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2025 年高考第二次模拟考试
语文（新高考八省卷）01·参考答案
一、现代文阅读（35 分）
1.（3 分）D
2.（3 分）A
3.（3 分）C
4.（4 分）①生物为生存环境而竞争，物种形成的速率与物种的灭绝达到完全的平衡。 ②生物的演化是非
常缓慢的（或者写：生物个体在生命期限内不能发生大的变化）③旧种属的灭绝与新种属形成所引起的竞
争相关（或者写：达尔文强调生物之间的相互作用对灭绝的影响。 （每点1 分，三点4 分）
5.（6 分）①体现了对科学理论认知的批判性（思辨性）或全面性、严谨性。文章在指出达尔文的错误的
同时，也肯定了“共同理论”的正确性。②为下文论证达尔文的错误做铺垫。“共同祖先”理论正确性的
论证过程中可以自然捕捉到适者生存论断的漏洞，这样就顺理成章的引出了达尔文结论的错误。③从达尔
文的正确理论出发，引出达尔文理论的错误，符合读者阅读预期（或是契合读者阅读心理或使读者更容易
接受）。（每点2 分）
6.（3 分）D
7.（3 分）C
8.（4 分）①选用多个意象描写古园景象，寓议论于描写之中，情理交融，凸显天道永恒，万物各安其命
的哲理。②通过描写“我”叩问墙的场景，表现“我”的痛苦和思考。③既写梦中情境，又写醒后情状，
虚实结合，形象地展现了“我”对人生困境的体认。④语言含蓄蕴藉，生动形象，表现深沉的命运感叹，
寄寓丰富的哲理。 （每点1 分）
9.（6 分）①心有触动，听罢凄怆。对苏武为保国节流放绝地的悲惨命运心生怜悯，联想到自身瘫痪多年
的遭际，心生痛苦凄怆之情。②获得启示，心存感激。由苏武被困异域持节十九年方得回还，意识到不幸
与苦难并非自身独有，得到坚强面对苦难的启示。③与墙对话，心中释然。多年后与墙对话再忆此曲，由
苏武十九年间的执着顽强感悟到其接受苦难的坦然，获得心灵的超越。（每点2 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
10．（3 分）CFH
11．（3 分）B
12．（3 分）B
13．（8 分）（1）对于不先征询宰相就上书奏事的大臣，就假托其他原因诬陷他，尚且不敢公开约束百官
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让他们先禀告自己。（“咨”，征询；“中伤”，诬陷；“约”，约束；“关白”，禀告。每点1 分。）
（2）现在天下战乱一天天增多，陛下您怎能不广泛听取正直言论来扩大自己的视听，却堵绝忠正的谏言
呢？ （“滋”，增多；“谠言”，正直言论；“广”，扩大；“塞绝”，堵绝。每点1 分。）
14．（3 分）①借以揭示权臣蔽主贻害至今；
②与元载对比，说明元载之策导致塞言危害更甚；
③警示皇上要广开言路。
（每点1 分）
参考译文：
当时元载多任用自己的私党，害怕朝中大臣说他的坏话，于是向皇帝请求：“群臣上奏的事情，大多夹杂
着谗言和诋毁。请求每次议论事情时，百官凡是要奏报事情，都先上报长官，长官上报宰相，由宰相详细
审查事情的可行性后再向皇帝禀报。”颜真卿上书说：
各部门长官，是显达官员，都可以直接上奏天子。郎官、御史，是陛下的心腹耳目之臣，因此出使天下，
无论事情得失大小，都要让他们访察，回朝后奏报皇上。这就是古时所说的擦亮观察四方的眼睛、达到远
闻四方的听觉的含义。现在陛下想自己遮蔽耳目，使自己不聪不明，那么天下还有什么指望呢？《诗经》
说：“营营青蝇，落在棘林；谗言无边，惑乱四方。”是因为谗言能将白变黑，将黑变白。陛下憎恶他们，
是应该的。为何不留神观察？凡出言虚妄不实的，就是谗人，应当诛杀他们。陛下舍弃这些不做，使众人
都说陛下不能明察而厌倦听览，如果有这样的议论，臣私下为陛下痛惜。
过去太宗勤勉辛苦操劳各种政事，《司门式》中说：“没有门籍的人如有急事上奏，令监门司与仗卫带进
上奏，不许阻碍。”以此防止壅塞蒙蔽。设立仗马二匹，需要急奏时便听任骑马前往。这正是他平稳治理
天下的原因。天宝以后，李林甫受君宠幸，对于不先征询宰相就上书奏事的大臣，就假托其他原因诬陷他，
尚且不敢公开约束百官让他们先禀告自己。后来权力恩宠日重一日，路人相见只敢以目示意。上意不能下
传，下情不能上达，这是权臣蒙蔽国君，不遵循太宗的法度啊。以至于衰落到今天这一地步，天下的弊端
都集中到陛下之时，这种状况由来已久了。在国运艰难之初，百姓还没有凋零残破，太平之政还可达到，
而李辅国掌权，宰相当政，不断姑息纵容。大开三司，诛杀反叛，使得余贼败将北投党项，聚集不法之徒，
更加惊恐，史思明感到身危恐惧，互相煽动而反，东都陷落，先帝因忧劳成疾折损寿命。臣每当想起这些，
痛彻心骨。
现在天下战乱一天天增多，陛下您怎能不广泛听取正直言论来扩大自己的视听，却堵绝忠正的谏言呢？陛
下在陕之时，奏事的人不限贵贱，群臣认为太宗之治可以翘足而待了。况且君子难进易退，朝廷广开无所
忌讳的言路，尚且担心人们不能直言，何况心怀厌倦懈怠，命宰相宣布进奏或取或舍，使御史台制订规章，
不许直接进奏，从此以后人们就不能奏事了。陛下所见所闻，只限于数人的耳目，天下人士，则闭口结舌，
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陛下便认为无事可论，怎知是畏惧而不敢进言，这是李林甫、杨国忠再次出现了。臣认为今天的事情，自
古以来从没有过，虽然是李林甫、杨国忠都不敢公然这样做。陛下不早觉悟，逐渐孤立，后悔就来不及了。
15．（3 分）C
16．（6 分）①从户内至屋外，从低处到高塔，信步而行，随心所欲，无执着之心；②雨景更幽妍，草木
自茂盛，既为卞峰的深厚沉静而欢喜，也为太湖的空阔宽广而得意，目之所及，皆是美意，无分别之心；
③虽时间已晚寻幽未尽，但村落炊烟自有风味，随遇而安，无得失之心。（每点2 分）
17．（6 分）（1） 君子喻于义 小人喻于利 （2）上计轩辕 下至于兹 （3）谁家今夜
扁舟子 何处相思明月楼（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属／玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶／人生在
世不称意，明朝散发弄扁舟）
三、语言文字运用（20 分）
18．（4 分）“懦”改为“糯”；“溶”改为“榕”；“侨”改为“乔”。
19．（4 分）甲：数量还不少
乙：是如何授粉的呢
20．（3 分）C
21．（4 分）示例：山峰静静地伫立着，默默地守护着这片大地，任风雨如何侵袭，它都坚毅地挺起胸膛。
22．（5 分）示例一：可以使用。“抓手”采用比喻修辞，文中比喻推动乡村产业振兴的入手处、着力点，
这样的表达形象生动，便于理解。
示例二：不合逻辑。“抓手”指能用手抓住便于用力或使身体站稳的东西，而文中要表达的是：无花果种
植已经成为推动乡村产业振兴的入手处、着力点。
四、写作（60 分）
23．（60 分）
例文：
昂首与低头皆是青春的姿态
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天，我想和大家分享一个关于“昂头与低头”的话题。现代诗人林庚曾说：“人走路要昂着头，我
一生都是昂着头的。”这体现了一种自信与坚韧的人生态度。然而，我们也常常观察到，成熟的稻穗、优
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雅的垂丝海棠、饱满的向日葵，它们都以低垂的姿态展现着生命的智慧。那么，正值青春年华的我们，应
该欣赏哪一种姿态呢？我要说，昂头与低头皆是青春的姿态。
昂头，意味着自信、勇敢和坚持。在人生的道路上，我们需要有昂头的勇气，去面对挑战，去迎接机
遇。天行健，君子以自强不息，人生自是应勇毅笃行。拒绝躺平不佛系，断臂男孩以汗水与坚毅成就篮球
梦想；努力奋斗不畏难，残疾女孩江梦南用拼搏和奋进感动中国，学海遨游成就美好人生。青春是充满活
力和激情的，我们应该像初升的太阳一样，光芒四射，无所畏惧。昂头的人生，是敢于梦想、敢于追求的
人生。它教会我们，在面对困难和挫折时，要挺直腰板，勇往直前。
低头，并非示弱或退缩，而是一种谦逊、内敛和智慧。成熟的稻穗低垂着头，是因为它承载了丰收的
果实；优雅的垂丝海棠低垂着头，是因为它懂得在风雨中保护自己；饱满的向日葵低垂着头，是因为它深
深地扎根于大地，汲取着养分。
低头的人生，是懂得谦逊、懂得感恩、懂得珍惜的人生。低头是为寻找昂首向前的机会与魄力，才能
纵目远方。放低姿态，成熟内敛才有谦逊广纳的品格，才能雄视世界。在青春的路上，低头，是为了更好
地看清脚下的路，避免走弯路或摔跟头。它教会我们，在追求梦想的同时，也要脚踏实地，一步一个脚印
地前行。低头，也是一种自我反思和成长的过程。它让我们在忙碌和喧嚣中，找到一片宁静的空间，去审
视自己的内心，去发现自己的不足，从而不断进步。
同学们，昂头与低头，并不是对立的两种姿态，而是相辅相成的。在青春的旅途中，我们需要有昂头
的勇气去追逐梦想，也需要有低头的智慧去脚踏实地。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更
稳、更精彩。
最后，我想说，无论选择昂头还是低头的人生，都请记得保持一颗真诚、善良和勇敢的心。因为，这
才是青春最宝贵的财富。
谢谢大家！
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