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第11 讲 辽宋夏金元的文化和科技
【课标要求】通过了解辽宋夏金元时期的经济发展，认识这一时期的文化成就。
【主干知识】
一、儒学的复兴
1、背景
（1）魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机。
（2）隋唐时期，儒学吸收了佛、道精神（三教合流），得到新的发展。
（3）北宋中期起，儒学家们开展复兴儒学的运动，逐渐确立了以“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒
学体系，即理学。
2、目的：希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
3、代表：北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹。朱熹是程朱理学的集大成者，其编订的《四书章句集注》成为后世
科举考试内容。（四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。四书包括:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟
子》，朱熹分别为这四部书作了注释。孟子地位提升，也进了孔庙，儒学从“周孔之道”发展为“孔孟之
道”）
4、内容
（1）宇宙观：“理”是自然界和社会的根本原则（思辨化），气（又称物或器）是理的表现；理先于气产生，
理又离不开气；万物皆有理。这里理学的核心思想。
（2）人生观：“理”休现在政治上就是三纲五常，体现在人身上就是人性，即把天理和伦理道德直接联系起来。
认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。当人的私欲与天理发生冲突时，就要“存天理，灭人
欲”，即克制感情，让三纲五常来支配和指导行为（饮食者,天理也;美味者,人欲也，反对不正当的需求），最
终达到“圣人”的精神境界。
（3）方法论：提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，掌握各种知识，才能真正得到其中的“理”，达到
对普遍天理的认识。
5、特点：融合了佛、道思想；注重抽象思维，哲学化、思辨化；更加强调伦理道德；世俗化、平民化趋势明显。
6、影响
（1）地位：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，明清时期成为居于统治地位的官方哲学。
（2）积极：注重气节品德，讲求自我节制、发奋立志，强调社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格起了
积极作用。
（3）消极：用三纲五常维系专制统治，强调尊卑等级，压制人的自然欲求。
（4）国际影响：理学还流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响。
二、文学艺术
1、宋词
（1）背景：词成为文学的主要形式，一方面反映了宋代民族政权并立，国家分裂，用词抒发对山河破碎、国家
分裂的悲愤之情；另一方面反映了宋代商品经济发展，市民阶层扩大，词的文学形式更适应市民生活的需要。
（2）代表：有婉约派的柳永、李清照，豪放派的苏轼、辛弃疾等。
2、元曲
（1）散曲与元杂剧一起，合称为元曲，标志古代戏曲的成熟。
（2）特点：语言通俗易懂，使用白话和方言，生动活泼，题材广泛，形式灵活。
（3）原因：少数民族入主中原，汉族文人进取无望（元朝一度不实行科举），用以抒发愁闷情怀；社会下层文
人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满。
（4）代表：关汉卿、王实甫等。
3、话本：宋代说书人的底稿，实际上就是早期的白话小说。
4、书法：宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性而忽略法度，倡导有意无法。
5、宋代绘画
（1）文人画：成为独立的画种。
①时代背景：“重文轻武”政策、文人阶层壮大、理学兴起使文人注重内心的修养。
②特点：不强调写实，注重意境和笔墨情趣。
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③代表：南宋文人山水画被称为“残山剩水”，反映南宋偏安的政治特点。
（2）民俗画：民间风情。①时代背景：商业兴盛、城市发展、市民兴起、文化普及。 ②题材：市井生活。
③特点：写实。 ④代表作：张择端的《清明上河图》。
三、科技
1、三大发明
（1）印刷术：①雕版印刷术：发明于隋唐，世界最早有明确时间记载的雕版印刷品是唐朝（868 年）印刷的
《金刚经》。②活字印刷术：北宋毕昇发明活字印刷术。③13 世纪中期活字印刷传到朝鲜，以后又从西域传到
欧洲。有利于文化的传播和发展，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了欧洲社会的进步和世界文化的
发展。
（2）火药：①唐代发明，唐末开始用于战争，宋代广泛应用于战争。②14 世纪初，火药由阿拉伯传入欧洲，对
欧洲资产阶级战胜封建贵族（骑士阶层）起了一定作用。
（3）指南针：①战国时发明司南。②北宋时发明指南针，并用于航海。③13 世纪传入西欧，促进了远洋航行，
在地理大发现中起了重要作用。
（4）启示：科学技术能否转化为生产力、能否产生巨大的经济效益和社会效益取决于社会环境。社会环境包括
社会制度、社会条件、经济水平和人的观念等。
2、科技著作——《梦溪笔谈》：作者是北宋科学家沈括，记载和总结了当时的许多科技成果，是我国科学发展
史上的一份珍贵遗产，在世界科学文化史上占有重要的地位。
3、农学：元代的《农桑辑要》是现存最早的官修农书，元代王祯的《农书》重点放在生产工具的改革方面。
4、天文学：元代郭守敬制成的观测天体坐标的工具，“简仪”是世界上最先进的天文观测工具；他编定的《授
时历》是我国古代最精密的一部历法。
5、医学：《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典，唐朝孙思邈著有《千金方》。
四、少数民族文字
1、辽、西夏和金都模仿汉字字形创造了本民族文字。
（1）辽先后创制了契丹大字、契丹小字。
（2）金创制女真文字，科举中开设女真进士科。
（3）西夏文通过出土文献保存下来，包括佛经、法律和字典。
2、蒙古文字
（1）成吉思汗命人创制了畏兀体蒙古文，相关著述有《蒙古秘史》。
（2）忽必烈委派八思巴参照藏文字母，创造出蒙古新字（八思巴文），这是汉语拼音化的最早尝试。
【拓展解难】
一、理解：宋明理学使儒学世俗化。理学对后世的最大影响是促进了儒学的普及化、通俗化。汉代儒学强化了
君为臣纲的思想，宋代的理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心，将儒家的伦理道德
观念推广到整个社会。程朱理学控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入
族规、家训之中，朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。
二、总结：宋以来中国古代艺术的两种倾向。
1、受理学、科举制、文人阶层壮大等影响强调意境表达，如书法、文人画；
2、受商品经济，市民共商阶层壮大等影响强调个性，反映社会风情、世俗气息，如元杂剧；
三、理解：陆九渊心学。南宋时期，陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心即理也”，强调“宇宙便
是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。他认为穷理不必向外探索，只需反省内心就可得到天理
（内求而得理，属主观唯心主义；程朱理学是外求而得理，属客观唯心主义）。
四、概括：辽宋夏金元文化的特征。
1、科技世界领先。如三大发明推动了世界文明的进程。
2、文化高度繁荣。宋元文化是我国封建文化的高峰。如宋词、哲学、绘画、科技等；
3、市民气息浓厚。商品经济的发展促进了市民阶层队伍的扩大,为适应市民阶层文化生活需要,宋词、话本、风
俗画、戏曲等得到发展。
4、少数民族地区文化和汉族文化相互交融。在保留本民族的文化传统的同时，少数民族同汉族文化进一步交融，
为祖国文化繁荣发展做出了重大贡献。
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第11 讲 辽宋夏金元的文化和科技 选编 班级： 姓名：
1、（2023·全国乙卷）南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期
间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于
A ．士族阶层的出现 B ．儒学正统地位的确立
C ．科举制度的兴起 D ．社会文化水平的提升
【答案】D
【解析】本题考查宋代文人刻书的社会风气。根据材料可知，南宋文人士大夫和地方官学以及民间书院都热衷
于刻书事业，客观上有利于知识的传播和儒学世俗化，从而有利于社会文化水平的提升，故选D 项。士族制度
起源于东汉，东汉世家豪族发展的延续，是士族的渊源，而魏晋统治阶级推行的九品中正制是导致士族形成的
直接原因，排除A 项。汉武帝通过“罢黜百家，独尊儒术”等措施，确立了儒学的正统地位，排除B 项。隋炀
帝时，始建进士科，科举制度形成，唐朝继承和完善科举制度，科举制度由此兴起，排除C 项。
2、（2023·浙江卷） 我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓
见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰《授时》，颁
行天下”。这位科学家是（ ）
A. 郭守敬
B. 裴秀
C. 徐光启
D. 沈括
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空
是：元朝（中国）。根据材料“还主持大规模科学观测，编制历法”、“赐名曰《授时》，颁行天下”结合所
学知识可知，元朝时期，郭守敬奉命修订新历法，历时四年，制订出《授时历》，成为当时世界上最先进的一
种历法，为修订历法，还改制、发明了简仪、圭表等多种天文观测仪器，A 项正确；魏晋时期的裴秀著作是《禹
贡地域图》，开创了中国古代地图绘制学，排除B 项；明朝的徐光启修订了《崇祯历书》，排除C 项；北宋的沈
括代表作是《梦溪笔谈》，排除D 项。故选A 项。
3、（2022·广东卷）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载
认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张
A．儒法并用以维护君权
B．立足考据以重建学风
C．复兴儒学以回应挑战
D．杂糅佛道以构建理学
【答案】C
【解析】由材料中“儒失其守，教化坠于地”、“与吾儒水火不容”可得出作者对儒学的社会地位沦落、佛教
和道教的盛行感到不满，站在维护儒学统治地位的立场上抨击佛教、道教，结合所学可知，宋儒通过改造儒学
来达到重振儒学、回应佛道挑战的目的，C 项正确；材料没有涉及“儒法并用”，排除A 项；清代的学者主张立
足考据以重建学风，排除B 项；李觏和张载没有主张“杂糅佛道”，排除D 项。故选C 项。
4、（2022·湖南卷）南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画
牡丹。”这反映当时（ ）
A．艺术水准下降
B．绘画题材集中
C．画家地位不高
D．世俗文化兴盛
【答案】D
【解析】本诗的意思是：云烟袅绕的村庄和雨水滂沱的河滩，山村时隐时现，滩水湍急，欣赏着画中美景很容
易，谁知道画好它有多么艰难。早知道时人看不上这样的美景，就应该多买胭脂来画艳丽的牡丹。作者借题发
挥，用以抒发个人的感慨和不平。它的弦外之音，耐人寻味。所以A 项“当时艺术水准下降”显然不符合题意，
排除；诗中既描述了山水画也提到花鸟画，B 项“绘画题材集中”显然也不合题意，排除；诗人自嘲画山水画不
如画牡丹，反映不出当时画家地位不高，所以C 项应该排除；画家李唐生活在南宋，结合所学知识，随着南宋商
品经济的发展，世俗文化兴盛，画家感叹寄情山水的山水画不如浓色重彩的牡丹受时人欢迎。所以D 项符合题
意。
5、（2021·河北卷）元代成书的《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记载。宋代捶丸活动的图像资料
也有发现（图甲、图乙）。元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景，元曲中则有官员休闲时进行捶
丸的描述。这表明，宋元时期捶丸活动
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A．拥有广泛社会基础
B．促进了民族交融
C．影响元曲创作风格
D．冲击了等级观念
【答案】A
【解析】根据图示内容和材料描述可知，捶丸是宋金元时期在皇帝、官员和平民中都非常流行的游戏活动，说
明宋元时期的捶丸活动具有广泛的社会基础，A 项正确；材料主要体现了捶丸游戏的流行，不能体现民族交融和
冲击等级观念，排除BD 项；元曲中有捶丸的描述并不能说明影响了元曲的创作风格，排除C 项。故选A 项。
6、（2021·湖南卷）宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后发现确实存在
不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了
A．绍兴府行政效率低下
B．理学强调实事求是的精神
C．宋代赈灾方式不合理
D．绍兴农业精耕细作的特点
【答案】D
【解析】根据“田土大多已经种麦”可以看出，绍兴当地实行稻麦轮作，“没有稻根可据以核查”可以看出当
地清除了稻根，以便小麦的种植，由此可知，绍兴农业具有精耕细作的特点，D 项正确；材料反映的不是行政效
率，排除A；理学强调格物致知，“实事求是”是顾炎武“实学”的特点，排除B；材料主旨不是赈灾方式的问
题，排除C。
7、（2021·浙江卷）一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”
和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家
A．被朱熹批评其理学过于“支离”
B．推动北宋儒学复兴和理学创立
C．主张于人生日常处直接体悟理
D．确定了理学的最高范畴＂天理＂
【答案】C
【解析】结合所学知识可知，陆九渊提出“心即理也”的核心命题，主张于人生日常处通过内心反省来明理，
因此C 正确；陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，A 排除；BD 是程朱理学的成就，排除。故选C。
8、（2020·江苏卷）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛
“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（ ）
A. 儒学统治地位动摇
B. 儒学与佛教的融合
C. 理学成为官方哲学
D. 阳明心学影响深远
【答案】B
【解析】 材料“程颐程颢兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心则一’”等信息可反映出北宋时期存在儒
学与佛教融合的现象，B 项正确；材料强调了儒佛的融合，而不是强调佛教对儒学的冲击，无法体现地位动摇的
现象，A 项错误；材料内容没有体现理学成为官方哲学的问题，并且在南宋时理学才逐渐成为官方哲学，C 项错
误；阳明心学出现于明代，D 项错误。
9、（2023·湖北卷）宋朝人常以新体例、新方式对篇幅浩大的历史巨著加以改编。如王当将《左传》改编成传
记体《春秋列国名臣传》五十卷，取得"人竞传之"的良好效果；翟汝文将《后汉书》“删取精要，总合传注”
改编成《东汉通史》五十卷。这一做法（ ）
A．体现理学思想对史学的影响B．促进了史学发展和历史知识传播
C．适应了科举制度完善的需要D．有利于古代文化典籍整理和保存
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空
是：宋代。根据材料，宋人流行对繁琐的史学典籍进行改编和缩写，以降低阅读难度，促进史学典籍的传播，B
项正确；材料中没有理学的信息，更不能体现理学的影响，排除A 项；科举是选官制度，而材料中没有涉及到选
官，排除C 项；材料主要指对史学典籍的改变和缩写，并非是文化典籍的整理，排除D 项。故选B 项。
10、（2023·云南联考）公元1129 年，南宋政府罢安石配享，宰相赵鼎实主之。士大夫皆反安石新经，转尊二
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程之学及司马光的《资治通鉴》，但宋金和议后，部分士大夫又开始反程学，诋之为专门曲说，举子用二程说
者必黜之。这反映了（ ）
A．宋代科举制度不断完善 B．程朱理学占据统治地位
C．时局变化影响士人学习 D．官场腐败导致信仰变化
【答案】C
【解析】根据材料信息可知，宋室南渡以后，君臣将靖康之难的罪责归于王安石变法，宋金合议后，造成了宋
金政治上的不平等，形成了南北对峙的格局，士人希望政府有所作为，故选C 项；材料信息表达的是南宋两个不
同时段科举考察内容的变化，排除A 项；程朱理学占据统治地位与材料“部分士大夫又开始反程学，诋之为专门
曲说，举子用二程说者必黜之”不符，排除B 项；材料体现的是时局的变化对士人的影响，官场腐败与政府自身
问题有关，排除D 项。
11、（2023·河南三模）据史料记载，宋太祖亲自为精通天文历法的官员王处讷编制的新历作序并赐名《应天
历》；宋徽宗奖励注释考证了当时通行《算经》的算学生武仲轩；朝廷出台一系列制度，根据医者的水平和成
就予以奖励。这反映了宋代（ ）
A．科技水平超越前代 B．科学技术非常发达
C．政府重视科技发展 D．科学技术服务生活
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：宋代（中国）。《应天
历》属于历法，《算经》属于数学，医者成就属于医学，材料所述的皇帝作序、政府奖励等举措体现重视科技
发展，C 项正确；材料未将宋朝科技与前代对比，排除A 项；材料中没有宋代科技领先和取得重大成就的相关信
息，排除B 项；材料不涉及科技在生产生活中的应用，排除D 项。故选C 项。
12、（2023·安徽联考）宋代大量出现研究自然万物的谱录，如《梅谱》《牡丹谱》《海棠谱》《荔枝谱》
《橘录》《蟹谱》《昆虫草木略》《禽经》等。这一现象反映了宋代（ ）
A．自然科学教育的逐渐普及 B．传统自然经济开始瓦解
C．“格物致知”的时代精神 D．社会主流价值观念转变
【答案】C
【解析】根据材料可知，宋代出现大量研究自然万物的谱录，一方面是由于商品经济发展，另一方面就是儒学
的“格物致知”精神提倡通过观察自然界的万事万物来获得真理，故选C 项。宋代自然科学教育逐渐普及与史实
不符，排除A 项；传统自然经济是鸦片战争后才开始瓦解，排除B 项：宋代社会的主流价值观念仍然是儒家的价
值观念，研究自然也是体现了儒家的精神，排除D 项。
13、（2023·黑龙江联考）字母文字起源于西亚地区的腓尼基人们发明了由22 个字母组成的文字，被称为“腓
尼基字母”，它在东方演化为阿拉马字母，它向西传入希腊，形成希腊字母，再演化出拉丁字母。在中国汉语
拼音化开始于（ ）
A．成吉思汗命人用畏兀儿文字拼写蒙古语
B．忽必烈命人用畏兀儿文字拼写蒙古语
C．成吉思汗委派八思巴改制藏文字母用以拼写蒙古语
D．忽必烈委派八思巴改制藏文字母用以拼写蒙古语
【答案】D
【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问“开始于”可知，这是推断题。根据材料中“中国汉语拼音化开
始于”可知，时空范围为元朝中国。根据所学知识：忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，
创造出一套拼音符合，用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言，这也是汉语拼音化的最早尝试，D
项正确；A、B、C 三项都不是中国汉语拼音化开始的时间，排除。故选D 项。
14、（2023·重庆二模）唐人小说以描写达官贵族和名士贤媛为主，而在宋代，无论话本还是文言小说，普通
民众中的小市民、工匠、商贾、农民、医巫、僧道、店员、伙计、村姑、婢女，都能荣膺小说主角。这一变
化，反映了宋代（ ）
A．程朱理学兴起导致民众价值观念的改变
B．社会阶层流动增强加剧门第观念的淡化
C．印刷术的兴盛促进了书籍出版业的发展
D．商品经济发展带来文学受众群体的变化
【答案】D
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【解析】据材料可知，宋代的文学作品中，很多普通人都能成为小说主角，结合所学知识可知，宋代商业繁
荣，商品经济发展，城市生活丰富，市民阶层兴起，文学受众群体发生变化，故选D 项；宋明理学从南宋后期起
受到官方推崇，北宋时期对民众价值观念的影响有限，且宋明理学强调的儒家伦理道德和重义轻利的观念与小
说中“小市民、工匠、商贾”成为主角不相符，排除A 项；门第观念的淡化主要体现在选官制度和人们的婚姻择
偶上，出现“取士不问家世，婚姻不问阀阅”的情况，这与此时期小说主角的变化没有直接关系，排除B 项；宋
代印刷术的发展能够推动小说印刷数量的增加，但不会影响小说主角的变化，排除C 项；
15、（2023·吉林二模）元朝是中国统一王朝史上第一个多民族文字并用的时代，《辽史》《宋史》《金史》
由多民族史学家共同编修；儒家经典著作译为蒙文出版。蒙古、契丹、女真人中涌现大批汉文著述家，西域各
族文化进一步向中原传播。这些史实说明，元朝（ ）
A．推动了中华文化多元一体格局的进程
B．开创运用少数民族文字编修史籍先例
C．儒家学说开始成为社会主流意识形态
D．促进了中华文化影响力的日趋国际化
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空
是：元朝（中国）。据本题材料信息得出主要结论：元朝时期少数民度文字并用，少数民族文化与汉文化相互
交流，推动了中华文化多元一体格局的进程，A 项正确；元朝之前的辽、金、西夏已经运用少数民族文字编修史
籍，排除B 项；西汉武帝时儒家学说开始成为社会主流意识形态，排除C 项；材料强调的是中华民族内部，而不
是国际，排除D 项。故选A 项。
16、（2023·湖北一模）长期以来，毕昇的活字印刷术只是《梦溪笔谈》中的文字描述。1996 年，经过国家文
物部门的权威鉴定，西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》是世界上已发现的最早木活字印本，将中国木活字印刷
的使用时间从元代提前到西夏，捍卫了中国活字印刷术的发明权。这说明（ ）
A．西夏广泛使用活字印刷术 B．史由证来是历史研究的原则
C．宋夏之间文化交流很频繁 D．论从史出是历史研究的宗旨
【答案】B
【解析】据材料“经过国家文物部门的权威鉴定，西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》是世界上已发现的最早木
活字印本，将中国木活字印刷的使用时间从元代提前到西夏”，结合所学知识可知历史研究的原则是“论从史
出，史由证来”，一切史学研究，都要从历史事实出发，坚持实事求是的态度，材料中《吉祥遍至口和本续》
经过国家文物部门的鉴定，将中国木活字印刷的使用时间从元代提前到西夏，说明史由证来是历史研究的原
则，故选B 项；“广泛使用”说法过于绝对，排除A 项；材料“西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》是世界上已发
现的最早木活字印本，将中国木活字印刷的使用时间从元代提前到西夏”仅反映了宋夏之间在木活字印刷的交
流，不能反映宋夏之间所有的文化交流，无法得出宋夏之间的文化交流很频繁，排除C 项；中西史学都是力求在
“求真”与“致用”的张力中来确保自身的学术地位，求真乃史学之所以为史学的根本宗旨，而“论从史出”
是历史研究的原则不是宗旨，排除D 项。
17、（2023·长沙月考）元代初年，“初制国字”，引来大量的儒生关注，“人知国字之足以进身而竞习
之”，一时“近风化自北而南，新学尚之”。如张士杰“习其书又精其言”；许师义“尤精于国字与言”。这
种现象（ ）
A．推动了政治统一 B．维护了汉语纯洁
C．有利于民族融合 D．造成了逐利之风
【答案】C
【解析】据材料可知，元初在推行的是蒙古族“国字”，结合所学可知，元朝国字为八思巴文，而儒生积极学
习国字，这有利于汉族与蒙古族文化的交融，故选C 项；元朝此时已经完成统一，并非国字推动，逻辑错误，排
除A 项；国字为八思巴文，并非汉语，所以八思巴文的推行无法维护汉语纯洁，排除B 项；据材料“人知国字之
足以进身而竞习之”可知，国字的学习会影响到政治仕途，但材料呈现的是“儒生关注”，不能代表整个社会
形成了“逐利之风”，排除D 项
18、（2023·北京卷）柑橘与《橘录》
材料 中国是最早栽培柑橘类果树的国家之一。宋代，柑橘的产销扩大。南方出现了温州、苏州、荆州和
福州等多个柑橘生产中心，有众多专门贩运柑橘的商人。开封的酒肆内有温柑、金橘等多个品种，临安有专门
售卖柑橘的市场“柑子团”。士大夫喜爱歌咏“橙黄橘绿”，苏轼自称“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韩
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彦直总结了柑橘栽培技术，撰成世界第一部柑橘专著《橘录》。该书将柑橘类果树分为3 大类27 种，分述植
株、果实、食味和产地等，并介绍了栽培、去病、浇灌、采摘、收藏和入药等各项环节。
概述宋代柑橘产销扩大的历史条件。（6 分）
【答案】城市经济、商品经济的繁荣发展；士大夫的推动；柑橘栽培专著的出现。
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