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江淮十校 2025 届高三第一次联考
语文试题
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，将准
考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草
稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将答题卡上交。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
传统纹样作为优秀的艺术资源，凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧，具备无限转化的可能
性。在新时代，如何实现传统美学在当代语境下的创新发展，显得尤为重要。
“天人合一”的审美观念
古代的艺术家和匠人将关于哲学与美学的思考，以及对于生命的理解，以纹样的形式融入各类器物之
上（1A），造型艺术也正是从这些图案花纹中脱胎而出。传统装饰纹样代表了古人的审美情趣，反映了不
同时期的社会习俗和文化思想。
东方哲学体系下的艺术思维模式既追求空灵充实的气韵，又讲究虚实相生的意境。“天人合一”强调
人与自然的统一性，其朴素的观念中包含了对于天地自然之美的论述，也是历来中国艺术家遵循的根本创
作原则。受这种自然审美观影响，古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出，进而延展到更广阔的天地万
物之美，将自然美学推向极致（1C）。
这种美学思想贯穿于当代设计艺术之中。原中央工艺美术学院副院长庞薰琴在《论艺术设计美育》中
指出：“早在新石器时代，中国的图案已经相当成熟。到殷周时，在图案画中，已能充分地表现出民族的
精神。其后，不论每个时代或每个地方，他们的工艺美术都有其特殊的个性。”庞薰琴将古代青铜器纹
样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等运用到图案设计之中，其作品既具有浓厚的民族
风格，又具有清新典雅的工艺特点。艺术设计家、原中央工艺美术学院院长常沙娜，长期从事传统装饰图
案研究，善于从大自然的花卉形态中不断汲取丰富多样的图案造型素材，将自然花卉作为图案造型、构成
及色彩的补充，形成独有的装饰图案风格。
“以形写神”的美学意象
对于“形”与“神”二者辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴。早在东晋时期，著名画家顾恺之
就提出“以形写神”的艺术主张，其思想在后世得到了进一步继承与发扬，自始至终在中国画论中占据十
分重要的位置。东方艺术传统中的“形神”美学特质，强调存于笔先、画尽意在、融化物我、创设意境，
最终达到形神兼备的效果。传统纹样的当代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化
营造，不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面，（1B）而应“取其形，延其意，传其神”（2B）。重
构新的图案艺术。
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中国图案的意匠精神提示我们，纹样的创新创作（2A）不可一味模仿自然，而要善于做自然的主人，
将山水、花鸟等自然形象变化为抽象的点线，从而提炼出有意味的图式。纹样图案融合自然元素以及建造
元素，经过现代化抽象处理，进一步与空间设计相结合，从而呈现出中国式的美学意境。
舞台美术设计中，纹样造型的使用不能拘泥于图案原型的剪贴、拼接、组合，而是应该根据需要将其
变形、抽象和综合。比如，2023年总台春晚以“满庭芳”为主题的整体设计，将中国传统纹样“宝相花”
融于场景设计之中，获得了广大观众的认可。此装置的平面构成灵感来源于中国唐代图案，结合敦煌壁画
中的图形元素，从而形成一个极具中国传统文化内涵的图案。在整个舞台美术设计上，设计团队提取吊顶
装置的核心元素与动态装置充分融合，将宝相花的对称之美化生出全新的、多样的格式，展现出变幻万
千、绵延不息的美学意象。
“大美术”视野下的多元融合
所谓“大美术”，其核心观念强调“综合”，它以传统美术观念为基础，既要充分调动前人艺术经
验，又需在多种艺术互相渗透中实现更理想的创造，使艺术创作具有持续发展的生命力，以更好适应当代
艺术多元化的新形势。当代著名艺术家、美术教育家袁运甫作为“大美术”观的倡导者，提倡艺术从业者
需打破绘画、设计、数字艺术之间的专业壁垒，借助多学科知识拓展美术外延。
庞薰琴曾倡导装饰纹样的设计既要注意艺术格调的“格高”，又要兼顾群众欣赏的“乐见”。（2C）
因此作为新时期的艺术从业者，在对传统纹样的转化与再创作的过程，既要关注纹样的形式美感所体现的
传统审美情趣，又需适应当代人的审美风尚。比如，2024年总台春晚中的创意节目《年锦》的舞台美术设
计，是从汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中提取具有代表特征和美好寓意的纹样，加以创新设计。
设计团队在充分理解传统纹样精髓的基础上，将古典图形艺术与现代元素相结合，重新进行艺术编码。同
时，设计团队在舞台呈现中利用AR（增强现实）等创新技术手段，实现演员与立体纹样间的实时互动，
实现纹样、空间和人的交互化呈现。通过“图案+空间+视觉特效”的多元一体艺术手段，将传统纹样与数
字艺术相融合（2D），最终上演了一场集合图案艺术、服装艺术、空间艺术、媒体艺术为一体的中国传统
纹样创演秀，让中国传统艺术精粹在新的时空语境中得以延续、再生与升华。
纹样作为物质文化和精神文化的象征物，因其高度的文化浓缩性和民族特性，具备极强的传达与传播
能力。在新的历史时期，更需要深入思考“大美术”的现代功能，完善与强化“大美术”多学科体系。传
统文化资源是艺术设计取之不尽、用之不竭的素材宝库，艺术从业者需要利用创新思维和科技手段进行传
统与现代的“破壁”，使设计作品体现出更加深层的多元价值融合。
（摘编自崔冬晖、姜苏洋《传统纹样的当代活化》，有删节）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．古人在器物中，以纹样形式表现“天人合一”的审美理念。
B．运用机械工具的创作使中国画失去了“形神”的美学特质。
C．传统纹样具有祥瑞的美学特质，这也是自然美学的独有特点。
D．虽然时代、地点不同，但传统纹样都能充分表现出民族精神。
【答案】A
【解析】考查考生对文本内容的理解与分析能力。
B 项，过于绝对。“以形写神”部分第一段后面，“不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面”，
说明“‘形神’美学特质”在“在机械的二维图形的形式照搬层面”是基础，还要发展。
C 项，“独有特点”错误。曲解文意。原文第三段最后一句，“古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外
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突出，进而延展到更广阔的天地万物之美，将自然美学推向极致”，“延展”一词说明非“自然美学”所
独有。
D 项，于文无据。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．中国画的意匠精神体现：选取——虚化——提炼。
B．传统纹样的当代活化路径：取形——延意——传神。
C．传统纹样的当代活化应遵循的原则：格高＋乐见。
D．传统纹样与数字艺术融合手段：图案＋空间＋视觉效果。
【答案】C
【解析】考查考生对文本内容的理解与梳理能力。
主观夸大，“大美术”第二段第一句，这是庞薰琴的个人主张，不能扩大到传统纹样的当代活化应遵
循的原则。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑“传统纹样体现‘天人合一’的审美理念”观点的一项是（3
分）（ ）
A．人民大会堂宴会厅天顶花灯饰，以敦煌风格的唐代花饰图案，与通风、照明的功能需求统一起
来，富丽堂皇，大气优雅。
B．《年锦》舞台美术设计，将汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中提取具有代表特征和美好寓意
的纹样，加以创新设计。
C．以动物和云纹结合的变体云纹为主的云雷纹，寓意着祥瑞云气，表达了人们对生命的美好向往和
对吉祥喜庆幸福的愿望。
D．商代殷墟遗址出土的凤鸟头戴多齿高冠，身上装饰丰满的翅膀，尾羽较短，足爪坚实。雕饰美
化，成为美丽和幸福的化身。
【答案】B
【解析】查考生对论点与论据的分析理解能力。
原文对传统纹样体现“天人合一”的审美理念的界定两点：首先，“天人合一”强调人与自然的统一
性，包含了对于天地自然之美的论述；其次是古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出，进而延展到更广
阔的天地万物之美。B 项论述重心不在“自然与人合一”，而在多元艺术融合。
4．下列图案作品和解说不能体现“中国图案的意匠精神”的一项是（3分）（ ）
A B C D
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2008 年北京奥 2022年北京冬奥会奖 2022年北京冬奥会主席 北京民族文化宫大
运会火炬采用寓意吉 牌采用中国传统的“冰梅 台，以“燕山雪花大如席” 门采用卷草配上向日葵
祥的祥云纹样、剪纸 纹”，将寒冰、白雪、梅 作为主题理念，把整个燕山 图案，以透明的彩色玻
风格的雪花图案，转 花三种意象巧妙融合，将 山脉的形状和走势以一种极 璃装点，突出了“团
化呈现在火炬上，传 传统元素演绎出时尚魅 简而全新的纹样方式呈现。 结”和“进步”的字
达着浓郁的中华韵 力。 样。
味。
【答案】D
【解析】查考生对概念的分析理解能力和识图析图的能力。
“以形写神”部分第二段，“中国图案的意匠精神”是“以形写神”，“以形写神”的特点为“取其
形，延其意，传其神”“重构新的图案艺术”。表为“形”实为“神”。D 项体现了“天人合一”的审美
观念，即“以纹样的形式融入各类器物之上”。
5．纹样是传统文化资源，具有高度的文化浓缩性和民族特性。请结合文本，就“传统纹样的当代活
化”这一问题，谈谈你的建议。（6分）
【答案】①充分理解传统纹样的美学思想和艺术内涵。（“形之本”与“神之美”）②通过多形式、
多维度的综合艺术尝试，利用创新思维和科技手段“破壁”。③进行更深层的多元价值融合，适应当代的
审美风尚。（只提及“取形”“延意”“传神”给 2 分，如果就三个关键词分别具体阐释可以给 6 分）
【解析】考查考生对文本信息的筛选概括能力。
“纹样是传统文化资源，具有高度的文化浓缩性和民族特性”在最后一段，答案的理论内涵就在这
里；“就‘传统纹样的当代活化’这一问题”在“以形写神”的部分，活化的途径是取形——延意——传
神。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6—9题。
山前该有一棵树（节选）
张者
这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。
树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。天山南坡和北坡完
全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡干旱少雨，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有蘑菇般的
毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石。这南坡是一个不适合人类居住的地方。
可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名
506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边
爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说“是铀矿。”铀
矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。”
原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉
得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了
山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正
在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶
上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚
咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学
们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是一个大学教授，右派，发配到新疆就成了我
们的小学老师。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让
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我们每周写一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写
《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。
有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树
吗？回家问问父母吧。于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给
我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的
饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中
都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建
人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。
可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山
前该有一棵树！”
我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜
利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵茂密的胡杨树孤独地生长
着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁
壮，又是那么孤独，却美得让人震撼。
那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让
我们回家能找到路。
胡老师说：“山上没有水，树不能活。”同学们喊：“山上没有树，人不能活。”
大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼眶
有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。
没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要
去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要
写作文。
那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论
将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没
有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一
个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。大人们挖树的时候，同学们就到胜利渠边喝水。大
家成群结队地趴在渠边，就像一群羊，而牧羊人是胡老师。当我们在渠边喝饱了肚子，装满了随身的水
壶，胡老师就吹响了哨子把整个班集合起来。上课的内容就是跑步。同学们围绕着正在挖树的大人跑步，
踏着胡老师的哨子，一二一，一二三四……胡老师还带领我们唱歌：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，
争取胜利……”
那棵胡杨树实在太高大了，拖拉机累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山
上移动，远远望去像一个送亲的队伍。胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很
远就能看见它。它高高地。耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮
的树干，这让我们安心，给我们带来希望。
栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌
它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首段描写了矿区的自然环境，寥寥几句便营造了一种荒凉感，口语化的表达蕴含着抱怨之情，与
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小说标题《山前该有一棵树》在语意上形成了互补关系。
B．孩子们提出要移植胡杨树，胡老师下课时没有告别，就独自走了，并不是因为孩子们给他出难
题，而是很感动，他觉得应该想办法满足学生们的愿望。
C．胡杨树被栽到校园，全矿的人都来看热闹，这一天成为所有人的节日。这表明不仅是孩子，成年
人同样需要一棵树，这是人们对精神家园的共同追求。
D．本文叙说孩子们与“树”的故事时因事见情：写《树》的命题作文时，忐忑兴奋；聆听父母记忆
中的树，有所触动；树移到校园后，则是心安、期待。
【答案】D
【解析】考查考生对文本内容的理解分析能力。
“写《树》的命题作文时，忐忑兴奋”错误。曲解文意。原文中“我们不干了，因为我们的眼前根本
没有绿色”，可见学生是心有抗拒。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说从秃山写起，将天山南坡和北坡的自然环境作对比，得出“南坡不适合人类居住”的结论，
借环境传达同学们渴望山前有一棵树的心声。
B．本文以我与弟弟的对话交代了506矿的重要性，为全文故事铺展出特定的时代背景，也避免了平铺
直叙的乏味，笔法灵活，增添了阅读趣味。
C．小说描写胡老师领读《曹刿论战》的情节，看似闲笔，却由开山的炮声自然引出课堂，展现了老
师的形象，也写出了师生们苦中作乐的心态。
D．本文大多是回忆性叙述，以全知视角娓娓道来，似上帝俯瞰，客观而全面。在平缓的叙述中穿插
多处抒情议论，凸显了作品的内在意蕴。
【答案】D
【解析】考查考生对叙述视角的理解分析能力。
“以全知视角娓娓道来”错误。张冠李戴。文中是第一人称有限视角，“我（们）”是故事的见证
者、讲述者和参与者。
全知视角是在小说创作常用的叙述形式。一般以第三人称为主。全知视角即叙述者处于全知全能的地
位，作品中的人物、故事、场景等无不处于其主宰之下，调度之中。
知视角在小说中的作用主要体现在以下几个方面：
1.叙述者凌驾于整个故事之上，洞悉一切，随时对人物的思想及行为做出解释和评价，能够洞察每一
个角色的内心世界。叙述者通常是故事的旁观者，可以从多个角度出发，全面地叙述故事的情节和角色的
内心世界
2.叙述者可以自由地在不同人物、事件中切换，对人物和事件进行情感判断和道德评价。叙述者高高
在上，控制着人物的各种表现，对所有线索、发展和结局了如指掌。
有限视角是限知限觉的视角，用第一人称“我”的角度去叙述事件的过程，叙述的眼光往往较为主
观,带有偏见和感情色彩，只能限于“我”的所见所闻所感。
有限视角在小说中的作用主要体现在以下几个方面：
1. 设置悬念 ：通过第一人称的叙述，读者只能从主角的视角了解事件，这种限制增加了故事的神秘感
和悬念，激发读者的阅读期待。
2. 增强代入感与真实性 ：读者能够更自然地进入故事情境，感受主角的情感变化，增强了故事的感染
力和真实性。
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3. 推动情节发展 ：主角的视角限制了叙述的范围，但同时也使得情节发展更加自然，避免了全知视角
中可能出现的突兀感。
8．同学们对胡老师喊出“山上没有树，人不能活”，树对于这里的人到底意味着什么？请结合文本
简析。（5分）
【答案】①树能带给人们绿荫，带来生机，带来希望。②在父辈眼中，树代表故乡，是乡愁的寄托。
③在所有人眼中，树是美好生活的象征，是精神力量的源泉，是精神导向的坐标。（评分标准：答出1点
给2分，答出3点方可给满分）
【解析】考查考生理解分析具体意象内涵的能力。
对象：树。内容：山上没有树，人不能活。结合后文提到的“树”的相关内容，分析“树”对于“这
里的人”的意义。
9．“我”在小说中的主要作用是什么？请结合文本简要分析。（6分）
【答案】①（人称）讲述故事。小说中的故事是由“我”讲述出来的，增添了本文的真实性和可信
度；②（情节）推进情节。“我”是故事的参与者，由于“我”和同学们移树的提议，使得情节得以发展
变化；③（人物）衬托人物。小说中的胡老师是主人公，他的幽默风趣、学识渊博、教育艺术高妙的形象
也因“我”和同学们的存在而更加鲜明。（每点2分，意思接近即可。若有考生答出“通过‘我’的议论
抒情，可以深化小说的主题。”亦可酌情给分）
【解析】考查考生对人物作用的理解分析能力。
人物在 小说中的作用主要包括 揭示主题、推动情节发展、衬托主要人物、增强 真实感和拉近读者距离
等。
揭示主题 ：人物形象，尤其是主要人物，承担着揭示小说主题的作用。通过人物的命运、行为和价
值观，作者表达某种主张或寄托某种情感，反映社会现状或某种价值观。次要人物的设置也是为了揭示小
说主题，增添小说的艺术感染力。
推动情节发展 ：次要人物在小说中往往起到牵线搭桥的作用，通过他们的见闻和行动，将故事相关
的情节自然地融合在一起，推动情节发展。
衬托主要人物 ：次要人物可以通过对其他人物、事件的叙述和描写，来衬托主要人物的品质和思想
感情，使主要人物形象更加鲜明。
增强真实感 ：第一人称叙述中的“我”可以增强小说的真实感，拉近读者与文本的距离，使叙述更
加亲切自然。
拉近读者距离 ：通过第一人称叙述，作者可以自由表达思想，直接抒情，使读者感受到小说的真实
情境。
综上所述，人物在小说中的作用是多方面的，不仅包括推动情节、揭示主题，还通过衬托主要人物和
增强真实感来丰富小说的内容和表达。
二、文言文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10—14题。
材料一：
相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：
“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人
发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣
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以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，
拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄
臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨
柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详
为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒
五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如
广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，
未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之
使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当
诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今
杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见
相如，毕礼而归之。
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦壁。
（节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
材料二：
蔺相如 之 完璧，人皆 称 之，予未敢 以为信 也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥
（窥视）
赵也。赵得其情则弗予（给
予），不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决
（解决）
耳，奈之何
（怎么能够）
既
畏而复挑其怒也？
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直 也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在
（曲直是非）
赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋 而受
（斋戒）
璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五
城秦宝也。今使 大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨 大王以弃我如草芥
（假使） （深恨，非常怨恨）
也。大王弗予城而绐赵璧以一璧故而失信于天下臣请就死于国以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今
奈何使舍人怀而逃之，而归直 于秦？是时秦意未欲与赵绝 耳。令 秦王怒，而僇
（理直） （断绝关系） （假如） （通“戮”。
相如于市，武安君十万众压邯郸，而责 璧与信 ，一胜 而相如族 ，再胜
杀戮） （追问） （赵国的失信） （一次获胜） （被灭族）
而璧终入秦矣。吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也！”
（节选自【明】王世贞《蔺相如完璧归赵论》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对
一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
大王弗予 A城B而绐赵璧 C以一璧D故E而失信F于天下G臣请就死H于国I以明J大王之失信
【答案】CGI
【解析】考查考生理解文意、断句的能力。
第一处：连词“而”连接两个谓语动词“弗予”“绐”，中间不能断开，“赵璧”作“绐”（欺骗）
的宾语，动宾结构完整，其后C处断开。
第二处：“以一璧故”介宾短语作状语，“而”连词表修饰关系，其前不能断开，“于天下”后置状
语，其后G处断开。
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第三处：“于国”后置状语，其后I处断开。
【译文】大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死
在这里，来表明大王的失信。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．前，名词作动词，上前。与《鸿门宴》中“若入前为寿”的“前”意义和用法相同。
B．负，依恃。与《伶官传序》中“负而前驱”的“负”意义不相同。
C．相，相互。与《孔雀东南飞》中“初七及下九，嬉戏莫相忘”的“相”意义相同。
D．以，介词，因为。与《小石潭记》中，“以其境过清”的“以”意义和用法相同。
【答案】C
【解析】考查考生理解文言词类活用、一词多义、虚词的能力。
“初七及下九，嬉戏莫相忘”的“相”是动作偏指一方，诗中译为“我”。这是刘兰芝离别焦家时嘱
咐小姑的话语。“相”字偏指刘兰芝。
探究：D 项。“以一璧之故”中“以”是介词，“故”一起形成介宾短语，作状语，修饰动词
“逆”。而《小石潭记》中，“以其境过清”的“以”是连词，其后的“其境过清”是一个句子。同一个
字词性不同，用法不同，意义也有区别（性质），所以D项中“用法相同”有待探讨。原句：以其境过清,
不可久居,乃记之而去。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．秦国提出用十五座城池与赵国交换和氏璧，赵国因国力不如秦国，便派遣蔺相如携壁出使秦国。
B．蔺相如以“璧有瑕，请指示王”之由拿回玉璧后，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王。
C．秦王怠慢赵国使者，在蔺相如的胁迫下，以隆重礼节重新接见使者，完成了以城换壁的协议。
D．蔺相如完璧归赵传颂至今，但明代史学家王世贞却不以为然，他将蔺相如不辱使命归结于天意。
【答案】C
【解析】考查考生理解分析概括的能力。
“完成了以城换壁的协议”错误。曲解文意。从“相如度秦王虽斋，决负约不偿城”和最后的结果
“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧”来看，秦王并不打算履行协议。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
【答案】我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。
【解析】“诚”，确实；“见……于”表被动；“间”名词作状语，从小路；3 点各 1 分，整句句
意 1 分。
（2）蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。
【答案】蔺相如完璧归赵，人人都称道他，我却不敢苟同。
【解析】“称”，称道；“以为”，认为；“信”，真实。3 点各 1 分，整句句意 1 分。
14．王世贞的史学思想在明代颇有影响，其治史方法之一是以事理、情理作为撰史的重要标准，这一
标准也体现在他对蔺相如完璧归赵这一历史事件的看法中，请结合文本而要说明。（3分）
【答案】①作者先明确观点：并不认同世人对蔺相如完璧归赵的赞美。②然后从情理上分析：面对秦
的要求，赵国的选择与反应，无可厚非；批评蔺相如送璧和归赵的做法自相矛盾。③最后从事理上分析：
秦以城易璧则民怨，不予城则失信于天下，秦王要摆脱困境只有“返璧”。蔺相如能完璧归赵，并不见得
是其做法正确，没有导致恶果是上天保佑。（1点1分，能从情理和事理入手，言之有理即可。）
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【解析】考查考生分析观点态度的逻辑能力。
撰史的重要标准：事理（事实、逻辑），情理（人物、情感）。对象：蔺相如完璧归赵这一历史事
件。内容：王世贞的看法、观点、评价。
【译文】
材料一：
相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把宝璧传着给妻妾和左右侍从看，左右都高呼万岁。相
如看出秦王没有用城邑抵偿给赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”秦王
把璧交给他，相如于是手持璧玉退后几步靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到宝璧，派人送
信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，说
给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把宝璧给秦国。但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不
欺骗，更何况是大国之间呢！况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王
斋戒了五天，派我捧着宝璧，在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意
呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这
样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回宝璧。大王如果一定要逼我，我的头今
天就同宝璧一起在柱子上撞碎！”相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎，
便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来有司查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。相
如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本不可能得到，于是就对秦王说：“和氏璧
是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五
天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦王估量，毕竟不可能强力夺取，于是就答应斋戒五
天，把相如安置在广成宾馆。相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻
布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。
秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：
“秦国从穆公以来的二十余位君主，从没有一个是能切实遵守信约的。我实在是害怕被大王欺骗而对不起
赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。况且秦国强大赵国弱小，大王派遣一位使臣到赵
国，赵国立即就会把璧送来。如今凭着秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国哪里敢留下宝璧而
得罪大王呢？我知道欺骗大王是应该被诛杀的，我愿意接受汤镬之刑，只希望大王和各位大臣从长计议此
事！”秦王和群臣面面相觑，发出苦笑之声。侍从有人要拉相如去受刑，秦王趁机说：“如今杀了相如，
终归还是得不到宝璧，反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为
了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗！”最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，大礼完后让他回了国。
此后秦国并没有把城邑给赵国，赵国也始终不给秦国宝璧。
材料二：
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。
秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要
借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国
而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦
国呢？
况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城
池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃
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璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受
璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就
知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块
璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给
城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的
失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方
呢？那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼
邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手
里。因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15—16题。
卜算子
蒋冕①
斜日坠荒山，云黑天垂暮。时见空中一雁来，冷入残芦去。
惊起却低飞，有意同谁语？啄尽枝头数点霜，还向空中举。
［注］①蒋冕：明世宗时大臣，为人刚正却遭到他人忌恨和排挤。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．词一开篇就勾勒了荒凉阴沉的环境：荒山野外，斜日西坠；天地云垂，暮色苍苍。
B．词上片语意低沉，“冷”字与苏轼《卜算子》中“寂寞沙洲冷”的“冷”意思不同。
C．下片“有意同谁语”是说雁的搏击万里之“意”，无人可语，足见其寂寞孤独。
D．全词托物言志，写景兴怀，通篇写雁，却又处处言己，含蕴深广，风格清奇。
【答案】B
【解析】考查考生关键词语的比较分析鉴赏能力。
“冷”意思相同，均表现了环境的凄冷，及作者内心的孤寂愁苦。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”意思是：挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
“冷”表面写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于
寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。深层含义指孤鸿内心的寂寞凄凉。词人以象征手法，匠心独运地
通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、
不愿随波逐流的心境。
“时见空中一雁来，冷入残芦去”意思是：深秋，芦花凋零，清冷寒彻，一只鸿雁，就在此时忽尔飞
过高空，打破了死一般的沉寂。声声的雁唳，凄厉哀惋。离群的孤雁，投入残芦，急于寻找宿处。“冷”
表面写冷寂的环境，写孤雁之冷，实际上黑沉沉的环境、衰败萧条的景物，皆是明中叶以后政治上压抑，
以及朝政日非的象征笔法。而寂寞失伴、不得归处的孤雁，就是词人自身的写照。明自英宗朝宦官弄权，
至武宗、世宗朝愈演愈烈。主上昏庸，纲纪紊乱，刚直之士，如履薄冰。蒋冕身为朝廷重臣，空有匡弼之
志，时受宵小谗毁，曾长期落职闲居。他就像孤雁，清高自赏。在昏暗的朝廷中，既觉危机四伏，又叹无
人赏识。欲退身自寻归处，又不得安宁之所。处处流露出内心的痛苦与忧愤。
16．《明史·蒋冕传》中评价蒋冕时说“论者谓有古大臣风”。“古大臣之风”指一些在君主专制下
的大臣，能不畏威权、坚持原则，能焕发自己坦荡光明、健康自由的人格品质。请结合本词最后两句“啄
尽枝头数点霜，还向空中举”，简要分析他的“古大臣风”。（6分）
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【答案】①品格高洁，不同流俗。“啄尽枝头数点霜”雁啄食芦苇上的霜花，餐霜饮露，脱尽烟火气
息，暗示出大雁的高洁品质，这正是作者自己孤高性格的写照，体现了他“古大臣风”。
②追求高远，顽强不屈。大雁虽处境孤危，不被理解，但“还向空中举”，振翅高飞，表现出了其在
困境中奋起的昂扬斗志和顽强品格。这也体现了作者自己在困境能仍能不改初心，继续追寻自己的理想，
亦是他“古大臣风”的体现。（一点 3 分，答对 2 点 6 分，其他答案言之成理，亦可酌情给分）
【解析】考查考生分析情感态度的能力。
先概括“古风”的特点，再结合诗句具体分析“古风”的体现。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）电视剧《甄嬛传》中，皇帝为废妃甄嬛回宫拟定了“熹”作为封号，并释义“往事暗沉不可
追，来日之路光明灿烂”。这与陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中“______________，
______________”两句有异曲同工之妙。
【答案】悟已往之不谏，知来者之可追。
【解析】可能有的同学看到“熹”字，会想到“问征夫以前路,恨晨光之熹微”，但这句只一个
“熹”符合。其实，本题的核心语境在于释义“往事暗沉不可追，来日之路光明杣”，应该填写“悟已往
之不谏，知来者之可追”。
（2）“橹”在古代有很多含义。如在苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灭”一句中指船桨，
在贾谊的《过秦论》中指大盾牌，文中相应的语句是“______________，______________”。
【答案】伏尸百万，流血漂橹。
【解析】橹，战争时使用的“大盾牌”。
（3）小李最近读一本历史小说，其中有一个画面让他印象深刻：主人公一边照着镜子一边抒发年华
易逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的诗句“______________，______________”。
【答案】示例一：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（南宋陆游《书愤》）
示例二：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（唐代李白《将进酒》 ）
示例三：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（唐代李商隐《无题·相见时难别亦难》）（相见时难别亦
难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。）
示例四：叹而今登楼揽镜，事机频误。（南宋刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》）（少时棋柝曾联句。叹而今
登楼揽镜，事机频误。我年轻的时候，也曾在军营中一边下棋一边联句。可现在人老了，登楼远望，已力不从心，多次误了从军的机会。）
【解析】对象：镜子；情感：发年华易逝、人生易老。
以下错误：“当窗理云鬓,对镜帖花黄”“小轩窗,正梳妆”。
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
（一）语言文字运用I（10分）
阅读下面的文字，完成18—20题。
北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。
在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地
上，使整个北方沉沦于一个__________的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，
看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的
壮丽或者是苍凉。
然而，春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将__________
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的老妇人。雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的
美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。
18．请在文中划线处填入恰当的成语。（2分）
【答案】A处：冰清玉洁（一尘不染、冰天雪地）银装素裹/白雪皑皑
B处：撒手人寰（撒手尘寰、与世长辞、溘然长逝）
【解析】本题考查考生成语的运用能力。
A处，从语境来看，北方冬季漫长，空中大雪飘扬，地上积雪遍地，整个北方白茫茫一片。空格处为
定语处，修饰“世界”，所以，选择适合语境又能作定语的成语。 冰清玉洁（抽象）：形容像冰一样清明
澄澈，像玉一样洁白无瑕，比喻人的操行清白，通常用来形容人品高尚、德行高洁，尤其多用于形容女
子。银装素裹（具体）：指雪下过之后的场景或冬天雪后的美丽景色，一切景物都被银白色包裹，形容雪
后一片白色的世界，一切色彩都被纯白取代，形成了一幅统一的洁白画卷。
B处，该句是一个比喻句，把“消融”的雪比作“风前残烛”的老妇人，积雪融化，苍老容颜展现，
这里填写即将去世的、风烛残年这样的修饰语，修饰“老妇人”。风前残烛（抽象）：随时可能死亡的老
年人，也比喻随时可能消灭的事物。撒手人寰（具体）：离开人世，比喻人去世。
19．下列句子中的“仿佛”与文中加点的“仿佛”，意义和用法相同的一项是（3分）（ ）
A．从印画上，本来已经难于知道原画，只能仿佛了。
B．他惊奇地发现：石缝中仿佛有光透过来。
C．此地甚暖和，水尚未冰，与上海仿佛。
D．武汉长江大桥仿佛一条钢铁巨龙，横跨江面。
【答案】D
【解析】考查考生同词异境的词语辨析能力。
例句与 D 项里的仿佛的意思都是“似乎，好像”，都是比喻词。例句的本体是“积雪”，喻体是
“老妇人”；D项的本体是“武汉长江大桥”，喻体是“钢铁巨龙”。
A.近似或大概的印象 B.表推测，似有若无的样子；隐约的样子 C.相似，近似；两个处所（此地，上
海）属于同类事物，不能构成比喻。
20．文中画波浪线的句子写了行进在飞雪的街头所看到的情形，运用了排比的修辞手法。请以“落
叶”为话题，写一段排比句。要求：语意完整，使用排比，表达流畅。（5分）
【答案】示例：落叶是一首诗，写出了秋的凄婉；落叶是一曲歌，唱响了冬的序曲；落叶是一段回
忆，
包含了春的稚嫩和夏的蓬勃。（5 分）满足排比，以“落叶”为描写对象。（2 分）语意完整（2 分）语
言流畅（1 分）
【解析】考查考生修辞的运用能力。
如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着
的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。
注：题干中没有注明“仿写”，只要以“落叶”为对象，写出排比句就可以了。
原文中本是假设复句，但划线的部分只是假设的条件，没有假设的结果；虽说是一组排比句，但如果
只“仿写”假设的条件而没有假设的结果是不完整的，也是没法入笔的。这与今年新课标Ⅰ卷（文中第一段用
“电”比喻人的精力体力，使用了借喻的修辞手法。请以“云”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。（5分））
有相似之处，也有不同之处。本题如果只给“看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的
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无限延伸着的道路”划线就比较明确了。其实划线句子只起到引出“排比”修辞的作用。
（二）语言文字运用Ⅱ（10分）
阅读下面的文字，完成21—22题。
日常生活中容易引起肝损伤的习惯：一是饮酒；二是药物，包括西药、中药和保健品；三是一些代谢
综合征患者、肥胖患者以及脂肪肝患者会存在肝功能异常情况。
①肝功能损伤会经过不同的阶段，②早期时没有典型的表现，③主要是乏力、纳差和消化不良这些不
典型的症状。④发展到很严重的时候可能会出现黄疸，⑤也就是胆红素代谢出现问题。⑥长期慢性肝损伤
的情况，⑦患者还可能会出现慢性的肝病面容，⑧例如皮肤巩膜的黄染。最后，像肝硬化的患者，可能出
现蜘蛛痣。
只有肥胖的人才会得脂肪肝的说法正确吗？ A 。肥胖的人的确往往合并有高脂血症，但也有少
数的人，体型不胖，也存在脂肪代谢问题，有可能会有脂肪肝。脂肪肝的诊断不是完全靠体重或者BMI值
来确定，需要通过专业的医生对病人的症状以及一些辅助检查来判断。
人体的三大营养物质主要是糖、脂肪和蛋白质，它们之间可以互相转化。如果我们不吃脂肪类的东
西， B ，而身体又不需要这么多的糖，那么提供能量之后剩下的糖同样可以转化为脂肪。
饮食之外，脂肪肝与作息也有一定的关系。一方面因为现在生活水平提高，大家的饮食结构和营养摄
入有时太过充足；另一方面是现在快节奏的生活方式，使得很多人运动量不够。所以当饮食摄入增加，而
运动又相对减少时，摄入的营养不能及时代谢掉，就会 C 。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过
10个字。（6分）
【答案】A.并不完全正确 B.但摄入的糖类过多 C.形成脂肪肝
【解析】本题考查考生语句衔接连贯的能力。
A处，处在疑问句后，要回答问题，结合后句“但”字的转折，少数人不肥胖，明确这个说法不完全
正确。
B处，填写假设的条件，对象为“糖类”，因为后文“而”转折处是“又不需要这么多的糖”，所
以，前面是“摄入过多的糖类”。
C处 ，中心句“脂肪肝与作息也有一定的关系”，“就会”后填写结果，“形成脂肪肝”。
22．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严
密。不得改变原意。（4分）
【答案】①肝功能损伤会经历不同的阶段；⑥（在）长期慢性肝损伤的情况下
【解析】本题考查考生辨析修改语句的能力。
①肝功能损伤会 经过 不同的 阶段 ，②早期时没有典型的表现，③主要是乏力、纳差和消化不良这些不
典型的症状。④发展到很严重的时候可能会出现黄疸，⑤也就是胆红素代谢出现问题。⑥长期慢性肝损伤
的 情况 ，⑦ 患者 还可能会出现慢性的肝病面容，⑧例如皮肤巩膜的黄染 。
①处：动宾搭配不当。作动词，用“经历”突出过程。
经历：①名词，指亲身见过、做过或遭遇过的事。例：个人经历的故事。②动词，亲身遇到过。例：
几年后他经历过一次类似中暑的情况。③动词，历时。例：上古之事，经历数千载。
经过：①动词，通过。例：到现在大约经过六、七人之手。②名词，经历的过程。例：这就是事情的
全部经过。③动词，从某处过。例：经过天津，抵达北京。
⑥处：中途易辙，谓语残缺。“情况”没有谓语。添加介词“在”，让“情况”作介词的宾语，“患
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者”就是后句的主语。
四、作文（60分）
23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
巴黎奥运会男子100米自由泳决赛，中国游泳队的潘展乐以46秒40的成绩破世界纪录夺冠，澳大利
亚知名游泳教练霍克却质疑称，这在人类能力范围内不可能做到。对此，潘展乐淡定表示：“他还是把自
己框住了。框是人设的，鼓励和贬低我的话都能化作动力。好的框我会跳进去，不好的框我会打破它！”
潘展乐的“框框”言论引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【解析】
“把自己框住”的“框”，动词，意思是指对固有认知盲从和盲信。这种对“框”的执着和迷信，限
制了个人的认知，也阻碍了个人的发展，与其说霍克的观点本身就是一个错误的“框”，不如说，他对
“框”的错误态度又成为了一个新的“框”，所以，要打破的不仅是落后于时代的“框”，更重要的是打
破盲从，固执，限制了个人的认知，也阻碍了个人的发展的“框”，从后文看是“不好的”框。
“框是人设的”的“框”，名词，立足语境，这里的“框”是指人对于某样事物的认知和标准，比如
说他人的期待、外界的评价标准、世俗所谓的成功，他足以影响人的行动和发展。“好的框”，往往是积
极的、具有引领性的内容，比如说梦想的指引、他人的期待、必胜的信念等等；“不好的框”，往往是负
面的、挫败人积极性的内容，比如说外界的质疑、自我的否定、暂时的失败等等。
值得注意的是，潘展乐的“框框”言论中，“好的框”给人以信心，要直接“跳进去”，而通过打破
“不好的框”亦能给人以激励，这是一种用“框”的智慧，也可以进一步理解为一种好的“框”。
根据潘展乐的“框框”言论，我们可以做出如下思考：
一是正确识“框”。人无往不在“框框”之中，“框框”对人确实存在或大或小的影响，所以，我们
要重视“框框”，“框框”是我们思考、判断、抉择的重要参照，又以其约束力影响人生的发展。
二是善于用“框”。“框框”存在好坏之分，“好的框”或“不好的框”没用好，就会造成固执或迷
信，“好的框”用好了，有助于择善固执。要注意思辨，“好的框”也可能存在误用或滥用的情况。
三是积极破“框”。这里的“破”有多层深意：一者，打破“不好的框”，最大程度减少负面信息对
个人发展的影响；再者，打破框架本身，材料中的提及的“框”更多是他人设定的，打破“不好的框”，
实则是不以他人的期待和标准来框定自己；最后，最根本的破“框”就是打破旧“框”，在实践中建构新
的“框”，人应该做“框”的掌控者，做自我的塑造者。
根据“好的框我会跳进去，不好的框我会打破它”一定要体现“入框”“破框”的逻辑思辨性。
【优秀立意】
1.善于入“框”，勇于破“框”
2.“框框”诚可贵，善用价更高
3.打破旧“框”，善用新“框”
4.入“框”谋发展，破“框”开新局
5.入“框”以磨砺自我，出“框”为展望未来
【片面立意】
1.不要被框，突破自己（没有体现“入框”）
2.走出设定框架，活出精彩人生（没有体现“入框”）
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3.打破心框，力争前方（没有体现“入框”）
4.打破框架做自己，勇敢实践追梦人（没有体现“入框”）
【跑题立意】
1.把握机会，坚定自我
2.不被尘埃束缚，活出更好自我
3.相信自己
4.将鼓励与贬低化为动力
5.打破定义，击碎质疑
6.人生似逆旅
7.跳出舒适圈，突破自我上限
8.换个角度看问题
9.没有条条框框，只有跌跌撞撞
【范文】
入“框”谋发展 破“框”开新局
潘展乐面对澳大利亚知名游泳教练霍克的无理质疑，淡定表示：你被自己框住了，框是人设的，好的
框我会跳进去，不好的框我会打破它！我想，巴黎奥运会最大的成就之一就是“框框理论”，潘展乐告诉
我们：好的框跳进去勇于进取，强大自己；不好的框去打破勇于破局，迎接新篇。
“框框”意味着规则，但有时也代表着无形的限制和偏见。
有形的“框框”约定俗成，你我共同遵守；无形的“框框”积毁销骨，你我勇于突破。巴黎奥运会前
和奥运会期间，中国游泳队因三年前的食品污染事件被某些别有用心的西方媒体持续攻击诋毁，运动员频
繁接受反兴奋剂检查；泳坛100米自由泳很长一段时间以来被认为“亚洲人黄种人也许不适合”，很难闯
入48秒大关，甚至成为业内周知的“定论”；潘展乐首秀巴黎以46秒40的成绩强势夺金后，还被国外知
名游泳教练质疑“这在人类能力范围内是不可能做到的”……面对种种不利形势，潘展乐破“框”而出，
并展现出遥遥领先的“精神状态”，令人心服口服。作为新时代青年，我们应无畏于“框框”的束缚，奋
争在时代前列，勇当有为青年！
“入框”意味着认可，在统一的规则下展现自己举世无双。
“框框理论”之所以值得反复回味，在于“泳士”潘展乐的个人魅力，更在于他让外界看到中国“00
后”运动员平视世界、拥抱世界的志气，锐气，底气。这是自强不息的志气，正如潘展乐所说，要打破别
人的偏见，第一是做好自己，第二是拿成绩有力地回击；这是锋芒毕露的锐气，“他们给我加油我不可能
真的快，他们嘲讽我、诋毁我，我也不可能变慢”，不被外界所扰、不为挑战所惧；这是坚定不移的底
气，“为什么中国运动员游得快的时候要被质疑？美国运动员拿到8块金牌的时候，为什么没有人敢去质
疑他？”可谓不卑不亢、掷地有声……面对外媒发出的质疑，张雨霏给出有理有力的反击。吾辈青年应着
力发展自己，提升自己，强大的自己就是对“异声”的有力回击！
“破框”意味着突破，以突破自我的勇气破茧成蝶走向新生。
纪录是用来被打破的，历史是用来被创造的，因为任何事情在奥运的赛场上都有可能发生。赛场没有
硝烟却如同战场，每一滴汗水都闪耀着坚韧不拔的光芒，每一次冲刺都凝聚着对胜利的渴望；赛场从“不
利于我”到“一切发生皆有利于我”，关乎心态，关乎实力，更关乎体育精神；赛场“框框理论”的底层
逻辑，在于竞技体育的竞争性、规范性，运动员必须为突破自我、突破极限而战……“框框理论”传递出
的是顶级运动员以我为主的清醒态度，吾辈青年应既拿得起也放得下，不在别人的审视和质疑中“内耗”
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自己，也不自我设限，敢于打破偏见。
从一个“潘展乐”，到更多“潘展乐”，我们看到了大国运动员的自信、勇气与坚韧，更看到了一个
自信、活力、开放的新时代中国。
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