《临清胡同文化》电子版——“箍桶巷”

《临清胡同文化》作者：刘英顺

出版社：山东齐鲁音像出版有限公司

书号：ISBN 978-7-89382-201-2 

该书收录临清老胡同 311 条，全书共计 40 余万字，配插图 216 幅。

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箍桶巷

临清箍桶巷，东西走向，长190余米，它西连白布巷，东连粜米巷、琵琶巷、公馆街，它形成于明初，因街巷里多为箍桶作坊而得名。箍桶巷西首与元宝街和大运河相连。文革期间，箍桶巷还曾被改名“光荣街”，现在辖属于箍桶巷街居委会。

箍桶作坊是干什么的？箍桶作坊就是加工木桶、木盆等圆活的木器作坊。说白了就是木匠作坊铺一条街。

临清箍桶巷的形成，与大运河文化有着很大原因的。其一：由于临清特有的婚俗，促进了箍桶巷的形成。元至元26年（1289年）会通河开凿，大运河南北畅通，做为居漕运要冲的临清，随成为了商业重镇。《明神宗实录》载“商贩之夫，日益屯聚”。 “薄海内外，舟船之所毕由”，“四方之民杂居”。由于四方商人和游宦侨商落户临清，临清的婚俗中便融进了江南风俗，那就是女孩出嫁时的嫁妆中，必需要陪一对马桶，陪送马桶成为一种不可或缺的临清婚姻习俗，这在北方城镇的婚俗中是仅见的。临清至今还流行着一句结婚俗语：“子孙马子、长命灯”。子孙马子，也有称为码子的，马子即“马桶”，（按婚俗讲大小各一为一套马桶）。在临清可以说家家户户不仅有马子，而且马子成为了常用的日用品。由于这一民俗民风，致使箍桶巷的木器作坊有着很大的销售市场。上世纪70年代以后，由于塑料、金属制品兴起，木桶木筲逐渐退出了人们的生活舞台。《金瓶梅》书中，多次描写到使用“马子”的生活场景。现在的临清女孩出嫁时，娘家在陪嫁品还必备一对尿盆或痰盂。这种婚俗，是由陪送马桶演变而来的。现在，由于多数人家住进了高楼大厦，生活中再也用不着尿盆、痰盂了，所以，有不少人家将嫁妆中的一对尿盆，又演变成了一对“纸篓”。

其二：由于漕运的兴盛，促进了箍桶巷的形成。临清位于汶、卫交汇中州之地，四面环水，古有玉带城之称。李东阳曾诗“十里人家两岸分”【五杂俎】记载，万历年间，每年过临清闸漕船16万余只。漕船及水上人家的生活必需品以木制品为主，如：木桶、木筲、木水缸、木饭盆等。临清城区运河穿城，街巷临河。木桶，木盆成了家家户户必备的家活什。

明永乐三年，明王朝在临清设置卫河船厂，轮值工匠和驻留匠人落户临清，嘉靖年间，卫河船厂裁撤，更有大批的水木匠落户临清，他们为了生计就转为了圆木匠，为临清箍桶巷的形成注入了技术人才和生力军。

为适应市场，木匠中，专做圆活（木盆、木桶，锅盖、笼头、笼屉等）的作坊有了发展的空间。据记载，明宣德年间，已经形成了专门加工制作箍桶圆活的作坊街巷，而这条街巷就被人们称为了箍桶巷。

老年间，临清木匠分大木匠、细木匠、水木匠。细木匠又分：牙活木匠，圆活木匠、方活木匠，做木桶、锅盖的木匠被称为圆活木匠。临清箍桶巷里的木器铺，别看都是圆活木匠，但圆活木匠铺，又分板活和桶活。所谓的板活就是圆木锅盖、笼头、笼屉等。而桶活木匠，就是木盆、木筲等。临清解放初期，箍桶巷尚有六十多家圆活木匠作坊，其中圆活做的最好的有徐家、赵家、侯家、王家、杨家。临清箍桶巷圆活木匠铺商号有：肖家的‘资意号’，田二麻子家的‘振兴号’，韩宝珠家的‘宝森号’，田凤江家的‘振兴永’，赵建清家的‘万圆恒’，范家的“瑞祥”等木作铺。其中赵长海家和侯凤起家板活最好，也就是笼头、锅盖、缸盖等，桶活最好的是杨万昌家，桶活就是木筲、水缸、木盆、亮子等。

旧社会，各行各业都有行会，临清木匠、瓦匠、石匠业的行会设在大宁寺东邻的公输子祠内，公输子祠也就是大家俗称的鲁班庙，泥瓦木匠行会也称为鲁班会。每年农历七月初七（鲁班的生辰）和腊月二十日（鲁班的忌辰）全临清州的木匠们，来这里聚会。这一天，非常热闹，行会要请戏班子唱戏，聚餐，交流技艺。泥瓦木匠最讲尊师重道、辈分派系，而且各派门内门人都有各自的行话，这种行话，近似于黑话暗语。

2010年夏天（采访），88岁的临清圆活老木匠吕振江介绍。他老家是临清瓜厂的，13岁来到临清箍桶巷田家‘振兴永’木器铺学徒。当年，学徒，要先拜师，然后，去箍桶巷路南东角门外胡同，那里有座鲁班庙，我们木匠都尊鲁班为祖师爷，去给祖师爷上香。

木匠行里特别讲究师徒传承。‘一年看，二年帮，三年学’。第一年帮师父家看孩子、扫地、倒尿盆等，干一些家务和铺子里的杂务，只有空闲里看师父、师兄们做活。第二年，才让在前面的店铺里帮师傅师兄打个下手，打个线、锯块板什么的，第三年师父才让动手学活。要不在临清手艺活的行里，有句老俗语叫做：“聪明人一看就会、明白人一学就会、傻子手把手教都不会”。临清人还将木匠称为干‘木作活’的，泥瓦匠称为“干泥水活的”，这个‘作’就有创新、创作的意思，比照葫芦画瓢式的呆板木匠称不上木作。要出好活、新活，不然你的木作活就没有市场。当年临清有名气的木器铺都在做出的木活上留有记号，懂行的人一看就知道是谁家的木活。

临清箍桶圆活木匠的操作流程大致分为：第一、选料。选料最为讲究，料不好，就出不了好活。桶活要选楠木、柏木或硬杂木，板活选杉木、净木。七寸头以上的杉木称为净木。第二、亮料。亮料就是将选好的木料进行风干或用锯末烘干。笼头还讲究烤料。第三、下料。要根据做的活计，放大样下大料。木匠下料讲究大，俗语讲：“长木匠、短铁匠、不长不短是石匠”。第四、合缝。合缝是最关键的一道工序，木桶漏不漏水，锅盖漏不漏汽，全看合缝，合的严不严密不密。讲究斜正合、正斜合。第五、上箍打串。这是成形的关键步骤，桶活讲究上箍，板活讲究打串。木桶的箍一般为藤箍、铁箍、竹篾箍。板活讲究正反串。

箍桶巷里还有一大亮点，那就是临清最大最有名的漆店——耀兴漆店。耀兴漆店坐落在箍桶巷中段路北，门牌：箍桶巷44号。李家“耀兴漆店”，始于清同治年间，兴盛于民国。漆店以熬制大漆、涂刷大漆、油漆彩绘为业。过去，庙宇、商铺、富户房屋、门楼均雕梁画栋，用大漆彩绘是必不可少的。李家第二代传人李滨州，大漆绘画技艺堪称一绝，漆画漆雕技艺名冠中外。临清老人们都知道临清耀兴漆店里有一座漆山，来临清的客商、显贵等，无不以能观赏到箍桶巷耀兴漆店里的漆山为豪。民国初年，有一位美国传教士‘叶理士满德’，在观赏了耀兴漆店的漆山后大加赞赏，惊叹之余，打算化重金把这座漆山买走，几经说和，李家就是不卖。后来，这位美国传教士遗憾之余，只好对漆山进行了拍照以示留念。叶理士满德回美国后把临清李家耀兴漆店的漆山照片在美国博物馆中展出，让更多的美国人能欣赏到这座美丽的漆山。民国《临清县志》艺文传记91页对漆山有详细的描述和记载。现摘抄如下：

“漆山记：柳子厚曰，将为嵁岩穹谷渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，而后可以有为也，今有为之无假，于是特搏取漆之渣滓，以制为山林楼阁人物之巨观，呜呼，如李滨州者岂不大可奇哉，岁辛亥冬十月，余闻而往观之，见其拔出于池上周广约十数武，东西两山列峙，下分而上合，高与檐齐，中则砑然豁然，洞开两穴，状若凿，门两穴间山势纠互，一碑横揭其前其下穴则流水贯漱于下东陲有石坡，上有一人立一人坐而钓，上穴间建有碑楼，其上则群峰参竦，其东有儒衣冠者立，两楹间左一童子跨牛右又有荷锄者，荷樵者，负渔篝者先后三人循蹬道西下其道自山麓延陀直走西陲麓间一负薪者一跨驴者，西陲有洞由洞口东转有缘山径行者，五人，又有坐岩祠前弄弦者一人后有静听者两人阁后则一家村，其东偏一苍松下有两叟对弈，一童子侍，右角峙小庙，一庙内外四五人，自是西转岩头有宝塔涌出则西山之侧也，塔之左右则鹤鹿鸾凤分占两峰上更越三数峰一虎据立顶际题曰伏虎峪，其东有危峰。崛峍上棲灵鹫，则东山之中峰也，又东山头北折兀然如回垣屹立期间，倚嶂结楼有刻碣矗其旁，孤松秀其上，又转至前面，一龙夭矫出山谷中左谷见身首，右谷露鳞爪，西周山麓回互泉脉脉从龙口出，飞注山下水际，又有巨鱼而仰口喷水与龙泉相映射当其前则有碑楼层耸架水倚麓署曰鱼龙变化，呜呼，真奇观哉，由东山南旋是为山之后面其东陲庙一塔一松三株掩映于上下坡陀间又一庙峙断崖上前立一道人，负手而步，其崖右谷中有龙垂首吐水若滴漏然，其后岩阿嶵嵬上结一亭，亭右一阁，阁之西峭壁巉刻毗连绝顶，顶峰下至坡槎枒上建佛寺，寺前一人，边际一人，坐山轿两人舁之，前者已登，后者尚著足登级，间缀其后者又二人，一背负葫芦，又西则洞门豁启，与前山之两穴通，其形中惬而上下阔开，则后山之中部也，洞右石崖边，松一榛树一，树外石径委蛇一人，扶伞立，自是西上则一，亭高耸崖端，署曰‘对弈亭’，又西则风月亭，更有危楼一架竦出于悬崖上，则山之西隅也，通山前后之景物，计之，共牌楼二庙之大者三，小者五七楼四阁六亭，二桥其格构方圆广狭不一而节，税稜格皆刻镂精致，更有虎二牛一鹿二鹤三驴一凤二龙二鱼二，并生动刻肖又松十本榛树一皆盘根岩麓间，生气勃然，其下则碧荷周浮水面，山西侧则童子立莲花上计人共三十有九，骑驴者攀登者平步者负者陟者以老幼状态容饰执业罔不揣肖，尽致而其山则嶜岑屹（山齿）嶻嶭嵚巇窍穴委邃堆阜突怒包壑错麓纡萦无际并其间之林莽楼观人物风景无不合形辅势效技逞巧于堂庑之前，呜呼，吾郡平衍寂寥苦无湖山胜概以供游眺，今于风晨月夕煮酒沦茗相与吟赏于此，岂不于吾郡增一大观也哉，迩来泰西诸国竞尚美术，每鄙视吾国人未足与此，今滨洲斮漆造山独能化陈腐为新奇，岂非美术之大者也，闻侨寓吾郡之美国教士叶理士满德等来觇兹山，极为欣赏，以重价购之，不获，乃拍照缩影以去，则滨洲之美术取重于西人，若是行见此山品物将播美于欧西诸邦，岂第足以助吾郡之风光也，乎滨洲印尔堳随其父耀堂君，业漆商于清源，虽棲閦阓然宗尚文雅观其所为者，其性行概可想见矣，耀堂君属余曰：愿有记余愧笔拙未足达勉述此山全景，以见吾国美术自有人，且幸其人其山之近我吾郡也，于是乎记。”

辛亥——1911年。嵁（kan）——悬崖峭壁。槎（cuo）枒——木筏。舁yú——轿夫。嶜qín——险峻。岑——小山。嶻同巀jié——高峻。嶭niè——高峻。嵚qin——小而高的山。巇xī——险峻。邃suì——深远：深邃。纡yū——弯曲，绕弯。斮zhuo——砍断。觇chān——看，偷偷地察看。堳méi——堳埒。古代祭坛周围的矮墙。閦chù——众多。阓huì——阓,市外门也。市墙曰环。——《说文》。

在箍桶巷东首天中阁侧，有福寿烟馆（大烟馆）。

韩家茶叶店的传说

韩家茶叶店，字号“恒大”，已有数百年的历史。它坐落在箍桶巷中段路北，税课局胡同口。韩家茶叶店是一座前店后宅的院落，为四进院。在临清民间流传着一个韩家发家的传说，叫做‘隔着大门叫二门’。传说：韩家为徽商后裔，不知道是哪一年来到临清经商的，当年，韩家的先人，来临清经商时，查看到箍桶巷，西邻大运河，濒临大寺街、公馆街，是一个经商的风水宝地，后来，就在巷内买了一间铺面，做起了茶叶生意。当初，韩家的铺面并不算大，是一个二进小院。前面是铺子后院是内宅。一天深夜，韩掌柜正在后屋算账，在算盘子噼里啪啦的响声中，韩掌柜隐隐约约听到有人在二门外喊门。

“韩掌柜开门来、韩掌柜开门来……”

韩掌柜停下手中的账本和算盘，凝神细听，喊门声，时隐时现、若有若无。奇怪了，这深更半夜的会有人来吗？再说，就算来了生人也应该想大门外喊门，不可能在二门外喊门呀，韩掌柜寻思着。可能是我这几天忙买卖，上火耳鸣、听花了。韩掌柜没有理会，就去睡觉了。睡梦中的韩掌柜，又朦朦胧胧地听到了叫门声。韩掌柜没有去理会，由于忙活了一整天的生意，加上熬夜结账，累的一会就睡着了。

这种奇怪的声音接连发生在深夜。有一天深夜，韩掌柜又听到有人在二门外叫门，“开门、开门。送银子的来了”。

这次韩掌柜听的真真切切，他壮着胆，起床披上衣裳，提着纱灯，蹑手蹑脚的走向二门。韩掌柜来到二门把门闩抽开，刚把门拉开一条缝，“嗖”一道白光闪进门来，好似一个大白人直奔正房而入。韩掌柜吃了一惊，急忙奔到屋内，提着灯在屋里搜了一个遍，也没有发现有什么异常。被惊醒的夫人，听了韩掌柜的述说也感到奇怪。夫妻二人又仔仔细细在屋内寻了一遍，还是什么也没有。

韩夫人说：“听老人们讲，晚上看到公鸡、白兔进宅，那是金银财宝的化身，今天你看到的大白人是不是财宝呀，会不会是财神爷爷给咱送财宝银子来啦”。

经夫人这么一说，韩掌柜也想起了临清民间有关的传说。二人一夜没有睡安生，翻来覆去。天刚蒙蒙亮，韩掌柜就与夫人拿着铁锨在屋里挖了起来。刚挖了一掀多深，就发现地下有一块青石板，二人拼力把石板撬开，只见一大缸白花花的银子发着刺眼的白光。

从此以后，韩家茶叶店的生意越来越红火，茶叶店铺以及宅子也越来越大。

现在的箍桶巷街的韩家“恒大”茶叶店，早已是人去楼空、物是人非了，当年的韩家大院，被分解成了五处院落，而且还都是大杂院。

临清解放后，政府对临清箍桶巷的木匠铺进行了大力扶持，使木匠铺得到了发展，至1952年，有几户（王家、范家、韩家、田家）木匠铺联合成立了木业供销生产社，王鹤岭为主任，同年相继成立了笼业生产社，赵文清任主任，张玉厚成立了第二木业社，吕振江成立了第四木业社。社址在箍桶巷中段路北，笼业生产社在锅市街北段路东。1955年，赵文清、吕振江二社合并到了张玉厚的第二木业社，社址在河西米市街，合并后有社员116人。1958年第一木业社与第二木业社合并成立了地方国营木工厂，厂址在箍桶巷口，天中阁旁边的土地庙、关帝庙内。木工厂70年代改为标牌厂，文革期间1975年临清县更换的街道门牌，全是由临清标牌厂制作加工的。现在，在老胡同里还可以寻觅到这样的老门牌。

1945年临清解放后，在共产党的领导下，临清工业经济得到了大发展。益兴工厂、利华商号合资创办‘益华’铁工厂，经理宋海增，厂址在箍桶巷西首门牌号：箍桶巷59号、94号。（清代为南货商人唐家的宅院）。主要生产铁锅。1954年益华铁工厂公私合营后，铁锅最高产量达到了174000口。上世纪70年代，这些工厂陆续迁出箍桶巷，现如今，箍桶巷里的益华铁工厂、木器社均成了民居大杂院。

临清胡同游导游讲解

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