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2025 年高考第二次模拟考试
语文（天津卷）02·全解全析
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在
答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴
在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置
上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的
答案无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（选择题
共33 分）
本试卷共11 小题，每小题3 分，共33 分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要
求。
评卷人
得分
一、（9 分）
阅读下面一段文字，完成小题。
从“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄”的“湄”，到“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”
的“洲”，古往今来，人类逐水而居，文明伴水而生，人类同湿地有着密切联系。湿地是重要的自然生态
系统，发挥着涵养水源、调节气候、维护生物多样性等生态功能，与人类生存发展_____。近年来，受自
然及人类活动影响，我国湿地面积总体上呈现减少趋势。很多湿地因保护管理不到位，甚至产生缺水、无
水的情况，周围生态环境也产生负面变化，许多生物失去生存环境。湿地_____成为了_____的问题。
2022 年6 月，随着《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，为实现人与自然和谐共生，保障生态安
全，加强湿地保护构建起法律屏障。中国是全球第二个对湿地保护进行专门立法的国家，在国际湿地保护
中处于至关重要的地位。
党的二十大报告指出，要“提升生态系统多样性、稳定性、持续性”“推行草原森林河流湖泊湿地休
养生息”。湿地生态恢复是一个社会化、长期性的任务，保护湿地既非一隅一域之事，也非一时一事之功，
湿地保护既要_____，又要久久为功。相信湿地终会在全社会的共同努力下恢复生态、重焕生机。
1
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1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．休戚相关
蜕化
急于星火
吹糠见米
B．休戚相关
退化
急于星火
行之有效
C．息息相关
退化
迫在眉睫
吹糠见米
D．息息相关
蜕化
迫在眉睫
行之有效
【答案】C
【解析】本题考查学生正确使用词语的能力。“休戚相关”，忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利
害相关。“息息相关”，呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。文章强调湿地与人类关系密切，并
没有强调利害关系，选择“息息相关”。“退化”，泛指事物由优变劣，由好变坏。“蜕化”，虫类蜕皮，
借指事物向坏的方向发展，多指腐化堕落。语境强调湿地功能减退，应选“退化”。“急于星火”，流星
的光从空中急闪而过。形容非常急促。“迫在眉睫”，形容事情已到眼前，情势十分紧迫。本文语境强调
湿地退化的紧迫性，且与“问题”搭配，应选“迫在眉睫”。“行之有效”，实行起来有成效；指某种方
法或措施已经实行过，证明很有效用。“吹糠见米”，比喻见效快。语境强调要见效快，应选“吹糠见
米”。故选C。
2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．随着《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，为实现人与自然和谐共生，保障生态安全，加强湿
地保护构建起法律屏障。
B．《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，保障生态安全，加强湿地保护，实现人与自然和谐共生
构建起法律屏障。
C．随着《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，保障生态安全，加强湿地保护，实现人与自然和谐
共生构建起法律屏障。
D．《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，为加强湿地保护，保障生态安全，实现人与自然和谐共
生构建起法律屏障。
【答案】D
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线句子有两处语病：一是“随着《中华人民共和国
湿地保护法》正式实施”成分残缺，原句缺少主语，应删去“随着”；二是“实现人与自然和谐共生，保
障生态安全，加强湿地保护”语序不当，三者之间有逻辑上的先后关系，“加强湿地保护”才能“保障生
态安全”“实现人与自然和谐共生”，应改为“加强湿地保护，保障生态安全，实现人与自然和谐共生” 。
只有D 项修改正确。故选D。
3．对下列文学作品及其相关内容的判断正确的一项是
2
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A
《鸿门宴》
司马迁
究天人之际，通古今之变，成一家之言
秦汉断代史
B
《师说》
韩愈
文章合为时而著，歌诗合为事而作
古文运动
C
《琵琶行》
白居易
惟陈言之务去
新乐府运动
D
《祝福》
鲁迅
哀其不幸，怒其不争
反对封建主义
【答案】D
【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。A.“秦汉断代史”应为“纪传体通史”。B.“文章合为时而
著，歌诗合为事而作”应为白居易在“新乐府运动”中的文学主张。C.“惟陈言之务去”为韩愈在《答李
翊书》中的文学主张。故选D。
评卷人
得分
二、（9 分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
中国人爱花赏花之俗由来已久。浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的刻有盆栽花木纹祥的陶片，证明了
距今7000 年前我们的祖先就已经开始种植和品鉴花卉了。中国还有专属于“花”的节日农历二月十二日的
花朝节，已有2000 多年的历史。在花朝节人们赏花、簪花、敬花神……与其他节日里花用以增添节日气氛
不同，花朝节里花是主角，人们所有的活动都围绕花展开。重要的节日里赏花，平常的日子里也要赏花。
饮酒观花、品茗对花、吟诗花……人们不仅品鉴花的姿色气味，还吟咏花的寓意内涵，从花的生长中感悟
生命的律动。
赏花在中国早已成为一种文化，根植在中国人的血脉里。
赏花文化发展到唐宋时期达到鼎盛。唐代，赏花品花之风在上层贵族的日常生活中盛行，并且逐渐推
广到了民间。宋代，很多地方会举办赏花大会，其中以河南洛阳的牡丹花会最为著名。人们会在牡丹开放
之时赶到洛阳参加牡丹花会。在花会上，为花谱曲配乐，进行“琴赏”；给花画像，进行“图赏”……这
些赏花活动带动了洛阳附近相关产业的发展，赏花文化催生了赏花经济。历史上，赏花胜地多在江南和中
原地区，如今北方地区的很多省市也开始大力开发花卉资源，推广赏花文化，发展赏花经济。地处我国最
北端的黑龙江也依据城镇花卉资源推出众多赏花活动，如每年五月举行的哈尔滨丁香节、鸡西杏花节、伊
春杜鹃花节等。赏花季来临。祖国处处繁花似锦。真如古人所说：“春风如贵客，一到便繁华。”
（节选自《人民日报》）
材料二：
在20 世纪80 年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作
3
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实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文
学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，
必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。事实上，中西方的文
艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体
现。应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝
代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。
中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。研究中国古代文学，既要紧紧抓住其
审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派
对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独
有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。
回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现
代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，
在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文
学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。
（节选自左东岭等人的文章）
材料三：
1950 年，“图灵测试”给出判定机器是否具有智能的方法，即机器是否能够模仿人类的思维方式来生
成内容继而与人交互。某种程度来说，人工智能从那时起就被寄予了用于内容创造的期许。随着数据快速
积累、算力性能提升和算法效力增强，今天的人工智能已经可以进行写作、编曲等创意工作。人工智能越
来越多地被应用于内容创作，AIGC 的概念随之悄然兴起。
从创作者的角度看，机器内容生态的发展大致可以分成四个阶段：专业生成内容（PGC）、用户生成
内容（UGC）、Al 辅助生产内容、AI 生成内容（AIGC）。目前，对于AIGC 这一概念，尚无统一规范的定义。
国内产学研各界大都认为，AIGC 是继专业生成内容和用户生成内容之后，利用人工智能技术自动生成内容
的新型生产方式。Al 绘画、AI 写作等都属于AIGC 的应用分支。
2022 年8 月，AI 自动生成的画作《太空歌剧院》获得了数字艺术类冠军。该画作恢宏细腻的画风很难
让人相信它是由AI 自动生成的作品，而它的夺冠也大大冲击了人们过往对于“人工智能的创造力远逊于
人”的固有认知。自此，AIGC 从看似遥远的概念逐步以生动有趣的方式走入人们的生活。11 月30 日，微
软旗下的Open AI 发布了名为Chat GPT 的超级AI 语言模型，再次引爆人们对于AIGC 的讨论热潮。Chat
GPT 不仅可以理解并回答用户的问题，还能完成一些复杂任务，包括按照特定文风撰写诗歌、假扮特定角
色对话、修改错误代码等。此外，因为Chat GPT 被加入了预先设计的“道德”准则，即人类反馈强化HF
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技术，所以它还能表现出一些人类特质，例如承认自己的错误、按照设定的道德准则拒绝不怀好意的请求
等。上线短短几个月，Chat GPT 即火爆全网，并影响着人们惯有的参与生产、生活的模式和框架，有些行
业已然将Chat GPT 等相关技术融入并应用于现有工作或生产中。
在智能创作时代，创作者生产力的提升主要表现为三个方面：代替创作中的重复工作或重复环节，提
升创作效率；借助人工智能，创作者可以找寻创作灵感与思路；综合海量预训练的数据，并结合模型中引
入的随机性，创作者可以生产出过去无法想出的杰出创意。
目前AIGC 在很多方面仍存在巨大挑战或争议。但不管怎样，我们必须承认AIGC 的发展趋势无法阻挡，
而人类的创造物终究会帮助人类自身的发展。AIGC 无疑是一种内容生产力的变革，会将世界送入智能创作
时代。
（节选自杜雨、张孜铭等人的文章）
4．根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是
A．在中国众多节日中只有花朝节的活动是以花为核心的，但在其他节日里也有赏花的习俗。
B．人们饮酒观花、吟诗咏花可称之为“酒赏”和“诗赏”，中国古人对于花的欣赏是由外到内，包含
物质和精神的双重享受，人们可以从花的盛放与凋零中获得生命感悟。
C．赏花文化源远流长。在唐代无论是贵族还是平民群体，赏花都是喜闻乐见的娱乐方式；宋代则以洛
阳牡丹花会最享盛名。
D．如今，我国北方赏花胜地的数量已超过江南，很多地区都根据当地的花期举行相应的赏花会，即使
是身处祖国的最北端，人们也能从花香中获得精神享受。
【答案】D
【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“如今，我国北方赏花胜地的数量已超过江南”错，原
文“历史上，赏花胜地多在江南和中原地区，如今北方地区的很多省市也开始大力开发花卉资源，推广赏
花文化，发展赏花经济”，并没有说北方赏花胜地的数量已超过江南。故选D。
5．根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是
A．从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。
B．中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。
C．相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。
D．回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。
【答案】B
【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“但基本理念是一致的”错，原文“事实上，
中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性”，“存在一定的共性”不能解读成“基本理念是一致
的”，选项曲解文意。故选B。
5
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6．根据材料三，下列理解和分析，正确的一项是
A．AIGC 的兴起，推动了机器在数据积累、算力性能和算法效力等方面能力的发展。
B．AIGC 是一种属于用户生成内容的新型生产方式，AI 绘画、AI 写作是其应用分支。
C．《太空歌剧院》因冲击了“人工智能的创造力远逊于人”的固有认知而获得冠军。
D．人类反馈强化学习（RLHF）技术的加入，使得Chat GPT 能够表现出一些人类特质。
【答案】D
【解析】本题考查学生利用文本信息进行推断的能力。A.“AIGC 的兴起，推动了机器在数据积累、算力性
能和算法效力等方面能力的发展”错，原文“随着数据快速积累、算力性能提升和算法效力增强，今天的
人工智能已经可以进行写作、编曲等创意工作。人工智能越来越多地被应用于内容创作，AIGC 的概念随之
悄然兴起”，可见应是随着机器在数据积累、算力性能和算法效力等方面能力的发展，AIGC 的概念随之兴
起；B.“属于用户生成内容的新型生产方式”错，原文“国内产学研各界大都认为，AIGC 是继专业生成内
容和用户生成内容之后，利用人工智能技术自动生成内容的新型生产方式”，是“自动生成内容的新型生
产方式”；C.“《太空歌剧院》因冲击了‘人工智能的创造力远逊于人’的固有认知而获得冠军”错，原
文“该画作恢宏细腻的画风很难让人相信它是由AI 自动生成的作品，而它的夺冠也大大冲击了人们过往对
于‘人工智能的创造力远逊于人’的固有认知”，可见它夺冠的原因是“画作恢宏细腻的画风”，而不是
“因冲击了‘人工智能的创造力远逊于人’的固有认知”；并且“大大冲击了人们过往对于‘人工智能的
创造力远逊于人’的固有认知”的是它夺冠这件事，而不是《太空歌剧院》本身。故选D。
评卷人
得分
三、（15 分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
恽
①材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。
足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之
愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊忽羔，斗酒自劳。
其诗曰：“种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”是日也，奋袖低昂，顿足起舞；诚淫荒无
度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之
人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：“明明求仁义，常恐
不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同，不相为谋，今子尚安
6
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得以卿大夫之制而责仆哉！
夫西河
②魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土
临安定安定山谷之间昆戎旧壤子弟贪鄙岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃，毋
多谈。
（选自杨恽《报孙会宗书》，有删改）
【注】①孙会宗，杨恽友。杨恽被免官后，“治产业，起室宅，以财自娱”，孙会宗便写信告诫他。本篇
即是杨恽的复信。②西河；孙会宗的家乡。
材料二：
魏文侯过段干木之间而轼①之，其仆曰：“君何为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也
吾安敢不轼？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相
之？”于是文侯请相之，段干木不肯受。则文侯乃致禄百万，而时往问之。于是国人皆喜，相与诵之曰：
“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：“段
干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃案兵，不攻之。魏文侯可谓善
用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，而攻已成，其此之谓也。
（节选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】①轼：凭轼，古人乘车时表示敬意的动作。②地：指地位、权势。
7．下列中加点词的含义解释，不正确的一项是
A．而猥随俗之毁誉也
猥：随便，苟且
B．方籴贱贩贵
籴：买进
C．段干木之隆
隆：兴隆
D．乃案兵，不攻之
案：停止
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.“隆”，尊重，尊崇。句意：于是推
崇段干木。故选C。
8．下列选项中加点字的意义和用法，相同的一项是
A．蒙赐书教督以所不及
前以降及物故
B．于今乃睹子之志矣
今乃弃黔首以资敌国
C．段干木光乎德
相与枕藉乎舟中
D．吾君好正，段干木之敬
邻之厚，君之薄也
【答案】C
7
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【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.用，拿。/通“已”，已经。句意：
特地来信教导我不够检点的地方。/除了以前已经投降和死亡的。B.才。/竟然 。句意：到今天我才看清
了您的志节！/如今竟然驱逐宾客来资助敌国。C.在。句意：段干木在德行上显耀。/我与同伴在船里互相
枕着垫着睡去。D.提宾标志。/主谓之间，取独。句意：我们的国君喜欢正道，于是敬重段干木。/邻国的
势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。故选C。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．顷者足下离旧土/临安定/安定山谷之间/昆戎旧壤/子弟贪鄙/岂习俗之移人哉
B．顷者足下离旧土临安/定安定山谷/之间昆戎旧壤/子弟贪鄙/岂习俗之移人哉
C．顷者足下离旧土/临安定/安定山谷/之间昆戎旧壤/子弟贪/鄙岂习俗之移人哉
D．顷者足下离旧土临安/定安定山谷之间/昆戎旧壤/子弟贪/鄙岂习俗之移人哉
【答案】A
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：近来您离开了故乡，到了安定郡。安定郡位于山谷中间，
是昆夷的故乡，那里的人多是贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了您的品性吗？“离旧土”“临安
定”都是动宾结构，二者构成对称，其后应各自断开，排除BD。“安定山谷之间”为“安定于山谷之间”
的省略，中间不能断开，排除C。故选A。
10．下列文学文化常识表述，错误的一项是
A．“记”“表”“书”都是古代常见的文体：“记”通常指散文杂记，如《登泰山记》；“表”多用
于向帝王上书陈情言事，如《陈情表》《出师表》；“书”主要指信函，如材料一的《报孙会宗书》。
B．古人讲话十分重视谦敬，对帝王、尊长乃至朋辈都会使用敬称，如“君”“子”“公”“先生”
“大人”等。自称时则出于礼貌使用谦称，如“仆”“愚”“足下”等。
C．古人常用“除”“拜”“任”等词表示官位的授予，用“拔”“擢”等词表示提升官职，用“左
迁”“罢”“黜”等词表示贬官或解除官职。
D．《吕氏春秋》，又称《吕览》，是战国时期秦国相邦吕不韦及其门客编撰的一部杂家名著，熔诸子
百家学说于一炉。后秦始皇选择以法家思想治国，《谏逐客书》的作者李斯便是其中代表。
【答案】B
【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“自称时则出于礼貌使用谦称，
如……‘足下’等”错，“足下”是对对方的敬称。故选B。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．杨恽在这封书信的开首即言明致书孙会宗的缘由，讲述自己的不幸遭遇，表示要向孙会宗说明自己
的心意。
B．杨恽陈述自己沐浴皇恩，却不能有所建树，后遭遇变故，只好退而以小人自况。他自力更生，却因
8
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此遭世人讥议，令他深感愤懑。
C．魏文侯认为，段干木虽隐处穷巷，却声名远扬，而自己虽然地位显赫，富有财富，但声名远远比不
上段干木，理应对他凭轼以表敬意。
D．魏文侯听从车夫的建议，请段干木做国相，但段干木不肯接受。魏文侯就送给段干木优厚的俸禄，
并且时常前往看望他，此举受到国人的称赞。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“但声名远远比不上段干木”错，由“段干木光乎德，寡
人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财”可知，魏文侯认为段干木是贤者，自己仅仅是富有财富、地位显
赫，并非“声名比不上段干木”。故选C。
第Ⅱ卷（非选择题共117 分）
评卷人
得分
四、（26 分）
12．将下面的句子译为现代汉语。（7 分）
（1）言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。（4 分）
（2）虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？（3 分）
【答案】（1）如果直说我浅陋的看法，就好像违背您来信的意思，掩饰自己的过错；沉默不说，又恐怕
违背孔子提倡的每人应当直说自己志向的主张。
（2）即使是向来了解我的人，尚且随风而倒（跟着讥刺我），还会有什么称颂我的人呢？
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“逆指”，违背意图；“文过”，掩饰过错；
“默而息”，沉默不说；“义”，主张，思想。（2）“雅”，平日，向来；“靡”，倒下；“何称誉之
有”，宾语前置，正常语序为“有何称誉”，还会有什么称颂我的人呢？
13．两则材料都提到了段干木，分别有何作用？（2 分）
【答案】材料一：通过写段干木，表现孙会宗故土西河高尚的民风，以此与孙会宗如今的狭隘对比，表达
对孙会宗的反驳批判。
材料二：通过写魏文侯对段干木的礼遇，塑造魏文侯贤明的形象。
【解析】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。由“夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗
风，漂然皆有节概，知去就之分……愿勉旃，毋多谈”可见，材料一中，通过写段干木，表现孙会宗故土
西河高尚的民风，以此与孙会宗如今的狭隘对比，表达对孙会宗的反驳批判。由“段干木光乎德，寡人光
乎地；段干木富乎义，寡人富乎财”“尝闻君子之用兵，莫见其形，而攻已成，其此之谓也”可见，材料
二中，通过写魏文侯对段干木的礼遇，塑造魏文侯贤明的形象。
9
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参考译文
材料一：
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任
宫中侍从官。又遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。您哀怜我的愚昧，特
地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪您没有深入思考事情的本末，而轻率
地表达了一般世俗眼光的偏见。如果直说我浅陋的看法，就好像违背您来信的意思，掩饰自己的过错；沉
默不说，又恐怕违背孔子提倡的每人应当直说自己志向的主张。因此我冒昧地简略谈谈我的愚见，希望您
知晓。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一
年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番，唱道：“种下了一顷地的
豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，
我挥动两袖甩得高高低低，两脚跺地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。
我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是只有受鄙视的商人才干
的事情，这种耻辱的事情，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而栗。即
使是向来了解我的人，尚且随风而倒（跟着讥刺我），还会有什么称颂我的人呢？董仲舒不是说过吗：
“努力地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。努力地求财求利，常担心贫困匮乏，
这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在您还怎能用对卿大夫的要
求来责备我呢！
西河魏地，是魏文侯兴起的地方，那里有段干木、田子方遗留下来的风尚，他们二位都洒脱旷达，具
有高尚的节操，懂得什么时候该辞官不作、什么时候该出来做官。近来您离开了故乡，到了安定郡。安定
郡位于山谷中间，是昆夷的故乡，那里的人多是贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了您的品性吗？到
今天我才看清了您的志节！如今正当兴旺的汉朝处于鼎盛的时期，望您努力，不多谈了。
材料二：
魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，他的车夫说：“您为什么要扶轼致敬？ ”魏
文侯说：“这不是段干木住的里巷吗？段干木是个贤者，我怎么敢不致敬呢？段干木在德行上显耀，而寡
人只是在地位上显耀；段干木在道义上富有，而寡人只是在财物上富有。”他的车夫说：“既然如此，那
么您为什么不让他做国相呢？”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受。文侯就送给他丰厚的俸
禄，并且时常到他家里去探望他。于是国人都很高兴，共同吟咏道：“我们的国君喜欢正道，于是敬重段
干木；我们的国君喜欢忠诚，于是推崇段干木。”过了没多久，秦国想出兵攻打魏国，司马唐劝谏秦君说：
“段干木是个贤者，魏君礼敬他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国用兵吧？”秦君认为司马唐说得很
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对，于是让军队停下，不再攻魏。魏文侯可以说是善于用兵了。曾听说君子用兵，没有看见军队的举动，
而进攻的目的却已达成，大概说的就是这种情况啊。
14．阅读下面的诗歌，按要求作答。（10 分）
寄微之三首（其三）①
白居易
去国日已远，喜逢物似人。
如何含此意，江上坐思君。
有如河岳气②，相合方氛氲。
狂风吹中绝，两处成孤云。
风回终有时，云合岂无因？
努力各自爱，穷通我尔身。
【注】①此诗是白居易赴任江州司马途中所作，微之即元稹，此时被贬通州司马。②河岳气：犹言江山之
气。氛氲：阴阳二气会合之状。
(1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A．这首诗是诗人遥寄朋友微之之作，两人此时处境相似，都不得志，且天各一方。
B．诗人在被贬谪的困境中还为友人的命运深感忧虑，约定将来与友人在他乡重逢。
C．诗人用“河岳气”两句形容二人如山水气象般情意投合，相聚时格外和乐融洽。
D．诗中很多词句具有象征意味，象征手法增添了语言的形象性，使诗歌意蕴深刻。
(2)简析“狂风吹中绝，两处成孤云”一句中“狂风”和“孤云”的象征含义。（3 分）
(3)本诗与《琵琶行》都是白居易被贬江州司马时期抒发人生感慨的作品，但是本诗末两句与“同是天涯
沦落人，相逢何必曾相识”所表达的思想情感有所不同，请结合诗人具体处境简要分析。（4 分）
【答案】(1)B
(2)“狂风”暗指朝廷中落井下石的小人，“孤云”代指各处一方的朋友。“狂风”与“孤云”有象征意
味，委婉地表现出两人被贬分离的艰难处境。
(3)①本诗为诗人赴任江州司马路上所作，末两句勉励自己和朋友无论困窘或通达都当努力自爱，虽不得
志但仍积极旷达。②《琵琶行》是诗人谪居卧病江州所作，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”流露出
同病相怜之感，对琵琶女身世遭遇的深切同情，对自己遭贬被埋没的愤懑之情。
【解析】（1）本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。B.“约定将来与友人在他乡重逢”说法错误。
诗中有“风回终有时，云合岂无因”句，意思是相会终有时，有劝勉之意，并没有约定。故选B。
（2）本题考查学生赏析诗歌意象的能力。“狂风吹中绝，两处成孤云”意思是，然而狂风将氛氲的江山
之气吹散，合在一起的云雾也变成两片孤云。用狂风吹散云气来象征着两人被贬相隔千里的命运。因此，
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狂风暗指朝廷中落井下石的小人。孤云代指各处一方的朋友。“狂风”与“孤云”有象征意味。委婉地表
现出两人被贬分离的艰难处境。
（3）本题考查学生分析把握诗歌思想情感的能力。本诗为白居易赴任江州司马路上所作，末两句“努力
各自爱，穷通我尔身”，意思是你我相隔千里，各自珍重吧！“穷通”指仕途的困厄与显达。意思是虽然
现在我俩不得志，被贬两地做司马小官，但是谁能知道你我不会重振仕途，走向显达呢？尾联表达了虽然
不得志但是对未来仍然抱有期望，也表达了对友人的劝诫与鼓励。《琵琶行》是诗人谪居卧病江州所作，
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”意思是说，同样都是天涯沦落的可怜人，今日相逢何必问是否曾经
相识！表达了作者对琵琶女不幸遭遇的同情。作者和琵琶女命运相似，同病相怜。琵琶女当年色艺双全，
但年老色衰，最后落得独守空船的结果；而作者年轻时才华横溢，但也被贬官京外，沦落到蛮荒地带，抒
发了作者谪居江州后不得志的愤懑之情。
15．补写出下列名篇的空缺部分。（7 分）
（1）__________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
（2）固知一死生为虚诞，__________。（王羲之《兰亭集序》）
（3）千岩万转路不定，__________。（李白《梦游天姥吟留别》）
（4）猥以微贱，当侍东宫，__________。（李密《陈情表》）
（5）在《过秦论》中贾谊用“__________，__________”两句，形象描绘了秦始皇为加强地理防务
派遣得力的将领与士兵守卫要塞，盘问过往行人的情形。
（6）__________，夫孰异道而相安？（屈原《离骚》）
【答案】（1）无边落木萧萧下；（2）齐彭殇为妄作；（3）迷花倚石忽已暝；（4）非臣陨首所能上报；
（5）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何；（6）何方圜之能周兮
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：萧、彭殇、倚、暝、陨、弩、圜。
评卷人
得分
五、(21 分)
阅读下文，完成下面小题。
书道深深深几许
朱以撒
①天阶夜色，清凉如水。这时把玩苏东坡灵性洋溢的行草小品，也就顺带想起他的一些趣事。
②那年晚秋，命途多舛的苏东坡赴任定州，途经雍丘，倜傥无羁的米芾正是雍丘县令，便留东坡小住。
这个夕阳余晖的黄昏，米芾的住处一片清新幽静。东坡一洗身心的疲惫，恢复往日的调侃和风趣。此时，
“精笔、佳墨、妙纸三百列其上，而置馔于旁。子瞻见之，大笑就坐。每酒一行，即申纸共作字，二小吏
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磨墨，几不能供。薄暮，酒行既终，纸亦书尽，互相易携去”。
③时过境迁，从这些佚事剥落的色彩上，轻易可以感受到昔日的文雅情调：书道，在这样的时间段上，
在这些人的举止上，是怎样一种浑然的融汇啊！而日子如逝水，许多年月随同那时的热爱之情，都远远地
老去了。黑白两色，点线抽象，居然会有如此宏大的力量和诱人的魅力，不仅映现出人的精神世界细微之
处的生生不息，同时也展现了辽远无垠的宇宙之理——阴阳之变。有时，人不免陷于浓艳的色调里，使生
命迷失于张扬状态，只有在脱身之后，才会感到黑白二极的朴素、庄重和冷峻，它甚至就潜藏在我们的心
灵深处，无意地抵御五色迷目七音乱耳。
④回首书道的前尘旧痕，整个儿的变迁更迭，充满了复杂的内容。一管羊毫，一张宣纸，一砚墨香，
积蓄了太多的哲理与情思。今人的纵笔泼墨与古人比起来，究竟缺失些什么呢？如果从本领上论，今人的
精湛和机智已经超过了晋人和唐人，可致命的是今人的颖悟远比古人浮浅，古人能从惊蛇走虺的瞬间感悟
沧桑世相，今人则大抵就兹论兹了。日落月出，寒来暑往，每日砚池遨游，意在笔先也罢，随意落笔也罢，
让自己的身体和心灵快乐起来，理应成为首选。许许多多古代的文人墨客正是借助这种纯粹私人性的行笔
过程，来消解与生俱来的愁烦和失意。往往一场笔墨畅游，阴霾散尽又见曙色。
⑤书道烟云处，援笔纵横中，活生生地包孕了书法家整个心灵的律动和精神的排遣。至乐者，有晋人
王羲之的《兰亭集序》，令人心游江南秀色而忘返；至哀者，有唐人颜真卿的《祭侄季明文稿》，戚戚哀
哀一枕清泪；至狂者，有唐人怀素书《自叙》：“狂来轻世界，醉里得真如。”；至怪者，有清人郑板桥，
隶体参入楷法，书技又添画意。真是林林总总不一而足。若是人在尺幅之前，幻象又着实奇异。从疾转的
笔迹里，李太白品出了楚汉鏖战的激荡风云，戴叔伦看到了龙盘蛇踞、怪兽屹立。其中美妙情状，可谓难
以毕述。这就是古典书道的诱惑呀！
⑥在雪白的宣纸上或浅唱低吟或磅礴放歌，有一种游戏般的乐趣，古人称之为墨戏。墨戏远离了致用，
接受了消闲，方能体味化机之趣。说白了，以黑亮的点线交织对白的空间切割，本身就是一种高级的精神
游戏。这个游戏有一定的规则，比规则更重要的是游戏者先把全身的精神重负卸下来，哪怕先暂时卸下片
刻。书卷人家若说清高孤傲这不假，若说超然则未必，通常是内心世界默默地肩负了太多的沉重，吸纳了
满把的累。唐人以法则捉控笔墨，而在宋人眼里，如此高雅的艺术只适宜用来“消日”“解愁”：参与者
未必人人善书，可是谁也不曾把字迹优劣放在心头，只重纵笔过程的乐趣，自由的毫端无处不达。
⑦时日的流转改写了书道的命运，甚至在今日，惯于敲击键盘的双手也能制作出宛如真迹的作品来，
我却由此更加怀想起书道之源——自然。书道的滥觞期有如传说那般，什么神农见嘉禾八穗而作穗书，什
么黄帝见景云而作云书，我都乐于相信。云飘浮过来，风吹拂过来，水湍流过来，四季轮回过来，无不蓄
藏着久远沧桑的灵性。一条激越欢快的溪流，可以使人想见书道的气脉通畅；一缕袅娜迷蒙的炊烟，又会
引导人们欣赏那绚烂之极复归平淡的巨大魅力。
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⑧而书道渐渐改变了那种精神娱乐的过程，进入毫厘不爽、点线无误的精确计较之中。从元代赵孟頫
笔下已经可以看出些许端倪了，他的笔性不可谓不好，只是太精工，反而走向极端少了余甘。从笔墨来看，
元人闲雅、诙谐的情调已经走失了许多，每一笔每一画都剔精抉微以求无误。明清科举制需要一拨规矩写
字的书生，笔墨落纸处，但见点画一律，造型一律，色调一律，死相毕露。那曾是逸致栩栩然、气度翩翩
然，汲天地之灵气、日月之光华的深深书道，可怜沉沦了。
⑨苏东坡曾放言：“适意无异逍遥游。”其实，在鸿蒙初发时，书道根本谈不上技巧。从仰韶文化彩
陶上的刻画符号，着实把玩不出什么玄机，从殷周青铜器铭中的族徽观之，也只是随意而已。而拂开岁月
的风尘，博大的书道正在走向名副其实的雕虫小技。貌似繁荣的今日，书道明显地卷入了竞争的旋涡里，
柔韧的羊毫下充满着咄咄逼人的征伐气息，而书道一进入竞争轨道，它那从容闲雅的文人气味就消失了，
还有那孤傲啸洁的气度也逃不脱奴化的阴影。一个又一个书道竞赛此起彼伏，竞赛背后是奖品和证书，这
免不了使人跃跃欲试心如沸水。竞技场上的争纷淹没了多少纯真的欢愉，更无奈的是我们的精神走入了掮
客们规划的功利世界里，多少灵气随风飘散！
⑩有多少岁月悄然飘逝啊！一那孕育起晋书的风韵、唐书的豪气、宋书的随意的日子，如今发生了令
前人难以置信的变化。只不过人毕竟是人，只要存活在世，总是要不懈地驱赶自己的心灵马车找寻精神的
牧场。也许在我们承袭了太多的世俗欢乐中，应腾出一方空间来迎受美丽的书道古风，并且心悦诚服地说：
执子之手，与尔同行。
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3 分）
A．倜傥无羁的米芾
倜傥：洒脱，不拘束
B．人在尺幅之前
尺幅：狭小的空间
C．书道的滥觞期
滥觞：事物的开端
D．掮客们规划
掮客：替人介绍买卖赚佣金的人
【答案】B
【解析】本题考查学生理解重要词语的能力。B.“尺幅：狭小的空间”错误。尺幅：这里指小幅字画，句
子中作名词。故选B。
17．下列对文章内容的理解与赏析，不正确的两项是（4 分）
A．文章题目化用欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》的词句，吸引了读者阅读的兴趣；全文语言意蕴
深厚，展现了作者对于书法这一优秀传统文化的认识和思考。
B．作者认为今人虽然就书写论书写，但惯于敲击键盘的双手也能制作出宛如真迹的作品，其技艺的精
湛虽然无法超越古人，但笔墨所积蓄的哲理与情思还是非常丰富的。
C．作者在文中追溯了书道的起源，提及了传说中神农所作的“穗书”和黄帝所作的“云书”，由此可
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见其对书道中饱含自然灵性和深刻哲理的认识。
D．唐人重法则，元人求精准，明清人讲规矩，而宋人纵笔则不在意字迹的优劣，更注重乐趣和自由，
作者在比较之后，对宋人更懂书道给予了肯定和赞美。
E．掮客，本是替人介绍买卖、赚取佣金的人，作者认为书者参与的貌似繁荣的书道竞争，背后往往是
玩弄技巧与心术，导致本真的艺术秩序发生了错位。
【答案】B、E
【解析】本题考查学生对文本内容的理解与赏析的能力。B.“其技艺的精湛虽然无法超越古人，但笔墨所
积蓄的哲理与情思还是非常丰富的”错误。由第七段“惯于敲击键盘的双手也能制作出宛如真迹的作品来，
我却由此更加怀想起书道之源——自然”，第九段“竞技场上的争纷淹没了多少纯真的欢愉，更无奈的是
我们的精神走入了掮客们规划的功利世界里，多少灵气随风飘散”可知，作者认为今人书写，书道比古人
缺失了“自然”和“灵气”，并非“笔墨所积蓄的哲理与情思还是非常丰富的”。E.“作者认为书者参与
的貌似繁荣的书道竞争，背后往往是玩弄技巧与心术”错误，原文说“竞技场上的争纷淹没了多少纯真的
欢愉……更无奈的是我们的精神走入了掮客们规划的功利世界里”，作者主要强调的是书道竞争带来的功
利性，而没有明确表示“书者参与的貌似繁荣的书道竞争，背后往往是玩弄技巧与心术”。故选B、E。
18．文章开头引用了苏轼的故事，有何作用？（4 分）
【答案】结构上：①引出下文对书道的深入阐述；②丰富文章内容，增强文章的文化底蕴。内容上：说明
书法能让人身心愉悦，具有陶冶性情的积极作用。
【解析】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。结构上：①由“时过境迁，从这些佚事剥落的色彩
上，轻易可以感受到昔日的文雅情调：书道在这样的时间段上，在这些人的举止上，是怎样一种浑然的融
汇啊……同时也展现了辽远无垠的宇宙之理——阴阳之变”可知，苏轼与米芾的故事展现了古人对书法的
热爱以及书法在当时所具有的文雅情调，为后文进一步探讨书道的内涵、变迁等做了铺垫。②“精笔、佳
墨、妙纸三百列其上，而置馔于旁。子瞻见之，大笑就坐。每酒一行，即申纸共作字，二小吏磨墨，几不
能供。薄暮，酒行既终，纸亦书尽，互相易携去”，展示了古代文人在书法艺术领域的独特生活情趣和文
化交往方式，使得文章内容不再空洞抽象，而是变得丰富饱满起来。同时，也借助苏轼这一文化名人的影
响力，提升了文章整体的文化格调，让读者在阅读伊始就能感受到文章深厚的文化底蕴。内容上：从“一
洗身心的疲惫，恢复往日的调侃和风趣”以及他们沉浸在书法创作过程中的状态可以明显看出，书法在当
时对于苏轼来说是一种能够放松身心、带来愉悦感受的活动。这种在具体情境下通过书法创作而获得身心
愉悦的描绘，直观地向读者传达了书法具有让人摆脱疲惫、享受创作乐趣、陶冶性情的积极作用。
19．文章第⑤段在语言运用上具有鲜明特色，试加以赏析。（5 分）
【答案】①运用排比的修辞。生动形象地写出了古典书道的内涵所在；能给观赏者带来丰富的想象空间，
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生发美丽情状；表达了对古典书道由衷的感慨和赞赏之情。②整散结合。
【解析】本题考查学生品味语言艺术的能力。①第⑤段中“至乐者，有晋人王羲之的《兰亭集序》……书
技又添画意”这里通过连续使用“至……者，有……”的句式构成排比。通过这样的排比列举，将古典书
道所涵盖的丰富多样的情感内涵、风格特点一一呈现出来，生动形象地诠释了古典书道丰富的内在特质。
当作者用排比的方式分别描述这些不同风格的书法作品时，每一个描述都像是打开了一扇通往特定情境或
情感世界的大门，使得每一种书法风格都能在读者脑海中引发一系列丰富的想象，让读者感受到古典书道
所带来的种种美丽情状。通过如此精心构建的排比句式，将古典书道中那些极具代表性的作品和风格一一
展现出来，作者在字里行间透露出对古典书道的深深赞叹。②在第⑤段中，既有像上述排比句那样结构整
齐、句式相似的整句，如“至乐者，有晋人王羲之的《兰亭集序》……书技又添画意”这些整句通过相同
的句式结构，增强了语言的节奏感和表现力，使表述更加有力、清晰，能够突出重点，让人一目了然地了
解到古典书道不同风格的代表作品及其特点。同时，也存在一些散句，比如在描述不同人对书法作品的感
受时，像“从疾转的笔迹里，李太白品出了楚汉鏖战的激荡风云，戴叔伦看到了龙盘蛇踞、怪兽屹立。其
中美妙情状，可谓难以毕述”这些散句在结构上较为灵活自由，能够更加细腻地表达具体的内容和情感。
20．作者笔下的“深深书道”，“深”在哪里？试结合全文加以概括。（5 分）
【答案】①“深”在能让人抒发性情，寄托情感，陶冶性情；②“深”在具有丰富的蕴含，能给人精神的
慰藉，消解愁烦和失意；③“深”在体现书法家的精神律动和精神的排遣；④“深”在蕴含着自然灵性和
深刻哲理。
【解析】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。①由“一管羊毫，一张宣纸，一砚墨香积蓄了太多的
哲理与情思。今人的纵笔泼墨与古人比起来，究竟缺失些什么呢？如果从本领上论，今人的精湛和机智已
经超过了晋人和唐人，可致命的是今人的颖悟远比古人浮浅，古人能从惊蛇走虺的瞬间感悟沧桑世相，今
人则大抵就兹论兹了”可知，“深”在能让人抒发性情，寄托情感，陶冶性情。②由“许许多多古代的文
人墨客正是借助这种纯粹私人性的行笔过程，来消解与生俱来的愁烦和失意。往往一场笔墨畅游，阴霾散
尽又见曙色”可知，“深”在具有丰富的蕴含，能给人精神的慰藉，消解愁烦和失意。③由“书道烟云处，
援笔纵横中，活生生地包孕了书法家整个心灵的律动和精神的排遣”可知，“深”在体现书法家的精神律
动和精神的排遣。④由“书道的滥觞期有如传说那般，什么神农见嘉禾八穗而作穗书，什么黄帝见景云而
作云书，我都乐于相信。云飘浮过来，风吹拂过来，水湍流过来，四季轮回过来，无不蓄藏着久远沧桑的
灵性”“一条激越欢快的溪流，可以使人想见书道的气脉通畅；一缕袅娜迷蒙的炊烟，又会引导人们欣赏
那绚烂之极复归平淡的巨大魅力”“一管羊毫，一张宣纸，一砚墨香积蓄了太多的哲理与情思”可知，
“深”蕴含着自然灵性和深刻哲理。
评卷人
得分
六、(10 分)
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21．阅读下面的材料，谈谈你如何理解鲁迅所说的“真的人物”，并结合《红楼梦》的具体内容，举一个
例子加以说明。（6 分）
鲁迅的伟大既体现于他创作的一系列不可磨灭的作品，又体现于他在文学评论领域的巨大贡献。他在
《中国小说的变迁》中说：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。其要
点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所
叙的人物，都是真的人物。”
【答案】答案示例：“真的人物”人物性格具有完整性、真实性、复杂性、多面性。如，王熙凤一方面阴
险恶毒，铁槛寺弄权，逼死尤二姐。接济刘姥姥体现其善良的一面。她既不是一个完全的好人，也不是一
个完全的坏人，是一个既有优点又有缺点的“真的人物”。
【详解】本题考查学生赏析评价名著主要人物性格特点的能力。结合“和从前的小说叙好人完全是好、坏
人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”可知，“真的人物”指性格特征有多样
性或复杂性的人物，不能简单地用“好人”或“坏人”概括。鲁迅先生在这里的意思是：人物的性格不是
单一的，具有完整性、真实性、复杂性、多面性。以《红楼梦》中的王熙凤为例，她有狠毒的一面，如弄
权铁槛寺、摆布贾瑞、迫害尤二姐等，手段之残忍狠毒，令人感到可怕；而其性格上的争强好胜，弄得自
己病体难愈，为了排场面子不得不典当物什等行为，又让人感到她的可怜。当她与贾母、宝玉和众姊妹玩
闹时，其言辞爽利、精明能干、圆滑世故等特点，又让人感到她的可敬可亲的一面，如初见黛玉一面，虽
则有讨好贾母之心，显示权势之意，但她给予黛玉的关怀和帮助却也是实打实的，高洁聪明如黛玉，也并
没有对她有所嫌隙；她管理家务井井有条，雷厉风行，做事能力令人信服。接济刘姥姥又那能体现其善良
的一面。人有多面性、复杂性，不可一概而论。故王熙凤的可憎可怜、可敬可亲融为一体，才构成了完整
而丰富立体的人物形象，真实可感，让人回味不已。她既不是一个完全的好人，也不是一个完全的坏人，
是一个既有优点又有缺点的“真的人物”。
22．提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词。（4 分）
“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践。在埃塞俄比亚首都
亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织第11 届保护非物质文化遗产政府间委员会会议上，“二十四节气”
申遗，最终成功通过了评审。专家表示，“二十四节气”列入名录，并不意味着一劳永逸，传承民俗文化
要接地气，让习俗也能与时俱进，“只有将之与老百姓的生活衔接，才能让二十四节气中蕴含的习俗和文
化内涵更好地传承下去”。
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【答案】二十四节气；申遗；成功（通过）；传承
【解析】本题考查学生语言表达之提取关键词的能力。段落以句号为界，可分为三层。梳理每层的含义，
提取关键词。第一层核心话题是“二十四节气”。第二层在联合国教科文组织的非物质文化遗产会议上，
“二十四节气”申遗，以及成功申遗，提取关键词为“申遗”“成功”。第三层讲二十四节气蕴含习俗和
文化，如何接地气，与时俱进，“传承”是该层的关键词。
评卷人
得分
七、(60 分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为，与其关注自己没有什么，不如关注自己拥有什么；也有人认为不尽如此。对此，你怎么看？
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少
于800 字。
【答案】例文：
用知足压舱，以渴望远航
人生如逆水行舟，不进则退。面对漫漫旅途，有人选择专注于已有的风景，享受知足的快乐；有人则
执着于远方的灯火，追寻渴望的彼岸。这两种人生态度，恰如航船的压舱石与风帆，不可或缺，相辅相成，
共同引领我们驶向理想的港湾。
知足，是人生航船的压舱石，赋予我们抵御风浪的稳固根基。试想，一艘没有压舱石的船，即使拥有
再大的风帆，也容易在波涛汹涌的海面上倾覆。同样，一个不懂得珍惜拥有的人，即使身处优渥的环境，
也难以收获真正的幸福。反之，一个知足常乐的人，即使身处陋室，也能从清茶书籍中品味生活的乐趣，
从家人朋友的陪伴中感受人间的温情。陶渊明曾言：“心远地自偏”，当我们放下对物质的过度追求，学
会以感恩之心看待世界，便能从平凡的点滴中汲取幸福的养分，获得乘风破浪的勇气。
渴望，是人生航船的风帆，指引我们不断前进的方向。如果一艘船只有压舱石而没有风帆，它或许能
够安稳地停泊在港湾，却永远无法领略广阔海洋的壮丽景色。同样，如果一个人安于现状，不思进取，即
使坐拥金山银山，最终也会在日复一日的重复中消磨斗志，失去生命的活力。正如爱因斯坦所说：“生活
就像骑自行车，要想保持平衡，就必须不断前进。”对“没有”的渴望，并非是贪婪的欲望，而是我们不
断突破自我、追求卓越的动力之源。正是因为我们看到了自身与理想之间的差距，才会不断学习、努力奋
斗，最终抵达梦想的彼岸。
然而，人生这艘航船，仅有压舱石或风帆都是不够的，唯有将两者完美融合，才能真正乘风破浪，驶
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向远方。一味沉溺于知足，容易让人裹足不前，错失更美好的风景；而一味执着于渴望，则可能让人迷失
方向，失去前进的动力。唯有将对“没有”的关注转化为积极的行动，才能在追求梦想的过程中不断提升
自我，实现人生的价值。正如“时代楷模”张桂梅，她放弃了优越的工作条件，毅然选择扎根云南丽江山
区，用全部的心血和汗水，点亮了无数贫困女孩的梦想。当被问及为何做出这样的选择时，她坚定地说：
“我想让这些孩子，特别是女孩，能够通过知识改变命运，走出大山。”张桂梅的故事震撼人心，她并非
没有对舒适生活的渴望，而是将这种渴望转化为奉献教育事业的行动，在实现自我价值的同时，也为无数
女孩的人生带来了希望和光明。
人生的航程，充满了未知与挑战，唯有同时拥有知足的压舱石和渴望的风帆，才能让我们在面对惊涛
骇浪时稳如泰山，在追逐梦想的道路上乘风破浪。让我们学会感恩拥有，珍惜当下，同时保持一颗进取之
心，不断追求更美好的未来，最终抵达理想的彼岸！
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料的核心在于两种不同的人生态度的对比：一种是关注自己拥有的，一种是关注自己没有的。材料并没
有明确指出哪种态度更好，而是希望我们思考这两种态度的利弊，并形成自己的观点。这两种态度代表了
两种不同的思维方式：积极的思维方式和消极的思维方式。关注自己拥有的，更容易让人感到满足和幸福，
从而更有动力去创造和追求；而关注自己没有的，则容易让人产生焦虑、嫉妒和不满，甚至陷入自卑的泥
潭。
本次作文材料的关键词：“关注”体现了一种主动的选择和思考；“没有什么”指向自身的不足、缺失和
局限；“拥有什么”则指向自身的优势、资源和成就。理解这三个关键词之间的关系是理解材料核心思想
的关键。就材料而言，文章旨在引导考生探讨如何平衡“拥有”和“缺失”的关系，从而更好地促进个人
发展。
写作时，文章开头可以用简洁的语言引出两种观点，并清晰地表明自己的立场，即辩证看待“所有”与
“缺失”。在论述过程中，首先可以运用举例论证，列举在困境中关注“所有”的积极事例，论证其带来
的益处，如增强信心、提升韧性等。接下来，可以采用对比论证，将“只关注所有”和“也关注缺失”两
种情况进行对比，突出后者在发现问题、促进改进方面的优势，并运用反面假设论证其必要性。然后，进
一步肯定两种观点的合理性，并提出“动态平衡”的概念，并结合比喻论证，将个人发展比作航行，强调
“所有”如风帆，“缺失”如指南针，两者缺一不可。结尾部分总结全文，再次强调辩证看待的重要性，
并展望未来，提出在实践中不断调整和完善自身，最终实现全面发展的期许。
立意：1.辩证看待“所有”与“缺失”。2.化“没有”为动力，在追求中实现自我价值。3.从“拥有”中汲
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取力量，以积极心态创造未来。
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