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备战 2026 年中考语文一轮复习古诗文阅读（全国通用）
专题 29：九下文言文+古诗词对比阅读精练（练习）
一、（2025·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦
我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚
于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 ：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自孟子《鱼我所欲也》
【乙】
颜杲卿字昕，以文儒世家。性刚正，莅事明济。安禄山闻其名，表为营田判官，假常山太守。禄山
反，使史思明攻常山。未涉旬，贼急攻城。杲卿昼夜战，井竭，粮、矢尽，城六日而陷。贼胁使降，不应。
取少子季明加刃颈上曰：“降我，当活尔子。”杲卿不答。遂杀之。
杲卿至洛阳，禄山怒曰：“吾擢 尔太守，何所负而反？”杲卿瞋目骂曰：“汝营州牧羊羯奴耳，窃
①
荷恩宠，天子负汝何事，而乃反乎？我世唐臣，守忠义，恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？”禄山不胜忿，
缚之天津桥柱，斫其手足，詈 不绝。贼钩断其舌，曰：“复能骂否？”含胡而绝，年六十五。
②
乾元元年五月，诏曰：“身殁名存，实彰忠烈。夫仁者有勇验之于临难臣之报国义存于捐躯。嘉其
死节之诚，可赠太子太保。”
（节选自《新唐书》，有删改）
【丙】
过零丁洋
文天祥
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辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
【注】①擢：提拔。②詈骂，责骂。
1．解释文中加点词的意思。
（1）故患有所不辟也( )
（2）有是心( )
（3）何加焉( )
2．下列句子中加点词含义相同的一项是（ ）
A．所恶有甚于死者/货恶其弃于地也 B．妻妾之奉/奉命于危难之间
C．恨不斩汝以谢上/长跪而谢之 D．嘉其死节之诚/诚宜开张圣听
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（2）身殁名存，实彰忠烈。
4．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
夫仁者有勇验之于临难臣之报国义存于捐躯。
5．班级开展“分门别类辑名人”活动，有同学将孟子、颜杲卿、文天祥三人分为一类，请你帮他想一个
分类主题，并结合选文说明理由。
【答案】1． 同“避”，躲避 这，这样的 益处 2．A 3．（1）先前为了“礼义”宁
愿死也不接受施舍，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。
（2）人被杀害而美名长存，确实使忠烈的美德得以显扬。 4．夫仁者有勇/验之于临难/臣之报国/义存
于捐躯。 5．分类主题：大丈夫。孟子在“生”和“义”之中，果断选择了“义”；颜杲卿面对叛贼
安禄山的威逼利诱，一心效忠皇上，最后被活活折磨而死，到死也没妥协；文天祥面对死亡，毫不畏惧，
只愿为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名；他们身上都体现了大丈夫的风范。
【导语】这篇阅读材料通过三则选段（《鱼我所欲也》《新唐书·颜杲卿传》《过零丁洋》）构建了完整的
“舍生取义”精神谱系。孟子以哲学思辨确立道德准则，颜杲卿用壮烈殉国诠释实践，文天祥以诗明志完
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成精神升华，三者形成“理论—行动—艺术”的递进关系。文本在文言与诗歌、说理与叙事的交织中，展
现了中华文化对“义”的价值坚守。选材精当，甲文为思想根基，乙文是历史注脚，丙文作文学回响，共
同强化了“生死”与“忠义”的永恒命题。
1．本题考查文言实词。
（1）句意：因此有的灾祸我也不躲避。辟：同“避”，躲避
（2）句意：有这种心。是：这，这样的。
（3）句意：有什么好处呢？加：益处。
2．本题考查一词多义。
A.均为“厌恶”；
B.侍奉、供养/接受；
C.谢罪/道歉；
D.真诚/确实；
故选A。
3．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）乡：同“向”，先前、从前。穷乏者：穷人。得我：感激我。得：同“德”，感激。与：同“欤”，
语气助词。已：停止。本心：指本性，这里指人的羞恶之心。
（2）身殁：人被杀害。名存：美名长存。实彰忠烈：确实使忠烈的美德得以显扬。
4．本题考查文言句子断句。
句意：仁者是否勇敢，在面临危难之际才能检验出来；大臣报效国家，正义在为国献身之时仍然存在。
“夫仁者有勇”：“夫”在句首常作为发语词，起到引出下文议论的作用，“仁者有勇”是一个主谓结构
的句子，“仁者”是主语，表示具有仁德的人，“有勇”是谓语，表达拥有勇敢的品质，语义完整，所以
在“勇”后断开。
“验之于临难”：“验之”是动宾结构，“之”指代前面提到的“仁者有勇”这种情况，“于临难”是状
语后置，表明“验”这个动作发生的时间和情境，即“在面临危难的时候验证”，语义紧密，但作为一个
相对独立的意义单元，与前后文断开，突出其表意。
“臣之报国”：“臣之报国”是一个主谓宾结构相对完整的短语，“臣”是主语，“报国”是谓语和宾语，
表达臣子报效国家这一行为，语义清晰，单独断开。
“义存于捐躯”：“义”是主语，指代臣子报国的道义；“存”是谓语，意为存在；“于捐躯”是状语后
置，说明“义”存在的具体方式，即“在于为国家牺牲生命”，语义完整，与前文断开。
正确划分为：夫仁者有勇/验之于临难/臣之报国/义存于捐躯。
5．本题考查内容理解和人物形象分析。首先，明确分类主题需能涵盖三人共性。孟子提出“舍生取义”
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观点，强调为正义可舍弃生命；颜杲卿面对安禄山胁迫，宁死不屈，坚守忠义，以行动践行“舍生取义”；
文天祥在《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的诗句，表达出愿为正义、国家捐躯，留
取赤诚之心照耀史册的决心，同样是“舍生取义”的体现。所以，可将分类主题定为“舍生取义的仁人志
士”。在阐述理由时，要紧密结合选文中三人的具体表现，即孟子的观点、颜杲卿的事迹、文天祥的诗句，
说明他们共同具备这种精神品质，从而支撑分类主题。
示例：分类主题可定为“坚守气节、忠义不屈的典范”。孟子主张“舍生而取义”，为义可舍生命，奠定
气节忠义的理论根基。颜杲卿面对安禄山以子相逼，毫不屈服，城陷被俘后痛骂叛贼，至死不降，尽显忠
义气节。文天祥兵败被俘，历经磨难仍不投降，以“留取丹心照汗青”表明对国家忠贞不渝。三人虽所处
时代不同，但都坚守气节、忠义不屈，所以可将他们归为这一类。
【点睛】参考译文：
甲
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌
了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命
而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。
死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西
没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事
情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有
的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比
生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤
能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥
饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是
否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷
人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿
接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激
自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
乙
颜杲卿，字昕，世代都是讲礼乐教化的儒生。他性格刚正，处理公务聪明干练。安禄山听说他的名声，上
表推荐他为营田判官，代理常山太守。安禄山反叛时，派史思明攻打常山，不过十天，贼军就猛烈攻城。
颜杲卿昼夜苦战，井水枯竭，粮食、箭矢都用光了。六天后城池陷落，贼军胁迫他投降，他不答应。提取
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颜杲卿最小的儿子颜季明把刀放在他的脖子上说：“投降我，就让你儿子活命。”颜杲卿不答应。于是颜
季明被处死。
颜杲卿被送到洛阳，安禄山生气地说：“我提拔你任太守，我有什么亏待你的事而要背叛我？”颜杲卿瞪
着眼骂说：“你本是营州放羊的羯奴而已，窃得皇上的恩宠，天子有什么事情亏待了你，而你却反叛呢？
我家世代是唐朝之臣，坚守忠义，恨的是不能杀掉你报答皇上，怎么能跟着你反叛呢？”安禄山怒不可遏，
把颜杲卿绑在天津桥的柱子之上，砍掉了他的手足，他仍不停口地骂着叛贼。叛贼斩断他的舌头，说：
“还能骂吗？”颜杲卿声音含糊到气绝身亡，时年六十五岁。
乾元元年五月，天子下诏说：“人被杀害而美名长存，确实使忠烈的美德得以显扬。仁者是否勇敢，在面
临危难之际才能检验出来；大臣报效国家，正义在为国献身之时仍然存在。为表彰他守节而死的忠诚，可
以追赠他为太子太保。”
二、（243-25九年级上·湖北·阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
秦王佛然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子
之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，
以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，
白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而
将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地
存者，徒以有先生也。 ”
（节选自《战国策·魏策四》）
【乙】
天祥至潮阳，见弘范 ，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山 ，使为书招张世杰 。
① ② ③
天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋诗》与之。弘范笑而置之。
厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”
天祥泫然出涕，曰： “ 国亡不能救为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎 ”弘范义之，遣使护送天祥至
京师。
天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰
相，安事二姓？愿赐之一死足矣。 ” 天祥临刑殊从容，谓吏卒曰： “ 吾事毕矣。 ”南乡拜而死。
（节选自《宋史·文天祥传》）
【注释】①弘范：即张弘范，元朝将领。②厓山：宋朝抗元的最后据点。③张世杰：南宋将领。
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【丙】
过零丁洋文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青 。
①
【注释】①汗青：史册。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．非士之怒 士：官吏。 B．长跪而谢之 谢：道歉。
C．安事二姓 事：侍奉。 D．南乡拜而死 乡：同“向”，面向。
7．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．国亡不能救/为人臣者死有余罪况敢逃/其死而二其心乎
B．国亡不能救为人臣者/死有余罪/况敢逃其死而二其心乎
C．国亡不能救为人臣者/死有余罪况敢逃/其死而二其心乎
D．国亡不能救/为人臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．面对秦王威胁，唐雎极言专诸、聂政、要离的“布衣之怒”，以此震慑住了秦王。
B．文天祥被捕之后，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥拒绝了，并以诗明志。
C．文天祥被押到潮阳，元人让他叩拜弘范，他拒绝了。但弘范并不生气，因非常敬重他的仁义，故以
宾客之礼待他。
D．唐雎面对强秦敢于拔剑，文天祥宁死不改忠君之志，他们能忠于国家，英勇无畏，舍生取义，都是
孟子赞颂的“大丈夫”。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
（2）天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”
10．有人评论《过零丁洋》的尾联当如撞钟，清音有余。请结合全诗谈谈你的理解。
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【答案】6．A 7．D 8．C 9．（1）但安陵却凭借方圆五十里的地方生存下来，就是因为有先生
您在啊！
（2）文天祥就要处斩时，仪态特别从容，他对旁边看押的军士说：“我（挽救宋王朝）的事业就此结束
了。” 10．尾联中诗人直抒胸臆，慷慨激昂，以磅礴的气势，高亢的情调收束全篇，表现出他的民族
气节和舍生取义的生死观，犹如洪钟长鸣，振聋发聩，引人深思。
【解析】6．本题考查文言词语解释。
A.有误，“非士之怒”的意思是：这不是有才能有胆识的人发怒。士：有才能有胆识的人。
故选A。
7．本题考查文言句子断句。
“国亡不能救为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎”意思是：国家灭亡不能救，作为臣子，死有余罪，
怎敢怀有二心苟且偷生呢。“国亡不能救”“为人臣者死有余罪”句意完整，可断开；“况敢逃其死而二
其心乎”以反问的形式加强了前文的语气，表明在如此情境下，更不敢有逃避或有二意之举。故断为：国
亡不能救/为人臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎。
故选D。
8．本题考查内容理解。
C.有误，文天祥被押到潮阳，元人让他叩拜弘范，他拒绝了。但弘范并不生气，由“使为书招张世杰”
“索之固”等内容可知，弘范是想让文天祥写信招降张世杰，故而没生气。直到厓山被攻破之后，文天祥
仍然不肯投降，弘范才认识到文天祥讲义气，派人将其护送至京师。
故选C。
9．本题考查文言文句子翻译。重点词语有：
①而：表转折；以：凭借；存：幸存；徒：只；以：因为。
②刑：刑场；殊：特别；谓：告诉；吏卒：军士；曰：说；事：事情；毕：结束。
10．本题考查诗句赏析。
《过零丁洋》的尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”直接表达了诗人对于生死和忠诚的深刻理解。
这句话的意思是：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留下一片爱国的丹心映照史册。采用设问的手法，
以坚定的回答展现了诗人的爱国情操和视死如归的壮志。诗歌通过“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”等句，叙述了诗人从科举入仕到
国家危亡、个人遭遇坎坷的艰难历程。这些诗句为尾联的慷慨陈词做了充分的情感铺垫。在前文沉重哀伤
的基调上，尾联笔锋一转，由悲转壮，由个人的不幸升华到对国家民族命运的关怀和忠诚。以磅礴的气势，
高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍生取义的生死观。
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“当如撞钟，清音有余”是指诗句在表达完主要内容后，仍然留给读者回味的余地。这种余音绕梁的感觉，
正是优秀文学作品所追求的境界之一。在《过零丁洋》的尾联中，诗人通过直抒胸臆的方式表达了自己的
爱国之情和忠诚之志，但其深远的影响和感染力却远远超出了诗句本身所表达的范畴。“谁无死”与“留
丹心”，强调了诗人愿意为国捐躯、留名青史的崇高精神；“丹心”和“汗青”两个词语的运用，分别象
征了诗人的忠诚和历史的记载，使得诗句意蕴丰富、形象生动。总之，“人生自古谁无死？留取丹心照汗
青”以其深沉的情感、崇高的精神和精湛的艺术手法赢得了广泛的赞誉和深刻的共鸣。“当如撞钟，清音
有余”这个评论恰当地概括了尾联的独特魅力和深远影响。
【点睛】参考译文：
【甲】文：秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说：“我未曾听说
过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听
说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：
“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，
聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是
平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人
了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百
姓将要穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。
秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种(地步)！我明白了：韩国、魏国灭
亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您在啊！”
【乙】文：文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜。弘范就以宾客之礼
接见了他，并与其共入厓山，要求文天祥写信给张世杰，令其投降。文天祥说：“我不能保卫祖国，反而
教我让人背叛自己的国家，怎么可以这样做呢？”弘范仍然要求他写招降书，文天祥不得已，才把自己所
作的《过零丁洋》的诗文给了他。弘范大笑，并将这件事搁置一边。后来厓山被攻破，弘范在军中置酒大
摆庆功会，弘范说：“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，
仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下，说：“国家灭亡而不能救，身为国家之臣，
已是死有余辜，怎么还敢苟且偷生而怀有二心呢。”弘范认为他讲义气，派人将其护送至京师。
文天祥呆在大都一共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿
望？”文天祥回答说：“我受大宋恩泽，担任宰相，怎能侍奉他姓之人呢？只愿赐我一死就满足了。”文
天祥临刑前面不改色，对旁边的吏卒说：“我的使命完成了。”向南叩拜而死。
三、（2025·广东惠州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
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余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，
手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益
慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，
未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专
之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫断不可不提起精神随时
随事皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看
一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必
一无所能矣。
（节选自曾国藩《曾国藩家书》）
【丙】
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
（朱熹《劝学诗》）
11．下列句中加点词意思不相同的一项是（ ）
A．益慕圣贤之道/虽有至道 B．未尝稍降辞色/秦王色挠
C．或遇其叱咄/或王命急宣 D．兼营并骛/不可得兼
12．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）援疑质理，俯身倾耳以请。
（2）求业之精，别无他法，曰专而已矣。
13．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
但每日习字工夫断不可不提起精神随时随事皆可触悟
14．【甲】文中作者“遍观群书”的经历与【乙】文中强调的“专”是否矛盾？请结合文本说明理由。
15．【丙】诗与【甲】【乙】两文在劝学的内容方面有何相同点和不同点？
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【答案】11．A 12．（1）提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教。
（2）追求学业精深，没有别的办法，说的是一个“专”字罢了。 13．但每日习字工夫/断不可不提起
精神/随时随事/皆可触悟 14．不矛盾。甲文“遍观群书”为解决无书困境以广泛积累知识；乙文
“专”指学业钻研要专注深入。前者是知识广度，后者是深度，相辅相成，不矛盾。 15．相同点：都
强调学习的重要性和紧迫性。
不同点：丙诗侧重从时光易逝的角度，告诫少年珍惜青春时光努力学习；甲文通过作者自身求学的具体事
例，从学习态度（勤奋、虚心）和学习途径（借书、求师）方面进行劝学；乙文则主要从学习方法（专
一）角度，教导如何在学业上求精。
【导语】这篇阅读材料通过三则选段展现了传统劝学思想的多元面向。《送东阳马生序》以“嗜学”开篇，
通过“手自笔录”“执经叩问”等细节，构建了勤勉苦读的叙事场景；《曾国藩家书》则以“专而已矣”
为核心，用“掘井多而无泉”的比喻，强调专业精进的重要性；朱熹诗作则通过“春草梦”“秋声”的意
象对比，突出时不我待的紧迫感。三者在劝学主旨上形成互补：甲文重苦学精神，乙文讲求学之方，丙文
则言惜时之要。文言表达凝练典雅，说理与抒情交融，体现了传统劝学文本“文以载道”的特点。
11．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.名词，学说/名词，道理；
B.相同，都是名词，脸色；
C.相同，都是副词，有时；
D.相同，都是副词，同时；
故选A。
12．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：
（1）援，引、提出；疑，疑难；质，询问；理，道理；俯身，弯下身子；倾耳，侧着耳朵；以请，来请
教。
（2）求，寻求；精，精深；他，其他；曰，说的；专，专一；而已，罢了。
13．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。
句意：只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。
从语法角度来看，“每日习字工夫”是句子的主语，“不可不提起精神”是句子的谓语，所以在主谓之间
要断开；“随时随事”是一个并列短语，在句中充当主语，所以要在“随时随事”后面断开。
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故断为：但每日习字工夫/断不可不提起精神/随时随事/皆可触悟。
14．本题考查比较阅读。
【甲】文中作者“遍观群书”的经历与【乙】文中强调的“专”不矛盾。理由如下：
【甲】文中“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，
砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”描
述的是作者求学初期，因家贫无书，只能四处求借，广泛阅读，为积累知识打基础的过程。作者遍观群书
是为了拓展知识面。
【乙】文中“求业之精，别无他法，曰专而已矣”“若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看
一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必
一无所能矣”，作者认为专业深造时需要专注，“专”是针对特定领域的精深研究。
只有先通过广泛阅读建立知识框架，再选择方向进行专精研究，二者是递进关系而非矛盾关系。“遍观群
书”是拓宽知识广度，“专”是对专业的知识深度挖掘，二才相辅相成，并不矛盾。
15．本题考查对比阅读。
相同点：
甲文通过作者刻苦求学的经历，体现对知识的渴求；乙文直接指出“求业之精”的专一态度；丙诗以“一
寸光阴不可轻”警示珍惜学习时间。三者均传递“学不可怠”的核心思想，强调学习的重要性。
不同点：
丙诗通过“春草梦”“秋声”的意象对比，警示少年时光易逝，侧重唤醒对时间流逝的警觉，告诫少年珍
惜青春时光努力学习，未提及具体方法。
甲文作者宋濂现身说法，“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“或遇其叱
咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”，以自己勤苦求知的过程和方法自述经历，
以叙事说理的方式，说明了要广泛学习与尊师相结合，从学习途径和学习方法两方面对青少年进行劝导。
乙文中，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养身’，谓不专也”，曾国藩以学习要有专
一求精的学习态度原则，明确反对“兼营并骛”，强调专注单一领域深入研究的重要性，教导学子如何在
学业上求精。
【点睛】参考译文：
【甲】
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算
着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。
抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够
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遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到
数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言
辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；
有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请
教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
【乙】
寻求学业之精深，没有别的办法，说的就是要“专一”研究罢了。常言道：“技能多并不能维持一
个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我挖井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟
弟无论如何都应当致力于专深一门学业。如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字
帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门
学业的爱好没有？如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人
的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试
帖诗也是如此，千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。
四、（2025·江苏连云港·二模）阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
观书有感（其二）
宋·朱熹
昨夜江边春水生，蒙冲 巨舰一毛轻。
①
向来枉费推移力，此日中流自在行。
[注释]蒙冲：古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。
【乙】
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望
尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼
愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）
【丙】
朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：
“天之上何物？”父异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙
上，独端坐以指画沙视之八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子
员，日与讲说圣贤修己治人之道。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方
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册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以穷研圣贤之经训。所著书皆行于世。淳熙五年，
除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政①，多所全活。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙
东常平茶盐公事②，即日单车就道。到任，即移书他郡，募米商，蠲其征③，及至，则客舟之米已辐凑。
（节选自《宋史·朱熹传》，有删改）
[注释]①荒政：赈济灾荒的措施。②茶盐公事：宋代职官名。③蠲其征：蠲（juān），免除；征，赋税。
16．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项（ ）
A．全诗通过生动的自然现象和生活经验（行船），表达抽象的哲学思辨过程，展现了理学思想的生活
化和诗意化。
B．诗句“蒙冲巨舰一毛轻”运用夸张的手法，渲染春江浩荡之景，暗含对自然伟力的赞叹与对人生无
常的感慨。
C．诗的后两句以“推移力”与“自在行”对照，借“春水”强调主观努力的重要性，体现积极进取的
人生态度。
D．全诗语言灵动优美，寓意深邃，于生动的叙事中蕴含深刻的理学思考和治学体会，体现了朱熹哲理
诗的特色。
17．参考表格提示的方法，解释加点词。
文言词句 方法 释义
益慕圣贤之道 参考成语：精益求精 （1）
父异之 词类活用 （2）
圣经之旨不明 语境推断法 （3）
及至，则客舟之米已辐凑 课内迁移法：及鲁肃过浔阳 （4）
（5）“日与讲说圣贤修己治人之道”中的“日”是什么意思？请从上表选择恰当的方法，简述你得出
释义的过程。
18．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。
独 端 坐 以 指 画 沙 视 之 八 卦 也 。
19．班级召开读书心得交流会，请填好交流单。
读书心得交流单
来源 相关语句 经验总结
观书有感（其二） 向来枉费推移力，此日中流自在行。 通过诗句，我能描绘出以前和今天
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读书时两种不同的感觉：（1）
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以
《送东阳马生序》 从这句话中，我知道了（2）
请。
《宋史·朱熹传》 其为学，大抵穷理以致其知。 这句意思是：（3）
20．朱熹在浙东赈灾时如何体现“以民为本”的为官理念？请结合丙文简要分析。
【答案】16．A 17． 更加 以……为异，对……感到诧异 主旨，要义 等到 示
例：日：每天。方法选择：词类活用。过程：句中“日”修饰动词“讲说”，表示动作的频率，意思是
“每天”。 18．独端坐以指画沙/视之/八卦也。 19． 以前读书费力难懂，如今豁然开朗
求学需谦恭请教，专注倾听 他治学的方法是探究事物原理以获得真知。 20．兴利除害：到任后
立即推行利民政策，革除弊政；旱灾时研究荒政，多方保全百姓性命。政策惠民：饥荒时招募米商，免除
赋税，吸引粮食汇集。高效行动：接到调任后“单车就道”，迅速到岗救灾，体现急民所急。
【导语】这篇阅读材料通过三部分展现了朱熹的理学思想和治学精神：甲诗以春水行船为喻，生动阐释
“格物致知”的理学理念；乙文通过宋濂求学的细节，体现尊师重道、刻苦钻研的治学态度；丙文则从朱
熹生平切入，既展现其“穷理致知”的学术追求，又记录其赈灾济民的为政实践。三部分互为补充，共同
构建了一个立体化的儒家学者形象，体现了“知行合一”的儒家理想。
16．本题考查诗歌鉴赏。
B.“夸张手法”正确，用“一毛轻”形容巨舰的轻盈。“春江浩荡”也合理，因“春水生”江水上涨。但
“对人生无常的感慨”与诗意不符。朱熹强调的是“春水”带来的便利（隐喻积累或时机的重要性），而
非无常；
C.“推移力”与“自在行”确实形成对比。但“春水”隐喻的是外在条件或积累（如知识储备），而非主观
努力。诗中“枉费推移力”反而说明仅靠蛮力无效；
D.语言确实灵动（如“一毛轻”），寓意深刻（治学需积累）。体现朱熹哲理诗特色（借物喻理）。但
“叙事”不准确，诗是即景说理，是描写而非叙事；
故选A。
17．本题考查文言实词含义。
（1）根据成语推断法：“精益求精”指已经很精致了，还要更加精致。益：更加。据此推断“益慕圣贤
之道”中的“益”理解为“更加”。“益慕圣贤之道”句意：我更加仰慕古代圣贤的学说。
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（2）根据词类活用推断：“异”本义是诧异，是形容词，这里表示对“之”的诧异，属于意动用法，意
思是：以……为异，对……感到诧异。父异之：父亲对这件事感到诧异。
（3）根据语境推断：“旨”常理解为“主旨，要义，美味”。根据语境推断：朱熹认为，古代圣贤的思
想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的主旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。据此推测
“圣经之旨不明”中的“旨”理解为“主旨，要义”。“圣经之旨不明”句意：圣贤经书的主旨没有阐明。
（4）联系课文解释：“及鲁肃过浔阳”意思是“等到鲁肃经过浔阳”。及：等到。据此可知“及至，则
客舟之米已辐凑”中的“及”理解为“等到”。“及至，则客舟之米已辐凑”句意：等朱熹到达浙东，外
地商船运来的粮食已经聚集了很多。
（5）本题考查理解词语的方法。
结合题干中四种方法，选择其中一个即可。
示例：方法选择：课内迁移法。过程：“吾日三省吾身”意思是“我每天多次自我反省”。日：每天。据
此可知“日与讲说圣贤修己治人之道”中的“日”理解为“每天”。“日与讲说圣贤修己治人之道”句意：
每天给他们讲授古圣先贤讲求自身修养和治理人民的学问。
18．本题考查文言文断句。
这句话的意思是独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看这画，原来是一幅八卦图形。“独端
坐以指画沙”的主语是朱熹，“视”的主语是“别人”，当然要与上句断开。“八卦也”是补充说明画的
内容，所以要与上句断开。故断为：独端坐以指画沙/视之/八卦也。
19．本题考查理解能力。
（1）“向来枉费推移力，此日中流自在行”意思是从前读书吃力如旱地推船，如今通透似顺流行舟。写
出了以前和今天读书时两种不同的感觉，即以前读书吃力费劲，现在轻松自如。
（2）“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”中“立侍”“俯身倾耳”等词语写求教时应保持谦恭姿
态，专注聆听。
（3）“其为学，大抵穷理以致其知”告诉我们他治学的方法是要探究事物原理以获得真知。“穷理”指
探究事理。
20．本题考查理解文章内容。
结合“至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活”可知，旱灾时立即研究荒政，采取有效措施，
兴利除害，多方保全百姓性命；结合“募米商，蠲其征”可知，政策惠民，免除米商赋税，吸引粮食流通；
结合“即日单车就道”可知，他高效执行措施，快速赴任，“移书他郡”积极协调资源；结合“及至，则
客舟之米已辐凑”“多所全活”可知，成效显著，使灾民保全性命，米船迅速聚集。
【点睛】参考译文：
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【乙】成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百
里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和
态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时
遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。
所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
【丙】朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人，刚能够讲话时，
父亲指着天告诉他说：“这就是天。”朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟
从老师读书时，老师教他读《孝经》，他看过一遍，就在书上写道：“不能像这样去做就不能算作一个
人！”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看，原来是一
幅八卦图。十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年进士。在出任泉州同安县主簿期间，他挑选本县德才
优异的人当自己的学生，每天给他们讲授古圣先贤讲求自身修养和治理人民的学问。朱熹做学问，大致通
过深入探究事物的原理，掌握其内在规律，并自我检束，将理论运用到实践中去。他曾说过，古代圣贤的
思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的宗旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是，朱
熹竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则。他所写的书在世上广泛流传。淳熙五年，朱熹受命掌管南康军。
到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。当时浙
东发生大饥荒，宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，要求他当天轻车前往就任。朱熹就
任后，立刻给其他州郡写信，召集米商，减免他们的商税，等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚
集了很多。
五、（2025·青海海西·模拟预测）班级开展了“崇尚和美·修身心”古诗文阅读活动，请你阅读文本，完成
下面小题。
【文本一】
移家别湖上亭
（唐）戎昱
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
【文本二】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者
鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠
未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
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（节选自《曹刿论战》）
【文本三】
楚庄王欲伐陈 ，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟
①
洫 深，蓄积多也。”宁国 曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，
② ③
沟洫深，则民力罢 矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。
④
（选自《吕氏春秋》，有删改）
注①陈：国名。②洫：护城河。③宁国：楚国大臣。④罢：同“疲”。
读文本·明节奏：
21．下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（标两处）
黄莺久住浑相识
22．明方法·理文意：
分析诗词所表达的情感，我们可以从把握诗词的诗眼入手，文本一的诗眼是 。为了表达这种情感，
诗歌采用了 的方法，我们学过的《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句也采用了这种方法。
同时，诗人还会通过凝练的字词使用来加深情感的表达，请赏析文本一“欲别频啼四五声”中“频”字的
表达效果
23．为了更好地读懂文言文，同学们展开了讨论。请你结合以上文本，将下列对话补充完整。
小华：结合词语所在句子的句意推断词语的意思是解释文言词语的方法之一。如文本三“庄王听之，遂取
陈焉”中“遂”字联系上下文可推断为 的意思。
小丽：有些文言实词可以用课内迁移的方法，如文本三“楚庄王欲伐陈”中的“伐”的意思是“
”，和我们学习过的“齐师伐我”中的“伐”意思相同。但有些文言词语需要在具体语境中进行比较分析，
如文本三“何故？”中的“故”意思是“ ”，而我们学习过的“故君子有不战，战必胜矣”中
“故”是“所以”的意思。
小华：在文言句子翻译的时候还可以用替换词语、调整语序、引申词义、增补词语或句子成分等方法。
小丽：是的。我认为文本二中“何以战？”这句是宾语前置，需要用调整语序的方法来翻译，译为：
。“夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣”就可以联系上下文意推断翻译，译为： 。
24．明内涵·谈感悟
用原文分别写出文本二中“可以一战”和文本三中“陈可伐也”的原因，并结合上述原因谈谈你的感悟。
【答案】21．黄莺/久住/浑相识（标两处） 22． 离情 移情于物或拟人 “频”是频繁、
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多次的意思，写出黄莺不忍诗人离去而频繁啼鸣的情态，更好地表达出诗人不忍离开湖上亭的依恋之情。
（言之有理即可） 23． 于是 讨伐，攻伐 原因 凭借什么来作战呢？ 陈国是
小国，可是积蓄多，赋税重，于是人民怨恨君王。 24．文本二：小大之狱，虽不能察，必以情。文本
三：蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。感悟：取信于民，人心所向是战争
取胜的根本。（言之有理即可）
【导语】本文围绕“崇尚和美·修身心”主题，提供了三个古诗文文本：戎昱的《移家别湖上亭》表达离别
之情；《曹刿论战》讲述曹刿分析战争条件；《楚庄王伐陈》通过使者与宁国的对话，分析陈国可攻取的
原因。
21．本题考查句子节奏划分。
划分朗读节奏需要根据句子的语法结构和语义来合理停顿。一般来说，主谓之间、动宾之间、修饰语与中
心语之间等可以停顿。“黄莺久住浑相识”一句中，“黄莺”是主语，表示所描述的对象；“久住”是谓
语，描述黄莺的状态；“浑相识”进一步说明黄莺与诗人的关系。按照语法结构和语义，应在主语“黄
莺”后和谓语“久住”后停顿，所以划分为“黄莺/久住/浑相识”。
22．本题考查诗歌鉴赏。
第一空：诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。它往往能集中体现诗歌的主题和情感。诗
眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。它往往能集中体现诗歌的主题和情感。在《移家别湖
上亭》中，整首诗围绕诗人搬家离开湖上亭时的不舍之情展开。“柳条藤蔓系离情”意思是微风中，亭边
柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。“黄莺久住浑相识，欲别
频啼四五声”意思是这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是
老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。诗人都用拟人的
手法，在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别，柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情，难舍
难分。他视花鸟为挚友，达到了物我交融、彼此两忘的地步，表达了离别时的眷恋，所以诗眼是“离情”。
第二空：常见的诗歌表现方法有借景抒情、托物言志、移情于物等。需要分析诗歌中运用的具体手法。诗
中“柳条藤蔓系离情”将柳条藤蔓赋予人的情感，仿佛它们舍不得诗人离开；“黄莺久住浑相识，欲别频
啼四五声”把黄莺也当作人来写，好像黄莺也因离别而啼叫，运用了拟人的修辞手法。诗中的一切，无不
具有生命，带有情感。这是因为作者对湖上亭的一草一木是如此深情，以致在他眼里不只是自己不忍与柳
条、藤蔓、黄莺作别，柳条、藤蔓、黄莺也像他一样无限痴情，难舍难分。他视花鸟为挚友，达到了物我
交融、彼此两忘的地步，故能忧乐与共，灵犀相通，发而为诗，才能出语如此天真，诗趣这般盎然。全诗
借景抒情（或移情于物），写景清新、优美，融入拟人化手法，创造了生动有趣的童活般的意境，是一首
极有意趣的好诗。
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第三空：赏析字词的表达效果，需要结合字词的含义、在句中的作用以及所营造的意境和表达的情感等方
面进行。“频”是“频繁、多次”的意思。在“欲别频啼四五声”中，生动地描绘出黄莺在诗人即将离开
时多次啼叫的情景，将黄莺拟人化，仿佛黄莺也对诗人不舍，从侧面烘托出诗人对湖上亭的依依惜别之情，
以景衬情，使情感表达更加细腻动人。
23．本题考查文言解释及翻译。
第一空：“庄王听之，遂取陈焉”意思是楚庄王听从了（宁国的建议），于是就攻取了陈国。所以“遂”
可推断为“于是，就”的意思。
第二空：课内迁移法是利用学过的文言知识来推断其他文言文中相同词语的意思。“楚庄王欲伐陈”和
“齐师伐我”中的“伐”意思相同，在“齐师伐我”中“伐”是“攻打”的意思，所以“楚庄王欲伐陈”
中的“伐”也是“攻打”的意思。整句话意思是：楚庄王想要攻打陈国。
第三空：文言词语在不同语境中意思可能不同，需要结合具体语境进行分析。“何故？”意思是“什么原
因呢？”，所以“故”是“原因，缘故”的意思。这是一词多义的用法。
第四空：翻译，宾语前置是文言文中常见的语法现象，翻译时需要将语序调整为现代汉语的正常语序。
“何以”是“以何”的倒装，意思是“凭借什么”，所以“何以战？”应译为“凭借什么作战？”
第五空：翻译时要结合上下文语境，准确理解每个词语的意思，并按照现代汉语的表达习惯进行翻译。
“夫”是句首发语词，可不译；“小国也”是判断句，可译为“是个小国”；“蓄积多”指储备很多粮食；
“赋敛重”指赋敛沉重；“民怨上”指百姓怨恨君主。
24．本题考查内容理解分析及感悟。
题干问“可以一战”的原因，需在对话中寻找曹刿认可的条件。结合文本二“小大之狱，虽不能察，必以
情”后，评价“忠之属也，可以一战”。因此，原因是“小大之狱，虽不能察，必以情”。题干问“陈可
伐也”的原因，需从宁国的分析中提取。结合文本三宁国指出陈国作为小国却“蓄积多，赋敛重”导致
“民怨上”因为赋税等严重导致百姓怨恨很深，“城郭高，沟洫深”导致“民力罢”，因为城墙高导致水
很深。这些让百姓处于水深火热之中，他们生活很困苦。因此，原因是“蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣；
城郭高，沟洫深，则民力罢矣”。
感悟：
得民心者得天下：在文本二中，曹刿认为鲁庄公能够做到“小大之狱，虽不能察，必以情”，即处理案件
时能尽心尽力，以情理为重，这是尽到了作为君主的本分，能够取信于民，所以可以凭借这一点与齐国作
战。这表明统治者只有关心百姓疾苦，秉持公正，才能赢得民心，得到百姓的支持，从而在战争或国家发
展中占据优势。
统治者应关注民生：文本三中，楚国大臣宁国分析陈国虽然城郭高、沟洫深、蓄积多，但这是通过加重赋
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敛实现的，导致百姓怨恨君主，民力疲惫。所以陈国可以被攻打。这警示统治者不能只注重表面的繁荣和
军事防御，而要关注民生，减轻百姓负担，否则国家就会陷入危机。
综合启示：综合两个文本，我们可以得出，无论是治国还是处理事务，都要以民为本。只有让百姓安居乐
业，得到百姓的拥护和支持，才能实现国家的长治久安和事业的顺利发展。统治者应时刻保持清醒的头脑，
以民心为镜，不断调整政策和行为，才能真正实现“和美”的社会状态。据此言之有理即可。
六、（24-25九年级下·福建福州·阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
（《过零丁洋》）
【乙】
十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者
鄙，未能远谋。”乃入见。问何以战。公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，
民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰： “ 小大
之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
《曹刿论战》
【丙】
谢翱，字皋羽，福之长溪 人。父钥，著《春秋衍义》《左氏辩证》传于时。翱世 其学，有大节，
① ②
会丞相文天祥开府延平 ，长揖军门 ，著咨事参军。及宋亡，天祥被执以死，翱悲不能禁，只影行浙水东。
③ ④
严有子陵台，孤绝千丈。翱抉酒以登，设天祥主 荒亭隅，再拜跪伏。酹 毕，号而恸者三复再拜悲思不可
⑤ ⑥
遏，乃以竹如意击石，竹石俱碎。元乙末，以肺疾作而死。年四十七。
赞曰：翱一布衣尔，未尝有爵位于朝，徒以被天祥之知， 翱不负天祥，肯背国哉？翱盖天下之士也 。
（《谢翱有大节》选自明《宋濂散文选集》）
【注释】①长溪：福建省霞浦县。②世：继承。③开府延平：在延平地区开设府署。④长揖军门：投拜军
营，文天祥抗元，谢翱曾率乡兵来投，任咨议参军。⑤主：死者的牌位。⑥酹：以酒浇地作祭奠。
25．下列关于句子停顿正确的一项是（ ）
A．号而恸者/三复再拜悲思/不可遏 B．号而恸者三/复再拜/悲思不可遏
C．号而恸者三/复再拜悲思/不可遏 D．号而恸者/三复再拜/悲思不可遏
26．参考表格提示的方法，解释加点词。
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文言词句 方法 解释
（1）会丞相 课内迁移法：会天大雨
（2）悲思不可遏 参考成语法：怒不可遏
查阅词典法：①门徒，弟子；②徒然；③只，仅仅。
（3）徒以被天祥之知 （填序号）
（《古代汉语词典》）
27．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（2）翱不负天祥，肯背国哉？翱盖天下之士也。
28．下列对诗文的理解分析，错误的一项是（ ）
A．【甲】格调悲壮，气贯长虹；【丙】叙述描写议论相结合，读来感人至深，
B．【甲】直抒胸臆表明诗人的志向：【乙】运用对比和对话形式刻画人物。
C．【乙】【丙】中可以看出要取得战争的胜利，必须依靠百姓，取信于民。
D．【甲】【乙】【丙】中可见，文天祥、曹刿、谢翱都具有共同的精神品质。
29．阅读【甲】【丙】可知，谢翱祭拜文天祥亡灵的原因是： ；阅读【乙】【丙】可知，
谢翱和曹刿的共同点是： 。（以上两空都用自己的话回答）。
30．主动请战的曹刿，捐躯报国的文天祥，“天下之士”的谢翱，他们都是名垂千古的仁人志士。《过零
丁洋》中哪一联诗是文天祥的自述心志？有人认为这联诗句也道出无数仁人志士的心声，请说说你的理解。
诗句：
理解：
【答案】25．B 26． 适逢，恰巧遇到 止住，遏制 ③ 27．（1）大大小小的诉讼案
件，即使不能一一明察，（也）一定诚心处理。
（2）谢翱不辜负文天祥的知遇（之恩），难道会辜负国家吗？谢翱可以说是才德非凡之士。 28．C
29． 感念文天祥的知遇之恩，敬佩文天祥舍生取义的人格； 平民，爱国 30． 诗句：
一人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 理解：运用直抒胸臆的手法，表明文天祥以死明志、为国捐
躯的英雄气概。无数仁人志士向文天祥一样舍生取义，愿意为了国家而献出自己的生命，他们英勇的行为
必定会载入史册，被后人铭记。
【导语】这篇阅读材料通过三则文本立体呈现了儒家志士的精神谱系。【甲】诗以“丹心照汗青”的生死
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观彰显文天祥的忠烈气节；【乙】文通过曹刿“肉食者鄙”的批判展现民本思想；【丙】文以谢翱“击石
碎竹”的祭奠行为诠释士人风骨。三则文本在艺术表现上各具特色：诗歌的慷慨沉雄、史传的对话张力、
散文的细节白描，共同构建起“天下之士”的精神意象。作者巧妙运用互文手法，使不同时代的志士形成
精神共鸣，突出中华文化中“士以天下为己任”的核心价值。
25．本题考查文言断句。
句意：他号啕大哭三次，又行了两次跪拜礼，悲伤的情绪无法抑制。
“号而恸者三”是一个完整的表达，意思是“放声痛哭了三次”。这里的“者”作为助词，表示“……的
情况”或“……的人”，在这里与前面的动作“号而恸”结合，形成了一个相对独立的短语，表达了一个
完整的动作和次数，因此应该在“三”之后断句。
“复再拜”是另一个动作，表示“又拜了两次”。这是一个独立的动作，与前面的“号而恸者三”在语法
上是并列的，但表达的是不同的动作，因此应该在“复再拜”之后断句。
“悲思不可遏”是对前面情感的进一步描述，表示“悲痛之情无法遏制”。
正确划分为：号而恸者三/复再拜/悲思不可遏；
故选B。
26．本题考查文言实词。
（1）课内迁移法：“会天大雨”，意思是正碰上下大雨。会：适逢，恰巧遇到。据此，“会丞相”中
“会”可理解为“适逢，恰巧遇到”，句意：恰逢丞相。
（2）参考成语法：“怒不可遏”，意思是愤怒得难以抑制，形容十分愤怒。遏：止住，遏制。据此，
“悲思不可遏”中“遏”可理解为“止住，遏制”，句意：悲伤的情绪无法抑制。
（3）查阅词典法：确定选③只，仅仅。句意：只是因为被文天祥所赏识。
27．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）狱：（诉讼）案件；虽：即使；察：明察；情：诚心。
（2）负：辜负。肯背国哉：难道会辜负国家吗？盖天下之士：才德非凡之士。
28．本题考查内容理解和辨析。
C.错误，乙文强调了取信于民是战争胜利的关键，而丙文主要是讲述谢翱的生平事迹以及他对文天祥的忠
诚，没有涉及到取信于民与战争胜利的关系；
故选C。
29．本题考查内容理解和概括。
（1）谢翱祭拜文天祥亡灵的原因，首先是他感念文天祥的知遇之恩。原文中提到“徒以被天祥之知”，
说明谢翱是因为受到文天祥的赏识和提拔，才得以在文天祥的军中任职，因此他对文天祥心怀感激。其次，
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他敬佩文天祥舍生取义的人格。文天祥在抗元斗争中表现出坚定的信念和高尚的气节，最终为国捐躯，这
种精神深深打动了谢翱，使他决定祭拜文天祥的亡灵以表达敬意。
（2）谢翱和曹刿的共同点在于，他们都是平民身份，却都拥有深厚的爱国情怀。从原文中可以看出，谢
翱“一布衣尔，未尝有爵位于朝”，他虽无官职在身，但对国家的忠诚和热爱却丝毫不减。在文天祥被执
以死后，他悲痛欲绝，独自前往浙水东祭奠，足见其爱国之深。同样，曹刿虽为平民，却深知“肉食者鄙，
未能远谋”，他主动请见鲁庄公，为国家的安危出谋划策，最终帮助鲁国取得了战争的胜利。这些都充分
展现了他们虽为平民，却心怀天下、爱国如家的崇高品质。
据此概括作答即可。
30．本题考查诗歌内容理解和诗句赏析。
第一问，《过零丁洋》是宋代大臣文天祥的诗作。此诗首联二句自叙生平遭际，思今忆昔，感慨万端；颔
联二句从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙国破家亡的现实；颈联二句追述今昔不同的处境和心情，
昔日惶恐滩边忧国忧民，如今零丁洋上自叹伶仃；尾联二句以死明志，是作者对自身命运毫不犹豫的选择。
第二问，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，意思是意思是人生自古以来有谁能够长生不死呢？我要
留一片爱国的丹心映照在史册上。诗人以“人生自古谁无死”这一反问句，引发人们对生死这一永恒话题
的思考，打破了生死的恐惧，接着直接说出“留取丹心照汗青”，毫无隐晦地表明自己要将一颗赤诚之心
映照在史册上，直白地抒发了以死明志、舍生取义的决心，尽显崇高气节。
【点睛】参考译文：
乙
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当
权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝
去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自
专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您
的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实
话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小
的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类
的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
丙
谢翱，字皋羽，是福建长溪人。他的父亲谢钥，著有《春秋衍义》《左氏辩证》，流传一时。他继承了父
亲的学问，有着高尚的节操。恰逢丞相文天祥在延平开设幕府，谢翱在长揖军门后，被署理为咨事参军。
等到宋朝灭亡，文天祥被捕处死，谢翱悲痛得不能自制，只身一人行走在浙江东部的水域边。严州有子陵
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台，高耸入云，孤悬千丈之上。谢翱带着酒登上子陵台，在荒凉亭子的角落设下文天祥的牌位，行了两次
跪拜礼后趴下痛哭。祭奠完毕后，他号啕大哭三次，又行了两次跪拜礼，悲伤的情绪无法抑制，于是用竹
如意击打石头，竹如意和石头都碎了。元至元乙未年，他因肺病发作而死。享年四十七岁。
我称颂评价他说：谢翱只是一个平民百姓，在朝廷中从未担任过官职，只是因为被文天祥所赏识，谢翱不
辜负文天祥的知遇（之恩），难道会辜负国家吗？谢翱可以说是才德非凡之士。
七、（2025·吉林四平·三模）阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
邹忌讽齐王纳谏（节选）
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以
美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥
于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，
虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
材料二：
东都平大赦天下又欲责贼支党悉流徙恶地。伏伽谏曰：“臣闻王者无戏言，今四方已定，法者陛下
自作，须自守之，使天下百姓信而畏也。自为无信，欲人之信，岂可得哉？臣愚以为贼党于赦当免者，宜
一切加原，则天下幸甚。”又表置谏官。帝皆钦纳。太宗 即位，封乐安县男，迁大理少卿。
①
（选自《新唐书·孙伏伽传》，有删改）
【注释】①太宗：唐太宗李世民。
材料三：
山坡羊·潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
【注释】写作背景：元文宗（元朝第八位皇帝。两次在位，共计四年。）天历二年（1329年），因关中大
旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞去救灾。《山坡羊·潼关怀古》作于此次应召往关中的途中。
31．材料一选自《战国策》，是 时期的 （人名）组织编写的。
32．解释下列加点词的意思。
（1）臣诚知不如徐公美( )
（2）王之蔽甚矣( )
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（3）时时而间进( )
（4）臣闻王者无戏言( )
33．请用“/”给材料二中画线的句子断句。（限三处）
东都平大赦天下又欲责贼支党悉流徙恶地。
34．请用现代汉语翻译下面句子。
法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏之。
35．材料一结尾交代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这一情节有什么作用？
36．材料一和材料二两文中邹忌和孙伏伽进谏时所用的方法有什么不同？材料三中元文宗若想实现国家大
治，百姓安居乐业，从材料一、二两文中可获得哪些治国方法？
【答案】31． 西汉 刘向 32． 真正，确实 所受的蒙蔽 间或、偶然 听说
33．东都平/大赦天下/又欲责贼支党/悉流徙恶地。 34．法令是陛下自己制定的，自己必须（先）遵守
它，才能让天下百姓信服且敬畏。（意近即可） 35．四国朝齐，表明齐国国力强盛，威震各诸侯国，
从侧面衬托齐威王纳谏的成果之大引出“此所谓战胜于朝廷”的结论。 36．不同：材料一设喻（或类
比）；材料二直接进谏。方法：（1）广开言路，从善如流；（2）以身作则，取信于民；（3）推已及人，
施行仁政（答出两点即可）
【导语】这组阅读材料体裁多样。《邹忌讽齐王纳谏》以讽喻说理，展现臣子进谏与君主纳谏的互动，凸
显广开言路之效；《新唐书·孙伏伽传》片段，通过孙伏伽谏言事，见其忠直及帝王纳谏胸怀；《山坡羊·
潼关怀古》借景抒情、吊古伤今，以小令形式道尽历史兴衰中百姓之苦，皆具深刻思想与文学价值。
31．本题考查文学常识。
《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向组织编订的国别体史书。资料年代大部分出于战国时代，包括策
士的著作和史料的记载。原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断也并非一时。刘向编撰后，删
去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。
32．本题考查文言词语解释。
（1）句意：我确实知道自己不如徐公美丽。诚：真正，确实。
（2）句意：大王您受到的蒙蔽很深啦。蔽：所受的蒙蔽。
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（3）句意：有时候偶然进谏。间：间或、偶然。
（4）句意：我听说帝王不会说玩笑话。闻：听说。
33．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加
以验证。
本句句意：东都被平定后，（皇帝）大赦天下，又打算将叛贼的余党全部流放到偏远险恶之地。
“东都平”是事件，与后文断开；“大赦天下”表意完整，断开；“又欲责贼支党”是皇帝新的打算，与
“悉流徙恶地”断开。
据以上分析断句为：东都平/大赦天下/又欲责贼支党/悉流徙恶地。
34．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：法，法令、法律；作，制定；守，遵守；信，信服；畏，敬畏。
35．本题考查对内容的理解与作用分析。
根据材料一“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”可知，四国因听闻齐国“令初下，群臣进谏，门庭若市；
数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者”的变化，最终选择向齐国朝见。这一情节通过其
他诸侯国的反应，侧面凸显齐国在齐威王纳谏后政治修明、国力强盛的状态，印证了邹忌“王之蔽甚矣”
的进言及齐王纳谏举措的有效性，进一步说明广开言路、革新政治可使国家不战而胜，为“此所谓战胜于
朝廷”的结论提供了事实依据。
36．本题考查对内容的理解与概括。
第一问：
根据材料一“臣诚知不如徐公美……由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身“妻私我、妾畏我、客欲
有求于我”而受蒙蔽的日常小事设喻，类比齐王“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不
有求于王”的治国情境，以家事比国事，委婉含蓄地指出齐王受蒙蔽的现实，让齐王易于接受劝谏。
根据材料二“臣闻王者无戏言……故曰‘天子无戏言’”可知，孙伏伽直接引用“天子无戏言”的古训，
针对唐高祖“置酒为乐，顾谓群臣曰：‘此桀、纣所居，何其丽也！’”的言行，直言不讳地指出帝王应
谨言慎行、取信于民的道理，以直接说理的方式进谏，态度更为刚直坦率。
第二问：
广开言路，从善如流：根据材料一“乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受
中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏’”可知，齐威王通过设立明确的奖赏制度，鼓励臣民直言
进谏，最终实现“期年之后，虽欲言，无可进者”的政治清明。这启示治国者需建立开放的言路机制，虚
心接纳不同意见，才能及时修正弊端，凝聚民心。
以身作则，取信于民：根据材料二“法者，陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏之”可知，孙伏伽强
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调帝王须以身作则、遵守法律，才能让百姓“信而畏之”。这表明治国者需言行一致、维护制度权威，若
自身不遵法度，将导致百姓对政令失去信任。正如齐威王纳谏后“战胜于朝廷”，正是因其以实际行动彰
显了从善如流的态度，树立了政治公信力。
推己及人，施行仁政：材料一通过邹忌类比“王之蔽甚矣”，揭示治国需关注民生、避免因权力蒙蔽而忽
视百姓诉求；材料二中孙伏伽反对“责贼支党悉流徙恶地”，隐含宽仁治民的思想。综合可知，治国者需
以百姓利益为出发点，避免滥用刑罚，如齐威王广纳谏言、改善政治，本质上是以仁政推己及人，让百姓
在清明政治中受益，从而实现“安居乐业”的目标。
【点睛】参考译文：
【材料一】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的
妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，
一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，
全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽很深啦！”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的
人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，
并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热
闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、
韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
【材料二】东都被平定后，（皇帝）大赦天下，又打算将叛贼的余党全部流放到偏远险恶之地。孙伏伽进
谏说：“我听说帝王不会说玩笑话，如今四方已经平定，法律是陛下自己制定的，必须自己遵守它，让天
下百姓信服并且敬畏。自己做不到守信，却想让别人守信，怎么能行呢？我认为那些叛贼余党在大赦令中
应当被赦免的，应该全部给予原谅，那么天下百姓就非常幸运了。”（孙伏伽）又上表建议设置谏官。皇
帝都恭敬地采纳了。唐太宗即位后，封（孙伏伽）为乐安县男，升任大理少卿。
八、（2025·吉林白城·模拟预测）阅读下面材料，完成小题
材料一：
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以
美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥
于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，
虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
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（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
材料二：
秦攻赵长平，齐、楚救之。秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之。”赵无以
食，请粟于齐，而齐不听。苏秦谓齐王曰：“不如听之，以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中，而齐、
燕之计过矣。且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且
夫放赵之务，宜若奉 ① 漏壅 ② ，沃焦釜 ③ 。 夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡赵，威却强秦兵，不
务为此，而务爱粟，则为国计者过矣。”
（节选自《战国策·秦攻赵长平》）
【注释】①奉：捧着。②漏壅：漏瓮。③焦釜：烧焦的锅。
材料三：
左迁至蓝关示侄孙湘
韩 愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将褒朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
37．下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．能谤讥于市朝 一封朝奏九重天 B．王之蔽甚矣 隐蔽也
C．虽欲言 欲为圣明除弊事 D．受中赏 是秦之计中
38．将材料二中画线语句翻译成现代汉语。
且夫救赵之务，宜若奉漏壅，沃焦釜。
39．从材料一“三赏赐”“三变化”中你能得出怎样的结论？请简要分析。
40．材料三颈联是千古传诵的名句。请赏析“横”“拥”两个字的表达效果。
41．阅读材料一和材料二，简要分析邹忌、苏秦两位臣子在劝谏方式上的异同。
42．以上三则材料中的三位臣子在历史的长河留下了独特的印记，对比三位，你更钦佩其中的哪一位？结
合具体内容阐述理由。
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【答案】37．C 38．因此救援赵国的事务就好比捧着漏盆、浇灭烧焦的锅一样。 39．①齐国存在
的陈疾之多，对应了“王之弊甚矣”。②看出齐威王乐于纳谏，是一位开明而明智的君主，具有从善如流
的气度。③也可看出齐威王除弊纳谏的决心，以及齐国改革取得的辉煌成绩。 40．“横”“拥”分别
是横陈、阻塞的意思，云横雪拥，境界雄阔，形象生动地描绘了诗人在贬谪途中大雪阻路、马难前行的艰
苦情景。“横”与“拥”既写路途艰难，亦写仕途险恶，借景抒情，情悲且壮，委婉含蓄地表达了自己心
系家人的愁苦悲戚的心绪和深感前途渺茫的抑郁与忧思。 41．示例一：相同点：两则材料都采用设喻
说理。材料一邹忌以与徐公比美的亲身经历设喻说理。苏秦用“唇亡齿寒”“奉漏壅，沃焦釜”的比喻论
述救赵国的必要性和急迫性。
不同点：材料一除设喻说理外，还运用了类比说理。由己及君类比齐威王身处的环境，得出“王之蔽甚
矣”的结论，从而劝诫君主广开言路，修明政治。
示例二：相同点：两则材料都有委婉劝谏的方式。
不同点：材料二直言劝谏和委婉劝谏结合。“不如听之，以却秦兵”“不务为此，而务爱粟，则为国计者
过矣”直言劝谏。 42．示例1：韩愈。他早晨上奏章，晚上就被贬谪，如此迅速地遭贬，正是因为他
直言进谏，不畏惧权贵，秉持大义，心怀对国家社稷的深切关怀。尽管遭受了突然的贬谪，他依然没有放
弃自己的信念和追求，而是在诗中表现出一种在逆境中顽强不屈的精神。
示例2：邹忌。邹忌在家庭比美小事中善于思考，是有自知之明、实事求是、冷静清醒、善于观察思考的
智者；以家庭小事类比推理到国家大事委婉劝谏齐王，使之认识到被蒙蔽的事实，是一位尽职尽责、能言
善谏的忠诚臣子，令人钦佩。
【导语】这两篇选文展现了古代臣子劝谏艺术的精妙。《邹忌讽齐王纳谏》通过生活化的比喻，以“徐公
比美”的日常经验切入，层层递进揭示君王受蒙蔽的严重性，最终促成齐王广开言路的善政，体现了委婉
讽谏的智慧。而《秦攻赵长平》中苏秦的劝谏则更具紧迫感，运用“唇亡齿寒”的利害分析和“奉漏瓮沃
焦釜”的生动比喻，直指战略要害，展现了纵横家务实犀利的风格。两文共同呈现了战国时期谋臣“因势
利导”的劝谏智慧，但邹忌更重循循善诱，苏秦更擅利害剖析，各具特色。
37．本题考查一词多义。
A.集市、市场等公共场合/早晨；
B.蒙蔽，这里指所受的蒙蔽/遮盖、挡住；
C.均为“想要”；
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D.中等、中间的/正对上；
故选C。
38．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
且：因此。务：事务。宜若：就好比。奉：捧着。漏壅：漏瓮。沃：用水浇。焦釜：烧焦的锅。
39．本题考查内容理解和概括。
根据“令初下，群臣进谏，门庭若市”来看，齐国国政中存在的陈疾之多，这也照应了“王之弊甚矣”的
推测；从“三赏”来看，越是不留情面地指出齐王的过失，赏赐的等级越高，从中看出齐威王改革的决心
很大，乐于纳谏，是一位开明而明智的君主，具有从善如流的气度；也可看出齐威王除弊纳谏的决心。正
是因为齐威王的发布的这个命令，所以才有了后来的“皆朝于齐” 大好局面，说明齐国改革取得的了辉
煌的成绩。“三赏赐”“三变化”从结构上来说，是一种“三叠”式结构，构成排比句，不仅增强了语言
的气势，而且具有整齐对称之美。
40．本题考查词句赏析。
本题考查赏析重点字词。
“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的意思是：回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪
里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。“横”和“拥”是动词，分别是横陈、阻塞的意思。云把秦
岭隔断了，看不到家在哪里，雪把蓝关堵塞了，马也不能前进了。
“云横”“雪拥”，运用拟人修辞，既是实景，又具有象征意义。“蓝关”形容关山险恶，归途渺渺，前
途茫茫。“雪拥蓝关”语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。“马不前”其实是人不前，三字中
流露出作者英雄失落之悲，表现了诗人对亲人、对国都的眷顾与依恋。
这两个字分别从广度与高度两个层面形象生动地描绘了自己在贬谪途中大雪阻路、马难前行的艰苦情景，
借景抒情，同时“云横秦岭”“雪拥蓝关”语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。景物描写中显
露出英雄失路之悲以及诗人对亲人对国都的眷顾和依恋。
综上分析，概括作答即可。
41．本题考查对比阅读。
根据甲文“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫
妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以与
徐公比美的亲身经历设喻说理。根据“且赵之于燕、齐，隐蔽也，齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，
则明日及齐、楚矣。且夫救赵之务，宜若奉漏壅，沃焦釜”可知，苏秦用“唇亡齿寒”“奉漏壅沃焦釜”
的比喻论述救赵国的必要性和急迫性。两文都采用设喻说理的方式，不同点：甲文除设喻说理外，还运用
了类比说理。以自己被周围的人蒙蔽类比齐威王受周围的人蒙蔽，从而劝诫君主广开言路，修明政治。
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从两篇文章的劝谏方式上来看，相同点：两文都有委婉劝谏的方式，都是采用比喻说理的方式。不同点：
乙文既有直言劝谏“不如听之，以却其兵。不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣”，也有委婉劝谏，如
“唇亡齿寒”和“奉漏壅沃焦釜”的比喻。
据此概括作答即可。
42．本题考查内容理解和人物形象分析。首先，明确题目要求是对比三位臣子（邹忌、苏秦、韩愈），选
出更钦佩的一位并阐述理由。接着，分别回顾三则材料中三位臣子的主要事迹和品质。邹忌以自身经历巧
妙劝谏齐王，展现智慧与勇气；苏秦从国家利益出发，以唇亡齿寒劝说齐王救赵，体现战略眼光与责任感；
韩愈直言进谏，虽遭贬谪仍不悔，彰显忠诚与担当。然后，结合个人价值观，从智慧、责任感、忠诚等角
度选择更钦佩的对象，如钦佩邹忌因其善于思考、巧妙进谏，为齐国政治清明作出贡献。最后，组织语言，
清晰阐述选择理由，注意字数限制。
示例一：更钦佩邹忌。邹忌令人钦佩。他面对妻妾客的赞美，能冷静思考，意识到自己受蒙蔽，进而联想
到齐王受蒙蔽更甚，以自身经历巧妙设喻，劝谏齐王广开言路。这种由己及人的思维方式，既避免了直言
进谏的冒犯，又让齐王欣然接受。他凭借智慧与口才，助力齐国政治清明，走向强盛。在人际交往与国家
治理中，这种委婉而有效的沟通方式值得学习，所以我更钦佩邹忌。
示例二：更钦佩苏秦。苏秦让我钦佩不已。在秦攻赵长平，齐楚面临抉择时，他目光长远，从国家利益出
发，以唇亡齿寒的道理劝说齐王救赵。他深知救赵不仅是道义之举，更能彰显齐国威名，不局限于眼前利
益，展现出卓越的战略眼光和强烈的责任感。在复杂的国际局势中，能如此清醒地分析利弊，为国家谋长
远，这种智慧与担当令人折服，所以我更钦佩苏秦。
示例三：更钦佩韩愈。韩愈最令我钦佩。他一心为君为国，为革除弊政，直言进谏，即便“夕贬潮州路八
千”也毫不后悔。这种为了正义和理想，不惜牺牲个人前途，甚至生命的精神，彰显了他对国家的忠诚与
担当。在面对困境时，他依然坚守信念，这种高尚的品格和坚定的意志，在历史长河中熠熠生辉，激励着
后人，所以我更钦佩韩愈。
【点睛】参考译文：
甲
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，
我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座
城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百
姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，
可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传
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到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几
个月以后，还不时地有人进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国
听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
乙
秦国攻打赵国的长平，齐、燕两国出兵援救赵国。秦王谋划说：“齐、燕两国援救赵国，如果他们三国关
系亲密，那么我就退兵；如果他们关系不亲密，那么我就继续进攻。”赵国没有粮食了，向齐国请求借粮，
但是齐国不答应。苏秦对齐王说：“不如答应借粮来让秦军退兵，如果不答应借粮，那么秦军就不会退兵，
这样秦国的计谋就得逞了，而齐、燕两国的计谋就失误了。而且赵国对于齐、燕两国来说，如同屏障，就
像牙齿有嘴唇一样，嘴唇没有了，牙齿就会受寒。今天赵国灭亡了，那么明天灾祸就会降临到齐、楚两国
了。再说援救赵国这件事，应该就像捧着漏瓮去浇灭烧焦的锅一样急迫。援救赵国，是高尚的义举；使秦
军退兵，能显扬名声。凭借道义来援救使赵国免于灭亡，凭借威力使强秦退兵，不致力于这样做，却吝惜
粮食，那么为国家谋划的人就失误了。”
九、（24-25九年级下·江苏宿迁·阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
秦门陈涉
唐·周昙
秦法烦苛霸业隳 ，一夫攘臂万夫随。
①
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。
【注释】①隳（huī）：毁坏；动摇。
【乙】
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道
不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈
胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今
或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，
或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。
（选自《史记·陈涉世家》）
【丙】
陈涉起蕲，至入陈，兵数万。张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈馀贤，未尝见，见
即大喜。
陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷，存亡继绝，功德宜
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为王。且夫监临天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王也。”陈涉问此两人，两人对曰：“夫秦为无道，
破人国家，灭人社稷，绝人后世，罢 百姓之力，尽百姓之财。将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为
①
天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国后，自为树党，为秦益
敌也。敌多则力分，与 众则兵强。则野无交兵县无守城诛暴秦据咸阳，以令诸侯。诸侯亡而得立，以德
②
服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也。”陈涉不听，遂立为王。
（选自《史记·张耳陈馀列传》）
43．请用“/”给文中画线的句子断句。（限3处）
则野无交兵县无守城诛暴秦据咸阳
44．解释文中加点词语的意思。
（1）会天大雨( ) （2）楚人怜之( )
（3）陈馀上谒陈涉( ) （4）将军身被坚执锐( )
45．下列表述有误的一项是（ ）
A．“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”既说明秦王朝法律苛刻，也点明了起义爆发的直
接原因。
B．《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
C．社稷代指国家，社是谷神，稷是土地神，封建君主祭社稷，祈求丰年，后来就把社稷作为国家的代
称。
D．二世元年采用的是王位纪年法（也称为帝王纪年法）。这种纪年法是以帝王即位的那年为起点，二
世元年即是秦二世的即位之年。
46．翻译下列句子。
（1）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
（2）今始至陈而王之，示天下私。
47．试分析甲诗中燕雀与陈涉的关系。
48．【乙】文说“天下苦秦久矣”，请从【甲】诗和【丙】文找出具体语句作答。
49．张耳、陈馀谋划的“帝业”之策是什么？请简要概括。
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【答案】43．则野无交兵/县无守城/诛暴秦/据咸阳 44． 适逢，恰巧遇到 哀怜，怜悯
拜见 同“披”，穿着 45．C 46．（1）现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，
向天下人发起反秦，应当会有很多响应的人。（意思对即可）
（2）如今您才到陈地就要称王，（这是）向天下人昭示您的私心。 47．燕雀，泛指小鸟，这里比喻
庸人，反衬出陈涉的志向远大，表现了作者对陈涉英雄气概的赞美。 48．“秦为无道”或“秦法烦
苛”。（意思对即可） 49．不称王；立六国，扩大同盟，力能制敌；占领威阳，号令诸侯；以德服人。
（答出3点即可）
【解析】43．本题考查断句。
这个句子的意思是：这样一来，在野外军队不必交锋，遇到县城没有兵为秦守城。铲除残暴的秦政权，占
据咸阳。“野无交兵”和“县无守城”从句式上看是对偶句，所以在两者中间断开；“诛暴秦”和“据咸
阳”同样是动宾短语的对偶句，在这二者中间应该断开。故断句为：则野无交兵/县无守城/诛暴秦/据咸阳。
44．本题考查文言实词的解释。
（1）句意：正好赶上天下大雨。会：适逢，恰巧遇到。
（2）句意：楚国人怜悯他。怜：哀怜，怜悯。
（3）句意：陈馀求见陈涉。谒：拜见。
（4）句意：将军身穿坚固的铠甲，(手)拿锐利的武器。被：同“披”，穿着。
45．本题考查对文章内容的理解。
C.“社是谷神，稷是土地神”表述错误，社是土地神，稷是谷神；
故选C。
46．本题考查文言句子翻译。
（1）重点词语：今，现在；诚，果真；以，把；诈，假；唱，同“倡”，倡导；应，响应。
（2）重点词语：今，如今；始，才；王，称王；示，昭示；私，私心。
47．本题考查对诗歌内容的赏析。
“王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知”的意思是：王侯将相并不是生下来就是的,我们都应当志存高远，而
那些没有志向的燕雀之辈,只知道叽叽喳喳的乱叫，又怎么能明白鸿鹄的志向呢？诗歌中使用了比喻的修辞
手法，把燕雀比作庸人，用来反衬出陈涉的志向远大。这两句诗采用议论的手法，高度赞扬了陈涉的远大
志向及其英雄气概。
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48．本题考查对文章和诗歌内容的理解。
【乙】文说“天下苦秦久矣”，这句话的意思是说：天下百姓苦于秦朝的统治已经很久了。【甲】诗中“
秦法烦苛”的意思是“秦朝的法律又多又严苛”，也是批评秦朝的统治；【丙】文“秦为无道”的意思是
“秦国治理国家不施行德政”；这三个短语都反映了秦朝统治残暴的历史事实。
49．本题考查对文言文内容的分析概括能力。
分析张耳、陈馀的话，“愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国后，自为树党，为秦益敌也。敌多则力分，
与众则兵强。如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝
业成矣”，这段话的意思是告诉陈涉，首先不要急着称王，要派人访六国诸侯的后代子嗣，然后帮助他们
复国作为自己的同盟军，让暴秦的敌对势力越来越多，分散秦兵的力量。然后，占据咸阳城来命令诸侯，
用德行让诸侯们归服，这样就可以成就霸业。
【点睛】参考译文：
【乙】秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍
的队伍里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按法律都应当斩首。
陈胜、吴广于是商量说：“现在即使逃跑也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈
胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立
的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没有罪过，秦二世却杀
了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，
楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的
队伍，作为天下首发应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。
【丙】陈涉在蕲县起义，打到陈地(的时候)，军队已扩充到几万人。张耳、陈馀求见陈涉。陈涉和他的亲
信们平时多次听说张耳、陈馀有才能，(只是)未曾见过面，这次一见面就非常高兴。
陈地的有才能、有德望的人就劝说陈涉道：“将军身穿坚固的铠甲，(手)拿锐利的武器，率领着士兵来讨
伐暴虐的秦国，重新建立楚国的政权，使灭亡的国家得以复国，这样的功德应该称王。况且还要监察临视
天下各路将领，不称王是不行的，希望将军自立为楚王。”陈涉问张耳、陈馀二人，二人回答说:“秦国治
理国家不施行德政，占领了人家的国家，毁灭了人家的社稷，断绝了人家的后代，使百姓身心疲惫，使百
姓财力枯竭。将军瞪大眼睛，放开胆量，不顾万死一生的考虑，是为了替天下人铲除残暴(的秦国)。如今
刚刚打到陈地就称王，是在天下人面前显示出自己的私心。希望将军不要称王，赶快率兵向西挺进，(同
时)派人去拥立六国的后代为王，为自己建立党羽，给秦国增加敌对势力。给秦国树敌多，它的力量就分散，
我们的同伙人多，兵力就强大。如果这样，辽阔的田野上没有互相厮杀的军队，县城没有坚守城池的人，
便可铲除暴虐的秦国，占据咸阳向诸侯发号施令。各诸侯国在灭亡后又得以建立，凭借恩德使他们服从，
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如果能这样，那么帝王大业就成功了。如今只在陈地称王，恐怕天下就会被分解。”陈涉没听从他们的意
见，于是自立称王。
十、（2025·江苏镇江·一模）阅读下面文言文（选段），完成下面小题。
【甲】
陈涉起蕲，至入陈，兵数万。张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈馀贤，未尝见，见即
大喜。
陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷，存亡继绝，功德宜为
王。且夫监临天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王也。”陈涉问此两人，两人对曰：“夫秦为无道，
破人国家，灭人社稷，绝人后世，罢①百姓之力，尽百姓之财。将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为
天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国后，自为树党，为秦益
敌也。敌多则力分，与②众则兵强。如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳以令诸侯。诸侯亡而得立，
以德服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也。”陈涉不听，遂立为王。
（选自《史记·张耳陈馀列传》）
【乙】
秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作《陈涉世家》。
（选自《史记·太史公自序》）
【丙】
陈涉
唐·周昙
秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。
【注释】①罢：通“疲”。②与：赞同，帮助。
50．解释下列句子中加点的词语。
①上谒陈涉( )
②被坚执锐( )
③为秦益敌( )
④卒亡秦族( )
51．用现代汉语写出下面两个句子的意思。
①诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。（《陈涉世家》）
②今始至陈而王之，示天下私。
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52．【乙】文说“秦失其政”，请从【甲】文或【丙】诗中找出依据，并简要回答。
53．【丙】诗中称陈涉为“英雄”，请从【甲】文中提取三个四字短语来印证。
54．张耳、陈馀谋划的“帝业”之策是什么？请简要概括。
【答案】50． 拜见 同“披”，穿着 增加 最终（终于） 51．①各郡县受秦朝官吏
压迫的人（或“苦于秦朝官吏压迫的各郡县”），都惩处当地的郡县长官，杀了他们来响应陈涉。（意思
对即可）②如今您才到陈地就要称王，（这是）向天下人昭示您的私心 52．“秦为无道”或“秦法烦
苛”。（意思对即可） 53．披坚执锐 瞋目张胆 万死不顾 万死一生 出生入死 存亡继绝 54．立
六国后，扩大同盟，力能制敌；占领咸阳，号令诸侯
【解析】50．本题考查文言实词的意义。
①“上谒陈涉“”的句意是：求见了陈涉。谒，拜见。
②“被坚执锐”的句意是：披着坚硬的铠甲，手拿锐利的兵器。“被”同“披”，穿着
③“为秦益敌”的句意是：给秦国增加了敌人。益，增加。
④“卒亡秦族”的句意是：最终灭亡了秦朝。卒，最终，终于。
51．本题考查文言句子的翻译。
（1）注意“诸郡县苦秦吏者 ”是一个定语后置的句子，如果直译要把“苦秦吏”放在前面，翻译为“苦
于秦朝官吏压迫的各郡县”；“刑”，惩罚；应，响应。
（2）注意“王”的特殊用法，名词用作动词，翻译为“称王”；“私”，形容词作名词，“私心”。
52．本题考查对文章内容的理解。
“ 秦失其政”的意思是：秦王朝政治差失、混乱。由【甲】文中“夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，
绝人后世，罢百姓之力，尽百姓之财”可知，秦国的统治不得人心。【丙】诗第一句“秦法烦苛霸业隳”
可以翻译为“秦法过于严苛，导致霸业覆灭”。
53．本题考查对文章内容的理解。
【甲】文“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷，存亡继绝”的意思是“ 将军披坚执锐，率
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义军反抗暴秦，重立楚国政权，使已经被秦灭亡的诸侯国重新复国，让这些诸侯国已经断绝的祭祀得以延
续 ”，从这个句子中我们可以提取四字短语“被坚执锐”“存亡继绝”。
“将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也”的句意是“将军怒目圆睁，披肝沥胆，舍生忘死，
为天下苍生除残去暴”。从这个句子中我们可以提取出“瞋目张胆”“万死一生”“万死不顾”“出生入
死”这几个词语。这几个词语都能说明陈涉是一位勇敢无畏、具有反抗精神、匡扶正义的英雄。
54．本题考查对文言文内容的分析概括能力。
分析张耳、陈馀的话，“愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国后，自为树党，为秦益敌也。敌多则力分，
与众则兵强。如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝
业成矣”，这段话的意思是告诉陈涉，首先不要急着称王，要派人访六国诸侯的后代子嗣，然后帮助他们
复国作为自己的同盟军，让暴秦的敌对势力越来越多，分散秦兵的力量。然后，占据咸阳城来命令诸侯，
用德行让诸侯们归服，这样就可以成就霸业。
【点睛】参考译文：
【甲】陈涉在蕲地起义，攻入陈地时，义军规模已扩充到数万人。张耳、陈馀也乘机求见了陈涉。陈涉和
他的亲信们平时也经常听说张耳、陈馀是贤能之士，只是未曾见过面，见面后都非常高兴。 陈县地方有
实力的豪杰劝陈涉说：“将军披坚执锐，率义军反抗暴秦，重立楚国政权，使已经被秦灭亡的诸侯国重新
复国，让这些诸侯国已经断绝的祭祀得以延续，这样的功绩完全可以称王。 况且将军还要统帅和监管天
下各路诸侯，不称王是不行的，愿将军自立为楚王。” 陈涉听完后向张耳、陈馀征求意见，两人回答道：
“秦暴虐无道，灭亡他人的国家，破坏他人的江山社稷，断绝他人的后代子嗣，让百姓筋疲力尽，将百姓
的财产全都消耗殆尽。将军怒目圆睁，披肝沥胆，舍生忘死，为天下苍生除残去暴。如今仅仅是攻下陈县
就自立为王，这是向天下人显示将军的自私啊。希望将军按目前的天下大势，暂时先不要称王，应该立即
率军西进，然后派人寻访六国诸侯的后代子嗣，然后帮助他们复国作为自己的同盟军，让暴秦的敌对势力
越来越多。暴秦的敌对势力增多，那么秦的军事力量就会被分散，我们的同盟越多，实力就会越来越强大。
这样一来，秦就会没有足够的兵力与我们进行大规模的会战，秦国的城池也会没有人坚守，这样我们就
可以讨灭暴秦，然后占领咸阳来对诸侯发号施令。诸侯们在国家灭亡之后又能够重新创建，他们一定会对
将军感恩戴德，诚心归服，这样一来，将军的帝王大业就成功了。 假如将军现在就在陈县称王，恐怕天
下的诸侯就会懈怠而不相从了。”最终陈涉没有听从张耳、陈馀的劝告，还是选择在陈县自立为王。
【乙】秦失其为政之道，陈涉发起反秦义举，诸侯相继造反，风起云涌，终于灭掉秦国。天下亡秦之端，
始于陈涉发难。作《陈涉世家》第十八。
【丙】秦法过于严苛，导致霸业覆灭，一个匹夫振臂一挥，成千上万的人追随。王侯将相不是天生的这是
英雄的志向，燕雀叫嚷怎么知道呢。
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十一、（2025·浙江·二模）中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，我们要学会从品读课内外古诗文中
汲取精神力量。
【甲】
①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
……
②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、
允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远
离，临表涕零，不知所言。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
①伏念臣生而遂孤，少乃从学。游心儒术，决知圣道之可行；结绶仕途，不信贱官之能屈。
②念昔执卷，惟虞 无位之可行；况今得君，安敢惜身而少避？间斥江湖之远，旋尘待从之班，大忤
①
权贵，几成废放。属羌臣 之负险，顾将列之难裁，乃副帅权，仍峻使任，亦尝周旋战备，指目地形。力
②
援定川 之师，始期遇敌，誓复横山 之壤，亟逼讲和。虽微必取之功，多弥未然之悲。
③ ④
③伏望陛下调和六气，会聚百祥，上承天心，下徇人欲。明慎刑赏而使之必当，精审号令而期于必
行。 尊崇贤良裁抑侥幸制治于未乱纳民于大中 ⑤ 。如此！则不独微臣甘从于异物，庶令率土⑥永浸于淳风。
（节选自范仲淹《遗表》）
【丙】
瀑布
范仲淹
迥与众流殊，发源更高孤。
下山犹直在，到海得清无？
势斗蛟龙恶，声吹雨雹粗。
晚来云一色，诗句自成图。
【注释】①虞：担心。②羌臣：指西夏，西夏发动战争攻打宋。③定川：即定川寨之战，此战宋军大败，
范仲淹本戍守西北，率援军大败西夏军，使西夏军撤出边塞。④横山：在陕西省北部，是兵家必争之地。
范仲淹提出收复横山的方案。⑤大中：即中正之道。⑥率土：整个国家。
55．小语将材料中的常用文言实词整理成“一词多义识记卡”，请你协助将卡片内容补充完整。
一词多义识记卡
文言实 课外材料例句 课内古诗文例句 成语拓展
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词
孤岂欲卿治经为博士邪（古代王
孤 伏念臣生而遂孤( ) 孤军深入（单独）
侯的自称）
安 安敢惜身而少避( ) 衣食所安，必以分人（安身） 安家立业（安置）
顾 顾将列之难裁( ) 元方入门不顾（回头看） 三顾茅庐（拜访）
期年之后，虽欲言，无可进者(
期 精审号令而期于必行（期望） 不期而遇（约定）
)
56．文中画波浪线句子有三处需要断句，从下列A至F中选出正确的三处（填写字母）。
尊崇贤良【A】裁抑【B】侥幸【C】制治【D】于未乱【E】纳民【F】于大中。
57．表是古代向帝王上书陈情的文体，主要表达臣子对君主的忠诚和期望。请对比阅读，完成下列题目。
（1）从【甲】【乙】两篇“表”中选择其一结合材料说说作者的“忠诚”体现在哪里？
（2）在两篇“表”中，都尽言对君主的期望，请比较分析两人的期望有何相似之处？
58．我们可忠心爱国，亦可忠于内心。【丙】诗借景抒情，用了象征手法来表明对内心的坚守，请结合诗
句内容进行分析。
【答案】55． 幼年丧父 怎么 看 一周年 56．ACE 57．（1）示例一：诸葛亮的
“忠诚”体现在：①对先帝知遇之恩的忠诚与回报：他本“躬耕于南阳，苟全性命于乱世”，但感于先帝
刘备的“三顾茅庐”与知遇之恩，出山辅佐，为兴复汉室鞠躬尽瘁。②临危担当的忠心与尽心：他主动承
担“讨贼兴复”的重任，体现出对蜀汉大业的忠诚。③尽心辅佐谏言的忠诚与负责：诸葛亮向后主刘禅举
荐郭攸之、费祎、董允等贤臣，提出广开言路、赏罚分明等谏言，希望能帮助刘禅治理好国家。
示例二：范仲淹的“忠诚”体现在其一生为国家和百姓尽心尽力。①他“游心儒术，决知圣道之可行”，
以儒家的治国平天下为理想。②在仕途上，他不惧权贵，“大忤权贵，几成废放”也毫不退缩。③在西夏
犯边时，他“副帅权，仍峻使任，亦尝周旋战备，指目地形”，积极参与战事，力援定川之师，还提出收
复横山的方案，为保卫国家、抵御外敌竭尽全力。④他还心系国家和百姓，希望陛下能调和六气，会聚百
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祥等，体现出对君主、对国家的忠诚。
（2）①广开言路，任用贤才：诸葛亮希望陛下“咨诹善道，察纳雅言”，并强调要任用攸之、祎、允等
贤臣：范仲淹则期望陛下“尊崇贤良”，都希望君主能听取贤臣的意见，重用贤能之人来治理国家。
②赏罚分明，谨慎治国：诸葛亮提出要对“讨贼兴复”有成效或无兴德之言的人分别进行奖惩；范仲淹也
希望陛下“明慎刑赏而使之必当，精审号令而期于必行”，都主张君主在治理国家时要做到赏罚公正、严
谨，使国家的法令能够有效执行。 58．示例一：《瀑布》一诗中，“迥与众流殊，发源更高孤”，瀑
布与众多水流不同，从更高处发源，象征着诗人不与世俗同流合污，坚守自己的高尚品格和独立精神。
示例二：“下山犹直在”，瀑布下山时依然保持笔直，象征着诗人在人生道路上无论遇到何种困难和挫折，
都坚守正直的内心，不随波逐流。
示例三：“势斗蛟龙恶，声吹雨雹粗”，瀑布以强大的气势与蛟龙相斗，发出巨大的声响，象征着诗人面
对恶劣的环境和强大的阻力，依然坚守内心的信念，勇敢无畏，毫不退缩。
【导语】这三篇作品展现了古代士大夫的忠君爱国情怀与高洁品格。《出师表》以恳切言辞彰显诸葛亮
“鞠躬尽瘁”的赤诚；《遗表》通过范仲淹的宦海沉浮，体现“先忧后乐”的政治抱负；《瀑布》诗则以
孤高飞瀑象征士人坚守清白的志节。三者在不同文体中共同构建了中国文人的精神图谱——外显忠义，内
守贞刚。
55．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。
“孤”：课内古诗文例句“孤岂欲卿治经为博士邪”里，“孤”是古代王侯的自称，即我难道想要你研究
儒家经典成为博士吗。成语“孤军深入”中，“孤”表示单独，指单独的一支军队深入到敌人统治区。由
此可推断，在课外材料例句“伏念臣生而遂孤”中，“孤”意为幼年丧父，整句是说回想我生来就幼年丧
父。
“安”：课内古诗文例句“衣食所安，必以分人”中，“安”表示安身，全句是说衣食这类用来安身的东
西，一定把它分给别人。成语“安家立业”中，“安”意为安置，指安置家庭，创立事业。所以，课外材
料例句中“安”解释为怎么。句意是怎么敢顾惜自身而稍微逃避。
“顾”：课内古诗文例句“元方入门不顾”里，“顾”是回头看，说的是元方头也不回地进门去了。成语
“三顾茅庐”中，“顾”表示拜访，指多次拜访茅庐。对于课外材料例句“顾将列之难裁”，“顾”的意
思是看，即看那列阵难以裁断。
“期”：课外材料例句“精审号令而期于必行”中，“期”是期望的意思，即精心审察号令而期望一定实
行。成语“不期而遇”中，“期”是约定，指没有约定而意外地相遇。由此可知，课内古诗文例句“期年
之后，虽欲言，无可进者”中，“期”表示一周年，全句意为一年以后，即使想进言，也没有什么可说的
了。
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56．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以
验证。
句意：尊崇贤良之臣，抑制侥幸投机之人，在混乱未发生时治理国家，将百姓纳入中正之道。
“尊崇贤良”是并列结构，表治理举措；“制治于未乱”强调预防治理，属状语后置结构。
故断句为：尊崇贤良/裁抑侥幸/制治于未乱/纳民于大中。故选ACE。
57．本题考查文章内容的理解和分析。
（1）一、诸葛亮《出师表》中的“忠诚”体现：
①对先帝知遇之恩的忠诚与回报：根据甲文第①段“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达
于诸侯”的内容分析可知，诸葛亮本为隐居南阳的平民，在乱世中只求保全性命，无意功名。但先帝刘备
以“三顾茅庐”的礼遇破格任用他，这种知遇之恩让他深感责任重大，因此出山辅佐，以“报先帝”为使
命，甚至在《出师表》中直言“临表涕零”，足见其对先帝的忠诚与感恩。
②临危担当的忠心与尽心：从甲文第③段“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之
灵”的内容分析可知，诸葛亮在蜀汉政权风雨飘摇之际（先帝已逝、后主幼弱），主动承担“讨贼兴复”
的重任，并立下“不效则治罪”的军令状，将个人生死荣辱置于国家大业之后，体现出对蜀汉政权的绝对
忠诚与担当。
③尽心辅佐谏言的忠诚与负责：根据甲文第②段“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也”及
“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”的内容分析可知，诸葛亮不仅举荐郭攸之、费祎、董允等贤臣，
还直言劝诫后主“广开言路”“察纳雅言”，甚至将“若无兴德之言”的责任明确归于贤臣，侧面督促后
主亲贤远佞。这种直言敢谏、事无巨细的辅佐，正是其“忠陛下”的具体表现。
二、范仲淹《遗表》中的“忠诚”体现：
①以儒家理想为根基的政治信仰：根据乙文第①段“游心儒术，决知圣道之可行”的内容分析可知，范仲
淹自幼钻研儒家学说，坚信圣贤之道可治国平天下。这种信仰成为其一生“致君尧舜上”的精神支柱，即
便“结绶仕途”后遭遇“贱官”“废放”等困境，仍不改其志，体现出对理想的忠诚。
②不惧权贵、刚正不阿的政治品格：从乙文第②段“大忤权贵，几成废放”的内容分析可知，范仲淹在仕
途上因直言敢谏得罪权贵，险些被流放，但他“不信贱官之能屈”，始终坚守原则。这种“虽千万人吾往
矣”的勇气，正是对国家公义的忠诚，而非对个别权贵的妥协。
③抵御外侮、保家卫国的担当精神：根据乙文第②段“属羌臣之负险……力援定川之师，始期遇敌，誓复
横山之壤”的内容分析可知，西夏犯边时，范仲淹临危受命，担任副帅，积极部署战备、勘察地形，不仅
在定川寨之战中率军大败敌军，还提出收复横山的战略方案。他以“亟逼讲和”为目标，将个人安危置于
“誓复国土”之后，展现出对国家领土与百姓安危的忠诚。
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④心系天下、忧国忧民的家国情怀：从乙文第③段“伏望陛下调和六气，会聚百祥……纳民于大中”的内
容分析可知，范仲淹临终前仍心系国家治理，希望君主“明慎刑赏”“精审号令”，使百姓“永浸于淳
风”。这种超越个人生死、以天下为己任的忧思，是对君主、国家和百姓全方位的忠诚。据此概括回答即
可。
（2）两人对君主期望的相似之处：
①广开言路，任用贤才：根据甲文第③段“咨诹善道，察纳雅言”“攸之、祎、允之任也”的内容分析可
知，诸葛亮希望后主听取良言、重用贤臣，通过贤臣辅政实现国家治理；根据乙文第③段“尊崇贤良”的
内容分析可知，范仲淹直接提出尊崇贤才的主张，二者均期望君主以贤能为治国基石，通过纳谏用贤巩固
政权。
②赏罚分明，谨慎治国：根据甲文第③段“不效，则治臣之罪”“责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”的
内容分析可知，诸葛亮主张对失职者追责、对有功者论赏，强调赏罚分明的重要性；根据乙文第③段“明
慎刑赏而使之必当，精审号令而期于必行”的内容分析可知，范仲淹要求君主审慎刑罚赏赐、确保政令执
行，二者均认为公正严明的治理手段是国家稳定的关键，体现对“法治”的共同追求。
58．本题考查诗歌内容的理解和赏析。
《瀑布》一诗通过对自然景象的刻画，巧妙运用象征手法，将瀑布的形态与品格投射到诗人的内心坚守上，
具体分析如下：
①“迥与众流殊，发源更高孤”——坚守精神的起点：诗句意为“（瀑布）远远与众多水流不同，从更高、
更孤绝的地方发源”。“迥与众流殊”以瀑布的独特性，象征诗人不愿随波逐流的处世态度；“更高孤”
则暗指其精神境界的高远与孤独——如同瀑布自高山之巅发源，诗人自始至终以超越世俗的标准要求自己，
即便身处孤立之境，仍坚守对高尚理想的追求，不与庸常为伍。
②“下山犹直在”——困境中的正直坚守：诗句意为“水流下山时，仍保持着笔直的姿态”。“直”既是
瀑布形态的写实，更是诗人精神品格的隐喻。自然界中水流易受地形弯折，但瀑布却逆势而“直”，象征
诗人在人生“下山”（即遭遇困境、经历起伏）的过程中，始终固守正直本性，不因外界压力而妥协动摇，
如屈原“伏清白以死直”般，以刚直不阿的态度对抗世俗的扭曲。
③“势斗蛟龙恶，声吹雨雹粗”——对抗强权的勇气与信念：诗句描绘“瀑布以磅礴之势与凶恶的蛟龙搏
斗，声响如风雨冰雹般粗重”。“蛟龙”在此象征世间强权、邪恶势力，“斗”与“声吹”则展现瀑布的
刚猛无畏。诗人借瀑布与“蛟龙”的激烈对抗，暗喻自己面对权贵压迫时，始终坚守正义信念，以凛然之
气与之抗争，即便面对“雨雹”般的打击，仍毫不退缩，彰显“虽千万人吾往矣”的斗争精神。
④“晚来云一色，诗句自成图”——坚守后的精神自足：“傍晚时分，云色浑然一体，眼前的景象宛如天
成的诗句图画”。诗的尾联以宁静的画面收束，暗示历经抗争与坚守后，诗人内心达成与自我、与自然的
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和谐——正如瀑布最终融入天地一色的图景，其坚守并非刻意标新立异，而是生命本真的自然流露。这种
“自成图”的从容，象征诗人在饱经世事沧桑后，仍以纯净之心看待世界，坚守内心的诗意与澄明，实现
精神层面的自洽与圆满。
综合来看，全诗以瀑布为精神镜像，从“发源”的初心，到“下山”的坚守，再到“斗蛟龙”的抗争，直
至“云一色”的升华，完整勾勒出诗人对高尚品格、正直本性与理想信念的毕生坚守，深化了“忠于内
心”的精神维度。
【点睛】参考译文：
【甲】我本是平民百姓，在南阳亲自耕种田地，只求在乱世中保全性命，不奢求在诸侯中显声扬名。
……
这是我用来报答先帝并效忠陛下的职责本分。至于处理事务斟酌情理、有所兴革，毫无保留地进献忠诚的
建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的任务交给我，如果没有成效，就治我的罪，来告慰先帝的在天之灵。如
果没有劝勉陛下发扬美德的忠言，就追究郭攸之、费祎、董允等人的怠慢之责，来揭露他们的过失。陛下
也应当亲自谋划，询问治国的好方法，明察并采纳正确的言论，深切追念先帝遗留的诏令。我承受陛下的
恩典，感激不尽。如今即将远离陛下，面对奏表泪流满面，不知道该说些什么。
【乙】回想我生来就失去父亲，幼年便开始求学。用心钻研儒家学说，坚信圣人之道可行；出仕为官后，
从不相信低微的官职能使我屈服。
回想从前手持书卷（读书时），只担心没有职位来践行（理想）；何况如今得到君主信任，怎么敢顾惜自
身而稍微逃避？曾经被贬谪到偏远的江湖之地，不久又回到侍从的行列，因严重触犯权贵，几乎遭到废黜
流放。恰逢西夏依仗地势险要（发动叛乱），眼看着边境列阵难以裁断，于是我暂代副帅之职，承担艰巨
的使命，也曾周旋于战备之中，指点地形。全力支援定川寨的军队，起初期望与敌军交锋，发誓收复横山
一带的土地，紧急逼迫敌军讲和。虽然没有取得显著的战功，但多次消除了尚未发生的灾祸。
希望陛下调和阴阳六气，汇聚各种祥瑞，上承天意，下顺民心。严明审慎地施行刑罚与赏赐，使它们务必
恰当；精心审察号令，期望做到令行禁止。尊崇贤良之士，抑制侥幸投机之人，在混乱未发生时治理国家，
将百姓纳入中正之道。如果能这样，那么不仅我甘愿追随先帝于地下，或许整个国家也能永远沉浸在淳厚
的风气之中。
十二、（2025九年级·全国·专题练习）阅读下面的文字，完成小题。
（一）
柏林寺南望
郎士元
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溪上遥闻精舍 钟，泊舟微径度深松。
①
青山霁 后云犹在，画出东南四五峰。
②
[注]①精舍：佛寺的别称，此处指柏林寺。②霁（jì）：雨止天晴。
59．请根据诗意，在下面括号内填写出诗人的行走路线。
( )→松径（或松林）→( )
60．登高远眺，诗人眼中山色尤为苍翠，试根据第三句分析原因。
61．“画出东南四五峰”不但写出了山峰的美妙，还表达了“望者”怎样的情感？
（二）
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平
明之理；不宜偏私，使内外异法也。（三）
公 无事，带一书一役，挨村讲乡约，参以时事，民皆乐听，浅直易从，无窒碍 难行者。遇孝慈节
① ②
义之人，立即表扬，且为之咨嗟叹赏曰：“我所不及。”凡获小偷到案，则曰：“汝亦有人心者也，何至
为此？”偷曰：“小人为贫所迫耳。”公曰：“是不难。为利之最厚者，莫如纺织，且人人能为之。”随
命仆市棉花斤余，使偷在堂右，教以纺花之法。曰：“能，即释汝；不能，即惰也，罪加倍。”偷愿速释，
无不留心学习，数日间，即能为矣。公曰：“此赀 本不过数百钱耳，今数日内，循环例换，已赢余若干，
③
除汝饭食外，尚剩有数百钱，汝回去执业。倘再犯，不恕汝也。”偷泣而去，改过迁善者多。间有犯，则
杖而后教之，在堂上纺花一月。三犯，则曰：“是不能改矣。”使二役挟之急行千步，以热醋灌之，一碗
饮至半，使一人突拍其背，则嗽终身不愈，不能作贼矣，仍纺花以没世 。
④
[注]①公：陆稼书，清朝康熙年间曾任嘉定、灵寿两县知县。②窒碍：阻碍。③赀：通“资”。④没
（mò）世：死。
62．解释下列句中加点的词语。
（1）以昭陛下平明之理： （2）随命仆市棉花斤余：
（3）间有犯，则杖而后教之： （4）是不能改矣：
63．用现代汉语写出下面两句句子的意思。
（1）陟罚臧否，不宜异同。
（2）偷泣而去，改过迁善者多。
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64．请用自己的话说说（三）文中陆知县改造小偷的方法有哪些独到之处。
65．（二）、（三）两文都表达了无论为君还是为官都应做到 的观点，在此基础上，（一）文
还委婉批评后主有“ ”（用文中一词）的错误行为。
【答案】59． 溪上或船上 柏林寺 60．一是雨后，青山如洗，苍翠欲滴；二是白云映衬，更
显苍翠。 61．“惊喜”或者“惊奇与愉悦”。 62． “显示”或“表明” 买 偶
尔 “这”或“这种人”“这人” 63．（1）升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或府中而异
（不同）。
（2）小偷哭着离开，改掉偷盗的毛病变好的人很多。 64．重视感化教育；教以谋生之法；断其做贼
后路，致其终生无法偷盗。 65． 赏罚得当 偏私
【导语】这三则材料展现了不同维度的社会治理智慧：郎士元的诗（一）通过山水意境暗喻政治清明，以
雨后青峰象征理想治世；《出师表》节选（二）以“陟罚臧否”体现法治精神，强调制度公平；陆知县故
事（三）则用纺织教化的柔性手段，展现德治与法治的结合。三文共同指向“为政以德”的核心——诗以
意象言政，表以直谏明理，笔记以事证道，形成由虚到实、由理到法的完整论述链条。
59．本题考查对诗歌内容的理解。
前两句意思是：还在溪上航行，就已听到柏林寺庙的悠悠钟声；停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
据此可知，第一空为“溪上或船上”。
后两句意思是：雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡；眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画
成。再联系诗题“柏林寺南望”可知，眺望西南看到“东南四五峰”时，诗人已在柏林寺；据此可知第二
空为“柏林寺”。
60．本题考查对诗意的理解。
“青山霁后云犹在”指雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。句中的“霁”字表明雨后初晴，所以“青山
如洗”，“云犹在”写出雨后天空中飘着白云，与青山相互映衬，显得更加苍翠。据此作答即可。
61．本题题考查对诗歌情感的把握。
“画出西南四五峰”，画，有描画之意，峰数至于四五，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘
的山峰犹如画出。用“画”字，别有情趣。说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、
以天为纸即兴画出，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出望者的惊奇与愉
悦。
62．本题考查重点文言词语在文中的含义。
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（1）句意：来显示陛下公正严明的治理。昭，显示或表明。
（2）句意：于是命令仆人买一斤多棉花。市，买。
（3）句意：偶尔有再犯的，就先杖打然后再教导他。间：偶尔。
（4）句意：这是不能改了。是：“这”或“这种人”“这人”。
63．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况。重点词有：
（1）陟，提拔、晋升；罚，处罚；臧否，赞扬和批评；异同，这里指不同。
（2）去，离开；迁，转变；善，善良。
64．本题考查文言文内容的理解。
根据“公曰：‘汝亦有人心者也，何至为此？’偷曰：‘小人为贫所迫耳。’公曰：‘是不难。为利之最
厚者，莫如纺织，且人人能为之。’随命仆市棉花斤余，使偷在堂右，教以纺花之法”可知，陆知县重视
感化教育，没有一味地惩罚小偷，而是先询问小偷犯错的原因，得知是为贫困所迫后，教其纺织的谋生之
法。
根据“偷愿速释，无不留心学习，数日间，即能为矣。公曰：‘此赀本不过数百钱耳，今数日内，循环例
换，已赢余若干，除汝饭食外，尚剩有数百钱，汝回去执业。倘再犯，不恕汝也。’偷泣而去，改过迁善
者多”可知，陆知县通过教小偷纺织之法，让其有了谋生的手段，从而断其做贼后路，使得很多小偷改过
自新。
根据“间有犯，则杖而后教之，在堂上纺花一月。三犯，则曰：‘是不能改矣。’使二役挟之急行千步，
以热醋灌之，一碗饮至半，使一人突拍其背，则嗽终身不愈，不能作贼矣，仍纺花以没世”可知，对于屡
教不改的小偷，陆知县采取极端措施，使其终生无法偷盗，从而达到彻底改造小偷的目的。
65．本题考查文言文内容的理解。
第一空：（二）文中“陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平
明之理；不宜偏私，使内外异法也”，强调了赏罚应得当，不能偏私；（三）文中，陆知县抓到小偷后，
先询问其犯罪原因，当小偷说是被贫困所迫时，陆知县没有立刻惩罚，而是说“是不难。为利之最厚者，
莫如纺织，且人人能为之。随命仆市棉花斤余，使偷在堂右，教以纺花之法”，这体现了他并非一味惩罚，
而是根据情况进行引导，有赏有罚。所以两文都表达了无论为君还是为官都应做到赏罚得当，赏罚分明的
观点。
第二空：在（二）文中，“不宜偏私，使内外异法也”明确指出不应该偏私，要做到公平公正地对待不同
的人。这里委婉地批评了后主可能存在“偏私”的行为错误。
【点睛】参考译文：
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（二）皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，
犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，
而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
（三）陆稼书公没有公事的时候，带着一个书童和一个差役，挨村宣讲乡约，以时事为例证，百姓都很喜
欢听，（他讲的内容）浅显直白容易遵从，没有阻碍难行的地方。遇到孝顺、慈善、有节操、重义的人，
立即表扬，并且为他们赞叹感慨说：“这是我比不上的。”凡是抓到小偷到案，就说：“你也是有良心的
人，为什么要做这样的事呢？”小偷说：“小人是被贫困所逼迫罢了。”陆公说：“这不难。获利最丰厚
的，没有比得上纺织的，并且人人都能做。”于是命令仆人买一斤多棉花，让小偷在公堂右边，教他纺棉
花的方法。说：“能学会，就放了你；不能学会，就是懒惰，罪行加倍。”小偷希望快点被释放，没有不
专心学习的，几天时间，就学会了。陆公说：“这本钱不过几百文钱罢了，现在几天之内，循环往复，已
经有了若干盈余，除去你的饭食费用，还剩下几百文钱，你回去从事这个职业。倘若再犯，就不饶恕你
了。”小偷哭着离开，改过自新的人很多。偶尔有再犯的，就先杖打然后再教导他，让他在堂上纺花一个
月。三次犯罪，就说：“这是不能改了。”让两个差役挟着他快速走一千步，用热醋灌他，一碗醋喝到一
半的时候，让一个人突然拍他的后背，那么他就会咳嗽一辈子都好不了，不能再做贼了，仍然让他纺花直
到去世。
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