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高中语文上册必背古诗文
一、孔子语录
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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不
知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知
也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，
不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改
之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
二、鱼我所欲也（《孟子·告子上》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌
者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生
而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚 于生者，故不为苟得也。死
亦我所恶，所恶有甚于死者， 故患有所不辟也。如使人之所欲莫
甚于生，则凡可以得生 者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则
凡可以辟患者何 不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟
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患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非
独贤者有 是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与 之，行道
之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之 美，妻
妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为
之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今
为所识穷乏者得我而为之；是亦不可 以已乎？此之谓失其本心。
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三、生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾
举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于 色，发于
声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡。然
后知生于忧患而死于安乐也。
四、曹刿论战（《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰： “肉食者谋
之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远 谋。”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗 敢专也，必以分人。”
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徧
对曰：“小惠未 ，民弗从也。” 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加
也，必以信。”对曰：“小信 未孚，神弗福也。”公曰：“小大
之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则
请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿
曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿 曰：“未可。”下视其
辙，登轼而望之，曰：“可矣。” 遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作 气，再而衰，
三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测 也，惧有伏焉。吾视
其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
五、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
昳
邹忌修八尺有余，而形貌 丽。朝服衣冠，窥镜，谓 其妻
曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐 公何能及公
也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自 信，而复问其妾
曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何 能及君也？”旦日，客
从外来，与坐谈，问之客曰：“吾 与徐公孰美？”客曰：“徐公
不若君之美也！”明日，徐 公来，孰视之，自以为不如；窥镜而
自视，又弗如远甚。 暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我
也；妾之美我 者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻 私臣，臣之
妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 今齐地方千里，百
二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有
求于王。由此观之，王之蔽甚 矣！”
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王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；
上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻 寡人之耳者，受下
赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市； 数月之后，时时而间进；
期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
六、出师表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊， 此诚危急存
亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘 身于外者，盖追先
帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张 圣听，以光先帝遗德，恢
弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作* 犯科及为
忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之 理，不宜偏私，使
内外异法也。
祎
侍中侍郎郭攸之、费 、董允等，此皆良实，志虑忠 纯，是以先
帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施
行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军
事，试用于昔日，先帝 称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营
中之事，悉以咨 之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所
以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝 不叹息痛恨于桓、灵
也。侍中、尚书、长史、参军，此悉 贞良死节之臣，愿陛下亲之
信之，则汉室之隆，可计日而待也。
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臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达 于诸侯。先
帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之 中，咨臣以当世之
事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值 倾覆，受任于败军之际，
奉命于危难之间，尔来二十有一 年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙 夜忧叹，恐
托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入 不毛。今南方已
定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原， 庶竭驽钝，攘除*凶，
兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先 帝而忠陛下之职分也。至于
祎
斟酌损益，进尽忠言，则攸 之、 、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以 告先帝之
祎
灵。若无兴德之言，则责攸之、 、允等之慢， 以彰其咎；陛下
亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追 先帝遗诏。臣不胜受恩
感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
七、《桃花源记》（陶渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。 忽逢桃花
林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤 纷。渔人甚异
之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口
入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋舍
俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种
作，男女衣着，悉如外人。黄发垂 髫，并怡然自乐。
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林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从
口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋
舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来
种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂 髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设 酒杀鸡
作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人
来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，
无论魏晋。此人一一为具言所 闻，皆叹惋。余人各复延至其家，
皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太 守，说
如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无
问津者。
八、《三峡》（郦道元） 氪课教育
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂， 隐天蔽日，
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白 帝，暮到江
陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
巘
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 多生怪柏， 悬泉瀑布，
飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，
哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡 长，猿鸣三声泪沾
裳！”
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