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【2024高考一轮复习考点专题精讲】
第二部分 古代诗文阅读
文言文阅读
文言实词含义推断六法
教学目标
掌握文言实词词义推断的思维方法，正确推断文言实词。
教学重点
熟练掌握文言实词词义推断的基本方法
教学难点
结合具体语境,根据上下文准确推测实词词义。
教学过程
一 文言实词推断的基本思路
正确把握文言实词的含义是我们解读文言文的关键,在高考试题中,我们经常会遇到一些
陌生、疑难的实词以及常见实词的不常用词义。因此,除了日常积累外,我们还须具备一定的
推断能力。
不论是理解文言文内容，还是“理解并翻译文中的重要句子”，最终也要落实到实词的
判断上，因而掌握实词至关重要。那么，如何要正确理解和解释文言实词的意义？
首先，必须通过一定量的诵读，增强语感；
其次，要掌握一批常用实词的常用义项和用法；
再次，就是在上述基础上进一步把知识转化为解决实际问题的能力，即掌握一些推断文言实
词意义的方法。
二 故事导入
隆庆时，绍兴岑（cén）郡侯有姬方娠（shēn），一人偶冲道，缚至府，问曰：“汝何
业？”曰：“卖卜。”岑曰：“我夫人有娠,弄璋乎？弄瓦乎？”其人不识所谓，漫应之曰：
“璋也弄，瓦也弄。”怒而责之。未几，果双生一男一女，卜者名大著。 （冯梦龙《古今谭
概》）
问题:
你能推断出“弄璋”和“弄瓦”的意思吗？
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你是用什么巧妙的方法解决的？
可以联系上下文,寻找有效信息：
“我夫人有娠”（娠:怀孕）
“果双生一男一女”
“璋也弄,瓦也弄”——弄璋：生男，弄瓦：生女
资料链接：
弄璋&弄瓦
璋：玉器，古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。给儿子“璋”玩，一方面是希
望他有玉一般的品德，一方面又希望他成为贵族，可以“光宗耀祖”。后来就把生下男孩子
称为“弄璋之喜”。
瓦：纺锤，是纺车上的零件。给女儿“瓦”玩，是希望她将来能胜任女红（gōng）之意。
“弄瓦”指的是生了女儿。
——语境推断法
三 推断六法
1.字形推断法
汉字属于表意体系的文字,因此可以借助“形旁”来推断词义。例:
①禹数与语,其人勇鸷有智谋。(2022·新高考全国Ⅱ卷)
“鸷”,从“鸟”从“执”,凶猛的鸟,可推断“勇鸷”指像鸟一样勇猛。
②每纵游骑剽掠,小不利辄引去。(2021·全国甲卷)
“剽掠”中“剽”从“刀”,“掠”从“手”,讲的又是契丹军队的事,因而可以确定“剽
掠”是“抢劫掠夺”的意思。
【对点训练】
1.利用字形推断法解释下列句子中加点的词。
(1)(苏琼)启听淮北取籴(《北史·苏琼传》)( )
(2)俄有吏袖空牒窃印者(《明史·徐九思传》)( )
(3)道皆砌石为磴,其级七千有余(《登泰山记》)( )
(1)买进粮食 (2)文件、文书 (3)台阶、石阶
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[解析] (1)“籴”是一个会意字,由“入”“米”构成,意思是买进粮食。句意:苏琼上表请求
到淮北去买粮。(2)“牒”的部首是“片”,本义就是“木片”,古代发明纸张之前,人们都把
字写在木片或竹片上,所以“牒”应译为“文件、文书”。句意:不久有个小吏袖里藏着空白
文书偷盖印章。(3)“磴”,部首是“石”,由“石”“登”构成,译为“台阶、石阶”。
2.句式推断法
古人行文,喜欢用整齐的句式,如排比句、对偶句、并列结构等,其中位置对称的词语一般
词性相同,而意义相同相近或相对相反,这样就可以由已知的词性词义推测未知的词性词义。
如2022年全国乙卷“今请求老弱之不养,鳏寡之不室者”中, “鳏寡”或“鳏”难理解的情
况下,要确定其意义,可根据“老弱之不养”与“鳏寡之不室”是对偶句的句式特点来推断。
“老弱”是年老体弱之人,相对的“鳏寡”就是年龄大又失去伴侣的人,再进一步理解为“丧
妻丧夫”。
【对点训练】
2.利用句式推断法,用加波浪线的词来推断加点词的含义。
(1)奉之弥繁,侵之愈急(《六国论》)( )
(2)父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让(《论衡·自纪篇》)( )
(3)南取汉中,西举巴、蜀(《过秦论》)( )
(1)越,更加 (2)责备 (3)攻取
[解析] (1)根据句中与“弥”处于同一位置的“愈”推断出“弥”的意思,意为“越,更加”。
句意:(诸侯)送给秦越多,秦侵犯得就越厉害。(2)“笞”,用鞭、杖或竹板子抽打,可推知
“非”“让”是责备的意思。句意:父亲没有打过他,母亲没有责备过他,乡邻没有指责过他。
(3)“取”,夺取,可推知“举”是攻取的意思。
3.相邻推断法
在文言文中,两个词连用,往往有两种情况。一种是邻字连用,表达同一个意思,这时可以
借助其中一个较为熟悉的实词的词义来推断另一个较为生疏的实词的词义。如“前代圣君,博
思咨诹”(《后汉书·肃宗孝章帝纪》),“诹”与“咨”同义,意为“咨询”。另一种是邻字
连用,表达相反或相对的意思,这时可以借助一个实词的词义来推断另一个实词的词义。如
“陟罚臧否,不宜异同”(《出师表》),“陟”与“罚”反义,意为“提拔”;“臧”与“否”
反义,意为“善”。
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【对点训练】
3.利用相邻推断法推断下列句中加点词的含义。
(1)百姓怨望而海内畔矣(《史记·秦始皇本纪》)( )
(2)过蒙拔擢,宠命优渥(《陈情表》)( )
(3)虽蒙宽宥,犹执谦退(《后汉书·王梁传》)( )
(4)消息盈虚,终则有始(《庄子·秋水》)( )
(1)怨恨 (2)提拔 (3)宽恕 (4)生长
[解析] (1)“望”,与“怨”同义,可推断是怨恨的意思。(2)“擢”,与“拔”同义,可推断是
提拔的意思。(3)“宥”,与“宽”同义,可推断是宽恕的意思。句意:虽然得到宽恕,仍然坚持
谦逊退让。(4)“息”,与“消”反义,可推断是生长的意思。句意:天地万物的消亡和生长、
充盈和亏虚,总是循环不断地变化。
4.语法分析法
除了特殊句式外,文言文中的句子也是按“主+状+谓+定+宾”的顺序排列的,所以其相应
成分对应的词的词性也与现代汉语一致,即主语、宾语一般是名词,谓语一般是动词,定语一般
是形容词,状语一般是副词。因此,我们解释实词时就可以通过分析这个词在句中所处的位置、
所充当的成分判定它的词性,进而推知它的意思。如《阿房宫赋》中“杳不知其所之也”,
“所”与后面的动词或形容词连用,因此,“之”在这里译成动词“到”。这在高考时可以加
以运用。如:
上患吏多受赇,密使左右试赂之。(2021·新高考全国Ⅰ卷)
“赇”字不常见,要确定它的意义,一是要注意它在谓语动词“受”的后面,因而可以断定
它是个名词;二是注意后文“密使左右试赂之”中的“赂(‘贿赂’的意思)”,从而断定
“赇”是“贿赂”的意思。
【对点训练】
4.利用语法分析法解释下列句子中的加点词。
(1)将军既帝室之胄,信义著于四海(《隆中对》)( )
(2)楚怀王贪而信张仪(《屈原列传》)( )
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(3)诸山越(指偏远地方)不宾,有寇难之县,辄用盖(指传主黄盖)为守长(《三国志·黄盖传》)
( )
(1)信用道义 (2)信任 (3)归顺、服从
[解析] (1)“信义”做句子的主语,可判断其为名词“信用道义”。(2)“信”做句子的谓语,
可判断其为动词“信任”。(3)“宾”做句子的谓语,可判断其为动词“归顺、服从”。
5.语境推断法
理解文言实词的含义要坚持“词不离句,句不离段”的语境原则。语境有小大之分,最小
的语境即词语所在的句子,稍大的语境即词语所在句子的上下句,最大的语境即词语所在句子
的所有相关文句(或段落)。如2021年全国乙卷文言文翻译题“而既知其不可,复断之以法,此
乃忍小忿而存大信也”,“断”有多个义项:①截断;②禁绝;③判定,决定;④一定,绝对。根据
前文“陛下忿选人之多诈,故欲杀之”和后文“上曰:‘卿能执法,朕复何忧?’”,可以确定这
里的“断”字与司法有关,而与司法有关的“断”字词组有“断案”,即依据法律条文对相关
案件做出“判定”“决定”,因此这里的“断”的义项只能取③“判定,决定”。
【对点训练】
5.解释下列句子中的加点词。
吴履,字德基,兰溪人。少受业于闻人梦吉,通《春秋》诸史。李文忠镇浙东,聘为郡学正。
久之,举于朝,授南康丞。南康俗悍,谓丞儒也,易之。居数月,擿发奸伏如老狱吏,则皆大惊,相
率敛迹。履乃改崇宽大,与民休息。知县周以中巡视田野,为部民所詈。捕之不获,怒,尽絷其
乡邻。履阅狱问故,立释之,乃白以中。以中益怒,曰:“丞慢我。”履曰:“犯公者一人耳,其
邻何罪?今絷者众,而捕未已,急且有变,奈何?”以中意乃解。邑有淫祠,每祀辄有蛇出户,民指
为神。履缚巫责之,沉神像于江,淫祠遂绝。为丞六年,百姓爱之。
(节选自《明史·吴履传》)
(1)南康俗悍,谓丞儒也,易之( )
(2)为部民所詈( )
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(3)以中益怒,曰:“丞慢我。”( )
(4)履缚巫责之,沉神像于江( )
(1)轻视 (2)辱骂 (3)怠慢 (4)责罚
[解析] (1)从语境看,“南康一带民风凶悍,百姓认为县丞是个文人”,所以应是都“轻视”他。
(2)结合语境“知县周以中巡视乡里,百姓无礼,他非常生气,逮捕了很多民众”可知,百姓的行
为应是“辱骂”。(3)从语境看,吴履察知百姓的冤情,在未通知周以中的情况下,“立释之”,
在周以中看来,这是对自己的“大不敬”,是“怠慢”之举。据此可知,此处的“慢”应该解释
为“怠慢”。(4)从语境看,吴履捆绑了巫师,并且把神像沉到江里,于是不合礼制的祠庙就没
了,此处的“责”不仅仅是“责备”,还应该含有“惩罚”的意思,应译为“责罚”。
[参考译文]
吴履,字德基,是兰溪人。少年时跟随闻人梦吉学习,通晓《春秋》等诸部史书。李文忠镇
守浙东,聘请他为郡里学正。过了很长一段时间,吴履被推荐给朝廷,朝廷任命他为南康县县丞。
南康一带民风凶悍,(百姓)认为县丞是个文人,都轻视他。过了几个月,吴履像老狱吏一样揭发
隐藏未露的坏人,大家都很吃惊,(奸人)相继收敛形迹。吴履于是改为推重宽松的政策,让百姓
休养生息。知县周以中巡视乡里,被乡民辱骂。逮捕不到辱骂他的人,周以中大怒,把辱骂他的
人的乡邻都拘捕了。吴履察看案件,问清缘由后,立即释放了百姓,(之后)才告诉周以中。周以
中更加恼怒,说:“县丞怠慢我。”吴履说:“触犯大人的只有一个人,他的乡邻有什么罪?现在
抓起来的人很多,而犯人未抓到,如果把老百姓逼急了,发生变故,怎么办呢?”周以中的怒气这
才消解。县里有不合礼制的祠庙,每次祭祀总是有蛇钻出,百姓都指着蛇说神出来了。吴履将
巫师捆绑起来加以责罚,把神像沉到江里,于是不合礼制的祠庙就没了。吴履当县丞六年,百姓
都拥戴他。
6.联想迁移法
(1)联想课本。尽管高考题目对考生来说是陌生的,但所考查的知识点均源于课内,应善
于把考题与教材联系起来,找到命题的“本真源头”。
如2022年新高考全国Ⅱ卷要翻译的句子“诸将鲜能及者”中,“鲜”是个多义词,但可以
联想到“既无伯叔,终鲜兄弟”(《陈情表》),也可以联想到“菊之爱,陶后鲜有闻”(《爱莲
说》),都能判断“鲜”是“少”的意思。
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(2)联想成语。成语中个别字词的解释就是古汉语中相应词语的解释,所以在解释时碰到
不懂的词语,不妨联想一些包含此词的成语,问题有时便能迎刃而解。
如2022年新高考全国Ⅰ卷有“魏王折节割地”的句子,可由“折节”联想成语“折节下
士”“低头折节”中的“折节”的意思,可确定“折节”是改变志节的意思。
【对点训练】
6.利用联想迁移法,下列各句中加点词的解释与教材例句不一致的一项是 ( )
A.诸将争欲攻之,汉不听(《后汉书·吴汉传》) 听:准许,成全
教材例句:听臣微志(《陈情表》)
B.叩之泠然中五声(王世贞《<宗子相集>序》) 中:符合
教材例句:其曲中规(《劝学》)
C.入城,隳池踏田,民怨(《资治通鉴》) 隳:毁坏
教材例句:隳名城,杀豪杰(《过秦论》)
D.厌黎藿,慕膏粱(陆游《绪训》) 厌:满足
教材例句:夫晋,何厌之有(《烛之武退秦师》)
D [解析] “厌黎藿”中的“厌”是“厌恶”的意思,教材例句中的“厌”是“满足”的意思。
7.解释下列句子中的加点词。
常梦锡,字孟图,扶风人,或曰京兆万年人也。岐王李茂贞不贵文士,故其俗以狗马驰射博
弈为豪。梦锡少独好学,善属文,累为秦陇诸州从事。梦锡重厚方雅,多识故事,数言朝廷因杨
氏霸国之旧,尚法律,任俗吏,人主亲决细事,烦碎失大体。宜修复旧典,以示后代。烈祖纳其言。
元宗在东宫有过失,梦锡尽言规正,无所挠,始虽不悦,终以谏直多之。及即位,首召见慰勉,欲
用为翰林学士以自近。
(节选自《南唐书·常梦锡传》)
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(1)梦锡重厚方雅,多识故事( )
(2)数言朝廷因杨氏霸国之旧( )
(3)梦锡尽言规正,无所挠 ( )
(1)先例 (2)沿袭 (3)让步
[解析] (1)“故事”,可联想到课文《六国论》中“下而从六国破亡之故事,是又在六国下
矣”的“故事”,意为“先例”。(2)“因”,可联想到课文《过秦论》中的“因遗策”的
“因”,意为“沿袭”。同时也可以联系成语“因循守旧”推知“因”的意思。(3)“挠”,可
联想到成语“不屈不挠”中的“挠”,解释为“让步”。“无所挠”应译为“一点儿也不让
步”。
[参考译文]
常梦锡,字孟图,是扶风人,也有人说他是京兆万年人。岐王李茂贞不推重读书人,所以当
地的风俗是把擅长狩猎、骑射、博弈的人当作豪杰。唯独常梦锡自幼爱好学习,擅长写文章,
连续升迁后至秦陇诸州从事一职。常梦锡持重敦厚,品格方正,了解很多先例,多次进言说朝廷
沿袭杨氏独霸朝政的旧习,使其凌驾于法律之上,任用庸俗的官吏,国主亲自处理琐细的事务,
事务繁多琐碎又丢失了重要的原则。(他认为)应该修复原来的法典制度,以示后人。烈祖采纳
了他的主张。元宗当太子时出现过失,梦锡就苦心规劝他改正,一点儿也不让步,(元宗)起初虽
然不高兴,但最终还是因梦锡敢于直谏而称赞他。等到元宗即位后,首先召见并抚慰勉励他,想
任用他做翰林学士,让他在自己身边。
四 方法小结
1.字形分析法（形声、会意）
2.句式推断法
3.相邻推断法
4.语法分析推断法
5.语境推断法（上下文）
6.联想推断法（成语、教材）
【综合训练】
[2021·新高考全国Ⅰ卷改编] 解释下面文言文中加点的实词。
唐高祖武德九年秋八月甲子,太宗即皇帝位于东宫 (1)强:
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(2)从容:
(3)敦睦:
(4)崇:
(5)至公:
显德殿。初,上皇欲强(1)宗室以镇天下,故皇再从三从
(6)养:
弟及兄弟之子,虽童孺皆为王,王者数十人,上从容(2)问
(7)劳:
群臣:“遍封宗子,于天下利乎?”封德彝对曰:“上皇敦
(8)止:
睦(3)九族,大封宗室,自两汉以来未有如今之多者。爵
命既崇(4),多给力役,恐非示天下以至公(5)也。”上 (9)哂:
曰:“然。朕为天子,所以养(6)百姓也,岂可劳(7)百姓 (10)切身:
以养己之宗族乎!”十一月庚寅,降宗室郡王皆为县公,
(11)省:
惟有功者数人不降。上与群臣论止(8)盗。或请重法以
(12)徭:
禁之,上哂(9)之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官
吏贪求,饥寒切身(10),故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省 (13)升平:
(11)费,轻徭(12)薄赋, 选用廉吏,使民衣食有余,则自
(14)路不拾遗:
不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平(13),路
(15)政道:
不拾遗(14),外户不闭,商旅野宿焉。上闻景州录事参军
(16)庶务:
张玄素名,召见,问以政道(15)。对曰:“隋主好自专庶
务(16),不任群臣,群臣恐惧,唯知禀受奉行而已,莫之敢 (17)乖谬:
违。以一人之智决天下之务,借使得失相半,乖谬(17)已 (18)何待:
多,下谀上蔽,不亡何待(18)!陛下诚能谨择群臣而分任
(19)高拱:
以事,高拱(19)穆清(20)而考(21)其成败,以施刑赏,何
(20)穆清:
忧不治!”上善(22)其言,擢为侍御史。上患吏多受赇,
密使左右(23)试赂之。有司门令史受绢一匹,上欲杀之, (21)考:
民部尚书裴矩谏曰:“为吏受赂,罪诚(24)当死。但陛下 (22)善:
使人遗(25)之而受,乃陷人于法也,恐非所谓‘道之以
(23)左右:
德,齐之以礼’。”上悦,召文武五品已上告之曰:“裴
(24)诚:
矩能当官力争,不为面从(26),傥(27)每事皆然,何忧不
治?” (25)遗:
臣光曰:古人有言:“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于 (26)从:
唐,非其性(28)之有变也,君恶(29)闻其过则忠化为佞
(27)傥:
(30),君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表(31)也,臣者
(28)性:
景(32)也,表动则景随矣。
(29)恶:
(30)佞:
(31)表:
(32)景:
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(1)加强 (2)舒缓,不急迫。这里指语气和缓 (3)亲善厚待 (4)高 (5)大公无私 (6)养育
(7)使劳苦 (8)平息 (9)笑 (10)迫身。谓身为外界所迫 (11)减少、减省 (12)徭役
(13)太平 (14)路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好 (15)治国之道 (16)
古时指机关团体内的杂项事务 (17)犯的错误 (18)等什么 (19)把双手高拢在袖中。形容
安坐 (20)肃穆清静 (21)考察 (22)认为……好 (23)近旁的人 (24)的确,确实 (25)送、
赠送 (26)顺从 (27)假如 (28)本性 (29)厌恶 (30)佞臣 (31)测影的圭表 (32)
“景”同“影”,影子
[参考译文]
唐高祖武德九年秋天八月甲子这一天,唐太宗在东宫显德殿即位。起初,高祖想以加强皇
室宗族的力量来威震天下,所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子,即使是
幼童均被封为王,被封王的有数十人。为此,太宗语气和缓地征求群臣的意见:“遍封皇族子弟
为王,对天下有利吗?”封德彝回答道:“太上皇亲善厚待皇亲国戚,大量分封宗室,自东西汉以
来都没有如此之多。封给的爵位秩命已经很高,又多赐给劳力仆役,这恐怕不能向天下人显示
自己的大公无私吧!”太宗说:“有道理。我做天子,就是为了养育百姓,怎么可以劳顿百姓来
奉养自己的宗族呢!”十一月庚寅(初五),将宗室郡王降格为县公,只有几位功勋卓著的不降。
唐太宗和群臣讨论如何制止偷盗。有人请求用严刑重法来禁止,太宗笑着说:“百姓之所以成
为盗贼,是因为赋税繁多,兵役、劳役繁重,官吏贪得无厌,民众饥寒迫身,所以才不顾廉耻罢了。
我应当捐弃奢华,减少费用,轻徭薄赋,任用清廉的官员,让百姓衣食有余,百姓自然就不做盗贼
了,哪里需要用重法呢!”这样过了几年以后,天下太平,路不拾遗,外面的大门都不用关闭,商
旅之人可以在荒郊野外露宿。太宗听说了景州录事参军张玄素的名声,召见他向他询问治国之
道,张玄素答道:“隋主喜欢自己把持所有政务,不愿意信任群臣,群臣恐惧,只知道受命奉行而
已,没有敢违抗的。以一人的智慧决定天下事务,即使能够做到得失参半,犯的错误也已经很多
了,加上君主被下面阿谀奉承所蒙蔽,不亡国还等什么!陛下确实能够谨慎地选择群臣,将政事
分别交付给他们,自己安闲自在,肃穆清静,考察其执事的成败得失以此来施以刑罚或者赏赐,
何愁天下治理不好呢?”太宗认为他说得很好,将他升为侍御史。太宗担心官吏中多有受赂的,
暗中安排身边的人去试着贿赂他们。有一位司门令史收受一匹绢帛,太宗想要杀掉他,民部尚
书裴矩劝谏道:“当官的接受贿赂,按罪的确应当处死。只是陛下派人送上门去让其接受,这是
有意引人触犯法律,恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以引导,用礼仪去规范’的古训。”太宗
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听了很高兴,召集文武五品以上的官员,对他们说:“裴矩能够做到在位敢于力争,并不因为我
的情面而顺从,假如每件事情都能这样做,何愁国家治理不好?”
臣司马光认为,古人说过:“君主贤明则臣下敢于直言。”裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则
是忠臣,不是他的本性有变化。君主厌恶听自己的过错,那么忠臣就会变为佞臣;君主喜欢听正
直的言论,那么佞臣就会变为忠臣。由此可知,君主如同测影的表,大臣便似影子,表一动则影
子随之而动。
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