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拓展视野 提高认知（二十四）
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大漠芳华：保定学院西部支教群体
勇敢揭露731部队反人类罪行的侵华日军第七三一部队罪证陈列馆馆长金成民
福建省厦门市公安局发布悬赏通告，征集“心战大队”犯罪嫌疑人有关线索
1分钱捐款引争议：爱心不分大小，助人宜讲实效
“鸡排哥”事件中，何须那么多故作深沉的“反思”
追求“活人感”正在批量制造一种新“虚伪”
有一种品质叫“与父母一起扛”
55小时用双手登顶泰山！青岛残疾女孩勇攀人生“南天门”
一、人物素材
(一)大漠芳华：保定学院西部支教群体
陈荣明，新疆且末二中副校长，2000年，他和另外14位同学一起来到且末县，在这里一
待就是25年，当地人称他们是“大风刮不走的老师”，那之后，不断有年轻人奔赴而来，为
这里贡献青春力量。
在新疆巴音郭楞蒙古自治州且末县第二中学，一场新聘教师的年度总结分享会正在进行，
6名年轻教师都是河北保定学院2024届毕业生，主持会议的是且末县第二中学副校长陈荣明。
2000年，他和另外14位从保定学院的前身—保定师范专科学校毕业的同学，一起来到且末县，
在这里一待就是25年，当地人称他们是“大风刮不走的老师”。那之后，不断地有年轻人奔
赴而来，为这里贡献青春力量。
且末县位于塔克拉玛干沙漠与昆仑山脉之间，因地处偏远被称为“天边小城”。县城三面
被沙漠包围，曾是我国风沙危害最严重的地区之一。
如今的且末二中，拥有现代化综合教学楼、图书馆和体育馆，操场上也铺上了塑胶跑道。
但在20多年前，由于交通闭塞，自然环境恶劣，这里的教育资源极为匮乏。2000年，因一批
教师流失，县里即将升入初中的7个班只有1个班主任，时任且末二中的校长段军心急如焚，
他走出沙漠，辗转各地寻找教师，在几所本科院校接连遇冷后，段军决定到保定师范专科学
校，也就是现在的保定学院碰碰运气。
陈荣明那一届是最后一批国家包分配的师范毕业生，那时候校园招聘还是新鲜事。陈荣明
介绍，当时段校长招我们的时候，他要问的是两个问题，你是不是农村的？他要多招农村的。
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第二个你是不是独生子女？如果要家里有姐妹的，他要多招。
陈荣明说，那时候年轻，有一股闯劲，总感觉到任何一个地方只要有人类生存，都想去看
看。只要别人能生活，他应该也能生活。
吸引陈荣明的，既有对未知的好奇，也有现实的权衡。且末县属于中国艰苦边远地区分类
里的“五类地区”，教师的待遇可达每月 600多元，是当时河北薪资的两三倍。陈荣明在河
北省涞水县的一个小山村出生、长大，教育改变了他的命运，他也期盼自己能更多地回报父
母。
陈荣明说，不上初中不知道他们的镇在哪，不上高中都不知道县在哪，不上大学都不知道
市在哪。活了20来年了都没远走过，既然要走远，就去看看。陈荣明认为，越发达的地方，
可能他们发展的机会越少，越贫瘠的地方可能他发挥的潜力更大一些。
经过面试，陈荣明和侯朝茹、李桂枝、王伟江、庞胜利、辛忠起、周正国等 15名毕业生
签下了就业协议。
2000年8月，4名女生和11名男生从保定启程，他们登上火车，离开河北，穿过山西、
陕西、宁夏，甘肃，越过河西走廊一路向西，进入新疆。护送他们前往且末的母校老师，用
镜头留存了这些珍贵的影像。三天后，他们到达巴州首府库尔勒，住了一夜后，换乘汽车，
开始穿越塔克拉玛干沙漠。
在维吾尔语中，“塔克拉玛干”意指“进得去出不来的地方”，也被人们称作“死亡之
海”。在塔克拉玛干沙漠穿行两天后，他们抵达且末。为了迎接这批远道而来的新老师，且
末二中的师生们在近百米的土路上洒上了水，并在校门口队列欢迎。然而，砖包土坯的平房
教室，脱落得露出里层的墙皮，已被擦得发白的黑板，瘸腿的长条板凳，再一次超出了年轻
人的预想。
那时候的且末，每年特大强沙尘暴天气有 16天左右，扬沙天气高达60多天，一年更是有
三分之一的日子被浮尘笼罩，一场风沙过后，屋里一次能清理出半桶土。当地人说，一场风
就能“刮跑”几个老师。
陈荣明和他的同伴们几乎承包了初一所有科目的课程教学，其中6人担任班主任。这些新
老师很快得到了学生们的偏爱。当时的且末二中，1000多名学生仅有40多位老师，学校时常
会面临教师的离职。在陈荣明他们来到且末的第二年，一位年轻教师决定离开。
到且末的第三年，陈荣明与同事们培养的首届毕业生，刷新了学校既往的中考纪录。朝夕
相处中，陈荣明与同批来且末的校友井慧芳互生情愫，最终在当地结婚生子。如今，保定学
院西部支教毕业生群体中，像他们这样在且末结成伴侣的，已有七对。
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刘庆霞，2007年来到且末，目前在且末二中担任语文老师。她的丈夫周正国和陈荣明同
时来到且末，七年后，经人介绍，周正国认识了同样毕业于保定学院的刘庆霞，一部只能编
辑文字短信的手机，让她对新疆有了真切的想象。交流一段时间后，刘庆霞做了一个决定，
辞去老家阜平县的教师工作，跟随周正国到新疆去生活。
2007年暑假，两个志同道合的年轻人选择成婚。但婚后一年，他们就面临分别。由于当
年且末没有招考名额，刘庆霞考取了塔城地区托里县的特岗教师职位。托里县位于新疆维吾
尔自治区西北部，与且末县相距1000多公里。即便在交通便利的今天，从且末到托里开车也
要十五六个小时。原本3年的特岗教师任期，刘庆霞延长了一年，直到2012年才申请调回且
末，一家人终于团聚。
在且末，刘庆霞和维吾尔族姑娘米合热古丽维系着长达近 10年的师生情谊。当年，刚上
初中的米合热古丽普通话说得并不流利，但刘庆霞让她担任语文课代表，对她的微小进步，
给以及时的鼓励。三年后，米合热古丽顺利考入高中，然而，就在高考前，她的母亲因为车
祸离世，这对从小在单亲家庭长大的米合热古丽，是巨大的打击。之后，刘庆霞给她发了好
多信息，鼓励她。目前，米合热古丽就读于湖北武汉的中南民族大学。
25年里，来自保定学院的年轻老师们用知识给孩子铺路，也见证了且末的变化。2022年，
和若铁路通车，结束了且末没有火车的历史。同年，连接新疆尉犁县与且末县的尉且沙漠公
路也正式通车。近几年，且末二中开展了丰富多样的研学活动，鼓励学生走出去长见识，到
更广阔的天地去看看。
2018年，陈荣明和同伴们重返母校保定学院，留下了这张合影。他们的身后，是 2014年
五四青年节前夕，习近平总书记给他们这个群体的回信内容，信中有这样一句话：“好儿女
志在四方，有志者奋斗无悔”。
25年间，保定学院西部支教群体已有400多名毕业生奔赴新疆、西藏、青海、贵州等地教
书育人。如今，西进征程的接力主体已经变成了00后。
巴州地区、库尔勒、塔克拉玛干沙漠，这些词对陈荣明来说很陌生，沙漠边上，想的就是
洗菜的水，再洗脸再洗脚，一个月也洗不了一回澡，当时想象的是很苦的。
素材卡片1——用青春践行“到西部教书去”的信念
迎风沙、守讲台，扎根大漠25年，他们是“大风吹不走的老师”，把“天边小城”变成
且末孩子的知识绿洲。
素材卡片2——【颁奖辞】
曾经在城市的校园里苦读，如今到原野的风暴中驰骋。教育的根锁住流沙，年轻的心点
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燃梦想。大风刮过山岗，你们已经在祖国最需要的地方，长成一棵大树。
（二）从遗址到银幕，731部队真相如何冲破沉默
国庆节前后，一批揭露历史真相的影视作品集中上映，引发了广泛的社会关注。电影
《731》9月18日首映当天，观影人次达914万，票房突破5亿。除了题材本身唤起的强烈情
感，这一数字同时透露出人们对真相被掩盖并最终重归公共记忆的强烈认同。
这是被称为“黑匣子”的侵华日军第七三一部队罪证陈列馆，建在 731部队的旧址之上，
“黑匣子”寓意其隐藏着不为人知的秘密。身为馆长，过去数十年的时间里，金成民的首要
任务，是从瓦砾与谎言中，打捞历史的真相。
80年前，日本战败投降前夕，出于掩盖罪行、销毁证据的目的，731部队的核心人物石井
四郎下令炸毁了731的大部分建筑。40年后，仅存的原731部队办公室，一栋170平方米的
小楼，成为“侵华日军第七三一部队罪证陈列馆”。
二战后，苏联进行的伯力审判；日本作家森村诚一撰写的《恶魔的饱食》都指向，侵华日
军第731部队是侵华日军策划、组织和实施细菌战的核心机构，是历史上规模最大的生物武
器研制的大本营。
金成民和同事找到曾在731部队外围服劳役的幸存者，他们有着共同的记忆：一条专用的
铁路线，从外面运到这里的不是物资，而是一车车被捆绑的活人。所有人都说，没有见过那
些人活着走出来。但是受害国国民的讲述，只能作为证据的一部分。加害者的证言，是证据
链条不可或缺的一环，金成民萌生了去日本开展跨国取证的想法。
当年，731部队撤退之际，所有人员都接到命令，要把在这里发生和做过的事情带到坟墓
里。所以，让731部队原队员开口，需要克服重重阻力。
这个讲述人，就是当时在731部队进行活体解剖的军医，大川福松。说出这段历史时，他
已经95岁。大川福松是在和金成民第三次见面之后，终于同意说出自己当年做过的事情。
侵华日军第731部队原军医 大川福松：我亲自参与了活体解剖。开始的时候不做就不给
饭吃，因为这是命令，渐渐地人就会变了。
曾经亲自向731部队押送活人的，原关东军大连宪兵队队员三尾丰，在去世前也站了出来，
讲述了当年参加特别移送的经过。而这次讲述也成了一次关键旁证。
原关东军大连宪兵队队员 三尾丰：我的任务是把他们送到哈尔滨火车站，让他们一个挨
一个坐下，这样押送。在哈尔滨火车站设有很少有人出入的出口，出站后装上漆黑的、没有
窗子的卡车，“马路大”被用于人体实验材料被送进 731部队，并被强行用于人体实验的事
实，这是人所共知的。“马路大”也绝对不可能活着走出731的。
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金成民：根据我们拿到手的，当时在中国保存的档案，让他去认定这个事儿是不是他干的。
他最后承认了，这是他在大连宪兵队期间破获的地下情报站，17个人被抓，有4个人被他亲
自送到了731，而且，他回忆的名字和我们档案的名字一样。
金成民所说的档案，指的是他在黑龙江省档案馆发现的“特别移送”档案，意思是对抓获
的抗日人员进行秘密审讯后，秘密移送至 731部队做“人体实验材料”。这份档案成为日军
731部队进行活体实验的书面铁证。而三尾丰的证言让证据链更加完整、坚固。
金成民：所以731部队人体实验的罪行就进一步固化，实现了有证据有支撑，能够做实做
可靠的这种程度。不仅找到了档案资料，而且也从跨国取证期间找到宪兵的旁证当中，确认
了这个资料和历史的事实完全吻合。
历经25年的调查取证，金成民和团队采访了45名原731部队的成员和80余位细菌战的受
害者及家属，形成了海量的口述影像与档案资料。而这份庞大的证据拼图，还需要最关键的
一块：加害者重返现场的指认。
2024年8月，这块拼图出现了。经过长时间的准备，原731部队成员清水英男，79年后
重返哈尔滨。他的任务是仅凭记忆，在遗址现场进行指认。
侵华日军第731部队原队员 清水英男：肚子里有孩子的孕妇的标本，人体的手部，胃肠
内脏器官，脑部等。
历史原因导致731部队逃脱了战后国际法庭的审判，真相被系统性地掩盖，因而揭示真相
不得不突破种种限制，并注定是漫长而艰苦的。金成民认为，时至今日，如果将 731比做一
个案件，破案的指向仍然是不断地向世人证明，在日本侵华战争期间，731部队犯下的人体
实验确有其事，罪行成立。
随着认识的深化，731遗址的定性、定位愈发清晰。但如何突破物理空间的限制，让这段
历史走出遗址、走向世界，成为金成民面临的另一个重要课题。
金成民：作为一个博物馆，尽管对外开放，但是每天能够承载的观众数量有限。我记得在
十年前我们进行了测算，当时我们的观众年入馆不到 100万人，假如按100万观众算，我想
让中国的14亿人都来到这个馆，需要1400年，所以当时我们就想，什么样的方式能够有更
大的传播效应？电影是不是可行的？这是我们对电影拍摄一个最早的思考。
对于金成民而言，这并非一次简单的选择，而是一场更为审慎的托付。多年来，前来洽谈
的导演与编剧络绎不绝，其中就包括长春电影制片厂的年轻导演赵林山。
金成民：他来的时候应该说是一个团队行为，不是一个人来。他的目的性说得也很明确，
就是让更多的人知道731部队，有这样的一个犯罪事实。他的目的性和我的目的性也能够吻
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合。
用电影的方式表现731这个题材，无论是作为电影历史顾问的金成民，还是作为导演兼编
剧的赵林山，两个人共同面临的最大挑战，依然是“证据”。
电影《731》导演 赵林山：我所有的资料，包括收集的证据，可以自己成立一个小型的罪
证馆。包括我们后来去日本拍的那些抢救式的，原队员的一些证词、证言等等。
在一次跨国寻证的经历中，身在日本的赵林山听到了一个声音：“挨打的人都忘记了，打
人的人还需要记得吗？”这句话，让赵林山将“遗忘”视作另一场侵略。
赵林山：这不仅仅是一部电影，它是移动的731罪证陈列馆，很多人现在还没有机会和机
遇，走到哈尔滨平房地区看到这样的遗址。那我们用电影的方式，不仅仅让我们中国人看到，
也让更多人、世界的很多人看到。我们希望能够达到更多的共识，团结更多爱好和平的人士，
守正未来的历史，这是这部电影的意义。
从遗址到银幕，这既是历史学者与电影导演的一场使命接力，也是一代人对历史的回应。
侵华日军第七三一部队罪证陈列馆的出口设计有着深刻的寓意，参观者在狭长的通道中前
行时，洞口的自然光逐渐增强，而出口正对着 731部队的旧址，旨在提醒参观者，光明的当
下建立在对黑暗历史的正视之上。
素材卡片
半生求证，从被掩盖到用银幕重现真相，侵华日军第七三一部队罪证陈列馆馆长金成民勇
敢揭露731部队反人类罪行。
二、时评阅读
（一）利剑出鞘 惩“独”在行动
福建省厦门市公安局11日发布悬赏通告，征集台湾军方“心战大队”18名涉嫌煽动分裂
国家罪犯罪嫌疑人有关线索。所谓的“心战大队”是什么来历和背景？这些人干了些什么事？
为什么会进入悬赏通告名单呢？
10月11日，福建省厦门市公安局发布了一则悬赏通告，征集颜嘉宏等 18名台湾地区
“心战大队”核心骨干违法犯罪线索。
福建省厦门市公安局民警：“今年初，我局接到台湾地区民众举报，称台湾民进党当局
利用架设反动宣传媒介、制作传播反动游戏等手段，对两岸民众进行鼓动宣传，造成恶劣影
响。对此，我局专门成立专案组深入调查，查明台湾军方‘政治作战局’下属的‘心战大
队’，通过各种方式蛊惑台湾同胞、制造两岸对立、煽动分裂国家，性质恶劣、情节严重。
这18个人就是‘心战大队’的骨干分子。”
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此次悬赏通告中的18人是台湾地区“心战大队”核心骨干，那什么是心战呢？北京大学
互联网发展研究中心主任田丽：“所谓心战就是利用信息、情绪或者信念摧毁对方的意志，
不需要硝烟，依旧能够对人产生威胁，利用各种媒介产品，包括谣言或者其他心理暗示，让
人放弃自我主张。认知战是心理战的升级版，通过比如控制你的信源，诱导你按照他的思路
去加工信息。认知战的危害不在于它让人倒下，而在于它让社会分裂。”
上世纪50年代，台湾地区通过电台广播、空飘气球投送传单、海漂物资等方式不断向大
陆民众实施心理战，进行渗透策反。进入信息化时代以来，台湾地区对大陆实施心战的手段、
方式也发生了变化。
福建省厦门市公安局民警：“经过我们调查取证，台湾‘心战大队’前身是台军‘政战
总队’，1999 年进行部分改组，合并为‘心战大队’。蔡英文采纳所谓的‘国家安全会
议’的建议，利用‘心战大队’开展认知战。‘心战大队’通过多种手段宣传‘台独’和煽
动分裂国家，首先是架设网站抹黑攻击大陆。‘心战大队’通过搭建‘台海之鹰’‘汉声电
台’‘光华之声’等网站和电台，制作发布了大量抹黑攻击大陆的文章和音视频，大肆传
播‘台独’思想，煽动岛内民众‘抗中保台’，妄图阻挠祖国统一进程。”
1971年10月25日，第26届联合国大会以压倒性多数通过第2758号决议，恢复了中华
人民共和国在联合国的一切合法权利，这一决议郑重确认了世界上只有一个中国，台湾是中
国领土不可分割的一部分，中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府，不存在“两
个中国”“一中一台”。这一决议的合法性、有效性、权威性不容挑战。近两年，为配合民
进党当局大肆宣扬“台独”分裂谬论，“心战大队”多次在他们的宣传平台发布扭曲联大第
2758号决议的音视频及文章。
福建省厦门市公安局民警：“他们采用偷换概念、耍无赖、钻空子等方式，歪曲台湾主
权归属中国的历史事实，绝口不提联合国在通过第 2758 号决议前已相继否决了‘一中一
台’及‘台湾自决’等提案，虽然漏洞百出，但对于不明历史真相的群众来说，有很大的误
导性，目的就是宣传‘台独’和煽动分裂国家。”
除了大肆宣扬“台独”分裂谬论，他们还在自己的宣传平台上发布了大量反动文章及音
视频，诋毁和抹黑大陆形象，蓄意挑拨祖国大陆与其他国家外交关系，干扰和阻挠“小三
通”“新四通”等大陆惠台政策的实施，鼓吹和虚夸台军作战能力等等，以此混淆视听、欺
骗岛内民众，煽动两岸敌意对立。甚至还把分裂国家的主张植入到针对青少年的游戏当中。
这款桌游的出品方是所谓的“台湾境外战略沟通工作小组”，公安机关已经查实，这个
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小组就是由“心战大队”幕后操控的。
福建省厦门市公安局民警：“‘台湾境外战略沟通工作小组’简称‘ESC’，设计了一系
列包括桌游和手游游戏，以一官有限公司的名义销售、传播。经过我们查证，这家公司的法
定代表人是褚婷妤，而褚婷妤正是这次悬赏通告18人之一的何冠威的配偶。何冠威牵头筹集
资金，许翔提供技术支持，持续通过一系列游戏宣传‘台独’和煽动分裂国家。”
何冠威、许翔就是这次18人悬赏通告中的台湾地区“心战大队”核心骨干。“心战大
队”不仅自己制作发布反动文化宣传产品，兜售分裂谬论，还通过歪曲历史、编造谎言等方
式，蹭大陆流量话题、焦点资讯的热度，宣扬扭曲的历史观和民族观。
为了大肆宣扬“台独”以及煽动分裂国家，早在 2018年，“心战大队”骨干成员何冠威
就在个人社交媒体账号总结了他们的手段和方法，例如“要‘打着红旗反红旗’”“要借
由‘谴责自己’与‘吹捧敌人’来制造‘合法曝光’”“要洞悉东西部省份的发展落差”
“要顺着他们的宣传政策去制造恐慌”“要善用‘带路党’”“要运用民族的天然界线”等
等，这充分暴露了“心战大队”工作手法之恶劣。
“心战大队”另一项重要的工作是通过捏造虚假事实来迷惑岛内外民众。2023年，台湾
岛内一度出现了“蛋荒”，供应不足，价格持续上涨。针对台湾岛内“蛋荒”问题，不少媒
体和台湾民众提出应该从大陆采购鸡蛋，此时“心战大队”却在其“光华之声”网站捏造了
一篇文章《荒“蛋”荒诞！中共谎称统一就有蛋》。
类似于这样捏造虚假事实，迷惑岛内外民众的做法屡见不鲜，目的是通过抹黑大陆，潜
移默化对台湾民众“洗脑”，形成对大陆经济社会发展的偏见。近年来，“心战大队”是民
进党当局制造信息茧房、煽动两岸对立、煽动分裂国家的重要工具，所以在经费上得到民进
党当局的大力支持，也更新换代了一些技术装备。
在台当局举行的所谓“汉光演习”上，“心战大队”展示了很多“高价低能不上心”的
拙劣装备，例如传声距离只有3公里远的“心战喊话车”、最大航程只有3公里的播撒传单
无人机、方便面饼干等“投诚食品”。看到这些，台湾岛内民众纷纷吐槽，“果然是嘴炮冠
军，都是靠喊的”“‘不要开枪，我们投降了’只有这句话最有用”“什么鬼东西，解放军
在对岸，你喊给谁听”……虽然有些装备看上去很拙劣，但也有些装备使用后会产生一定危
害。他们利用一些技术手段，伪冒图像和声音来杜撰和传播一些虚假信息。
王正平、张子扬都是这次18人悬赏通告中的台湾地区“心战大队”核心骨干。现如今，
利用技术手段伪冒图像和声音制造传播虚假信息，在世界范围内都被认为是违法的，而他们
却不以为耻，反以为荣地接受媒体采访。此次发布的悬赏通告中涉嫌煽动分裂国家罪的 18名
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犯罪嫌疑人，等待他们的将是法律的严惩。
去年6月，两高三部颁布实施《关于依法惩治“台独”顽固分子分裂国家、煽动分裂国
家犯罪的意见》，随后，国台办公布又一批清单在列的“台独”顽固分子。今年 3月，国台
办开设“台独”打手、帮凶迫害台湾同胞恶劣行径举报专栏。这一系列举措像一柄柄利剑高
悬在“台独”分裂势力头顶上。此次悬赏通告犹如利剑出鞘，再次表明国家正在将依法惩
“独”落到实处、化为行动，充分彰显国家对“台独”分裂行径绝不容忍、严厉惩治的态度
和决心。
（二）1分钱捐款引争议：爱心不分大小，助人宜讲实效
近日，广西百色因台风遭遇水灾，众多爱心人士捐款，支援灾区。在捐赠公示榜中，有
人只捐了1分钱。对此有网友认为“1分钱不是爱，是侮辱”。1分钱捐款当事人杨先生表示
自己手头困难，数十万债务还未还清，“晒出1分钱证书只是为了让更多人知道广西灾情”。
百色市慈善总会工作人员不认为捐1分钱是侮辱，表示“不论捐多少钱都是一份善意，爱心
不分大小。”
在1分钱捐款引热议问题上，百色慈善总会的姿态展现了莫大的包容与专业，其“爱心
不分大小”的回应，守护了慈善事业“勿以善小而不为”的初心。从法律的角度，捐赠 1分
钱也是有效赠与；从情感上看，哪怕是微不足道的 1分钱，也代表了捐赠者，尤其是如杨先
生所述身处债务的困境者的心意。慈善的大门理应向所有善意敞开，用捐赠金额划线无异于
在筑起道德高墙，会将一些经济能力一般但想表达爱心的人拒之门外。
然而，公众对1分钱捐款的质疑，并非全无道理。当捐赠行为从个人善举走向公共空间，
尤其是通过晒捐赠证书的方式进行传播时，便不可避免地要接受社会观念的审视。慈善行为
内含着一种有效帮助的公共预期。当捐赠金额微小到可能低于处理它的管理成本时，它在经
济效率上便成了一种“负收益”的善意。这种对公共资源可能造成耗散的微小慈善，以及当
捐款人晒捐赠证书的做法，很容易被解读为对灾区人民苦难的轻慢，或是用极低的成本来博
取个人名誉，这是引发公众本能反感的重要原因之一。
应该说，杨先生捐1分钱的个案有其特殊性。他声称初衷是“为了让更多人知道广西灾
情”，这为1分钱赋予了超越面值的传播价值。若此举真能借此唤起更多实质性援助，其社
会效益或许能覆盖其经济上的“负收益”。但网络舆论是一把双刃剑，这种行为艺术式的呼
吁，极易失焦变质，使公众的关注点从灾情本身，异化为对捐赠者动机的审判，最终消耗了
社会宝贵的共情资源。
因此，对于杨先生的捐赠行为，我们或可抱以同情之理解。但对于这一现象所反应的问
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题，却不能仅用“爱心不分大小”来简单掩盖。1分钱捐款促使我们反思：在坚守爱心无门
槛的同时，社会应如何倡导更具智慧、更负责任的有效慈善？
对慈善组织而言，应在包容的前提下，通过持续优化技术与管理，降低小微捐赠的处理
成本，提升运营效率。对捐赠者来说，诚然有捐赠的自由，但也应培养有效行善意识。慈善
的核心是“助人”，而非“表演”。公众面对此类现象，在急于评判之前，不妨多一份探寻
背后缘由的耐心，让理性的讨论压过即刻的道德讨伐。
这场围绕1分钱捐赠的争论，其价值或许正在于促使社会形成更成熟的慈善观：在鼓励
每一份心意表达的同时，我们更应共同追寻善意所能达成的最大实效。
（三）“鸡排哥”事件中，何须那么多故作深沉的“反思”
最近，鸡排哥可谓是舆论场上的热门人物。有关他的报道已屡见报端，原本不想再赘述。
不过，最近的一种舆论转向引起了我的关注——层出不穷的“反思”声。不少评论者纷纷撰
文，指出鸡排哥的爆火不过是“网友的无脑跟风”，是“平台算法精心操纵的结果”。因此
呼吁大家保持理性和清醒，莫要陷入这场“造神”的狂欢。可是，真的有必要如此吗？
这种看似深刻的“反思”倾向，让我想起哲学家维特根斯坦的一句箴言——让一切如其
所是。所谓“让一切如其所是”，简单来说，就是反本质主义，反对那种刻意为之的深沉。
它主张悬置对“深层意义”的过度追寻，回到事物本身，去观察和接纳它最直接、最本真的
样态。
回到此次事件来看，应当说，一位摊主因为某种特质走红，消费者出于好奇、认同前去
购买，又或是流量退潮回归平静，这本是互联网时代再寻常不过的现象。从“糖水爷爷”
“拉面哥”到听得懂话的理发师“晓华”，这些例子都历历在目。
不过，我们的一些评论者却似乎无法容忍这种“简单”。他们必须从中解读出群体的盲
从、时代的焦虑和技术的异化，仿佛不赋予其一层沉重的“意义”，便显不出自身的深刻。
于是，一个简单的消费行为、一次偶然的网络走红，被硬生生架上了理论的“烤架”，接受
各种“深奥视角”的审视。
在之前《对“鸡排哥”最好的关心就是“不添堵”》一文中，我曾提到，如果真的关心
鸡排哥，就不要给他添堵了。这里的“不添堵”，不仅是指舆论上和行为上的，也是指情感
上的——那种想当然的“关心”和“同情”。我们应当相信作为一个成年人的鸡排哥，有能
力权衡利弊并做出自己的选择，而不是替他感到“不堪重负”。
这些反思视角，看似洞穿本质，实则是站在一种高高在上的“俯看视角”，一种“众人
皆醉我独醒”的“第三人视角”。它建立的是一种畸形的主体想象：反思者是清醒的，而顾
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客和鸡排哥则是被动的、随波逐流的。当反思者说“这都是算法操纵”时，他们将自己置身
于这个体系之外，仿佛从未被任何平台内容影响过；当他们认为“跟风者无脑”时，他们忽
略了人们行为中可能包含的善意、好奇心、对平凡人努力的支持等朴素情感。这种反思，更
像是一种智识上的傲慢。它追求的并非真正的理解，而是批判带来的道德与智力优越感。
如果沿着这些人的逻辑，他人跟风买鸡排就是“不理性”、平台推荐鸡排哥就是“算法
操纵”，那我们每个人不都应该反思吗？现实生活中，追一个网红餐馆、追一部热门影视剧、
参与一次线上抢购，哪一样不包含“跟风”的成分？哪一种行为背后没有算法的推荐机制？
如果“跟风”“接受算法推荐”需要被批判，那么我们是不是首先应该反思一下自己。
当然，并不排除鸡排哥事件中，极端跟风或者算法推荐现象可能带来的负面影响。比如，
一些顾客和网红可能缺乏边界感，过度围观、窥伺甚至打扰到鸡排哥的正常生活。又或是，
一些社交平台为了制造焦点，收割流量，重复、大量推送相关话题标签，造成网友审美疲劳，
信息接收范围窄化。这些问题，确实是存在的，也是需要处理的。
从普通人一夜跃升为“顶流”，鸡排哥不是第一个，想必也不会是最后一个。对于这类
现象，最理想的态度是“让流量的归流量，治理的归治理”。所谓“流量的归流量”，就是
尊重市场与顾客的自发选择。比如，鸡排哥的产品是否美味，服务是否到位，他的热度能持
续多久，自有市场说话、时间检验。至于鸡排哥愿不愿意接住这波“滔天的流量”，网友愿
不愿意为鸡排哥的真诚和热情买单，这些就交由他们自己去选择就好，我们无须也无权替他
人操心。
而“治理的归治理”，则意味着监管部门的责任边界需要厘清。比如，针对恶意抹黑鸡
排哥的极端言论、过多打扰到鸡排哥的现场行为，应依法依规予以处理；对平台不合理的推
流和算法推荐，应该予以规范和引导，避免过度放大单一热点、制造虚假繁荣，从而侵蚀更
广阔的公共讨论空间。
事实上，此次事件中，如果我们剥离那些故作深沉的反思，或许便能看见更本质的东西：
人们或许只是在鸡排哥身上，看到了平凡人努力生活的影子，并愿意用一次消费来表达这种
微小的共情。这份简单的情感，不需要那么多“群体盲从”“景观社会”“算法囚笼”的厚
重理论来包装。
在烟火人间的喧嚣里，有时候，不反思比反思更可贵，也更显宽容和智慧。
（四）追求“活人感”正在批量制造一种新“虚伪”
江西景德镇的“鸡排哥”李俊永经历了过山车般的几周。他因售卖 6元平价鸡排、对学
生额外优惠、与顾客唠嗑互动而走红，那份稀缺的“活人感”让他从无数摊贩中脱颖而出，
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甚至被当地文旅部门授予“推荐官”称号。然而，流量洪峰过后，留下的是一片狼藉。然而
流量汹涌之下，他被质疑“没有情绪价值”，被围堵合影到“要窒息”。最终，那个因“活
人感”而被喜爱的人，在众目睽睽之下似乎失去了鲜活的表情，变得疲惫而沉默。
当然，我并不是否定“活人感”本身的价值。它是对过度包装、人设泛滥的一种反叛，
鸡排哥最初的走红，恰恰表明我们厌倦了表演，向往那种笨拙而温暖的人际互动。然而不幸
的是，“活人感”一旦被观测，似乎就没那么“活”了。大众追求“活人感”本为了追求真
实，却生产出了大规模的“虚伪”，与本意背道而驰。
有“活人感”的鸡排哥红了，各种“伪人”纷纷登场。“黄牛”将他的鸡排加价倒卖，
他们是唯利是图的“经济伪人”；其他摊主冒充鸡排哥已故父亲或岳父，他们是践踏底线、
只为分一杯羹的“伦理伪人”；电商平台火速上架同款工服，他们是无脑复制的“工业伪
人”；网络上涌现的“鸡排嫂”等账号，则是借助媒体平台的“数字伪人”。当鸡排哥被质
疑食品存在安全隐患，不得不晒出食品检测报告以证清白时，事件的荒诞达到了顶峰，最初
打动人的那份纯粹的信任，最终需要靠一份报告来维系。
我们口口声声追求真实，却在无形中摧毁着真实生存的土壤。
追求“活人感”的失败，也许在于这场共谋中的每个参与者都在各取所需。媒体需要
“鸡排哥”来收获流量，观众需要他来填补内心的情感空缺，平台需要他来实现更高的曝光
量。这不是在追逐“活人感”，而是一场交易，在这场交易中，真实被明码标价，“活人
感”成了可以批量生产的情感商品。
其次，追求本就是不对称的关系，注定无法持久。我们希望他人透明无暇，却保留自己
随意评判的权利。我们渴望真实连接，却无法承受真实带来的复杂性与不确定感。鸡排哥刚
走红，质疑声便接踵而至，关于他借此赚得盆满钵满甚至购置多套房的传言也在网络蔓延。
对此，他只能正面澄清：“这边是有一套房子，但这套房一家人共同生活几十年了。”观众
可以接受一个安于贫困的“鸡排哥”，却难以接受一个复杂的求生者。一旦他展现出超越我
们预期的商业头脑，或是无法时刻保持我们熟悉的幽默状态，失望便接踵而至。
更值得深思的是，被媒体精心包装的“活人感”，从一开始就面临着真实的困境。真实
的人本质上是复杂、多元甚至是矛盾的，而这类宣传报道是有目的性、有倾向的。当媒体试
图“宣传”某个真实人物来追求“活人感”时，不可避免地要简化、提炼、突出某些特质。
这个过程本身就是对真实的背叛。我们看到的“鸡排哥”，早已不是完整的李俊永，而是被
各方需求切割过的符号。
我们热议鸡排哥，却很少有人关心他为什么选择炸鸡排来谋生？到底是怎样的经历让他
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金句频出？在这场盛大的围观中，真正的“人”被消解了，只剩下一个满足我们想象的空壳。
所以，当追求“活人感”反而助长了新的虚伪，我们或许需要思考什么是真正的“活人
感”。如果我们真的渴望真实，就必须学会接纳完整的他人，而不仅是我们想象中的碎片。
真正的“活人感”，从来不是一场表演秀。它存在于小区保安和你每日例行的点头微笑
里，存在于你和同事下班后的吐槽里。这些关系不依赖于热搜和点赞，它们生长于具体的时
空，允许沉默，允许尴尬，允许不完美，更尊重彼此的边界。
与其跨省排队，去品尝那块早已在舆论洪流中“变味”的网红鸡排，不如下班后，和你
楼下面馆的老板认真聊上五分钟，问问他的生意，听听他的声音。真正的“活人感”，从来
不在热搜上，而在我们忽视的日常里。
（五）有一种品质叫“与父母一起扛”
这个国庆长假，当无数人奔赴山海、打卡网红景点时，青岛农业大学学生孟成，选择回
到山东潍坊老家，在5亩玉米地里度过了7天半掰玉米的时光。
没有精致的旅行照片，没有热闹的聚会记录，只有一双干过农活的手和一句朴实无华的
话：“我多干一点，父母就少干一点。”
他的故事像一缕清泉，悄然流淌进千万网友的心田——当“诗和远方”成为假期标配，
别忘了还有一种“远方”叫家乡，还有一种“诗意”是替父母扛起地里沉甸甸的玉米。
网友的留言中，有人赞叹“懂事感恩的孩子，吃苦耐劳的父母”，有人回忆起自己“从
小学到研究生，每个假期都在帮父母干农活”的岁月。这些共鸣是对一种生活方式的集体怀
念——那种与家人共担苦乐、“与父母一起扛”的岁月。
“啃老”，在今天的社会中屡见不鲜。一些年轻人将父母的付出视为理所当然，一些年
轻人羡慕奢华生活，与有钱人攀比，甚至网络上炫富成为一部分人群中的风尚。
难得的是，我们也看到一些早早就很懂事的孩子，他们没有把父母的辛劳看作天经地义，
而是用实际行动分担家庭的重担。他们当中，有的在求学过程中，四处勤工俭学，努力减轻
父母的负担；有的在工作后，风里来雨里去，甚至刻意瞒着父母，在外地打工省吃俭用，只
为了让父母少操一点心，为了给体弱的父母多寄点医药费，为了给年幼的弟妹多凑点学费。
“与父母一起扛”的背后，一定少不了肯吃苦的品质，这是一种难得的品质。有了这种
品质，学习上，我们会熬夜死磕“最弱的那一科”；生活中，我们可以无惧风雨；与家人相
处，我们会体贴家人、关爱家人，把甜的留给家人、把苦的留给自己，努力扛起全家人的希
望。
咬着牙“与父母一起扛”，是一种难得的责任意识。当越来越多的年轻人生活在优渥环
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境中，对生活的艰辛往往缺乏切身感受。网友们的共鸣也源于此，那些回忆起自己“从小学
到研究生，每个假期都在帮父母干农活”的留言，不仅是对个人经历的怀念，更是对这种成
长方式的认同。在这种成长中，年轻人早早地理解了生活的不易，懂得了分担的意义，明白
了责任的内涵——对家庭的责任，对生活的责任，乃至对社会的责任。
如今的“00后”常被贴上“自我”“佛系”的标签，但生活从来就没有“容易”二字，
年轻人的成长过程中，需要懂得何为责任、何为感恩。
这种责任和感恩，不仅是对小家的回馈，更是对社会的担当，是我们这个时代应该倡导
和珍视的。
（六）55小时用双手登顶泰山！青岛残疾女孩勇攀人生“南天门”
10月7日，青岛“00后”残疾姑娘李子萱靠双手登顶泰山。此次攀登是李子萱向泰山发
起的第二次挑战，共耗时55个小时，登顶后几乎力竭。李子萱坦言，决定爬泰山是为了爸爸，
想用一次登顶和爸爸说不用担心自己，同时也想激励和自己一样的人。“我们或许走得慢，
但我们一定会到达自己的终点”。
石阶上的“重生”：55小时的心灵朝圣
“我做到了”！10月7日晚10点左右，泰山上的月光穿透云层，照着李子萱沾满泥渍的
手套。这个20岁的青岛姑娘用肿胀的双手撑住最后一级石阶登顶泰山，这场历时 55小时的
攀登，是她第二次向泰山发起挑战，更是一场与命运的对话。
“我8岁的时候因为一场事故坐上了轮椅，我的爸爸在那场事故中去世了，这么多年我
一直会梦到爸爸跟我道歉没能陪我长大，爬泰山的初衷就是想给爸爸看，告诉他我可以自己
好好生活，不用担心我。”20岁的李子萱有着超乎想象的执着，登顶泰山成了她证明生命价
值、告慰父亲的执念。
2010月5日下午3点，李子萱戴着防磨连体衣、防滑手套和小推车，和四位朋友一起启
程。首次攀登的失败景象历历在目，今年夏天，因装备不足、身体不适，李子萱爬到中天门
附近就已力竭返程。也正是那次遗憾，让她更加坚定“必须靠自己登顶”的决心。
此次出发当天，天下着小雨，首件防磨衣第一天就被磨破，雨水混着汗水浸透内层衣物，
她双手紧抓台阶向上挪动，每移动一级台阶，胳膊、腰腹和腿就会受到摩擦，手肘在反复摩
擦中渗出血液。第一天深夜，体力耗尽的几人在山间小店打地铺，朋友几个蜷缩着睡在一起。
回忆起当时的状况，李子萱说，“在爬山过程中，朋友们一直给我打气，哪怕我让他们先走，
他们也没有丢下我，我觉得他们就是我身边最美的风景。”
10月6日一早，天不再下雨，李子萱换上新买的防磨衣和朋友重新出发。一连两天，攀
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过了最险的十八盘，攀过了南天门。“一些比较平的路，朋友会用小推车拉着我，台阶是我
自己一下一下爬上来的。”李子萱说。攀登期间，多名登山客主动递来饮用水和食物为她加
油打气。有人试图托举她前行被她婉拒，“我想靠自己站上山顶，这是我对父亲的承诺。”
启程前天气预报的三天降雨只在第一天落下，越向上天越好，心也越开阔。10月7日晚上10
点左右，李子萱一行人登顶泰山，在呼啸的山风中她大喊：“我做到了！”
轮椅上的担当：自揭伤疤的孩子点亮他人心中的火
泰山之巅的呐喊尚未消散，李子萱的轮椅已驶向更广阔的战场。在平度市的校园与社区
里，她积极宣讲交通安全，以自揭伤疤的方式提醒大家注意安全。台下的沉默与泪水里藏着
最有力的警示，“我觉得我坐在那里，就是最震撼的安全教材”。
公益之路也帮助这个女孩重获新生，她组建“大太阳公益组织”，200余名志愿者跟着
她帮扶弱势群体。看到商场无障碍卫生间上锁、盲道被占用，她一次次与物业沟通，记录整
改过程，推动完善无障碍设施。“每一个地方我都是自己去试，有不方便的就记下来去沟通，
现在我过不去的地方、我使用不了的地方，以后肯定有很多残疾人可以正常使用。”李子萱
坚定地说。李子萱的网络账号里，有登顶泰山的艰辛，有探访无障碍路线的细致，也有和朋
友嬉笑打闹的日常生活。她坐着地铁穿梭青岛，记录工作人员如何用踏板辅助轮椅上下车，
提示无障碍换乘的要点。
与此同时，李子萱的体育生涯也在步入正轨。自第一次攀登泰山失败后，她就决定要开
始锻炼身体。在举重队实训的过程中，每天进行高强度体能训练，“在这训练，既能强身健
体，也能磨练意志，我觉得这对我很有帮助。”李子萱说道。
如今，她是青岛微光公益基金会团长，是青岛无障碍宣传大使，是平度市交通安全义务
宣传员，她积极探索残疾人稳定就业模式，让更多残疾人群体拥有自力更生的机会。她所创
建的“大太阳公益组织”的互助网络也在不断完善，形成良性循环。褪去这些名头，她还是
她自己，一个想要激励更多人，一个想要帮助更多人的活泼小女孩。她说：“既然意外使我
无法再行走，那就让我的意志站在阳光下吧。”
微光汇聚成火炬：想要激励所有人都努力越过心中的高山
李子萱的故事，如同一束微光，在泰山登顶的视频传开后，越来越多的网友开始留言：
“看你磨破手套仍坚持的样子，我鼓起勇气走出了家门”“我左腿有问题，也想爬泰山，但
是不敢”“很厉害，看哭了”，李子萱在激励他人的同时，这些话也变成了对自己的鼓励。
在她看来，登顶泰山是“从残障者复归成为完整的人”的象征，是她“‘对爸爸有一个交
代’这个执念的终点”，更是未来人生的起点。一步步攀登的过程让她懂得“朋友即人生风
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景”，这份认知的升级，让她的生命更具厚度。
这束微光正在汇聚成火炬。“大太阳公益组织”的志愿者从最初的几人增至 200人，他
们跟着李子萱标注无障碍地图、开展助残服务，多个家庭因此渡过难关。“被照亮过，才懂
点灯的意义。”谈及未来，李子萱有着清晰的规划：一方面继续学习举重，在赛场上发光；
另一方面，她计划推动“大太阳公益组织”的发展，让每个特殊群体都能“带着攻略轻松出
门”，不再因设施障碍而却步。她坦言，“我想让更多人知道，身体的局限从来不是人生的
终点，只要敢攀登，每个人都能抵达自己的南天门。”
在泰山极顶，李子萱“触摸”云海，云雾重叠间，看似迷茫，实则藏着无限可能。这个
残疾姑娘，用双手丈量出生命的高度，用善心搭建起互助的桥梁。真正的勇敢不是没有恐惧，
而是带着恐惧毅然前行；真正的强大，是在经历苦难后，依然选择成为照亮他人的光。正如
她所说：“真正的山从不在脚下，而在心里。”这份跨越山海的勇气，也将激励更多人冲破
束缚。
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