
①作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正
是学有所成的根本原因。
②现身说法，以此来劝勉马生，希望他勤奋、刻苦，学有所成。
10．本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处?
以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。
11．文中哪些地方运用了对比的手法?
对比①：家贫无学习条件；“弗之怠”的刻苦好学态度。
对比②：宋濂虔诚、谦逊、恭敬的求师态度；老师严厉、严肃的从教态度。
对比③：同舍生优越富足的物质条件；宋濂的贫寒。
12.对比的使用有何作用?作者通过对比，想说明什么道理?
通过对比，作者说明了学习条件的好坏对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态
度：要勤奋，要刻苦，要有恒心。
13.全文写了哪些求学的艰难经历?
幼时借书抄录之艰；成年求师叩问之难。
从师求教跋涉之艰；衣食粗劣生活之苦。
14.请写出两个与勤学有关的典故。
囊萤映雪(晋代车胤和孙康)
悬梁刺股(汉代孙敬、战国苏秦，也叫“头悬梁，锥刺股”)
凿壁偷光(西汉匡衡)
15.本文作者选择了哪些典型事例讲述自己的求学经历?
作者选择了三个典型事例，分别叙述他的学习条件、学习态度和学习毅力。
一是借书。家贫无书，作者通过借书、抄书来顽强学习。
二是求教。既写先生严肃认真不苟言笑，又写自己虚心谦恭、认真讨教。
三是负籍远游。写环境恶劣，自己受冻的苦状；又写自己缊袍敝衣，“无鲜肥滋味之享”
16.宋濂的求学经历，告诉了马生什么道理?虽然时代不同了，但宋濂的求学精神，还有哪些值得我们
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借鉴?
在这篇文章里，宋濂以他的亲身实践和体会告诉马生：学习必须勤奋刻苦，专心致志，不辞辛劳，才
能取得好的成绩。
虽然由于时代不同，学习的内容和目的在今天已有很大的差别，但他所讲的道理对我们仍然具有启发
和教育意义。作者那种不怕艰苦，勤奋好学，安于贫贱，不慕富贵的精神和对后学热情关怀和谆谆教导的
态度，也都是值得肯定的。
17.就全文来看，作者是从哪些方面谈自己刻苦学习的经历的?
致书之难：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大
寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
叩问之难：趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立
侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
旅途之艰：负箧曳展，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不
能动。
生活之苦：日再食，无鲜肥滋味之享。余则缊袍敝衣处其间。
18.说一说“被”“戴”“腰”“佩”“备”五个动词的使用以及“烨然若神人”这一比喻的作用。
着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，像神一样光彩艳丽。与作者的寒酸相形成鲜明的
对比，为揭示作者不慕富贵，以学为乐的精神境界作铺垫。
19.本文是作者给同乡后学的临别赠言，读后却没有板起面孔的说教之感，这是为什么?
因为作者的态度真挚诚恳，讲述道理时循循善诱。作者勉励马生，语重心长，寓理于事。其事一为己
事，一为人事。叙己事，娓娓动听；叙人事，头头是道；将自己的求学之难与同舍生优越的求学条件进行
对比，所以情真理足。
20.作者写作此“序”的目的是什么?你认为作者学有所成的根本原因是什么?
进一步勉励马生更加刻苦向学。“盖余之勤且艰若此”概括了学有所成的根本原因。
（一）、通假字
1、四支僵劲不能动（支：通“肢”，肢体）
2、同舍生皆被绮绣（被：通“披”，穿）
3、手指不可屈伸（屈：通“曲”，弯曲）
（二）、词类活用
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1、腰白玉之环。（腰：名词作动词，这里指挂在腰间,佩戴。）
2、手自笔录。 （笔：名词作状语，用笔。 手：名词作动词，动手。）
3、戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）
4、主人日再食。（日：名词作状语，每天。再：这里作数词，两次）
5、不必若余之手录。（手：名词作状语，用手）
6、寓逆旅。（寓：名词作动词，寄住)
7、无鲜肥滋味之享。（鲜肥：形容词作名词，鲜鱼和肥肉）
（三）、古今异义
1、余幼时即嗜学
余：古义为我，今义为剩下，余下
2、走送之。
走：古义为跑；今义为行走，走路
3、以是人多以书假余
是：古义：因此 今义：判断动词是；
假：古义借，今义与真相对）
4、益慕圣贤之道
益：古义：更加；今义：好处
5、尝趋百里外
趋：古义为奔赴；今义为趋势
6、门人弟子填其室
填：古义：挤满；今义：填满 填充
7、未尝稍降辞色
色：古义：脸色；今义：颜色
8、余立侍左右
左右：古义： 身边；今义：大约
9、或遇其叱咄
或：古义：有时；今义：或者
10、卒获有所闻
卒：古义：终于 今义： 小兵）
11、穷冬烈风
穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）
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12、寓逆旅
逆：古义为迎；今义为逆向，相反方向
13、媵人持汤沃灌
汤：古义为热水；今义指汤水
14、日再食
再：古义为两次；今义为又
15、右备容臭(xiù)
臭：古义：香气；今义：（chòu）臭气，气味难闻
16、以中有足乐者
中：古义：心中；
今义：表界限
17、有司业、博士为之师
博士：古义：大儒，博学之士；今义：硕士后的学位
（四）、同义复词
1、假借 ：借。
2、叩问 ：请教。
3、沃灌：浇洗。
4、叱咄：训斥，呵责。
5、欣悦 ：高兴，快乐。
（五）、一词多义
1、以：
（1）连词：相当于“而”，译为而，来（俯身倾耳以请；无从致书以观）
（2）介词：把，用 （以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽）
（3）连词：因为（以中有足乐者）
（4）表修饰，不译（计日以还）
（5）介词，前者译为因为，后者译为把（以是人多以书假余）
2、之：
（1）结构助词：的 （每假借于藏书之家）
（2）代词，指书 （走送之）
（3）结构助词，用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）
（4）无实义 （无鲜肥滋味之享）
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（5）代词，抄书，宾语前置（弗之怠）
（6）结构助词，的（益慕圣贤之道；盖余之勤且艰若此）
3、患：
（1）担忧,忧虑,动词 (又患无硕师名人与游)
（2）忧患，名词（无冻馁之患矣）
4、故：
（1）因此，连词（故余虽愚）
（2）特意，故意，副词（余故道为学之难以告之）
5、道：
（1）学说，名词（益慕圣贤之道）
（2）说，动词（余故道为学之难以告之）
6、至：
（1）周到，形容词（色愈恭，礼愈至）
（2）到，动词（至舍，四支僵劲不能动）
7、质：
（1）询问，动词（援疑质理）
（2）本质，资质，名词（非天质之卑）
8、色：
（1）脸色（未尝稍降辞色）
（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）
（3）颜色（课外）
9、而：
（1）表转折：但，却（足肤皲裂而不知）
（2）表修饰：（久而乃和）
10、卒
（1）同“猝”。仓促,急速 （行西逾陇卒）
（2）突然 （则亡以应卒）
（3）死
（4）完毕
（5）终于
11、慕
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（1）仰慕（益慕圣贤之道）
（2）羡慕（略无慕艳意）
12、益
（1）更加，越发（益慕圣贤之道）
（2）增加 （增益其所不能）
（3）好处，益处
（六）、特殊句式
（一）倒装句
1、弗之怠（否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈
怠抄书这件事”。）
2、每假借于藏书之家（介词（于）+名词（家）=介宾作状语是状语后置原来应是每于藏书之家
假借）
（二）省略句
1、以是人多以书假（于）余。
2、余则缊袍敝衣处（于）其间。
3、撰长书以（之）为挚。
理解积累
1.揭示作者小时候学习就很勤奋或统领全文，为全文奠定下基调的语句：余幼时即嗜学。
2.文中最能表现作者抄书之苦的句子：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。
3.用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习刻苦的句子：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，
弗之怠。
4.初步揭示学习勤奋态度的句子：手自笔录。
5.写作者幼时抄书原因的句子：家贫，无从致书以观。
6.表明作者坚守信用，决不耽误还书日期的句子：录毕，走送之，不敢稍逾约。
7.写作者求师心切的句子：尝趋百里外，从乡之先，达执经叩问。
8.表明作者“尝趋百里外”求学的原因的句子：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。
9.表明叩问之师的确是德隆望尊的严师的句子：先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
10.表现平时求教时恳切和虔诚的句子：余立侍左右，俯身倾耳以请。
11.表明老师发怒，自己谦和的态度和请教的情节：或遇其比咄，色愈恭，礼愈至，不敢出合以复，俟
其欣悦则又请焉。
12.对太学生中的其他人“烨然若神人”而作者却“略无慕艳意”的原因（或揭示精神追求战胜物质贫
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困）的句子：以中有足乐者，不知口体之奉若人也。
13.写跋涉之苦的句子：当余之从师也，负箧曳行深山巨谷中。
14.写冷冻之苦的句子：穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
15.写衣食简陋的句子：无鲜肥滋味之享，余则缊袍蔽衣外其间。
《唐雎不辱使命》（知识梳理）
唐雎（jū） 怫然（fú） 跣（xiǎn） 抢地（qiāng）
韩傀（guī） 休祲（jìn） 缟素（ɡǎo） 色挠（náo）
全文翻译
秦始皇派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！”安陵君说：
“大王结予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不
敢交换！”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和
魏国，然而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚老实的人，所以不加注
意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗？”唐雎回答
说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，
难道仅仅用五百里的土地就能交换吗？”
秦王气势汹汹的发怒了，对唐雎说：“您也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说
过。”秦王说：“天子发怒，使百万尸体倒下，使血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过普通平民发怒
吗？”秦王说：“普通平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是见识浅薄
的人发怒，不是有胆识的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚的时候，慧星的光芒冲击了月亮，聂政刺杀韩傀
的时候，一般白色的云气穿过太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑击到宫殿上。这三个人都是出身平
民的有胆识的人，心里的怒气还没发作，祸福的征兆就从天上降下来了，现在，专诸、聂政、要离同我一
起将要成为四个人了。如果有志气的人一定发怒，就要使两个人的尸体倒下，使血只流五步远，全国人民
都是要穿孝服，今天就是这样。”于是拔出宝剑站立起来。
秦王的脸色马上变软和了，长跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！为什么要这样呢！我明白了：为什么韩
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国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地却幸存下来，只是因为有先生啊。”
内容概括
本文可分三部分：
第一部分（第1段），写唐雎出使秦国的背景。秦王派人向安陵君提出“以五百里之地易安陵”
的要求，这是一个明显的骗局，因为安陵只是一个方圆五十里的附庸小国。安陵君看出秦王的野心，委婉
地加以拒绝，并派唐雎出使秦国，意在修好。唐雎在吞并和反吞并斗争的背景下出使秦国，任务的艰巨程
度可以想见。这一部分是为下面的情节做铺垫。
第二部分（第2、3段），写唐雎同秦王进行针锋相对的斗争的经过。可分两层：
第一层（第2段），写唐雎坚决抵制秦王的骗局，表现出维护国土的严正立场。唐雎一到秦廷，
秦王就对安陵君提出严厉的指责。他一面装出一副施恩加惠的脸孔，指责安陵君“逆寡人”“轻寡人”，
一面以“灭韩亡魏”来炫耀自己的军事实力，企图迫使唐雎屈从他的意志。唐雎对此则洞若观火，立即重
申“受地于先王，愿终守之，弗敢易”的严正立场，断然拒绝“易地”。这种尖锐的对立，势必促使双方
间的矛盾进一步发展。这是斗争的第一个回合。
第二层（第3段），写唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”。秦王的骗局既被揭穿，炫耀
武力也没有达到预期的目的，于是进一步用战争进行恫吓，极力描绘由“天子之怒”引起的战争的可怕场
景。对此，唐雎也毫不示弱，立即接过话题，以“士之怒”进行反击，自然而然地引出专诸、聂政、要离
行刺的故事，并表示自己要效法他们，意即要跟秦王拼命。说罢，立即付诸行动，“挺剑而起”。这是斗
争的第二个回合，也是这场斗争中的高潮。
第三部分（第4段），写唐雎在这场斗争中得到了胜利。秦王没有料到唐雎敢于跟他拼命，只好
“长跪而谢之”，表示屈服。这种表示虽属权宜之计，但也反映出他确实看到了唐雎在保存安陵五十里地
这件事情上的作用。这是斗争的结局。
本文记叙了唐雎在安陵危亡的紧急关头出使秦国，与骄横狂暴又阴险狡诈的秦王展开面对面的斗争，
终于出色完成使命的经过，显示了唐雎机智勇敢、不畏强暴的无畏精神。
1.通过人物对话来推动情节发展，刻画人物形象。（用对话交代起因，经过，结局；用对话表现人物
精神面貌，安陵君委婉坚定，唐雎沉着干练、口风锐利、果敢机敏、不畏强暴，秦王的骄横狡诈、色厉内
荏。）
2.运用对比、反衬手法塑造人物。（秦王先倨后恭；唐雎先恭后倨\结尾秦王的表现反衬唐雎）
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1、如何理解句中加点字词：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，
而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。”？
*秦王说这话的目的是进行恫吓，从上文“且秦灭韩亡魏”一句来看，已有炫耀武力的意思，那不是
不能用武力夺取，只是暂时不打算使用武力，表现秦王的骄横。
2、如何理解“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与”一句中“轻寡人”？
*秦王希望你们看清形势，不要误以为我们不能用武力夺取。这句关键是一个“轻”字，“轻”什么
呢？不是轻视秦王的建议，而是轻视他的军事势力。这是秦王故作反问，意思是“谅你们也不敢”，也是
骄横的表现。
3、安陵君：“虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”唐雎：“安陵君受地于先王而守之，虽千里
不敢易也，岂直五百里哉？”两人所表达的意思差不多，但从语气和态度上看，有如不同？
*唐雎比安陵君更强烈，更坚决。
4、秦王是怎样一个人？
* 骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干、色厉内荏、前倨后恭
5、唐雎是怎样一个人？
* 从容镇定、不畏强暴、有胆有识、有凛然正气、热爱祖国、不怕牺牲。
6、唐雎列举专诸刺王僚等史实有什么用意？
*两方面：一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，不要
轻举妄动，自寻死路。
7、本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用？
* 从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的大无畏精神。
8、外交辞令往往委婉含蓄，隐藏着“潜台词”，听话者应仔细揣摩，才能灵活应付。请揣摩下列各
句，说说其“潜台词”是什么。
*（1）公亦尝闻天子之怒乎？
你最好是将你们的土地奉送给我，不然的话我将发怒，那后果将不堪设想。
（2）与臣而将四矣。
我将效法他们三人，与你同归于尽。
9、用自己的话简要回答：唐雎是怎样让秦王理屈词穷的？从中可以看出唐雎是个怎样的人？
*首先，唐雎针锋相对，寸步不让，用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎列举了
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三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆识的勇士，不畏强暴，刺杀秦王。最后，唐雎“挺剑
而起”，以死相拼，舍生取义，挫败秦王。（答出要点及过程，意近即可）唐雎是一个有勇有谋、不畏强暴、
敢于献身的人。
10、唐雎出使秦国的原因是什么？秦王以大易小而安陵君为什么不答应？
*是因为秦王提出以大易小，妄图吞并安陵君的土地。安陵君不答应，秦王不高兴，所以安陵君
派他出使秦国。
11、秦王初见唐雎时，是以一种什么样的语气对唐雎说话的？唐雎又是怎样劝说秦王的？
*秦王显得很骄横，以一种指责的语气对待唐雎，唐雎以同安陵君保持一致的理由，义正词严地
反驳了秦王，有理也有礼。
12、秦王开始接受了唐雎的劝告吗？他有什么反应？
*秦王开始没有接受唐雎的劝告，而是怫然大怒，并以天子之怒来威胁唐雎。
13、面对秦王的天子之怒，唐雎害怕了吗？他是如何进行反击的？
*唐雎威然不惧。他以布衣之怒针锋相对地驳斥了秦王的天子之怒。
14、秦王最后是长跪而谢之，说明了什么？这是从什么角度来表现唐雎的？
*说明秦王害怕了。从侧面表现了唐雎不畏强暴的精神。
15、你认为秦王要求“易地”有怎样的用心？
*秦王要求“易地”肯定是包藏祸心的，所以安陵君和唐雎君臣坚决不答应。具体答案依学生见解，
不求统一。
16、文末说秦王“色挠”，“长跪而谢”，并且请唐雎“坐”，秦王真的屈服了吗？为什么？
*这是秦王的权宜之计，表现出他的奸诈狡猾。他请雎“坐”，是坐下来谈，不是放弃吞并。文
中所说，也只是恭维唐雎的话，从当时秦在军事的占压倒优势及秦王的性格来看，秦王是不会就此善罢甘
休的。
（一）通假字
1.秦王不说（“说”通“悦”，喜悦，高兴）
2.故不错意也（“错”通“措”，安放）
3.轻寡人与（“与”通“欤”，疑问语气助词）
4.仓鹰击于殿上（“仓”通“苍”，青色）
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（二）古今异义
1.以五百里之地易安陵
古义：交换；今义：容易。
2.大王加惠
古义：施予；今义：增加。
3.虽然，受地于先王
古义：虽然如此；今义：表示转折关系的连词，常与“但是”连用。
4.安陵君因使唐雎使于秦
古义：于是；今义：因为。
5.非若是也
古义：这样，如此；今义：对，正确。
6.岂直五百里哉
古义：只，只是；今义：成直线的。
7.以头抢地耳
古义：撞；今义：抢夺。
8.休祲降于天
古义：吉祥；今义：休息。
9.长跪而谢之曰
古义：一种坐姿；今义：双膝着地。
古义：道歉；今义：感谢。
10.徒以有先生也
古义：仅仅，只是；今义：徒弟。
（三）一词多义
1.免冠徒跣（裸露）
徒以有先生也（仅仅，只是）
2.秦王使人谓安陵君（派遣）
安陵君因使唐雎使于秦（出使）
3.此庸夫之怒也（成年男子）
夫专诸之刺王僚也（发语词，无实义）
4.此庸夫之怒也（生气，发怒）
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怀怒未发（愤怒）
（四）词类活用
1.请广于君（形容词作动词，增广，扩充）
2.轻寡人与（形容词作动词，轻视）
3.伏尸百万，流血千里（使动用法，使……伏，使……流）
4.天下缟素（名词作动词，穿白色丧服）
5.亦免冠徒跣（使动用法，使……免，使……徒）
6.与臣而将四矣（数词做动词，变成四个人）
理解积累
１、课文中哪一句话表现出秦王盛气凌人，又分明是一个骗局？
寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
２、安陵君是如何巧妙回答秦王的？
大王加惠，以大易小，甚善，虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！
3、课文是怎样写唐雎要与秦王同归于尽的呢？
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
4、文中哪一句话既是秦王无可奈何的自我解嘲，更是作者借秦王之口对唐雎所作的赞扬？
寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
《鱼我所欲也》（知识梳理）
【孟子】（约公元前372年—公元前289年），名轲，一说字子舆或子车，邹国（今山东邹城东南）
人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，被韩愈列为先秦
儒家继承孔子“道统”的人物，与孔子并称“孔孟”。元朝追封为“亚圣”。
孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国
也》和《生于忧患，死于安乐》等选入中学语文课本。
孟子的主要思想：孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵
君轻”、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中
心的“仁政”、“王道”。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善”。
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《孟子》是四书之一，是儒家重要的典籍，它记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是
孟子及其弟子记录并整理成的。《孟子》长于言辞，善用比喻说理，其文气势磅礴，论证严密，富于感染
力和说服力，对后世散文的发展有很大影响。
【语录体】中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。
因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还
没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。
不为苟得也（wéi） 所恶（wù） 箪（dān） 不屑（ xiè）
羹（gēng） 蹴（cù） 为宫室之美（wèi） 不辟（bì）
全文翻译
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼
而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我
就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且
偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜
爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的
事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活
命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所
喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不
义”）。不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不
肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却
不分辨是否合乎礼义就接受了。这样的优厚俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识
的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有
人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，
现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所
固有的羞恶廉耻之心。
内容概括
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（1）第一段：人应当舍生取义。
①论证过程：先通过鱼和熊掌来设喻引出中心论点要舍生取义。接着从正、反两方面进行对比论证证
明义比生命更重要。然后得出结论“所欲有甚至于生者，所恶有甚于死者”。最后进一步论证，人人都有
向善之心。
②论证方法：比喻论证、对比论证
（2）第二段 人应保有本心，不要见利忘义。
①论证过程：先从正面举贫者不食嗟来之食的实例，证明保有本心才能做到舍生取义。其次从反面举
贪求“万钟”的例子，论证丧失本心会见利忘义。最后通过反问，强调人应当保有本心。
②论证方法：举例论证、对比论证
③反例所用修辞和论证方法，所起作用？
排比：强有力的批判了这种丧失本心、见利忘义的行为。
对比论证：突出强调了人应保有本心，不能见利忘义，要舍生取义的论点，鲜明有力。
文章阐明了义重于生,义重于利和不义可耻的道理,提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人
生观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪
求富贵的行为是不可取的。
1．议论严密，层层深入。
文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本
心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。
2．善用比喻。
开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形
象生动。
3．善用对比。
第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不
避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人
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名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。
4、多种论证方法的使用。
本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点
1.本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
论点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
用“鱼”与“熊掌”的比喻引出来的。比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。化抽象为具体,变
深奥为浅显,更加生动形象,简明自然。
2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。紧接着
“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只
是“贤者”能够保有它。
第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人
人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批
评和嘲讽。
3.这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同
时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合
乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬
了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批
判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
4.本文运用了哪些论证方法？
①用比喻论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能
同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，
②用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。
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5.我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?
义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在战国时代有积极作用，对后世知识分子的
精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据
是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
1.特殊用法
古今异义：
万钟则不辨礼义而受之：一种量器 。万钟，优厚的俸禄。
万钟于我何加焉：益处
非独贤者有是心也：代词，这种
是亦不可以已乎：这；停止
通假字：
故患有所不辟也：“辟”同“避”，躲避。
万钟则不辨礼义而受之：“辩”同“辨”，辨别。
今为所识穷乏者得我而为之：“得”同“德”，感恩，感激。
所识穷乏者得我与：“与”同“欤”，语气词。
乡为身死而不受：“乡”同“向”，先前、从前。
2.一词多义
得
二者不可得兼：得到，拥有
所识穷乏者得我与：同“德”，感激
尔
呼尔而与之：用作后缀
与尔同销万古愁（李白《将进酒》）：你
3.其他重点词义
苟得：苟且求得
死亦我所恶：讨厌，憎恨
故患有所不辟也：祸患，灾难
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如使人之所生：假如，假使
蹴尔而与之：踩踏
妻妾之奉：侍奉
失其本心：本性。这里指人的羞恶之心。
二者不可得兼：两种东西都得到
所欲有甚于生者：超过、胜过
贤者能勿丧耳：丧失；罢了
乞人不屑也：认为不值得，表示轻视而不肯接受。
4.虚词的含义和用法
故
故不为苟得也：所以
与
所识穷乏者得我与：同“欤”，语气词
呼尔而与之：给
而
呼尔而与之：连词，表修饰
由是则生而有不用也：却
于
所欲有甚于生者：比
万钟于我何加焉：对于
则
则凡可以得生者：那么
得之则生：就
为
今为宫室之美为之：为了；接受
故不为苟得也：做
理解积累
1 本文的论点（孟子在文中表达“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的人生追求的句子是 ）二者
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不可得兼，舍生而取义者也。用成语概括舍生取义。
2 在孟子看来，什么情况下即使遇到祸患也要挺身而出所恶有甚于死者 ，故患有所不辟也
3 《鱼我所欲也》的千古名句是鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者
也。
4 第一段最能体现作者“人性本善”思想的语句（后二句强调义是人人都有的）非独贤者有是心也，
人皆有之，贤者能勿丧耳。
5 文中“万钟”对比照应一箪食，一豆羹
6 文中与“不食嗟来之食”意思相一致的语句是 呼尔而与之，行道之人弗受。
7面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一
文!正如孟子《鱼我所欲也》所说的：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”
8、“非独贤者有是心也”中“是心”指所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
9、失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之
《邹忌讽齐王纳谏》（知识梳理）
春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌
的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。
他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或
纵横家。他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争
形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否
巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取
“士”的支持。
邹忌（zōu jì） 弗（fú） 市朝（cháo） 朝（zhāo）服 间（jiàn）进 期（jī）
年
全文翻译
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邹忌身高八尺多，体格相貌清朗俊美。早晨（他）穿好衣服戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说：
“我与城北徐公相比，谁更漂亮呢?”他的妻子说：“您太漂亮了，徐公怎能比得上您呢?” 城北的徐
公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（会比徐公美），（于是）又问他的妾说：“我与徐公相比谁更漂
亮?”妾说：“徐公哪里能比得上您呢！” 第二天，一位客人从外地来（拜访），邹忌与他坐着闲谈。
（邹忌）问客人说：“我和徐公谁更漂亮?”客人说：“徐公不如您漂亮啊。” 第二天，徐公来了，邹忌
仔细地端详他，自己认为不如（徐公美）；再照镜子看看自己，又觉得远远比不上人家。晚上，（他）躺
在床上想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮的原因，是偏爱我；妾认为我漂亮的原因，是惧怕我；客人
认为我漂亮的原因，是想要有求于我。”
因此邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道（自己）不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的
妾惧怕我，我的客人对我有所求，（所以他们）都认为我比徐公美。如今齐国的土地，方圆千里，大小城
池一百二十多座，宫中的妃子及身边的近臣，没有一个不偏爱您，朝中的大臣，没有一个不惧怕您，国内
的百姓没有一个不对您有所求。由此看来，大王所受的蒙蔽（一定）很厉害了！”
齐威王说：“（说的真）好！”于是就下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的
过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人，得中等奖赏；能够在公共场所指责议论（我的过失），
（并能）传到我的耳朵里的人，得下等奖赏。” 政令刚一下达，许多官员都来进言规劝，宫门庭院就像
集市一样（喧闹）；几个月以后，有时偶尔还有人来进谏；一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的
了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是人们所说的，（不需用兵），在朝廷之
上（就能）战胜敌国。
内容概括
1、进谏缘起：邹忌由生活小事（比美）悟出道理。
（1）三问：①问妻：我孰与城北徐公美 ②问妾：吾孰与徐公美 ③问客：吾与徐公孰美
（2）三答：①其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”②妾曰：“徐公何能及君也！”③客曰：
“徐公不若君之美也！”
（3）三思：①明日，徐公来，孰视之，自以为不如；②窥镜而自视，又弗如远甚；③暮寝而思
之……
2、进谏内容：邹忌以自己受蒙蔽的事为例，用比喻的方法委婉规劝，启发齐威王看到受蒙蔽的严重
性。
三比：以家事比国事，以已比君。
①臣之妻私臣 宫妇左右莫不私王
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②臣之妾畏臣 朝廷之臣莫不畏王
③臣之客欲有求于臣 四境之内莫不有求于王
3、进谏结果：齐威王纳谏除蔽，齐国强盛。
（1）三赏：①面刺寡人之过：上赏②上书谏寡人：中赏
③谤议于市朝，闻寡人之耳：下赏。
（2）三时三变：
①令初下，群臣进谏，门庭若市；
②数月之后，时时而间进；
③期年之后，虽欲言，无可进者。
本文记叙了邹忌以巧妙方式劝告齐威王广泛采纳臣民意见，除弊兴邦的故事，塑造了邹忌这样一个有
自知之明，善于思考，娴于辞令的贤士形象。告诉我们居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意
见并积极加以改正才有可能成功。
（1）设喻说理。
先从用作设喻的事实写起，写了邹忌与徐公比美，妻、妾、客的赞美之辞及邹忌对这些言辞的分析，
这部分内容表面上看来似乎与讽谏无关，实际上是设喻说理的前提。接着写邹忌讽谏齐王，从正面设喻来
说明君王受蒙蔽严重的道理。最后从国内和国外两个方面写出了齐王纳谏取得的巨大成效。
（2）精心剪裁，详略得当。
从内容上看，全文可分为两部分：邹忌讽谏和齐威王纳谏。讽谏写得详细，特别是邹忌与城北徐公比
美的情节，作者进行了绘声绘色、细致入微的描写；而后来齐威王纳谏之后兴利除弊写得粗略，只是抓住
了时间的变化，从“令初下”到“数月之后”，最后至“期年之后”，概括叙述了纳谏的结果。
（3）语言精练，要言不烦。
邹忌与妻、妾、客的三问三答，同样的内容，不同的表现，只是文字上略有变化。三问，既表现了邹
忌的怀疑，又毫无重复之感；三答，语意完全相同，但感情色彩却大不一样。邹忌向齐威王陈述自己的经
历时，用“皆以美于徐公”代替了“美我者”，概括叙述比美的经过，使文章不重复、不啰嗦。
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1、本文说明了什么道理
这个故事明确说明了这样一个道理：一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事
物的。作为领导，更要时刻保持清醒的头脑，防止被一些表面现象所迷惑；不要偏听偏信，要广泛听
取他人的批评意见，对于奉承话要保持警惕，及时发现和改正自己的缺点错误，不犯或少犯错误。
2、面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品
质？（ 围绕“有自知之明，善于思考”来答。）
示例：不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。
3、威王一“善”，政局迥异，初时“门庭若市”，后来“无可进者”，请根据“无可进者”写出
“门庭若市”的反义成语 “门可罗雀” 。“门庭若市”体现了威王的“广开言路”，在我们学过的古文
中，《出师表》也提到了“广开言路”的问题.
4、“令初下，群臣进谏，门庭若市”说明了什么问题？
说明在此之前，齐国的朝政等方面确实存在着很多的问题。
5、“此所谓战胜于朝廷”中的“此”指代什么？“战胜于朝廷”的意思是什么？
“此”指代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这种情况。
“战胜于朝廷”是指内政修明，不必用兵就能战胜敌国。
6、邹忌是如何看待妻、妾、客对自己的评价的？这说明什么？
他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可见他有自知之明。
7、揣摩“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之”，说说这
段描写表现了人物怎样的活动，这些描写有什么作用。
邹忌对徐公“孰视之”，表明他的认真，也表明了徐公的美；
“窥镜而自视”是为了作比较，显示出邹忌虽不自信但也不轻信；
“暮寝而思之”则表明他是一个善于思考的人
8、齐威王下令后，进谏者由“门庭若市”到“时时而渐进”，再到“无可进者”，这种变化说明了
什么？
一是齐王纳谏。一是朝政的弊端或需要改进的地方越来越少。（ “取得了显著的效果”也可）
9、请简要分析文中两个人物的形象特点。
邹忌：头脑冷静、善于思考（能在一片赞扬声中保持清醒的头脑，发现问题，进行分析思索，寻找原
因，求得真理）；
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敢于进谏（作为齐国大夫，他有在政治上帮助威王除弊革新的责任感，敢于大胆地坚持真理，讽劝威
王）；
娴于辞令（善于运用能启发人、使人容易接受的方式，摆事实讲道理说服对方）。
齐威王：心胸宽阔，气度宏大，知错能改。
10、本文结构严谨，中心突出，详略得当，请结合课文内容具体说明。（5分）
全文着墨最多的是第一段，因为这一段描写的内容是下文讽谏之举动的来源，所以有必要详写。相比
之下，最后一段写齐王纳谏除弊之效则显得简括而含蓄。它没有直接写齐王纳谏后如何修明，人民如何满
意。而只是写了下令之后进谏由“门庭若市”逐渐减少到“虽欲言，无可进者”以及别国的反应，来含蓄
地说明齐国已达到了大治。
11、针对邹忌“我孰与城北徐公美？”的问题，妻、妾、客的回答有什么异同？试结合具体的语句分
析说明不同在哪里，为什么？
相同：都赞扬了邹忌比徐公美；
不同：妻子“君美甚，徐公何能及君也！”这是热情地赞扬邹忌的“美甚”，反映了妻对夫的偏爱；
妾在家中的地位卑微，因为怕，所以不得不敷衍地说一句“徐公何能及君也”，这比妻的赞美差多了；客
的回答是：“徐公不若君之美也”，用陈述句，比妾的反问句，语气更轻了，这是因为他的主要目的是有
事相求。
1.特殊用法
通假字：
孰视之，自以为不如：同“熟”，仔细
词类活用：
（1）名词作动词 朝服衣冠 服：穿戴。
（2）名词用作状语 群臣吏民，能面刺寡人之过者 面：当面。
（3）形容词意动用法 吾妻之美我者 美 ：认为…美
（4）动词的使动用法 闻寡人之耳者 闻： 使……听到
古今异义：
（1）邹忌修八尺有余。修：长，这里指身高。
（2）吾妻之美我者，私我也。私：偏爱；
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（3）能谤讥于市朝。谤讥：这里指“谈论缺点”。
（4）明日徐公来。明日：第二天；
（5）今齐地/方千里。 地方：土地方圆；
（6）窥镜而自视 窥：照
（7）邹忌讽齐王纳谏 讽：讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。谏，规劝国君、尊长等改正错误。
（8）而复问其妾曰：再，又
（9）能谤讥于市朝：指责、议论
2.一词多义
朝
①朝服衣冠 （早晨） ②于是入朝见威王 （朝廷） ③皆朝于齐 （朝拜）
孰
①我与城北徐公孰美 （谁）②孰视之，自以为不如（同“熟”，仔细）
③是可忍，孰不可忍（什么）
3.其他重点词义
形貌昳丽：光艳美丽
旦日：第二天
弗如远甚：不
莫不私王：没有谁
王之蔽甚矣：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽
时时而间进：不时，有时候；间或，偶然
期年：满一年
谤讥于市朝：公共场合
能面刺寡人之过者：当面指责
4.虚词的含义和用法
于 ①欲有求于我也：对 ②能谤讥于市朝：在 ③皆以美于徐公：比 ④皆朝于齐：到
⑤战胜于朝廷：在
之 ①齐国之美丽者也：的 ②吾妻之美我者：取消句子独立性，不译
③暮寝而思之：代词，代这件事
乃 乃下令：副词，于是
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以 皆以美于徐公：认为
5.特殊句式
（1）吾妻之美我者，私我也。“者”“也”表判断。判断句式
（2）忌不自信。“不信自” ，宾语前置 倒装句式
（3）朝服衣冠。（邹忌）朝服衣冠， 省略句式
（4）王之蔽甚矣：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽 被动句式
（5）固定格式 吾孰与徐公美？吾与徐公孰美？ “孰与”，与……相比怎么样，表示比较。
理解积累
1、描写邹忌相貌美的句子是邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
2、表现邹忌有自知之明的句子是孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
3、“暮寝而思之”的内容是吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于
我也。
4、邹忌规劝齐王得出的结论是（邹忌认为齐王应纳谏的原因）是王之蔽甚矣。
5、邹忌认为齐王受蒙蔽的原因是宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。
6、齐威王发布的三条命令是群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥
于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
6、齐王令初下时，出现了“ 群臣进谏，门庭若市 ” 的局面。数月之后，时时而间进；期年之后，虽
欲言，无可进者。
7、说明齐王纳谏去蔽，从而使齐国强盛，威震诸侯的句子燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
8、齐王广开言路，修明政治，取得了战胜于朝廷的成效。
二、九下文言现象梳理
1 鱼我所欲也》文言现象梳理
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生。生，亦我所欲也；义，亦
我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所
恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶
莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有
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甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万
钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为
之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
重点实词
句子 解释
鱼我所欲也 欲：想要。
二者不可得兼 得兼：两种东西都得到。
舍鱼而取熊掌者也生 舍：舍弃。
取：选取。
故不为苟得也 苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意
思。
死亦我所恶 恶：讨厌，憎恨。
故患有所不辟也 患：祸患，灾难。
辟：同“避”，躲避。
则凡可以得生者何不用也 得生：保全生命。
何：什么。
用：采用，使用。
非独贤者有是心也 贤者：有才德、有贤能的人。
是心：这种心。
贤者能勿丧耳 丧：丧失。
一箪食，一豆羹 箪：古代盛食物的一种容器，形似高脚
盘。
豆：古代一种木制的盛食物的器具。
羹：用肉（或肉菜相杂）调和五味做的
粥状食物。
呼尔而与之 呼尔：没有礼貌地吆喝。尔，用作后
缀。与：给。
蹴尔而与之，乞人不屑也 蹴：踩踏。
不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接
受。
万钟则不辩礼义而受之 万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种量
器。
辩：同“辨”，辨别。
万钟于我何加焉 何加：有什么益处。
妻妾之奉 奉：侍奉。
所识穷乏者得我与 识：认识。
得：同“德”，感恩、感激。
乡为身死而不受 乡：同“向”，原先，从前。
是亦不可以已乎 已：停止。
此之谓失其本心 本心：本性。这里指人的羞恶之心。
重点虚词
句子 解释
亦我所欲也 亦：也。
舍鱼而取熊掌者也生 而：表并列，不译。
所欲有甚于生者 甚：胜于，超过。
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于：比。
故不为苟得也 故：所以，因此。
如使人之所欲莫甚于生 如使：假如，假使。
之：用于主谓之间，取消句子的独立
性，无实意，不译。
莫：没有。
则凡可以得生者何不用也 则：那么。
凡：凡是，一切。
是故所欲有甚于生者 是故：因此。
非独贤者有是心也 非独：不只，不仅。
所识穷乏者得我与 与：同“欤”，语气助词。
通假字
字 例句 解释
辟 故患有所不辟也 同“避”，躲避。
辩 万钟则不辩礼义而受之 同“辨”，辨别。
得 所识穷乏者得我与 同“德”，感恩、感激。
与 所识穷乏者得我与 同“欤”，语气助词。
乡 乡为身死而不受 同“向”，原先，从前。
一词多义
词 例句 解释
得 二者不可得兼得 得到，拥有。
所识穷乏者得我与 同“德”，感恩、感激。
故不为苟得也 取得。
则凡可以辟患者何不为也 采用。
故不为苟得也 做，干。
为 今为宫室之美为之 第一个“为”：为了，表目的。
第二个“为”：接受。
乡为身死而不受 情愿。
与 所识穷乏者得我与 同“欤”，语气词。
呼尔而与之 动词，给。
则凡可以辟患者何不为也 那么。
则 得之则生 就。
万钟则不辩礼仪而受之 连词，这里表假设。
由是则可以避患而不为也 连词，这里表因果。
之 如使人之所欲莫甚于生 结构助词，的。
人皆有之 代词，它，文中指羞恶的本心。
得之则生 代词，它们，文中指一箪食、一豆
羹。
呼尔而与之 代词，他、他们，文中指行道之人、
乞人。
万钟则不辩礼义而受之 代词，它，文中指万钟的俸禄。
今为所识穷乏者得我而为之 代词，它，文中指接受俸禄的行为。
而 呼尔而与之 表修饰。
由是则生而有不用也 转折连词，却。
舍鱼而取熊掌者也 表并列，不译
今为所识穷乏者得我而为之 表承接，就。
于 所欲有甚于生者 介词，比。
万钟于我何加焉 介词，对。
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古今异义
词 例句 古义 今义
钟 万钟则不辩礼义而受 古 代 的 一 种 量 计时的器具或中空的
之 器。 响器。
是 非独贤者有是心也 代词,这种。 判断动词,是。
豆 一豆羹 古代盛食物的一 豆子。
种容器，形似高
脚盘。
加 万钟于我何加焉 益处。 两个或两个以上的东
西或数目合在一起。
可以 则凡可以得生者何不 能够用来。 表示可能或能够，表
用也 示许可。
已 是亦不可以已乎 停止。 已经。
词类活用
词 例句 解释 翻译
得 所识穷乏者得我与 同“德”，名词作动 所认识的穷困的人感激
词，感恩、感激。 我吗？
特殊句式
句式 例句 判断标准 翻译
乡为身死而不受 “为”“受”后省略宾 先前为了“礼义”，宁愿
省略句 语。 死也不接受施舍。
鱼，我所欲也 “......也”表判断。 鱼，是我想要的。
判断句
舍鱼而取熊掌者也 “......者也”表判断。 舍弃鱼而选取熊掌。
所欲有甚于生者 状语后置，正常语序为 我想要的还有超过生命的
倒装句 “所欲有于生甚者”。 东西。
2《唐雎不辱使命》文言现象梳理
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，
以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里
之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对
曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之
怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以
头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，
白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而
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将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存
者，徒以有先生也。”
重点实词
句子 解释
唐雎不辱使命 辱：辱没、辜负。
秦王使人谓安陵君曰 谓......曰：对.....说。
安陵君其许寡人 安陵君：安陵国的国君。安陵是一个小
国，在今河南鄂(陵西北，原是魏国的附
属国，魏襄王封其弟为安陵君。
寡人欲以五百里之地易安陵 易：交换。
大王加惠 加惠：施与恩惠。
故不错意也 错意：在意。错，同“措”。
请广于君 广：增广、扩充。
岂直五百里哉 岂直：哪里只是。
秦王怫然怒 怫然：愤怒的样子。
公亦尝闻天子之怒乎 公：对人的敬称。
闻：听说。
伏尸百万 伏尸：横尸在地。
大王尝闻布衣之怒乎 布衣：平民。古代没有官职的人穿麻布
衣服，所以称布衣。
亦免冠徒跣 免冠徒跣：摘下帽子，光着脚。徒，裸
露。跣，赤脚。
以头抢地尔 抢：碰，撞。
非士之怒也 士：这里指有胆识有才能的人。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月 彗星袭月：彗星的尾巴扫过月亮。“彗
星袭月”和下文的“白虹贯日”“仓鹰
击于殿上”等自然现象，古人认为是发
生灾变的征兆。
聂政之刺韩傀也，白虹贯日 白虹贯日:白色的长虹穿日而过。
贯：穿过。
要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿 仓:同“苍”。
上 击：扑。
怀怒未发，休祲降于天 休祲：吉凶的征兆。这里偏指凶兆。
休，吉祥。祲，不祥。
与臣而将四矣 与臣：加上我。
天下缟素 缟素：白色丧服。这里用作动词指穿白
色丧服。缟、素，都是白色的绢。
挺剑而起 挺：拔。
秦王色挠 色挠：面露胆怯之色。
长跪而谢之曰 长跪：直身跪着古人席地而坐，坐时两
膝着地，臀部落在脚跟上。长跪则是把
腰挺直，以表示敬意。
长跪而谢之曰 谢：道歉。
寡人谕矣 谕：明白，懂得。
徒以有先生也 徒：只，仅仅。
重点虚词
句子 解释
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安陵君其许寡人 其：表示祈使语气。
虽然，受地于先王 虽然：即使这样。然，这样。
于：介词，从。
安陵君因使唐雎使于秦 因：于是。
于：到。
且秦灭韩亡魏 且：况且。
轻寡人与 与：通“欤”，表示反诘语气。
虽千里不敢易也 虽：即使。
岂直五百里哉 岂：助词，用于反诘，相当于“难道”
或“哪里”。
哉：语气助词，常用于句末，表示反问
的语气。
秦王怫然怒 然：.......的样子。
夫专诸之刺王僚也 之：用于主谓之间，取消句子的独立
性。
若士必怒 若：连词，如果。
而安陵君以五十里之地存者 以：凭借。
寡人谕矣 矣：助词，常用于句末，表示已经实现
或完成的情况，也可以表达肯定、感叹
或祈使的语气。本句表示秦王已经知道
了。可译成“了”。
一词多义
词 例句 解释
秦王使人谓安陵君曰 动词，派，派遣。
使
安陵君因使唐雎使于秦 动词，出使。
以头抢地尔 介词，用，拿。
以 而安陵以五十里之地存者 介词，凭借
以君为长者 介词，把
徒以有先生也 介词，因为
此庸夫之怒也 成年男子的统称
夫
夫专诸之刺王僚也 句首发语词，无实义
亦免冠徒跣 动词，裸露
徒
徒以有先生也 介词，只，仅仅
受地于先王 介词，从
安陵君因使唐雎使于秦 介词，到
于
请广于君 介词，为、替。
仓鹰击于殿上 介词，在。
受地于先王而守之 连词，表承接，就。
挺剑而起 连词，表修饰
而
而安陵以五十里之地存者 连词，表转折，相当于“但
是”
寡人欲以五百里之地易安陵 结构助词，的
愿终守之 代词，指代安陵国土
安陵君受地于先王而守之 代词，它，指从先王那里接受
的封地
之
公亦尝闻天子之怒乎 结构助词，的
聂政之刺韩傀也 助词，主谓之间，取消句子独
立性，不译。
长跪而谢之曰 代词，指唐雎
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虽然，受地于先王 连词，虽然。
虽
虽千里不敢易也 连词，即使。
然 虽然，受地于先王 指示代词，这样
秦王怫然怒 在形容词、副词之后，表示状
态，…的样子。
怒 秦王怫然怒 动词，生气，发怒
怀怒未发 名词，愤怒
古今异义
词 例句 古义 今义
易 寡人欲以五百里之 交换 容易，简单
地易安陵
虽然 虽然，受地于先王 代词，这 转折连词，与“但是”合
用
是 非若是也 这样 判断动词，是
直 岂直五百里哉 只，仅仅 不弯曲
谢 长跪而谢之曰 道歉 感谢或凋落
通假字
字 例句 解释
说 秦王不说 通“悦”，高兴、愉
快。
错 故不错意也 通“措”，安放。
仓 仓鹰击于殿上 通“苍”，青色。
词类活用
词 例句 解释 翻译
广 请广于君 形容词用作动词，增广、扩充 请求把安陵君的领地扩大。
灭 且秦灭韩亡魏 动词的使动用法，使…灭亡 况且秦国灭亡韩国和魏国。
轻 轻寡人与 形容词用作动词，轻视，看不 是轻视我吗？
起
伏 伏尸百万 动词的使动用法，使…倒下 使人死上百万。
流 流血千里 动词的使动用法，使…流 使血流千里。
缟素 天下缟素 名词用作动词，指穿白色丧服 全国人民都要穿白色的丧
服。
特殊句式
句式 例句 判断标准 翻译
省略句 受地于先王，愿终 省略主语“我” （我）从先王那里继承了
守之，弗敢易 封地，只想守护它，不
（敢）拿它来交换。
受地于先王 状语后置，应为“于先王 （我）从先王那里继承了
受地” 封地。
倒装句
请广于君 状语后置，应为“请于君 请求把安陵君的领地扩
广” 大。
判断句 非若是也 “非……也”表否定判断 不是这样的。
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3《送东阳马生序》文言现象梳理
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手
指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕
圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，
未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以
复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲
不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮
绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳
意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之
列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无
奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余
之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅
达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之
难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉？
重点实词
句子 解释
余幼时即嗜学 嗜学：特别爱好。
无从致书以观 致：得到。
每假借于藏书之家 假借：借。
弗之怠 弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，指不
放松抄录书。
走送之 走：跑。
不敢稍逾约 稍：稍微。
逾约：超过约定的期限。
以是人多以书假余 以是：因此。
既加冠 既：已经，到了。
加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠
（束发戴帽）仪式，表示已成人。后人
常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
益慕圣贤之道 益：更加。
圣贤之道：指孔孟儒家的道统。
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又患无硕师名人与游 硕师：学问渊博的老师。
游：交游，交往。
尝趋百里外 趋：快步走。
从乡之先达执经叩问 乡之先达：有道德有学问的前辈。
执经叩问：携带经书去请教。
先达德隆望尊 德隆望尊:道德声望高。
门人弟子填其室 填：挤满。
未尝稍降辞色 稍降辞色：把言辞和脸色略变得温和
些。
辞色，言辞和脸色。稍，略微。
援疑质理 援疑质理：提出疑难，询问道理。援，
引、提出。质，询问。
俯身倾耳以请 俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵来
请教。表示专心而恭敬。
或遇其叱咄 叱咄：训斥，呵责。
礼愈至 至：周到。
不敢出一言以复 复：回答，答复。这里是辩解的意思。
俟其欣悦 俟：等待。
卒获有所闻 卒：最终。
闻：听到，这里指在学问上的收获。
负箧曳屣行深山巨谷中 负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子。
穷冬烈风 穷冬：深冬，隆冬。穷，极。
足肤皲裂而不知 皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
至舍 舍：这里指客舍。
四支僵劲不能动 支：同“肢”。
僵劲：僵硬。
媵人持汤沃灌 媵人：侍婢。这里指客舍中的仆役。
持汤沃灌：拿了热水来洗濯。汤，热
水。沃，浇。
以衾拥覆 衾：被子。
久而乃和 和：暖。
寓逆旅 寓：寄居，住。
逆旅：旅店。
主人日再食 食：供养，给......吃。
再：两（次）。
同舍生皆被绮绣 被绮绣：穿着华丽的衣服。
被，同“披”。
绮，有花纹或图案的丝织品。
绣，绣花的衣服。
戴朱缨宝饰之帽 缨：系扣的带子。
腰白玉之环 腰：用作动词，有腰间佩带。
右备容臭 容臭：香袋。臭，香气。
烨然若神人 烨然：光彩鲜明的样子。
余则缊袍敝衣处其间 缊袍敝衣：破旧的衣服。
缊袍，乱麻。敝，破。
略无慕艳意 慕艳：羡慕。
不知口体之奉不若人也 口体之奉：指吃穿的供给。
今虽耄老 耄老：年老。语出《礼记·曲礼上》:
“八十九十曰耄。”
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犹幸预君子之列 预：参与。
君子：这里指有官位的人。
而承天子之宠光 宠光：恩宠光耀。
缀公卿之后 缀：跟随。
日侍坐备顾问 顾问：接受询问。
四海亦谬称其氏名 谬称：错误地称说。这里是自谦的说
法。
今诸生学于太学 太学：我国古代设在京城的最高学府。
元、清时期不设太学，设国子学或国子
监。
县官日有廪稍之供 县官：这里指朝廷。
廪稍：公家按时借给的粮食。
父母岁有裘葛之遗 裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指
四时衣服。葛，多年生草本植物，茎皮
可制葛布。这里指葛衣，即用葛布制成
的夏衣。
遗：给予，赠送。
无冻馁之患矣 馁：饥饿。
有司业、博士为之师 司业、博士：古代的学官名。
假诸人而后见也 假诸人：即“假之于人”，向别人借。
诸,相当于“之于”。
非天质之卑 卑：低下。
流辈甚称其贤 流辈：同辈。
余朝京师 朝：这里指退休后进京朝见皇帝。
生以乡人子谒余 谒：拜见。
撰长书以为贽 撰：写。
长书：长信。
贽：古时初次进见尊者所持的礼物。
与之论辩 论辨：议论辩驳。辨：同“辩”。
言和而色夷 和：谦和。
夷：平易。
诋我夸际遇之盛而骄乡人者 诋：诋毁，毁谤。
夸：夸耀。
际遇之盛：际遇好（指得到皇帝的赏识
重用）。
骄乡人：在同乡面前表示骄傲。
重点虚词
句子 解释
余幼时即嗜学 即：就。
无从致书以观 无从：没有办法。
弗之怠 弗：，不。
不也稍逾约 稍：稍微，略微。
以是人多以书假余 以是：因此。
多：大多。
余因得遍观群书 因：于是。
既加冠 既：已经。
益慕圣贤之道 益：更加。
尝趋百里外 尝：曾经。
从乡之先达执经叩问。 之：结构助词，的。
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俯身倾耳以请 以：连词，表修饰，相当于“而”。
或遇其叱咄 或：有时。
色愈恭 愈：更加。
不敢出一言以复 以：来。
则又请焉 则：就。
故余虽愚 故：因此。
虽：虽然。
卒获有所闻 卒：最终。
所：助词，与“闻”组成名词性词语，
指学问上的收获。
当余之从师也 当......也：在......时候。
之：用于主谓之间，取消句子独立性。
足肤皲裂而不知 而：却。
以衾拥覆 以：用。
久而乃和 而：连词，表修饰，可不译。
乃：才。
烨然若神人 然：.....的样子。
略无慕艳意 略无：丝毫没有。
今虽耄老 虽：虽然。
犹幸预君子之列 犹：尚且，还。
况才之过于余者乎？ 况：何况。
于：比。
乎：呢。
今诸生学于太学 于：在。
坐大厦之下而诵《诗》《书》 而：连词，表示顺承，可不译。
未有问而不告 而：却。
凡所宜有之书 所：助词，常常用在动词前，与动词组
成“所”字结构，表示与这个动作有关
的事物。这里是适于（阅读）的。
不必若余之手录 之：用于主谓之间，取消句子独立性。
假诸人而后见也 而：连词，表示顺承，可译为“然
后”。
德有不成者 者：.....的原因。
则心不若余之专耳 则：而是。
耳：罢了。
岂他人之过哉 岂：难道。
哉：吗。
东阳马生君则 则：用在人名后，表示正式。
流辈甚称其贤 甚：很。
生以乡人子谒余 以：凭。
言和而色夷 而：连词，表并列，而且。
自谓少时用心于学甚劳 于：在。
是可谓善学者矣 矣：助词，表示肯定和感叹。
谓余勉乡人以学者 以：用。
一词多义
词 例句 解释
以 无从致书以观 连词，表示目的，译为“来”。
计日以还 连词，表修饰，相当于“而”。
以中有足乐者 连词，因为。
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生以乡人子谒余 介词，凭借。
撰长书以为贽 介词，把。
余故道为学之难以告之 连词，来。
不敢出一言以复 连词，来。
谓余勉乡人以学者 介词，用。
无从致书以观 与“无”形成固定搭配，表示没有办
从 法。
当余之从师也 动词，跟随。
从乡之先达执经叩问 动词，跟随。
每假借于藏书之家 介词，从。
况才之过于余者乎 介词，比。
于 今诸生学于太学 介词，在。
自谓少时用心于学甚劳 介词，表示动作发生的对象。可译为
“对于”。
足肤皲裂而不知 连词，表转折，相当于“但是”。
久而乃和 连词，表示顺承。
而承天子之宠光 连词：表示递进，可译为“而且”。
而 坐大厦之下而诵诗书 连词，表示顺承，可不译。
假诸人而后见也 连词，表示顺承，可译为“然后”。
言和而而色夷 连词，表并列，并且。
诋我夸际遇之盛而骄乡 连词，表示递进，可不译。
人者
则又请焉 副词，就。
余则缊袍敝衣处其间 连词，表转折，可译为“却”。
则 则心不若余之专耳 连词，表示反向并列，可译为“而
是”。
东阳马生君则 用在人名后，表示正式。
至舍 动词，到。
至
礼愈至 形容词，周到。
烨然若神人 动词，像。
若
不知口体之奉不若人也 动词，比得上。
每假借于藏书之家 结构助词，的。
弗之殆 代词，抄书。
之 走送之 代词，书。
当余之从师也 用在主谓间，取消句子独立性。
无鲜肥滋味之享 无实义。
又患无硕师名人与游 动词，担心。
患
无冻馁之患矣 名词，顾虑，忧患。
以衾拥覆，久而乃和 形容词，暖。
和
言和而色夷 形容词，温和。
足肤皲裂而不知 名词，脚。
足
以中有足乐者 动词，值得，足以。
援疑质理 动词，询问。
质
天质之卑 名词，资质。
无从致书以观 名词，书籍
书
撰长书以为贽 名词，书信
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古今异义
词 例句 古义 今义
走 录毕，走送之 跑 行走
汤 媵人持汤沃灌 热水 食物煮后所得的汁水
假 以是人多以书假余 借 不真实的
趋 尝趋百里外 奔，快走 趋向
再 主人日再食 两次 又一次
臭 右备容臭 气味 与香相对的难闻气味
博士 有司业、博士为之 古代学官名 学位的最高一级
师
益 益慕圣贤之道 更加 好处
中 以中有足乐者 心中 表界限
通假字
字 例句 解释
支 至舍，四支僵劲不能动 通“肢”，肢体。
被 同舍生皆被绮绣 通“披”，穿。
词类活用
词 例句 解释 翻译
手、笔 手自笔录 名词作状语，用手。 我用手亲自抄录。
日 日再食 名名词作状语，每天。 每天吃两顿饭。
寓 寓逆旅 名词作动词,寄住。 住在旅店。
腰 腰白玉之环 名词作动词，在腰上佩 腰间佩带着白玉环。
带。
缊袍敝衣 则缊袍敝衣处 名词作动词，穿着破旧的 我却穿着破旧的衣服，生活在他们
其间 衣服 中间。
特殊句式
句式 例句 判断标准 翻译
又患无硕师名人 句首省略主语“余”，“与” （我）又担心不能与学识
与游 后省略宾语“余”。 渊博的老师和名人交往。
省略句
寓逆旅 “寓”后面省略介词“于”。 住在旅店。
弗之怠 宾语前置，应为“弗怠之” 我不放松抄录书。
倒装句 每假借于藏书之 状语后置，应为“每于藏书之 我常常向藏书的人家去
家 家假借” 借。
4《曹刿论战》文言现象梳理
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者
鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠
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未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰
之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大
国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
重点实词
句子 解释
十年春，齐师伐我 十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
师：军队。
伐：攻打。
我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，
故称鲁国为“我”。
公将战 公：指鲁庄公，鲁国君主。前693—前
662年在位。
战：迎战。
肉食者谋之，又何间焉 肉食者：吃肉的人。这里指当权者。
谋：谋划。
间：参与。
肉食者鄙 鄙：浅陋。这里指目光短浅。
衣食所安，弗敢专也 安：安身。
专：独自专有。
对曰：“小惠未遍民弗从 对：回答。一般用于下对上的回答。
也。” 遍：遍及，普遍。
从：听从，服从。
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 牺牲：祭祀用的纯色全体牲畜。
玉帛：祭祀用的玉和丝织品。
加：虚夸，夸大。
信：实情。
小信未孚，神弗福也 信：信用
孚：使人信服。
福：赐福，保佑。
小大之狱，虽不能察，必以情 狱：诉讼事件。
察：明察。
情：诚，诚实。这里指诚心。
忠之属也 忠：尽力做好分内的事。
属：类。
战则请从 从：跟随。
公将鼓之 鼓之：击鼓进军。
齐师败绩 败绩：大败。
公将驰之 驰：驱车追赶。
下视其辙，登轼而望之 辙：车轮碾出的痕迹。
轼：古代车前横木。
遂逐齐师 逐：追赶。这里指追击。
既克，公问其故 克：战胜。
故：原因。
一鼓作气，再而衰，三而竭 作：鼓起。
再：第二次。
三：第三次。
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竭：穷尽。
彼竭我盈 盈：充满。这里指士气旺盛。
难测也，惧有伏焉 测：推测，估计。
伏：埋伏。
望其旗靡 靡：倒下。
重点虚词
句子 解释
又何间焉 何：何必。
焉：语气词，相当于呢。
乃入见 乃：于是。
何以战 以：凭、靠。
衣食所安 所：与动词组成名词性词组，指安身的
东西。
弗敢专也 弗：不。
必以分人 以：介词，把。
虽不能察 虽：即使。
必以情 以：按照，凭借。
忠之属也 之：助词，的。
战则请从 则：就。
战于长勺 于：在。
公将鼓之 之：助词，起补足音节的作用。
可矣 矣：了，表示肯定和确认的语气。
遂逐齐师 遂：于是。
既克 既：已经。
夫战，勇气也 夫：发语词，用于句首，引出观点。
故克之 故：因此，所以。
惧有伏焉 焉：兼词，意思是“于之”，即“在那
里”。
一词多义
词 例句 解释
何以战 介词,凭、靠。
必以分人 介词,把。
以
必以情 介词,按照
可以一战 介词，凭、靠。
从 民弗从也 动词，服从。
战则请从 动词，跟随。
小信未孚 名词，信用。
信
必以信 名词，实情。
其乡人曰 代词，指曹刿。
其 公问其故 代词，指胜利这件事。
视其辙乱 代词，指齐军。
公与之乘 代词，指曹刿。
之 小大之狱 助词，的。
公将鼓之 助词，起补足音节的作用。
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故克之 代词，指齐军。
又何间焉 语气助词，表反问，可译为“呢”。
焉 惧有伏焉 兼词，意思是“于之”，即“在那
里”。
公问其故 原因，缘故。
故
故逐之 因此，所以。
古今异义
词 例句 古义 今义
间 又何间焉 参与。 隔开，不连接。
鄙 肉食者鄙 浅陋，这里指 言行粗俗，品格低下。
目光短浅。
牺牲 牺牲玉帛 祭祀用的纯色 为了正义的目的舍弃自己
全体牲畜。 的生命。
加 弗敢加也 虚夸，夸大。 增加。
信 必以信 实情。 诚信
狱 小大之狱 诉讼事件。 监狱。
情 必以情 诚，诚实。这 感情。
里指诚心。
虽 虽不能察 即使。 虽然。
忠 忠之属也 尽力做好分内 忠诚、忠心。
的事。
可以 可以一战 可以凭借。 能，行。
再 再而衰 第二次。 再次，又。
词类活用
词 例句 解释 翻译
福 神弗福也 名词作动词，赐福，保 神灵不会保佑。
佑。
鼓 公将鼓之 名词作动词，击鼓进 鲁庄公要击鼓进军。
军。
忠 忠之属也 形容词作动词，尽力做 （这）是尽职分之类的事情。
好分内的事。
特殊句式
句式 例句 判断标准 翻译
省略句 必以分人 省略宾语“之”，应为 一定把它分给别人。
“必以之分人”。
倒装句 何以战 宾语前置，应为“以何 凭借什么作战。
战”
战于长勺 状语后置，应为“于长勺 在长勺和齐军作战
战”
判断句 夫战，勇气也 “……也”，表判断。 作战，靠的是勇气。
夫大国，难测也 “……也”，表判断。 大国，很难推测（它的情
况）。
5《邹忌讽齐王纳谏》文言现象梳理
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邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君
美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”
妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不
若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻
之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美
于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由
此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥
于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，
虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
重点实词
句子 解释
邹忌讽齐王纳谏 讽：讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。
纳谏：接受规劝。纳，接受，接纳。
邹忌修八尺有余 修：长，这里指身高。
尺：战国时一尺约等于现在的23.1厘米。
而形貌昳丽 昳丽：光艳美丽。
朝服衣冠 朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。
服，穿戴。
窥镜 窥镜：照镜子。
谓其妻曰 谓.....曰：对......说。
我孰与城北徐公 孰与：与.....相比怎么样，表示比较。
美
徐公何能及君也 及：比得上。
旦日 旦日：第二天。
明日，徐公来 明日：次日，第二天。
徐公不若君之美也 若：如，比得上。
孰视之 孰：同“熟”，仔细。
暮寝而思之 寝：睡觉。
吾妻之美我者，私 美我：认为我美。
我也 私：偏爱。
臣诚知不如徐公美 诚知：确实知道。
今齐地方千里 地：土地，疆域。
方：方圆。
宫妇左右莫不私王 宫妇：宫里侍妾一类女子。
左右：君王左右的近侍之臣。
四境之内莫不有求 四境之内：全国范围内。
于王
王之蔽甚矣 蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽。
王曰：“善。” 善：好。
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群臣吏民能面刺寡 面刺：当面指责。
过：过错。
人之过者
受上赏 受上赏：接受上等赏赐。（后文“中赏”“下赏”中的“中”
“下”意思分别为中等、下等。
能谤讥于市朝 谤讥：指责讥刺。
市朝：指集市、市场等公共场所。
闻寡人之耳者 闻：这里是“使……听到”的意思。
时时而间进 时时：常常，不时。
间进：偶然进谏。间，间或、偶然。
期年之后 期年：满一年。
皆朝于齐 朝于齐：到齐国来朝见（齐王）。
此所谓战胜于朝廷 战胜于朝廷：在朝廷上取得胜利。意思是内政修明，不必用
兵，就战胜了敌国。
重点虚词
句子 解释
而形貌昳丽 而：连词，并且。
君美甚 甚：副词，很，非常。
而复问其妾曰 而：连词，表承接。
徐公不若君之美也 之：助词，用于主谓之间，取消句子独
立性。
窥镜而自视 而：连词，表示承接。
又弗如远甚 弗如:不如。
暮寝而思之 而：连词，表示承接关系。
吾妻之美我者 之：助词，用于主谓之间，取消句子的
独立性。
欲有求于我也 于：介词，对。
臣之妻私臣 之：结构助词，的。
皆以美于徐公 皆：全，都。
于：比。
宫妇左右莫不私王 莫：没有谁。
王之蔽甚矣 之：用于主谓之间，取消句子的独立
性。
乃下令 乃：于是。
能谤讥于市朝 于：在。
闻寡人之耳者 之：助词，的。
时时而间进 而：连词，表修饰。
皆朝于齐 于：介词，向。
此所谓战胜于朝廷 于：介词，在。
一词多义
词 例句 解释
吾妻之美我者 用于主谓之间，取消句子独立性。
之 孰视之 代词，指徐公。
暮寝而思之 代词，指这件事。
臣之妻私臣 助词，的。
数月之后 助词，无意义，调节音节的作用。
燕、赵、韩、魏闻之 代词，指上文所说的事。
朝 皆朝于齐 朝拜。
于是入朝见威王 朝廷。
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朝服衣冠 早晨。
我孰与城北徐公美 代词，谁，哪一个。
孰
孰视之 同“熟”，仔细。
欲有求于我也 介词，向，对。
能谤讥于市朝 介词，在。
于
皆以美于徐公 介词，比。
皆朝于齐 介词，向。
此所谓战胜于朝廷 介词，在。
受上赏 形容词，上等的。
上
上书谏寡人者 动词，呈上。
下 乃下令 动词，下达。
受下赏 形容词，下等。
美 不如徐公美 美丽，漂亮。
妻之美我者 形容词的意动用法，认为……美。
徐公不若君之美也 动词，如，比得上
若
门庭若市 动词，像，如同
古今异义
词 例句 古义 今义
讽 邹忌讽齐王纳谏 用含蓄的话委婉地规 讽刺。
劝。
窥 窥镜而自视 照，看。 偷看。
明日 明日，徐公来 第二天。 明天。
地方 今齐地方千里 土地方圆。 地点。
刺 能面刺寡人之过 批评。 用尖的物体进入或穿
过。
谤讥 谤讥于市朝 指责，讥刺。 诽谤嘲讽。
私 臣之妻私臣 偏爱。 自私。
左右 宫妇左右莫不私王 君王左右的近侍之 方位名词。
臣。
词类活用
词 例句 解释 翻译
服 朝服衣冠 名词作动词，穿戴 早晨穿戴好衣帽。
美 吾妻之美我者，私我 形容词的意动用法，认 我的妻子认为我美的原因，是
也 为……美丽。 偏爱我。
面 群臣吏民能面刺寡人 名词作状语，当面 群臣、官吏和民众能当面指责
之过者 我的过错的。
闻 闻寡人之耳者 动词的使动用法， 能让我听到的。
使……听到
特殊句式
句式 例句 判断标准 翻译
省略句 朝服衣冠 省略主语“邹忌”。 邹忌早晨穿戴好衣帽。
倒装句 忌不自信 宾语前置，应为“忌不信 邹忌不相信自己会比徐公
自” 美丽。
欲有求于我也 状语后置，应为“欲于我 想要向我求助。
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有求也”。
能谤讥于市朝 状语后置，应为“能于市 能在集市等公共场所指责
朝谤讥” 讽刺我的。
此所谓战胜于朝廷 状语后置，应为“此所谓 这就是人们所说的在朝廷
于朝廷战胜” 上战胜敌国。
判断句 城北徐公，齐国之 “者”“也”表判断 城北徐公，是齐国的美男
美丽者也。 子。
被动句式 王之蔽甚矣 这里指所受的蒙蔽 大王受蒙蔽一定很厉害
了。
6《陈涉世家》文言现象梳理
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久
之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安
知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不
通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜
曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或
闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，
或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”乃行卜。卜者知其指意，曰：
“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰
“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜
篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉
剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令
毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受
命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广
为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行
收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞
死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，
诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长
吏，杀之以应陈涉。
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重点实词
句子 解释
陈涉世家 世家：《史记》中的一种传记体裁，用
以记载诸侯和贵族的历史。
尝与人佣耕 尝：曾经。
佣耕：受雇佣耕作。
辍耕之垄上 辍：停止，停下。
之：去、往。
垄：田埂。
怅恨久之 怅恨：惆怅，极端不满。
若为佣耕 若：你。
陈涉太息曰 太息：长叹。
燕雀安知鸿鹄之志哉 燕雀：泛指小鸟，比喻庸人。
鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人。
发闾左適戍渔阳 闾左：指代贫苦人民。闾，居民聚居
处。古代二十五家为一闾，贫者居住闾
左，富者居住闾右，故以“闾左”来指
代贫苦人民。
適，同“谪”，因罪被降职或流放。
戍：驻守。
九百人屯大泽乡 屯：停驻。
陈胜、吴广皆次当行 次：编次。
当行：在征发之列。
为屯长 屯长：戍守队伍的小头目。
会天大雨 会：适逢，恰巧遇到。
度已失期 度：推测，估计。
失期：误期。
今亡亦死 亡：逃跑。
举大计亦死 举大计：发动大事，指起义。
等死，死国可乎 等：同样。
死国：为国事而死。
天下苦秦久矣 苦秦：苦于秦(的统治)。
扶苏以数谏故 扶苏：秦始皇的长子。
数：屡次。
谏：劝谏。
故：缘故。
上使外将兵 上：皇上。
使：派遣。
将兵：带兵。
今或闻无罪 或：有人。
楚人怜之 怜：哀怜，怜悯。
为天下唱 唱：同“倡”，倡导、发起。
宜多应者 应：响应。
乃行卜 行卜：占卜。用占卜来预测吉凶，是古
人的一种迷信做法。
卜者知其指意 指意：意图。指，同“旨”。
然足下卜之鬼乎 足下：古代下称上或同辈相称的敬辞。
卜之鬼：把事情向鬼神卜问一下。
念鬼 念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思
索。
此教我先威众耳 威众：震慑众人，使他们畏惧服从。
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乃丹书帛曰“陈胜王” 丹书：用朱砂写。
王：称王。
置人所罾鱼腹中 置：放。
罾：渔网，这里用作动词，用网捕。
又间令吴广之次所旁丛祠中 间：私下。
次：军队驻扎。
丛祠：建在丛林中的神庙。
夜篝火 篝火：用竹笼罩着火。这里的意思是用
篝火装作“鬼火”。篝，笼。
狐鸣呼曰 狐鸣：模仿狐狸嗥叫的声音。
卒中往往语 往往语：到处谈论。
皆指目陈胜 指目：手指目视。意思是大家都对陈胜
有所注意。
士卒多为用者 多为用者：多是被(他)所用的。意思
是，戍卒多愿听吴广的差遣。
将尉醉 将尉：押送戍卒的军官。
忿恚尉 忿恚：恼怒。这里是“使……恼怒”的
意思。
令辱之 令辱之：使(将尉)责辱他。 之，指吴
广。
尉果笞广 笞：用鞭、杖或竹板打。
尉剑挺 剑挺：剑拔出鞘。
并杀两尉 并：一齐。
召令徒属曰 召令徒属：召集并号令所属的人。
而戍死者固十六七 十六七：十分之六七。
死即举大名耳 举大名：成就尊崇的名号。
王侯将相宁有种乎 宁：难道。
敬受命 受命：听从(你的)号令。
从民欲也 欲：愿望。
袒右 袒右：露出右臂(作为起义的标志)。
为坛而盟 为坛而盟：筑台并(在台上)起誓。盟，
发誓、起誓。
祭以尉首 首：头。
吴广为都尉 都尉：略低于将军的武官。
收而攻蕲 收：招收。
攻：攻打。
蕲下 下：攻下，攻克。
乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 徇：招抚。
行收兵 行收兵：行军中沿途招收士兵。
比至陈 比：等到。
陈守令皆不在 守令：郡守、县令。
独守丞与战谯门中 守丞：辅助郡守、县令的主要官吏。
谯门：建有瞭望楼的城门。
号令召三老、豪杰与皆来会计 三老：掌管教化的乡官。
事 豪杰：这里指当地有势力有地位的人。
会：集会。
将军身被坚执锐 被坚执锐：自己穿着铠甲，拿着武器，
意思是亲自作战。被，同“披”。坚，
指铠甲。执，紧握着。锐，指武器。
复立楚国之社稷 社稷：国家。社，土地神。稷，谷神。
封建君主祭社稷，祈求丰年，后来就把
社稷作为国家的代称。
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号为张楚 号：宣称。一说定国号为“张楚”。
皆刑其长吏 刑：惩处。
重点虚词
句子 解释
陈胜者，阳城人也 ......者......也：表判断。
尝与人佣耕 尝：曾经。
怅恨久之 之：助词，调节音节。
苟富贵 苟：如果。
佣者笑而应曰 而：连词，表示修饰。
何富贵也 也：句末语气词，表反问。
嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！ 嗟乎：叹词，表示感叹。
哉：句末语气词，表示反问。
吴广乃谋曰 乃：于是。
今亡亦死 亦：也。
死国可乎 乎：疑问助词。
天下苦秦久矣 矣：语气助词，表肯定。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 诚：如果。
宜多应者 宜：应该。
然足下卜之鬼乎 然：然而。
此教我先威众耳 耳：句末语气词，表示肯定。
乃丹书帛曰 乃：于是。
所罾鱼腹中 所：与动词组成名词短语。
固以怪之矣 固：本来。
以：同“已“，””已经。
矣：助词，表示肯定。
吴广素爱人 素：向来，一向。
以激怒其众 以：来。
夺而杀尉 而：连词表顺承。
藉第令毋斩 藉第令：即使，假若。
而戍死者固十六七 而：连词，表示转折。
且壮士不死即已 且：况且。
即已：罢了。
死即举大名耳 即：就。
耳：助词，加强语气，不译。
祭以尉首 以：用。
收而攻蕲 而：连词，表示顺接。
独守丞与战谯门中 独：只。
弗胜，守丞死 弗：不。
复立楚国之社稷 复：重新。
通假字
字 例句 解释
適 发闾左適戍渔阳 “適”同“谪”，因罪被
降职或流放。
指 卜者知其指意 “指”同“旨”，意图。
以 固以怪之矣 “以”同“已”，已经。
唱 为天下唱 “唱”同“倡”，倡导，
发起。
被 将军身被坚执锐 “被”同“披”，穿着。
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一词多义
词 例句 解释
辍耕之垄上 动词，到，去，往
怅恨久之 语气助词，无意起辅助音节的作用
燕雀安知鸿鹄之志哉 结构助词，的
之 二世杀之 代词，他，指扶苏
楚人怜之 代词，他，指项燕
令辱之 代词，他，指吴广
杀之以应陈涉 代词，他们，指各县长史
会 会天大雨 副词，适逢,恰巧。
皆来会计事 动词，聚集,集合。
道不通 道路。
道
伐无道 道义。
等死 同样。
等
公等遇雨 用在名词后，表示数量多。
上使外将兵 带领，率领。
将
项燕为楚将 将领。
扶苏以数谏故 屡次，多次。
数 广故数言欲亡 屡次，多次。
卒数万人 几，概数词，表示不确定的数目。
扶苏以数谏故 原因。
故
广故数言欲亡 特意，故意。
为屯长 担任。
为天下唱 向。
为
士卒多为用者 被。
为坛而盟 修筑。
项燕为楚将 是。
佣者笑而应曰 回答。
应
宜多应者 响应。
辍耕之垄上 方位名词，上面。
上
上使外将兵 名词，皇上。
百姓多闻其贤 代词，他，指扶苏
卜者知其指意 代词，他，指吴广
其 以激怒其众 代词，他们，指起义的人们。
皆刑其长史 代词，他们，指郡县里被秦压迫的
人。
吴广以为然 正确。
然
然足下卜之鬼乎 然而。
卜者知其指意 “指”同“旨”。
指
皆指目陈胜 用手指着。
乃丹书帛曰 书写。
书
得鱼腹中书 字条。
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置人所罾鱼腹中 代词，用在动词前构成“所”字结
构，相当于“……的东西”。
所
又间令吴广之次所旁丛 处所。
祠中
又间令吴广之次所旁丛 动词，派遣。
祠中
令辱之 动词，让，使。
令
号令徒属 命令。文中“乃令符离人葛婴将兵徇
蕲以东”“号令召三老、豪杰”中的
“令”同此意。
陈守令皆不在 名词，指县令。
陈胜、吴广皆次当行 介词，处在。
当 不当立 助动词，应当。
当此时 介词，在。
陈胜、吴广皆次当行 名词，行列，队伍。
行 乃行卜 动词，进行。
行收兵 动词，行军。
扶苏以数谏故 介词，因为。
或以为死 和“为”组成动词“以为”，意思是
以 认为。
今诚以吾诈自称公子扶 介词，把。
苏、项燕
固以怪之矣通“已”， 副词，已经。
以激怒其众 连词，来，以便。
号令召三老、豪杰与皆 动词，号令，命令。
号 来会计事
号为张楚 动词，宣称。
若为佣耕 动词，作为。
为
为天下唱 介词，替，给。
古今异义
词 例句 古义 今义
若 若为佣耕 你 假如
会 会天大雨 适逢，恰巧遇到 会议，集会
藉 藉第令毋斩 即使，假设 凭借，假托
亡 今亡亦死 逃走 死亡
等死 等死 同样是死 等待死亡
往往 卒中往往语 到处 经常，常常
十六七 而戍死者固十六七 表分数的约数，十 表整数的约数，十六或
分之六七 十七。
诚 今诚以吾众诈自称 如果 （心意）真实；的确，
公子扶苏、项燕 实在
或 或以为死，或以为 有的人 或者，也许
亡
间 又间令吴广之次所 私下 多指空隙，嫌隙，隔阖
旁丛祠中
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篝火 夜篝火 用竹笼罩着火 泛指在空旷的地方或野
外架木燃烧的火堆
词类活用
词 例句 解释 翻译
法 法皆斩 名词作状语，按照法 按照法律都应当被斩首。
律。
苦 天下苦秦久矣 形容词意动用法，苦 天下的老百姓在秦朝的暴政统
于，因……而受苦。 治下受苦已经很久了。
怪 固以怪之矣 形容词的意动用法， 本来就觉得很奇怪了。
以……为怪。
丹 乃丹书帛曰“陈胜 名词作状语，用朱砂。 于是用朱砂在丝绢上写上
王” “陈胜王”。
王 陈胜王 名词作动词，称王。 陈胜称王。
罾 置人所罾鱼腹中 名词用作动词，用网 放在别人所捕的鱼的肚子
捕。 里。
夜 夜篝火 名词作状语，在夜间。 在夜间用竹笼罩着火。
篝火 夜篝火 名词作动词，用竹笼罩 在夜间用竹笼罩着火。
着火。
狐 狐鸣呼曰 名词用作状语，像狐狸 像狐狸嗥叫一样大喊
一样。
指目 皆指目陈胜 名词作动词，手指目 都对陈胜指指点点，互相以目
视。 示意看着陈胜。
忿恚 忿恚尉，令辱之 形容词的使动用法， 使将尉恼怒，让他侮辱自己。
使……恼怒。
笞 尉果笞广 名词作动词，用鞭、杖 尉官果然用鞭子打吴广。
或竹板打。
坚、锐 将军身被坚执锐 形容词作名词，分别指 将军您亲身披着坚固的战甲，
战甲和武器。 拿着锐利的武器。
功 功宜为王 名词作动词，论功劳。 论功劳应当称王。
刑 皆刑其长吏 名词活用为动词，惩 都响应起来惩罚当地的郡县长
罚。 官。
特殊句式
句式 例句 判断标准 翻译
辍耕之垄上 “辍耕”前省略“陈 （陈胜）停止耕种来到垄
胜”。 上。
度已失期 “度”的前面省略主语 陈胜等推测已经误期了。
“陈胜等”
上使外将兵 “使”后面省略代词 皇上派（他）在外面带
“之”，指扶苏。 兵。
省略句
吴广以为然 “以”后省略宾语 吴广认为陈胜的计谋很正
“之”，指代陈胜的计 确。
谋。
令辱之 “令”后面省略代词 （吴广）让都尉侮辱他。
“其”，指都尉。
乃入据陈 “乃”的前面省略“起义 起义军就占领了陈县。
军”
祭以尉首 状语后置，应为“以尉首 用都尉的首级来祭天。
倒装句
祭”。
判断句 陈胜者，阳城人也 “……者，……也”，表 陈胜是阳城人。
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判断。
吾闻二世少子也 “……也”，表判断。 我听说二世是小儿子。
当立者乃公子扶苏 “乃……”，表判断。 当立为太子的人是公子扶
苏。
7《出师表》文言现象梳理
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠
志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛
下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之
事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之
事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此
事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉
室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于
草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之
间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡
泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于
旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允
等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远
离，临表涕零，不知所言。
重点实词
句子 解释
先帝创业未半而中道崩殂 先帝：指三国时期蜀汉的创建者刘备，
221- 223 年在位。
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崩殂：指帝王之死。
益州疲弊 疲弊：民力匮乏，物力短缺，民生凋
敝。
此诚危急存亡之秋也 诚：确实，的确。
秋：时候。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之 内：朝廷。
外：这里指疆场。
士忘身于外者
盖追先帝之殊遇 追：追念。
殊遇：特殊的礼遇。
诚宜开张圣听，以光先帝遗 开张圣听：扩大皇上听闻(的范围)。意
思是要后主广泛听取意见。
德，恢弘志士之气
光：发扬光大。
恢弘：发扬，扩展。
不宜妄自菲薄，引喻失义 妄自菲薄：随意地看轻自己。
引喻失义：说话不恰当。引喻，称引、
譬喻。失义，不合道理。
宫中府中，俱为一体 宫中府中：指皇宫和丞相府中。
陟罚臧否，不宜异同 陟罚臧否：晋升、处罚，赞扬、批评。
异同：这里指不同。
若有作奸犯科及为忠善者 作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条。
宜付有司论其刑赏 有司：负责专职的官员。
刑：罚。
以昭陛下平明之理 昭：显示，表明。
平明之理：公平清明的治理。
不宜偏私，使内外异法也 偏私：私心偏袒。
内外异法：宫内和丞相府的赏罚标准不
同。
此皆良实，志虑忠纯 良实：忠良诚实的人。
志虑忠纯：志向和思虑忠诚纯正。
是以先帝简拔以遗陛下 简拔：选拔。
遗：给予。
愚以为宫中之事，事无大小， 愚：我，谦称。
咨：询问。
悉以咨之
必能裨补阙漏，有所广益 裨补阙漏：弥补缺失疏漏。
有所广益：这里指有启发和帮助。
性行淑均，晓畅军事 性行淑均：性情品行善良公正。淑，
善。均，公正、公平。
晓畅：精通，熟悉。
是以众议举宠为督 举：举荐。
督：武官名，负责统领都城的警卫部
队。向宠曾为中部督。
必能使行阵和睦，优劣得所 行阵：行伍，部队。
得所：得到适当的位置和去处。可译为
各得其所。
此先汉所以兴隆也 先汉：即西汉。
所以：这里表示原因。
此后汉所以倾颓也 后汉：即东汉。
倾颓：衰败，衰落。
未尝不叹息痛恨于桓、灵也 痛恨：痛心、遗憾。
桓、灵：东汉的桓帝刘志和灵帝刘宏。
他们在位时，宠信官官，政治腐败。
此悉贞良死节之臣 贞良死节：忠正贤明，为保全节操而死
(指以死报国)。
愿陛下亲之信之 愿：希望，诚愿。
亲：亲近。
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信：信任。
可计日而待也 计：计算着日子等待。形容为时不远。
臣本布衣，躬耕于南阳 布衣：指平民。
躬耕：亲身耕种。躬，亲自。
苟全性命于乱世 苟全：苟且保全。
不求闻达于诸侯 闻达：有名望，显贵。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 卑鄙：社会地位低微，见识短浅。
猥：辱。谦辞。
枉屈：屈尊就卑。
三顾臣于草庐之中 顾：拜访。
由是感激 感激：感奋激发。
遂许先帝以驱驰 许：答应。
驱驰：奔走效劳。
后值倾覆 值：遭遇，遇到。
倾覆：覆灭，颠覆。这里指兵败。汉献
帝建安十三年，刘备在当阳长坂坡被曹
操打败。
尔来二十有一年矣 尔来：自那时以来。
有：一说通“又”。
故临崩寄臣以大事也 寄：托付。
夙夜忧叹，恐托付不效 夙夜：早晚，日日夜夜。
不效：没有效果。
深入不毛 不毛：不生长草木。这里指贫瘠、未开
垦的地方。
今南方已定 南方已定：指建兴三年秋，诸葛亮率军
平定了南方的叛乱。
当奖率三军 奖：鼓励。
率：统率，率领。
庶竭驽钝，攘除奸凶 庶：表示期望。
驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦
的话。驽，劣马， 跑不快的马。钝，刀
刃不锋利。
攘除：排除，铲除。
还于旧都 旧都：原来的都城，指东汉都城洛阳。
至于斟酌损益 斟酌：考虑可否。
损：损害。
益：益处。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效 效：这里是功效的意思。
不效，则治臣之罪，以告先帝 效：用作动词，有功效，指成功。
之灵 治：惩治。
告：祭告。
若无兴德之言 兴德之言：发扬圣德的话。
则责攸之、祎、允等之慢 责：责备。
慢：怠慢，疏忽。
以彰其咎 彰：揭示
咎：过失。
陛下亦宜自谋 自谋：自己谋划。
以咨诹善道 诹：询问。
道：方法。
察纳雅言 雅言：正确合理的言论。
深追先帝遗诏 深追：深切追思。
先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三
国志·蜀书·先主传》裴松之注。遗诏
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中说:“勿以恶小而为之，勿以善小而不
为。惟贤惟德，能服于人。”
臣不胜受恩感激 不胜：不能承受。
临表涕零 临：面对。
涕零：流泪，落泪。
重点虚词
句子 解释
先帝创业未半而中道崩殂 而：表示转折。
此诚危急存亡之秋也 诚：实在，确实。
然侍卫之臣不懈于内 然：表示转折，然而。
之：结构助词，的。
于：介词，在。
欲报之于陛下也 于：向，对，表示动作的对象。
以光先帝遗德 以：来。
以塞忠谏之路也 以：以致。
宫中府中，俱为一体 俱：全，都。
若有作奸犯科及为忠善者 若：如果。
及：以及。
者：......的人。
是以先帝简拔以遗陛下 是以：因而，因此。
悉以咨之 悉：全，都。
此先汉所以兴隆也 所以：表示原因，......的原因。
则汉室之隆，可计日而待也。 则：那么。
而：表示修饰。
先帝不以臣卑鄙 以：因为。
由是感激 由是：因此。
遂许先帝以驱驰 遂：于是。
尔来二十有一年矣 矣：表示肯定，了。
故临崩寄臣以大事也 故：所以。
通假字
字 例句 解释
有 尔来二十有一年矣 通“又”，用于整数和零
数之间。
简 是以先帝简拔以遗陛下 通“拣”，挑选、选择。
一词多义
词 例句 解释
中 而中道崩殂 一半，形容词。
宫中府中 内，里，中间，方位名词。
中道崩殂 路途。
道
咨诹善道 方法，道理。
以光先帝遗德 遗留，动词。
遗 以遗陛下 给予，动词。
恐托付不效 实现。
效 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 功效。
若有作奸犯科 有，与“无”相对，动词。
有
尔来二十有一年矣 通“又”用来连接整数与零数。
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此后汉所以倾颓也 ……的原因。
所以
此臣所以报先帝而忠陛下之 用这些来。
职分也
必能裨补阙漏 助动词，能够
能
先帝称之曰能 名词，能干，有才能
以昭陛下平明之理 严明
明
以伤先帝之明 英明，圣明
宜付有司论其刑赏 判定。
论
每与臣论此事 谈论，议论。
有所广益 好处。
益 斟酌损益 兴办，增加。
性行淑均 品行。
然后施行 做，执行。
行
行阵和睦 行列，此指军队，古代军制，25人
为一行。
故临崩寄臣以大事也 将要。
临
临表涕零 面对。
咨臣以当世之事 介词，正在……的时候。
当
当奖率三军 助动词，应当，应该。
受任于败军之际 动词，任用，委任。
任
则攸之、祎、允之任 名词，责任，职责。
然侍卫之臣不懈于内 然而，可是。
然
然后施行 这样。
若无兴德之言 没有。
无
事无大小，悉以咨之 不论。
俱为一体 是。
为 作奸犯科及为忠善者 做、行。
众议举宠为督 担任。
先帝创业未半而中道崩殂 连词，表转折，却。
而
可计日而待也 连词，表修饰。
宜付有司论其刑赏 评判。
论
每与臣论此事 议论。
然侍卫之臣不懈于内 介词，在。
欲报之于陛下也 介词，对，向。
于 试用于昔日 介词，在。
未尝不叹息痛恨于桓、灵也 介词，对，对于。
三顾臣于草庐之中 介词，在，到。
还于旧都 介词，至，到。
以光先帝遗德 连词，表目的，来，用来。
以伤先帝之明 连词，表结果，以致。
以
故临崩寄臣以大事也 介词，把。
先帝不以臣卑鄙 介词，因为。
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咨臣以当世之事 介词，拿，用。
受命以来 连词，表时间，从......以来。
危急存亡之秋也 助词，的。
侍卫之臣不懈于内 助词，的。
之
欲报之于陛下也 代词，指先帝的殊遇。
悉以咨之 代词，指他们，即郭攸之、费袆、董
允等。
先帝称之曰能 代词，指将军向宠。
愿陛下亲之信之 代词，指侍中、尚书、长史、参军
古今异义
词 例句 古义 今义
秋 此诚危急存亡之秋也 时候。 指四季中的秋季。
开张 诚宜开张圣听 扩大。 店铺等开始营业。
义 引喻失义 适宜、恰当。 意义、含义。
异同 不宜异同 偏指“异”，差 不同与相同。
异。
所以 此先汉所以兴隆也 ……的原因。 表结果的连词。
布衣 臣本布衣 平民，普通的百 用布做的衣服。
姓。
卑鄙 先帝不以臣卑鄙 身份低微，见识 语言、行为恶劣；不
短浅。 道德。
猥 猥自枉屈 辱，谦辞。 卑鄙下流。
感激 由是感激 感奋激发。 因对方的好意或帮助
而感动并产生谢意。
驱驰 遂许先帝以驱驰 奔走效劳。 速度快。
痛恨 未尝不叹息痛恨于 痛心遗憾。 极端憎恨或悔恨。
桓、灵也
谨慎 先帝知臣谨慎 严谨而慎重 小心慎重
涕 临表涕零 眼泪。 鼻涕。
词类活用
词 例句 解释 翻译
光 以光先帝遗德 名词作动词，发扬光 来发扬光大先帝遗留下来的
大。 美德。
恢弘 恢弘志士之气 形容词作动词，发扬扩 振奋志士们的勇气。
大。
奸、 作奸犯科及为忠善者 奸，形容词作名词，奸 做奸邪事情和犯科条法令的
忠善 邪的事。 人，以及尽忠做好事的人。
忠善：形容词作名词，
忠善的事。
良实 此皆良实 形容词用作名词，忠良 这些都是忠良诚实的人。
诚实的人。
优劣 优劣得所 形容词作名词，好的和 指才能高的人和才能低的人
差的，这里指才能高的 都各得其所。
人和才能低的人。
亲、 亲贤臣，远小人 亲，形容词作动词，亲 亲近贤良的臣子，疏远奸佞
远 近。远，形容词作动 小人。
词，疏远。
全 苟全性命于乱世 形容词作动词，保全。 在乱世中苟且保全性命。
五月 故五月渡泸，深入不 名词作状语，在五月。 因此在五月渡过泸水。
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毛
毛 故五月渡泸，深入不 名词作动词，长草木 深入到荒凉的地方。
毛 （暗指荒凉）。
北 北定中原 方位名词作状语，向 向北平定中原地区。
北。
托付 恐托付不效 动词作名词，托付的事 唯恐先帝托付给我的事不能完
情。 成。
忠 此臣所以报先帝而忠 形容词作动词，对…… 这就是我用来报答先帝，并且
陛下之职分也 尽忠。 尽忠陛下的职责本分。
特殊句式
句式 例句 判断标准 翻译
诚宜开张圣听，以 “诚”前省略主语“陛 陛下实在应该广泛地听取
光先帝遗德 下”。 意见，发扬光大先帝遗留
下来的美德。
先帝简拔以遗陛下 “以”后省略宾语 先帝选拔他们来留给陛下
省略句 “之”。 （使用）。
受任于败军之际， “受”前省略主语 我在兵败的时候接受任
奉命于危难之间 “臣”。 务，在危机患难之间奉行
使命。
苟全性命于乱世 状语后置，应为“于乱世 我在乱世中苟且保全性
苟全性命”。 命。
临崩寄臣以大事 状语后置，应为“临崩以 (先帝)在临死的时候，把
倒装句
大事寄臣”。 国家大事托付给我。
三顾臣于草庐之中 状语后置，应为“于草庐 三次到草庐中拜访我。
之中三顾臣”。
此诚危急存亡之秋 “……也”，判断句标 这实在是危急存亡的时候
也 志。 啊。
判断句 此皆良实 这是没有明确语言标志的 这些都是善良诚实的人。
判断句。
此先汉所以兴隆也 “……也”，判断句标 这是先汉所以兴隆的原
志。 因。
一、（2024·甘肃临夏）阅读下面文言文，完成题目。
【甲】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
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（选自《鱼我所欲也》）
【乙】
懋第①衰绖②入都门，至则馆之鸿胪寺。请祭告诸陵及改葬先帝，不可，则陈太牢③于旅所，哭而奠之。
即以是月二十有八日遣还出都。弘范乃请身赴江南招诸将刘泽清等降附，而留懋第等勿遣。于是自沧州追
还懋第，改馆太医院。顺治二年六月，闻南京失守，恸哭。其从弟懋泰先为吏部员外郎，降贼，后归本朝
授官矣，来谒懋第。懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。至闰月十二日，与从行兵部司务陈用极，游击④
王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐俱以不降诛。
（节选自《明史·左懋第传》，有改动）
【注释】①懋（mào）第：指左懋第，字萝石，明代著名政治家、外交家。富有民族气节，宁死不肯降清，
被誉为“明末文天祥”，专谥“忠贞”。②衰绖（cuīdié）：名词用作动词，穿孝服。③太牢：祭品。④游
击：武职官名。
1．解释下列加点词。
（1）万钟于我何加焉
（2）乡为身死而不受
（3）来谒懋第
（4）俱以不降诛
2．翻译下列句子。
（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（2）懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。
3．【甲】文中“不受嗟来之食”的穷人是如何坚守“本心”的？同样面对选择，【乙】文中的左懋第表
现出了哪些可贵品质？
1． 益处； 通“向”，从前； 拜见 因为 2．（1）用脚踢给别
人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
（2）懋第说：“这不是我的弟弟啊！”然后斥责他并让他离开。 3．【甲】文中“不受嗟来之食”的
穷人坚守“本心”的方式体现在他宁愿饿死，也不愿接受侮辱性的施舍。他坚守了自己的尊严和原则，不
为了生存而放弃自己的道德底线。
【乙】文中的左懋第表现出的可贵品质有：坚守忠贞不渝的品格、勇敢无畏的精神、正直不阿的品格。
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1．本题考查文言实词。
（1）句意为：万钟的俸禄对我有什么好处呢？加：好处，益处；
（2）句意为：以前（有人）宁肯死也不愿接受。乡：通“向”，表示“以前，先前”；
（3）句意为：（懋泰）来拜见懋第。谒：拜见；
（4）句意为：都因为不肯投降而被杀。以：因为。
2．本题考查文言文句子翻译。重点字词：
（1）蹴：用脚踢；而：表修饰；不屑：因轻视而不肯接受。
（2）此：这；非：不是；叱：斥责。
3．本题考查文言文内容理解。
根据甲文“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，一碗饭，一碗汤对于穷人来说
吃了就能活下去，没有吃到就会饿死。但是即便这样，如果别人没有礼貌吆喝着给他或者用脚踢给他吃，
他是不会接受的。他宁愿选择饿死，也不愿意接受别人的侮辱性施舍。这表明他对于自己的尊严有着极高
的追求和维护，不愿意为了生存而放弃自己的尊严。不为了短暂的利益而放弃自己的道德和信仰。这种坚
守“本心”的精神，体现了穷人的高尚品质和道德境界。
根据乙文“懋第衰绖入都门，至则馆之鸿胪寺。请祭告诸陵及改葬先帝，不可，则陈太牢于旅所，哭而奠
之”可知，左懋第在国难之际，依然坚守对故国的忠诚，即便在被敌军俘虏、身处绝境之时，也没有改变
他对大明王朝的忠诚。他在请求祭告先帝陵墓以及哭奠的行为中，体现了对先帝的尊敬和忠诚，足见其忠
诚不渝；
根据乙文“其从弟懋泰先为吏部员外郎，降贼，后归本朝授官矣，来谒懋第。懋第曰：‘此非吾弟
也。’叱出之”可知，左懋第在面对自己的从弟懋泰投敌降清的行为时，能够坚守自己的道德和原则，没
有因为私情而妥协。他叱责懋泰，并与其断绝关系，这体现了他正直不阿、坚守原则、不为私情所动的品
质；
根据乙文“至闰月十二日，与从行兵部司务陈用极，游击王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐俱以不降
诛”可知，在面临生死抉择时，左懋第没有选择逃避或投降，而是勇敢地选择了面对死亡。他与其他不肯
投降的官员一同被杀，这种勇敢无畏的精神令人敬佩。
【点睛】参考译文：
【甲】一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不
愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，
高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了
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（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了
（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有
人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感
激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
【乙】左懋第身穿孝服进入都城，到达后被安排在鸿胪寺居住。他请求去祭告各陵及改葬先帝，但不允许，
于是就在住宿的地方陈设祭品，哭着祭奠。就在这个月的二十八日，他被遣送回都城之外。弘范于是请求
亲自去江南招降各将领刘泽清等人，并留下左懋第等人不要遣送。于是又从沧州把左懋第追回，改住在太
医院。顺治二年六月，听说南京失守，（左懋第）恸哭。他的堂弟左懋泰先前担任吏部员外郎，投降了敌
人，后来归附本朝被授官，（这时）来拜见左懋第。左懋第说：“这不是我的弟弟。”然后斥责他并让他
离开。到闰六月十二日，和随行的兵部司务陈用极，游击王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐都因为不肯
投降而被杀。
二、（2024·内蒙古通辽）感受了古诗文的精神力量，东东再邀你一起阅读两篇文言文，学习古人的劝勉
智慧。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，
手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益
慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，
未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼念至，不敢出一言以复；
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵
劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮
绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引 ，久而乐之，不知其
①
疾之在体也。夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，
缓者舒然以和。喜怒哀乐，动人必深。 其能听之以耳应之以手写 ② 其幽思 ，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君 ，好学有文，累以进士举，不得志。为尉于剑浦 ，区区在东南数千里外，是其心固有不
③ ④
平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以
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久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，进琴以为别。
（节选自《送杨寘序》）
【注释】①宫声数引：古代的音乐分宫、商、角、徵、羽五个音阶，文中泛指各种曲调。引，曲调的一种
体制。②写：同“泻”，倾吐，宣泄。③杨君：即杨寘（zhì），作者的朋友。④剑浦：县名。
4．请你选出下列句中加点词意思相同的一项（ ）
A．至舍，四支僵劲不能动 过中不至，太丘舍去（《陈太丘与友期行》）
B．余则缊袍敝衣处其间 肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
C．缓者舒然以和 闻之，欣然规往（《桃花源记》）
D．亦有至者焉 且焉置土石（《愚公移山》）
5．请你用“/”给【乙】文画线句断句（限断两处）。
其能听之以耳应之以手写其幽思
6．请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
（2）然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。
7．甲、乙两文均为赠序，即临别赠言，都饱含作者的良苦用心，请结合文章内容，从劝勉艺术、勤奋学
习、平和心态三个方面任选其一，联系生活实际，谈谈你受到的启发。
4．C 5．其能听之以耳/应之以手/写其幽思。 6．（1）有时遇到他训斥，我的
表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话。
（2）但是要平和他的心态，调养他的疾病，那么弹琴也能够有一点好处吧。 7．示例：甲文通过叙述
自己求学的艰难和勤奋的经历，劝勉马生要勤奋学习。乙文通过叙述自己学习乐曲，时间一长，不觉病还
在身上，劝勉杨真以弹琴寄托情怀，排遣忧愁，养神祛病。我们在平时勉励别人时，也要运用现身说法的
劝勉方法，这样有较强的说服力，容易让对方接受。
4．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.名词，客舍/动词，离开；
B.名词，中间/动词，参与；
C.相同，助词，……的样子；
D.语气助词，啊/代词，哪里；
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故选C。
5．本题考查文言断句。
句意：它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来，宣泄心中的忧郁的情思。“其能听之以耳”“应之以手”
“写其幽思”，是三个句式相同的短句，后两处承前省略了“其”，写听琴、弹琴和功效，为三层意思。
故断为：其能听之以耳/应之以手/写其幽思。
6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通
假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）重点词：或，有时；叱咄，训斥；色，脸色；愈，更加；礼，礼节；以，来；复，回复。
（2）重点词：然，然而；欲，想要；平，平和；以，用来；养，调养；于，对于；得，好处。
7．本题考查阅读启示。
甲、乙两文均为赠序，即临别赠言。
《送东阳马生序》是宋濂写给东阳马生的临别赠言，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动
而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能
否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专
心治学。
《送杨寘序》是作者写给去远方当官的友人的赠序，根据“久而乐之，不知其疾之在体也”“然欲平其心
以养其疾，于琴亦将有得焉”等语句可知，通过叙述自己因为忧劳的病症而学习弹琴，时间一长，不觉病
还在身上，劝勉仕途不得志且身体多疾病的杨寘以弹琴寄托情怀，排遣忧愁，养神祛病。
从劝勉艺术来看，两文都写了作者的亲身经历，通过现身说法，劝勉同乡或友人，有很强的说服力，感情
真挚，有很强的感染力。
从勤奋学习来看，《送东阳马生序》的作者叙述自己求学之路的艰难坎坷，“盖余之勤且艰若此”，告诉
马生只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的源泉。由此可见，
学习成功与否，关键在于主观是否努力，与客观条件关系不大。在学习中我们要有苦中作乐，以苦为乐的
思想，同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境努力学习。
从平和心态来看，甲文中“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，
运用对比手法，将“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和平和。
乙文中“久而乐之，不知其疾之在体也”“然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉”，说明弹琴时心境平
和，令人感受到快乐，慢慢地会忘掉病痛。
根据以上分析，从劝勉艺术、勤奋学习、平和心态三个方面任选其一，联系生活实际，谈谈你受到的启发，
言之有理即可。
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【点睛】参考译文：
【甲】
我小的时候就爱好读书。家里穷，没有办法买书来读，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计
算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。
抄写完毕，赶快跑着去把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我因此能够看
到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代的圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和有名的学者交
往，曾经跑到百里以外拿着经书向当地有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了一屋
子，他从不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧
着耳朵请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话；等待他高兴就又去
请教。所以我虽然愚笨，终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山巨谷中，深冬时节，刮着猛烈的西北风，踏着几
尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗
脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。我寄居在旅店主人那里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西
可吃。跟我住在一起的学生，都穿着华丽的衣服，戴着装饰着红缨和宝石的帽子，腰上挂着白玉环，左边
佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，却没有一
点羡慕他们的意思。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。大概我求学时的勤劳和艰苦就
是这样。【乙】
我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴，学习了五声
和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。弹琴作为一种技艺是很小的，等这种
技艺到了极点，大的是宫调的声音，小的是羽调的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变
化，声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。喜、怒、哀、乐的情绪，一定会深深地打动听
者的心弦。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来，宣泄心中的忧郁的情思，那么感动人心，也是极为深
切的。
我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得志。（后来）在剑浦担任
县尉。小小的剑浦在东南方几千里以外，这样，他心里确实有不平之处。并且（他）从小（身体）又多疾
病，可是南方又缺少名医良药，风俗与家乡不同。以他多病的身体，抱着不平的心态，生活在风俗不同的
地方，哪里能够长久地沉闷下去呢？但是要平和他的心态，调养他的疾病，那么弹琴也能够有一点好处吧。
因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，把琴赠给他当作临别的纪念。
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一、文言文拓展探究解题3法
1.议论评价
解答此类题时，要把握正确的方向，不能违背正确的价值观；并且考生在做答时要有自己独到的见解，并能对
自己的观点进行简要地阐述。
2.启示感悟
此类题目的解答，要求考生既要发掘出文章所蕴含的意义，又要结合自己的思想和生活实际来谈。
答题要求：①紧扣问题，寻找依据；尊重原文，深入发掘。②依据原文，了解情感；熟悉作者的情感态度，解
剖分析。③注意答题层次。启示感悟类题目，往往设计问题时都有“你得到什么启示”“你是如何看的”“谈
谈你的看法”等等，因此在解答时，先回答“我得到什么启示”“我认为……”等，再按顺序写出自己的几点
感受或理由。
3.建议献策
此类题目要求考生仔细阅读文段内容，从文段内容出发，再联系生活实际来谈。
二、文言文阅文意理解突破技巧6法
1. 文意理解
（1）阅读文言选段，把握主要内容。
先通读全文，明确文中的时间、地点、人物、事件和作者的看法；接着排除不需要翻译的人名、地名、官
名等，分析其关系，以便能更准确地理解。
（2）分析题目要求，锁定答题区域。
就题目要求来反复阅读相关文字，找准答题的切入点，依次思考答案；同时还要注意文段的出处和注释，
依次寻找突破口。
（3）一一对应，仔细分辨。
在找准信息点后，将选文与信息点一一对应，认真弄清原文内涵，琢磨内容要点，分析文章哪一句可以涉
及题干的内容。
（4）抓住重点，准确翻译。
在分析信息点时，要注意准确翻译，当然并不是完全都翻译过来，此时需抓住重点，即对文意理解容易产
生分歧的地方要仔细阅读。
（5）联系全文，整体分析。
站在全文的高度综合理解文意，整体分析，不可以偏概全。
（6）表述正确，文字简练。
在做答时要注意语言文字的总结概括，结合主要词句，用简洁的语言准确地概括出文章题干所问问题。
三、分析概括作者在文言文中的观点和态度6法
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如何分析概括作者在文言文中的观点和态度，这项考查要求比较高，试题难度比较大，可以从以下几个方
面入手：
（1）析意图
有关历史的文献，大多有明显的倾向性，归纳起来有三种说法：
其一立场说，如晋代魏，统一天下，陈寿写作《三国志》时，明显站在魏国立场上；
其二借鉴说，如宋神宗认为《资治通鉴》的写作是“鉴于往事，以资于治道”；
其三家谱说，如梁启超认为“二十四史非史也，二十四姓之一家谱而已。”
可见，有关历史的著作或多或少带着作者或朝代的烙印，作者在文中的观点态度受写作意图影响。而文中
有关注解、人物、朝代等信息，对我们理解意图、把握内容会有帮助。
（2）看写法
“写法”就是写作方法。一篇历史文献材料，作者在选材上有什么特点？是怎样安排顺序的？在表达上有
什么特点？议论上用了什么论证方法？看这些写法，抓住文章形式上的显著特点，由表及里、由形式到内容、
由现象到本质分析文章内涵，这样有利于从整体上把握整篇文章的观点态度。
（3）抓关键
古代历史文献中，大多有对人物的评价语、对人物行事的归结语以及一些点到即止的抒情议论语等。抓住
这些围绕中心分散在各处的关键语句，是我们领会作者观点态度的重点。
（4）查语境
语境即具体的语言环境。阅读要做到“词不离句，句不离篇”。由于词语的多义性、句子的多元性，单独
看某句话是一层意思，把它放入全文又是另外一层意思。要分析作者在文中的观点态度，就要从语境的角度去
考虑，切忌孤立生硬地理解。
（5）手法的混淆
人物传记的文章为了更好地刻画人物性格，往往采用多种表现手法，如叙述描写，评议抒情。描写又有直
接、间接、语言、动作、心理描写等，而题干中有时指定筛选某种手法，审题时就要仔细推敲、不能混淆，把
那些虽能表现人物的某种品质却与题干所表示表现手法不符的项排除。
（6）“品行”的误读
人物传记中，作者往往会横向罗列多个细小事件来反映主要人物多方面的品质或成就，命题人就会在其中一处
采点设题，学生答题时如果不细心分析，就会落入陷阱，失去分数。
一、（2024·上海）阅读下文，完成下面小题
甲
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦
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我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚
于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
乙
庆历末，妖贼王则盗据甘陵，贾魏公镇北门，仓卒遣将引兵还城，未有破贼之计。公日夜忧思，有
指使马遂者白公曰：“坚城深池，不可力取，愿得公一言。”公壮其言，遣行。见贼偶坐，为陈朝廷恩信：
“尔能束身出城，公为尔请于朝，亦不失富贵。若守迷自固，天子遣一将，提兵数千，不日城陷。”辞甚
激切，贼不答。遂度终不能听，遂急击贼仆地，扼其喉几死。
1．甲文选自《____________》一书。
2．下列对词语含义的理解，正确的一项是（ ）
（1）故不为苟得也( )
A．暂且 B．假如 C． 随便 D．已忘
（2）遂度终不能听( )
A．度过 B．揣测 C．测量 D．准则
3．用现代汉语翻译下列句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4．下列对第一段划线句的理解，不恰当的一项是（ ）
A．交代了战争发生的时间和地点 B．表现出了战争胶着
C．引出下文马遂前去与敌军谈判 D．突出贾魏公的无能
5．甲文用 论证方法来论证观点，乙文马遂的行为符合甲文中的 论点。
6．你认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，是否有损他的形象？说说你的理由。
1．孟子 2． C B 3．不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人
能够不丧失（它）罢了。 4．D 5． 比喻（正反对比） 舍生取义 6．
示例：我认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，并没有损害他的形象。因为他是为了保护国家和人民
的利益，才采取这种以富贵劝降敌军的手段。他的真正目的是为了拯救甘陵，而不是为了个人的富贵。这
种行为体现了他舍生取义的精神，是值得肯定的。
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1．本题考查文学常识。
甲文选自《孟子》一书。《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟
子》被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。
2．本题考查文言词义。
（1）句意：所以我不做苟且偷生的事。苟，随便。
故选C。
（2）句意：马遂估计最终他们不会听从。度，揣测。
故选B。
3．本题考查文言句子翻译。
重点词：非独，不只，不仅；贤者，有才德，有贤能的人；是，此，这样；心，思想；勿丧，不丧失。
4．本题考查内容的理解。
D.有误，句意：庆历末年，妖贼王则盗占了甘陵，贾魏公负责镇守北门，急忙派遣将领带领军队回城，还
没有制定出破敌的计策。“庆历末”交代了时间，“甘陵”交代了地点，“仓卒遣将引兵还城，未有破贼
之计”写出了战争的胶着，在此情况下，引出下文马遂前去与敌军谈判的情节；但是因为事起仓促，所以
没有破敌之策是正常的，所以本句并未突出贾魏公的无能。
故选D。
5．本题考查内容的理解。
第一问。甲文开头“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所
欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，把生和死的选择比喻为鱼和熊掌的选择，是
比喻论证的手法。通过“舍鱼而取熊掌”的比喻，形象地说明了人们在面对生死与义的选择时会如何取舍，
从而引出文章并证明了中心论点“舍生取义”。
“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，这
是从正面论证义比生命更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得
生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”，这是从反面论证义比生命更珍贵，
在二者不可兼得时应该舍生取义。因此又运用了正反论比的论证方法来论证观点“舍生取义”
因此第一空填“比喻”或“正反对比”皆可。
第二问。乙文中的马遂在面对妖贼时，勇敢地提出劝降妖贼，并且在妖贼不听从的情况下，果断地发动攻
击，差点勒死敌人。马遂的行为体现了甲文中所论述的“舍生取义”的观点。
6．本题考查内容的理解。
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乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，并不有损他的形象。
首先，根据“尔能束身出城，公为尔请于朝，亦不失富贵”，马遂提出的条件是敌人束手就擒，主动投降，
而不是对敌人的屈服。他是在利用敌人的贪婪和对富贵的渴望，以最小的代价换取城池的和平解放。用
“富贵”来与敌军谈判，有利于表现朝廷的恩宠和信任，更能表现出马遂知己知彼，富有谈判智慧的特征。
这种策略是出于对国家和人民利益的考虑，是正当的。
其次，马遂的行为符合甲文中的舍生取义的观点。他在面对妖贼威胁时，没有选择牺牲无辜的百姓和城池
的安危，而是勇敢地站出来，试图通过谈判解决问题。当谈判失败时，他也没有犹豫退缩，而是果断地采
取了武力行动。这表明他既有智谋又有勇气，是一个有担当的人物。
最后，马遂的行为体现了他对于国家和人民的忠诚和责任心。他在国家危机时刻，不顾个人安危，积极参
与平叛行动，这种精神是值得赞扬的。因此，马遂用“富贵”来与敌军谈判，并不有损他的形象，反而彰
显了他的智慧、勇气和忠诚。
【点睛】参考译文：
甲
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取
熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲
生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的
事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的
东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶
的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但
是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的
有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不
仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
乙
庆历末年，妖贼王则为盗，占了甘陵，贾魏公负责镇守北门，急忙派遣将领带领军队回城，还没有制
定出破敌的计策。贾魏公日夜忧心忡忡，有个名叫马遂的指使官对他说：“坚固的城墙和深池，不能用武
力强行攻取，我希望能听到您的一句话。”贾卫公觉得他的话壮烈，就派遣他去。马遂见到敌人偶尔坐着，
就向他陈述朝廷的恩德和信用：“你如果能捆绑自己出城，我会向朝廷为你求情，你也不失为富贵之人。
如果你坚守错误，不肯悔改，天子派遣一名将领，带领数千士兵，不久城池就会陷落。”他的话非常激烈
诚恳，但敌人没有回应。马遂估计最终他不会听从，于是急忙攻击敌人，将他击倒在地，几乎勒死了他。
二、（2024·吉林长春）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
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鱼我所欲也《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦
我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚
于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
7．解释加点词在文中的意思。
（1）故不为苟得也( ) （2）故患有所不辟也( )
8．比较下面两组句子，体会原文的表达效果。
原文 改后
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受， 乡为身死而不受，今为宫室之
今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为 美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为
之。 之。
9．在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。在今天，又该如何理解“舍生取
义”呢？
7． 做，干 通“避”，躲避 8．原文作者有意把它分成三句排比起来，
加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正辞严、理直气壮，强调了主人公坚定的立场和崇高的品质。
9．示例：舍生取义在当代仍然有着重要的现实意义。因时代背景的不同，“舍生”更多的是说我们
面对人生抉择时，应当摒弃自私自利之心；“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。只有
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让舍生取义的精神牢牢扎根于每个人的心中，我们的民族才会更加繁荣昌盛。
7．本题考查文言实词。
（1）句意为：所以我不做苟且偷生的事。为：做，干；
（2）句意为：所以有的灾祸我不躲避。辟：通“避”，躲避。
8．本题考查句子赏析。
根据“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今
为所识穷乏者得我而为之”可知，这三句话构成排比，强调了主人公在面对生死和诱惑时的坚定立场和态
度，使读者能够更深刻地感受到其内心的挣扎和抉择。通过反复强调“乡为身死而不受”与“今为……”
的对比，作者成功地塑造了一个在困境中坚守原则、在诱惑面前毫不动摇的形象，使读者对主人公的崇敬
和同情之情油然而生。原文的排比句式还显示出说话人的义正辞严、理直气壮。每句话都以“乡为身死而
不受”开头，强调了主人公的坚定立场和崇高品格；而“今为……”则揭示了主人公在现实面前的无奈和
妥协。这种对比鲜明的表达方式，使读者能够更清晰地看到主人公的内心世界和其面临的困境。根据以上
分析作答即可。
9．本题考查文意理解。
根据文章“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，其意思是：生命
是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选
取道义了。可见，“舍生取义”意思是：为了正义事业不怕牺牲。结合当今的情况进行阐述理解即可。
示例：在今天，舍生取义仍然是一种高尚的精神追求。它不仅仅是指在生死关头做出抉择，更多的是在日
常生活中，面对各种诱惑和挑战时，坚守道德原则、捍卫正义和真理。舍生取义意味着在困难面前不屈不
挠，为了更高尚的目标和更远大的理想，愿意付出个人的利益甚至生命。这种精神在现代社会中仍然具有
重要意义，它鼓励我们坚守道德底线，不为私利所动摇，积极投身于为社会、为人民谋福利的事业中去。
【点睛】参考译文：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。（如果）这两种东西不能同时都得到的话，（那么我就只好）放
弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。（如果）这两样东西不能同时都具有的话，
（那么我就只好）牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，（但我）所喜爱的还有胜过生命的东西，
所以（我）不做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患
（我）不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的，什么(手段)不用
呢？如果人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的，什么(坏事)不做呢？采用某
种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由
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此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)，他们所讨厌的，有比死亡更严重的事(那就
是“不义”)。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用
脚踩踏过给他，乞丐也不肯接受。（对于）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，那优厚的俸禄
对我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，
宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华美却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为
了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己
却接受了。这种做法不也可以停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。
三、（2024·四川凉山）阅读下面文段，完成小题。
①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支
僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被
绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳
意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，
而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，
无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若
余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自《送东阳马生序》）
10．下列句子中加点词意义或用法理解有误的一项是（ ）
A．以衾拥覆 以：用
B．缀公卿之后 之：助词，的
C．今诸生学于太学 于：在
D．求而不得者也 而：表承接，相当于“就”
11．文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
A．因为其中有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。
B．认为其中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。
C．因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。
D．认为内心有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。
12．对文章理解和分析有误的一项是（ ）
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A．序是一种文体，有书序和赠序之分，《送东阳马生序》属于赠序。
B．选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷，写出了求学的“勤且艰”。
C．本文多用对比手法，如选文第②段将太学生学习条件的优越与作者求学的艰辛形成对比。
D．“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，道出了在学习中
用心、专心的重要性。
10．D 11．C 12．B
10．本题考查理解文言字词的意义与用法。
D. 加点词意义或用法理解有误。“求而不得者也”句意：求教但却无所收获的了。而：表转折的连词，相
当于“但是，却”。
故选D。
11．本题考查翻译文言语句。翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意
译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。注意句中重点字词“以
（因为），中（内心），足（值得），口体之奉（吃的穿的），不若（不如）”要理解正确。画线句子正
确翻译为：因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。
故选C。
12．本题考查理解分析文章内容。
B.“选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷”理解分析不正确。结合第①段“当余之从师也，
负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，这是先写自然环境的严酷；结
合“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，
右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，这是写物质条件的匮乏。故选文第①
段先写自然环境的严酷，再写物质条件的匮乏。
故选B。
【点睛】参考译文：
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，
雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗
浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享
受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，
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右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心
中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今
我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之
后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有
冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不
告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人
处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就
是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？
四、（2024·四川乐山）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
邓禹，字仲华，南阳新野人也。年十三，能诵诗，受业长安。时光武亦游学京师，禹年虽幼，而见
光武知非常人，遂相亲附。及闻光武安集河北，即杖策北渡，追及于邺。光武见之甚欢，谓曰：“我得专
封拜，生远来，宁欲仕乎？”禹曰：“不愿也。”光武曰：“即如是，何欲为？”禹曰：“但愿明公威德
加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民
之命。”光武大悦，常与定计议。禹每有所举者，皆当其才，光武以为知人。
建武元年禹自箕关将入河东河东都尉守关不开禹攻十日破之。王匡等合军十余万，复共击禹，禹军
不利。会日暮，战罢，诸将见兵势已摧，皆劝禹夜去，禹不听。明旦，匡悉军出攻禹。禹令军中无得妄动，
既至营下，因传发诸将鼓而并进，大破之。
（节选自《后汉书·邓寇列传》）
【乙】
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将
驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大
国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（节选自《曹刿论战》）
13．下列对材料中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．建武元年/禹自箕关将/入河东/河东都尉守关/不开禹攻十日破之/
B．建武元年/禹自箕关将/入河东/河东都尉守关不开/禹攻十日破之/
C．建武元年/禹自箕关将入河东/河东都尉守关/不开禹攻十日/破之/
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D．建武元年/禹自箕关将入河东/河东都尉守关不开/禹攻十日/破之/
14．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．甲文中“而见光武知非常人”与乙文中“登轼而望之”的“而”用法不同。
B．“禹得效其尺寸”与“恐托付不效”（《出师表》）两句中的“效”含义不同。
C．“会日暮”与“迁客骚人，多会于此”（《岳阳楼记》）两句中的“会”含义相同。
D．甲文中“因传发诸将鼓而并进”与乙文中“一鼓作气”的“鼓”用法相同。
15．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．邓禹和曹刿都具有卓越的军事智谋与指挥才能，善于选择有利的作战时机，取得战争的胜利。
B．甲文中邓禹深得光武帝信任，君臣同心建立伟业；乙文以曹刿的镇定自若反衬鲁庄公的急躁冒进。
C．甲、乙两文都通过对战争场景和人物对话的详细描写，烘托出战事的紧迫，表现两位将领的果敢。
D．甲文先写邓禹结交光武帝，向他献策举贤，再写征战有功；乙文所选片段先写交战，后写论战。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）禹每有所举者，皆当其才，光武以为知人。
（2）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
13．D 14．C 15．C 16．（1）邓禹每次举荐的人都称得上人才，光武认为
他有识人之术。（2）后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。
13．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然
后断句，反复诵读加以验证。
这个句子的大意是：建武元年正月，邓禹自箕关将要进入河东郡，河东郡都尉把守关隘不开城门，邓禹连
攻十天，破关。“建武元年”是时间状语；“禹自箕关将入河东”句意完整，写邓禹的行动；“河东都尉
守关不开”句意完整，写河东都尉的防守；“禹攻十日”，是邓禹的行动；“破之”，是邓禹的行动结果。
据此断句为：建武元年/禹自箕关将入河东/河东都尉守关不开/禹攻十日/破之。
故选D。
14．本题考查文言实词含义理解。
C.有误，“会日暮”中的“会”是“正赶上”的意思；“迁客骚人，多会于此”中的“会”是“聚集”的
意思。二者含义不同；
故选C。
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15．本题考查内容理解和分析。
C.有误，【乙】文对战争场景描写得比较简略，并没有详细描写战争场景；
故选C。
16．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
（1）重点词：举，推举；皆，都；当，相称；知，识别。
（2）重点词：视，看；靡，倒；故，所以；逐，追逐、追击；之，他们。
【点睛】参考译文：
【甲】
邓禹字仲华，南阳郡新野县人。十三岁时，能诵读诗歌，在长安从师学习。当时光武帝刘秀也在京
师游学，邓禹虽然年幼，但见到光武后就知道他不是普通人，于是与他亲近交往。等到听说光武帝安定了
河北，邓禹就骑马北渡，追到了邺县。光武帝见到他非常高兴，对他说：“我可以独立任免官员，你从远
方赶来，难道是想做官吗？”邓禹说：“不想。”光武帝说：“假如是这样，你想做什么呢？”邓禹说：
“（我）只希望明公的威望和恩德广施天下，我能够为您尽一点力，在史书上流传功名罢了。当今之计，
不如招纳英雄，努力取悦民心，建立高祖的功业，挽救百姓的性命。”光武帝非常高兴，常常一起商定计
策。邓禹每次举荐的人都称得上人才，光武认为他有识人之术。
建武元年正月，邓禹自箕关将要进入河东郡，河东郡都尉把守关隘不开城门，邓禹连攻十天，破关。
王匡等集结军队十多万人，再次共同攻击邓禹，邓禹军形势不利。恰逢日暮，战事结束，诸将看到兵力受
损，都劝邓禹乘夜离去，邓禹不听。第二天早晨，王匡全军出击进攻邓禹，邓禹命令军中人不得任意行动，
等到王匡军到了军营里，邓禹趁机传令诸将击鼓并进，大破王匡军。
【乙】
到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：
“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车
马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前
横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士
兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已
经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们
在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
五、（2024·河南）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：
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“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：
“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将
驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大
国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》）
【乙】郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉
⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜
之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。
（摘选自《左传·桓公十一年》）
【注释】①郧（yún）：古国名。②蒲骚；郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。
⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周
武王所灭。⑦成军：整顿军队。
17．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A．“又何间焉”中的“间”是“参与”的意思，与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的
“间”意思不同。
B．“必以信”中的“信”是“实情”的意思，与“与朋友交而不信乎”（《论语·学而》）中的
“信”意思不同。
C．“军”有“军队”“军队驻扎”“攻击”等义项，根据语境推测，“郧人军于蒲骚”中的“军”是
“攻击”的意思。
D．“闻”有“听到”“闻名”“名声”“传播”等义项，根据语境推测，“君之所闻也”中的“闻”
是“听到”的意思。
18．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
公与之乘，战于长勺。
19．作战时，智者能抓住机会，巧者能果断决策。你认为曹刿是“智者”和“巧者”吗？请结合甲文第二
段和第三段的内容简述理由。
20．曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含
的共同道理是什么？
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17．C 18．鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。 19．曹刿是“智
者”和“巧者”。他在齐军三鼓后，见齐军士气衰竭，而鲁军士气正盛，立即下令进军；他在齐军溃败时，
判断齐军没有埋伏，立即下令追击。他能抓住机会并果断决策，是“智者”和“巧者”。 20．曹刿的
依据是鲁庄公能诚心处理大大小小的案件，是尽了职分，能得民心。斗廉的依据是作战取胜在于军队上下
一心，不在于人多，楚军能做到上下一心。蕴含的共同道理是“人和”很重要。
17．本题考查文言字词。
C.“郧人军于蒲骚”意为：郧国人的军队驻扎在蒲骚。军：军队驻扎；
故选C。
18．本题考查文言文句子翻译。重点字词：
公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿；于：在。
19．本题考查文言文内容理解。
根据甲文第二段“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩”，第三段“一鼓
作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，当齐军三次击鼓进攻时，鲁军并未急于出战，而是在
曹刿的建议下坚守阵地，等待最佳时机。而当齐军三次击鼓后士气低落时，曹刿果断下令出击，取得了战
争的胜利，正是“智者”所具备的，善于抓住机会。
根据甲文第二段“刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”，第三段“夫大
国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，在战争过程中，曹刿表现出了果断的决
策能力，在攻击胜利后，他没有乘胜追击，而是在判断对方没有设伏之后才下令追击，这种能够根据战场
形势灵活调整战术，果断作出决策的能力，正是“巧者”所必备的。
综上所述，曹刿在战前能够准确判断局势，选择最佳时机出击；在战争中又能根据战场形势灵活调整战术，
果断作出决策。这些表现都充分证明了他既是一位“智者”，也是一位“巧者”。
20．本题考查文言文内容理解。
根据甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战’”可知，曹刿认可
鲁庄公作战的理由——大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但一定根据诚心（合理裁决），觉得这
是尽了本职一类的事，能够赢得民心，所以可以一战。
根据乙文“师克在和，不在众，商、周之不敌，君之所闻也”，可知，斗廉认为军队的胜利在于内部的团
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结和协作，而不是人数的多少。他进一步指出，商朝和周朝的战争并不是因为人数的多少而决定胜负的。
他认为楚军能做到军心团结，就可以取得战争的胜利，自然不必求援。
根据上述分析可知，关于战争是否取胜，他们判断依据是君主是否得民心，军队上下是否士气高涨、团结
一心，所以共同强调的是“人和”的重要性。
【点睛】参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：
“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是
入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢
独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺
从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天
说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大
小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职
一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到
齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：
“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，
这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士
气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而
我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设
有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
【乙】郧国人的军队驻扎在蒲骚，准备和随、绞、州、蓼四国一起进攻楚国军队。莫敖担心这件事。莫敖
说：“何不向君王请求增兵？”斗廉回答说：“军队能够获胜，在于团结一致，不在于人多。商朝敌不过
周朝，这是您所知道的。整顿军队而出兵，又增什么兵呢？”莫敖说：“那我们占卜一下（看看结果如
何）？”斗廉回答说：“占卜是用来解决疑难的，既然没有疑惑，为什么还要占卜呢？”于是就在蒲骚打
败郧国军队。
六、（2024·四川自贡）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食
者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小
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惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公
将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫
大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】
①时太原失守，官两河者率托故不行。泽曰：“食禄而避难，不可也。”即日单骑就道，从羸卒十
余人。磁 经敌骑蹂躏之余，人民逃徙，帑廪枵然 。泽至，缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为固守
① ②
不移之计。
②泽兵进至卫南，度将孤兵寡，不深入不能成功。泽下令曰：“今日进退等死，不可不从死中求
生。”士卒知必死，无不一当百，斩首数千级。金人大败，退却数十余里。泽计敌众十倍于我今一战而却
势必复来使悉其铁骑夜袭吾军，则危矣。乃暮徙其军。金人夜至，得空营，大惊，自是惮泽，不敢复出兵。
（节选自《宋史·宗泽传》）
【注】①磁：磁州。②帑廪枵然：国库与粮仓空虚。
21．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．肉食者鄙 鄙：目光短浅。 B．战则请从 从：跟随。
C．今日进退等死 等：等待。 D．使悉其铁骑夜袭吾军 使：假使。
22．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．泽计敌众十倍/于我今一战/而却势必复来/
B．泽计敌众十倍于我/今一战而却/势必复来/
C．泽计敌众十倍于我/今一战而却势/必复来/
D．泽计敌众十倍/于我今一战而却/势必复来/
23．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．曹刿注重民心的作用，当庄公表示处理政事“必以情”之后，他认为可以一战了。
B．宗泽为官勇敢多智，他单枪匹马夺回失守的太原城，又多措并举制定了固守之策。
C．曹刿与宗泽都看重士气的重要性，宗泽在必死之境中激发了士卒以一当百的勇气。
D．曹刿与宗泽在国家危难时挺身而出，与“肉食者”和“官两河者”形成鲜明对比。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
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（2）泽兵进至卫南，度将孤兵寡，不深入不能成功。
21．C 22．B 23．B 24．（1）祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我
从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
（2）宗泽领兵到达卫南，考虑到兵将不足，不深入敌营不能取得成功。
21．本题考查理解文言重点词语意思。
A.句意为：当权的人目光短浅。鄙：目光短浅。解释正确。
B.句意为：如果作战，请允许我跟随您一同去。从：跟随。解释正确。
C.句意为：今天进与退同样都是死。等：等同，一样。解释有误。
D.句意为：假使他们出动全部骑兵在夜间偷袭我军。使：假使。解释正确。
故选C。
22．本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再
结合语法结构辅助断句。本句句意为：宗泽考虑到敌军是自己的十多倍，现在这一战出其不意，敌军势必
再来。其中，“泽计敌众十倍于我”是宗泽对敌情的正确分析，“今一战而却”是正确认识到今天这场战
斗取胜的偶然性，“势必复来”是对未来战势的估计。所以，断句为：泽计敌众十倍于我/今一战而却/势
必复来。
故选B。
23．本题考查理解辨析选文内容能力。
B.“单枪匹马”指的是一人一马。原指单身一人上阵，没有帮助。比喻孤身一人或单独行动。依据【乙】文
①段中“即日单骑就道，从羸卒十余人”句意可知，宗泽并不是一个人去收复太原的，还跟随着十多个瘦
弱的士兵。
故选B。
24．本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象
的准确理解与翻译。句中重点词语有：
（1）牺牲：指祭祀用的牛，羊，猪等；玉帛：祭祀用的玉和丝织品；弗：不；加：虚夸，夸大；必：一
定；信：实情。
（2）至：到达；度：考虑；孤：少；寡：少；成功：取得成功。
【点睛】参考译文：
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【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：
“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是
入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢
独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺
从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天
说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大
小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职
一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到
齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：
“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，
这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士
气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而
我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设
有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
【乙】当时太原失守，在两河地区任职的官员全都借故推诿不肯前往。宗泽说：“食国家俸禄却躲避国难，
这不行啊。”当天就独自骑马赴任，只带了十多个瘦弱的士兵。磁州经过敌兵铁骑践踏之后，百姓都逃跑
搬家了，国库与粮仓空虚。宗泽到任后，修缮城池，疏浚护城河，置办作战器械，招募义勇兵士，开始为
固守城池不转移的战略作打算。
宗泽领兵到达卫南，考虑到兵将不足，不深入敌营不能取得成功。宗泽下令说：“今天进与退同样都是死，
我们不能不从死中求生存。”士兵知道终归是一死，无不以一当百，杀敌几千 人。金兵大败，溃退几十
里。宗泽考虑到敌军是自己的十多倍，现在这一战出其不意，敌军势必再来。假使他们出动全部骑兵在夜
间偷袭我军，就危险了。于是就连夜转移了自己的军队。金兵当晚（果真）到达，只得到一座空的军营，
非常惊恐，从此害怕宗泽，不敢再出兵。
七、（2024·黑龙江齐齐哈尔）阅读下列文言文，回答小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者
鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠
未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：
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“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】
凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。三国魏明帝自征蜀，遣司马懿
督张郃诸军，雍、凉 劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁②。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要。
①
会兵交换，在者八万。参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵③一月，以并声势。亮曰：“吾统武行
师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立 而计日，虽临征难，义所不废。”
④
皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。临战之日，莫不拔剑争先一战大克信之由
也。
（节选自《百战奇略·信战》，有删改）
【注】①雍、凉：雍州和凉州（今均属甘肃武威）。②剑阁：在今四川剑阁县北，古时为军事要隘。③下
兵：换下来的士兵。④鹄立：像天鹅一样伸长脖子站着，引申为殷切盼望。
25．请用“/”给下面的语句断句。（断两处）
莫 不 拔 剑 争 先 一 战 大 克 信 之 由 也
26．根据提示的方法，解释文中加点的词语。
词语 方法 义项、例词及例句 释义
狱 查工具书 ①争讼②诉讼案件③罪，过失④牢房，监狱
潜 关联成语 潜移默化
会 课内迁移 会天大雨
27．用现代汉语翻译下列句子。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
（2）士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。
28．【甲】【乙】两文都提到了“信”，从中可以看出“信”在战争中的重要作用。曹刿认为得到“信”
的途径是 ，诸葛亮坚守“信”的原则是 。
（请用原文回答）
29．请结合选文内容分别谈谈你对曹刿和诸葛亮这两个人物的认识。
25．莫不拔剑争先/一战大克/信之由也 26．狱：指诉讼事件（诉讼案件）或②；
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潜：秘密地、偷偷地（暗中）；会：适逢，恰巧遇到 27．（1）祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不
敢虚夸，一定以实情相告。（祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。）
（2）士卒们踏上万死一生的战场，却无后悔畏惧之心的，都是诚信不欺的命令使他们这样做的。
28． 小大之狱，虽不能察，必以情； 以大信为本或虽临征难，义所不废 29．①曹刿具有政
治上的远见卓识。他非常重视战前的政治准备，认为“民从”才是战争取胜的重要保证；曹刿能在国家危
亡的时候挺身而出，积极向庄公出谋献策，说明他有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。
②诸葛亮守信，虽然面临征战的困难，但仍然恪守信义让换下来的士兵离开；诸葛亮理解关爱士卒，理解
换防的士兵已经打点好行装，他们的妻儿也殷切盼望他们归来，便下令催促他们尽快离开。
25．本题考查断句。本句句意：(蜀军）没有谁不拔出剑来争着冲上前去杀敌，这一仗
大获全胜，(正是诸葛亮)以信义为治军根本的原因呀。分析句意可知，因为“莫不拔剑争先”，所以“一
战大克”。“信之由也”强调这是因为诸葛亮讲求诚信。故断句为：莫不拔剑争先/一战大克/信之由也。
26．本题考查字义。
（1）根据方法是查工具书，“小大之狱”意为：大大小小的大大小小的诉讼案件。狱，诉讼案件。故选
②。
（2）根据方法是关联成语，潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。潜，
秘密地、偷偷地（暗中）。故“潜”的意思是秘密地、偷偷地（暗中）。“潜军密进”的意思是部队隐蔽
起来秘密前进。
（3）根据方法是课内迁移法，“会天大雨”意为：正好赶上天下大雨。“会”的意思是适逢，恰巧遇到。
“会兵交换”意为：恰巧遇到部队换防。
27．本题考查文言译句。重点词语：
（1）牺牲玉帛，古代祭祀用的祭品。牺牲，供祭祀用的纯色全体牲畜。玉，玉器。帛，丝织品。加，虚
报夸大。以，按照。
（2）蹈，踏上。万死一生之地，指战场。而，却。之，的。皆，都。然，这样。
28．本题考查内容理解。
第一空：根据甲文中的“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则
请从。’”可知，曹刿认为庄公能做到“小大之狱，虽不能察，必以情”，是尽了本职一类的事，即做到
了取信于民。故曹刿认为得到“信”的途径是“小大之狱，虽不能察，必以情”。
第二空：根据乙文中的“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而
计日，虽临征难，义所不废”可知，诸葛亮认为统领士兵、行军打仗，一向把信义作为根本，(那种）得到
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利益却失去信用（的做法)，是被古人所痛惜的；该离开的士兵已经打点好行装等待约定回家的时间了，
(他们的）妻子儿女像天鹅一样伸长脖子殷切盼望着，计算（他们）回来的日期，虽然面临征战的困难，但
恪守信义的原则不可废弃。他坚守“信”的原则是“以大信为本”或“虽临征难，义所不废”。
29．本题考查分析人物形象。
①根据甲文中的“问：‘何以战？’”“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。
可以一战。战则请从。’”可知，曹刿见到庄公之后，第一句话就是问他凭什么作战。并且认为只有在政
治上做到了取信于民才是战争取胜的先决条伯。这说明他在政治上具有远见卓识，重视战前的政治准备工
作，认为取信于民是取胜的先决条件。根据“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见”可知，国家危难之
际，曹刿挺身而出，面见庄公进言，这说明他有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。
②根据乙文中的“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，
虽临征难，义所不废”可知，诸葛亮认为统领士兵、行军打仗，一向把信义作为根本，(那种）得到利益却
失去信用（的做法)，是被古人所痛惜的；该离开的士兵已经打点好行装等待约定回家的时间了，(他们
的）妻子儿女像天鹅一样伸长脖子殷切盼望着，计算（他们）回来的日期，虽然面临征战的困难，但恪守
信义的原则不可废弃。由此可知，他是一个守信的人。根据“去者束装以待期，妻子鹄立而计日”可知，
他理解关爱士卒。因为该离开的士兵已经打点好行装等待约定回家的时间了，(他们的）妻子儿女像天鹅一
样伸长脖子殷切盼望着，计算（他们）回来的日期，所以他执意按约定让士兵离开。
【点睛】参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：
“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是
入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢
独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺
从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天
说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小
的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类
的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】大凡对敌交战时，士卒们踏上万死一生的战场，却无后悔畏惧之心的，都是诚信不欺的命令使他们
这样做的。三国时期，魏明帝曹叡亲自征讨蜀国，派遣司马懿督统张郃的军队和雍州、凉州的精兵二十万
人，部队隐蔽起来秘密前进，暗中接近剑阁。蜀国丞相诸葛亮当时（正驻屯）在祁山，装备精良的军士，
防守在地势险峻而处于要冲（的地方)。恰巧遇到部队换防，要留在战场的将士只有八万人。(诸葛亮的）
僚属都认为敌军人多强盛，没有足够的兵力不能战胜（对方)，应该让换下来的士兵暂时停留一个月，来壮
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大蜀军的声势。诸葛亮说：“我统领士兵、行军打仗，一向把信义作为根本，(那种）得到利益却失去信用
（的做法)，是被古人所痛惜的；该离开的士兵已经打点好行装等待约定回家的时间了，(他们的）妻子儿
女像天鹅一样伸长脖子殷切盼望着，计算（他们）回来的日期，虽然面临征战的困难，但恪守信义的原则
不可废弃。”便下令催促（他们）都尽快离开。于是，该离开的人都很高兴，愿意留下来打一仗；该留下
的人斗志昂扬，想着拼死战斗到底。到了交战那天，(蜀军）没有谁不拔出剑来争着冲上前去杀敌，这一仗
大获全胜，(正是诸葛亮)以信义为治军根本的原因啊。
八、（2024·黑龙江哈尔滨）阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成下面小题。
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：
“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公
美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：
“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：
“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆
以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚矣。”
③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤
讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，
虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
30．解释文中加点的词语。
（1）窥镜： （2）旦日：
31．把下列语句翻译成现代汉语。
（1）君美甚，徐公何能及君也？
（2）王之蔽甚矣。
32．“此所谓战胜于朝廷”中的“此”指什么？（用原文语句回答）
30． 照镜子 第二天 31．（1）您美极了，徐公怎能比得上您呢？
（2）大王您受蒙蔽很深了！ 32．燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
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【导语】《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，讲述了邹忌通过日常生活中的小故事，
劝谏齐威王纳谏图治的过程。文章叙述条理清晰，先记述邹忌通过家人和宾客对自己美貌的评价，察觉人
们对他抱有私心，继而引申至齐威王受蒙蔽的可能性。邹忌巧妙运用类比说理，逻辑严密，最终促使齐威
王采纳他的建议，使朝堂风气和外部环境都得到改善。文章突出劝谏得当的重要性，具有较高的现实意义。
30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通
假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：早晨穿戴好衣帽，照着镜子；窥：观看，观；窥镜：照镜子；
（2）句意：第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈；旦日：第二天。
31．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，
如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）甚：很，非常；何：怎么；及：比得上；
（2）之：助词，的；蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽；甚：厉害，严重。
32．本题考查内容理解与概括。
“此所谓战胜于朝廷”意思是这就是所说的在朝廷之中不战自胜；该句是对前面齐威王广开言路后，各国
都来朝拜这一结果的总结，所以“此”指代的就是各国来朝拜齐国这一事件的表述，即“燕、赵、韩、魏
闻之，皆朝于齐”。
【点睛】参考译文：
邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公
相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹
忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上
您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：
“徐公不如您美丽。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看
着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是
偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，
我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。
宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有
不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的
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人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，
并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样
喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、
赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
九、（2024·内蒙古）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌联丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：
“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公
美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：
“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：
“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以
美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥
于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，
虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
【乙】
翟璜应对文侯
魏文侯使乐羊伐中山 ，克之，以封其子击②。 文侯问于群臣曰： “ 我何如主？ ” 皆曰：“仁君。”
①
任座曰： “ 君得中山不以封君之弟而以封君之子何谓仁君？ ” 文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁
君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使
翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
[注]①中山：中山国，战国时小国。②击：魏击，魏文侯之子，后继承为君，即魏武侯。
（节选自《资治通鉴·周纪一》）
33．解释下列句子中加点的词。
（1）臣之妻私臣 私：
（2）群臣吏民能面刺寡人之过者 面刺：
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（3）克之 克：
（4）臣是以知之 是以：
34．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．窥镜而自视 学而不思则罔
B．谓其妻曰 其真不知马也
C．臣之妾畏臣 乃记之而去
D．皆以美于徐公 是故所欲有甚于生者
35．【乙】文中画波浪线句子停顿划分正确的一项是（ ）
A．君得中山/不以封君之弟/而以封君之子何/谓仁君
B．君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何谓仁君
C．君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何谓仁君
D．君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何/谓仁君
36．翻译文中画横线的句子。
（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
（2）文侯问于群臣曰：“我何如主？”
37．【甲】文中邹忌进谏的结果是“王曰善”，【乙】文中翟璜应对的结果是“文侯悦”，二人是怎样取
得这样的效果的？请结合文本，进行简要分析。
33．（1）私：偏爱（2）面刺：当面指责（3）克：战胜（4）是以：因此 34．D
35．C 36．（1）能够在公众场所指责讽刺（寡人的）过失，传到寡人的耳朵里的，可得下等奖赏。
（2）魏文侯向群臣问道：“我是怎样的君主？” 37．甲文中邹忌是以自己切身体验进行类比（设喻
说理），这样既亲切自然，又委婉含蓄，使人容易接受；乙文程璜先肯定对方是仁君，然后再指出君主仁
厚臣子就会直言进谏的道理，这样能让对方更容易接受意见。（言之有理即可）
33．本题考查文言实词。
（1）句意为：我的妻子偏爱我。私：偏爱；
（2）句意为：大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人。面刺：当面指责；
（3）句意为：战胜中山国后。克：战胜；
（4）句意为：我才得以知道。是以：因此。
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34．本题考查文言虚词。
A.连词，表顺承/连词，表转折；
B.代词，指邹忌/语气词，表推测，意为“恐怕”；
C.结构助词，“的”/代词，代指“小石潭的景物”；
D.都是介词，意为“比”；
故选D。
35．本题考查文言文断句。
句意为：国君攻克中山，不将它封给弟弟，却分给儿子，怎么能称得上仁德呢？
“君得中山”是一个完整的句子成分，表达了“魏文侯得到了中山”这一事实，因此应在此处断开。“不
以封君之弟”“而以封君之子”两个分句结构相似，内容相反，进一步说明了魏文侯的处理方式，彼此之
间应断开，“何谓仁君”是一个反问句，单独成句，询问这样的做法怎么能称得上是仁君呢？因此应和前
文断开。故断句为：君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何谓仁君。
故选C。
36．本题考查文言文句子翻译。
（1）重点字词：谤：公开指责别人的过错。讥：讽喻。市朝：众人集聚的公共场所。闻：这里是
“使……听到”的意思。使动用法。
（2）重点字词：于：向；何如：怎样。
37．本题考查文言文内容理解。
甲文根据“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方
千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚
矣”可知，邹忌并没有直接批评齐王的过失，而是先从自身经历说起，通过自己与徐公比美的故事，运用
类比推理的方法，将家事国事相联系，指出“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求
于王”，从而说明齐王受蒙蔽的程度之深，这种方式亲切自然、委婉含蓄，让齐王能够清晰地认识到自己
的问题，易于接受。
乙文根据“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之”可知，翟璜能够敏锐地观察到任座被逐出后
的情况，并准确把握文侯的心理，首先肯定对方是仁君，再从“君仁则臣直”的角度入手，通过肯定任座
直言不讳的行为来间接证明文侯的仁德，指出君主仁厚臣子就会直言进谏的道理，这种巧妙的方式既避免
了直接冲撞君主，又达到了称赞君主的目的，让对方容易接受。
【点睛】参考译文：
【甲】邹忌身长五十四寸左右，而且形象外貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻
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子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城
北的徐公齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁
更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问
客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，
（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，
他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人
赞美我美，是有事情要求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，
我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。
宫中的姬妾及身边的近臣，没有谁不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不
对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的
人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，
并传到我耳朵里的人使我听到的，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像
集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的
了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
【乙】魏文侯派乐羊攻打中山国，战胜中山国后，封给儿子魏击。魏文侯问群臣：“我为君如何？”大家
皆回答：“你是仁德的国君。”任座说：“国君攻克中山，不将它封给弟弟，却分给儿子，怎么能称得上
仁君呢？”魏文侯大怒，任座快步走离开。魏文侯再问另一位大臣翟璜。翟璜回答：“国君是仁德的君主
啊！”魏文侯再问：“你怎么知道？”翟璜回答：“臣听说只有国君仁德，臣子才可能正直。刚才任座言
辞正直，我才得以知道。”魏文侯大悦，派翟璜速召回任座，亲自下堂迎接他，待作上宾。
十、（2024·新疆）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题。
【甲】
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：
“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公
美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：
“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如：窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：
“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以
美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
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由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥
于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市：数月之后，时时而间进；期年之后，
虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《战国策·齐策一》）
38．下列选项中加点词解释正确的一项是（ ）
A．朝服衣冠 服：衣服
B．明日徐公来，孰视之 孰：同“熟”，熟练。
C．吾妻之美我者，私我也 私：私心。
D．数月之后，时时而间进 间：间或、偶然。
39．用现代汉语翻译下列句子。
（1）客之美我者，欲有求于我也。
（2）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
40．对选文内容理解和分析不正确的一项是（ ）
A．邹忌以妻、妾、客的“私我”“畏我”“有求于我”来对比齐王的处境，语气尖锐而有力。
B．邹忌成功劝谏不仅在于他高超的讽谏艺术，还在于齐威王是一位善于纳谏的开明君主。
C．文章采用“三问”“三比”“三赏”“三变”的“三叠”式结构，层次清晰，有整齐对称之美
D．文章运用精练的语言、细微的笔法和朴实的记叙刻画出邹忌善于说理的谋臣策士形象。
【乙】
吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死。”舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹 ，游于后园，
①
露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣
饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳娜，而不知弹丸
在其下也；此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。
（选自《说苑·正谏》）
【注】①怀丸操弹：怀揣弹丸，手持弹弓。
41．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（ ）
A．此三者皆务/欲得其前利/而不顾其后之有患也
B．此三者/皆务欲得其前利而不顾/其后之有患也
C．此三者皆务/欲得其前利而不顾/其后之有患也
D．此三者/皆务欲得其前利/而不顾其后之有患也
42．有人说少孺子说理的方法和邹忌讽谏的方法相同，你认为呢？说说理由。
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38．D 39．（1）客人认为我美，是想有求于我。（2）所有的大臣、官吏、百姓
能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。 40．A 41．D 42．示例一：两人的说理方法相同。
邹忌以自身经历与齐王“之蔽”进行类比，委婉含蓄，使齐王乐于接受；少孺子采用迂回战术，以园中
“螂捕蝉，黄雀在后”的故事来类比伐楚“后之有患”，让吴王接受自己的建议。（言之有理即可）示例
二：两人的说理方法不相同。邹忌是以自身经历进速，少子通过讲故事来进谏。（言之有理即可）
38．本题考查文言词语理解。
A.句意：早晨穿戴好衣帽。服，穿戴；
B.句意： 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他。孰，同“熟”，仔细；
C.句意：我的妻子认为我美，是偏爱我。私：偏爱；
故选D。
39．本题考查文言句子翻译。重点词语有：
（1）美我者：以我为美。欲：想要。
（2）面刺：当面指责。面，当面。刺，指责，议论。受：给予，付予。
40．本题考查内容理解。
A.有误，邹忌以妻、妾、客的“私我”“畏我”“有求于我”来类比齐王的处境，语气委婉含蓄，而非
“尖锐有力”；
故选A。
41．本题考查文言句子断句。
句意：（知了、螳螂、黄雀）它们三个都一心想要得到眼前的利益，却不顾它们身后的祸患。
“此三者”是主语；“务欲得其前利”与“而不顾其后之有患也”为转折关系；
故断句为：此三者/皆务欲得其前利/而不顾其后之有患也。
故选D。
42．本题考查内容理解及对比阅读。
角度一：两人的说理方法相同。他们都采用了设喻说理的方式。邹忌以自己与徐公比美这件生活小事设喻，
由己及君，以小见大，由家事到国事，道理由浅入深，让齐威王明白广开言路的重要性。少孺子则以“螳
螂捕蝉，黄雀在后”的故事，暗示吴王伐荆的危险性，使其明白不能只顾眼前利益而不顾身后隐患。
角度二：两人的说理方法不相同。邹忌以自身经历为喻，通过与妻妾客的对话，以及自己的思考，层层推
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进，最后得出“王之蔽甚矣”的结论，进而提出建议，是一种较为委婉、含蓄的劝说方式。而少孺子则是
直接讲述一个生动的故事来引起吴王的注意和思考，相对来说更为直接、简洁。
【点睛】参考译文：
【甲】邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城
北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男
子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比
得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人
说：“徐公不如您美丽。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜
子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，
是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，
我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。
宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有
不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的
人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，
并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样
喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、
赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
【乙】吴王阖闾准备进攻楚国，告诫他身边的大臣说：“胆敢向我进谏的人就处死。”他的侍从官中有个
年轻人，想向吴王阖闾进谏（，劝阻他不要进攻楚国，但是）又不敢，就藏着子弹拿着弹弓来到吴王阖闾
的后园走来走去，露水浸湿了他的衣服，像这样经过了三个早晨。吴王阖闾说：“你来，为什么要自找苦
吃，把衣服沾湿到这个地步？”那年轻的侍从官回答说：“园子里有棵树，树上有只知了，知了在高处鸣
叫，它吸着露水，却不知道螳螂在它后面；螳螂弯着身子，屈着前肢，想要逮住蝉，却不知道有一只黄雀
在他的旁边；黄雀伸长了头颈，想要啄螳螂，却不知道拿着弹弓和子弹的人在他的下面。知了、螳螂、黄
雀都一心想要得到眼前的利益，却不顾它们身后的祸患。”吴王阖闾听了说：“对啊！”于是停止了用兵。
十一、（2024·四川广元）材料一：
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以
美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚矣。”
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王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥
于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，
虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
材料二：
徽宗立，以日食求言。涣之对曰：“求言非难，听之难；听之非难，察而用之难。今国家每下求言
之诏，而下之报上， 乃或不然以指陈阙失为讪 ① 上以阿谀佞谄为尊君 。志士仁人知言之无益也，不复有言，
而小人肆为诡谲可骇之论。愿陛下虚心公听，言无逆逊②，唯是之从；人无同异，唯正是用。则人心说，
治道成，天意得矣。”帝欣然延纳。
（节选自《宋史·王涣之传》有删改）
【注释】①讪：讽刺，挖苦。②逊：谦逊，恭顺。
43．根据两则材料，表演“进谏”故事，下列导演手记中不正确的是（ ）
原文 加点字理解 表演指导
臣诚知不如徐公美 A．真正，确实 邹忌眉头紧锁，双手后背，略有思索
王曰：“善。” 好的 B．齐威王面露喜色，掷地有声
涣之对曰 回答 C．涣之真诚直言，态度诚恳
志士仁人知言之无益
D．利益 涣之神情严肃，言辞恳切
也
44．下列选项中加点字意思相同的一项是（ ）
A．不以物喜 以日食求言
B．王之蔽甚矣 听之非难
C．斯是陋室 唯是之从
D．令初下 而下之报上
45．对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．乃或不然/以指陈阙失为讪/上以阿谀佞谄为尊君
B．乃或不然/以指陈阙失为讪上/以阿谀佞谄为尊君
C．乃或不然以指陈/阙失为讪上/以阿谀佞谄为尊君
D．乃或不然以指陈/阙失为讪/上以阿谀佞谄为尊君
46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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（1）数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
（2）则人心说，治道成，天意得矣。
47．“谏”字从言，目的是让对方听。完善的言谏机制，不仅凸显了谏臣谏言的重要性，更能维持稳定、
促进兴盛。在纳谏方面，结合材料一分析齐威王采取了什么措施，并根据材料二谈谈你对材料一中的齐威
王还有哪些建议？
43．D 44．A 45．B 46．（1）几个月之后，不时有人偶然进谏；满一年后，
即使有想要说的，也没有可以进谏的（言论）了。（2）那么人们内心愉悦，治理国家的方法就会有成效，
就能符合天意。 47．①齐威王广开言路，他下令当面指出过错或上书进谏等均能获得赏赐。②建议：
察纳雅言或唯是之从、择善而从或唯正是用。
43．本题考查文言词语理解与分析。
D.句意：有志之士仁人知道进言没有好处。益：好处、益处。不是“利益”的意思。
故选D。
44．本题考查一词多义辨析。
A.相同，都是“因为”的意思；
B.用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/代词，代指进言；
C.表判断，是/正确的；
D.下达/下级，下面；
故选A。
45．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以
验证。
本句句意：却有时不是这样，把指出缺失说成是讽刺皇上，把阿谀谄媚说成是尊敬君主。“乃或不然”句
子独立完整，“以指陈阙失为讪上”与“以阿谀佞谄为尊君”都是“以……为……”的固定句式，句式结
构一致。故断句为：乃或不然/以指陈阙失为讪上/以阿谀佞谄为尊君。
故选B。
46．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）“时时”：常常，不时。“间进”：偶然进谏。“间”：间或，偶尔。“期年”：满一年。“虽”：
即使。
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（2）“说”：同“悦”，高兴。“治道”：治国的道理、方法。“得”：顺应，符合。
47．本题考查对内容的理解与概括。
由材料一“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，
受下赏”可知，齐威王下令，广开言路，无论是当面指责他的过错、上书进谏，还是在公共场合议论并让
他听到，都能够获得赏赐。这一广开言路的举措极大地鼓励了群臣和百姓向他进谏。
由材料二“今国家每下求言之诏，而下之报上，乃或不然以指陈阙失为讪上以阿谀佞谄为尊君。志士仁人
知言之无益也，不复有言，而小人肆为诡谲可骇之论。愿陛下虚心公听，言无逆逊，唯是之从；人无同异，
唯正是用”可知，王涣之对宋徽宗进谏，希望陛下能够虚心公正地听取意见，只要是正确的就听从，只要
是正直的就任用。据此可建议材料一中的齐威王要“察纳雅言”“唯是之从”“唯正是用”。
【点睛】参考译文：
材料一：于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，
我的客人有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾
和身边的近臣，没有不偏爱大王的，朝中的大臣没有不害怕大王的，全国范围内的百姓没有不对大王有所
求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“好！”于是就下了命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖
赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里
的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，
还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说
了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
材料二：宋徽宗即位，因为出现日食而征求进言。王涣之回答说：“征求进言不是难事，倾听进言不是难
事，考察并采用进言才是难事。如今国家每次下达征求进言的诏令，但下面上报给上面的，却有时不是这
样，把指出缺失说成是讽刺皇上，把阿谀谄媚说成是尊敬君主。有志之士仁人知道进言没有益处，就不再
进言了，而小人肆意发表荒诞可怕的言论。希望陛下虚心公正地倾听，进言无论是否恭顺，只要正确就听
从；人无论是否与自己意见相同，只要正直就任用。那么人们内心愉悦，治理国家的方法就会有成效，就
能符合天意。”皇帝高兴地接纳了他的意见。
十二、（2024·山东烟台）阅读语段，完成小题。
【甲】
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以
美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚矣。”
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王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥
于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，
虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》
【乙】
齐攻宋，宋王使人候 齐寇之所至，使者还曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所
①
谓‘肉自生虫 者也。以宋之强，齐兵之弱，恶 能如此？”宋王因怒而诎 杀之。又使人往视齐寇使者报
② ③ ④
如前宋王又怒诎杀之。其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今
又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死。今也报其情死：不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：
“不若先夫亡者亡 。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之
⑤
死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。
（节选自《吕氏春秋·壅塞》，有删减）
【注】①候：侦察。②肉自生虫：比喻无中生有。③恶（wù）：哪里，怎么。④诎：枉曲，冤枉。⑤不若
先夫亡者亡：不如在国家灭亡之前先逃走。
48．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．臣之妻私臣（偏爱）
B．群臣吏民能面刺寡人之过者（指责）
C．今又私患（灾难，祸患）
D．乡之死者宜矣（同“向”，先前、从前）
49．下列加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．于是报于王日 皆以美于徐公
B．以宋之强，齐兵之弱 固国不以山溪之险
C．王自投车上，驰而走 濯清涟而不妖
D．其后又使人往视 其真不知马也
50．用“/”给下面句子断句。（限断两处）
又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎杀之
51．翻译下面句子。
不意其近而国人恐如此也。
52．【甲】文中说“王之蔽甚矣”，这种“蔽”在【乙】文宋王身上的具体表现是
（用自己的话概括）。由齐威王与宋王治国的不同结局，我们获得的启示是
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。
48．C 49．B 50．又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之。 51．想
不到齐军离城这样近，百姓恐慌到如此地步。 52． 宋王不相信说实话的侦察者，还将其杀掉，
最后一个侦察员因此而害怕，不敢说实话，只能谎报军情，而宋王对于不说实话的侦察者，反而给与赏赐。
例如：听信谗言，终将被蒙蔽双眼，看不清事实，最终就会招致祸患；善于纳谏，广开言路，善于
辨别事情的真伪，赏罚分明，才会获得民心，最终才会有好的结果。
48．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
C.句意：如今我很担心。患：担心。选项理解为“灾难，祸患”不正确；
故选C。
49．本题考查一词多义。
A.介词，向/介词，比；
B.两个“以”都是介词，凭借；
C.连词，表修饰/连词，表转折，却；
D.代词，这/表推测语气，大概；
故选B。
50．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
“使者报如前”中的“使者”做主语，“报”做谓语，“如前”做宾语，因此“使者报如前”是完整的句
子，它的前后都应断开；句意：宋王又另派人前去侦探，不料使者回报和第一个一样，宋王又恼怒地把他
屈杀了。故断句为：又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之。
51．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
不意：想不到。其：代词，指齐军。而：连词，表顺承。恐：恐慌。如此：到这种地步。
52．本题考查理解文章内容和谈启示。
第一问：甲文中说“王之蔽甚矣”是因为“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于
王”，结合乙文“左右皆谓宋王曰：‘此所谓‘肉自生虫者也。以宋之强，齐兵之弱，恶能如此’”可知，
这里宋王受蒙蔽主要是左右亲信进献谗言，左右亲信认为宋国强大，齐国兵力弱，不会出现齐军兵临城下，
老百姓恐慌的事情，结合乙文“宋王因怒而诎杀之”“使者报如前宋王又怒诎杀之”“今也报其情死：不
报其情，又恐死”“于是报于王曰：‘殊不知齐寇之所在，国人甚安。’王大喜。左右皆曰：‘乡之死者
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宜矣。’王多赐之金”可知，因为宋王听信了左右亲信的谗言，将说实话的侦察员杀掉了，导致最后面的
侦查员不敢说实话，只能谎报军情，宋王对谎报军情的侦察人员还给与赏赐。综合以上可知，宋王身上
“蔽”的具体表现是：宋王不相信说实话的侦察人者，还将其杀掉，后面的侦察人员因此而害怕，不敢说
实话，只能谎报军情，而宋王对于不说实话的侦察者，反而给与赏赐。
第二问：甲文中的齐威王听到了邹忌劝谏的弦外之音，很快意识到自己的问题，并迅速采取行动，奖励直
言进谏的人，最终各国都来朝拜，在朝廷之中不战自胜。从“宋王”角度来看，宋国国王听信谗言，怒而
屈杀了侦察人员，导致最后一个侦察人员不敢说真话，而延误了军情，最后齐国的侵略者到了，国王自己
坐上马车飞快地逃跑了。从中得到的启示是：作为领导者，应允许臣民说真话，否则，听信谗言，终将被蒙
蔽双眼，看不清事实，问题会愈积愈多，最后覆水难收；只有允许臣民说真话，善于纳谏，广开言路，辨别
事情的真伪，赏罚分明，才会获得民心，最终才会有好的结果。
【点睛】参考译文：
【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。我的妻子偏爱我，我的妾
害怕我，我的客人对我有求必应，他们都认为我比徐公美丽。现在齐国的土地纵横千里，有一百二十座城
市，宫中的妇女没有一个不偏爱您，朝廷的大臣没有一个不敬畏您，全国的人民没有一个不向您求助的：
从这个角度来看，您受到的蒙蔽一定很严重。”
齐威王说：“说得好。”于是发布命令：“大小的官吏和百姓，能够当面批评我的过错的人，给予
上等的奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等的奖赏；能够在众人集聚的市场上公开指责我的过错，传到
我耳朵里的人，给予下等的奖赏。”命令刚下达时，许多大臣都来进献谏言，宫门前和朝廷中像市场一样
热闹；几个月之后，偶尔还有人进谏；满一年之后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、
魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
【乙】齐国军队进攻宋国，宋王派人前去侦察齐军入侵到了什么地方。使者回报说：“齐军已经迫
近了，城里的百姓们都很恐慌。”宋王左右的亲信们纷纷对宋王说：“这真是肉里自己生出了虫子（纯粹
是无中生有啊）。凭我们宋国这样强大，齐国兵力又那样弱，哪会像他说的这样呢？”宋王听了这些，勃
然大怒，屈斩了使者。宋王又另派人前去侦探，不料使者回报和第一个一样，宋王又恼怒地把他屈杀了。
后来，又派了一个人前去侦察。使者遇见了他的哥哥。弟弟说：“我奉大王之命，前去侦察敌情。想不到
齐军离城这样近，百姓恐慌到如此地步！如今我很担心，前几个使者都因为回报齐军迫近而被处死。现在，
我据情实报是死，不据情实报，恐怕也是死，你看怎么办才好呢？”他哥哥说：“不如在齐军破城之前，
先行逃走。”于是，这个使者报告宋王说：“完全不知道齐军在什么地方，百姓人心十分安定。”宋王听
了，非常高兴。他左右的亲信们都说：“前几个使者真是该死！”宋王便赏赐了这个使者很多金子。齐军
打来，宋王自己慌忙跳上车去，驱车赶快逃命。
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十三、（2024·重庆）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：
“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公
美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：
“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：
“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以
美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
五国约而攻秦，楚王为从长 ，不能伤 秦，兵罢而留于成皋 。魏顺 谓市丘君 曰：“五国罢，必
① ② ③ ④ ⑤
攻市丘，以偿兵费 。君资臣，臣请为君止天下之攻市丘。”市丘君曰：“善。”因遣之。
⑥
魏顺南见楚王曰：“王约五国而西伐秦，不能伤秦，天下且以是轻王而重秦，故王胡不卜 交乎？”
⑦
楚王曰：“奈何？”魏顺曰：“天下罢，必攻市丘以偿兵费。王令之勿攻市丘。五国重王，且听王之言而
不攻市丘；不重王，且反王之言而攻市丘。然则王之轻重必明矣。”故楚王卜交而市丘存。
（选自《战国策》）
［注］①从长：盟主。②伤：使……受到损害。此处意为“打败”。③成皋：地名。④魏顺：人名，战国
时纵横家。⑤市丘君：韩国人，封地在市丘。⑥兵费：军费、战争经费。⑦卜：占卜。此处意为“检验”。
53．下列句中加点词意思相同的一项是（ ）
A．吾妻之美我者，私我也 不宜偏私（诸葛亮《出师表》）
B．于是入朝见威王 有时朝发白帝，暮到江陵（郦道元《三峡》）
C．因遣之 太守即遣人随其往（陶渊明《桃花源记》）
D．然则王之轻重必明矣 至若春和景明（范仲淹《岳阳楼记》）
54．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）我孰与城北徐公美？
（2）君资臣，臣请为君止天下之攻市丘。
55．下列对选文的理解与分析正确的一项是（ ）
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A．甲文开头以“修八尺有余”“形貌昳丽”极言邹忌之美，引出邹忌与徐公比美。
B．甲文两次描写邹忌“窥镜”，都刻画出邹忌对自身相貌的欣赏与自信。
C．乙文仅用一个“善”字，就让市丘君胆小怕事和善于纳谏的形象跃然纸上。
D．乙文详写魏顺向市丘君进言，略写向楚王进谏，材料剪裁得当，详略安排合理。
56．邹忌和魏顺都善于劝谏，请结合甲、乙两文探究其劝谏的艺术。
53．C 54．（1）我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？（2）如果您能资助我，我愿
意为您阻止各国攻打市丘。 55．A 56．示例：巧用类比（设喻），由浅入深；以理服人，逻辑严
密；直击要害，语重心长。
53．本题考查文言一词多义。
A.动词，偏爱/名词，私心；
B.名词，朝廷/名词，早晨；
C.相同，动词，派遣；
D.动词，清楚、明白/形容词，晴朗、明媚；
故选C。
54．本题考查文言语句的翻译。重点字词：
（1）孰与：与……相比怎么样，表示比较；
（2）资：资助、支持；请：请求、恳请；止：制止、阻止。
55．本题考查内容理解和辨析。
B.有误，甲文中邹忌窥镜的两次描述，第一次是对自身相貌的欣赏与自信，而第二次“窥镜”是在他见识
徐公，发现自愧不如之后，表示的是反思与不自信；
C.有误，乙文中的“善”字表现了市丘君对魏顺的同意和赞赏，不能体现市丘君“胆小怕事和善于纳谏”
的形象；
D.有误，乙文对魏顺向市丘君进言和向楚王进谏的描写都是详细的，没有略写；
故选A。
56．本题考查古文阅读理解与分析的能力。
根据甲文“朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：‘我孰与城北徐公美？’”可知，邹忌通过与城北徐公比美的个
人经历，类比出齐王可能遭受的严重被蒙蔽的情况。他从自己家庭中的小事件出发，逐步扩展到国家层面，
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使齐王能够从一个更加贴近生活的角度理解国家政治中的大问题，体现了劝谏艺术中的“巧用类比（设
喻），由浅入深”的特点。
根据甲文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”可知，邹
忌在劝谏齐王时，运用严密的逻辑推理，先是从个人经历引出话题，然后分析不同人赞美他的动机，最后
得出结论，指出齐王可能面临的严重问题——被身边的人蒙蔽。这种逻辑严密的劝谏方式，让齐王无法反
驳，只能接受邹忌的观点，体现了“以理服人，逻辑严密”的劝谏艺术。
根据乙文“王约五国而西伐秦，不能伤秦，天下且以是轻王而重秦，故王胡不卜交乎？”可知，魏顺在劝
说市丘君时，直接指出五国罢兵后可能攻打市丘以补偿军费的事实，然后提出解决方案，即通过楚王的命
令来阻止五国的进攻，以此检验楚王在联盟中的实际地位。这种直击要害、语重心长的劝谏方式，让市丘
君立刻认识到问题的严重性和解决的紧迫性，促使市丘君迅速采取行动，体现了“直击要害，语重心长”
的劝谏艺术。
【点睛】参考译文
【甲】邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：
“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐
公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美
丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客
人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，
（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他
躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，
是想要有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，
我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中
的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大
王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”
齐威王说：“说得真好。”
【乙】五个诸侯国联合起来攻打秦国，楚王作为盟主，却没有能够击败秦国，战事结束后军队停留在成皋。
魏顺对市丘君说：“战事结束后，各国一定会攻打市丘来补偿战争的开支。您如果资助我，我请求为您阻
止各国攻打市丘。”市丘君说：“好。”于是就派他去了。
魏顺南下见到楚王说：“大王联合五国向西攻打秦国，却没有能够击败秦国，各国将会因此轻视大王而重
视秦国，所以大王为何不检验一下自己的地位呢？”楚王说：“怎么办？”魏顺说：“战事结束后，各国
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一定会攻打市丘来补偿战争的开支。大王您可以下令不要攻打市丘。如果各国重视大王，就会听从大王的
话不攻打市丘；如果不重视大王，就会违背大王的话攻打市丘。这样就可以清楚地知道大王的地位了。”
因此，楚王通过这个方法检验了自己的地位，而市丘得以保全。
十四、（2024·山东日照）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月
渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还
于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（选自诸葛亮《出师表》）
材料二
备之既死，举国而属之孔明。孔明有立功之志，而无成功之量。乃以区区新造之蜀，日引而北，以
求吞魏而复刘氏。故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就
而众已疲。此孔明用兵之失也。
夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出
也。虽然蜀之与魏其大小强弱之势盖可见也。曹公虽死，有司马仲达以制其兵，而魏未有变。孔明于此，
宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变，因河、渭之上流，裹粮卷
甲，起而乘之，则莫不得志。
（选自何去非《蜀论》，有删改）
57．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也。
B．虽然/蜀之与魏其大小/强弱之势/盖可见也。
C．虽然/蜀之与魏/其大小强弱/之势盖可见也。
D．虽然/蜀之与魏其大小/强弱/之势盖可见也。
58．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．崩，古指帝王或王后之死，与《杞人忧天》“天地崩坠”中的“崩”意思不同。
B．属，同“嘱”，委托，与《三峡》“属引凄异，空谷传响”中的“属”意思不同。
C．怠，使……懈怠，与《送东阳马生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。
D．乘，趁，趁着，与《行香子》“偶然乘兴，步过东冈”中的“乘”意思相同。
59．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘备信任诸葛亮，临终把国家大事托付给他，诸葛亮牢记先帝遗愿，尽忠尽职。
B．诸葛亮接受遗命后，就立下了建功立业的志向，却因治国无方导致了伐魏失败。
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C．作为一个国家，蜀汉不是图谋天下的人的必争之地，是因为这里偏僻，地形险固。
D．曹操死后，司马仲达掌管着魏国的军队，魏国的形势没有发生变化，比较稳定。
60．把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。
（2）乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。
61．对于出兵伐魏，材料二作者何去非和诸葛亮观点不同，请简要分析原因。
57．A 58．C 59．B 60．（1）接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付
给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明.
（2）他率领着新生的蜀汉，不断地向北进军，意图吞并魏国，恢复刘氏的汉朝统治。 61．诸葛亮认
为出兵伐魏是对先帝托付的忠诚履行，同时也是为恢复汉室而努力。他积极采取进攻策略，目的明确且具
有强烈的责任感。
何去非则认为诸葛亮在实力对比不利的情况下冒然进攻，使得兵力未能有效利用，导致失败。他主张用
“深自示弱”的策略来以逸待劳，储备实力以待时机。因此，两人观点的不同在于对形势的判断与对战术
选择的不同，诸葛亮倾向于主动进攻，而何去非主张防守待机。
【导语】这篇文言文阅读以诸葛亮与何去非的不同观点为中心，展现了对诸葛亮北伐
策略的不同解读。材料一选自诸葛亮的《出师表》，表达了其对先帝遗志的忠诚及其北伐中原的决心，体
现了忠心爱国的形象。材料二则采取何去非的观点，从地缘政治和战争策略分析，认为诸葛亮虽有功名志
向，但未能充分估计敌我力量对比，导致用兵失策。整体传达了历史人物与事件的多角度思考。
57．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、
补语之间应该有停顿。
句意：尽管如此，蜀与魏之间的大小强弱之势还是显而易见的。“虽然”表示转折语气，应停顿；“蜀之
与魏”表示两国是并列关系，应停顿；“其大小强弱之势”来表示两国从大小、强弱两个方面进行比较，
是一个完整的陈述句，应停顿；“盖可见也”表示对前句的总结；
故断为：虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也；
故选A。
58．本题考查理解文言文实词。
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C.“弗之怠”的意思是“不敢有所怠慢”，其中的“怠”是“怠慢”的意思，是动词，两个“怠”字的意思
和用法不一样；
故选C。
59．本题考查理解文章内容。
B.结合乙文“孔明有立功之志，而无成功之量”“其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲”，可知：
诸葛亮虽然有着建立功业的志向，但却缺乏成就大业的度量，他北伐的行动过于冒进，他急切想建立功勋，
北伐行动太频繁，导致军队疲惫，战斗力下降，才会导致了伐魏失败。文章没有提及“治国无方”的因素。
故选B。
60．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）夙夜：日夜；不效：没有效果；伤：损害；
（2）新造：新生；日：每日；北：向北进军；吞：吞并。
61．本题考查对比阅读。
结合材料一“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧
都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知：在诸葛亮认为，南方的局势已经稳定，应当要趁着军队士
气正盛，一鼓作气，收复北方，兴复刘汉江山，报答陛下的知遇之恩。完成陛下的遗愿。
结合材料二“乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏”“故常千里负粮以邀一日之战，不以败
还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲”可知：在何去非看来，蜀国的国力还不雄厚，
每次打仗希望速战速决，他不是因为失败而返回，就是因为饥饿而撤退。因为急功冒进导致北伐失利。
结合材料二“夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘
之而出也”“孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变”，
可知：在何去非看来，蜀国地理偏远，易守难攻，不必着急北伐，要懂得示弱，麻痹敌人，暗中练兵屯粮，
等到合适时机在进行北伐，那就会实现愿望的。
【点睛】参考译文：
材料一：
先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付
给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平
定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势
力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于隆下的职责本分。至于掂量利弊得
失，毫无保留地进献忠言，那就是郭效之、费违、董允的责任了。
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材料二：
刘备去世之后，整个国家（指蜀汉）都托付给了诸葛亮。诸葛亮虽然有着建立功业的志向，但却缺乏成就
大业的度量。他率领着新生的蜀汉，不断地向北进军，意图吞并魏国，恢复刘氏的汉朝统治。因此，诸葛
亮经常长途跋涉携带粮食，期望在一天之内就能取得战斗的胜利。然而，他不是因为失败而返回，就是因
为饥饿而撤退。他频繁地调动军队，急于建立功勋，但每次行动往往未能成功，结果军队已经疲惫不堪。
这就是诸葛亮在用兵上的失误。
蜀国作为一个国家，地势险峻偏僻而坚固，不是那些意图争夺天下的人所必须争夺的地方。然而，也不能
不警惕它的举动，因为它有可能趁着天下形势的变化，乘机而出。尽管如此，蜀与魏之间的大小强弱之势
还是显而易见的。曹操虽然去世了，但还有司马仲达来统制魏的军队，魏国内部并没有发生大的变化。在
这种情况下，诸葛亮应该利用刘备去世的机会，尽量表现出自己的弱势，以放松魏国对蜀的警惕，让他们
无意中忽视蜀的存在。同时，蜀应积极训练军队，储备粮食，等待魏国一旦出现变故，便可沿着黄河、渭
水的上游，携带充足的粮食和装备，迅速行动，乘机而起，这样就能实现自己的战略目标。
十五、（2024·甘肃兰州）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。
【甲】
①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾
臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难
之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五
月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，
还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
岳飞字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈 厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有
①
神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望②设祭于其冢。父义之，
曰：“汝为时用，其徇③国死义乎！”
（选自《宋史•岳飞传》）
【注】①沈：同“沉”，深沉。②朔望：阴历每月的初一日和十五日。③徇：同“殉”，为某种目的而死。
62．解释加点词在文中的意思。
（1）三顾臣于草庐之中 （2）未冠，挽弓三百斤
63．用现代汉语翻译下面句子。
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（1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（2）学射于周同，尽其术，能左右射。
64．【甲】文情辞恳切，感人肺腑。请从以下两句中任选一个加点词，联系全文，说说你对该词所蕴含情
感的理解。
（1）由是感激，遂许先帝以驱驰。
（2）夙夜忧叹，恐托付不效。
我选： （填词语），我的理解是： 。
65．有评者说：“义”是诸葛亮和岳飞共同的人生准则。岳飞遵循的“义”是什么？在他身上是如何体现
的？请结合【乙】文内容回答。
62． 拜访 古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年。 63．（1）这就是我
用来报答先帝，效忠于陛下的职责。
（2）他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓 64． 示例：（1）感激
感动而奋发，表达了对刘备知遇之恩的感激之情。
（2）担心。表达了忘身忧国的一腔忠贞。 65．岳飞的“义”是情义（或重情重义）和正义（或家国
情怀）。既有对师傅的“孝”，也有对国家的“忠”。师傅周同死后，岳飞每月初一、十五都到他坟前祭
奠，赢得父亲赞誉，认为他能将来为国家、为正义而献身。
62．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言
环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：三次到茅庐之中拜访我。顾：拜访。
（2）句意为：不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓。冠：古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年。
63．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、
虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语。此：这。臣：我。所以：用来。报：报答。职分：职责。
（2）重点词语：学射：学习射箭。于：向，尽：完全。术：本领。
64．本题考查内容理解。从（1）（2）两句中任选一个加点词，联系全文，说出自己对该词所蕴含情感的
理解即可。
（1）“由是感激，遂许先帝以驱驰”意思是：因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。加点词“感
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激”意思是感动而奋发，结合“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣
卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”可知，作者回顾三顾茅庐至临危受命以来与先帝
共同创业的历程，表明自己淡泊的志趣，与对先帝的无限感激。
（2）“夙夜忧叹，恐托付不效”意思是：我整天担忧叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成。加点词
“恐”意思是担心，结合“故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶
竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”可知，继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后的心情、工作，
表达了忘身忧国的一腔忠贞。
65．本题考查内容理解。
根据乙文“同死，朔望设祭于其冢。父义之”（周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品
祭奠。他父亲认为儿子为人仁义）可知，师傅周同死后，岳飞每月初一、十五都到他坟前祭奠，父亲认为
他仁义。古人认为师徒如父子，一日为师终身为父，可见岳飞对师傅如期祭奠，突显了他的“孝”，表现
了他的重情重义。 根据乙文“汝为时用，其徇国死义乎！”（如果你将来能够为国家效力，应该会为国
家、为正义而献身吧！可知，岳飞具有为国家、为正义而献身的品质，结合岳飞岳母刺字“精忠报国”以
及为收复失地，一生征战，为的是大宋江山可知，“义”中有对国家的“忠”，是正义。
【点睛】参考译文：
【甲】
我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。
先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因
此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使
命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我整天担忧叹息，唯
恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。
现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平
庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这是我用来报答先帝，效忠陛下的
职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董
允等人的责任了。
【乙】
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。年少时的岳飞就有气节，沉默忠厚，很少言语，家里虽穷但他勤奋好
学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙膑吴起的兵法。天生有惊人的力量，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤
的大弓和八石重的硬弩，他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同死后，岳
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飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。他父亲认为儿子为人仁义，说：“如果你将来能够为国家
效力，应该会为国家、为正义而献身吧！”
十六、（2024·黑龙江）阅读语段，完成小题。
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，
忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭
陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
（《出师表》节选）
【乙】
二年春三月庚午，大司马大将军光 薨。上 始亲政事，又思报大将军功德，乃复使乐平侯山 领 尚
① ② ③ ④
书事，而令群臣得奏封事，以知下情。五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏⑤其言，考试功能。
侍中尚书功劳当迁及有异善⑥，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。枢机周密，品式备具，上下相安，莫有
苟且 ⑦ 之意也。
（《汉书》节选）
［注］①光：大将军霍光。②上：汉宣帝。③山：霍山，霍光的兄孙。④领：兼任之意。⑤傅奏：陈奏，
向君上报告。⑥异善：特殊贡献。⑦苟且：敷衍。
66．解释下列句中加点词语。
（1）以光先帝遗德 （2）以知下情
67．翻译下列句子。
（1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
（2）上下相安，莫有苟且之意也。
68．甲文中诸葛亮给后主的建议与乙文中汉宣帝的治国举措有相通之处，请完成下表：
诸葛亮的建议（简要概括） 汉宣帝的治国举措（用原文回答）
① 令群臣得奏封事，以知下情。
论功行赏 ②
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66． 发扬光大 知道，了解 67．（1）大概是他们追念先帝对他们的特殊
的礼遇，想要报答在陛下您身上。
（2）朝廷上下和谐相处，同心同德，没有人抱着苟且敷衍的态度办事。 68．①广开言路（意思相近
即可）
②侍中尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。
66．本题考查文言实词。
（1）句意：来发扬光大先帝遗留下来的美德。光：发扬光大。
（2）句意：来了解地方百姓的情况。知：知道，了解。
67．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯
进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。注意重点字词：
（1）盖：大概是；追：追念；殊遇：特殊的礼遇；欲：想要；报：报答。
（2）相安：和谐相处，没有矛盾；莫：没有；苟且：敷衍。
68．本题考查文言文内容理解。
根据甲文“诚宜开张圣听”可知，诸葛亮建议后主要广泛听取臣下的意见，与汉宣帝“令群臣得奏封事，
以知下情”的治国举措相通，故①处答案可概括为：广开言路。
根据乙文“侍中尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙，终不改易”可知，汉宣帝的治国举措为：
凡任侍中、尚书的官员有功应当升迁，或有特殊成绩，就厚加赏赐，甚至及于他们的子孙，长久不改变。
这与诸葛亮给后主的建议“论功行赏”相通，故②处答案为：侍中尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至
于子孙，终不改易。
【点睛】参考译文：
甲文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实
是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概
是他们追念先帝对他们的特殊的礼遇，想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来
发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致
于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的
人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使
宫内和朝廷奖罚方法不同。
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乙文：后元二年三月庚午日，大司马大将军霍光去世。汉宣帝才开始亲自治理政事，又想报答大将军霍光
的大德，便封霍光兄长霍去病的孙子霍山为乐平侯，命他以奉车都尉的身份主管尚书事务。并且召集群臣，
来了解地方百姓的情况。每隔五天，自丞相以下，群臣各就自己负责的事务分别奏报，再将他们陈述的意
见分别下达有关部门试行，考察、检验其功效。凡任侍中、尚书的官员有功应当升迁，或有特殊成绩，就
厚加赏赐，甚至及于他们的子孙，长久不改变。中枢机构严密，法令、制度完备，朝廷上下和谐相处，同
心同德，没有人抱着苟且敷衍的态度办事。
十七、（2024·安徽）阅读语段，完成小题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣
于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之
间，尔来二十有一年矣。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
二十一年①春正月，夷进攻威远、靖远诸台。守者羸兵数百，公②遣将恸哭请师，无应者。初，公之
以海运入都也，时从故人饮酒肆中……已而叹曰：“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计。”公老母年八
十余，长子奎龙，吴淞参将，前卒。幼子先遣归。及是，乃缄一匣寄家人，坚不可开。公死后启视，则堕
齿数枚，旧衣数袭而已。公既自度众寡不敌而援绝，乃决自为计，住靖远台，昼夜督战。已而夷大䑸③奄
至，公率游击麦廷章奋勇登台大呼，督厉士卒，士卒呼声撼山。海水沸扬，杳冥昼晦，自卯至未，所杀伤
过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。
（节选自鲁一同《关忠节公家传》）
[注]①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：关天培，清末将领。③䑸：舰队。
69．解释下列加点词在文中的意思。
（1）臣本布衣 布衣：
（2）三顾臣于草庐之中 顾：
（3）终不为妻子计 计：
（4）公既自度众寡不敌而援绝 度：
70．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
丈 夫 受 国 恩 有 急 死 耳！
71．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尔来二十有一年矣。
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（2）公遣将恸哭请师，无应者。
72．诸葛亮和关天培有哪些共同的精神品质？请结合【甲】【乙】文段概括并简要分析。
69． 平民 拜访 考虑 估计 70．丈夫受国恩/有急/死耳！
71．（1）自那时以来（已有）二十一年了。
（2）关天培派遣将领痛哭着求救兵，没有人答应。 72．勇于担当，忠诚报国。诸葛亮、关天培都在
危难之际挺身而出，勇担重任。诸葛亮鞠躬尽瘁，兴复汉室；关天培舍生取义，保家卫国。
69．本题考查文言词语。解答时要联系课内词语含义，根据语境做出判断。
（1）臣本布衣：我本来是平民。布衣：平民。
（2）三顾臣于草庐之中：三次去我的茅庐拜访我。 顾：拜访。
（3）终不为妻子计：终不应为妻子儿女考虑而贪生怕死。计：考虑。
（4）公既自度众寡不敌而援绝：关天培已经自己估计敌众我寡，难以抵挡，并且又没有援军。度：估计。
70．本题考查断句。
这句话意思是：大丈夫蒙受国恩，国事有急，为国而死罢了。
“丈夫受国恩”是完整的主谓宾语句，“有急”省略了主语“国事”，“死耳”表现关天培为国牺牲的精
神。
据此断句为：丈夫受国恩/有急/死耳！
71．本题考查翻译语句。直译为主，意译为辅。重点字词：
（1）二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。 有：通“又”，跟在数词后面
表示约数。
（2）遣：派遣。请师：求救兵。无应：没有人答应。
72．本题考查分析人物。
结合甲文“受任于败军之际，奉命于危难之间”和乙文“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计”分析，诸
葛亮在刘备遇到兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使；关天培在国家危难之际视死如归，可见他
们都在危难之际挺身而出，勇担重任。
甲文“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，
尔来二十有一年矣”因为刘备三顾茅庐的谦恭之举，使诸葛亮感奋激发，于是答应为刘备奔走效劳，“遂
许先帝以驱驰”，诸葛亮穷尽一生为刘备奔走效劳，兴复汉室。乙文“自卯至未，所杀伤过当，而身亦受
数十创，血淋漓，衣甲尽湿。”关天培在京城时就经常说国事有急，大丈夫蒙受国恩，应当为国而死绝不
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能贪生怕死。当英军进攻威远、靖远时，面临炮台守备力量薄弱、寡不敌众的危局，他亲临靖远炮台，昼
夜督战、浴血杀敌，身体受数十处创伤最终壮烈殉国。他的言行一致展现了强烈的爱国精神和舍生取义的
献身精神。由此可知，他们都勇于担当，忠诚报国。
【点睛】参考译文：
【甲】我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我
身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答
应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年
了。
【乙】道光二十一年春正月，英军进攻威远、靖远等炮台，防守这里的只有几百个瘦弱的士兵，关天培派
遣将领痛哭着请求援军，却没有得到答复。当初，关天培因为海运的事务到京城，有时和老友去酒店喝
酒……不久感叹说：“大丈夫蒙受国恩，国事有急，为国而死罢了，终不应为妻子儿女考虑而贪生怕
死。”关天培的母亲已经八十多了，长子奎龙是吴淞参将，战死。他幼小的孩子先被送回去，等到这时就
封了一口木匣寄给家人，木匣非常的坚固不可打开，关天培死后家人打开看，里面仅有数枚掉落的牙齿，
几身旧衣罢了。 关天培已经自己估计敌众我寡，难以抵挡，并且又没有援军，于是决定自己定下计策，
住在靖远炮台，日夜督战。不久，英军的大船突然到来，关天培率领游击麦廷章勇猛地登上炮台，大声呼
喊，督促激励士兵，士兵们呼声震天，海水汹涌澎湃，白昼昏昏暗暗如同黑夜。从卯时一直到未时，被杀
死击伤的敌人超过自己一方，关天培自己也身受数十处创伤，鲜血淋漓，染湿了全身的衣服和战盔、铠甲。
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