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专题 37 九上文言文知识梳理
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思维导图（见压缩文件中1份pdf）：感知全局，了解知识要点
知识清单：文言文每课梳理、文言现象梳理
典例精析：对考点考法进行细致剖析和讲解，全面提升
易错易混：古文言实词词义推断6法，高效查漏补缺
真题赏析：精选热点地区2024年真题，感受中考，知己知彼
文言现象巧判断
文言文现象是指在文言文里面出现的特殊句式、实词虚词的用法、古今异义、通假字、词类活用等现
象。学生和相关研究者通过对文言现象学习可以提高文言文学习的效率，以及对文章的整体感知，也可以
迅速提高学习成绩。而文言现象也是中考必考考点。
（一）古今异义
1、基本词：这类词古今词义没有什么变化，容易理解。如人、马、日、月、山、水等。
2、一般词（这是记忆的重点）
（1）变词。这类词字形不同，读音不同，意思相同。如：古文叫“冠”，当下叫“帽子”；古时叫
“牖”，当下叫“窗”。
（2）半变词。这类词字形相同，字音相同，词义不同或古今词义有细微差别。另一种情况是单音词
变成了双音词。
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①古今词义不同的。如“走”“劝”等。
②古今词义有细微差别的。如“购”“沐”“ 浴”等。
③单音节词变为双音节词的。如“克——克服”“固——坚固”“衣——衣服”等。
（二）一词多义：
一个词有本意、引申义、比喻义这就造成了一词多义现象。如“兵”的本意是“兵器”，引申为“士
兵”，再引申为“军队”，又引申为“兵权”，进一步引申为“战争”，还引申为“战略战术”。有时一
个词的几个意思并存于一篇文章中，给我们阅读造成了困难。
（三）假借义（通假字）
1、音同形似。如“直→值”“禽→擒”等。
2、音不同，但有相同的声母或韵母。如“内→纳”“见→现”等。
3、音同形不同。如“要→邀”“裁→才”“有→又”等。
注意：通假字是单向通，不是双向通。如“要通邀，邀不通要”。
（四）词类活用
1、名词、形容词活用为动词。如“周亚夫军细柳”中的“军”，“互相轩邈”的“轩邈”等。
2、名词、形容词的使动用法。如“先破秦入咸阳者王之”的“王”等。
3、意动用法。如“渔人甚异之”的“异”等。
4、名词作状语。如“横柯上蔽”的“上”等。
5、动词、形容词用作名词。如“吾与汝毕力平险”的“险”等。
6、其它。“用心一也”的“一”用作形容词“专一”，“以乘为先”的“乘”用作数词“四”，
“驽马十驾”的“驾”用作量词等。
（五）虚词
分清虚实
文言虚词除了副词、介词、连词、助词、叹词还包括代词。某个词既可以是虚词，又可以是实词。如
“三顾臣于草庐之中”的“顾”是动词“探望”的意思，是实词；“顾不如蜀鄙之僧哉”的“顾”是“难
道”的意思，是虚词中的副词。
辨明词义
虚词很多是多义的，要看它在句子里的作用确定它的词义。如“而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖
口。”第一个“之”是助词“的”，第二个“之”是代词“他”，代苏迈。“谁为大王为此计者”第一个
“为”是介词“给”“替”的意思，第二个“为”是动词“出”“作”的意思。
通晓古今词义变化
1、有些文言词语已经完全消失。如“夫” 盖”等。
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2、有的意义和用法发生了变化。如“所以”，在文言里表示原因，当下表示结果了。
3、有些改用了别的词。如“于”在文言里能起多种介绍作用，当下分别用“在”“向”“到”
“对”“从”“同”“给”“比”“被”等介词代替了；结构助词“之”，改用“的”等。
（六）特殊句式
判断句
文言文主谓语之间一般不用判断动词“是”。
1、……者，……也。如“亚父者，范增也。”
2、……，……也。如“我，子瑜友也。”
3、……者，……。如“博鸡者，袁人。”
4、……，……者也。如“牡丹，花之高贵者也。”
5、主语，谓语。如“刘备天下枭雄。”
6、用“乃”“即”“为”“皆”“则”等表示判断。如“此乃臣效命之秋也。”“当立者乃公子扶
苏”，“此即忠烈之面目宛然可遇”，“我为赵将。” “环村居民皆猎户。”“此则岳阳楼之大观
也。”
7、用“是”表示判断（文言文中很少用）。如“斯是陋室。”
省略句
文言文有些句子往往省略某些成分。
1、省略主语。“（武陵人）便舍船，从口入。”
2、省略宾语。“权起更衣，肃追（之）于宇下。”
3、省略谓语。“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”
4、省略介词。“亮躬耕（于）陇亩。”
倒装句
1、宾语前置
（1）疑问代词作宾语时要放在动词或介词前面。，如“大王来何操”的“何”。
（2）在否定句中，带有否定词“不”“未”“莫”时作宾语的代词要前置。如“古之人不余欺也”
的“余”。
“臣未之闻也”的“之”。
2、定语后置
如“石之铿然有声者，所在皆是也。”“人马烧死者甚众。”
3、状语后置
“状语后置”也叫“介词结构后置”，通常有三种情况：
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①用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语
外，大多数都要移到动词前作状语。
例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）
分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该
移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。
②介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
例：具告以事。（《史记·项羽本纪》）
分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。
③还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》）
分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。
被动句
1、形式上有表被动的标志（介词“于”，动词前用“受”“见”“被”“为”“为……所”）。如
“信而见疑，忠而被谤”、“今不速往，恐为操所先。”“受制于人”， “身死人手为天下笑”等。
2、形式上没有被动的标志，只能从意念上去理解。如“锲而不舍，金石可镂。”（可以被镂刻
空。）“兵挫地削，亡其六郡。”（兵受挫，地被削。）
这就是你所说的“文言现象”，这些知识是要记忆、积累的。每学一篇文言文，就把这篇文章的上述
“文言现象”整理出来，进行记忆，一篇文章一篇文章的积累，你的文言文阅读能力会很快提高的。
一、九上文言文每课梳理
《岳阳楼记》（知识梳理）
【范仲淹】(989—1052)字希文，谥号“文正”，世称“范文正公”。苏州吴县(今江苏苏州)人，北
宋政治家、文学家。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他为政清廉、体恤民情，力举改革，刚正不阿，并
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且工于诗词散文，所作的文章富有政论性，文辞优美，气度豁达。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之
乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。
迁：调动官职，包括迁升、迁授、降级、平级转调三种情况。为了区分，常在“迁”字前面或者后面
加一个字，升级叫迁升、迁授，降级叫迁谪、左迁，平级叫转迁、迁调，离职后调复原职叫迁复。例：
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”即为降级。
谪：降职贬官或调往边远地区。例：《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中“谪”就是贬官。
拜：用一定的礼仪授予某种官职或名位。例：《史记高祖本纪》中“于是拜沛侯刘濞为吴王。”
除：拜官授职，如《<指南录>后续》“予除右丞相兼枢密使”一句中“除”，就是授予官职。
黜（chù）：“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申而立奚齐。”
擢（zhuó）：提升官职，如《战国策燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”
乞骸骨：古代官吏自请退职，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜上书。”
谪守(zhé) 滕子京(téng) 予观夫(yúfú) 衔远山(xián) 浩浩汤汤(shāng) 朝晖夕阴(huī)
潇湘(xiāoxiāng) 迁客骚人(sāo) 霪雨(yín) 霏霏(fēi) 怒号(háo) 樯倾楫催(qiángjí)
山岳潜形(qián) 薄暮冥冥(bómíng) 波澜不惊(lán) 沙鸥翔集(ōu) 岸芷汀兰(zhǐtīng)
皓月千里(hào) 静影沉璧(bì) 宠辱偕忘(xié) 嗟夫(jiē) 属(zhǔ)予作文 乐耶（yé）
日星隐曜(yào) 一碧万顷（qǐng）
庆历/四年春，滕(téng)子京/谪(zhé)守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百废/具兴，乃/重修岳阳楼，
增/其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上。属(zhǔ)予（yú）作文/以记之。
予/观夫（fú）巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔/远山，吞/长江，浩浩/汤汤（shāng），横/无际涯;朝
晖/夕阴，气象/万千。此则/岳阳楼之大观也，前人之述/备矣(yǐ)。然则/北通巫峡，南极/潇湘，迁客/骚人，
多会/于此，览物/之情，得/无异乎？
若夫/淫(yín)雨霏霏(fēi)，连月/不开，阴风/怒号(háo)，浊浪/排空，日星/隐曜(yào)，山岳/潜(qián)
形，商旅/不行，樯(qiáng)倾/楫（jí）摧，薄暮/冥冥，虎啸/猿啼。登/斯楼也，则有/去国怀乡，忧谗/畏
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讥，满目/萧然，感极/而悲者矣。
至若/春和景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷（qǐng），沙鸥/翔集，锦鳞/游泳；岸
芷/（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁/青青(qīng)。而或/长烟一空，皓月/千里，浮光/跃金，静影/沉璧，渔
歌/互答，此乐/何极！登/斯楼也，则有/心旷神怡，宠辱/偕忘，把酒/临风，其/喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫！予尝求/古仁人之心，或异/二者之为，何哉？不/以物喜，不/以己悲，居庙堂之高/则忧
其民，处江湖之远/则忧其君。是/进亦忧，退/亦忧。然则/何时而乐耶（yé）？其/必曰“先天下之忧/而
忧，后天下之乐/而乐”乎。噫！微/斯人，吾/谁与归？时六年九月十五日。
政通人和:政事顺利，百姓和乐。(在现代汉语中的意思没有变化)
百废具兴:各种被废置的或该办未办的事业都兴办起来。(在现代汉语中，“具”写作“俱”，也说
“百废俱举”，意思没有变化)
浩浩汤汤:水势浩大的样子。(在现代汉语中，多写作“浩浩荡荡”，除描写水势外，也可以形容气势
雄壮，规模宏大)
气象万千:形容景色多种多样,非常壮观。(在现代汉语中，也用以形容事物多种多样、壮观)
心旷神怡:心情舒畅，精神愉快。(在现代汉语中的意思没有变化)
迁客骚人:贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。(在现代汉语中，泛指忧愁失意的文人)
春和景明:春光和煦,风景鲜明艳丽。(在现代汉语中，意思没有变化)
1.越明年，政通人和，百废具兴。
关键字：通：顺利。和：和睦，和乐。废：荒废的事业。具：同“俱”，全，都。兴：兴办。
【句译】到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。
2.属予作文以记之。
关键字：属：同“嘱”，嘱托。作：写。以：表目的。记：记述。之：代词，指重修岳阳楼这件事。
【句译】滕子京嘱托我写篇文章来记述这件事。
3．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
关键字：观：看。夫：指示代词，相当于“那”。胜：优美的。状：景象，景色。
【句译】我看那巴陵郡的优美景色，全集中在洞庭这一个湖上。
4.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
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关键字：衔：衔接。吞：吞纳。浩浩汤汤：水势很大的样子。横：宽阔。际（涯）：边。
【句译】它衔接远处的群山，吞纳长江流水，水势浩大，广阔无边。
5.朝晖夕阴，气象万千。
关键字：朝：早晨。晖：日光（照耀）。夕：傍晚。阴：阴暗。气象：景象。
【句译】早晨阳光明媚，傍晚天色阴暗，景象变化万千。
6.此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。
关键字：则：就是。大观：雄伟景象。观：景象。述：记述。备：完备，详尽。
【句译】这就是在岳阳楼上所见的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。
7.然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
关键字：然则：既然这样……那么……北：向北。通：到达。南：向南。极：至，直达。迁客：被贬谪流
迁的人。骚人：诗人。会：聚会。览：观赏。物：指景物。得无……乎：莫非……吧，大概……吧。异：
不同。
【句译】既然这样，那么洞庭湖向北直通到巫峡，向南直达潇水湘水，降职远调的官员和南来北往的诗人，
多在这里会聚，他们看了自然景物而触发的情感，恐怕会有所不同吧？
8.若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。
关键字：若夫：用在句首，引起下文，相当于“如果是”、“至于”，下文的“至若”用法类似。霪雨：
过量的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。开：放晴。号：大声喊叫。排：推，冲击。这里可解释为“冲
向”。
【句译】如果是阴雨连绵，数月不晴，阴风怒吼，浊浪冲天。
9.日星隐曜，山岳潜形。
关键字：隐：隐藏。曜：光芒。潜：隐没，隐藏。形：形体。
【句译】太阳星星隐去了光辉，山岳隐没了身形。
10.商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。
关键字：行：走，这里可译为“通行”。倾：倒下。摧：折断。薄：迫近。冥冥：昏暗的样子。
【句译】商人旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断。傍晚时分天色昏暗，老虎长啸，猿猴哀啼。
11.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
关键字：斯：这。则：就。去：离开。国：国都。怀：怀念。忧：担忧。谗：（说）谗言。畏：害怕。讥：
讥讽。萧然：萧条凄凉的样子。极：到极点。者：……的心情。
【句译】登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担忧谗言、害怕讥讽，满眼萧条，感慨到了极点而
十分悲伤的心情啊。
12.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
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关键字：和：和暖。景：阳光。明：明亮。惊：起。天：天色。光：湖光。万顷：形容面积极广。
【句译】至于说到春天和暖，阳光明媚，湖面上波澜不起，上下天色湖光辉映，一片碧绿，广阔无边。
13.沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
关键字：翔：飞翔。集：栖止，鸟停息在树上。锦鳞：美丽的鱼。锦：指色彩鲜艳华美。游泳：或浮或沉。
游：贴着水面游。泳：潜入水里游。芷：香草。汀：水中小洲。郁郁：香气浓郁。青青：颜色青翠。
【句译】沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的香草和沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色
青翠。
14.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
关键字：或：有时。长烟：大片的烟雾。一：全。空：消散。皓：皎洁的。月：月光。浮光：浮在水面上
的月光。跃：跃动。静影：映入水中的平静的月影。沉：沉入。璧：圆形的玉。答：应和，唱和。极：极
点，穷尽。
【句译】有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，（湖水波动时）湖面上浮动的月光跃动着金色，
（湖水平静）时，那平静的月影，好像沉入水中的一块玉璧。渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！
15.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
关键字：旷：开阔。怡：愉快。宠：光荣。辱：屈辱。偕：一起。把：拿，持。临：面对。洋洋：形容高
兴得意的样子。
【句译】登上这座楼，就会产生心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一起忘却，端着酒杯面对清风，（那
种）无比喜悦的心情啊。
16.予尝求古仁人之心，或异二者之为。
关键字：尝：曾经。求：探求。仁人：品德高尚的人。心：思想感情。或：或许。异：与……不同。二者：
指以上两种人。为：这里可译为“心情”。
【句译】我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情，或许和上面两种人的心情不同。
17.不以物喜，不以己悲。
关键字：以：因为。物：外物，外界环境。己：自己的得失。
【句译】他们不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。（互文）
18.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
关键字：居：处于。庙堂：朝廷。民：百姓。远：僻远的。君：君王。
【句译】他们身处高高的朝廷就为百姓担忧，身处僻远的江湖就为君王担忧。
19.是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
【句译】是：这样。进：做官。退：不做官。
句译：这样做官也担忧，不做官也担忧。（既然这样）那么什么时候才快乐呢？
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20.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！
关键字：其：他们必：一定。
【句译】他们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧。
21.噫！微斯人，吾谁与归？
关键字：微：没有。斯：这。归：归依。
【句译】唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
本文通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对“迁客骚人”“览物之情”的分析，表达了作者“不以物
喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表示了对好友滕子京
的慰勉和规箴之意。
1.首段叙述滕子京“谪守”之事有何用意？
①交代本文写作起因。
②“谪守”暗含作者对仕途浮沉的感慨，奠下本文写作基调——下文的写景、抒情、议论都是围绕着
如何对待贬谪这一点展开的。
③反映了作者一种积极的政治态度：即使受到不公正的对待，也应该奋发有为，而不能消沉下去。
2.第1段交代了重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？
“政通人和,百废具兴”
高度概括了滕子京的政绩。说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此
可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。
3.“衔”和“吞”这两个词用得好在何处？
运用比拟的修辞手法，化静为动，形象传神地写出了湖与山、江之间的关系，极力渲染洞庭湖广大壮
美的特点，表达了作者的赞美之情。
4.第二段先写景再抒情，如何写景？
先指出岳阳楼的胜景集中在洞庭湖，渲染浩瀚的气势。接着从空间上写浩瀚的湖面。最后从时间上写
湖面上变化万千的壮丽景象。
5.为什么“迁客骚人,多会于此”?
“北通巫峡,南极萧湘。”位置优越，交通方便。
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6.“览物之情，得无异乎”一句在结构上的作用是什么？其中的“异”又指的是什么内容？
承上启下，引出下文的写景抒情。“异”指自然景物引发的“迁客骚人”的不同感触，即“悲”与
“喜”的两种不同心境。这里由单纯写景转到了以情景交融的笔法来写“览物之情”。从而引起下文的议
论和抒情。
7.第三段描写了哪些景物？是一幅怎样的画面？体现了洞庭湖景观的什么特征？
淫雨、阴风、浊浪、日、星、山岳、商旅、樯、楫、虎、猿。
以“若夫”领起，描绘了一幅凄风苦雨的画面。（洞庭风雨图）
萧然凄凉。
8.“迁客骚人”在风雨天登楼观景产生了怎样的思想感情？
“迁客骚人”在阴雨天登楼观景，引发他们“去国怀乡”之慨，“忧谗畏讥”之叹，“感极而悲”之
情，抒发了迁客骚人的悲伤之情。
★迁客骚人的“悲”从何来？请简要分析。（中考真题）
看到阴惨可怖的景象，联想到自己身在异乡、人生坎坷，于是心生悲情。
9.第四段描写了哪些景物？这些景物体现出洞庭湖的什么特征？通过这些景观体现了作者什么感情？
春风、日光、波澜、湖光、天色、沙鸥、锦鳞、芷、兰、月影。
洞庭湖景观的明媚艳丽。（洞庭春晴图）
因景而忘乎官场世俗的喜悦之情。
10.第四段描写了怎样一幅画面？渲染了一种怎样的气氛？
作者绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景，更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无
知的水草兰花也充满活力的画面，渲染出“喜”的气氛。
11.赏析“浮光跃金，静影沉璧”的妙处。
这句话运用了比喻、对偶的修辞手法，展现了湖面上浮动的金子般的月光的动态美和如沉入水中的玉
璧般的月影的静态美，一动一静，相映成趣。
12.“迁客骚人”的两种“览物之情”分别是什么？为什么会有不同的心境？这样写作用是什么？
①览物之情有两种：一是远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和指责的悲伤；二是胸怀开阔，精神愉悦，
荣辱偕忘的喜悦。本来就已经饱经人生忧患的“迁客骚人”触目伤怀，引发“感极而悲”之情。
②产生不同的心境的原因：他们是因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情。
③一悲一喜，一暗一明，形成鲜明对比，表现作者所反对的以个人荣辱为转移的悲喜观。这样写是为
了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心’作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。
13.第3、4两段中的写景与两节中的抒情有什么关系？
这两节中的写景是为抒情服务，作者要极力渲染出悲喜之情，由景生情，情景交融，写景是为了抒情。
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14.古仁人“先天下之忧而忧”是“忧”，迁客骚人“感极而悲”也是“忧”，他们的“忧”各是什
么？请结合具体语句简要阐述。
古仁人的“忧”是指“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，即“忧国忧民”；迁客骚人的
“忧”是指“去国怀乡，忧谗畏讥”，即因外物环境的触发而“忧”个人之遭遇。
15.文中“庙堂”“江湖”分别指什么？对于“古仁人”这种“进亦忧，退亦忧”的态度，你有何评价？
①“庙堂”指朝廷（或：在朝、为官），“江湖”指民间（或：在野、为民）；
②值得肯定：不管是为官为民，都应关心国事，心系天下。
16.分析“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一警句的含义。
（1）揭示了古仁人和迁客骚人思想感情之异；
（2）概括了古仁人的宏伟抱负；
（3）表达了作者高远的志向。
17.作者以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，这样写有什么作用？作者
认为“古仁人”和“迁客骚人”的思想感情不同在哪里？
第5段对前两段所写的两种“览物之情”一概加以否定，表现了一种更高的思想境界，点明了文章的
主旨。“迁客骚人”的思想感情往往因个人遭遇或外物的触发而发生变化；“古仁人”则“不以物喜，不
以己悲”。
18.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？
表现了作者忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前，享乐在后
的品德。
19.“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，它表达了作者怎样的思想情感？
（1）表达了作者对“古仁人”阔达胸怀和崇高情怀的肯定和赞美；
（2）具有自勉之意，含蓄地表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；
（3）表达了作者对好友滕子京的勉励之情；
（4）同时，慨叹当今世人具有这种胸怀和情操的人太少了。
【重点虚词】
1.嗟夫：感叹词，相当于“唉”。
2.耶：语气词，表疑问，相当于“呢”。（然则何时而乐耶）
3.至若：用在一段开头，引起另一层描述，近似于“至于”“又如”。（至若春和景明）
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4.而：连词，相当于“一直到”。（感极而悲者矣）
5.若夫：用在一段话的开头以引起议论之词，近似“像那”。（若夫淫雨霏霏）
6.乃：副词，于是，就。（乃重修岳阳楼）
7.然则：虽然如此，那么。
8.微：无、没有。（微斯人）
【通假字】
1.具：通“俱”，都，全，皆。（百废具兴）
2.属：通“嘱”，嘱咐。（属予作文以记之）
【古今异义】
1.夫
古义：指示代词，表远指，相当于“那”。（予观夫巴陵胜状）
今义：丈夫，夫人。
2.横
古义：广远。（横无际涯）
今义：与“竖”相对。
3.观
古义：景象。（此则岳阳楼之大观也）
今义：看。
4.宠
古义：恩宠荣誉。（宠辱偕忘）
今义：偏爱。
5.排空
古义：冲向天空。（浊浪排空）
今义：全部去除掉。
6.南极
古义：向南面到达。（南极潇湘）
今义：地轴的南端。
7.进
古义：在朝廷。（进亦忧，退亦忧）
今义：与“退”相对。
8.退
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古义：隐居乡野。（进亦忧，退亦忧）
今义：向后移动等义。
9.明年
古义：第二年。（越明年）
今义：相对于“今年”。
10.作文
古义：写一篇文章。（属予作文以记之）
今义：学生作为练习所写的文章。
11.去
古义：离开。（去国怀乡）
今义：前往。
12.国
古义：国都。（去国怀乡）
今义：国家。
13.集
古义：鸟停在树上。（沙鸥翔集）
今义：泛指聚集。
【一词多义】
1.以
来。（属予作文以记之）
因为。（不以物喜）
2．或
有时。（而或长烟一空）
或许、也许。（或异二者之为）
3.则
判断词，就是。（此则岳阳楼之大观也）
连词，那么。（然则北通巫峡）
就。（居庙堂之高则忧其民）
4.其
代词，岳阳楼。（增其旧制于其上）
语气词。（其喜洋洋者矣）
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代词，他，他们。（其必曰）
代词，他的。（忧其君忧其民）
5.极
尽，直通。（北通巫峡，南极潇湘）
穷尽。（渔歌互答，此乐何极）
极点。（感极而悲者矣）
6.观
看。（予观夫巴陵胜状）
景象。（此则岳阳楼之大观也）
7.和
和乐。（政通人和）
和煦。（春和景明）
8.空
空中，天空。（浊浪排空）
消散。（而或长烟一空）
9.通
通顺，通畅。（政通人和）
直通。（北通巫峡）
10.一
副词，全，都。（而或长烟一空）
数词，一（片）。（一碧万顷）
11.之
代词，这件事。（属予作文以记之）
起连接主谓作用，可不译。（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）
助词，的。（此则岳阳楼之大观前人之述备矣古仁人之心）
【词类活用】
1.名词作动词
守：做太守。（滕子京谪守巴陵郡）
2.形容词意动用法
先、后：以……为先；以……为后。（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）
3.形容词作名词
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废：废弃的事。（百废具兴）
4.动词作名词
为：表现。（或异二者之为）
5.名词作状语
北、南：往北；往南。（北通巫峡，南极潇湘）
【重点句式】
1.判断句
此则岳阳楼之大观也。（“也”，判断句标志。）
2.倒装句
状语后置
（1）刻唐贤今人诗赋于其上。（正常语序应为：于其上刻唐贤今人诗赋。）
（2）多会于此。（正常语序应为：多于此会。）
定语后置
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
（正常语序应为：居高之庙堂则忧其民；处远之江湖则忧其君。）
宾语前置
微斯人，吾谁与归？（正常语序应为：吾与谁归？）
3.省略句
省略主语
属予作文以记之。（省略主语“滕子京”。）
《醉翁亭记》（知识梳理）
环滁（chú） 琅琊（yá） 林壑（hè） 若夫(fú) 林霏（fēi）
蔚然（wèi） 酿泉（niàng） 酒洌（liè） 晦明（huì） 岩穴（xué）
翼然（yì） 宴酣（hān） 颓然（tuí） 饮少辄醉（zhé） 弈者（yì）
提携（xié） 朝暮（zhāo） 伛（yǔ）偻 阴翳（yì）
山肴（yáo）野蔌（sù） 觥（gōng）筹交错 水声潺潺（chán）
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课文解读
1. 【原文】环滁（chú）/皆山也。
【注释】环：环绕 滁（chú）：滁州，今安徽省东部 环滁：环绕着滁州城
皆：副词，都
【译文】环绕着滁州城的都是山。
句解：总领全文，点出滁州地理环境的总特征。
2. 【原文】其/西南诸峰，林壑 (hè)/尤美，望之/蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。
【注释】其：代词，它，指滁州城 壑（hè）：山谷 尤：格外，特别 蔚然：繁盛的样子 望之
蔚然而深秀者，琅琊也：一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山
【译文】它西南方的那些山峰，树林山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。
句解：由全景到局部特写，由远及近，引出琅琊山。
3. 【原文】山行/六七里，渐闻/ 水声潺（chán）潺，而泻出/于两峰之间者，酿泉也。
【注释】山：名词作状语，沿着山路 潺潺（chán）：流水声 酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名
【译文】沿着山路走六七里路，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两峰之间飞泻出来的，是
酿泉啊。
句解：点出酿泉。移步换景，从听觉、视觉角度写酿泉，两峰之静与酿泉之动相映成趣。“泻”字形象地
描绘出山泉自上而下倾泻飞流的美感。
4. 【原文】峰回/ 路转，有亭/ 翼然临于泉上者，醉翁亭也。
【注释】回：曲折、回环，曲折环绕 峰回路转：山势回环，路也跟着转弯。比喻事情经历挫折失败后，
出现新的转机 翼然：四角翘起，像鸟张开翅膀的样子 然：……的样子 临：居高面下 于：
在
【译文】山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是
醉翁亭啊。
句解：于“峰回路转”出推出主景——醉翁亭。点明醉翁亭坐落的位置，强调其建筑构建的精妙。
5. 【原文】作亭者谁？山之僧/ 智仙也。名之者谁？太守/ 自谓也。
【注释】作：建造 名：名词作动词，命名 自谓：自称，用自己的别号来命名
【译文】建造亭子的是是谁呢？是山中的僧人智仙。给亭子命名的人是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）
来命名。
句解：设问 悬念：两个设问句，自问自答，道出醉翁亭的来历，点出“太守”，却不言明是谁，设置悬
念。
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6. 【原文】太守与客/来饮于此，饮少/辄(zhé)醉，而/年又最高，故/自号曰醉翁也。醉翁之意/不在酒，
在乎/山水之间也。
【注释】辄（zhé）：就，总是 年又最高：年纪又是最大的 号：名词作动词，取别号 曰：叫做
意：意趣，情趣 “醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的 乎：相当于“于
【译文】太守与客人来到这里饮酒，喝一点点就醉了，而年龄又是最大的，所以给自己取了一个别号叫作
醉翁。醉翁的情趣并不在酒上，而是在于山光水色中啊。
句解：本句为全文的核心，奠定全文抒情的基调。表明醉是表象，乐是核心。
7. 【原文】山水/之乐，得之心/而寓之酒也。
【注释】得：领会 寓：寄托
【译文】欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。
句解：醉翁之醉，并非因为饮酒，而是因为欣赏美景，酒不醉人人自醉。本句将游玩观赏之乐融入宴饮之
中，为下文做铺垫。
段解：醉翁亭之所在，并引出人和事。“山水之乐”是全文的主线。
8. 【原文】若夫（fú）/日出而林霏(fēi)开，云归/而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明/变化者，
山间之/朝暮也。
【注释】夫（fú）：语气助词，无实意，多用于句首 林霏开：树林里的雾气散开 霏：弥漫的云
气 开：消散，散开 归：聚拢 岩穴：山洞，这里指山谷 暝：昏暗 晦：昏暗 晦明：指天气阴
晴昏暗
【译文】要说那太阳一出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，或暗或明变化不一的景
色，是山中的早晨和晚上。
句解：写山间朝暮之景。“日出”写“朝”，“云归”写“暮”。形成对偶，各尽其妙又互为照应。
9. 【原文】野芳/发而幽香，佳木/秀而繁阴，风霜/高洁，水落/而石出者，山间之/四时也。
【注释】芳：花草发出的香味，这里引申为“花”，名词 发：开放
秀：茂盛 繁阴：一片浓密的树荫 佳木秀而繁阴：美好的树木繁荣滋长，（树叶）茂密成荫
风霜高洁，水落而石出者：秋风高爽，霜色洁白，溪水滴落，山石显露。水落石出，原指一种自然景象，
大多比喻事情终于真相大白
【译文】野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水
面下降，隐石现出，这是山间的四季景色。
句解：山间四季景色有不同的特点，一句一景，字字不虚。
10. 【原文】朝/而往，暮/而归，四时之景/不同，而/乐亦无穷也。
【注释】
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【译文】早晨进山，傍晚返回，四季的景色不一样，而那乐趣也是无穷无尽的。
句解：写朝暮四时的游赏，照应前面的描写，总归为“乐亦无穷”，余韵不绝。
段解：写山中早晚的阴晴变化，四时景色的迥然不同。
11. 【原文】至于/负者歌于途，行者/休于树，前者/呼，后者/应，伛（yǔ）偻（lǚ）/提携（xié)，往
来/而不绝者，滁（chú）人/游也。
【注释】至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事 负者：背着东西的人
休于树：倒装，“于树休”在树下休息 伛偻（yǔlǚ）：弯腰曲背，这里指老年人
提携：牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童
【译文】至于背着东西的人在路上歌唱，赶路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人回应，老年人弯
着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州的人们在出游啊。
句解：写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。“往来而不绝”，描绘了众人游的热闹景象，从
侧面反映了政治的清明，在太守看来，更多了一些自信和得意。
12. 【原文】临溪/而渔，溪深/而鱼肥，酿泉/为酒，泉香/而酒洌（liè），山肴(yáo)/野蔌（sù），杂
然/而前陈者，太守/宴也。
【注释】临：来到 渔：捕鱼
酿泉：泉水名，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下，因泉水很清可以酿酒而得名。
洌（liè）：清 山肴野蔌（sù）：野味野菜 蔌，菜蔬 杂然：杂乱的样子 陈：摆开，陈列
【译文】到溪水边钓鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉造酒，泉水甜，酒水清，山上野味野菜，杂七杂八地摆
开在前面的，是太守设的宴席呀。
句解：写宴饮之乐。鱼、酒、肴、蔌皆取于当地，简朴而别有滋味。
13. 【原文】宴酣（hān）/之乐，非丝/非竹，射者/中，弈（yì）者/胜，觥（gōng）筹（chóu）/交错，
起坐/而喧哗者，众宾/欢也。
【注释】酣：尽兴地喝酒 丝：弦乐器 竹：管乐器 非丝非竹：不是音乐
射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，中多者为胜，负者照规定的杯数喝酒
弈：下棋 觥（gōng）：酒杯 筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码
觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂
【译文】宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的人能投中目标，下棋的人能取得胜利，酒杯和酒筹交互错
杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是众宾客在尽情地欢乐。
句解：众宾宴饮之欢，不在丝竹，不在菜肴，而在于一起玩乐。
14. 【原文】苍颜/白发，颓（tuí）然/乎其间者，太守/醉也。
【注释】苍颜：苍老的容颜 颓然乎其间：醉倒在众人中间
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颓然，原意是精神不振的样子，这里是倒下的样子
【译文】苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人总间，这是太守喝醉了呀。
句解：写太守醉。以简笔勾勒出“醉翁”的自画像，太守的形象再次闪现，可谓醉在其中，乐亦在其中，
蕴含着作者与民同乐的思想。
段解：写滁州人的游乐和太守的宴饮。
15. 【原文】已而/夕阳在山，人影/散乱，太守归/而宾客从也。
【注释】已而：随后，不久 归：返回，回家
【译文】不久，夕阳落在西山之上，人影散乱，这是太守回去，众宾客随行。
句解：写出了醉罢晚归的情景，淡雅而有情致。
16. 【原文】树林/阴翳（yì），鸣声/上下，游人去/而禽鸟乐也。
【注释】翳（yì）：遮盖 阴翳：形容枝叶茂密成荫 鸣声上下：指禽鸟在高处低处鸣叫 上下，
指高处和低处的树林
【译文】树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，这是游人离开，鸟儿欢乐起来了。
句解：写禽鸟之乐。人去山空，禽鸟归巢，和鸣林间，唱出欢乐的歌。
17. 【原文】然而/禽鸟知山林之乐，而不知/人之乐；人知/从太守游而乐，而不知/太守之/乐其乐也。
【注释】乐①其乐②：以游人的快乐为快乐 乐①：以…为乐。乐②：乐事
【译文】可是鸟儿只知山林的乐趣，却不知人的乐趣；人们只知道跟从太守游山而快乐，却不知太守以游
人的快乐为快乐啊。
句解：写游人之乐。强调“从太守游而乐”，可见官民关系的和谐。
18. 【原文】醉/能同其乐，醒/能述以文者，太守也。
【注释】醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人
【译文】醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。
句解：主旨句：写太守之乐。太守之乐境界最高，他既知“禽鸟之乐”，又知“游人之乐”；既有“同
醉”之乐，又有独省之思。这句话总结上文，深化主旨，道出作者的心声。
19. 【原文】太守谓谁？庐陵/欧阳修也。
【注释】谓：为，是 庐陵：古郡名，庐陵郡，宋代称吉洲，今江西省吉安市。欧阳修先世为庐陵大族
【译文】太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。
句解：点出姓名，解开悬念，收束全文，
段解：写日暮醉归。归结出太守与民同乐的主旨。
内容概括
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课文第一段，简要记叙作记的缘由、背景，为后文埋下伏笔。
第二段，概括描写由岳阳楼、洞庭湖的景色并过渡到登楼览物的心情。
第三、四段分别描写阴晦和晴朗时的景色，自然地引出迁客骚人或悲或喜的感情。由这两段描写，引
出最后第五段的议论，点明文章的主旨。
第五段议论，点明文章的主旨。
本文通过对醉翁亭的秀美环境、自然风光的描写和对游宴之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图
画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。
1．语言精当，凝练传神。
首先，文章很注意词语的形象和准确。如开头的“环滁皆山也”五个字,将滁州的地理环境一笔勾出,
既精练又准确。另外， 从文章中的一些动词的选用也可看出作者语言的精妙。如“峰 回路转”“有亭
翼然”等，既简洁又形象,“峰”和“路”都是静物，但 作者用“回”和“转”使它们活起来,很形象地
表现了泉流傍着山 径的曲折蜿蜒之状;“翼”本是名词,作者却使它动化,把醉翁亭居高临下的飞动之势表
现得栩栩如生。本文语言凝练精粹，如写四季景物,以“香”言春,以“繁”状夏,以“洁”喻秋,以“水”
写冬， 无不精确熨帖。讲“醉翁”雅号的由来,也言简意赅。“饮少辄 醉”,突出了一个“醉”字;“年
又最高”,又暗含了一个“翁”字,两者合璧，遂有“醉翁”之号。
2.构思精巧,环环相扣。
这篇散文的艺术构思也很精巧。文章开始,用层层缩小叙写范围的写法来点出“醉翁亭”；以后又从
解释“醉翁”这两个字引出“山水之乐”；接着就连用几层描写和叙述来抒写“山水之乐”。这几层安排
也表现了作者的艺术匠心。先写醉翁亭四周的景色，再写滁州人民的游乐，以后写他和宾客们的宴游，前
者对后者显然有描绘背景和映衬的作用。末段写归途,采用的是烘云托月的手法,那就更为明显了。整篇文
章，一环紧扣一环，结构非常严谨。
1.文中作者始终以“太守”自称，结尾才点出太守姓名，请说说这样写的好处。
前文中一直以“太守”自称，设置悬念，结尾点明太守是谁，解除悬念，体现了构思的巧妙；前文以
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“太守”自称，突出一郡长官的身份，有助于表现与民同乐的主题；结尾用设问的手法（故设一问），在
自问自答之中流露出自豪、自得之意。
2.本文多处提到“乐”，主要表现了哪几种“乐”？“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者什么
样的志趣？
作者的“乐”归納起来有三个方面：一是“山水之乐”，并因“四时之景不同，而乐亦无穷也”；二
是“宴酣之乐”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非丝非竹”，众人“起坐而喧哗”，太守“颓然乎其间”；
三是“乐人之乐”，故作文以叙其事。三乐归一，都是“与民同乐”。“醉能同其乐，醒能述以文”，表
达了作者与民同乐的旷达情怀。
3.《岳阳楼记》和《醉翁亭记》在思想上有什么异同？
答：相同点：都有积极向上的思想境界。《岳阳楼记》范仲淹表述的是“先天下之忧而忧，后天下之
乐而乐”的政治抱负；《醉翁亭记》欧阳修抒发了寄情山水、与民同乐的旷达情怀，二者皆有虽被贬谪却
仍怀济世安民的高尚情操。
不同点：《岳阳楼记》范仲淹以古仁人的“不以已悲”来勉励自己并规劝友人，表现了崇高的精神境
界；《醉翁亭记》中欧阳修多少含有寄情山水、与民同乐来排遣谪居的苦闷。
（一）加点词语释义
浩浩汤汤：水势浩大的样子。
横无际涯：宽阔无边。
连月不开：指天气放晴。
去国怀乡：离开国都。
忧谗畏讥：谗：诽谤性话语。讥：批评指责。
满目萧然。萧条冷落的景象。
波澜不惊：这里有“起”“动”的意思。
上下天光：天色，湖光。
静影沉璧：圆形的玉。
此乐何极：哪有尽头。
把酒临风：把：持，执。临风：迎着清风。
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（二）通假字
1.百废具兴 （通“俱”，都、全、皆）
2.属予作文以记之（同“嘱”，嘱托）
（三）古今异义词
1.气象万千（古义：景象。今义：大气的状态和现象。）
2.微斯人（古义：没有。今义：细小。）
3.去国怀乡 （古义：国都；今义：国家）
4.春和景明 （古义：日光；今义：景致，风景）
（四）词类活用
1. 滕子京谪守巴陵郡 名词作动词，做郡的长官
2. 百废具兴 形容词作名词，荒废的事业
3. 北通巫峡 方位名词作状语，向北
4. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
形容词作状语，在……之前； 形容词作状语，在…… 之后
（五）一词多义
1.和： 政通人和（和乐 形容词）
春和景明（和煦 形容词）
2.通： 政通人和（顺利 形容词）
北通巫峡（通向 动词）
3.观： 予观夫巴陵胜状（看 动词）
此则岳阳楼之大观也（景象 名词）
4.空： 浊浪排空（天空 名词）
长烟一空（消散 动词）
5.一： 一碧万顷（一 数量词）
长烟一空（全、都 副词）
6.极： 南极潇湘（尽，直通 动词）
感极而悲者矣（极点 副词）
此乐何极（穷尽 动词）
7.会： 迁客骚人，多会于此 （聚集，动词）
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会宾客大宴 （适逢，副词）
8.国： 去国怀乡 国都，名词
死国可乎 国家，名词
固国不以山溪之险 国防，名词
9.或： 而或长烟一空 有时，副词
或以为亡 有人，代词
或异二者之为 或许，副词
10.以： 属予作文以记之（来 连词）
不以物喜，不以己悲（因为 连词）
八、特殊句式
1. 判断句 此则岳阳楼之大观也 （“……也”表示判断。）
2. 省略句 属予作文以记之
（省略了主语“滕子京”，即“滕子京属予作文以记之”。）
3. 倒装句
（1）刻唐贤今人诗赋于其上
（“于其上”为后置状语，应在“刻”字的前面，即“于其上刻唐贤今人诗赋”。）
（2）微斯人，吾谁与归
（“谁”为前置宾语，应在“与”的后面，即“微斯人，吾与谁归”。）
百废俱兴：俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
政通人和：政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
浩浩汤汤：指水势壮阔的样子。
先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
气象万千：形容景象或事物壮丽而多变化。
波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳,没有什么变化或曲折。
春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。
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皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。
阴风怒号: 阴风怒号阴冷的大风呼啸着。
《湖心亭看雪》（知识梳理）
崇祯（chónɡ zhēn） 是日更（ɡēnɡ）定 拏（ná） 毳（cuì）衣
雾凇（sōnɡ） 沆砀（hànɡ dànɡ） 铺毡（zhān） 更（ɡènɡ）有此人
强（qiǎnɡ）饮 喃喃（nán） 烧酒炉正沸（feì） 长堤一痕（dī）
一芥（jiè） 张岱（dài）
崇祯五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日,湖中/人鸟声/俱绝.是日/更定矣，余/拏一小舟，拥/毳衣炉
火，独往湖心亭/看雪。雾凇/沆砀，天/与云/与山/与水，上下/一白。湖上影子，惟/长堤一痕，湖心亭一
点， 与/余舟一芥jiè，舟中人/两三粒而已。
到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒/炉/正沸。见余大喜曰：“湖中/焉得更有此人！”拉余/同饮。
余/强饮三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃曰:"莫说/相公痴，更有/痴似相公
者！”
全文翻译
崇祯五年十二月，我住在西湖边。连续下了三天大雪，湖中人声、鸟声都消失了。这天晚上初更刚过，
我划着一条小船，披着细毛皮衣，围着火炉，独自一人前往湖心亭看雪景。寒气弥漫，白茫茫一片，天空
与云、与山、与湖水，上下全是白色的。湖上映出的影子，只有一道的长堤，一点的湖心亭，和我那像小
草似的小船，船中的两三个人罢了。
到了湖心亭，（看见）有两个人铺着毡子，相对而坐，一个童仆在煮酒，炉中酒正沸腾着。（两个
人）看到我非常高兴，说：“湖中怎么还有这样的人？”于是拉着我一同喝酒。我尽力喝了三大杯酒就告
辞，（我）问他们的姓氏，（他们回答）是金陵人，客居此地。等到下了船，船夫不断地小声念叨说：
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“别说您痴，还有像您一样痴的人。”
内容概括
本文记述了一次湖心亭赏雪的往事，描绘了西湖雪后的洁净之美，以及亭上的遇人之乐，表达了作者
痴迷于天人合一的山水之乐以及闲情雅致，隐含着淡淡的故国之思。
本文以清新淡雅的笔触描述了湖心亭看雪的经过，表现了作者痴迷于天人合一的山水之乐以及超然于
世俗之外的雅情雅致，还有怀念前朝往事的淡淡愁绪。
1.运用白描手法，生动传神
如文中的“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，就用了白描手法。“一
痕”“一点”“一芥”“两三粒”，宛如中国画中的写意山水寥寥几笔就包含了诸多变化，长与短，点与
线，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合
一。
2.营造如诗如画的意境。
如作者用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，称量雪的世界，抓住了夜色朦胧中景物的特点，将天地
的广阔与人的渺小构成了强烈对比，充满诗性宇宙的意味。
3.写景、叙事、抒情有机结合。
叙事是行文的线索，作者用极简省的笔墨叙述了自己的游踪，然后抓住夜色中雪景的特点，把景物最
打动人的地方表现出来，景中含情。湖心亭巧遇虽属叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，
短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。情绪的变化都与“看
雪”有关，是“看雪”行踪的延伸。由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起
来。
1. 赏析“崇祯五年十二月，余住西湖”。
点明时间和地点。文章写于明朝灭亡之后，但用的仍是明朝的纪年，说明在作者的心中明朝始终没有
灭亡，故国之情仍在。
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2.大雪过后的寒冷夜晚，作者为什么独自一人去赏雪，他当时会有怎样的心情呢?
一个“独”字，写出了作者有着遗世独立的高洁情怀和不随波逐流的生活方式。当他一个人面对寂静
广漠的雪景时，应该是孤独寂寞，遗世独立的感觉，众人皆醉我独醒的孤独，有对故国的怀念，和普通人
无法理解的独特审美倾向。
3．“天与云与山与水，上下一白。”这句话连用了三个“与”有什么效果？
生动地写出了天空、云层、山峦、湖水之间白茫茫、浑然难辨的景色。
4．“雾凇沆砀……上下一白”描绘了怎样的图景？
生动地写出天空、云、山、湖水一片白茫茫浑然难辨的景象，写全景，突出天地茫茫，阔大辽远之
势。
5.“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一 芥，舟中人两三粒而已。”这一句在写景上
有什么特点？
“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”运用白描的手法，表现了随着小舟的缓缓行进，湖中景物依稀
可辨的景象，同时它们的排列由大至小，突出“小”字。
6．夜深更定，作者独游西湖，却在湖上邂逅了两位客居西湖的人，此时作者的心如何？
作者强调“金陵人”“客”，与自己相似的经历。他乡遇知音，暗示这引起了他对故国的思念。本以
为自己的怀恋之情 ，隐逸之趣是无人理解的，但遇到知己时的欢欣只有自己明白。
（一）重点词语
1．湖中人鸟声俱绝 绝：消失
2．是日更定 是：这 更定：指晚上八点左右
3．挐一小船： 挐：撑船
4．用毳衣炉火 毳cuì衣：用毛皮制成的衣服
5．雾松沆砀 寒气弥漫，白茫茫一片。雾淞，雾气和水气。雾是从天空下罩湖面的
云气，淞是从湖面蒸发上升的水气。沆砀，白气弥漫的样子。
6．上下一白 一白：全白。
7．惟长堤一痕 惟：只。
8．芥jiè 小草。引申为细微的事物。这里指船。
9．铺毡对坐 对：相对
10．湖中焉得更有此人 焉：哪里 更：还
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11．余强饮三大白而别 强：痛快 白：指酒杯
12．客此 客：客居
13．及下船 及：等到
14．喃喃 小声地不断念叨
（二）通假字
拏：通“桡”，撑(船)、划
（三）一词多义
1.是：
①是日更定（这）
②问其姓氏，是金陵人：（判断动词，是）
2.更：
①是日更定（古代夜间的计时单位，音gēng）
②湖中焉得更有此人（还，音gèng）
3.白：
①上下一白（白色）
②余强饮三大白而别（古时罚酒用的，泛指酒杯。）
4.大：
①见余大喜（非常）
②余强饮三大白而别（大）
5.余：
①余住西湖（我，指作者）
②江干上下十余里间（多）
6.一：
一小舟（一）
上下一白（全）
（四）古今异义
1.白 余强饮三大白而别
古义：古人罚酒时用的酒杯。
今义：百色
2.是 是日更定矣
古义：这
今义：判断动词
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（五）词类活用
1.大雪三日 大雪：名词活用作动词，下大雪。
2.是金陵人，客此。 客：名词活用作动词，客居。
3.拥毳衣炉火 炉火：名词活用作动词，围着炉火。
4.与余舟一芥 芥：小草，这里名词活用作状语，像小草一样的微小。
二、九上文言现象梳理
1《岳阳楼记》文言现象梳理
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤
今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则
岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异
乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮
冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或
长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕
忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江
湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
重点实词
句子 解释
滕子京谪守巴陵郡 谪守：因罪贬谪流放，出任外官。
越明年 越明年：到了第二年，就是庆历五年
(1045)。越，到。
政通人和，百废具兴 政通人和：政事顺利，百姓和乐。
具：同“俱”，全、皆。
增其旧制 增：扩大。
制：规模。
属予作文以记之 属：同“嘱”，嘱托。
作文：写文章。
记：记述。
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予观夫巴陵胜状 夫：那。
胜状：胜景，美景。
衔远山，吞长江 衔：连接。
吞：吞吐。
浩浩汤汤，横无际涯 浩浩汤汤：水势浩大的样子。
横无际涯：宽阔无边。际涯，边际。
朝晖夕阴，气象万千 晖：日光。
气象：景象。
此则岳阳楼之大观也 大观：壮丽景象。
前人之述备矣 前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前
人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。
然则北通巫峡，南极潇湘 通：连通，连接。
极：至、到达。
迁客骚人，多会于此 迁客：被降职到外地的官员。迁，贬谪、
降职。
骚人：战国时屈原作《离骚》，因此称屈
原或《楚辞》作者为“骚人”。后泛指文
人。
会：会聚，聚集。
览物之情，得无异乎 览物：欣赏自然景物。
得无：表推测。
若夫霪雨霏霏，连月不开 淫雨：连绵不断的雨。
霏霏：雨雪纷纷而下的样子。
开：指天气放晴。
浊浪排空 排空：冲向天空。
日星隐曜，山岳潜形 日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，
光芒。
山岳潜形：山岳隐没了形体。
商旅不行，樯倾楫摧 行：走，此指前行。
樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨断折。倾，倒
下。摧，折断。
薄暮冥冥 薄：迫近。
冥冥：昏暗。
则有去国怀乡，忧谗畏讥 去：离开。
国：国都，指京城。
忧：担忧。
谗：谗言。
畏：害怕，惧怕。
讥：批评指责。
满目萧然，感极而悲者矣 萧然：凄凉冷落的样子。
感极：感慨到了极点。
至若春和景明，波澜不惊 景：日光。
惊：起，动。
上下天光，一碧万顷 万顷：极言广阔。
沙鸥翔集，锦鳞游泳 翔集：时而飞翔，时而停歇。集，停息。
锦鳞：美丽的鱼。鳞，代指鱼。
岸芷汀兰，郁郁青青 芷：白芷。
汀：小洲。
郁郁： 形容草木茂盛。
而或长烟一空 一：全。
空：消散。
浮光跃金，静影沉璧 浮光跃金：浮动的光像跳动的金子。这是
写月光照耀下的水波。
静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉
璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形
的玉。
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此乐何极 何极：哪有尽头。
则有心旷神怡，宠辱偕忘 旷：开阔。
怡：愉快。
宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并忘掉。偕，一
起。
把酒临风，其喜洋洋者矣 把：持、执。
临：面对。
洋洋：高兴的样子。
予尝求古仁人之心 尝：曾经。
求：探求。
古仁人：古代品德高尚的人。
心：思想（感情、心思）。
或异二者之为 或：或许、也许，表示委婉的语气。
为：指作为、做法，即两种表现。
不以物喜，不以己悲 不以物喜，不以己悲：不因外物和自己处
境的变化而喜悲。
居庙堂之高则忧其民 居庙堂之高：处在高高的朝堂上，意思是
在朝廷做官。庙堂，指朝廷。
处江湖之远则忧其君 处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是
被贬谪到边远地区做地方官 。
是进亦忧，退亦忧 是：这样。
进：指居庙堂之高，在朝廷做官。
退：指处江湖之远，在边远地区做地方
官。
先天下之忧而忧，后天下之 先：在……之前。
乐而乐 后：在……之后。
微斯人，吾谁与归 微：如果没有。
斯人：这种人（指前文的“古仁人”）。
归：归依。
重点虚 词
句子 解释
乃重修岳阳楼 乃：于是。
刻唐贤今人诗赋于其上 于：在。
属予作文以记之 以：连词，用来。
则：就是。
此则岳阳楼之大观也
之：结构助词，的。
然则北通巫峡 然则：虽然如此，那么。
若夫霪雨霏霏 若夫：用在一段话开头，以引起下文。
而：表顺接，就。
感极而悲者矣
者矣：加强感叹语气。
至若春和景明 至若：用在一段话开头，以引起下文。
通假字
而或长烟一空 而或：有时。
嗟夫：表示感叹。
嗟夫！予尝求古仁人之心
之：结构助词，的。
或异二者之为 或：或许、也许，表示委婉语气。
何哉 哉：助词，表示疑问。
不以物喜 以：因为。
然则：既然这样，那么。
然则何时而乐耶
耶：疑问助词，呢。
其必曰 必：一定。
字 例句 解释
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具 百废具兴 同“俱”，全，都。
属 属予作文以记之 同“嘱”，嘱托。
一词多义
词 例句 解释
政通人和 形容词，和乐，和睦。
和
春和景明 形容词，和煦。
政通人和 形容词，顺利，通畅。
通
北通巫峡 动词，接通，通达。
予观夫巴陵胜状 动词，看。
观
此则岳阳楼之大观也 名词，景色，景象。
予观夫巴陵胜状 那。
夫
嗟夫！予尝求古仁人之心 语气词，表感叹。
若夫淫雨霏霏 发语词，无实义。
朝晖夕阴 昏暗。
阴
阴风怒号 阴冷。
浊浪排空 名词，天空。
空
长烟一空 动词，消散。
一碧万顷 数量词，一。
一
长烟一空 副词，全、都。
而或长烟一空空 副词，有时。
或
或异二者之为 副词，或许，也许。
南极潇湘 至，到达。
极
感极而悲者矣 到极点。
此乐何极 尽头。
属予作文以记之 连词，来。
以
不以物喜，不以己悲 连词，因为。
居庙堂之高则忧其民 就。
则
然则何时而乐耶 那么。
属予作文以记之 代词，这，指重修岳阳楼这件
事。
此则岳阳楼之大观也 结构助词，的。
之
居庙堂之高则忧其民 助词，定语后置的标志。
先天下之忧而忧 助词，用于主谓之间，取消句子
的独立性。
古今异义
词 例句 古义 今义
制 增其旧制 规模。 制度。
夫 予观夫巴陵胜状 指示代词，表远 丈夫，夫人。
指，相当于
“那”。
备 前人之述备矣 详尽。 准备，预备。
观 此则岳阳楼之大观也 景象。 看。
横 横无际涯 广远。 与“竖”相对。
气象 气象万千 事物的状态。 大气的状态和现
象。
排 浊浪排空 冲荡。 排列。
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国 去国怀乡 国都。 国家
景 春和景明 日光。 景致，风景。
微 微斯人 如果没有。 微小。
词类活用
词 例句 解释 翻译
守 膝子京谪守巴陵郡 名词作动词，作郡的长 滕子京被贬官到岳州做知
官 州。
废 百废具兴 动词作名词，荒废了的 许多荒废了的事业都兴办起
事业。 来了。
贤 刻唐贤今人诗赋于其 形容词作名词，贤明之 把唐代名家和今人的诗赋刻
上 人。 在上面。
北 北通巫峡，南极潇湘 方位名词作状语，向 然而它向北通向巫峡，向南直
南 北。 到潇水、湘水。
方位名词作状语，向
南。
为 或异二者之为 动词作名词，指前文或 （他们)观赏自然景物而触发
喜或悲的两种表现。 的感情或许会有所不同吧。
先 先天下之忧而忧，后 名词作状语，在……之 在天下人忧之前先忧，在天
后 天下之乐而乐 前，在……之后。 下人乐之后才乐。
特殊句式
句式 例句 判断标准 翻译
属予作文以记之 省略了主语“滕子京”。 （滕子京）嘱托我写一篇
省略句 文章来记述这件事情。
刻唐贤今人诗赋于 状语后置，应为“于其上 把唐代以来的贤人和当代
其上 刻唐贤今人诗赋”。 人的诗赋刻在它上面。
居庙堂之高则忧其 “之”作定语后置的标 在朝廷做官，则为平民百
倒装句 民 志，意思是“高高的朝 姓忧虑。
堂”。
吾谁与归 宾语前置，应为“吾与谁 我同谁一道呢？
归”。
此则岳阳楼之大观 “……也”，判断句标 这就是岳阳楼的雄伟景
判断句
也 志。 象。
2《醉翁亭记》文言现象梳理
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而
泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名
之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，
在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风
霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，
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溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者
中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟
知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，
太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
重点实词
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句子 解释
环滁皆山也 环滁：环绕着滁州城。
林壑尤美 壑：山谷。
望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的样子。
深秀：幽深秀丽。
峰回路转 回：曲折、回环。
有亭翼然临于泉上者 翼然：亭角翘起，像鸟张开翅膀的样子。
临：居高面下。
名之者谁 名：命名。
太守自谓也 谓：称呼，命名。
故自号曰“醉翁”也 自号：自取别号。
醉翁之意不在酒 意：意趣，情趣。
得之心而寓之酒也。 得：领会。
寓：寄托。
若夫日出而林霏开 霏：弥漫的云气。
开：消散。
云归而岩穴暝 归：聚拢。
岩穴：山洞，这里指山谷。
暝：昏暗。
晦明变化者 晦明变化：朝则自暗而明，暮则自明而暗，
或暗或明，变化不一 。
野芳发而幽香 野芳：野花。
发：开放。
佳木秀而繁阴 秀：茂盛。
繁阴：一片浓密的树荫。
风霜高洁 风霜高洁：指天高气爽，霜色洁白。
山间之四时也 四时：四季。
至于负者歌于途 负者：背着东西的人。
行者休于树 休于树：在树下休息。
伛偻提携 伛偻：弯腰曲背，这里指老人。
提携：牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童。
往来而不绝者 绝：断。
临溪而渔 临：靠近，到。
渔：捕鱼。
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泉香而酒洌 洌：清。
山肴野蔌 山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。
杂然而前陈者 杂然：混杂的样子。
陈：陈列，摆开。
宴酣之乐，非丝非竹 酣：尽兴地喝酒。
丝：弦乐器。
竹：管乐器。
射者中，弈者胜 射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏。把箭
投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯
数喝酒。
弈：下棋。
觥筹交错 觥：酒杯。
筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的
筹码。
苍颜白发，颓然乎其间者 苍颜：苍老的容颜。
颓然：倒下的样子。
树林阴翳，鸣声上下 阴翳：形容枝叶茂密成荫。翳，遮盖。
鸣声上下：指禽鸟在高处低处鸣叫。
而不知太守之乐其乐也 乐其乐：以游人的快乐为快乐。
醒能述以文者 述：记述。
重点虚 词
太守谓谁 谓：为，是。
句子 解释
环滁皆山也 也：表示判断。
望之蔚然而深秀者也 然：.....的样子。
而：表顺接。
而泻出于两峰之间者 于：从。
之：助词，的。
有亭翼然临于泉上者 于：在。
太守与客来饮于此 于：到。
饮少辄醉 辄：就。
而年又最高 而：并且。
故自号曰醉翁也 故：所以。
在乎山水之间也 乎：于。
得之心而寓之酒也 而：表顺接。
若夫：发语词，无义。
若夫日出而林霏开
而：表顺承。
四时之景不同，而乐亦无穷也 而：因而。
至于负者歌于途 至于：句首发语词，不译。
颓然乎其间者，太守醉也。 乎：表停顿，舒缓语气。
已而夕阳在山 已而：不久。
醒能述以文者 以：用。
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一词多义
词 例句 解释
秀 望之蔚然而深秀者 秀丽。
佳木秀而繁阴 茂盛、繁茂。
有亭翼然临于泉上者 居高面下。
临
临溪而渔 靠近，到。
归 云归而岩穴暝 聚拢。
太守归而宾客从也 回去。
太守自谓也 命名。
谓
太守谓谁 为，是。
山水之乐 乐趣。
乐 人知从太守游而乐 欢乐。
不知太守之乐其乐也 以....为乐。
环滁皆山也。 表示判断。
也
醉翁之意不在酒，在乎山水之间 表示陈述。
也。
而泄出于两峰之间者 表承接。
而年又最高 表递进。
而 杂然而前陈者 表示修饰。
而不知太守之乐其乐也 表示转折。
溪深而鱼肥 表示并列。
之 醉翁之意不在酒 助词，的
名之者谁 代词，指醉翁亭
古今异义
词 例句 古义 今义
意 醉翁之意不在酒 情趣，情趣。 意思或愿望。
去 游人去而禽鸟乐也 离开。 到，往。
芳 野芳发而幽香 花。 芳香。
发 野芳发而幽香 开放。 发芽或发财。
秀 佳木秀而繁阴 茂盛、繁茂。 秀美。
时 山间之四时也 季节。 时间或时节。
高洁 风霜高洁 天高霜白 高尚纯洁
负者 负者歌于途 背着东西的人 失败的一方
射 射者中 指投壶，宴饮时的 射箭。
一种游戏。
丝 宴酣之乐，非丝非竹 管弦乐器，这里指 蚕丝、竹子。
竹 音乐。
去 游人去而禽鸟乐也 离开。 到，往。
词类活用
词 例句 解释 翻译
环 环滁皆山也 名词作动词，环绕着。 环绕滁州城的都是山。
山 山行六七里 名词作状语，沿着山 沿着山路走六七里。
路。
翼 有亭翼然临于泉上者 名词作状语，像鸟张开 有一座亭子，（亭角翘起）
翅膀一样。 像鸟张开翅膀一样，高踞于
泉水之上。
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名 名之者谁 名词作动词，命名，取 给亭子命名的是谁？
名。
伛偻 伛偻提携，往来而不 动词作名词，驼背弯腰 老老少少的行人，来来往
提携 绝者 的老人、用手搀扶的小 往、络绎不绝。
孩。
前 杂然而前陈者 方位名词作状语，在前 （各种菜肴）交错地摆放在
面。 面前。
宴 太守宴也 名词作动词，设宴。 那是太守宴请宾客。
特殊句式
句式 例句 判断标准 翻译
得之心而寓之酒也 省略介词，应是“得之 这种乐趣体会在心里，寄
省略句 （于）心而寓之（于）酒 托在酒上。
也”。
至于负者歌于途， 状语后置，“歌于途”即 至于背着东西的人在路上
行者休于树 “于途歌”，“休于树” 欢唱，走路的人在树下休
倒装句 即“于树休” 息。
醒能述以文者，太 状语后置，“述以文”即 醒来后能够用文章记述这
守也 “以文述”。 乐事的人，是太守啊。
环滁皆山也 “……也”，判断句标 环绕滁州城的都是山。
志。
判断句
望之蔚然而深秀 “……者……也”表示判 一眼望去，树木茂盛又幽
者，琅琊也 断。 深秀丽的，是琅琊山。
3.《湖心亭看雪》文言现象梳理
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，
独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟
一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余
强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公
者。”
重点实词
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句子 解释
余住西湖 余：第一人称代词，我。
湖中人鸟声俱绝 绝：消失。
是日更定矣 是：代词，这。
更定：晚上八时左右。更，古代夜间的计
时单位，一夜分为五更，每更约两小时。
旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，
称为“定更”。
余拏一小舟 拏：撑(船)。
拥毳衣炉火 拥：裹、围。
毳：鸟兽的细毛。
独往湖心亭看雪 往：去，到。
雾凇沆砀 雾凇：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶
上形成的白色松散冰晶。
沆砀：白汽弥漫的样子。
惟长堤一痕 长堤一痕：指西湖长堤在雪中隐隐露出一
道痕迹。
与余舟一芥 芥：草芥。
有两人铺毡对坐 对坐：相对而坐。
湖中焉得更有此人 焉得：哪能。
更：还。
余强饮三大白而别 强：尽力，竭力。
三大白：三大杯酒。白，古人罚酒时用的
酒杯。
别：辞别，道别。
是金陵人，客此 是：判断动词，是。
客此：客居此地。
及下船 及：等到。
舟子喃喃曰 舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝。
莫说相公痴 相公：旧时对士人的尊称。
更有痴似相公者 似......者：像......的人。
重点虚词
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句子 解释
湖中人鸟声俱绝 俱：全，都。
是日更定矣 矣：语气助词，表陈述。
独往湖心亭看雪 独：单独，独自。
上下一白 一：全，都。
惟长堤一痕 惟：只。
舟中人两三粒而已 而已：罢了。
见余大喜曰 大：非常，十分。
余强饮三大白而别 而：表顺承。
莫说相公痴 莫：不要。
一词多义
词 例句 解释
上下一白 白色。
白
余强饮三大白而别 古人罚酒时用的酒杯。
大喜曰 非常。
大
余强饮三大白而别 跟“小”相对。
上下一白 全，都。
一
长堤一痕 数量词，一。
是日更定矣 古代夜间计时单位，一夜分为
更 五更，每更约两小时。
湖中焉得更有此人 还。
是日更定矣 代词，这。
是
是金陵人。 判断动词，是。
古今异义
词 例句 古义 今义
余 余住西湖 我。 剩余。
是 是日更定矣 代词，这。 判断动词。
更 湖中焉得更有此人 还。 更加。
余强饮三大白而别 竭 力 ， 尽 勉强。
强
力。
余强饮三大白而别 古时罚酒用 跟“黑”相对；光亮，明
白
的酒杯。 亮。
词类活用
词 例句 解释 翻译
大雪 大雪三日 名词作动词，下大雪。 接连下了三天的大雪。
客 金陵人，客此 名词作动词，客居。 他们是金陵人，客居此地。
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特殊句式
句式 例句 判断标准 翻译
见余，大喜曰 “见”前面省略了主语 （两人）见了我，非常高
“两人”。 兴地说。
余强饮三大白而别 “而”后省略了介词和宾 我尽力饮了三大杯酒，然
语“与之”。 后（和他们）道别。
省略句
是金陵人，客此 省略了“客”后的介词 他们是金陵人，客居此
“于”。 地。
及下船 省略了“及”后的主语 等我下了船。
“余”。
惟长堤一痕 定语后置，应为“一痕长 只看到长堤淡淡的一抹痕
堤”。后文中“一点” 迹。
“一芥”“两三粒”都是
倒装句
此用法。
更有痴似相公者 状语后置，应为“更有似 还有像相公一样痴的人。
相公痴者”
是金陵人 “是”，判断句标志。 他们是金陵人，客居此
判断句
地。
（2024·江苏淮安）阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其
民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐
而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（选自宋·范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，
庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫
状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。往来堤上者，
红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先
生墓 ”。
①
亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康 ，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著
②
晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒
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则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢 ，人始指之曰无用，曰无实。
③
惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。”
（选自清·阮晋《刘伶台记》，有删改）
【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，
性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为
无用无实而罢免。
1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处）
寺之后有敞亭
2．解释文中加点词。
（1）予尝求古仁人之心
（2）先天下之忧而忧
（3）堤之南一里许
（4）多为之小憩而不忍去
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）微斯人，吾谁与归？
（2）吾谓先生非酒则一日不能生。
4．乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。
堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：① ——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：②
——堤之后：古寺与敞亭巍然
5．探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。
1．寺之后/有敞亭 2．（1）探求（2）在……之前（3）表示约数（4）离开
3．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）我认为先生没有酒就一天不能活下去。 4． 数
百棵樱桃树，茂密攒挤 行人如织，流连忘返（或：红白缭目，香风扑人） 5．甲文：①对迁客骚
人“以物喜，以已悲”的荣辱观的否定；②表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美；③抒发自
己先忧后乐的伟大抱负。乙文：①对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解；②对世人认为刘伶无实无用的否定；
③对魏晋士人生存处境困窘的怜悯（或：对魏晋时代政治黑暗的批判）。
【导语】甲文选自范仲淹的《岳阳楼记》，展现了一种高尚的政治情怀和责任感，倡
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导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，传达出忧国忧民的深沉情感。乙文选自阮晋的《刘伶台
记》，通过对刘伶生活背景的描述，反映出魏晋时期的政治压抑和知识分子的生存困境。两者在形式上都
通过抒情来表达内心追求，甲文注重现实责任，乙文则表现出对个体精神自由的向往。
1．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了
解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：寺后则有一座
敞亭。“寺之后”是主语，“有”是谓语，应断开。故断句：寺之后/有敞亭。
2．本题考查文言实词。
（1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求；
（2）句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先：在……之前；
（3）句意：堤南一里左右。许：表约数，左右；
（4）句意：大多在此稍微休息而不愿离开。去：离开。
3．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译
文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：
（1）微：如果没有。斯人：这样的人。归：归依。
（2）吾：我。谓：认为。
4．本题考查文章内容的理解概括。
由“堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也”，堤南一
里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，
询问当地人才知道是樱桃园。可知堤南有几百簇拥攒挤的樱桃树。故第一空：数百棵樱桃树，茂密攒挤；
由“往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去”，那些往来于河堤上的人，被红白相间的
景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。可知堤上既有流连忘返“不忍去”
的行人，也有“红白缭目，香风扑人”的景色。故第二空：行人如织，流连忘返/红白缭目，香风扑人/红
白缭目，行人忘返。
5．本题考查情感主旨分析。
甲：根据上文“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷
神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，“迁客骚人”的两种“览物之情”一种是“去国怀乡，
忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情； 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情，他们因外
物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情，作者对此持否定态度；
根据“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，古代仁人不同于上述“迁
客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。作者在列举了“以物喜，以已悲”两
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种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己
悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，
不为外界条件的变化动摇。表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美；
根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。
作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧
国忧民之心不改，抒发自己先忧后乐的伟大抱负；“微斯人，吾谁与归”，如果没有这种人，我同谁一路
呢？这种人指的是“古仁人”，含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
乙文：根据“嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生”可知，古往今来，很多人批评
刘伶因酒而死，但是作者认为刘伶没有酒就一天不能活下去。“嗟夫”是对刘伶遭遇的慨叹，感叹他以嗜
酒保全自身，在酒中获得方寸容身之地，表达了对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解；
根据“盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地”“而建威之罢，人始指之曰无用，曰无实”可知，魏晋
时，“达人君子无方寸容身之地”，刘伶以嗜酒保自身高洁，却被人视为无用无实。刘伶本是达人君子，
并非无用无实之人，故表达出对世人认为刘伶无实无用的否定；
根据“惟无用无实而遂得以自全”可知，魏晋时期，社会动荡黑暗，贤士们没有办法容身，像刘伶这样的
达人君子只能靠纵酒保全自身，体现出黑暗的社会现实对人的压迫，表达了对魏晋时代政治黑暗的批判。
【点睛】参考译文：
【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？
是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官
而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么
他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如
果没有这种人，我同谁一路呢？
【乙】距离城东十五里，远远望去，那连绵不断又蜿蜒曲折的，就是黄河的旧河道了。黄河往北改道后，
原来的河堤还保留着。河堤两旁，居住着数十户人家，房屋相连，酒旗随风摇曳，(这里的居民)大多以染
织为生。堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的
树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。堤的西边，方塘百顷，菱与芡交织翻动，荷花万株，渔夫
摇着竹篙，孩童戏水。那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多
在此稍微休息而不愿离开。堤后有一座古寺，寺后则有一座敞亭，亭正梁上有小牌匾刻写着“晋刘伶先生
墓”。
亭中央供奉着两尊泥像，左侧是刘伶，右侧是杜康。两位先生虽然身处不同时空，但却如同浮萍和水藻一
般共处一室，大概把酒作为他们和睦的纽带吧！刘伶身穿绿色衣衫头戴晋人巾，手持酒杯，侧目看着杜康
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微笑，仿佛在评点他的酿酒技艺高超之处的样子。唉！古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，我认为先生
没有酒就一天不能活下去。大概在魏晋之时，通达事理的人和品德高尚的人几乎没有立足之地……而刘伶
被罢免建威参军职务后，人们才开始指责他说无用，说无实。(然而)只有无用无实，于是才能够保全自己。
所以我说：“先生没有酒就一天不能活下去。”
文言实词词义推断6法
文言文阅读材料篇幅虽不长，但内容丰富，文言实词一词多义的现象非常普遍，再加上词类活用、语
序倒置、内容跳跃和成分省略等，更增加了词义理解的难度。因此，在答题时就要有较强的推断词义的能
力。
基本方法：
1、运用形训，即通过字形结构分析来解释词的本义。
汉字中形声字占80%以上，其形旁为我们领悟词义提供了有利条件。
例（1）径造庐访成。造：到
例（2）若少屈，冀得一归觐。 觐：拜见
“造”形旁为“ 走 ”，而 “庐”是处所，不难推断与此相关联的词义应该是“到”、“去”，
“造”字的其他意义（“制造”、“成就”等）显然与句义不符合。“觐”的形旁为“见”，“归”是回
家，故而可判断“觐”释为“拜见”是正确的。
2、运用声训，找到通假关系，用本义解释假借义。
例（3）翼日进宰，宰见其小，怒呵成。
例（4）伯王之业，不从此也。
“翼”与“翌”字形相似，读音相同，“翌”的含义是“次于今年、今日的”，则“翼日”就是“翌
日”，即“第二天”。“伯”与“霸”声母相同，古音接近，本句中的“伯”就是“霸”的通假字，“伯
王之业”即称霸称王的功业。
3、借助成语来推断词义。
解释文言实词时，如果能联想到含有这一语素的成语，理解词义就省时省力了。
例（5）在官清恪，未尝闻私。 恪：谨慎而恭敬。
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例（6）吾亦望汝副其此心。 副：符合
例（7）取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。给：满足自己。
例（8）善才绳之。 绳：捆绑。
今有成语“恪遵功令”，“名副其实”，“自给自足” “绳之以法”。以上成语中加点词的词义，我
们平时相对熟悉。借助它们，可以做出判断：例（5）、例（6）、例（7）正确；例（8）对“绳”的解释
有误，应释为“依法处置”。
4、借助句内语法结构来推断词义。
例（9）烟涛微茫信难求。 信：确实
例（10）其罪当与童贯等。 等：（童贯）等人。
例（11）自放驴，取樵炊爨 。 樵：打柴。
例（12）登辞疾不受。疾：急速
“信”可以作名词（如释为“信用”）、动词（如释为“相信”），也可以用作副词（如释为“确
实”）。分析例（9），句中“难求”是谓语，而“信”修饰“难求”，作状语。状语一般由副词或形容
词充当，再结合语境就容易判断“信”是“确实”、“实在”之义。分析例（10），句中主语为“其
罪”， “与童贯”是状语，而“等”应该是句子的谓语。所以它是“一样”、“等同”之义，而非“等
人”、“等等”。再看例（11）句中的“樵”作“取”的宾语，应该是名词，所以解释为“打柴”明显有
误。同样的道理，例（12）中的“疾”也是名词，应释为“疾病”，“辞疾”即“称病”、“托病”。
5、借助较整齐的句式来推断词义
古人为文讲究铺陈对偶，注意节奏和谐，常常使用一些结构相同或相近、意义相同或相对的句子。把
握住相关句子的结构特点，推测词义的准确性就会明显提高。就是说要充分利用对文、互文来释词。
例（13）亡国破家相随属，而圣君治国累世不见。
解释：“圣君治国”，必须发现它与“亡国破家”之间的对应关系，弄清它们有相同的语法结构，才
能明确这不是主谓短语，而是并列短语，才能准确地回答出“圣明之君，治平之国”。“亡国破家”与
“圣君治国”是对文。另外，文言文中互文也很常见。互文多为的近义词并用，前后联系起来考虑，可以
顺利地理解词义。
例（14）忠不必用兮，贤不必以。
本句中的“以”字本来较难理解，但借助与之对应的“用”字，我们可以推知“以”也作“被任用”
讲。
6、根据上下文来推断词义，即“因文定义”
例（15）得全首领以没。 全首领：指保持高位。
例（16）人灾，绝食者千余家。 绝食；断绝饮食。
例（15）前文写“开封仪同三司高俅死”，尽管此人罪大恶极，但并没有被砍头，他得以保留全尸，
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所以“全首领”当指“保全头颅”。例（16）考查对“绝食”的理解，现代汉语中“绝食”指断绝饮食，
以示坑议或自杀；而本句前文已交代“天保中，郡县大水、人灾”，下文又写太守苏琼“贷粟以付饥
者”，那么这个“绝食”当指水灾后断了粮食。今义是主动地断绝饮食，此处则是被迫无奈断了粮，古今
异义。
一、（2024·山东泰安）阅读下面的文言文，完成下面小题。
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐
贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观天巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此
则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异
乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄
暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而
或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕
忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处
江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
1．下列各句中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．属予作文以记之 有良田美池桑竹之属
B．登斯楼也，则有去国怀乡 固国不以山溪之险
C．迁客骚人，多会于此 公与之乘，战于长勺
D．其喜洋洋者矣 不得志，独行其道
2．下列句子全都是对偶句的一项是（ ）
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①政通人和，百废具兴 ②衔远山，吞长江 ③日星隐曜，山岳潜形 ④朝晖夕阴，气象万千 ⑤浮光
跃金，静影沉璧 ⑥不以物喜，不以己悲 ⑦先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
A．②③⑤⑦ B．①②③⑤ C．①④⑤⑦ D．③④⑥⑦
3．对下列句子翻译正确的一项是（ ）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
A．我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？
B．我尝试探求古代迁客骚人的内心世界，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？
C．我曾经求证古代品德高尚的人们的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？
D．我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？
4．下列对文章的分析理解不正确的一项是（ ）
A．选文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修岳阳楼所作的记。内容上，略写楼，详写湖；写法上，概
括写景，重在言志抒情。这也开启了宋代写景散文偏于议论的风气。
B．范仲淹借写楼记之机，规劝滕子京在现实世界中应“不以物喜，不以己悲”。在作者看来，感物而
动，是常人之情；不为物动，是“仁人”情怀。
C．选文语言极具文采。记叙多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实；偶句两两相对，珠
联璧合。富集排比、对偶等修辞手法，语言具有音韵之美。
D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白地表达了自己的
政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。
1．C 2．A 3．A 4．D
1．本题考查一词多义。
A.同“嘱”，嘱托/类；
B.国都/国防；
C.在/在；
D.指示代词，相当于“那”、“那些”/代词，他的；
故选C。
2．本题考查句式。
对偶句是字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子。
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①前句是并列结构，后句是主谓结构，结构不同，不是对偶句；
②前后句都是动宾结构，是对偶句；
③前后句都是主谓结构，是对偶句；
④前句是并列结构，后句是主谓结构，不是对偶句；
⑤前后句都是主谓结构，是对偶句；
⑥前后句都是偏正结构，是对偶句；
⑦前后句都是偏正结构，是对偶句；
由此可见，对偶句为：②③⑤⑦；
故选A。
3．本题考查句子翻译。
重点词语：尝，曾经。求，探求。古仁人，古代品德高尚的人。之，的。心，心思。或，或许，异，不同
于。二者之为，以上两种表现。何哉，为什么呢。故译为：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许
不同于（以上）这两种表现，为什么呢？
故选A。
4．本题考查内容理解。
D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念来表达自己的政治理想，
这是一种委婉的表达。本项“直白的表达了”有误。
故选D。
【点睛】参考译文：
庆历四年（1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长
年荒废的事业又重新兴办起来了。还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当
代人的诗赋，（滕子京）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事。
我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波
浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的
描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北
往的诗人，大多在这里聚会。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，
山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。
（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼
是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。
至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而
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飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而
有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好
似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，
精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！
唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们
不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。
这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧
虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年
(1046年)九月十五日。
二、（2024·四川内江）阅读下列选文，完成下面小题。
甲
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄
暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而
或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕
忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处
江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》
乙
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，
风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，
溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者
中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽
鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，
太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》
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5．下列句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．至若春和景明，波澜不惊（日光） B．宠辱偕忘，把酒临风（持、执）
C．颓然乎其间者（精神不振的样子） D．而不知太守之乐其乐也（以……为乐）
6．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．不以物喜 以钱覆其口 B．山间之四时也 能以径寸之木
C．行者休于树 皆以美于徐公 D．醉能同其乐 欲穷其林
7．下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A．两文都写到自然物的变化，但目的不同。甲文以阴晴变化之景，衬托作者的悲喜之情；乙文以朝暮
变化之景，衬托太守的山水之乐。
B．两文都抒发心系百姓的情怀，但各有侧重。甲文重在抒写忧国忧民、先忧后乐的深沉忧患；乙文重
在抒写与民同游、与民同乐的和谐喜乐。
C．两文都呈现清晰严谨的结构，但布局不同。甲文由景及情，由情说理，文理缜密；乙文以“乐”为
主线，串起山水乐、宴游乐、乐其乐等，浑然一体。
D．两文都运用工整的句式写景，但各有特色。甲文中部分四字句对仗工整，音韵铿锵，境界宏阔；乙
文中部分骈偶句中联入“而”字，声律起伏，摇曳生姿。
8．把下面的句子翻译为现代汉语。
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
5．C 6．B 7．A 8．我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许跟
上面说的那两种人的思想感情的表现不同，这是为什么呢？
5．本题考查文言实词。
C.句意为：醉倒在众人中间的人。颓然：倒下的样子；
故选C。
6．本题考查文言虚词。
A.介词，因为/介词，用；
B.都是结构助词，译为“的”；
C.介词，在/介词，比；
D.代词，指百姓/代词，这；
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故选B。
7．本题考查文言文内容理解。
A.“甲文以阴晴变化之景，衬托作者的悲喜之情”表述有误，根据原文“迁客骚人，多会于此，览物之情，
得无异乎”可知，甲文中写到的阴晴变化之景，衬托的是迁客骚人的悲喜之情，并不是作者的；
故选A。
8．本题考查文言文句子翻译。
重点字词：尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。之：的。心：思想感情（心思）。或：近
于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异：不同于。为：这里指心理活动。
【点睛】参考译文：
【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳
隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这
时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条
的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲
上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。
有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫
的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、
心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。
哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，
自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧
虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下
人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？
【乙】至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明
而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风
高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小
孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造
酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，
不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的
宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。
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不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离
开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游
玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事
的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
三、（2024·四川南充）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐
贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此
则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异
乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄
暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而
或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕
忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处
江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自《范仲淹全集》）
【乙】
皇祐二年 ，吴中大饥，殍殣 枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存 饷 ，为术甚备。吴人喜竞
① ② ③ ④
渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之
曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。
监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲
以发有余之财以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。
是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
（选自《梦溪笔谈全译》）
〔注释〕①皇祐：宋仁宗赵祯的年号（1049—1053）。②殍（piǎo）殣：饿死的人。③存：慰问。④饷：
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馈赠。此处指施送饮食。
9．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．增其旧制 制：规模。
B．太守日出宴于湖上 日：每天。
C．至若春和景明 景：风景。
D．皆文正之惠也 惠：恩惠。
10．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．或异二者之为 或王命急宣（《三峡》）
B．不以物喜 策之不以其道（《马说》）
C．及公私兴造 及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》）
D．希文乃纵民竞渡 陈涉乃立为王（《陈涉世家》）
11．下列对选文理解有误的一项是（ ）
A．甲文通过对迁客骚人的“览物之情”和“古仁人之心”的对比分析，表达了作者“先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐”的政治抱负。
B．乙文叙述了范仲淹在饥荒之年针对实际情况采取有效的治理措施，让灾区平安无事，没有百姓流离
失所的事迹。
C．甲文记事简明、写景铺张、抒情真切、议论精辟，大量运用排比、对偶等修辞手法，使文章音节和
谐，富有文采和诗意。
D．乙文运用了语言描写、动作描写、心理描写等手法刻画人物形象，并通过议论抒情对范仲淹的政绩
进行了高度的评价。
12．翻译文中画线的句子。
（1）微斯人，吾谁与归？
（2）皆欲以发有余之财以惠贫者。
9．C 10．D 11．D 12．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？
（2）（他）都是想用（这些办法）挖掘有余的财力，来使贫穷的人受到恩惠。
9．本题考查文言实词。
C.有误，句意：至于春风和煦，阳光明媚的时候。景：日光；
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故选C。
10．本题考查一词多义。
A.副词，或许、也许/代词，有时；
B.介词，因为/介词，按照；
C.连词，以及/介词，到，等到；
D.均为副词，于是，就；
故选D。
11．本题考查内容理解和辨析。
D.有误，乙文主要通过语言描写（如范仲淹与监司的对话，以及他对佛寺主首的谕示）来刻画范仲淹的形
象。没有用到动作描写和心理描写；
故选D。
12．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻
译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：
（1）微：如果没有。斯人：这样的人。谁与归：就是“与谁归”。归：归依。
（2）皆：全、都。欲：想要。发：挖掘。以惠贫者：来使贫穷的人受到恩惠。
【点睛】参考译文：
甲文：庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事
业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托
我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。含着小山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，
气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，
向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发
的感情大概会有所不同吧？
像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐
没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登
上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景
象，感慨到了极点而悲伤的心情。
至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲
上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有
时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，
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渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀
和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由
于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不
能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时
候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没
有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
乙文：皇祐二年，吴中一带饥荒严重，饿死的人叠压道路。当时范仲淹主持两浙西路，便发放粮食和劝民
间施送饮食慰问灾民，采用的各种方法很周全。吴地一带的人爱好划船比赛，也喜欢做佛事。范仲淹就鼓
励民众开展划船比赛，他每天到湖上摆放宴席，从春天到夏天，老百姓全都离家游玩。他又召集众佛寺的
住持，吩咐他们：“灾荒之年工价非常低，可以大力兴建庙宇。”于是许多寺庙的修建工程非常兴旺。又
翻修粮库和官员的住处，每天也使用着上千的劳力。
监司上奏告发杭州长官荒废政务，嬉游取乐没有节制，以及不管官府还是私人都大兴建造之风，损耗民力。
范仲淹于是自拟奏章，逐一申诉大兴宴游和兴造之风的目的，都是想用（这些办法）挖掘有余的财力，来
救济贫穷的人。从事买卖、饮食、建筑的人，依赖于公私宴游和土建工程而糊口的人，每天至少有几万人。
救荒年措施中没有比这更大的了。这一年，两浙路灾区，只有杭州平安无事，老百姓中没有人外出流浪，
这都是范仲淹的恩德啊。
饥荒之年发放官府的粮食，召集老百姓干有益的事，近些年已列入条令。不仅救济饥荒，又趁机为民间兴
利，这真是古圣王的德政啊！
四、（2024·青海）中国古典诗文中不乏体现忧国忧民的作品。为了锤炼思想，获得情感的激励，班级开
展了“见贤思齐·修身心”古诗文阅读活动，请你阅读以下三段文本，完成下面小题。
【文本一】
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如
麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破
受冻死亦足！
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【文本二】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处
江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【文本三】
张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，
即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，
终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（节选自《元史》，有删改）
13．读文本·明节奏：
下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划两处）
茅屋为秋风所破歌
14．理文意·析字义：
为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。
文言语句 方法及示例 释义
未尝家居 课内迁移法：予尝求古仁人之心 尝：
语境推测法：“未尝家居，止宿公署”联系上下文
止宿公署 止：
推断
或异二者之为 成语借鉴法：大有作为 为：
卒年六十 查阅词典法：①兵②完毕③最终④死亡⑤同“猝” 卒： （此空填序号）
15．品手法·明内涵：
《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”一句是 的文言句式，意思是 ，含蓄的表达了作者愿
与“古仁人”一样，具有旷达的胸襟和远大的抱负。文本三中“遇饿者则赈之，死者则葬之”一句意思是
，表现了张养浩的济世情怀。
16．悟精神·促成长：
请你从以上三段文本的相关人物中任选一个，结合文本阐述他的“忧国忧民”思想。
13．茅屋/为秋风所破/歌 14． 曾，曾经 只，只有 行为 ④
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15． 倒装/宾语前置 如果没有这种人，我同谁一道呢？ 遇到饥饿的灾民就赈济他们，（遇
到）饿死的灾民就埋葬他们。 16．示例：杜甫——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，尽管
他住破旧的茅屋，布衾冷似铁，但他依然关心民生疾苦，体察百姓冷暖，体现了忧国忧民的济世情怀。
13．本题考查划分文言文句子节奏的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要
作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。本句句意：茅屋被秋风吹破而作的诗歌。“茅屋”表示被风
吹破的对象，“为秋风所破”表示导致茅屋破损的原因，“歌”是一种文体，故断句为：茅屋/为秋风所
破/歌。
14．本题考查文言字词解释。
①根据课内迁移法，“予尝求古仁人之心”句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。尝：曾，曾
经。故可推知“未尝家居”的“尝”也是“曾，曾经”的意思。“未尝家居”句意：不曾回家住过。
②根据“未尝家居，止宿公署”这一语境，前面说从未在家居住，后面接着说“止宿公署”，可以推断出
“止宿公署”的意思是，只在公署住宿，所以“止”在这里理解为“只，只有”。
③根据成语借鉴法，大有作为：能充分发挥作用；能作出重大贡献。为：行为。故可推知“或异二者之
为”的“为”也是“行为”的意思。“或异二者之为”句意：或许不同于（以上）两种人的行为表现。
④根据查阅词典法，确定选④，“卒年六十”句意：去世时六十岁。卒：死亡。
15．第一小空，本题考查文言句式。
“微斯人，吾谁与归？”是宾语前置句。正常语序应为“微斯人，吾与谁归？”其中，“谁”是宾语，前
置到了介词“与”的前面。
第二三小空，本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情
况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，重点字词：
②微：没有；斯：这；吾：我；与：和，跟；归：归依，一道。
③遇：遇到；饿者：饥饿的人；赈：赈济；死者：死去的人；葬：埋葬；之：代词，他们（指代饿者和死
者）。
16．本题考查人物形象分析与内容理解。
在文本一中，杜甫自己的茅屋被秋风吹破，遭受风雨侵袭，生活困苦。然而，他没有仅仅关注自身的不幸，
而是由己及人，想到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，希望能有千万间宽敞
高大的房屋，来庇护天下贫寒的读书人，让他们都能展露欢颜。哪怕自己的茅屋破败，自己受冻而死也心
甘情愿。这种推己及人、心怀天下寒士的博大胸怀，充分体现了杜甫忧国忧民的思想。他不只是为自己的
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困境哀叹，更是为众多贫苦之人的命运担忧，渴望能改变他们的处境，让他们过上安稳的生活。
在文本二中，范仲淹提出了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的观点，无论是在朝廷为官还
是被贬谪到偏远地区，都始终心怀百姓和君主。他倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将国家和
人民的忧患置于个人享乐之前，这种以天下为己任，不计个人得失，时刻为国家和人民的利益着想的精神，
鲜明地展现了他忧国忧民的思想境界。
在文本三中，由“即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道”“未尝家居，止宿公署，终日无少怠”可知，
张养浩在关中大旱、百姓饥饿的情况下，受命前往赈灾。他不仅散尽家财救助贫困之人，而且在任期间从
未回家居住，终日忙碌于救济工作，“遇饿者则赈之，死者则葬之”。他全身心地投入到为百姓解决疾苦
的工作中，不顾自身疲惫和安危，充分体现了他对百姓的深切关怀和忧国忧民的高尚情怀。
示例：
杜甫——“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，尽管他身居破烂的茅屋里，但他依旧关心民生
疾苦。即使他因此而冻死也满足了，这种感慨既有对理想难以实现的悲壮，又有百折不挠的决心。诗人舍
己为人的济世情怀令人钦佩。
范仲淹——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，尽管他仕途起伏，身处不同境遇，但他始终心怀天下，
将百姓和君主的忧患放在心头，体现了忧国忧民的高尚情操。
张养浩——“遇饿者则赈之，死者则葬之”，他面对关中大旱、饥民相食的惨状，但他毫不犹豫地散尽家
财，全力救济灾民，体现了忧国忧民的深厚情怀。
【点睛】参考译文：
【文本二】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的行为表现，这是
为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远
的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么
时候才会感到快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果
没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
【文本三】张养浩，字希孟，是济南人。天历二年，关中大旱，百姓出现人吃人的现象，朝廷特地任命张
养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的所有财产都分给乡里的贫困人家，然后登上
车子赴任，一路上碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。张养浩到任四个月，不曾回
家住过，只住在官府，一天到晚没有丝毫懈怠。最终他因此得病不起，去世时六十岁。关中的百姓，悲哀
得如同失去了父母。
五、（2024·四川巴中）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临
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溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非
竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽
鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，
太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》节选）
【乙】得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。
梁之上有丘焉，生竹树。 其石之突怒偃蹇 ① 负土而出争为奇状者殆不可数 。其嵚②相累而下者，若牛
马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。
丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止
四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，
烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙
然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊
然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选）
【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。
④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。
17．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。
其 石 之 突 怒 偃 蹇 负 土 而 出 争 为 奇 状 者 殆 不 可 数
18．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．往来而不绝者 绝巘多生怪柏
B．至于负者歌于途 若牛马之饮于溪
C．当湍而浚者为鱼梁 学而不思则罔
D．余怜而售之 楚人怜之
19．翻译文中画横线的句子。
（1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
（2）嘉木立，美竹露，奇石显。
20．苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”请结合选文内容，分析【甲】【乙】两文作者分
别因何而乐。
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17．其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。 18．B 19．（1）游人
知道跟着太守游玩的乐趣，却不知太守以他们的快乐为快乐啊。
（2）美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。 20．【甲】文欧阳
修之乐：醉情山水之乐，酣畅宴饮之乐，为政一方、造福黎民的与民同乐。
【乙】文柳宗元之乐：发现小丘之惊喜，购得小丘之欣喜，以及置身其中心醉神迷的怡然。
17．本题考查断句。
先疏通文意，再根据句子成分断句。“其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数”的意思是：小丘上
的石头突出高耸、破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。“石”作主语，“突怒偃蹇”“负土而
出”“争为奇状者”三者是并列关系，作定语，故“蹇”“出”“者”后面应断开。
正确断句为：其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。
18．本题考查实词和虚词的用法。
A.动词，断/形容词，极高的；
B.介词，在/介词，在；
C.连词，表并列/连词，表转折；
D.动词，喜欢/动词，怜悯，哀怜；
故选B。
19．本题考查学生对句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏
通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）从：跟从；游：游玩；乐：乐趣；之：的；乐：词类活用，形容词的意动用法，以……为乐。
（2）嘉：美好；立：树立；美：秀美；奇：奇峭；显：显露出来。
20．本题考查对比阅读、内容理解。
苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”表达了一种超然物外的生活态度和审美观念。苏轼认
为，世间万物都有其可观之处，只要人们能够发现并欣赏这些美好，就能从中获得快乐。
根据甲文“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣
之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，到溪边来钓鱼，溪水深
鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，杂七杂八陈列在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢
饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众
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位宾客快乐的样子。可见，欧阳修之乐是：酣畅宴饮之乐。
根据甲文“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，
老老少少的行人，络绎不绝的，是滁州人们的出游；可见，欧阳修写了滁州人们的出游之乐。“树林阴翳，
鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之
乐其乐也”可知，树林里枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿
(只)知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快
乐为快乐啊。可见，欧阳修之乐是：醉情山水之乐，以及为政一方、造福黎民的与民同乐。
根据乙文“梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚相累而下者，若
牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”可知，柳宗元发现鱼梁上方有一座小丘，上面生长
着竹子和树木。小丘上的石头争奇斗怪，有的像喝水的牛马，有的像在山上攀登的棕熊。通过这些形容，
可以看出柳宗元之乐是：发现小丘之惊喜；
根据乙文“余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外”可知，柳宗元很喜欢这个小丘，就
把它买了下来。认为这是出乎意料的收获。可见，柳宗元之乐是：购得小丘之欣喜；
根据乙文“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”可
知，枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是
悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。可见，柳宗元之乐是置身小丘其中心醉神迷的怡
然。
【点睛】参考译文：
【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少的行人，
来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒
水清，野味野菜，杂七杂八陈列在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投
中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。苍老的容颜，
头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。
不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林里枝叶茂密成荫，禽鸟在高处
低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道
跟随着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文
章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。
【乙】（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。潭西面二十五步（的地
方），在水流急而深处是一道鱼梁。
鱼梁上方有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出高耸、破土而出、争奇斗怪的，
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几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突
出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。
小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家
不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个
小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）
出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木
树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高
高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效
力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，
精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风
景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。
六、（2024·四川成都）阅读下面的选文，完成下面小题。
甲
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，
溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者
中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
乙
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有
所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记正义》）
21．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．临溪而渔 临：到
B．泉香而酒洌 洌：清
C．选贤与能 与：给予
D．故人不独亲其亲 亲：以……为亲
22．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．杂然而前陈者/面山而居
B．宴酣之乐/下车引之
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C．不独子其子/其真无马邪
D．力恶其不出于身也/皆以美于徐公
23．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
A．苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，（这）是太守喝醉了。
B．苍白的脸色，花白的头发，醉倒在众人中间，（这）是太守陶醉了。
C．苍白的脸色，花白的头发，萎靡坐在众人间，（这）是太守喝醉了。
D．苍老的容颜，花白的头发，萎靡坐在众人间，（这）是太守陶醉了。
24．下列有关乙文“大同”的表述，在甲文中没有得到体现的一项是（ ）
A．社会稳定 B．生活安乐 C．为人诚信 D．关系和睦
21．C 22．A 23．A 24．C
21．本题考查文言词语。
C.句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。与，同“举”，推举；
故选C。
22．本题考查一词多义。
A.连词，表修饰/连词，表修饰；
B.助词，的/代词，他；
C.代词，他的/助词，加强反问语气；
D.介词，从/介词，比；
故选A。
23．本题考查文言句子翻译。
重点词：苍，苍老；颜，容颜；颓然，醉倒的样子；醉，喝醉；……者……也，……是……。
B. “苍颜” “醉”翻译错误。“苍颜”应译为“苍老的容颜”， “醉”应译为“喝醉”；
C.“苍颜” “颓然”翻译错误。“苍颜”应译为“苍老的容颜”， “颓然”应译为“醉倒在”；
D. “颓然”“醉”翻译错误。 “颓然”应译为“醉倒在”，“醉”应译为“喝醉”；
故选A。
24．本题考查文章内容理解。
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根据甲文中“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣
之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”等人民快乐地出游等可知，社
会稳定，人们生活安乐，关系和睦；
C.甲文写了太守与人民共同出游的快乐，没有体现“为人诚信”的内容；
故选C。
【点睛】参考译文：
甲
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰
走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用
酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐
趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾
客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
乙
大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求
诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终
其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父
的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在
地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸
邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就是理想社会。
七、（2024·天津）阅读《醉翁亭记》一文，完成下面小题。
醉翁亭记
欧阳修
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，
而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，
在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，
风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而
渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，
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射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而
禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文
者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
25．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．佳木秀而繁阴 秀：茂盛
B．杂然而前陈者 陈：陈旧
C．宴酣之乐，非丝非竹 竹：管乐器
D．树林阴翳，鸣声上下 翳：遮盖
26．下面句子是判断句的一项是（ ）
A．望之蔚然而深秀者，琅琊也。
B．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
C．山水之乐，得之心而寓之酒也。
D．人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
27．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．第②段作者抓住多个时间节点，写出山中早晚的阴晴变化和四时景物的迥然不同。
B．第③段所写的太守宴上投壶弈棋的乐趣，只有太守这个级别的官员才能享受。
C．第④段写日暮而归，在叙事中融入议论和抒情，托出本文“与民同乐”的主旨。
D．本文骈散结合，语言简洁流畅，错落有致，生动传神，体现了欧阳修游记散文独特的语言风格。
25．B 26．A 27．B
25．本题考查文言词语解释辨析。
B.句意：横七竖八地摆在面前的。陈：陈列，摆开。
故选B。
26．本题考查文言句式辨析。
A.句意：远远望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。“……者，……也”是判断句的标志；
B.句意：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中。不是判断句；
C.句意：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。不是判断句；
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D.句意：人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。不是判断句；
故选A。
27．本题考查对文章内容的理解与分析。
B.由第③段“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，太守宴上的投壶弈棋的乐趣
并非只有太守这个级别的官员才能享受，而是参与宴会的众人都能参与其中，共同欢乐。
故选B。
【点睛】参考译文：
①环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽
的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是
酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建
造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守
和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于
喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
②至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，
或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片
浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不
同，乐趣也是无穷无尽的。
③至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，
小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉
造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，
不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。
一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
④不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人
离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守
游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐
事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。
八、（2024·山西）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。
【甲】
从小丘西行百二十步、隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全
石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
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潭中鱼可百许头。皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翁忽，似与
游者相乐。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，
独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟
一芥、舟中人两三粒而已。
（节选自张岱（湖心亭看雪》）
28．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。
（1）日光下澈 澈： （2）拥毳衣炉火 拥：
29．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。
（1）青树翠蔓，蒙络摇缀。
翻译：
（2）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
翻译：接连下了三天的大雪，
30．光影辉映，妙不可言。甲、乙两文都有对“影子”的描写，请结合具体内容，分析其妙处。
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟①啜醨②，（1） ；果蔬草木，
（2） 。推此类也，吾安往而不乐？
（节选自苏轼《超然台记》）
【注释】①餔（bū）糟：食酒糟。②啜醨（lí）：喝薄酒。
31．请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。
A．皆可以醉 B．皆可以饱
32．请结合自己的生活体验，谈谈对文中画波浪线句子的理解。
28． 穿透 裹、围 29． 青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵
连。 湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 30． 示例：甲文中“影布石上”描绘出日光、潭水
交融，鱼影映在潭底石上的清晰画面，侧面衬托潭水的澄澈透明； 乙文“湖上影子……两三粒而
已”，妙用“痕”、“粒”等量词，写出了大雪覆盖下景物“影子”少而微的特点，运用白描手法，勾勒
出一幅淡墨山水画。 31．（1）皆可以醉 （2）皆可以饱 32．示例：如果所有事物都有可观赏的
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地方，那么它们都能带给人快乐，不一定只有稀奇壮丽的事物才使人愉悦。即使是一朵不知名的小花，也
能芬芳我的年华。
28．本题考查文言文实词。
（1）句意：阳光照到到水底；澈：穿透。
（2）句意：裹着裘皮衣服，围着火炉；拥：裹、围。
29．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。
还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等
特殊句式的翻译。重点词语有：
（1）翠蔓：翠绿的藤蔓；蒙络摇缀：覆盖缠绕，摇动下垂。
（2）俱：都；绝：停止、消失。
30．本题考查文言文内容的理解和分析。
根据甲文中“潭中鱼可百许头。皆若空游无所依。日光下澈，影布石上”可知，日光穿透清澈的水面，将
鱼儿的影子精确地映照在潭底的石头上，形成了一幅光影交织、生动而美丽的画面。这种细致的描绘不仅
让人仿佛置身于小石潭边，还能从侧面衬托出潭水的澄澈透明，进一步加深了读者对小石潭美景的感受。
根据乙文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、
舟中人两三粒而已”可知，这里运用了“痕”、“粒”等量词，生动地描绘了大雪覆盖下景物“影子”的
稀少与微小。通过这种简洁而精准的描绘，我们仿佛能够看到一幅淡墨山水画展现在眼前，画面中的长堤、
湖心亭、小舟以及舟中人的影子都显得如此微小，与整个白茫茫的湖面形成鲜明对比，营造出一种宁静而
深邃的氛围。这种白描手法的运用，使得雪景的描绘更加生动、富有意境。
31．本题考查内容理解，补全句子。
第一空：由“餔糟啜醨”可知，这是描述饮食的简陋，即食酒糟、喝薄酒，这种饮食虽然不丰盛，但也能
带来一种满足或沉醉的感觉。在古文中，“醉”常用来形容饮酒后的状态，因此这里用“醉”字来对应
“餔糟啜醨”，即简单饮食也可以令人陶醉其中。故此空应填“皆可以醉”。
第二空：由“果蔬草木”可知，这部分是在描述食物的基本来源，即自然生长的果蔬和草木。这些虽然不
是美味佳肴，但它们是生活的基础，能满足人的基本饮食需求，故用“饱”字来形容。在古文中，“饱”
常常用来指代满足口腹之欲，与果蔬草木的基础功能相吻合。故此空应填“皆可以饱”。
32．本题考查句子的理解和分析。本题要求结合生活体验，对文中“苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽
者也”这句话进行理解。这句话强调了快乐源于对事物的内在欣赏，而非仅依赖于外在的奇异美丽。在回
答时，应首先阐述这句话的基本含义，然后结合自己的生活体验，举出具体的例子来印证这句话，并总结
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出自己的感悟。注意表达清晰、逻辑连贯。
“苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”的意思是：如果事物值得观赏，那么其中都含有令人快乐的
内容，不必一定要是怪异、新奇、宏伟、美丽的事物。苏轼认为，生活中值得观赏的事物很多，而这些事
物本身就蕴含了令人快乐的元素。这种快乐并不是来自于事物的外在形态是否怪异、新奇、宏伟、美丽，
而是来自于我们内心的感受和欣赏。在我们的日常生活中，我们可以从平凡的事物中发现美好，从简单的
生活中找到快乐。比如，我们可以在忙碌的工作之余，停下来欣赏一下窗外的风景，感受大自然的美丽和
宁静；我们也可以和亲朋好友一起分享生活的点滴，感受彼此之间的关爱和温暖。这些简单而美好的事物，
都可以给我们带来无尽的快乐和满足。
示例：“苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”这句话让我意识到，生活中处处蕴藏着快乐。无论是
午后的一杯清茶，还是夜晚的一本书籍，甚至是与家人朋友的简单相聚，都能带给我内心的满足和快乐。
快乐并非只存在于华丽的场景或昂贵的物品中，它更多地源自于我们内心的感受和对生活的热爱。因此，
我们应该学会珍惜并感恩生活中的每一个瞬间，用心体会其中的美好。
【点睛】参考译文：
甲文：
从小山丘往西边走了大约一百二十步，隔着竹林，我听到了水声，这声音就像是玉佩和玉环相互碰
撞发出的声音，这让我心里感到非常高兴。于是，我砍倒了竹子开出一条小路，走下去看到了一个小潭，
潭水特别清澈寒冷。潭底全都是由石头构成的，靠近岸边，石头有些部分翻卷过来露出水面，形成了小石
岛、小石屿、小石岬和小石岩等各种形态。翠绿的树木和藤蔓交错缠绕，覆盖在上面，参差不齐，随风摇
曳。
潭中的鱼大约有一百多条，它们都像是在空中游动，没有任何依靠。阳光照到到水底，鱼的影子映
在石头上。它们静静地待在那里，一动也不动，突然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像是在和游
玩的人相互逗乐。
乙文：
崇祯五年的十二月，我住在西湖。连续下了三天的大雪，西湖中的人声、鸟声都消失了。这一天晚
上八时左右，我划着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。只见湖面上雾气弥漫，
天空、云层、山峦、湖水，浑然一体，白茫茫一片。湖面上能看到的影子，只有那淡淡的一道长堤的痕迹，
一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
《超然台记》
当然，每样事物都有值得欣赏的地方。只要有值得欣赏的地方，就都有能让人感到快乐的地方，这
些并不一定是怪异、奇特、壮丽的事物。吃酒糟、喝薄酒，都可以让人沉醉；瓜果蔬菜草木，都可以让人
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吃饱。推及到这一类的事物，我到哪里会不快乐呢？
九、（2024·福建）阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
慎东美字伯筠秋夜待潮于钱塘江沙上露坐设大酒樽及一杯对月独饮，意象傲逸，吟啸自若。顾子敦
适遇之，亦怀一杯，就其樽对酌。伯筠不问，子敦亦不与之语。酒尽，各散去。
（节选自陆游《老学庵笔记》）
材料二：
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，
独往湖心亭看雪。……到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰： “ 湖中焉得更有此
人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
（节选自张岱《湖心亭看雪》）
33．下列对材料一中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）
A．慎东美字伯筠/秋夜/待潮于钱塘江沙上/露坐/设大酒樽及一杯/
B．慎东美字伯筠/秋夜待潮于钱塘江/沙上露坐/设大酒樽及一杯/
C．慎东美字伯筠/秋夜待潮/于钱塘江沙上/露坐/设大酒樽及一杯/
D．慎东美字伯筠/秋夜/待潮于钱塘江沙上露坐/设大酒樽及一杯/
34．根据“方法提示”，解释下列加点字词。
加点字词 方法提示 释义
联系成语解释词义。
吟啸自若 （1）自若：
神色自若
查阅词典选择义项。
顾子敦适遇之
适：①适合；②满足；③正好。（《汉语大词
（2）适：
典》）
根据形旁推断字义。
亦怀一杯 （3）怀：
从心，褱声。（《说文解字》）
35．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）酒尽，各散去。
（2）湖中焉得更有此人！
36．两则材料在内容上多有相同之处，请列举。
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33．B 34． 自然，不变常态 正好 怀藏 35．（1）酒喝完了，各
自散开。
（2）湖中哪能还有这样的人呢！ 36．示例：①奇遇之乐②闲情逸致③钟情山水④崇尚和合
33．本题考查给文言文断句的能力。“慎东美字伯筠”是对慎东美的介绍，介绍到此结
束了，因此要在其后面断开。“于钱塘江”在此处做状语，用来说明“待潮”的位置，是状语后置，“沙
上”是下一句的主语，因此应在“沙上”前断开。“设大酒樽及一杯”省略了“主语”他，因此应在前面
断开。由此可知，这个句子正确的断句为：慎东美字伯筠/秋夜待潮于钱塘江/沙上露坐/设大酒樽及一杯。
34．本题考查学生对文言实词的翻译。解答时，要注意词语在特定的语言环境中的意思，及词语古今意义
的联系和变化。
①根据提示，此处需联系成语解释词义。“神色自若”的意思是：神色表情和平时一样。形容人遇事镇定，
态度从容自然。据此可知，“自若”的意思为：自然，不变常态。
②句意：顾子敦正好遇到他。适：正好。因此应选③。
③句意：也怀藏一个酒杯。怀：怀藏。
35．本题考查学生文言文翻译的能力。解答此类题目时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体
意思，然后思考命题者可能确定的得分点，首先要找出关键实词、虚词，有无特殊句式，运用“留”
“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行
适当的调整，达到词达意顺。
（1）重点词语：尽，完。去：离开。
（2）重点词语：焉得，哪里。更：还。
36．本题考查比较阅读。
结合材料一“顾子敦适遇之，亦怀一杯，就其樽对酌。伯筠不问，子敦亦不与之语”可知，顾子敦正好遇
到独自喝酒的伯筠，于是两人对酌，体现了奇遇之乐。结合材料二“亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒
炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别。”可知“我”在亭上遇到
两个金陵人，于是大家痛快喝酒，体现了奇遇之乐；
结合材料一“慎东美字伯筠秋夜待潮于钱塘江沙上露坐设大酒樽及一杯对月独饮”可知伯筠独自一人在秋
夜坐在钱塘江边对月喝酒，体现了他的闲情逸致，钟情山水；结合材料二“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
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是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”可知，“我”在大雪下了三天，湖中人鸟声
都消失的情况下在晚上独自前往湖心亭看雪 ，体现了“我”的闲情逸致和钟情山水；
结合材料一“顾子敦适遇之，亦怀一杯，就其樽对酌。伯筠不问，子敦亦不与之语。酒尽，各散去”可知
筠和顾子敦十分有默契，一个不问，一个不说，只是对酌，喝完酒就各自散去，十分和睦融合，体现了他
们崇尚和睦融合；结合材料二“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可
知，亭上两人和“我”素味平生，见到“我”就高兴地拉着“我”喝酒，而“我”也痛快地喝了三大杯然
后告别，十分和睦融合，体现了他们崇尚和睦融合。
【点睛】参考译文：
材料一：慎东美，字伯筠，秋天的一个夜晚，在钱塘江等待钱塘江大潮。他坐在沙滩上，放置了一个大酒
樽和一个酒杯，对着月亮独自饮酒，神情态度闲逸，十分自然地高声吟唱。顾子敦正好遇到他，也怀藏一
个酒杯，于是靠近他的酒樽和他对饮。伯筠不问，顾子敦也不和他说话。酒喝完了，各自散开。
材料二：崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音
都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。……
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看
见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大
杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。
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