北师大新传真题:近三年考点全部汇总!!!

从现在开始，猫哥一直呼吁：要把真题当做上岸的法宝。像北师大近三年的真题，因为老师对这些题目偏爱，就算不考察，你写在你的答案当中也绝对能够水灵灵地加分~

所以猫哥从今天开始带大家一起分析京区新传考研院校的真题，今天是北师大篇，如果你还存在知识漏洞的话，建议就在这篇推文中补上！！！

由于篇幅原因，以下只是部分内容，如果需要完整版北师大真题笔记，可以联系必上学姐：

“超人际互动”是由美国学者Joe Walther提出的一种理论框架，Walther将通过互联网渠道的沟通看作一种不同于以往的非人际沟通、人际沟通等形式的一种新的沟通形式，即超人际交流。他认为一个完整的超人际交流过程是由信息接受者、信息发送者、通道、反馈等沟通要素在网络沟通背景构成不断螺旋式上升的回路。

数字囤积症（Digital Hoarding）是指个体在数字时代收集过多的数字材料（如邮件、图片、视频、文章等），导致自身感到压力和混乱无序的心理状态。这一现象随着数字技术的快速发展和存储设备的便捷化而日益普遍，成为现代社会中一个值得关注的心理挑战。

其特征表现有：收集行为频繁、存储空间告急、难以整理与舍弃、情感依恋等。在信息爆炸的时代，适度的数字囤积可以帮助人们构建自己的资源库，实现自我价值提升。然而，当数字囤积达到一定程度时，会干扰个人的生活质量并导致疲惫不堪。此外，还可能引发焦虑、压力等负性心理问题。

认知失调理论（Cognitive Dissonance Theory，以下简称CDT）是社会心理学领域的核心理论之一，由美国心理学家利昂·费斯廷格于 1957 年在其著作《认知失调理论》中正式提出。这一理论的诞生并非偶然，而是心理学范式转型、工业化与消费主义的兴起等多种因素共同作用的结果。彼时的心理学领域长期由行为主义学派主导，其针对“人们如何改变自己的态度”这一问题进行了大量研究，然而研究结果与相关理论却无法合理地解释这些现象。

1957年费斯廷格提出了深具影响力的认知失调理论，并合理地解释了态度改变的问题。费斯廷格的核心假设是：当一个人持有两个或多个相互关联但彼此矛盾的知识要素时，就会产生一种不适的状态，而这种状态就是认知失调。与此同时，这种状态会驱动个体通过改变认知、添加新认知或弱化认知重要性等方式来恢复平衡。

媒介化（Mediatization）的概念最早由施蒂格·夏瓦提出，用以指代一种制度化的实践，即社会结构如何扮演人类活动与社会交往的资源，而人类的互动又如何作用于制度与结构的再生产。

中介化（mediation）可以理解为媒介技术对人类传播或交往形态转换的一个概括，即经由传媒中介的社会交往和互动凸显于现代社会，可视为现代性的表现之一。

索尼娅·利文斯通在辨析“媒介化”与“中介化”时指出，虽然两者是既有区别又有联系的概念，但前者主要是“日常实践和社会关系日益由中介技术和媒介组织所型塑的元过程”，而后者则是“两个相区分的元素、成分或过程之间的连接”。

中视频大致是介于短视频和长视频之间，内容时长在5—30分钟，以横屏为主，PGC和UGC相结合且PGC多于UGC，比短视频更有深度，比长视频更为凝练，并常常具有一定的专业门槛、体现一定的专业水准的视频样态。短视频允许孤立的画面，而中视频却需要完整、合理的叙事和立意，因此大多数短视频制作者是无法驾驭中视频创作的。中视频内容的涉及相比短视频来得更专业和深度，倾向于呈现具有沉浸式价值的视频内容，所以中视频大都以横屏为主。其用户的使用习惯和方式大多是主动建立的，用户即便获取推送也存在着选择的权利。

群体极化（group polarization），亦称“冒险转移”。指在群体决策中往往表现出一种极端化倾向，即或转向冒险一极，或转向保守一极。

对产生的原因有多种解释，其中有两种理论得到较多研究的支持。一是说服论据理论，认为人们在听取别人支持自己原来立场的论据以后，会变得更相信自己的观点，从而采取更极端的立场。二是社会比较理论，认为人们通过把自己与他人做比较来评估自己的观点。当人们在群体讨论中发现别人与自己的观点相似时，他们不愿停留在一般水平上，而倾向于采取极端立场，以表明自己比一般水平更高一些。

“群体极化”具有双重的意义。从积极的一面来看，它能促进群体意见一致，增强群体内聚力和群体行为。从消极的一面看，它能使错误的判断和决定更趋极端，群体极化似乎很容易在一个具有强烈群体意识的群体内产生，也许是在这样的群体中，其成员对群体意见常做出比实际情况更一致和极端的错误决定。

社交机器人是指一种运行于社交媒体平台上的、进行自动生成内容并且参与人类社交互动的、无物质实体的自动程序型智能体，是存在于数字社交空间中的一种虚拟机器人。它们通过模仿社交网络中的其他真实用户来习得人性， 能够更新社交状态，与其他平台用户进行自动交流对话， 以及自动发送、接受好友请求。

目前，社交机器人也存在一定的问题， 主要有：数字公共空间的商业化， 数字公共空间被全面纳入资本主义生产流通体系；网络政治话语与舆论传播的虚拟化， 对互联网的渗透和对舆论环境的良性发展构成了威胁；人类情感活动的理性化， 促使“情感劳动”机器化、算法化、工具理性化。

彭兰教授认为，作为中介的算法，既然影响着人们的认知与行为，也建构、调节、控制着各种关系，它就会成为一种权力。算法权力包含算法本身的权力和数据的权力。 算法权力的主要作用方式有:通过对数据的占有、处理与结果输出，演化为资源、商品、财产、中介甚至社会建构力;直接变为行为规范，影响甚至控制个体的行为;辅助甚至代替公权力，做出具有法律效力的算法决策。

所以，算法权力指的是算法和人工智能系统在决策、信息分发、资源配置等方面所具有的能力和影响力。这种权力来源于算法的技术特性和应用范围，它可以改变社会结构、经济活动和个体行为。例如，搜索引擎的算法决定了用户能看到什么样的搜索结果，社交媒体的算法影响了用户的信息流。

偶然接触概念自1957年唐斯提出之时起，就是一个政治传播概念，是相对于主动寻找新闻的另一种截然不同的新闻消费模式和政治学习行为，通常指“人们在没有积极寻找政治信息或公共事务新闻时接触这些新闻的方式”。

随着社交媒体替代传统媒体成为公众了解时事和公共事务的主要渠道，公众信息源已从新闻媒体扩展到自己的朋友、社交网络，新闻消费方式也在从积极主动寻找新闻转向不经意地“偶然接触新闻”（incidental news exposure）。相应地，一个重要的心理变化引起了学者们的注意：人们认为，即便不去主动寻找新闻，也可以在日常的社交媒体使用过程中保持消息灵通，间接地获得对时事政治和公共事务的了解，这称之为“新闻找到我”（news-finds-me，简称NFM）感知。

认知基模（schema）由瑞士心理学家皮亚杰提出，指的是人的认知行为的基本模式。基模是人与生俱来的行为模式之一，但是随着人的成长可以发展和改造。基模有各种各样的分类，最常见的有涉及个体的人物基模、涉事件程式的事件基模、涉及社会角色的角色基模等。

①基模是人与生俱来的行为模式之一，但是随着人的成长可以发展和改造。②基模是一种知识分类体系，呈层化结构，类似于一个树形图。③基模是知识的集束或有机的联合，按照一定的关联性，以有机的结构预存在我们的大脑中。④基模的功能是在我们遇到新的信息时，通过动员和组织原有的知识和经验、补足新的要素来进行处理、对新信息的性质做出判定，预测其结果，以确定我们对新信息的反应。因此，一般也认为基模具有预测和决策控制功能。

媒介偏向（Bias of Media Theory），又称为媒介偏倚，是由加拿大传播学者哈罗德·英尼斯提出的一种理论观点。该理论的范畴，认为不同的传播媒介因其物理特性和技术属性的不同，会对社会结构、权力关系以及文化发展产生特定的偏向性影响。英尼斯认为，媒介可分为媒介时间的偏倚和空间的偏倚。前者是质地较重、耐久性较强，具有较高的耐久性和长期保存性，如石刻、羊皮纸、黏土板等。与之相对，偏倚空间的媒介便于传输和扩散，但是耐久性较差，如纸质书籍、印刷品、电子媒介等。

“消失的附近”概念可以追源于尼尔波兹曼《消失的童年》一书的延伸。人类学家项飙在访谈节目《十三邀》中就提出了“消失的附近”的概念：“生活在原子化的现代都市，人们沉溺于网络的虚拟世界里，缺乏热情和精力去经营亲密关系，与“附近”的关系越来越冷漠和脆弱。”

项飙认为，“附近”不是简单地蒸发了，而是在资本、技术的加持下转化为数据。工业革命以来，时钟出现了，时间变得趋于整体性和线性。例如，人们只有在有空闲时才能去上厕所，因此时间决定了人的行为。在社交时代，时间变得碎片化，不再是整体性和线性的，可能一会儿干这件事情，过一会儿穿插另外一件事进来，人们的时间感却变得特别强烈，更加追求即时性，追求即刻性的满足，追求点了外卖就要在 30 分钟内送上门，而这种需求在现代技术变革中得到了支持。