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遂昌域内的民间祭祀举例说明
遂昌域内的民间祭祀举例说明历代以来，遂昌的民间祭祀会在不同的场所中举行，祭祀的方式主要分为六种：一、民众家里祭祀称“家祭”；二、香火堂中祭祀称"堂祭“；三、祠堂中祭祀称“祠祭”；四、寺庙中祭祀称“庙祭”；五、坟墓上祭祀称“墓祭”；六、大门口摆桌祭祀，称“露天祭”。 家祭 民间的农户在过年时祭祀天地神明和历代祖宗，时间一般为大年三十至正月初五，俗称“过年祭祖”。此外，有的人家贪图便利和防止火灾，清明、七月半、冬至不去山上上坟和祭祀，就在家里举行祭祖仪式，寄托哀思。 
遂昌县北界镇白水村毕建峰家的家祭画面（除夕至正月初五中的过年祭祀场景） 堂祭 以前，农村里讲究家族观念，修建了小型的香火堂，为同姓的一房族人公共的祭祀场所。过年的时候，同房兄弟便备齐三牲供品，在香火堂里举行祭祖活动。此外，很多人就在清明、七月半、冬至三个节气里除了到山里的祖坟上坟，也会在香火堂祭祀祖宗，祷告先人。 祠祭 当一个家族发展壮大之后，一姓人建有大型的宗祠。此时，大多数世家大族在正月里进行祭祖活动，具体时间大多会选择在正月十三、十四、十五这三天里举行。一般由本年头首准备供品供奉祖先，然后着召集同族子孙奉行慎终追远的传统。以往，北界镇白水村毕氏宗祠和王氏宗祠、上坪村毕氏宗祠、下坪村潘氏宗祠、坑里潘村潘氏宗祠、应村乡半岭村应氏宗祠以及新路湾镇茶淤村的潘氏宗祠、溪淤村的周氏宗祠就有这种祠祭仪式的遗存。民间把这种祭祀仪式称作为元宵祭祖，也称摆祭（即把供品摆开来祭，有些地方称摆“大月半〞，如半岭村应氏宗祠）。各姓宗祠里，香烟缭绕，供品丰富，人群涌动，乡愁年味，传统依旧，古俗传承。场面上阵容强大，非常壮观，耗费人力物力巨大，名冠全县。此外，新路湾镇的蕉川村张氏宗祠、鲁氏宗祠正月初上举行祭祀仪式。如今，传统观念日渐淡薄，祠祭少了很多。而且，宗祠祭祀很多地方提早改为正月初八之前。因为乡村里年轻人要在正月初八之后就开始进城上班，故而提早举行祠祭，以此增加了农村传统节日氛围。 
遂昌县北界镇白水村毕氏宗祠元宵节祭祖画面（祠祭）
遂昌县北界镇白水村王氏宗祠 元宵节祭祖画面（祠祭） 庙祭 大多村庄两年举行一次打醮民俗活动，由本年头首备齐三牲、果品、糕点，以此祭祀神明，寓意全村人“庆丰收、保平安”之类的愿景。其中最为著名的当属是蔡源乡蔡和村的蔡王殿、石练镇淤溪村的蔡王庙、王村口镇上的天后宫（妈祖庙）、王村口镇对正村蔡相庙。除此，一些村庄的民众，在过年的时候也会自发会到寺庙里祭祀和朝拜神佛。重阳节时，金竹镇华溪村石砚自然村的民众在这一天会在本村社殿中祭拜神明，这是沿袭唐宋古人的习俗。 
遂昌县石练镇七月会蔡相庙祭祀场景（庙祭） 
遂昌县王村口镇三月会天后宫（妈祖庙） 法师打醮和祭祀场景（庙祭） 墓祭 先人去世之后，大多子孙会在每年的清明、七月半、冬至三个节气中分别备好豆腐、肉、清明馃、蒿浆馃、冬至馃，来到祖宗坟上祭祀，俗称“墓祭”。有的人家给先人做阴寿，也会举行墓祭。以往，除了点香燃烛，还会鸣放鞭炮。现今，政府大力提倡文明祭扫新风，鞭炮这一陈规陋习便逐渐取消了，取而代之的多为鲜花。 露天祭 蔡源乡蔡和村，每年八月于秋收之后举行八月会。除了在太相庙举行庙祭，民众们还会在大门口天空底下摆八仙桌，放上祭品祭祀神明，故称“露天祭”。
遂昌县石练镇七月会 民众迎神（抬老佛）巡村画面 
遂昌县王村口镇举行三月会， 民众迎神队伍巡街画面 木雕作品之三 
供稿： 地址：浙江省丽水市遂昌县北界镇白水村45号。 联系电话：13757826412 （663412） 微信号：b319790618
遂昌县北界镇白水村毕建峰家的家祭画面遂昌县北界镇白水村毕氏宗遂昌县北界镇白水村王氏宗祠遂昌县石练镇七月会遂昌县石练镇七月会本文素材及图片均由毕建峰提供
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毕建峰，1979年生，遂昌县北界镇白水村人，初中学历。字仰高，又字泉仙，号白水山人。现为福建闽西客家联谊会客家文化研究中心“特约研究员”、龙岩学院闽台客家研究院、福建省高校人文社科研究基地龙岩学院客家学研究中心“特聘研究员”、丽水市作家协会会员、民间艺术家协会会员、遂昌县作协会员、书协会员、诗词楹联学会会员及社会文化指导员。爱好古代文学，热心乡土历史文化挖掘、考证、校对。家中藏书逾千，擅长造谱修志。