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收藏！高中语文课本文化常识梳理（新教材）
2023-10-11 天星教育
01
20
文言文 篇
1.
《四书》包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》。
2.
《荀子》，为荀子及其门人所著。
驽马十驾：马行走一天的路程。
3. “ ”
离骚：同 罹 ，遭遇。
4.
《楚辞》和楚辞不同在于：《楚辞》是一部诗歌总集（西
汉刘向编辑屈原、宋玉、景差等人的作品）；楚辞是一种诗歌
“ ”
体裁，也称 骚体 。（《诗经》和《楚辞》是中国文学现实主
义和浪漫主义传统的两大源头）
5. “ ” “ ” “
《诗经》 六义 ，是指 风、雅、颂 三种诗歌体制与 赋、
” ”
比、兴 三种表现手法。
《国风》好色而不淫：《国风》是收集在中国第一部诗歌总集
《诗经》中的周代民歌。
6.
谏太宗十思疏：奏章。7.
师说：文体的一种，通过发表议论或记述事物来说明某个道
理。如《爱莲说》《捕蛇者说》《马说》。
8. “ ”
授之书而习其句读者：文句意思表达完毕，叫 句 ，句子中
“ ” “ “ ”
间需要稍稍停顿的地方，叫 读 （同 逗）。 句读 在这里泛指
文字的诵读。
9.
六艺经传皆通习之：即六经，《诗》《书》《礼》《易》
《乐》《春秋》。
( ) ( ) ( ) ( )
六艺：儒家所谓的礼 礼仪 、乐 音乐 、射 射箭 、御 驾车 、
( ) ( )
书 识字 、数 计算 等六种才艺
10.
巫医乐师百工之人：古时巫、医不分，巫的职业是祝祷、
占卜等，也用药物为人治病。
11.
阿房宫赋：一种文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的
综合体，通常用来写景叙事，也有以较短篇幅抒情说理的。
12.
辇来于秦：古代用人拉着走的车子，秦汉以后多指皇帝、
皇后乘坐的车子 。
13. “ ”
而望幸焉：封建时代皇帝到某处，叫 幸 ，妃嫔受皇帝宠
“ ”
爱，叫 得幸 。
14.
奈何取之尽锱铢：古代重量单位，形容极为细微。15.
妃嫔媵嫱：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级，妃的等
级比嫔、嫱高。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。
16.
思厥先祖父：对去世的尊长的敬称。
17.
答司马谏议书：信。
18.
不任区区向往之至：谦辞，用于自称。
19.
赤壁赋：一种文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综
合体，通常用来写景叙事，也有以较短篇幅抒情说理的。
20.
壬戌之秋：古代以干支纪年，该年为壬戌年。
21. “ ”
七月既望：农历每月十六。农历每月十五日为 望日 ，十
“ ”
六日为 既望 。
22.
项脊轩志：记。
23.
迨诸父异爨 ：分开做饭，意思是分了家。爨，烧火做饭。
24. /
妪，先大母婢也 先妣抚之甚厚：对去世的尊长的敬称。
25.
吾妻来归：女子出嫁。
吾妻归宁：出嫁女子回娘家看望父母。26. 15
余自束发，读书轩中：清朝以前汉族男孩 岁时束发为
20
髻，成童； 岁时行冠礼，成年。因此用束发指代成童的年
15 20
龄，即 至 岁。
27. “ ”
千乘之国，摄乎大国之间：兵车，四马一车为 一乘 ，千
乘之国，在当时是一个中等国家。
28.
冠者五六人：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。一
般在二十岁。
29.
《报任安书》：信。
30. ,
《史记》：西汉司马迁著 原名《太史公书》。分为本纪十
二、表十、书八、世家三十、列传七十。为二十四史之一，为
我国第一部纪传体的史书。
31.
仲尼厄而作《春秋》：我国第一部编年体史书，儒家典
“ ”
籍 六经 之一。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认
为是鲁国史官的集体作品。
32.
《左传》：全称《春秋左氏传》。相传是春秋末年鲁国史
官左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁
“ ”
传》合称 春秋三传 。《左传》是叙事详细的编年体著作。
33
左丘失明，厥有《国语》：我国最早的国别体史书。相传
为左丘明所著。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记
事。
34.
《过秦论》：一种议论文体，重在阐明自己的意见。（过
秦：指出秦的过失）
35. “ ”
外连衡而斗诸侯：也作 连横 ，是一种离间六国，使它们
各自同秦国联合，从而实施各个击破的策略。
36. “ ”
合从缔交，相与为一：与秦 连横 之策相对，是联合六国
“ ”
共同对付秦国的策略。从，通 纵 。
37.
蹑足行伍之间：古代军队编制，以五人为伍，二十五人为
“ ”
行，故以 行伍 代指军队。
38.
以愚黔首：是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。
39.
试使山东之国与陈涉度长絜大：战国时指函谷关、崤山以
东，泛指六国之地。山东省指的是太行山以东，最早始于明朝
时期。还可以指华山以东。
40.
《礼记》：又名《小戴礼记》《小戴记》，据传为孔子弟
子及其后学所记，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要
的典章制度选集。
41.
《陈情表》：古代臣子向国君奏事陈情的一种文体。“ ” “ ”
疏 与 表 都是臣下写给皇帝的文字，可它们又有各自的侧重
点。
“ ”
疏 原指逐条陈述，是大臣向皇帝提建议、意见的一种文体，
如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》，它属于议
论文。
“ ” :
表 与奏疏最大的区别就是具有言情的成分，如 诸葛亮的
《出师表》陈述的是忠臣报国之情，李密的《陈情表》陈述的
是乞养祖母、辞官不做之情，它属于散文。
42.
外无期功强近之亲：古代丧服的名称。指期服和功服。古
代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年
“ ” “ ” “ ”
称 期 ，九月称 大功 ，五月称 小功 。
43.
前太守臣逵察臣孝廉：察：察举，汉代开始实行的选拔官
吏的制度。孝廉：孝顺父母、品行廉洁。汉代以来举荐人才的
“ ”
一种科目。后代 孝廉 这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的
雅称。
44.
后刺史臣荣举臣秀才：汉代推举优秀人才的一种科目，这
“ ”
里是优秀人才的意思，与后代科举的 秀才 含义不同。
45.
寻蒙国恩，除臣洗马：官名。太子的属官，掌管图书。
46.
猥以微贱，当侍东宫。猥：自谦之词。东宫：指封建时代
太子所居住的宫殿。这里借指太子本人。47.
伏惟圣朝以孝治天下：旧时奏疏中下级对上级常用的敬
语。
是以区区不能废远：拳拳，形容感情恳切。
48.
《归去来兮辞》：介于散文和诗歌之间的一种文体。
49.
三径就荒：三径，院中小路。汉朝蒋诩隐居之后，在院里
“ ”
竹子下面开辟三径，只与少数人来往。后人以 三径 代指隐士
居所。
50.
吾问养树，得养人术：养民。唐人避唐太宗李世民名讳，
“ ” “ ”
改 民 为 人 。
60.
《五代史伶官传序》：宫廷中的乐官和有官职的演戏艺
人。
61.
庄宗受而藏之于庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此
“ ”
处专指李克用的祠，同下文的 太庙 。
62.
则遣从事以一少牢告庙。从事：原指州郡长官的僚属，这
里泛指一般属官随从。少牢：用一猪一羊祭祀。
63.
《书》曰：满招损，谦得益：指《尚书》，《尚书》为儒
家经典之一， 它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著
作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。
64.
元丰七年六月丁丑：宋神宗的年号；天干地支纪日。65.
泰山之阳：山的南边。
66.
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭：农历每月的最后一天。
67.
时北兵已迫修门外（文天祥《指南录后序》）：本指楚国
郢都城门，后来指国都城门。
68.
以资政殿学士行：宋朝给予离任宰相的荣誉官衔。
69.
制府檄下：古代官府用以征召或声讨的文书。这里指通缉
公文。
70.
雪九庙之耻：皇帝立九庙祭祀祖先，这里指国家。
71. (cid:0) (cid:0)(cid:0)
使旦 得正丘 死于故乡或故国。
72.
缇骑按剑而前（张溥《五人墓碑记》）：穿桔红色衣服的
朝廷护卫马队。
73.
而五人生于编伍之间：指平民。古代编制平民户口，五家
“ ”
为一 伍 。
74.
是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美：褒贬死去的帝王
或高官的称号。
75. ·
若亡郑而有益于君，敢以烦执事（《左传 烛之武退秦
师》）：执行事务的人，对对方的敬称。76. ·
赵人也，为赵宦者令缪贤舍人（《史记 廉颇蔺相如列
传》）：有职务的门客。
77.
今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷：古代外交上最隆重的
,
礼节 有九个迎宾赞礼的官员延引上殿。
78.
汤沐邑：源于周代的制度，是指诸侯朝见天子，天子赐以
王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。后指国君、皇后、公
主等受封者收取赋税的私邑。
02
40
诗词曲 首
1. “
与子同裳：古时上衣称衣，下裙称裳，故衣服合称为 衣
”
裳 。
2. “ ”
《离骚》是 楚辞 的代表作，是我国古代最长的政治抒情
诗。
3.
朕皇考曰伯庸：秦始皇时起专用作皇帝自称。
·
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也（《左传 烛之武
退秦师》）：寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。4. “ ” (
字余曰灵均：人的别名，亦称 表字 。 自称用名，表示谦
)
虚；称平辈或尊辈用字，表示礼貌或尊敬
20 15
古人幼时取名，成年（男 岁举行冠礼时，女 岁举行笄礼
1
时）取字，名和字一般有三种关系：（ ）意义相近。如屈
2
原，名平，字原（宽阔平坦的意思）。（ ）意义相反。如曾
3
点（点，小黑点也），字皙。（ ）意义相关：如苏轼，字子
瞻。
5.
号：又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父
亲或尊长取定，后者由自己取定。号一般只用于自称，以显示
某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如，陶潜
“ ”“ ”
号 五柳先生 东坡居士 。
6.
《短歌行》《琵琶行》《大风歌》《长恨歌》：歌行，我国
,
古诗的一种体裁，音节、格律比较自由 形式采用五言、七
言、杂言的古体，富于变化。
7.
《拟行路难》：乐府杂曲，内容多写世路艰难和离愁别绪。
8.
王孙自可留：原指贵族子弟，古时也用来尊称一般青年男
子；后来也泛指隐居的人。
9.
梦游天姥吟留别：古诗的一种体式，内容多是悲愁慨叹，形
式自由活泼，不拘一格。10. ,
势拔五岳掩赤城：中国的五大名山 指东岳泰山、西岳华
山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
11.
且放白鹿青崖间：传说中神仙或隐士的坐骑。多指隐居。
12.
汉家烟尘在东北：唐人喜欢以汉自比，常借用汉事来赞、
讽唐事，有时还直接以汉代唐。
13.
万里悲秋常作客：客居他乡。（区别于做客）
14.
予左迁九江郡司马。左迁：贬官，降职（迁，包括升级、
降级、平调三种情况）。司马：州刺史的副职，多以贬斥的官
员充任，只有虚职而无实权。
15.
尝学琵琶于穆、曹二善才：当时对琵琶师的通称。
16.
五陵年少争缠头：指京城富贵人家的子弟。（五陵，汉代
五个皇帝的陵墓，在长安附近。当时富家豪族和外戚多居住在
五陵附近，因此后世诗文常以五陵指富豪人家聚居的长安之
地。）
17.
名属教坊第一部：唐代宫廷的乐舞教习机构。
18.
江州司马青衫湿：黑色单衣，指唐代官职低微者（八九品
“ ”
着青色）服饰；也指书生；也指地位低贱者。 司马青衫 后成
为形容悲伤凄切情感的典故。19.
《李凭箜篌引》：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、
格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
20.
李凭中国弹箜篌：即国中，指国都长安城。
21.
有三秋桂子，十里荷花：秋天分孟秋、仲秋、季秋，合
“ ”
称 三秋 。也可指三个季度，即九个月，或者三年。
22.
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓：高扬的大旗。将军立在军营前
“ ”
或作为行军前导的大旗，旗杆上以象牙饰之，故称 牙旗 。
23.
异日图将好景，归去凤池夸：古代对中书省的美称。此处
代指朝廷。
24.
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿：指三国吴、东晋、南
朝宋、齐、梁、陈六个朝代，都建都金陵。
25.
至今商女，时时犹唱，后庭遗曲：歌曲《玉树后庭花》，
传说为陈后主所作，亡国之音。
26.
青眼聊因美酒横：典出阮籍，指正眼看人。
27.
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟：指归隐。
28.
千载谁堪伯仲间：原指兄弟的排行，这里指不相上下。
·
塞上长城空自许：比喻守边御敌的将领。《宋书 檀道济传》
“ ”
载，宋文帝要杀名将檀道济，檀大怒： 乃复坏汝万里长城！29. /
烽火扬州路 谈笑起，两河路：宋元时行政区域名。
30.
佛狸祠下，一片神鸦社鼓：佛狸，北魏太武帝拓跋焘小
名。他曾在瓜步山建立行宫，即佛狸祠。到了南宋时期，当地
老百姓把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是异
族皇帝的行宫。指沦陷区的人民已经安于异族的统治。
31.
西北望长安，可怜无数山：汉唐旧都，借指北宋都城汴
京。
32.
美芹之献：常用来自谦所献之物菲薄，以示诚意。真正
“ ”
让 美芹之献 流传后世的是辛弃疾。他曾向朝廷上书《美芹十
论》。该书都是陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。
《美芹十论》因此成为辛弃疾的名片。
33.
千岩老人以为有黍离之悲也：故国之思、亡国之痛。
34.
纵豆蔻词工：女子十三四岁。
