夜雨聆风
《道德经》第29章:天下神器,不可为,不可执
想要治理天下却用盲力去操控的人，我预见他达不到目的。
天下是神圣器物的组合体，不可强行作为，也不可强行执掌。勉强作为的人会失败；强行执掌的人也会失去。因此，有智慧的人不强行作为，所以他不会失败；不强行掌控，所以他不会失去。
世间万物有的前行，有的后随；有的性缓，有的性急；有的强壮，有的瘦弱；有的安好，有的危殆。因此，有智慧的人会去除极端、去除奢望、去除过度的意念与行为。
个人解读
武汉大学喻丰教授指出：“有自控能力的人更幸福”。
如果说，自我掌控是撬动幸福的杠杆，那么，区分“可控与不可控”就是为获得幸福找准着力点。
选择大于努力。在正确的方向上用力，才能行之有效地抵达幸福，呈现最好的生命状态。
抵达幸福的第一站
抵达幸福的第一站不是掌控，而是接纳。
的消耗，将80%的心力聚焦到能产生效用的可控事件上，谨慎行事，精准努力。
更致命的是，我们常常将失败的原因归结为能力不足、努力不够，以至于陷入长期的自我怀疑与批评里，终其一生，也无法救赎。
老子却告诉我们：失败、求而不得并非努力不够，而是我们过度关注结果，本末倒置，没有找准着力点。
💌 所以，真正的幸福智囊是：
1、允许失败，接纳80%的不可控。
2、找准支点，并非盲目妄为。把投注在“不可控”上的执念，收回到对“可控”的耕耘上。
人只有把心放宽，把结果看淡，得之坦然，失之淡然，才能无所羁绊地全情投入，获得内心的安稳。
抵达幸福的第二站
抵达幸福的第二站是尊重。
尊重二字里，不仅蕴含不可控的根源，也潜藏可控的道法。尊重自然之理，尊重万物禀赋，人才能在不确定的旷野里找到确定的路。
1、尊重自然之理
“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”
天下是神圣器物有机结合的整体，相互牵绊，彼此依存，有着自然的、内在的运行机制与变化规律。不可割裂，亦不可操控。
人做事，是一个多维且持续的过程。不仅要了解事物的本质特性，发展脉络，还要尊重人的心性与节律。
忽视客观条件，盲目作为的人一定会失败；执著于结果，紧紧抓着不放的人一定会失去。
“是以圣人无为，故无败，无执，故无失。”
因此，有智慧的人懂得自然之理神圣不可侵犯，凡事有准备、有节制，既不会过度作为，也不会强行把持，所以他不会失败，也不会失去。
2、尊重万物禀赋
“夫物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或培或隳。”
天下万物各有秉性、风骨，亦有各自的使命、归途。
有的在前面引领，有的在后面追随；有的舒缓和气，有的急躁苛责；有的刚硬强直，有的羸弱柔顺；有的可教化修复，有的则完全损毁。
无论哪一种样貌与状态，都是本然如是、自然天成的结果。
人不能强行改变自己，也不能强行同化他人，更无法改变事物的特质与发展，只能在尊重彼此、遵从客观事实的前提下去做能力所及之事。
“是以圣人去甚、去奢、去泰。”
因此，有智慧的人懂得万物秉性各承天道，自能尊重事物本性，去除极端、去除奢望、去除过度的行为，循天理而动。
天道、本性不可违，任何违背自然规律与事物本性的强制行为，最终都会带来混乱与反弹。
这便是圣人行“无为”之道的本因。
💌 所以，真正的掌控并非妄为，而是以尊重为前提，“为，可为；行，无为”。
在“为”的过程中需把握两个核心要点：
1、把事做对。在可控事件的根源上用力，用力需缓慢且持久。
2、知性明心。顺应天赋秉性，去做真正热爱且感到欢喜的事。
做一件既契合天道，又顺应本心的事，这本身就是一种幸福。
它是天道使命，也是生命最好的归属。
写在文末
此心安处是吾乡，只生欢喜不生愁。
当你的心不再摇摆，亦不再寻找，能安于一地的荒凉或旷野时，你就找到了心之故乡。
爱，便在此处落地生花。
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