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专题0404： 文言翻译考点专训（01）（教师版）
时间：40分钟 分值：40分 得分：
（2024届东北师大附中五模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
是日，仁宗读《三朝宝训》。至（读到）天禧中，有二人犯罪，法（名词作状语，按法律）当（动词，判处）死，
真宗皇帝恻然（恻隐）怜（怜悯）之，曰：“此等安（怎么）知法，杀之则不忍，舍之无以励众。”乃使人持
去，笞（用竹杖打）而遣之，以斩讫（用斩首完毕的说法）奏。又祀汾阴日，见一羊自掷道左，怪问之，曰：“今
日尚食杀其羔。”真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。
资政殿学士韩维读（上文）毕，因（于是）奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可
胜用也。真宗自澶渊之役却狄之后，十九年不言兵而天下富，其源盖出于此。外人皆云皇帝陛下仁孝发于
天性，每行见昆虫蝼蚁，违（避开）而过之，且敕（敕令）左右勿践履，此亦仁术也。臣愿陛下推此心以及百
姓，则天下幸甚！”
（节选自苏轼《东坡志林》）
材料二：
皇佑中，杨待制（官职名）安国（于）迩英阁讲《周易》至“节卦”，有“慎言语，节饮食”之句。仁宗
反问贾魏公曰：“慎何言语？节何饮食？”魏公从容进其说曰：“在君子言之，则出口之言皆慎，入口之
食皆节。在王者言之，则命令为言语，燕（饮宴）乐为饮食；君天下者，当慎命令，节燕乐。”上大喜。后
讲《论语》，当经者（担当讲经任务的人）乃东北一明经（通晓经术）臣，讲至“自行束修以上”之文，忽进数
谈，殆近乎攫（伸手要东西），曰：“至于圣师诲（教导）人，尚得少物，况余人乎？”侍筵（侍奉经筵）群公惊愧
汗浃。明日，传宣经筵臣僚，各赐十缣。诸公皆耻之，方议共纳（上缴）。时宋莒公庠留身（留下来）奏：
“臣闻某人经筵进鄙猥之说自当深谴反以锡赐诚谓非宜。然余臣皆已行之，命（之）拜赐可也。若臣弟祁，
以臣在政府，于议非便，今谨独纳（恭谨地单独上缴）。”上笑曰：“若卿弟独纳，不特妨诸臣，亦贻某人之
羞。但传朕意受之。”
（节选自文莹《湘山野录》）
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3
分）
臣闻A某人经筵B进C鄙猥之D说E自当F深G谴H反以锡I赐J诚K谓L非宜。
【答案】EHJ
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
第一处：“臣闻某人经筵进鄙猥之说”，是后文议论的前提，后面的“自当深遣”有新的主语“某
人”（已省略），两句中间应该断开，所以E处断开；“某人进某说”“说”是宾语，其后E处断开。
第二处：“自当深遣”和“反以锡赐”是转折关系，中间应该停顿，所以H处断开；
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第三处：“诚谓非宜”，承接前的内容“自当深遣，反以锡赐”，发表自己的看法，所以 J处断开；
“诚”为副词，确实，其前J处断开。
译文：我听说某人在经筵上说了鄙陋猥琐的言论，自然应当深深谴责，却反而用细麻布赏赐，（我）
确实认为不应该。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 胜，文中是“尽”的意思，与《滕王阁序》中“胜地不常”的“胜”意思不同。
B. 违，文中指避开、躲避，与《归去来兮辞并序》中“违已交病”的“违”意思不同。
C. 推，文中指推行、推广，与《屈原列传》中“推此志也”的“推”意思相同。
D. 侍，文中指陪从在尊长身边，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“侍坐”的“侍”意思相
同。
【答案】C
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。不同，“胜”，尽；/优美。句意：就会有用不完的仁德。/名胜之地不能常存。
B.正确。不同，“违”，避开、躲避；/违背。句意：避开而经过。/违背本意去做官，身心都感痛
苦。
C.错误。不同，“推”，推行、推广；/赞许、推许。句意：我希望您推广这个心到百姓那里。/赞许
屈原的志向。
D.正确。相同，“侍”，陪从在尊长身边。句意：侍奉经筵的臣子们震惊羞愧汗流浃背。/子路、曾
皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 天禧年间，有两个人犯了死罪，宋真宗怜悯他们，于是派人把这两个人拉下去打了一顿，之后把
他俩放了，没有杀他们。
B. 资政殿学士韩维向宋仁宗上奏，认为刚才读到的虽只是真宗皇帝小的善良，然而用这个心治理天
下，就会使仁政施及人民。
C. 一名担当讲经任务的臣子在讲《论语》“自行束修以上”这段文字时，说了几句责备在场其他臣
子的话，使他们深感惊愧。
D. 宋庠对皇上说，其余臣子得到的赏赐，让他们拜谢皇上恩赐即可；而宋祁则不能这样，因为他的
哥哥身居高位，在舆论方面不方便。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
“说了几句责备在场其他臣子的话”错，根据“至于圣师诲人，尚得少物，况余人乎”，至于至圣先
师教别人，尚且得到一点儿东西，何况其余的人呢？可知说的不是责备在场其他臣子的话。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
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（1）又祀汾阴日，见一羊自掷（于）道左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。”（4分）
【答案】又在祭祀汾阴那天，看见一只羊将自己摔在道旁，（真宗）感到奇怪，问这件事（发生的原
因），（臣下）说：“今天尚食（官名、官署名）杀了它的小羊。”
【解析】“自掷”，宾语前置句，“摔自己”，“自掷道左”，将自己摔在道旁；“怪”，意动用
法，感到奇怪；“羔”，小羊。
（2）真宗自澶渊之役却狄之后，十九年不言兵而天下富，其源盖出于此。（4分）
【答案】真宗自从澶渊之役使北方少数民族退却之后，十九年不谈战争却天下富庶，它的源头大概就
是从这出来的。
【解析】“却”，击退，使动用法，使北方少数民族退却；“狄”，北方少数民族；“兵”，战争；
“盖”，大概。
5.宋仁宗具有哪些特点，请结合材料进行分析。（3分）
【答案】①心地仁善。看见昆虫蝼蚁，避开不踩，并且敕令左右的人也不要踩。②勤思善问。在听杨
安国讲《周易》时，有不解处立即向贾魏公询问。③善于纳谏。贾魏公的回答中隐含着进谏之意，宋仁宗
表示接受，并且大喜。
【解析】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
①根据“每行见昆虫蝼蚁，违而过之，且敕左右勿践履”，宋仁宗看见昆虫蝼蚁，避开不踩，并且敕
令左右的人也不要踩，可见其心地仁善。
②根据“仁宗反问贾魏公曰：‘慎何言语？节何饮食’”等内容，宋仁宗在听杨安国讲《周易》时，
有不解处立即向贾魏公询问，可见其勤思善问。
③根据“魏公从容进其说曰：‘在君子言之，则出口之言皆慎，入口之食皆节。在王者言之，则命令
为言语，燕乐为饮食；君天下者，当慎命令，节燕乐’”“上大喜”等内容，贾魏公的回答中隐含着进谏
之意，宋仁宗大喜，表示接受可见其善于纳谏。
【参考译文】
材料一：
这天，仁宗读《三朝宝训》。读到天禧年间，有两个人犯罪，按法律判处死刑，真宗皇帝恻隐怜悯他
们，说：“这样的人怎么了解法律，杀了他们就不忍心，放了他们就没有办法来激励众人。”于是派人
（把这两个人）拉下去，用竹杖打了他俩之后把他俩放了，用斩首完毕（的说法）来上奏。又在祭祀汾阴
那天，看见一只羊将自己摔在道旁，（真宗）感到奇怪，问这件事（发生的原因），（臣下）说：“今天
尚食（官名、官暑名）杀了它的小羊。”真宗心里悲痛不快乐，从此不杀羊羔。
资政殿学士韩维读完（上面的故事），于是上奏说：“这只是真宗皇帝小的善良罢了，然而把这个心
推广到天下，就会有用不完的仁德。真宗自从澶渊之役使北方少数民族退却之后，十九年不谈战争却天下
富庶，它的源头大概就是从这出来的。外面的人都说您仁德孝顺是从天性中生发出来的，每次走路看见昆
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虫蝼蚁，避开而经过，并且敕令身边的人不要踩踏，这也是仁德之术啊。我希望您推广这个心到百姓那
里，那么天下就非常幸运了！”
材料二：
皇佑年间，待制（官职名）杨安国在迩英阁讲《周易》讲到“节卦”，其中有“慎言语，节饮食”的
句子。仁宗反问贾魏公说：“慎什么言语？节什么饮食？”贾魏公不慌不忙地进奏他的言论说：“对君子
而言，就是出口的言语都要谨慎，入口的食物都要节制。对于王者而言，那么命令就是言语，饮宴欢乐就
是饮食；做天下之君的人，应当对于命令谨慎，对于饮宴欢乐节制。”皇上很高兴。后来讲《论语》，担
当讲经任务的是东北的一个通晓经术的臣子，讲到“自行束修以上”这段文字时，忽然说了几句话，大概
接近于伸手要东西，说：“至于至圣先师教别人，尚且得到一点儿东西，何况其余的人呢？”侍奉经筵的
臣子们震惊羞愧汗流浃背。第二天，（皇上）传旨宣召侍奉经筵的臣子们，各赏赐十匹缣。众位臣子都把
这个当作耻辱，正商议一齐上缴。当时莒国公宋庠留下来上奏：“我听说某人在经筵上说了鄙陋猥琐的言
论，自然应当深深谴责，却反而用细麻布（“锡”通“緆”）赏赐，（我）确实认为不应该。然而其余臣
子都已经执行了，命令（他们）拜谢恩赐就可以了。像我的弟弟宋祁，因为我在政府，在舆论方面不方
便，现在恭谨地单独上缴。”皇上笑着说：“如果你弟弟单独上缴，不只妨碍臣子们，也让某人感到羞
愧。只管传达我的旨意接受它吧。”
（哈师大附中2024年三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分）
公（鲁襄公）薨之月，子产①相（陪同）郑伯以如（到）晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏（破坏，
拆毁）其馆之垣，而纳（使……进入）车马焉。士文伯（名句）让（责备）之，曰：“敝邑以（因为）政刑之（宾语
前置标志）不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完（修缮）客所馆，高其闬闳（hàn hóng
大门），厚其墙垣，以无忧（使……担忧）客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以（由于）敝邑之为
（是）盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命？寡君使匄（gài同“丐”，乞求；乞讨）请命。”（子
产）对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求②无时，是以不敢宁居，悉索（搜索）敝赋（我国的财富），以来会时
事③。逢执事（你们的国君）之不闲，而未得见；又不获闻命（命令），未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其
输之，则君之府实也，非荐陈（荐，进献，陈，陈列）之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重
（加重）敝邑之罪。侨（我）闻（晋）文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大（把……修得又高又大）诸侯之
馆。馆如公寝，库厩缮修，司空以时平易（整修）道路，圬人（泥瓦工）以时塓馆宫室。诸侯宾至，仆人巡宫，
车马有所，百官之属，各展其物。公不留宾而亦无废事忧乐同之事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至
如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人（像奴隶住的屋子里）。门不容
车，而不可逾越。盗贼公行，而天疠（天灾疫病）不戒（措施）。 宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币 ，
以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢
惮勤劳？”文伯覆命，赵子（赵文子）曰：“信！我实不德，而以隶人之垣以赢（接待）诸侯，是吾罪也。”
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使士文伯谢（表示歉意）不敏（无能）焉。晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴，好而归之。乃筑诸侯之馆。
叔向曰：“辞之不可以已（废弃）也如是夫！子产有辞（善于辞令），诸侯赖之，若之何其释（放弃）辞也？
《诗》曰：辞之辑矣（辞令和谐），民之洽矣。辞之怿（动听）矣，民之莫（安定）矣。’其知之矣。”
（节选自《左传·襄公三十一年》
注：①子产：名侨。郑国大夫。②诛求：征求，索取。③时事：朝见聘问。④塓（mì），粉刷墙壁。
6.文中画浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案卡上相应位置的答案标黑。（3分）
公不留A宾B而亦无C废D事E忧F乐同之G事H则巡之
【答案】BEG
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
第一二处：“而”连接“公不留宾”和“亦无废事”两个分句，故应在BE处断开；
第三处：“忧乐同之”“事则巡之”为主语“公”的两个行为，语意完整，故应在中间G处断开。
句意：文公不让宾客耽搁，也没有荒废宾主的公事。和宾客忧乐相同，有事就加以安抚。
7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（3分）（ ）
A. 缮完葺墙，“缮”，修治，“葺”，修补；“完”同“院”；整意思是“修缮馆舍”。
B. 荐陈：荐，进献，陈，陈列。古时朝聘向主人献礼，必先陈列于庭，故称荐陈。
C. 观，古代宫门前的双阙，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”中的“观”意思不同
D. 敢，岂敢，怎敢，与《烛之武退秦师》中的“敢以烦执事”中的“敢”意思相同。
【答案】D
【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．正确。
B．正确。
C．“观”，古代宫门前的双阙；景象。句意：没有奢华的观阁台榭。/这是岳阳楼盛大壮观的景象。
D．“意思相同”错。“敢”，岂敢，怎敢；表敬词，冒昧的。句意：岂敢害怕修墙的辛勤劳动！/冒
昧地拿亡郑这件事麻烦您。
8.下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 子产陪郑伯去晋国参加会盟，晋侯以鲁国丧事为借口，没有接见郑伯，郑国君臣受到冷落。
B. 土文伯责问子产，晋国想方设法保证屈尊到访的诸侯的安全，身为诸侯臣属，为何毁坏馆垣。
C. 士文伯复命后，赵文子深感自责，认为用简陋的馆舍羞辱诸侯是自己的过错，并派士文伯致歉。
D. 叔向认为辞令不可偏废，他引用《诗经》中的相关语句、盛赞子产深谙辞令之道，诸侯因此受
益。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
“羞辱诸侯”错，文中“赢诸侯”，是“接待诸侯”之意，不是“羞辱诸侯”。
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9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？（4分）
【答案】现在您拆毁了它，虽然您的随从能够自己戒备，让别国的宾客又怎么办呢？
【解析】“坏”，拆毁、毁坏；“戒”，戒备；“若异客何”，“若……何”，固定句式，怎么办
呢？
（2）宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。（4分）
【答案】接见宾客没有定时，君王接见的命令也无从知道。如果还不拆毁（围墙），这就没有地方收
存财物礼品，从而要加重罪过了。
【解析】“无时”，没有定时；“币”，财物礼品；“重”，加重。
10.针对士文伯的责问，子产是从哪些方面加以应对的？请分层概括。（3分）
【答案】①从自身，表达本国的真诚恭敬；②从历史，称赞晋文公礼遇诸侯的风范；③从现实，陈述
如今为完成使命的无奈。
【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由原文““以敝邑褊小……以重敝邑之罪”可知，子产从自身，表达本国的真诚恭敬。
②由原文“侨闻文公之为盟主也……宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿”可知，从历
史，子产称赞晋文公礼遇诸侯的风范。
③由原文“今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人……若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”可
知，从现实，子产陈述如今为完成使命的无奈。
【参考译文】
襄公死去的那一个月，子产陪同郑简公到晋国去，晋平公由于我国有丧事，没有接见。子产派人将晋
国宾馆的围墙全部拆毁，而让郑国的车马进入馆舍安放。士文伯责备他，说：“我国由于政事和刑罚不够
完善，到处都是盗贼，这对于屈尊来存问寡君的诸侯臣属无法保证他们的安全，因此派官吏修缮宾客所住
的馆舍，加高大门，增厚围墙，以不让宾客使者担忧。现在您拆毁了它，虽然您的随从能够自己戒备，让
别国的宾客又怎么办呢？由于我国是诸侯的盟主，修缮围墙，来接待宾客。如果都拆毁了，那么将怎么供
应宾客的需要呢？寡君派我前来请问拆墙的原因。”子产回答说：“由于我国地方狭小，夹在大国之间，
而大国索取财物，又没有一定的时候，因此不敢安居，尽量搜索我国的财富，以便随时来朝会。正碰上你
们的国君没有空闲，因而没有能够见到；又得不到命令，不知道什么时候才能接见。我们不敢献上财物礼
品，也不敢让它暴露在外面。如果奉献，那么它就是君王府库中的财物，不经过在庭院里陈列的仪式，就
不敢奉献。如果让它们暴露在外面，就又害怕时而干燥时而潮湿因而腐朽或虫蛀，以加重我国的罪过。我
听说晋文公做盟主的时候，宫室矮小，没有奢华的观阁台榭，而把接待诸侯的宾馆修得又高又大，宾馆好
像现在君王的寝宫一样。对宾馆内的库房、马厩都加以修缮，司空及时整修道路，泥瓦工按时粉刷墙壁，
诸侯的宾客来了，仆人巡逻宫馆。车马有一定的处所，各部官吏各自陈列他的礼品。文公不让宾客耽搁，
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也没有荒废宾主的公事。和宾客忧乐相同，有事就加以安抚，对宾客所不知道的加以教导，对他们的缺乏
加以接济。宾客来到晋国就像在自己家里一样。不怕抢劫偷盗，也不担心干燥潮湿。现在铜鞮山的宫室绵
延几里，而诸侯住在像奴隶住的屋子里，门口进不去车子，而又不能翻墙而入。盗贼公开行动，而对天灾
疫病又没有任何防务措施。宾客进见诸侯没有一定的时候，君王接见的命令也不知道什么时候才能发布。
如果还不拆毁围墙，这就没有地方收存财物礼品，从而要加重罪过了。冒味地问一声，对我们将有什么指
教？虽然君王有鲁国的丧事，但这同样也是我国的忧虑。如果能够奉上财物礼品，我们愿把围墙修好了再
走。这是君王的恩惠，岂敢害怕修墙的辛勤劳动！”士文伯复命。赵文子说：“他说得对。我们做的实在
是不好，用容纳奴隶的房屋去接待诸侯，这是我们的过错啊。”就派士文伯去表示歉意并说自己无能。晋
侯接见郑伯，特别加重了礼仪，举行极隆重的宴会，赠送更加丰厚，然后让他回去。于是就建造接待诸侯
的宾馆。
叔向说：“辞令的不能废弃就像这样吧！子产善于辞令，诸侯因他而得利，为什么要放弃辞令呢？
《诗》说：‘辞令和谐，百姓团结，辞令动听，百姓安定。’他已经懂得这个道理了。”
（节选自《左传·襄公三十一年》
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