学本课堂高一语文限时练(9月16日)

9.16高一语文限时练

（时间30分钟分值42分）

说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。辛弃疾由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻①的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。真正的诗人只有被政治大事挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。

我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海中翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史②地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条道劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一棵草。

1．下列句子中的“要”与文中加点的“要”，意义相同的一项是（ A ）（3分）

A．袁隆平下定决心要拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。

B．莲花池边有个小酒店，我们走进去，打了半斤酒，还要了些菜。

C．描绘“寒风扫高木”的景况，用“木”字要比用“树”字更合适。

D．等枣树的叶子落尽，树上的枣子红完，西北风就要起来了。

解析：文中的“要”表示“想要”。 A 项中的“要”表示“想要”; B 项中的“要”表示“索取”，这里是“购买”的意思； C 项中的“要”表示估计，用于比较； D 项中的“要”表示“将要”。

2．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）

①忧心如焚②歪打正着

解析：①处，此处强调辛弃疾关心时政，为国家的前途担忧，故填“忧心如焚。”忧心如焚：忧愁得好像心里被火烧一样。形容十分焦虑。②处，由“他并不想当词人，但武途政路不通，历史……把他逼向了词人之道”可知，成为词人并非辛弃疾的本意，故填“歪打正着”。歪打正着：比喻方法等本来不恰当，却侥幸得到满意的结果。

3．请将文中画横线的部分改成长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）

由武而文而又由文而政的辛弃疾始终在出世与入世间、被用或被弃中矛盾、受煎熬。

短句变长句，首先要确定主干句，然后把其他短句变成主干句中的定语或状语等修饰成分。本题主语是辛弃疾，“由武而文”“又由文而政”是对辛弃疾特点的描述，可以整合在一起，变成“辛弃疾”的定语，即“由武而文而又由文而政的辛弃疾”；“始终在出世与入世间矛盾”“被用或被弃中受煎熬”是对辛弃疾命运的陈述，可以将这两个短句整合在一起，充当谓语部分。

4．对于文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。“他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼”一句中用逗号而不用顿号，有怎样的表达效果？（6分）

①“九蒸九晒”“水煮油炸”“千锤百炼”三个短句，由两个逗号分开，反复强调辛弃疾在为官途中被蒸烤、暴晒、水煮、油炸和一次又一次被锤炼折磨的过程。

②突出了辛弃疾经历无数次打击后内心的辛酸和无奈，表达了作者对辛弃疾的同情。

③顿号相比逗号而言，停顿时间较短，不能完全体现出辛弃疾在为官途中被锤炼折磨的过程。

解析：主要从逗号与顿号语法功能的不同和情感表达的需要两方面来回答。从逗号与顿号的用法角度看，逗号停顿时间长，顿号停顿时间短。从表达情感方面看，文中的句子想要表现辛弃疾受到的折磨与打击，用逗号隔开，更能突出其受打击时间之长、程度之重。

5．文中画波浪线部分前后有两处提到了“树”，说说二者在表意上的不同。（6分）

①第一处“树”指的是被扭曲、挤压的小树，比喻像辛弃疾一样被抛弃、遭受坎坷的士人，因其有才能和思想而具有了别样的价值。②第二处“树”指的是一种木本植物，经历风吹雨打，依然具有顽强的生命力。

解析：“像石缝里的一棵小树”前面省略了主语（本体）“辛弃疾”，因此，第一处表面上指的是生长在石缝中的小树，虽然被外在的环境扭曲、挤压，最终却成为龙头拐杖，实现自身价值；实际上比喻像辛弃疾那样的文人士大夫，虽然遭遇种种磨难坎坷，最终却名扬天下。由“你必须是一棵树，而不是一棵草”可知，第二处是指与“草”相对的木本植物。

6．下列各句中加点词语的解释，全都正确的一项是（ C ）（3分）

A ．乍暖还寒时候（刚，才）烽火扬州路（宋代行政区划名）

B ．故垒西边（缘故）一尊还酹江月（同“樽”，一种盛酒器。这里指酒杯）

C ．如今有谁堪摘（可以，能够）大江东去，浪淘尽（冲洗）

D ．满地黄花堆积，憔悴损（损伤）可堪回首，佛狸祠下（哪堪，怎堪）

解析：A，乍：忽然。B，故：旧的，原来的。D，损：极

7．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ D ）（3分）

A.“这次第，怎一个愁字了得”中的“次第”，意思为“光景，状况”，与《过华清宫绝句》“山顶千门次第开”中的“次第”意思不相同。

B.“大江东去”中的“东”与“樯橹灰飞烟灭”中的“灰”,都属于名词作状语。

C.“千古风流人物”与“风流总被，雨打风吹去”两句中的“风流”意思不相同。

D.“雁过也，正伤心”与成语“过犹不及”中的“过”意思相同。

解析：A.“山顶千门次第开”中的“次第”意思为“依次”；B.东，名词作状语，向东/灰，名词作状语，像灰一样；C.英俊杰出/指英雄业绩；D.经过/超过。

8．补写出下列句子中的空缺部分。（10分）

（1）在以“诗词中的英雄”为话题的演讲比赛中，小军在幻灯片上展示了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的相关内容，并标红“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”两句，引导听众品析周瑜运筹帷幄的军事才能。

（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，通过对比四十三年前“烽火扬州路”的惨烈景象和现实中“一片神鸦社鼓”的热闹场景，含蓄地抒发了词人对沦陷区百姓忘却战败历史的心痛之情。

（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“金戈铁马，气吞万里如虎”两句，表现了当年刘裕率军北伐时的强大气势。

（4）《声声慢》中表现词人的愁苦太多，难以概括得尽的句子是：“这次第，怎一个愁字了得”

（5）运用日常生活中的起居环境、行动细节来展现词人兀自坐着，百无聊赖，无所依傍的内心世界的句子是“守着窗儿，独自怎生得黑！”

9.李白的《听蜀僧溶弹琴》也是描写音乐的佳作，与《琵琶行并序》异曲同工的是，李白也注重表现听琴时的感受，表现弹者和听者之间的感情交流。请根据对这首诗意境的理解，展开联想和想象，将此诗改写成200字左右的音乐描写片段。（6分）

听蜀僧濬^①弹琴

李白

蜀僧抱绿绮^②，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

【注】①蜀僧濬（jùn)：即蜀地一位叫溶的僧人。②绿绮（qǐ)：琴名。

9．示例：

蜀僧濬怀抱一张绿绮琴，从西面的峨眉峰下山，为我挥手弹奏了名曲，我只觉入耳有说不出来的妙境：我好像听到从深山幽壑中传来松涛，在松涛起伏的山涧，风摇万壑，飒然作声，松涛跌宕起伏，回音来回碰撞，山峰崔嵬，声音雄浑，于空谷中久久不息，真是“万壑松涛堪洗耳”。突然，琴声变得低回婉转，深入林壑，清风徐来，音韵悠悠，如有山泉从身边流过，心灵像被泉水洗涤。音乐终止，余音久久不绝，伴着薄暮时分古刹的钟磬声在内心深处响起，于是水声、钟声参差并奏，使人如闻天籁，大自然的美在身体内汇聚。不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。

注释：绿绮：琴名。傅玄《琴赋序》：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。

峨眉峰：山名。见前《峨眉山月歌》注。

挥手：指弹琴。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”

万壑松：形容琴声如山谷中的松涛声。按：琴曲有《风入松》。

“客心”句：谓琴声优美如流水，一洗诗人的客中情怀。客，诗人自谓。流水，《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水。钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’伯牙所念，钟子期必得之。”

余响：琴声余音。王本作“遗响”。霜钟：《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。物有自然感应而不可为也。”此“入霜钟”谓琴音与钟声混和。

点评：首联点明弹琴人的身份和琴的名贵，弹琴人是从诗人故乡峨眉山下来的蜀僧，琴是当年司马相如用的蜀中名琴绿绮。“下”字有飘然之神，“蜀”“绿绮”“峨眉”寓有乡情的亲切感。颔联写弹琴。“为我”二字表明弹者与听者的友情。“挥手”描摹弹琴的动作。用大自然的万壑松涛之声比喻琴音的清越宏远，生动传神。颈联写听琴的感受，化用典故以抒友情。上句表面是说琴心洗涤胸怀的愉悦，实乃用钟子期善于听音的典故，暗点两人通过琴声传达知已情谊；下句用《山海经》典实，写余音袅袅，与寺庙钟声融响，亦暗喻知音之意。尾联用“不觉”二字，描写诗人听琴入神情状，诗人沉浸于琴声，竟不知青山已罩暮色，秋云灰暗重叠，既写听者的入神，又衬托弹者琴艺高超，感人至深，揭示出两人情投意合。