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备战 2026 年中考语文一轮复习古诗文阅读（全国通用）
专题 25：七下文言文+古诗词对比阅读精练（练习）
一、（24-25七年级下·上海崇明·期中）阅读下文，完成下面小题
[甲]
木兰诗（节选）
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
……旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
……爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊
……同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
[乙]
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士
邪（语气词，通耶）！但当涉猎，见往事耳。”蒙乃始就学。及鲁（lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂（suì多
音字）拜蒙母，结友而别。
[丙]
《弃书捐剑》
项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，
不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。
后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也
[注释]1.项籍：项羽，名籍，字羽。2.项梁：项羽的叔父。
1．[甲]诗的体裁是 [乙]文选自《 》
2．解释诗文中画线的字词。
（1）旦辞爷娘去 ( ) （2）及鲁肃过寻阳 ( )
3．分析[甲]诗画线句中拟声词的作用。
诗句 拟声词 表达效果
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渲染了木兰奔赴沙场途中的空旷寂凉的气氛，烘
托了她离家思念亲人的情怀。
但闻黄河流水鸣溅溅
磨刀霍霍向猪羊 霍霍 。
4．对[丙]文中的画线句翻译正确的一项是（ ）
A．项羽略微懂得一点兵法的精髓，又不肯结束。
B．项羽略微懂得一点兵法的大意，又不肯最终学完。
C．项羽略微懂得一点兵法的大意，又不肯结束。
D．项羽略懂得一点兵法的精髓，又不肯最终学完。
5．（1）我们可以用[乙]文中鲁肃的语言“ ， ”来凸显吕蒙才略的惊人长进，我们还知道[丙]
文“项梁乃教籍兵法”的直接原因是 。（用自己的话概括），明白项梁希望项籍成为一
个学有所成之人的良苦用心。
（2）下列对[乙][丙]两文内容理解正确的一项是( )
A．[乙][丙]两篇文章都告诉了我们要想学习取得成功，必须善于听取别人的劝说。
B．[乙][丙]两篇文章都详细地描写了吕蒙和项籍学习时专心致志的全过程。
C．[乙][丙]两文详细地分析吕蒙和项籍各自产生不同学习结果的根本原因。
D．[乙][丙]两文从正反面告诉我们学习必须脚踏实地，努力方能成功的道理。
【答案】1． 乐府诗（或北朝民歌） 资治通鉴 2． 早晨 等到 3． 溅溅
形象的描绘出小弟磨刀时内心急切的情态， 表现他抑制不住的欣喜、激动、自豪之情 4．B 5．
卿今者才略 非复吴下阿蒙 项籍学文字、学剑都没成功，且说要学万人敌。 D
【导语】这组文本包含诗歌与文言文。《木兰诗》塑造了替父从军、英勇归来的木兰这一巾帼形象，叙事
生动，语言质朴且富有节奏感。《孙权劝学》通过对话展现孙权善劝，吕蒙好学，情节简洁。《弃书捐
剑》讲述项羽学习浅尝辄止终致智穷，以史为鉴。三篇题材、风格各异，却都从不同角度展现人物与道理。
1．本题考查文学常识。
第一空，《木兰诗》是南北朝时期北方的一首长篇叙事乐府民歌，与南朝的《孔雀东南飞》并称为“乐府
双璧”。它以其生动的叙事、丰富的人物形象、通俗的语言和独特的艺术风格，展现了乐府诗“感于哀乐，
缘事而发”的特点，具有极高的文学价值和历史意义。
第二空，《孙权劝学》出自《资治通鉴》，《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体
通史巨著，共294卷，历时十九年完成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403
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年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通
鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、
民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人，是中国古代史学的经典之作，对后世史学的发展产生了深远影
响。
2．本题考查文言词语解释。
（1）句意：早上辞别父母上路。旦：早晨。
（2）句意：当鲁肃到寻阳的时候。及：等到。
3．本题考查赏析拟声词作用。
第一空，“但闻黄河流水鸣溅溅”句意：只听见黄河水奔腾流淌的声音。“溅溅”生动地模拟出黄河水流
奔腾发出的声响。在木兰“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”的情境下，此时她远离家乡，在这空旷的环境中，
只听到黄河水“溅溅”的声音，没有父母亲切的呼唤声，这种声音渲染出了木兰奔赴沙场途中空旷、寂寥、
凄凉的氛围，烘托出她离开家乡后思念亲人的复杂情怀。
第二空，“磨刀霍霍向猪羊”句意：霍霍地磨刀杀猪宰羊。“霍霍”是形容磨刀发出的声音。从“小弟闻
姊来”可知，小弟听闻姐姐木兰归来，急切地“磨刀霍霍向猪羊”。这个“霍霍”声，形象地刻画出小弟
磨刀时动作的利落、内心的急切。木兰替父从军多年后归来，小弟满心都是姐姐回来的喜悦，通过“霍
霍”这一拟声词，将小弟抑制不住的欣喜、激动以及为迎接姐姐而感到自豪的情感充分地展现了出来。
4．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：略，略微；知，了解、懂得；意，大意；竟，最终。句意：项羽略微懂得一点兵法的大意，
又不肯最终学完。
故选B。
5．（1）本题考查对内容的理解与概括。
第一空，根据[乙]文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙’”可知，鲁肃
作为与吕蒙交往的人，在经过寻阳与吕蒙交谈讨论后，惊讶地说出“卿今者才略，非复吴下阿蒙”这句话。
“今者”强调了当下吕蒙的才略，“非复”则突出了与过去的对比，表明吕蒙现在的才略已经有了极大的
提升，不再是过去那个学识浅薄的吕蒙了，从而有力地凸显了吕蒙才略的惊人长进。
第二空，根据[丙]文“项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书，足以记名姓而
已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法”可知，“项梁乃教籍兵法”的直接原因是
项籍学书、学剑都没成功，且表示要学对抗万人的本领，体现项梁希望项籍成为一个学有所成之人的良苦
用心。
（2）本题考查对内容的理解与分析。
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A.[丙]文项籍并没有听取项梁的教导，没有学成兵法，不是善于听取别人的劝说；
B.[乙]文没有详细描写吕蒙学习时专心致志的全过程，只是通过鲁肃的话侧面表现吕蒙才略的长进，[丙]文
也没有详细描写项籍学习的过程，只是提及他学书、学剑不成及学兵法又不肯竟学；
C.[乙]文没有详细分析吕蒙产生学习结果的根本原因，只是强调了孙权劝学和吕蒙学习后的变化，[丙]文也
没有详细分析项籍学习结果的根本原因，只是叙述了他学习的经历和态度；
故选D。
【点睛】参考译文：
[乙]当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：
“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。”吕
蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋
略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要另外用新的眼光看待，长兄
你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友，然后分别了。
[丙]项籍年少时，学习文字知识没学成，放弃了；学剑术，又没学成。项梁很生他的气。项籍说：“文字
知识，能够用来记姓名就行了。剑术，只能对抗一个人，不值得学，我要学习对抗万人的本领。”于是项
梁就教项籍兵法，项籍很高兴，略微懂得了它的大概意思，又不肯学到底。
后来刘邦和项羽争夺天下，刘邦凭借智慧夺取胜利，项籍则用蛮力拼斗，然而最终被刘邦打败，就是因为
智谋穷尽啊。
二、（24-25七年级下·吉林·期中）阅读下面文章，完成问答题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士
邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻
阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见
事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）
【乙】
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无
以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥 一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍 。
① ② ③
（节选自荀子《劝学》）
【注】①骐骥：骏马。②驽马十驾：劣马拉车走十天。③功在不舍：功效来源于走个不停。
【丙】
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劝学 颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
6．【甲】文选自 主持编纂的《 》。
7．用现代汉语翻译下面句子。
孤岂欲卿治经为博士邪！
8．根据所学，完成表格内容。
文言词语 方法 解释
但当涉猎 课内迁移法：但手熟尔（《卖油翁》） （1）
风雨兴焉 成语联想法：兴风作浪 （2）
白首方悔读书迟 词典查阅法：①方法，办法；②道义，道理；③才 （3） （填序号）
9．古人劝学可谓用心良苦，请比较三则材料，补充表格中的相关梳理。
劝学艺术
材料 被劝者
劝说技巧 劝说目的
使吕蒙明白读书的重要
《孙权劝学》 （1） （2）
性和必要性。
用对比手法，将骏马和劣马所行
之远相比，说明资质一般的人最
《劝学》荀子 君子 （3）
终超越能力突出者，是因为资质
一般的人能不断积累。
（5）劝勉青少年
《劝学》颜真卿 青少年 （4） ，发愤苦读，有所作
为。
【答案】6． 司马光 资治通鉴 7．我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗！
8． 只，只是 兴起，产生 ③ 9． 吕蒙 点出吕蒙学习的必要性，语重心长，
以理服人；言辞恳切，以情感人；以切身体会相劝，以事服人。 告诉人们学习贵在持之以恒。
以“黑发”和“白首”对比，突出读书学习要趁早，否则追悔莫及。 珍惜青春年华
【导语】这篇文言文阅读材料精选了三则劝学名篇，构成了一组关于学习之道的立体画卷。《孙权劝学》
以君臣对话展现循循善诱的劝导艺术；荀子《劝学》通过类比说理阐释积累的重要性；颜真卿《劝学》则
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以警句形式直击青春易逝的紧迫感。三则材料分别采用“情境对话”“比喻论证”“诗意警示”三种不同
劝学方式，形成由具体到抽象、由个别到普遍的劝学体系，共同构建了中国传统教育思想中“劝学”主题
的多元表达范式。
6．本题考查文学常识。
《资治通鉴》是北宋时期司马光主持编纂的一部编年体通史。它以时间为纲，事件为目，记载了从战国到
五代共1362年间的史事。司马光，字君实，号迂叟，是北宋著名的史学家、政治家。他历时十九年主持编
纂了这部规模宏大的史书，目的是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，为统治者提供治理国家的借鉴。
《孙权劝学》的故事就发生在三国时期，被司马光收录在《资治通鉴》中，通过孙权劝说吕蒙学习的情节，
展现了孙权的善劝和吕蒙的好学，以及学习对个人成长的重要性。
7．本题考查译句。
重点词语：岂，难道；欲，想要；治经，研究儒家经典；为，成为；博士，当时专掌经学传授的学官；邪，
语气词，同“耶”。
8．本题考查词语解释。
（1）但手熟尔：只是手熟罢了。但，只、只是。根据课内迁移法可知，“但当涉猎”中的“但”也是
“只、只是”的意思。句意：只是应当粗略地阅读。
（2）兴风作浪：比喻煽动情绪，挑起事端或进行破坏活动。兴，兴起、产生。根据成语联想法可知，
“风雨兴焉”中“兴”的意思也是“兴起、产生”。句意：风雨就从这里兴起了。
（3）句意：到老的时候，才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。方，才。根据词典查阅法可知，
选③。
9．本题考查材料分析。
（1）材料《孙权劝学》中，被劝者是吕蒙，从“卿今当涂掌事，不可不学！”可以看出孙权直接点出吕
蒙现在当权管事，学习是很有必要的。
（2）从“卿今当涂掌事，不可不学！”可以看出孙权直接点出吕蒙现在当权管事，学习是很有必要的，
语重心长，以理服人；从“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，
自以为大有所益”，能感受到孙权言辞恳切，先表明自己不是让吕蒙成为专门研究经学的博士，只是让他
涉猎了解历史，然后以自己事务繁多却仍常读书且觉得受益很大的切身体会相劝，以事服人，也体现出对
吕蒙的关心，以情感人。所以劝说技巧可总结为：①点出吕蒙学习的必要性，语重心长，以理服人；②言
辞恳切，以情感人；③以切身体会相劝，以事服人。
（3）荀子《劝学》中，用“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，将骏马（骐骥）和劣马（驽
马）所行之远相比，说明资质一般的劣马最终能超越能力突出的骏马，是因为劣马持之以恒，不断积累，
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目的是告诉人们学习贵在持之以恒。
（4）颜真卿《劝学》中“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，以“黑发”（指青少年时期）和 “白
首”（指年老的时候）对比，突出了在年轻时不知道勤奋学习，等到年老头发白了才后悔读书太迟，强调
了读书学习要趁早，免得到老一事无成，追悔莫及，以此劝勉年轻人珍惜青春年华，发愤苦读，有所作为。
所以劝说技巧是以“黑发”和“白首”对比，突出读书学习要趁早，免得到老一事无成，追悔莫及。
（5）诗句通过对比年少时不勤奋读书与年老时后悔读书太晚的情景，强调了青少年时期是学习的黄金时
期，应该把握时光，勤奋学习，否则等到头发变白后悔不好好读书就太晚了。
【点睛】参考译文：
【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙
权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到
鲁肃经过寻阳，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是过去那个吴地
的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要另外用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”
鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
【乙】堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养
成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法
达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走
十天（也能到达很远的地方），它的成功就在于不停地走。
三、（24-25七年级下·江苏扬州·期中）请阅读以下古诗文，完成下面小题。
【甲】
读书
陆游
归志宁无五亩园，读书本意在元元 。
①
灯前目力虽非昔，犹课 蝇头二万言。
②
【注释】①元元：人民、百姓。②课：阅读。
【乙】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士
邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过浔
阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见
事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
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（选自司马光《孙权劝学》）
【丙】
吾室之内，或栖于椟 ，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧
①
愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌 ，而风雨雷雹变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝，
②
或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大
笑曰：“信乎其似巢也！”
（选自陆游《筑书巢》）
【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。
10．小语和小文就三则诗文的内容展开了讨论，请你补全他们的对话。
小语：读了以上诗文，我发现孙权和陆游都是好学之人，孙权百忙之中常读书，《读书》一诗中三、
四句刻画出陆游① 形象。
小文：我的脑海里浮现了这两句诗的画面：② 。
小语：陆游正是因为热爱读书，所以才筑书巢。
11．请运用下面的方法解释加点的字。
加点字 方法 相应内容 正确解释
乃亦大笑 课内迁移法 蒙乃始就学 （1）乃：
A．完成，达到
（2）就：
乃引客就观之 字典查找法 B．即使
（填选项）
C．接近，靠近
俯仰四顾 成语推断法 顾盼生辉 （3）顾：
既入又不能出 联系语境 客始不能入 （4）既：
12．请用“/”给乙文中画线句断句(限断两处)
间 有 意 欲 起 而 乱 书 围 之 如 积 槁 枝
13．用现代汉语翻译下面句子。
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。
14．乙文中提到“孤常读书，自以为大有所益”。请结合文本，分别说说吕蒙和陆游从读书中获得的益处。
【答案】10． 年老时仍坚持苦学 我伴着一盏青灯读书，眼神已经大不如从前，却还是阅读完了
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两万的蝇头小字。 11． 于是，就 C 看 已经 12．间有意欲起/而乱书围之/如积
槁枝 13．我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾
四周，没有不是书的。 14．吕蒙通过读书了解历史、借鉴历史，增长了治军、治国才略，更好地“当
涂掌事”。陆游读书的益处在于怡情，享受读书之乐，是精神寄托、情感慰藉，疾痛呻吟、悲忧愤叹都在
读书中消解。
【导语】这三篇文言文围绕读书展开。甲诗中陆游表明读书为百姓，且年老仍苦学；乙文孙权劝吕蒙读书，
吕蒙学有所成，体现读书对才略提升的作用；丙文描述陆游屋内皆书，如处书巢，展现其对书的热爱与痴
狂。三篇从不同角度呈现古人对读书的重视及读书带来的精神滋养，凸显读书的价值与意义。
10．本题考查诗句的理解、画面和人物形象。
①《读书》一诗中“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”，“灯前”点明了读书的场景，“目力虽非昔”
表明陆游年纪大了，视力不如从前，“犹课蝇头二万言”意思是仍然阅读两万字的蝇头小字，所以刻画出
陆游年老时仍坚持苦学的形象。
②诗句“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”意思是：在灯光之下，（我的）视力虽然比不上从前了，
（但）仍然阅读完了两万字的蝇头小字。想象的画面可以是：在昏暗的灯光之下，陆游坐在桌前，他微微
眯着眼睛，眼神已不再像年轻时那样明亮锐利，但是他依然专注地盯着书本上那细小如蝇头般的字迹，认
真地阅读着，不知不觉间，已经读完了两万字的内容 。
11．本题考查文言实词。
（1）“蒙乃始就学”意思是：吕蒙于是开始学习。“乃”是“于是，就”的意思，“乃亦大笑”中
“乃”同样是“于是，就”的意思。句意：于是自己也大笑起来。
（2）“乃引客就观之”，根据字典查找法，“就”在这里是“接近，靠近”的意思，选C。“乃引客就
观之”意思是：于是带领客人靠近观看（书巢） 。
（3）成语“顾盼生辉”意思是指回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。“顾”是
“看”的意思，“俯仰四顾”中“顾”也是“看”的意思，“俯仰四顾”意思是抬头低头看，环顾四周。
（4）“客始不能入”意思是客人开始不能进入，“既入又不能出”意思是已经进入了却又不能出来，所
以“既”是“已经”的意思 。
12．本题考查断句。
“间有意欲起而乱书围之如积槁枝”，这句话的意思是：偶尔想要站起来，可是杂乱的书围绕着我，就像
堆积的枯树枝。
“间有意欲起”表达偶尔想要起身的想法，“而乱书围之”表示转折，说被书围绕，因此这两句之间要断
开；“如积槁枝”是对书围绕的状态的补充描述。
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所以正确的断句是：间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝。
13．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇
倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：或，有的；栖，
收藏；陈，陈列；枕，排列；顾，观看。
14．本题考查理解内容。
对于吕蒙，从乙文“卿今当涂掌事，不可不学！”“但当涉猎，见往事耳”可知，孙权认为吕蒙如今当权
管事，需要通过读书了解历史来增长见识。根据“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知，则直接表明了吕蒙
经过学习后，才略得到了显著提升，不再是以前那个学识浅薄的人。这说明吕蒙通过读书，增长了治军、
治国的才略，从而更好地处理“当涂掌事”的事务，能够更好地处理事务，履行自己的职责。
对于陆游，根据丙文中“吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱……而风雨雷雹变有不知也”
可知，意思是陆游的饮食起居、疾病痛苦、悲忧愤叹都与书相伴。这表明读书对于陆游来说，读书的益处
在于怡情，是一种精神寄托和情感慰藉。无论他处于何种生活状态，书都能给他带来安慰和乐趣，帮助他
消解各种负面情绪，疾痛呻吟、悲忧愤叹都在读书中得到消解。让他沉浸在书的世界中，享受读书之乐。
【点睛】参考译文：
【乙】
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙
权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁
多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙
一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那
个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认
清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
【丙】
我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，
没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子
和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树
枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：“这不就是我所说的巢吗？”于是带领客人进屋观
看，客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。”
四、（24-25七年级下·上海嘉定·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
登飞来峰
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飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【乙】
卖油翁
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢
轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而
钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【丙】
训子汝舟
尔既奉母弟居金华，务宜体我寸心，常持勤敬与和睦。凡家庭间能守得几分勤敬，未有不兴；能守
得几分和睦，未有不发。若不勤不和之家，未有不败者也。尔昔在侯官①，将此四字于族或人家验之，必
以吾言为此证也。
（选自《林则徐家书》，有改动）
【注】①侯官：地名，在今福建，林则徐的家乡。
15．用现代汉语解释加点字。
（1）陈康肃公尧咨善射( )
（2）【丙】文“尔既奉母弟居金华”中“既”的解释最恰当的一项是( )
A．不久 B．即，便 C．全 D．已经
16．用现代汉语翻译下列句子。
见其发矢十中八九，但微颔之。
17．根据选文填空。
篇
体裁 作者 内容 主题思想
目
甲 七绝 （1） 描绘了壮丽的自然之景 站得高才能望得远
乙 寓言 欧阳修 （2） 熟能生巧
家书（“书” 教育儿子要守（4）
丙 林则徐 阐明家庭兴旺要则
即（3） “□□”、“□□”四字
18．三篇诗文作者都善于用精当的词语表现人物形象。【甲】诗中的“ ”一词，体现诗人有勇气
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和决心的变革者形象。【乙】文以“忿然”一词，刻画出一个“ ”的康肃公；【丙】文林则徐以
“ ”一字表现了一个对儿子严格要求且殷切期待的父亲形象。
【答案】15． 擅长 D 16．（卖油翁）看见他射出十支箭中了八九支，只是对他微微点头。
17． 王安石 叙述陈尧咨射箭和卖油翁酌油的故事 信 勤敬和睦 18． 不畏
傲慢（或：自负、骄傲） 心里不安（或：担心、害怕）
【导语】这两篇文言文展现了不同文体的思想内涵与艺术特色。【甲】诗《登飞来峰》以壮阔意象抒写高
远志向，通过“最高层”的象征，体现了王安石作为改革家的胸襟气魄。【乙】文《卖油翁》以生动对话
构建立体人物，通过“手熟尔”的朴素哲理，展现了欧阳修寓深刻于平淡的叙事智慧。【丙】文家训则以
恳切言辞传递治家之道，“勤敬和睦”四字箴言彰显林则徐严谨务实的教育理念。三篇作品或雄浑、或隽
永、或恳挚，共同构成中国古代散文的多元审美维度。
15．本题考查文言实词。
（1）句意：康肃公陈尧咨擅于射箭。善：擅长。
（2）“尔既奉母弟居金华”，意思是你既然住在京城侍奉母亲。既：已经。故选D。
16．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
其，代词，指代陈尧咨；矢，箭；但，只，只是；微：微微；颔，点头。补上省略的主语“卖油翁”。
17．本题考查诗文内容理解和概括。
（1）《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，
写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，
对前途充满信心。
（2）乙文是一篇寓言，作者是欧阳修。文章叙述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的故事。陈尧咨自认为射箭
技艺高超，但卖油翁却通过酌油入钱孔的技艺，让他明白了“熟能生巧”的道理。
（3）丙文是一封家书，也就是书信。“书”即“信”。
（4）结合丙文中“尔既奉母弟居金华，务宜体我寸心，常持勤敬与和睦”可知，林则徐在家书中教育儿
子要守“勤敬和睦”四字，这是家庭兴旺的要则。他强调家庭成员之间要相互尊重、和睦相处，同时也要
勤奋努力，以保持家庭的繁荣和幸福。
18．本题考查内容理解和人物形象。
（1）甲诗中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，意思是不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身
在最高层。“不畏”一词，体现了诗人有勇气和决心的变革者形象。他不畏浮云遮望眼，敢于直面困难和
挑战，展现出了坚定的信念和果敢的行动。
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（2）结合乙文中“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”可知，文章中以“忿然”一词刻画出了他傲慢、
自负、骄傲的形象。当卖油翁对他的箭术不以为然时，他感到非常愤怒，表现出一种高高在上、自以为是
的态度。
（3）结合丙文中“尔既奉母弟居金华，务宜体我寸心，常持勤敬与和睦”可知，林则徐在丙文中以
“务”一字表现了一个对儿子严格要求且殷切期待的父亲形象。他希望儿子能够勤奋努力，不辜负自己的
期望，因此用“务”字强调了这种要求。同时，这也反映出林则徐内心的不安和担忧，担心儿子不能达到
自己的期望。
【点睛】参考译文：
乙
康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），
（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离
开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的
箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气
愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”
于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而
钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
丙
你既然住在京城侍奉母亲、提携弟弟，一定要体会我的用心，一直保持勤劳恭敬与亲爱和好。凡是家中能
遵守勤劳恭敬的，就没有不兴旺的；能遵守亲爱和好的，就没有不发达的。如果是不勤劳不和睦的家庭，
则没有不衰落的。你在家乡候官将“勤敬和睦”四个字对照家族亲戚中的人家验证一下，必定认为我说的
话是有证据的。
五、（24-25七年级下·江苏盐城·期中）阅读下面一组古诗文，完成下面小题。
【甲】
卖油翁
①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见
其发矢十中八九，但微颔之。
②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安
敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，
而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】
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卖蒜老叟
[清]袁枚
①南阳县有杨二相公者，精于拳勇。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛
偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄 之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是
①
乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之
年能以一死成君之名死亦何怨？”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无
声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人
鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。
②老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。
（节选自《子不语》）
[注释]①揶揄：出言嘲笑、讽刺。
【丙】
咏竹
[宋]徐庭筠
不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。
未出土时先有节，便凌云去也无心。
19．解释下列句中加点的词。
（1）陈康肃公善射( )
（2）尔安敢轻吾射( )
（3）旁睨而揶揄之( )
（4）卒不肯告人姓氏( )
20．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．康肃忿然曰 晓之者亦舍然（《杞人忧天》）
B．乃取一葫芦置于地 去后乃至（《陈太丘与友期行》）
C．以拳打砖墙 意将隧入以攻其后（《狼》）
D．老人徐徐负蒜而归 学而不思则罔（《〈论语〉十二章》）
21．用现代汉语翻译下列句子。
见其发矢十中八九，但微颔之。
22．用“/”标示出下列语句中的停顿。（标示2处）
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垂死之年能以一死成君之名死亦何怨
23．【甲】【乙】两文给我们共同的启示是什么？
24．
【丙】诗不仅是在写竹“形”、竹“心”，更是在写人。请你结合乙文中的卖蒜老叟或杨二相公，阐述你
对“未出土时先有节，便凌云去也无心”这两句诗的理解。
【答案】19． 擅长，善于 怎么 斜着眼睛看 最终，终于 20．A 21．卖油翁看
到他每十箭射中八九箭，只是对他微微点头。 22．垂死之年/能以一死成君之名/死亦何怨 23．人
外有人，天外有天（或做人要谦虚等）。 24．示例：这两句诗是写竹子尚未破土，骨子里已带有气节
了；及至长成凌云之高，也无骄傲之心。甲文中的卖蒜老叟正如诗中的竹子一样，身份平凡卑微，但身手
不凡，深藏不露。从这位卖蒜老叟的身上，我们看到了竹子般的厚积薄发、虚怀若谷、不露锋芒的品质。
【导语】这组古诗文通过三则文本展现了中华传统文化中“技艺”与“德行”的辩证关系。《卖油翁》以
平淡对话揭示熟能生巧的哲理；《卖蒜老叟》用戏剧性冲突展现真人不露相的内敛智慧；《咏竹》则以竹
喻人，托物言志。三者在表现手法上形成递进：从生活寓言到传奇叙事，再到象征抒情，共同诠释了“大
巧若拙”的传统智慧。卖油翁的从容、老叟的深藏不露与竹子的虚怀若谷，都指向中国传统文化推崇的谦
逊品格，构成了一组关于技艺修为与人格修养的立体对话。
19．本题考查实词。
（1）句意：陈康肃公擅长射箭。善：擅长、善于。
（2）句意：你怎么敢轻视我射箭的本领。安：怎么。
（3）句意：（卖蒜老叟）在一旁斜着眼睛看，还出言嘲笑、讽刺（杨二相公）。睨：斜着眼睛看。
（4）句意：（卖蒜老叟）最终也不肯告诉别人自己的姓氏。卒：最终、终于。
20．本题考查一词多义。
A.形容词词尾，……的样子/形容词词尾，……的样子；
B.副词，于是，就/副词，才；
C.介词，用/连词，表目的，可译为“来”；
D.连词，表顺承，然后/连词，表转折，却；
故选A。
21．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
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情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
其：代词，代指陈康肃公；发矢：射箭；十中八九：十箭射中八九箭；但：只，只是；微：微微；颔：点
头，这里用作动词；之：代词，代指陈康肃公射箭十中八九这一情况。
22．本题考查断句。
句意：（我）到了这快要死的年纪，能够用一死来成就你的名声，死了又有什么怨恨呢？
“垂死之年”表示老人所处的生命阶段，是一个独立的表意单元，故在此处断开；“能以一死成君之名”
表达了老人愿意用自己的死来成就对方的名声，这是一个完整的意思，与前后内容有明显的语义区分，所
以在其后断开；“死亦何怨”则是对前面内容的总结，表达老人对于死亡无怨的态度。即断句为：垂死之
年/能以一死成君之名/死亦何怨。
23．本题考查内容理解。
《卖油翁》：根据文中陈康肃公“善射，当世无双，公亦以此自矜”可知，他因箭术高超而自傲。但卖油
翁见他“发矢十中八九，但微颔之”，仅微微点头，面对陈康肃公的质问，卖油翁以“无他，但手熟尔”
回应，还通过“取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”的精湛酌油技艺，
展现出比陈康肃公更高超的技能，让陈康肃公认识到自己并非天下独绝，最终“笑而遣之”。这体现出即
便陈康肃公箭术出众，仍有人在技艺上更胜一筹，即“人外有人，天外有天”，也警示人们不能因自身长
处而骄傲自满，应保持谦虚。
《卖蒜老叟》：杨二相公“精于拳勇。每至演武场传授枪棒，观者如堵”，其拳勇得到众人认可，他也因
此颇为自负。然而卖蒜老叟“旁睨而揶揄之”，轻视他的武艺，杨二相公愤怒之下展示打墙的本领，老叟
却指出“君能打墙，不能打人”。当杨二相公全力击打老叟时，“但见杨双膝跪地，叩头曰：‘晚生知罪
矣。’拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出”，老叟轻易制服杨二相公，让杨二相公深刻意识到自己的不
足。这表明杨二相公虽有高超拳勇，却仍存在更强的人，强调了“人外有人，天外有天”的道理，同时也
告诫人们要保持谦逊，不可恃技而骄。
24．本题考查内容理解。
“未出土时先有节，便凌云去也无心”，意思是竹子在还没有从土里生长出来的时候，就已经有了气节；
就算它长到高耸入云的高度，也不会有骄傲自满的心态。前句写竹子在尚未破土生长之时，就已经具备了
气节，这是内在品质的沉淀；后句说即便竹子生长到高耸入云的程度，也不会产生骄傲自满的心态，体现
了一种谦逊平和的处世态度。这两句诗表面写竹，实则以竹喻人，赞颂了拥有高尚气节与谦逊品格的人。
《卖蒜老叟》中卖蒜老叟：根据第①段中“忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声”可知，从外貌描
写可见卖蒜老叟“龙钟伛偻”，身形佝偻，还“咳嗽不绝声”，一副平凡甚至落魄的老人形象，如同尚未
破土、不引人注目的竹子，身份平凡卑微 。然而，面对精于拳勇、备受众人追捧的杨二相公，根据老叟
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“旁睨而揶揄之”可知，毫不畏惧，敢于轻视和嘲讽，这种不畏惧强者的态度，展现出他骨子里的气节，
恰似“未出土时先有节”。当杨二相公愤怒挑战，老叟从容应对，根据“老人自缚于树，解衣露腹”“但
见杨双膝跪地，叩头曰：‘晚生知罪矣。’拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出”可知，老叟轻松制服杨
二相公，却“徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏”，打败杨二后不炫耀、不张扬，平静地背着蒜离开，也不
愿透露自己的姓名，如同凌云之竹毫无骄矜之心，体现了“便凌云去也无心”中虚怀若谷、不露锋芒的品
质 。
《卖蒜老叟》中杨二相公：根据杨二相公“精于拳勇。每至演武场传授枪棒，观者如堵”可知，他凭借拳
勇在当地颇有名气，如同已经长成的高大竹子，有了一定的“高度”。根据面对卖蒜老叟的“旁睨而揶揄
之”，立刻“大怒”，还“傲之曰：‘叟能如是乎？’”“杨怒骂曰：‘老奴能受我打乎？打死勿怨’”
可知，从这些语言和神态描写可以看出，他因自身的本领而骄傲自满、目中无人，完全没有竹子“便凌云
去也无心”的谦逊品格。同时，他在未充分了解卖蒜老叟实力的情况下就贸然挑战，也缺乏竹子“未出土
时先有节”中对自身和他人的深刻认知，过于冲动，最终被老叟轻易制服，狼狈不堪，其经历从反面印证
了诗句所赞颂的气节与谦逊品质的可贵。
【点睛】参考译文：
【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在
自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭
能射中八九支，只是对他微微点头。
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技
艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭
是凭手熟的道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起
油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技
艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。
【乙】南阳县有个叫杨二的精通拳术。每当他在演武场传授枪棒时，观看的人像一堵墙一样多。有一天，
有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。杨二大怒，把老人叫过来，在他面前用拳
头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这
样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨
我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？”
老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮。杨二于是特意在十步外摆好姿势﹐举起拳头奋力向老人打去。
老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔
出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，坚固得出不来。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一
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挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。
老人慢慢地背着他的蒜回去了，最终也不肯告诉大家他的名字。
六、（24-25七年级下·广东佛山·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
卖油翁
〔宋〕欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其
发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？ 吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢
轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而
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【乙】
濮仲谦雕刻
〔明〕张 岱
南京濮仲谦， 古貌古心粥粥 ① 若无能者然其技艺之巧夺天工焉。 其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，
勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，
而遂得重价，真不可解也。
仲谦名噪甚，得其款物辄腾贵。三山街 润泽 于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友
② ③
人座间见有佳竹、佳犀 ，辄自为之。意偶不属，虽势劫 之、利啖之，终不可得。
④ ⑤
（选自《陶庵梦忆 西湖梦寻》）
〔注释〕①粥粥：柔弱无能的样子。②三山街：地名。③润泽：获利。④犀：犀牛。引申为犀牛角或皮制
作的器物。⑤劫：胁迫。
【丙】
山中寡妇
〔唐〕杜荀鹤
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘 废来犹纳税，田园荒□尚征苗 。
① ②
时挑野菜和根煮，旋 斫 生柴带叶烧。
③ ④
任是深山更深处，也应无计避征徭。
（选自《千家诗新注》）
〔注释〕①柘：树木名，叶子可以喂蚕。②苗：指青苗税。③旋（xuán）：临时。④斫（zhuó）：砍，削。
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25．根据提示，解释下列句中加点的词。
语句 方法 释义
惟手熟尔 迁移法：止增笑耳（《狼》） （1）
但微颔之 语境推测法 （2）
查阅字典法：①从事，做；②奉事，
不事刀斧 （3） （填序号）
为⋯⋯服务；③任用，使用
辄自为之 参考成语法：浅尝辄止 （4）
26．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
（2）仲谦名噪甚，得其款物辄腾贵。
27．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。
古 貌 古 心 粥 粥 若 无 能 者 然 其 技 艺 之 巧 夺 天 工 焉
28．根据诗意，选择填入丙诗中“□”内恰当的字（填选项），并说明理由。
A．后 B．尽
我选 ，因为 。
29．甲文、乙文、丙诗都以小人物为书写对象，请任选两篇，结合内容，比较主题的不同。
【答案】25． 同“耳”，相当于“罢了” 点头 ③ 就，便 26．（1）把钱币盖在
葫芦口上，慢慢地用勺子舀油注入葫芦里。
（2）濮仲谦名声很大，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，此物品的价格就会立即飞涨。
27．古貌古心/粥粥若无能者/然其技艺之巧/夺天工焉。 28． 示例一：A “后”是以后的意思，
表明田园荒芜了，还要照旧缴纳青苗税，揭示了赋税制度的残酷，突出了寡妇的孤苦。
示例二：B“尽”表示达到极点，突出田园荒芜的程度之深，与“尚”呼应，揭示了赋税制度的残酷，突出
了寡妇的孤苦。 29．甲文通过记述陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，揭示了熟能生巧的道理。乙文通过
写濮仲谦对雕刻的痴迷，世人对其作品的争抢，刻画了一位技艺高超，宁静自守，不畏权势的艺术家形象，
表达了作者对其赞美之情。丙诗通过叙述山中寡妇这样一个典型人物的悲惨命运，透视当时社会的面貌，
反映了诗人对统治者剥削行径的批判和对劳动人民悲苦命运的同情
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【导语】这三篇作品以不同视角展现了古代小人物的生存状态与精神世界。《卖油翁》通过技艺对话，揭
示“熟能生巧”的朴素哲理，暗含对傲慢的讽喻；《濮仲谦雕刻》以“大巧若拙”的匠人形象，展现艺术
创作中自然天成的美学追求；《山中寡妇》则以白描手法，控诉战乱赋税对底层民众的摧残。三篇形成递
进式思考：从个体技艺的感悟，到艺术境界的追求，最终落笔于社会现实的批判，构成由技入道再及世的
完整人文关怀链条。
25．本题考查文言词语理解。
第一空，“止增笑耳”意为：只是增加笑料罢了。耳：罢了。根据“迁移”法可知，“惟手熟尔”的
“尔”同“耳”，相当于“罢了”；
第二空，“但微颔之”意为：只是微微点点头。根据“语境推断”法，结合“有卖油翁释担而立，睨之久
而不去。见其发矢十中八九”可知，“颔”意为“点头”；
第三空，“不事刀斧”意为：不用刀砍斧削。结合“查阅字典”可知，“事”意为“使用”，故选③。
第四空，“浅尝辄止”略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。又指博而不精。“辄自为之”意为：就自
己动手雕刻起来。据此可知，“辄”意为就，便。
26．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）以：介词，用。钱：铜钱。覆：盖。其：代词，指葫芦。徐：慢慢地。杓：同“勺”。酌：舀取。
这里指倒入。沥：滴。
（2）名：名气；甚：很，十分；款：器物上刻的字，书画、信件头尾上的名字；辄：就、立即。腾贵：
涨价，价格迅速上升。
27．本题考查断句。这句话的意思是：古朴的容貌，不同凡俗的古人的思想。卑微谦恭的形象，好像是一
个无能之辈然而他的雕刻艺术，技艺高巧，可以夺天工了。
“古貌古心”是并列结构，用来描述人物的外貌和内心特征，是一个整体，在其后断开。
“粥粥若无能者”，“粥粥”形容谦卑、柔弱的样子，“若无能者”意思是好像没有能力的人，这是对人
物状态的进一步描述，表达完整，在其后断开。
“然其技艺之巧”，“然”表转折，“其技艺之巧”意思是他技艺的精巧，是一个主谓结构（“技艺”为
主语，“巧”为谓语，“之”取消句子独立性），表意完整，在其后断开。
“夺天工焉”表达技艺精巧到了极致，“夺天工”是动宾结构，“焉”为句末语气词，是一个完整的表述。
故句子应断句为：古貌古心/粥粥若无能者/然其技艺之巧/夺天工焉
28．本题考查诗歌炼字。
先明确每个选项字词的基本含义，思考其在诗句中可能表达的意思。然后将选项中的字分别代入诗句，从
语法、表意、韵律、情感表达等角度分析其与诗句及整首诗的契合度。最后考虑诗歌所描绘的情境（如本
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诗中寡妇艰难的生活、沉重的赋税等）和传达的情感（对百姓苦难的同情、对苛政的批判等 ），判断哪
个字更能准确地体现这些内容。
选A“后”：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗”，“后”字从时间顺序上表明，在田园已经荒芜之后，
官府依旧还在征收青苗税。突出了时间的先后关系，强调了百姓遭受的苦难是在生产遭到破坏之后仍未停
止，进一步体现出赋税的不合理和沉重，深刻地反映出当时社会的黑暗以及百姓生活的艰难处境，与诗歌
批判苛政、同情百姓苦难的主题相契合 。从语法和表意上看，“荒后”表达清晰自然，且在韵律上与诗
歌整体协调。
选B“尽”：“桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗”，“尽”有完全、全部的意思，“荒尽”强调田园荒芜
的程度，表明整个田园都已荒芜。它同样能体现出田园荒芜的惨状，以及在这种情况下官府依然征税的不
合理性，加重了对社会黑暗现实的批判。从表意上能突出荒芜的极致状态，强化诗歌表达的百姓生活困苦
的情感，在韵律上也能与诗歌相适应。
示例一：我选A，因为“后”字表明在田园已经荒芜之后，官府依旧征收青苗税，突出了时间上的先后顺
序，强调了百姓在生产遭到破坏后仍要承受赋税之苦，更能体现出赋税的不合理与沉重，深刻反映出社会
的黑暗和百姓生活的艰难，与诗歌批判苛政、同情百姓苦难的主题相契合。
示例二：我选B，因为“尽”字强调田园荒芜的程度之深，意为整个田园全都荒芜了，在这种极致的荒芜
状况下，官府还在征收青苗税，更强烈地凸显出百姓生活的凄惨和赋税制度的不合理，加重了对黑暗现实
的批判，能更好地表达诗歌对百姓苦难的同情。
29．本题考查对比阅读及情感主旨。
结合【甲】“翁曰：‘无他，但手熟尔’”“因曰：‘我亦无他，惟手熟尔’”等内容可知，【甲】文通
过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”的道理。我们
无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的。
结合【乙】“然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以
自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之而遂得重价真不可解也”等内容可
知，【乙】文通过对濮仲谦技艺高巧，可以夺天工雕刻技术的描写，表现出作者对古代能人巧匠精湛技艺
和智慧的赞美。
结合【丙】“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦”“任是深山更深处，也应无计避征徭”等语句可知，
【丙】诗通过对山中寡妇贫困生活的描述，展现出当时社会黑暗腐朽的赋税制度，反映了诗人对统治者剥
削行径的批判和对劳动人民悲苦命运的同情。
【点睛】参考译文：
【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经
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有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油
的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，
不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的
经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油
注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧
咨笑着将他送走了。
【乙】南京的濮仲谦，容貌古朴，心思淳朴，看起来柔弱无能的样子，然而他技艺精巧，简直巧夺天工。
他制作的竹器，一把扫帚、一把刷子，竹子材料不过一寸罢了，（他）简单地刻上几刀，（竹器）价格就
能以两倍计算。但他自己喜欢的（制作方式），又一定是选用那些盘根错节的竹子，以不借助刀斧（过度
雕琢）为奇妙，那么（这些竹子）经过他的手简单刮削打磨，就能卖到高价，实在让人难以理解。
濮仲谦名声传扬得很厉害，（物品）只要有他的落款，价格就会立刻昂贵起来。三山街靠濮仲谦
（的技艺）获利的有几十人，然而濮仲谦自己却依然像以往一样极其贫穷。在朋友的座位间看到有好的竹
子、好的犀牛角或犀牛皮（等材料），（他）就会亲自动手制作。（但如果）如果不对他的意，即使有人
用权势胁迫他、用利益引诱他，最终也得不到（他制作的器物 ）。
【丙】丈夫因为战乱死去，她独自守着这破旧的茅屋 。身上穿着粗糙的麻苎衣衫，鬓发枯黄又蓬乱。
桑树柘树都荒废了，可赋税却依旧要缴纳 ；田园已经荒芜，官府仍然在征收青苗税。
她时常去挑些野菜，连根一起煮着吃 ；又赶紧去砍些生柴，带着叶子就烧火。
即便是逃到这深山最深处，也没有办法躲避各种赋税和徭役 。
七、（24-25七年级下·上海崇明·期末）阅读下面诗文，完成各题。
【甲】
游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【乙】
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈
笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
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【丙】
董遇读书
董遇字季直，性质讷而好学。兴平 中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆 负贩，而常挟持经
① ②
书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，
其义自见。” 从学者云： “ 苦渴无日。 ” 遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁
之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
【注释】①兴平：汉献帝年号。②稆：野生的禾。
30．【甲】诗作者是南宋爱国诗人的 （人名）。我们曾在七年级上学期背诵过他的诗歌《
其二）》。
31．请根据对应的“方法提示”，解释丙文中加点的文言词语。
文言语句 方法提示 解释词义
或问“三余”之意 语境推测法 或：
而常挟持经书 课内迁移法：持就火炀之 持：
读书百遍，其义自 词典查找法：《古汉语常用字字典》中“见”的
见：
见。 义项：①看见；②拜见；③同“现”显现等
32．用现代汉语翻译下列句子。
孔子云：“何陋之有？”
33．对【丙】文画线句理解正确的一项是（ ）
A．听从他的学者说：“苦于时间不足。”
B．跟从他学习的人说：“苦于时间不足。”
C．跟从他的学者说：“苦于连喝水的时间都没有。”
D．听从他并向他学习的人说：“苦于没有时间喝水。”
34．三篇诗文通过不同的外在环境表达人物的不同的情操。
【甲】诗借农村风俗画卷，表达了作者⑴ 的情感；【乙】【丙】两文人物的生活环境都可
以用【乙】文中的一个⑵“ ”字来概括，【乙】文表达了作者⑶ 的情
感，【丙】文董遇的读书经历告诉我们学习既要通过⑷“ ”明白大意，也要⑸
。
【答案】30． 陆游 十一月四日风雨大作 31． 有的人 拿着 同“现”，显现
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32．孔子说：“有什么简陋的呢？” 33．B 34． 对家乡的热爱，对农村淳朴民风的赞赏
陋 安贫乐道、不与世俗同流合污 先读百遍\读书百遍 善于利用一切空余时间
【导语】此阅读文本选诗、文、故事三类题材。《游山西村》绘乡村风光，含人生哲理；《陋室铭》托物
言志，显高洁情操；《董遇读书》讲治学方法，具励志意义。三者文体、主题各异，却共现古人智慧，能
让读者多维度感受传统文化魅力。
30．本题考查文学常识。
甲诗《游山西村》作者为南宋诗人陆游，字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、
史学家、爱国诗人。七年级上学期背诵过他的《十一月四日风雨大作（其二）》，其名句“夜阑卧听风吹
雨，铁马冰河入梦来”抒发爱国情怀。
31．本题考查文言词语释义。
①语境推测法，从语境看，是有人对“三余”含义进行询问，“或”在文言里常表“有的人”，所以此处
“或”为“有的人”，或问“三余”之意：有人询问“三余”的意思。
②课内迁移法，“持就火炀之”出自课内，“持”是“拿着、握住”意思，迁移到“而常挟持经书”，
“挟持”可理解为“拿着、携带”，“持”就是“拿着”，体现董遇常拿着经书的行为。而常挟持经书：
（董遇）却常常拿着经书。
③“读书百遍，其义自见”，结合词典“见”有“同‘现’，显现”义项，因书读多遍后含义自然明晰呈
现，所以“见”为“同‘现’，显现”，说明反复读书能让义理展现。读书百遍，其义自见：读书读上百
遍，书中的含义自然就会显现出来。
32．本题考查文言字词理解。
重点字词有：云：说，表述孔子的言论。何：什么，用于询问。陋：简陋，指屋子的简陋程度。之：宾语
前置的标志，无实际意义，使“何陋”前置。
33．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：从，跟从；学者，学习的人；从学者，跟从他学习的人。苦，以……为苦，苦于；无日，没
有时间，时间不足。
故选B。
34．本题考查对内容的理解与概括。
第一空，根据甲诗“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”可知，诗
句描绘了农家以丰盛酒食待客的热情场景，以及春社时节箫鼓齐鸣、衣冠简朴的淳朴民风。这些农村风俗
画卷的描写，直观展现了乡村生活的温馨与民俗的古朴，由此可知，作者借此表达了对家乡的深厚热爱，
以及对农村淳朴民风的由衷赞赏。
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第二空，乙文开篇以“斯是陋室”点明居住环境的简陋，丙文中董遇在“采稆负贩”的奔波生活中仍坚持
读书，其生存环境同样质朴艰苦。根据乙文“斯是陋室”可知，两文人物的生活环境都可用“陋”字概括，
该字既指居所的简陋，也暗合物质条件的匮乏。
第三空，乙文“苔痕上阶绿，草色入帘青”以清幽环境烘托心境，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表明交往
人群的高雅，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”则凸显对世俗纷扰的摒弃。结合“惟吾德馨”的核心表述
可知，作者虽居陋室，却以品德高尚为乐，由此可知，全文通过对陋室的描绘，表达了安贫乐道、不与世
俗同流合污的高洁情感。
第四、五空，根据丙文“必当先读百遍”“读书百遍，其义自见”可知，董遇强调“先读百遍”的重要性，
认为反复诵读能让书中义理自然显现，这是理解文本大意的基础方法；再结合“当以‘三余’”“冬者岁
之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”可知，他主张利用冬天、夜晚、阴雨等一切空闲时间读书，由此可
知，其读书经历告诉我们学习既要通过“读书百遍”明白大意，也要善于利用一切空余时间。
【点睛】参考译文：
【乙】山不在于高，有仙人居住就有名。水不在于深，有蛟龙潜藏就显得神异。这是简陋的屋子，只因我
（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染
上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没
有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：
有什么简陋的呢？
【丙】董遇，字季直，为人朴实敦厚、不善言辞，却喜爱学习。兴平年间，关中地区动荡不安，（董遇）
和哥哥董季中依附将军段煨（生活）。（他们）采摘野生的谷物去贩卖，（董遇）却常常拿着经书，一有
空闲就研习诵读，他的哥哥嘲笑他，然而董遇并不改变（这种做法）。有人想跟随他学习，董遇不肯教导，
却说道：“一定要先把书读上百遍。”（他）说：“读书读上百遍，书中的含义自然就会显现出来。”跟
随学习的人说：“（我）苦于没有时间（读书）。”董遇说：“应当利用‘三余’时间（来读书）。”有
人询问“三余”的意思。董遇说：“冬天，是一年里的空闲时间；夜晚，是一天里的空闲时间；阴雨天气，
是农忙时节里的空闲时间呀。”
八、（24-25七年级下·安徽合肥·期末）阅读下面诗文，完成各题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈
笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
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【乙】
秋词（其一）
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
35．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）有仙则名 名： （2）草色入帘青 入：
（3）往来无白丁白 丁： （4）我言秋日胜春朝 胜：
36．请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
37．从【甲】文“可以调素琴，阅金经”中可见作者有 的志趣；【乙】文“ ”的景象（填写
原句），激发了诗人的创作灵感。
38．【甲】【乙】两则材料分别体现了刘禹锡怎样的人生态度？
【答案】35． 出名，有名 映入 平民，指没有功名的人 胜过 36．（1）这是简陋
的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就感觉不到简陋了）。
（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 37． 高雅 晴空一鹤排云上
38．甲文体现了作者的高洁傲岸的情操和安贫乐道的人生态度；乙诗体现了作者积极向上的人生态度。
【导语】刘禹锡的《陋室铭》与《秋词（其一）》，展现了诗人独特的精神世界。《陋室铭》以托物言志
手法，借陋室环境、生活情趣，凸显高洁傲岸情操与安贫乐道态度；《秋词》打破悲秋传统，借白鹤凌云
之景，抒发积极向上的豪情。两则作品均体现其不随流俗、乐观豁达的人生境界，文辞简洁却意蕴深远。
35．本题考查文言词语解释。
（1）句意：有仙人居住就会有名气。名：出名、有名。
（2）句意：草色映入竹帘，使室内染上青色。入：映入。
（3）句意：交往的人中没有平民（指没什么学问的人）。白丁：平民，指没有功名的人。
（4）句意：我却说秋天远远胜过春天。胜：胜过、超过。
36．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
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（1）斯，这；惟，只；德馨，品德高尚。
（2）丝竹，世俗的乐曲；乱，扰乱；案牍，官府公文；劳，使……劳累；形，身体。
37．本题考查对内容的理解与概括。
根据甲文“可以调素琴，阅金经”可知，“素琴”指不加装饰的琴，“金经”指佛经，作者选择弹奏古朴
的琴、阅读清静的经文，而非沉溺于世俗享乐，可见其追求淡泊宁静、远离尘俗的生活情趣。故概括为：
高雅的志趣。
根据乙诗“晴空一鹤排云上”可知，诗人笔下的秋景中，白鹤冲破云层、振翅高飞，这一矫健豪迈的景象
打破了传统悲秋的基调，令诗人豪情顿生，将诗情引向碧霄。故概括为：激发诗人创作灵感的景象。
38．本题考查对内容的理解与概括。
根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，陋室的简陋与作者“德馨”的高尚品德形成对比，作者以“诸葛
庐”“子云亭”自比，表明虽居陋室却不以为陋，反而以品德修养为乐。从“调素琴，阅金经”的生活细
节可见，他摒弃世俗的喧嚣（“无丝竹之乱耳”），享受淡泊宁静的精神世界，对物质条件的简陋毫不在
意。由此可知，甲文通过对陋室环境、交往人物及生活情趣的描写，展现了作者不与世俗同流合污的高洁
傲岸情操，以及安于清贫、以精神富足为乐的安贫乐道态度。
根据乙诗“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”可知，诗人一反传统文人悲秋的基调，鲜明提出“秋日胜
春朝”的观点；“晴空一鹤排云上”描绘白鹤冲破云层、振翅高飞的豪迈景象，这一意象打破了秋日萧瑟
的刻板印象，充满蓬勃向上的力量。诗人借鹤的形象，将“诗情”引向碧霄，将个人豪情与秋景的壮阔融
合。由此可知，乙诗通过对秋景的独特赞颂，体现了作者乐观豁达、不随波逐流的精神风貌，以及面对人
生困境时积极向上、昂扬进取的人生态度。
【点睛】参考译文：
【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就会有名。水不一定要深，有龙（潜藏）就会有灵气。这是简陋的
屋子，只是因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，
使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没
有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮隐居的草庐，西蜀有扬子云读书的屋舍。
孔子说：“有什么简陋的呢？”
九、（24-25七年级下·河南漯河·期末）阅读下面的古诗文，完成各小题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤
泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲
之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
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（周敦颐《爱莲说》）
【乙】花之最不耐开，一开辄尽者，桂与兰花是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。
然石榴之久，犹不及山茶。榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣。则是此花也者，具松柏之骨挟桃李之姿历春夏
秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？又况种类极多，由浅红以至深红，无一不备。其浅也，如粉如脂，如美
人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之朱。可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗
憾者矣。
得此花一二本，可抵群花数十本。惜乎予园仅同芥子 ，诸卉种就，不能再纳须弥②。仅取盆中小树，
①
植于怪石之旁。噫！善善而不能用，恶恶而不能去，予其郭公③也夫？
（李渔《山茶》）
【注】①芥子：芥菜的种子，形容小。②须弥：古印度传说中的山名，是人们所住世界的中心，文中指山
茶。③郭公：古代一小国国君，不能善用人才，导致国灭。
【丙】
己亥杂诗（其五）
粪自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
39．请解释“原文例句”中的加点字，补全表格。
文言现象 原文例句 解释加点字 释义方法（供参考）
亭亭净植 （1）
一词多义 [查阅字典]①关闭门户用的直木；②竖立；③栽种
植于怪石之旁 （2）
词类活用 不蔓不枝 （3） [课内迁移]有仙则名（出名，有名）
古今异义 诸卉种就 （4） [借助成语]一挥而就
40．用现代汉语翻译下列句子。
莲之爱，同予者何人？
41．用“/”给乙文中画横线的句子断句。（限两处）
具松柏之骨挟桃李之姿历春夏秋冬如一日
42．下列表述正确的一项是（ ）
A．周敦颐和龚自珍都是北宋文学家，周敦颐是“北宋五子”之一。
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B．“落红不是无情物，化作春泥更护花”中借“落花”自喻，表现了诗人的宽广胸怀。
C．甲、乙两文都运用了衬托手法，乙文用桂与兰花正衬，用石榴反衬，凸显山茶“最能持久，愈开愈
盛”的特点。
D．《爱莲说》是一篇骈散结合的文章，以骈句为主，句式整齐，节奏分明。
43．丙诗的情感富于变化。如图是两位同学画的情感变化曲线图，请你选出正确的一项，并结合诗句的内
容进行说明。
44．请结合甲、乙、丙三则古诗文，说说你从中分别汲取了哪些君子品格。
【答案】39． 竖立 栽种 横生藤蔓 完成，成 40．对于莲的爱好，像我一样的还有
什么人呢？ 41．具松柏之骨/挟桃李之姿/历春夏秋冬如一日 42．B 43．（示例一）选择：A理
由：以“浩荡离愁白日斜”为起点，诗人告别久居的京都，告别多年的老友愁绪满腔。“吟鞭东指即天
涯”，诗人挥着鞭子潇洒地离开京城，心情是喜悦的。“落红不是无情物”，诗人以落红自喻，看到眼前
的落花想到自己的身世，心情十分低落；他转念之间说出“不是无情物”，既是对自己的告慰，也是对自
己的激励，更是对世界的宣言，激动的情绪喷薄而出。“化作春泥更护花”，一个“更”字写出了诗人仍
然关心国家命运、为国效力的爱国之情和斗志昂扬的心境。
（示例二）选择：B理由：以“浩荡离愁白日斜”为起点，诗人离开京城产生浩荡的离愁，用“白日斜”
来烘托离别的愁苦；“吟鞭东指即天涯”，诗人挥着鞭子潇洒地离开京城，心情是喜悦的。“落红不是无
情物”表明诗人自己虽然是辞官归家，但仍然情有所系，初心不改。“化作春泥更护花”，一个“更”字
写出了诗人仍然关心国家命运、为国效力的爱国之情和斗志昂扬的心境。 44．示例：莲“出淤泥而不
染，濯清涟而不妖”，汲取它洁身自好、庄重正直、不趋炎附势、不随波逐流的君子品格；山茶“戴雪而
荣”“愈开愈盛”，汲取它在严酷的环境中，不畏艰险、坚忍不拔、拼搏向上，尽全力盛放自己的生命的
君子品格；落红“化作春泥更护花”，汲取它即便没有被赏识，未获重用，也不忘报国之志，无私奉献的
君子品格。
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【导语】这篇古诗文阅读组合精选了三则不同风格的文本，构成“花中君子”主题阅读。周敦颐《爱莲
说》以托物言志展现高洁品格，李渔《山茶》用递进对比突出坚贞风骨，龚自珍诗则借物喻人彰显奉献精
神。三者在表现手法上各具特色：甲文骈散相间，乙文善用铺陈比喻，丙诗含蓄蕴藉。命题设计聚焦文言
现象、断句翻译等基础能力，同时通过比较阅读考查文本深层理解，最后升华至精神品格的体悟，体现了
文言教学“文”“言”结合的价值导向。
39．本题考查文言词语在句中含义。
（1）句意：笔直洁净地立在水中。联系字典释义可知，此处“植”意为：竖立。
（2）句意：种在怪石的旁边。联系字典释义可知，此处“植”意为：栽种。
（3）句意：生蔓，不长枝。“有仙则名”中的“名”是名词作动词，由此可知，此处“蔓”也是名词作
动词，意思是：横生藤蔓。
（4）句意：各种花卉种完了。成语“一挥而就”意思是：一挥笔就能成功。成语中的“就”意为：完成。
由此可知，该句中“就”意为：完成。
40．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字
词的翻译。
该句重点词：爱：喜爱；同：相同，一样；予：我。
41．本题考查文言文断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思
读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
句意：具有松柏的风骨，拥有桃李的姿态，历经春夏秋冬如同一天。
“具松柏之骨”作为独立动宾结构，描述山茶花具备松柏的坚韧特质，可单独成句；“挟桃李之姿”与前
句并列，补充主体兼具桃李的柔美姿态，形成对仗结构，应断一处；“历春夏秋冬如一日”统合时间维度，
说明山茶花历经四季更迭仍保持如一。
故可断句为：具松柏之骨/挟桃李之姿/历春夏秋冬如一日。
42．本题考查文章内容的理解。
A.龚自珍是清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。选项中“周敦颐和龚自珍都是北宋文学家”
有误；
C.根据乙文第一段“花之最不耐开，一开辄尽者，桂与兰花是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石
榴是也。然石榴之久，犹不及山茶”可知，乙文用桂与兰花、石榴来反衬山茶“最能持久，愈开愈盛”的
特点。选项中“乙文用桂与兰花正衬”理解有误；
D.《爱莲说》虽运用了骈偶句式，但整体仍属散文体裁，以散句为主，间用骈偶句式增强韵律，形成句式
整齐而不呆板、节奏分明而富于变化的文体风格。选项中“以骈句为主，句式整齐，节奏分明”理解有误；
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故选B。
43．本题考查人物情感变化的分析。开放性试题，解答此题，首先应明确观点，再结合诗歌具体内容分析
作者情感变化，言之有理即可。
《己亥杂诗（其五）》中，“浩荡离愁白日斜”描绘了诗人在夕阳西下时，满怀浩荡的离愁，此为哀愁；
“吟鞭东指即天涯”则写诗人挥鞭启程，前往天涯，有一种洒脱之感；“落红不是无情物”则是诗人以落
花自喻，流露出辞官归乡时的怅惘、失落、孤独之感；最后“化作春泥更护花”笔锋一转，表明自己虽然
辞官但仍关心国家命运，愿意为国家奉献的积极情感。所以全诗情感先是哀愁，再有洒脱到失落的起伏，
最后转为积极向上。据此，选择合适的图片概括作答即可。
44．本题考查阅读启示。
从甲文第一段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉”可知，君子应具备的品格应是：像莲花一样出淤泥而不染，不与世俗同流合污，保
持自身的高洁与正直；如莲花般中通外直，不蔓不枝，内心通达，行为正直，不攀附权贵。从乙文第一段
“然石榴之久，犹不及山茶。榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣”“具松柏之骨挟桃李之姿历春夏秋冬如一
日”可知，君子具备的品格应是：如山茶花一般能够长久地保持自身品格，即使在恶劣的环境中，也保持
风骨，坚韧不拔，不惧风霜；如山茶般历春夏秋冬如一日，始终保持自身的姿态和品质，拼搏向上。从丙
文“落红不是无情物，化作春泥更护花”一句中可知，如诗人虽辞官离京，却仍关心国家命运，甘愿化作
春泥护花，具有无私奉献的精神。君子当如诗人笔下的“落红”一般，即使未被赏识，也依旧心怀报国之
志，无私奉献。据此总结作答即可。
【点睛】参考译文：
甲：
水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世
人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎
内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏
而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜
爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很
多人了！乙：
花卉中最不耐开，一开就谢的，是桂花和兰花；花卉中最能持久，越开越盛的，是山茶和石榴。然
而石榴的持久，还是比不上山茶。石榴的叶子经霜就脱落，山茶却顶着积雪而繁茂。那么这种花，具有松
柏的风骨，拥有桃李的姿态，历经春夏秋冬如同一天，大概是草木中的神仙吧？何况它的种类特别多，从
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浅红到深红，没有一种颜色不备齐。颜色浅的，如同粉色如同脂膏，如同美人的腮，如同酒客的脸；颜色
深的，如同朱红如同火焰，如同猩猩的血，如同鹤顶的红。可以说极尽浅深浓淡的情致，没有一丝一毫的
遗憾了。
得到这种花一两株，就可以抵得上其他数十种花卉。可惜我的园子就像芥菜种子那么小，各种花卉种完了，
不能再容纳山茶。只能选取盆中的小树苗，种在怪石的旁边。唉！喜欢美好的事物却不能任用，讨厌丑恶
的事物却不能去除，我大概就是郭公那样的人吧?丙：
在傍晚时分，我怀着无尽的离别之情离开了家乡，我的马鞭指向东方，那是遥远的天涯。满地飘零
的花瓣并非无情之物，它们化作泥土，继续滋养着盛开的花朵。
十、（24-25七年级下·上海松江·期末）阅读下列选文，完成各题。
【甲】
《己亥杂诗》（其五）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
【乙】
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不
染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲
之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【丙】
《养竹记》（节选）
白居易
竹似贤，何哉？竹本 固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道 ；竹节贞 ，贞以立
① ② ③
志。夫如是，故君子人多树之为庭实 焉。
④
嗟乎！竹，植物也，于人何有 哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹
⑤
之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异 ，唯人异之；贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹
⑥
记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
【注释】①本：根。②体道：体悟仁德。③贞：坚定。④庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。
这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。⑤何有：有什么关系。
45．【甲】诗的作者是 朝的 （人名）。
46．解释下列句中加点词。
（1）香远益清( ) （2）以贻其后之居斯者( )
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47．用现代汉语翻译【乙】文中画线句。
菊之爱，陶后鲜有闻。
48．以下对三篇诗文理解有误的一项是（ ）
A．【甲】诗前两句作者情绪复杂，既有离别的愁又有回归的喜。
B．【乙】文既表达了对莲的喜爱，也表达了对菊和牡丹的鄙夷。
C．【丙】文中人们因为仰慕贤者，所以大多会在庭院种上竹子。
D．【乙】【丙】两文中莲和竹在世人心目中的地位是大不相同的。
49．三篇诗文都运用了托物言志的手法。【甲】诗借“落红”抒发了作者 的心志；【乙】文
借“莲”抒发了作者 的生活态度；【丙】文不仅借“竹”表达作者仰慕贤者的心
志，同时还把“人对于竹的作用”和“用贤者对于贤者的作用”进行比较，表达了作者希望统治者
的愿望。
【答案】45． 清 龚自珍 46． 更加 居住 47．对于菊花的爱好，陶渊明以后很
少听到了。 48．B 49． 虽辞官仍关心国家前途命运 不慕名利 洁身自好
【导语】这三篇诗文通过不同意象展现了古代文人的精神追求。【甲】诗以“落红”意象，在离愁中暗含
奉献精神；【乙】文以莲喻君子，彰显洁身自好的品格；【丙】文借竹言志，突出贤者风范。三篇均采用
托物言志手法，但表现角度各异：龚自珍侧重生命价值的转化，周敦颐强调人格坚守，白居易则突出贤者
与用贤者的互动关系。整体构成了一幅古代士人精神追求的立体画卷。
45．本题考查文学常识。
【甲】诗《己亥杂诗》（其五）的作者是清朝的龚自珍。《己亥杂诗》是龚自珍的七言绝句组诗品，共
315首，是龚自珍在己亥年农历四月二十三日出都至十二月二十六日抵达雨琌别墅为止的大半年间创作的。
《己亥杂诗》内容丰富，思想深刻，艺术手法多样。在这组诗里，除了广泛反映龚氏的家世生平、仕途交
游等种种情况和经历外，也通过抒发志怀感慨和揭露、抨击、嘲讽等方式，深刻地反映了清王朝没落衰朽
的现实。
46．本题考查词语理解。
①句意：莲花的香气传得越远就更加清幽。益：更加。
②句意：留给那以后居住在这里的人。居：居住。
47．本题考查句子翻译。
重点词语：之，是结构助词，的；鲜，少；闻，听到。
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48．本题考查文章内容理解分析。
B.有误，【乙】文表达了对莲的喜爱，对菊是一种惋惜之情，说“陶后鲜有闻”，并非鄙夷；对牡丹是批
判其代表的追逐富贵的世风，但也不是鄙夷。
故选B。
49．本题考查文章内容分析。
【甲】诗借“落红”抒发了作者虽然脱离官场，但依然关心国家命运，不忘报国之志的心志。“落红不是
无情物，化作春泥更护花”，以落花自比，表明自己虽辞官，但仍心系国家。
【乙】文借“莲”抒发了作者不与世俗同流合污，洁身自好，不慕荣利的生活态度。莲“出淤泥而不染，
濯清涟而不妖”等特点，体现了作者对这种高洁品质的追求。
【丙】文不仅借“竹”表达作者仰慕贤者的心志，同时还把“人对于竹的作用”和“用贤者对于贤者的作
用”进行比较，表达了作者希望统治者识别、重用贤才的愿望。文中“贤不能自异，唯用贤者异之”表明
贤才需要统治者的赏识和任用。
【点睛】参考译文：
【乙】
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以
来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
它的茎内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清幽，洁净地挺立在水中，可以远远地观
赏但是不能轻易地玩弄它。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶
渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。
【丙】
竹子像贤能的人，为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立（君子）的品德；竹子的秉性正直，
正直是为了立身；竹子的心空，空是为了体悟仁德；竹子的节坚定，坚定是为了立志。正因为如此，所以
有道德修养的人大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物（随时观赏）。
唉！竹子是植物，对于人会有什么（重要的）关系呢？就因为它与贤能的人有相似的地方，人们就
会爱惜它，封土培育它，何况那些真正贤能的人呢？然而竹子对于一般的草木，就好像贤能的人对于一般
的人。唉！竹子本身不能把自己与其他草木区别开来，只有人来区别它；贤能的人本身不能把自己与一般
人区别开来，只有任用贤能的人来区别他。所以我写了这篇《养竹记》，书写在亭子的墙壁上，来留给那
以后居住在这里的人，也希望可以被当今任用贤能的人听到。
十一、（24-25七年级下·湖北襄阳·期末）阅读下面古诗文，完成各题。
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【甲】
陆上 百花竞芬芳，碧水潭泮 默默香。
① ②
不与桃李争春风，七月流火送清凉。
——周敦颐《赞莲》
【注释】①陆上：生长在陆地上。②泮：通“畔”，岸，水边。
【乙】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不
染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲
之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众（A）！
——周敦颐《爱莲说》
【丙】
周敦颐，……任为分宁主簿 。 有狱 ② 久不决敦颐至一讯立辨。 邑人惊曰：“老吏不如（B）”。部
①
使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独
与之辩，不听，乃委手版 归，将弃官去，曰：“如此尚可仕 （C）！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，
③ ④
囚得免。
——《宋史·周敦颐传》
【注释】①主簿：古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。②狱：指诉讼事件。③手版：古代官吏上
朝或谒见上司时所拿的笏（hù）。④仕：做官。
50．初读古诗，我们常常可以产生联想，如读到【甲】诗中的“ ”一句不由得想到【乙】文中“水
陆草木之花，可爱者甚蕃”一句，读到【甲】诗“默默香”又联想到【乙】文的“ ”。
51．细品【甲】诗，你会发现“不与桃李争春风，七月流火送清凉”的内涵和意境与龚自珍《己亥杂诗》
中的“ ， ”有异曲同工之妙，也抒发了诗人对默默无闻的奉献精神的赞美。
52．请参考“方法提示”，解释句中加点的词。
方法提示 词语 解释
结合字形推测 濯清涟而不妖 （1）
联系常见成语 陶后鲜有闻 （2）
根据语境推断 有囚法不当死 （3）
迁移课内字词 乃委手版归 （4）
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53．通过辨别文言语句末尾的语气词，我们能够体会人物说话的语气。请揣摩人物语气，将“乎”“也”
“矣”还原到乙文括号内。
方法提示：
“乎”表示疑问或反问语气；“也”表示判断或肯定语气；“矣”表示陈述语气。
A( ) B．( ) C．( )
54．请用“/”标注画线句子的句读（标点停顿），限两处。
有 狱 久 不 决 敦 颐 至 一 讯 立 辨。
55．请把下句翻译成现代汉语。
杀人以媚人，吾不为也。
56．【乙】文运用 的写法，借“莲”表现作者洁身自爱的高洁人格；【丙】文叙事写人，通过“众
莫敢争，敦颐独与之辩”这件事表现了周敦颐和他笔下的莲一样具有 、 的君子美德。
【答案】50． 陆上百花竞芬芳 香远益清 51． 落红不是无情物 化作春泥更护花
52． 洗 少 依法、按照法律 舍弃、丢下 53． 矣 也 乎 54．有
狱久不决/敦颐至/一讯立辨。 55．用杀人的做法来取悦（谄媚）上级，我不做。 56． 托物言
志 刚正不阿（正直不苟） 不同流合污（不阿谀逢迎）
【导语】两篇诗文均以莲喻人，甲诗以“不争春风”凸显莲的淡泊与奉献，意象清雅；乙文借莲“出淤泥
不染”的品性，托物言志，彰显君子人格。丙传则通过断狱、抗辩等事，将周敦颐刚直不阿的品格与笔下
莲韵呼应，文质相生。全篇以物喻德，展现了士人高洁自持的精神追求。
50．本题考查文章内容理解和分析。
根据乙文第一段“水陆草木之花，可爱者甚蕃”的内容分析，该句从“水陆草木”多个维度指出值得喜爱
的花很多，展现出花的种类丰富。而甲诗第①段“陆上百花竞芬芳”则聚焦于陆地上的百花，描绘出百花
竞相绽放、散发芬芳的热闹景象。二者都着眼于“花”这一对象，通过对花的数量和状态的描写，营造出
一种百花争艳的氛围，让读者感受到花的蓬勃生机。据此得知：甲诗中“陆上百花竞芬芳”一句不由得想
到乙文中“水陆草木之花，可爱者甚蕃”一句，是因为它们都在强调花的繁多与美好，在内容上形成了呼
应。
根据甲诗“默默香”一词可知，形象地表现出莲香在不知不觉中散发，显得低调而含蓄。乙文中“香远益
清”说的是莲的香气传播得越远就越清幽，突出了莲香清新、悠远的特点。虽然二者描述莲香的角度不同，
一个侧重于香气的传播效果，一个侧重于香气散发的状态，但都准确地抓住了莲香独特的魅力。据此得知：
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读到甲诗“默默香”又联想到乙文的“香远益清”，是因为它们都围绕莲的香气展开，分别从不同方面展
现了莲香的特质。
51．本题考查文章内容理解和分析。
根据甲诗“不与桃李争春风，七月流火送清凉”的内容分析，前句“不与桃李争春风”表明莲不与桃李在
春天争奇斗艳，展现出一种淡泊名利、不追逐世俗繁华的姿态；后句“七月流火送清凉”则写在七月酷暑
时节，莲为人们带来清凉，体现出莲默默奉献的精神。而龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作
春泥更护花”，从字面看，飘落的花瓣并非无情，它化作春泥后还能滋养花朵，实际上诗人以落红自比，
表达自己虽脱离官场，却依然心系国家，甘愿默默奉献的情怀。
两者虽然描写的对象不同，一个是莲，一个是落红，但在内涵和意境上有相通之处。它们都通过对事物的
描写，赞美了那种不追求显耀，而是默默付出、无私奉献的精神。甲诗中的莲不与桃李争春，却在炎热时
送来清凉；龚自珍笔下的落红化作春泥，滋养新花，都是在以物喻人，表达对奉献精神的赞美。据此得知：
“不与桃李争春风，七月流火送清凉”与“落红不是无情物，化作春泥更护花”有异曲同工之妙，都抒发
了诗人对默默无闻的奉献精神的赞美。
52．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。
（1）根据字形推测法：“濯”字左边为“氵”，与水有关，常见含义为洗涤。“濯清涟而不妖”句意是
在清水里洗涤过却不显得妖媚。据此推断“濯”的意思理解为“洗”。
（2）联系常见成语法：成语“鲜为人知”中“鲜”指少。我们推断“陶后鲜有闻”中的“鲜”同样表示
“少”，句意是陶渊明以后，很少听到有人喜欢菊花了。
（3）根据语境推断法：结合前文“任为分宁主簿”“有狱久不决”可知，周敦颐处理案件时，发现有个
囚犯按法律不应当判处死刑。因此加点词“法”推测为“依法、按照法律”。“有囚法不当死”的句意为：
有个囚犯依法不应当判处死刑。
（4）迁移课内字词法：课内《陈太丘与友期行》中“相委而去”的“委”指舍弃、丢下。句意是友人舍
弃陈太丘离开了，据此推断课外材料中“乃委手版归”的“委”意思是“舍弃、丢下”，句意是于是丢下
笏板回去了。
53．本题考查文言虚词。
A处“牡丹之爱，宜乎众（A）！”
根据方法提示，“矣”表示陈述语气。此句意为“对于牡丹的喜爱，人应当很多了”，虽为陈述，但“宜
乎众”带有一种对世人多爱牡丹这一现象的感慨与强调，用“矣”更能体现出一种终结性的陈述语气，表
达出作者对这种现象的无奈与感叹。所以A处应填“矣”。
B处“老吏不如（B）”
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“也”表示判断或肯定语气。句子“老吏不如（B）”是邑人对周敦颐断案能力的肯定，意思是“连老官
吏都比不上啊”，这里用“也”来加强判断和肯定的语气，突出周敦颐断案的出色。因此B处应填“也”。
C处“如此尚可仕（C）！”
“乎”表示疑问或反问语气。此句“如此尚可仕（C）！”意为“像这样还能做官吗！”，是周敦颐对转
运使王逵做法的反问，表达出他对这种不合理现象的愤慨与质疑，用“乎”能很好地体现出反问的语气。
所以C处应填“乎”。
54．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以
验证。
句意：有一件案子拖了很久都没有判决，周敦颐到了之后，只审讯一次就立刻弄清楚了。“有狱久不决”
写出案件拖延未决的状态，“敦颐至”交代周敦颐到来的情况，“一讯立辨”表明审讯一次就解决案件的
结果，故断句为：有狱久不决/敦颐至/一讯立辨。
55．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。
还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等
特殊句式的翻译。
重点词：以，来；媚，取悦；为，做。
56．本题考查文章内容理解和概括。
①空，根据文章第二段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭
亭净植，可远观而不可亵玩焉”的内容分析，作者通过对莲生长环境、形态、香气等方面的描写，赋予莲
独特的品质。再结合文章第二段“莲，花之君子者也”可知，作者实则是以莲自比，借助莲的形象来表达
自己洁身自爱的高洁人格。据此得知：乙文运用托物言志的写法，借“莲”表现作者的人格。
②③空，根据丙文“众莫敢争，敦颐独与之辩”的内容分析，在面对酷悍的转运使王逵想要深治囚犯时，
众人都不敢争辩，只有周敦颐独自与王逵辩论，这体现出他不畏惧权势，坚持正义的态度。结合乙文中莲
“出淤泥而不染”“不蔓不枝”等不与世俗同流合污的品质，可知周敦颐的行为正体现了他如莲一般刚正
不阿、不同流合污的君子美德。据此得知：丙文通过该事表现了周敦颐具有刚正不阿、不同流合污的君子
美德。
【点睛】参考译文：
【乙】
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世
上的人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
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（它的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气传得越远就越清幽，笔直洁净地挺立在水中。
（人们）只能远远地观赏，却不可轻易地玩弄它啊。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在
陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当是很多
了！
【丙】
周敦颐，……担任分宁县主簿。有一件案子拖了很久都没有判决，周敦颐到了之后，只审讯一次就立刻弄
清楚了。县里的人惊讶地说：“连老官吏都比不上啊！”部使者推荐他，（他）调任南安军司理参军。有
个囚犯按照法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵，是个残酷凶悍的官吏，众人没有谁敢和他
争辩，唯独周敦颐一个人和他辩论，（王逵）不听，（周敦颐）于是扔下笏板回去，打算辞官离开，说：
“像这样还能做官吗！通过杀人来讨好别人，我不做这样的事。”王逵醒悟过来，囚犯得以赦免。
十二、（2025·福建莆田·二模）阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
秘色越器
①
陆龟蒙
九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣 ，共嵇中散 斗遗杯。
② ③
【注】①秘色越器，又称“秘色瓷”，中国传统制瓷工艺，越窑青瓷中的精品。②沆瀣：夜间的水气。③
共：共同，一起。嵇中散：指嵇康。
材料二：
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一
铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就
火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。
（节选自沈括《活板》）
材料三：
凡铸钱每十斤红铜居六七倭铅 ① 居三四此等分大略 。倭铅每见烈火必耗四分之一。我朝行用钱高色②
者，唯北京宝源局黄钱与广东高州炉青钱；其价一文敌南直江、浙二文。黄钱又分二等，四火铜所铸曰金
背钱，二火铜所铸曰火漆钱。
凡铸钱熔铜之罐，以绝细土末和炭末为之。罐料十两，土居七而炭居三，以炭灰性暖，佐土使易化
物也。罐长八寸，口径二寸五分。一罐约载铜、铅十斤，铜先入化，然后投铅，洪炉扇合，倾入模内。
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（节选自宋应星《天工开物·冶铸》，有删改）
【注】①倭铅：锌的古称。②高色：质量上乘。
57．下列对三则材料的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一前两句点明了秘色越器烧制的季节和环境，并写出颜色的莹润青翠。
B．材料一第三句写的是这般珍奇的瓷器正好可以在夜半时分盛接清凉的水气。
C．材料二介绍了活字印刷术从制字到排版的程序，体现古代劳动人民的智慧。
D．材料三中熔炼时先投入铅，等待其熔化之后再加入铜，最终倒入钱模之内。
58．材料三画波浪线部分有三处需要断句，请从下列A-E中选出正确的三处。
凡铸A钱每十斤B红铜居六七C倭铅居三四D此等E分大略
59．根据提示，解释下列加点字。
加点字词 方法提示 释义
查阅词典选择义项。
其价一文敌南直江、浙二文 ①对抗；②相当；③仇敌。 （1）敌：
（《古代汉语词典》）
联系课文解释字义。
以绝细土末和炭末为之 （2）绝：
佛印绝类弥勒。（《核舟记》）
一罐约载铜、铅十斤 根据语境推断字义。 （3）载：
60．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
（2）倭铅每见烈火必耗四分之一。
61．材料一最后一句“共嵇中散斗遗杯”，寄寓了诗人怎样的情感？请结合全诗及资料卡片简要分析。
资料卡片
嵇康，“竹林七贤”之一，性情刚直，超然物外，追求精神自由，面对权贵不卑不亢，始终坚
守内心的道德准则与人生理想。这种独特的思想与高尚的人格，使其成为后世文人心中的精神楷
模。
62．请结合以上材料简要分析中国古代“工匠精神”体现在哪些方面。
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【答案】57．D 58．BCD 59． 相当 极、非常 装载 60．（1）先设置一块铁板，
用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。
（2）锌每次遇到烈火熔炼必定损耗四分之一。 61．（1）对秘色越器的喜爱和赞美。“共嵇中散斗遗
杯”将秘色越器与名士酒杯相提并论，衬托秘色越器的雅致，表达诗人对秘色越器的喜爱和赞美之情。
（2）对嵇康的倾慕。抒发了诗人对嵇康高尚人格和精神风范的倾慕之情。
（3）寄托高洁的志趣。通过与嵇康一起斗酒的想象，表达了诗人对高雅超脱、不随波逐流精神境界的向
往和追求。 62．（1）《秘色越器》中，“夺得千峰翠色来”，写越窑工匠选择秋季特定的气候条件
进行开窑烧制，最终获得如千峰翠色般美妙绝伦的色泽，彰显了对制瓷技艺精益求精的精神。
（2）毕昇敢于突破当时传统的印刷技术，首创活字印刷术，体现了他开拓创新的精神。
（3）工匠对铸钱材料的比例和熔铜罐材料的配比等的精准把握与规范操作，都体现了古代匠人严谨周密
的科学精神。
【导语】这篇阅读材料通过三则文本立体呈现了中国古代工艺文明的多维成就：陆龟蒙诗歌以文学意象赞
美越窑青瓷的工艺美学，沈括《活板》实录活字印刷的技术革新，宋应星《天工开物》则系统记载冶金铸
钱的标准化流程。三则材料分别从艺术审美、技术发明、工业生产三个维度，共同构建起中国古代“工匠
精神”的核心内涵——追求极致的工艺水准（秘色瓷）、创新突破的智慧（活字印刷）、严谨规范的生产
标准（铸钱工艺），展现了科技与人文交融的传统文化特质。
57．本题考查对文章内容的理解。
D.错误。由材料三第二段“一罐约载铜、铅十斤，铜先入化，然后投铅，洪炉扇合，倾入模内”可知，一
个坩埚大约能装铜、铅十斤，先把铜倒进去熔化，然后投入铅，给熔炉鼓风，把熔液倒入模具里。故选项
“先投入铅，等待其熔化之后再加入铜”错误；
故选D。
58．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了
解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。
本句翻译：每铸造十斤铜钱，红铜就占六七斤，锌占三四斤，这是大概的比例。“每十斤”是对前面“铸
钱”数量方面的进一步说明，所以在“每十斤”后断开；“红铜居六七”和“倭铅居三四”是并列的成分，
分别说明红铜和倭铅在铸钱材料中所占的比例，故在二者之间断开。故断句：凡铸钱每十斤，红铜居六七，
倭铅居三四，此等分大略 。需在BCD处断开。
59．本题考查文言实词。
（1）句意：它们的一文，相当于南直隶、江浙等地的两文。根据查阅词典法，敌：相当。
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（2）佛印绝类弥勒：佛印像极了弥勒菩萨。绝：极，非常；以绝细土末和炭末为之：用极细的土末和木
炭粉制成的。根据联系课文解释字义，绝：极，非常。
（3）一罐约载铜、铅十斤：一个坩埚大约能装铜、铅十斤。根据语境可知，此处表示一罐的容量，载：
装载。
60．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译
文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：
（1）和：混合。以：用。冒：蒙，盖。
（2）每：每次。耗：损耗。
61．本题分析诗歌情感主旨。
诗的前两句“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，描绘了越窑秘色瓷在秋风露重时节开窑，其色泽如千
峰翠色般清新、灵动、秀美，展现出诗人对秘色瓷的由衷喜爱与赞美。“共嵇中散斗遗杯”一句，诗人想
象自己与嵇康一起用这精美的秘色瓷杯饮酒斗趣，侧面烘托出秘色瓷的珍贵与美妙，进一步体现了诗人对
它的珍视与喜爱；
结合资料卡片可知，嵇康是“竹林七贤”之一，卡片中提到他性情刚直，超然物外，追求精神自由，面对
权贵不卑不亢，始终坚守内心的道德准则与人生理想，是后世文人心中的精神楷模。诗人以嵇康为友，想
象与之“斗遗杯”，既表达了他对嵇康的倾慕，也表明他渴望像嵇康一样，拥有高洁的人格，远离尘世的
喧嚣与世俗的纷扰，追求一种超脱、自由、纯粹的精神境界。
62．本题考查对文章内容的理解概括。
精益求精，严谨周密，追求卓越品质：材料一从对秘色瓷的描写“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”可
以看出，越窑秘色瓷的色泽如千峰翠色般清新、灵动、秀美，其制作工艺极为精湛，烧制出的瓷器品质上
乘，色泽独特，这体现了工匠们在制作秘色瓷时精益求精，追求极致品质的精神；材料三铸钱工艺中对铜、
铅比例有严格规定，“凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅居三四，此等分大略”，不同质量的钱币还有不
同的铜火候要求，如“四火铜所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱”，以及对于铸钱熔铜之罐的制作也有
精确的比例，“罐料十两，土居七而炭居三”，这些都表明工匠们在铸钱过程中注重细节，力求达到最佳
的品质标准，体现了精益求精的精神；
勇于创新，不断改进工艺：材料二中毕昇发明活字印刷术，“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧
令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范
为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”，这种印刷方法相较于之前的雕版印刷
术，大大提高了印刷效率和质量，体现了工匠们勇于创新、敢于突破传统，不断改进工艺的精神；材料三
铸钱工艺中对于熔铜之罐的制作材料有独特的选择，“以绝细土末和炭末为之”，并且说明了炭灰的作用
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是“佐土使易化物也”，这表明工匠们在铸钱过程中不断探索新的材料和方法，以提高铸钱的效率和质量，
体现了创新精神；
专注执着，坚守工艺传承：材料一秘色瓷作为中国传统制瓷工艺中越窑青瓷的精品，其制作工艺代代相传，
历经千年而不衰。工匠们专注于制瓷工艺，不断钻研和改进，使得秘色瓷成为了一种具有极高艺术价值和
文化内涵的工艺品，这体现了工匠们对工艺的专注执着和坚守传承的精神；材料二、三无论是活字印刷术
还是铸钱工艺，都是中国古代工匠们长期实践和积累的成果。毕昇和铸钱的工匠们都在自己的领域里默默
耕耘，专注于工艺的改进和完善，将工艺传承下去，为后世留下了宝贵的文化遗产，这也体现了他们专注
执着、坚守工艺传承的精神。
【点睛】参考译文：
材料二：庆历年间，有个平民叫毕昇，发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边
缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。
想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，
拿着它靠近火烘烤，药物稍微熔化，就用一块平板按压它的表面，字印就像磨刀石那样平。
材料三：每铸造十斤铜钱，红铜就占六七斤，锌占三四斤，这是大概的比例。锌每次遇到烈火一定会损耗
四分之一。我朝通行的铜钱中成色最好的，只有北京宝源局铸造的黄钱和广东高州钱炉铸造的青钱；它们
的一文，相当于南直隶、江浙等地的两文。黄钱又分为两等，用四火铜铸造的叫金背钱，用二火铜铸造的
叫火漆钱。
铸钱熔铜的坩埚，是用极细的土末和木炭粉制成的。制作坩埚的十两原料中，泥土占七成，炭灰占三成，
因为炭灰能保温，能帮助土末让铜更容易熔化。坩埚长八寸，直径二寸五分。一个坩埚大约能装铜、铅十
斤，先把铜倒进去熔化，然后投入铅，给熔炉鼓风，把熔液倒入模具里。
十三、（2025·内蒙古赤峰·三模）阅读下面诗文，完成各题。
【甲】
常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一
字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为
一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则
高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（节选自《活板》）
【乙】
凡釜储水受火，日用司命系焉 。铸用生铁或废铸铁器为质。大小无定式，常用者径口二尺为率，厚
①
约二分。小者径口半之，厚薄不减。其模内外为两层，先塑其内，俟久日干燥，合釜形分寸于上，然后塑
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外层盖模。此塑匠最精，差之毫厘则无用。
模既成就干燥，然后泥捏冶炉，其中如釜，受生铁于中，其炉背透管通风，炉面捏嘴出铁。一炉所
化约十釜、二十釜之料。铁化如水，以泥固②纯铁柄杓从嘴受注。一杓约一釜之料，倾注模底孔内，不俟
冷定即揭开盖模，看视罅绽未周③之处。此时釜身尚通红未黑，有不到处即浇少许于上补完，打湿草片按
平，若无痕迹。
凡生铁初铸釜，补绽者甚多，唯废破釜铁熔铸，则无复隙漏。凡釜既成后试法以轻杖敲之响声如木
者佳，声有差响则铁质未熟之故，他日易为损坏。
（节选自《天工开物》中篇·冶铸·釜）
【注释】①日用司命系焉：日常所用，为人的生命所关。②泥固：以泥垫牢。③罅绽未周：有缝隙而不周
全。
【丙】
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
63．联想学习过的课文中的词语，解释选文中加点词语的意思。
联想示例 文中词语 解释
俟其欣悦，则又请焉 ①俟久日干燥 ①
用讫再火令药镕 然后②泥捏冶炉 ②
徐以杓酌油沥之 以泥固纯铁柄③杓从嘴受注 ③
以钱覆其口 则④以纸帖之 ④
64．请为【乙】文中划波浪线的句子断句（用“／”标示，限两处）。
凡 釜 既 成 后 试 法 以 轻 杖 敲 之 响 声 如 木 者 佳
65．请翻译【甲】文中画横线的句子。
此印者才毕，则第二板已具。
66．如果毕昇开一座印刷厂，下面有四件印刷任务，根据甲文说明内容及相关知识，毕昇应选择（ ）
A．《全元散曲》100部 B．《静夜思》100份
C．《汴京邸报》100份 D．《稼轩长短句》100部
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67．【甲】【乙】两文都是说明制作程序的，请根据乙文内容补全“铸釜”的过程。
——用泥捏冶铁炉——化铁水注模内—— ——轻杖敲试好坏。
68．工匠精神生生不息地流淌在中华民族的血液中，【甲】文在介绍活字印刷术时，无论是刻字、排版还
是印刷，都突出了“ ”这个特点；而【乙】文中“ ”一句则是这种
工匠精神的直接体现。
69．【丙】文“可怜白发生！”一句与前九句对比，在塑造人物形象上形成了怎样的反差？从中可看出有
哪些深意？
【答案】63． 等到 （名词作状语）用泥 同“勺”，勺子 介词，用。 64．凡釜既
成后╱试法以轻杖敲之╱响声如木者佳 65．当一块印版刚刚完成印刷，第二块印版已经准备就绪。
66．C 67． 精塑内外釜模 开盖模补罅绽。（不要求字数完全一致） 68． “活”；
“此塑匠最精，差之毫厘则无用”。 69．前九句描绘一位披肝沥胆、忠心耿耿、勇往直前的将军形象，
表现词人的远大抱负；最后一句以沉痛的慨叹塑造出一位壮志难酬的白发将军形象。壮和悲、理想和现实
形成强烈的反差，从中我们可以想到当时南宋朝廷的腐败无能、百姓的水深火热、爱国志士报国无门的苦
闷。
【导语】这三篇文本展现了中华传统技艺与文人的精神世界。【甲】文活板印刷的精密流程，【乙】文铸
釜工艺的严谨考究，共同诠释了“工匠精神”的极致追求；【丙】词则以“醉里挑灯看剑”的豪迈与“可
怜白发生”的悲凉形成强烈反差，道尽壮志未酬的千古怅惘。三者在技艺传承与人生慨叹间，完成了物质
文明与精神世界的双重书写。
63．本题考查重点文言词语在文中的含义。可根据联想示例进行分析。
（1）“俟其欣悦，则又请焉”意思是等到他高兴时，就又向他请教。俟：等到；故“俟久日干燥”中
“俟”也译文“等到”，句意为：等它干燥以后。
（2）“用讫再火令药镕”意思是用完以后再用火烤使药熔化。火：（名词作状语）用火（烤）；故“然
后泥捏冶炉”中“泥”，名词作状语，可译为（名词作状语）用泥，句意为：用泥捏造熔铁炉。
（3）“徐以杓酌油沥之”意思是慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里。杓：同“勺”，勺子；
故“以泥固纯铁柄杓从嘴受注”中“杓”，同“勺”，译为勺子，句意为：用镶嵌着泥的带手柄的铁勺子
从出铁嘴接盛铁水。
（4）“以钱覆其口”意思是用一枚铜钱盖住葫芦的口。以：介词，用；故“则以纸帖之”中“以”也作
介词，译为“用”，句意为：就用纸贴好标签。
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64．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，线梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：铁锅铸成以后，辨别它的好坏的方法是用小木棒敲击它。如果响声像敲硬木头的声音那样沉实，就
是一口好锅。
“凡釜既成后”是一个完整的表达，“凡釜既成”描述了釜已经完成的状态，“后”表示之后，可在其后
断句；“试法”是一个动宾短语，“以轻杖敲之”是对“试法”的补充说明，可在其后断一处；“响声如
木者佳”整体是一个完整的判断结构。
故可断句为：凡釜既成后/试法以轻杖敲之/响声如木者佳。
65．本题考查文言文翻译。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要
按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略成分。
本题重点词有：才：刚刚；毕：完成；具：准备（好了）；已：已经。
66．本题考查对文章内容的理解。
A.《全元散曲》100部：它通常包含众多不同作者、风格各异的散曲作品，其内容较为繁杂多样，在排版
和活字的选取、排列上会面临较大难度和复杂性，不太符合活字印刷对于内容相对简单重复的适宜性要求；
B.《静夜思》100份：《静夜思》内容单一，份数需求相对较少，不能充分发挥活字印刷术在大规模、重
复印刷方面的优势；
C.《汴京邸报》100份：活字印刷术对于印刷份数较多、内容格式相对固定、重复率较高的文本具有很大
优势。《汴京邸报》作为一种定期发行的报纸，每期的版式较为相似，且需要大量印刷以满足传播需求，
非常适合活字印刷术的特点；
D.《稼轩长短句》100部：《稼轩长短句》是辛弃疾的词作，题材广泛、情感深沉且表达丰富，在活字排
版上会较为复杂，印刷起来相对麻烦；
故选C。
67．本题考查对文章内容的把握。解答此题要通读全文，结合题干中已知信息，找到关键句进行分析。
第①空：根据文中“其模内外为两层，先塑其内，俟久日干燥，合釜形分寸于上，然后塑外层盖模”可知
“铸釜”要先精塑内外釜模；
第②空：根据“不俟冷定即揭开盖模，看视罅绽未周之处。此时釜身尚通红未黑，有不到处即浇少许于上
补完，打湿草片按平，若无痕迹”可知，化铁水注模内之后，不必等到它冷下来就揭开外模，查看有没有
裂缝，如国有裂缝就要修补。据此可概括这一步为：开盖模补罅绽；
68．本题考查对文章内容的分析。
【甲】文在介绍活字印刷的方法和过程中，没有出现一个“活”字，而字里行间，却无不在说明一个
“活”字。“更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印”等说明字印独立，不像雕版那样所有的字都死死地
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雕在一块板，可见使用灵活；“有奇字素无备者，旋（用胶泥）刻之，以草火烧，瞬息可成”，足见制字
取材容易，简便灵活；字数少则“每字为一印”，多则“二十余印”，无则“旋刻之”，可谓机动灵活；
“一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就”，可谓快速灵活；拆版时，“再火令药熔，以手拂
之，其印自落”何等轻省灵活……一个“活”字，贯穿了活版印刷的全过程。
【乙】文中“此塑匠最精，差之毫厘则无用”意思是这种铸模要求塑造功夫非常精确，尺寸稍有偏差，模
子就没有用了，这体现了铸模工艺极高的精度要求以及对技艺精湛程度的极高依赖。
69．本题考查诗歌内容的理解和分析。
前九句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，
弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名”描绘了一位英勇无畏、豪情壮志的将军形象。词人借
梦境回到昔日战场，挑灯看剑、吹角连营、分麾下炙、翻塞外声、沙场点兵，这些场景生动地展现了他披
肝沥胆、忠心耿耿、勇往直前的精神风貌，以及他渴望建功立业、报效国家的远大抱负。
最后一句“可怜白发生！”却将这一切美好愿景击得粉碎。这一句以沉痛的慨叹，塑造出一位壮志难酬、
岁月蹉跎的白发将军形象。词人从梦境中猛然惊醒，发现自己年岁已高，白发丛生，而心中的理想却仍未
实现。这种壮和悲、理想和现实之间的强烈反差，形成了极大的情感冲击力。
从这一反差中，我们可以深刻体会到当时南宋朝廷的腐败无能，导致爱国志士报国无门、壮志难酬的悲愤
之情。同时，也反映了百姓在水深火热中的苦难生活，以及词人对国家前途命运的深切忧虑。这种情感与
意境的交织，使得这首词具有了深刻的历史意义和艺术价值。
【点睛】参考译文：
【甲】通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块
板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个
印，是为了防备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木
格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制
作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，
用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。
【乙】锅是用来烧水煮饭的，因此人们的日常生活离不开它。铸造锅的原料是生铁或者废铸铁器。铸锅的
大小并没有严格固定的规格，常用的铸锅直径约二尺左右，厚约二分。小的铸锅直径约一尺左右，厚薄不
减少。铸锅的模子分为内、外两层。先塑造内模，等它干燥以后，按锅的尺寸折算好，再塑造外模。这种
铸模要求塑造功夫非常精确，尺寸稍有偏差，模子就没有用了。
模已塑好并干燥以后，用泥捏造熔铁炉，炉膛要像个锅，用来装生铁和废铁原料。炉背接一条可以通到风
箱的管，炉的前面捏一个出铁嘴。每一炉所熔化的铁水大约可浇铸十到二十口锅。生铁熔化成铁水以后，
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用镶嵌着泥的带手柄的铁勺子从出铁嘴接盛铁水，一勺子铁水大约可以浇铸一口铁锅。将铁水倾注到模子
里，不必等到它冷下来就揭开外模，查看有没有裂缝。这时锅身还是通红的，如果发现有些地方铁水浇的
不足时，马上补浇少量的铁水，并用湿草片按平，不让锅留下修补过的痕迹。
生铁初次铸锅时，需要这样补浇的地方较多，只有用废铁锅回炉熔铸的，才不会有隙漏（朝鲜国的风俗是，
锅破了以后一定要丢弃到山中，不再回炉）。铁锅铸成以后，辨别它的好坏的方法是用小木棒敲击它。如
果响声像敲硬木头的声音那样沉实，就是一口好锅；如果有其他杂音，就说明铁水的含碳量没处理好造成
铁质未熟，这种锅将来就容易损坏。
48
