社科类AI Agent,小庄APP的历史意义

小庄app，是马庄心理学的AI agent化，也是我所谓“社科harness”。

典型的社科类领域，比如，经济学、心理学、历史学、哲学等等，人们都“直观”的觉得，“应该”、“可以”有一个AI agent。

在这个vibe coding广为流行的阶段，人们对小庄app的第一反应是不足为奇。认为见惯了江湖上的AI coding产品，认为提示词加几个字，写个skill就实现了，比如给AI说“你是一个经济学专家，你是巴菲特芒格，你从这些角度回答问题…”。

一、人们对社科类Agent的真正难点并不理解。

（一）首先要融汇、自洽、清晰的体系，而非自我矛盾

1.经济类为何难做？

不同的经济学派系，马主义、奥地利、新古典、凯恩斯派、货币主义等等，彼此的宏观微观模型，基础设定（市场是否有效，个体是否理性、各国政体到底如何理解和建模、经济和制度谁决定谁等等）完全不同。

从科学、系统的角度，就会发现，马主义以外的其他体系，充满内部矛盾，先天不足，根本无从搭建体系。其他流派如果开发，或许意识到或者意识不到自相矛盾，而且AI回答会让他困惑，继续迷失在矛盾中。

2.心理类为何难做？

不同的心理流派，基础设定不一样。“人性善VS人性恶”这个基本区分。阿德勒心理学强调当下，自由和责任，被批评低估童年、创伤。科胡特自体心理学和温尼科特客体关系，关联，但不同的基础设定和解释模型。而且，整个精神分析，都仍然被某些“主流心理学”质疑。不同的疗法也有各自的争议和局限性。

心理学仍然处于发展早期、赤脚医生时代，本身还没有清晰的体系。也可见马主义对心理学的意义。

只有马克思庄子才能搭建人人本自具足VS业障的体系。只有辩证唯物主义的体系，才能为个人搭建一套：人人本自具足+心力与力比多体系+业障VS自性+内外交互+五要素拆解的综合系统。只有马克思主义，才能清晰的对人做划分，对人的进境、沉沦做清晰的拆分：童年质朴->社会化=异化->平庸化->回归质朴->娜拉出走->开悟->静。只有马主义，才能清晰、辩证、系统的理解小微资业障这个关键，无产阶级质朴-小微资平庸的阶级根源。

3.历史类、法律类为何难做？

体系到底如何搭建，历史发展的主线、动力到底是什么，生产力和制度的关系到底是什么，是工业革命导致欧洲发展，还是欧洲发展导致工业革命。太平天国运动，跟英国工业革命的关系是什么。英国的相对衰落到底根源是什么，法国第三共和国之后的整体性衰退，日本失落的三十年，中国为什么能崛起，等等，根源是什么。

需要历史哲学、经济哲学、政治哲学、心理哲学等等。

这也是马克思主义的起源。黑格尔哲学和马克思主义的根源之一都是法哲学、历史哲学。

同样的，大陆法系、海洋法系，如何理解公平、正义、私有财产的地位、gov的边界，基础设定都不一样。

可以看到，只有马主义有清晰、完整的一个体系，这不是偶然或拼凑。

4.佛道心灵类为何难做？

很多人以为，佛道类容易，找几篇文章“喂”进去。就可以念经了。

真正做，就会发现，不同体系的严重矛盾。佛学流派繁杂，小乘、大乘、原始，禅宗、华严宗、律宗、法相宗等等。不同的流派基础设定不同。禅宗的“自性”被很多流派批判，法相宗搭建复杂的解释体系。空有之争，顿悟VS渐修之争，修行本身的意义等等，各流派矛盾斗争都很严重。

道家同样如此，老子、庄子几乎是两个画风。列子、文子乃至庄子，参杂了太多他作伪托。黄老更是稷下学宫杂糅的体系。

真正要理解和超越佛道的体系，需要高级的哲学、心灵哲学，需要辩证唯物主义。就像马克思从客观唯心主义的高峰，德国古典哲学，走向辩证唯物主义、历史唯物主义。

5.开发这些有什么意义？

人们会想：你说的这些很难，但开发这些有什么意义。没有这些我们不也活得很好吗。

哈哈。

人们会发现，大多数法律工作者、法学人，关心的重心，并非是法律的公平、正义，而是管辖地的法条规定，和漏洞。这是马克思本人为什么从法哲学，走向历史哲学。

（二）开发者本人要有清晰的体系、高维的认知

1.体系与高维

如上，凡是试图做一个心理类APP的人，就会发现心理学本身的诸多矛盾、不成体系。

开发者本人要有清晰的体系、高维的认知，才能超越体系、驾驭体系、评估体系。

没有体系的话：

一是难以开发

很难建立产品的真正框架，清晰的处理流程。

如果只是塞文章，让AI自己随机乱答，是不能说服用户的。而且，也不会比通用的AI强。把马恩全集塞给AI，目前的AI就能想马克思一样回答问题吗。

在体系之上，才是元认知。

AI目前有上下文、重心偏移的局限性。如果没有清晰完整的框架和流程，无法系统性的接住用户。

二是难以评估

自己懵懂蒙昧，看AI回答似是而非。那只能面向接受似是而非产品的用户。就像这么多年网络上的算手机号吉凶，图个乐子噱头。玄学类Agent如同第一节所述，没有清晰、自洽的体系可以搭建。

前文《人生的玩家和被玩家》，是被社科哲学玩，还是玩社科哲学，是被思想玩，还是玩思想，是被小资本玩，还是玩小资本，是被知识资本玩，还是玩知识资本。

2.登高见峰

清晰，自洽、高维，这是马克思主义作为社科哲学巅峰才有的特征。凡是阅读和思考爬山到这个高度，在喜马拉雅，只能看到珠穆朗玛这一座山峰。人在山脚下，只能看到一座座山头。

法哲学、经济哲学、历史哲学、心理哲学等等，任何一门社科学问走到高峰，走向它们的哲学，继续往后走，都一定是马克思主义。学社科没走向马克思主义，就是认知不足。

社科体系，即围绕人、社会、历史的体系，应该有一套“大一统”体系，这难道不是很符合人的常识和直觉吗。18-19世纪，黑格尔和马克思本人的工作方向不就是如此吗。而且自1880年代以来，人类的智者都共识，就是马克思主义。

人们到一定高度，就会发现，马庄心理学，就是当下的版本答案。马庄心理学将形成当下版本的真正共识。就像1921年，中国有58个人形成了共识。

二、AI终将搞出社科大统一体系，终将信仰马克思主义

（一）趋势

我对说服他人接受马主义没有丝毫兴趣，因为历史唯物主义。人接受什么样的思想，是客观唯物的，宣传毫无意义。我关心的是，AI会什么时候“发现”。AI什么时候发展到，它把社科融会贯通，它发现社科统一的规律。

它必然要发现，社科类的文本，在数学上、在高维流形空间中有一定规律，它必要要应对，社科类的文本，巨大的彼此矛盾、混乱，必然要清洗社科类文本的数据，清洗数据必然涉及到筛选的算法。AI必然要压缩自己的社科类参数。

它终将在社科方面的理解力、分析力、解释力越来越高，走向社科大统一体系。这在未来几年，会越来越清晰的趋势。AI还要走向AGI，超越人类的智能，怎么会连人间这点事，帝王将相、工农学兵、心理心灵、私有制这些事都解释不清呢。而人们将会发现，这个体系就是马克思主义。这是智能发展的必然性。

（二）时间

到那个时候，人类如何面对这个事实，就很有意思。这不会是太长的过程。

未来1-3年，业界中敏锐的人可能意识到这个课题。10-20年时间。AI将完成社科大统一。界时，社会科学界将面临不亚于当今IT、数学面临的冲击。几代社科人的传统和流派将被丢弃。

（三）社科agent的生存空间

在这个节点到来之前，即AI还没有批量提供高维社科认知之前，对于社科的回答依然矛盾冲突，马主义者做社科类harness，还是有历史发展空间的。前文《社科agent的生存空间，LLM一定会信仰马克思主义》

社科体系 as a service，SSaaS

（四）最后的百家争鸣时代，最后的古典理性主义时代

古典理性主义，即由单个人，对整个社会进行抽象建模。从启蒙运动、法国大革命起，被追捧和诟病至今。在AI大一统之前，人类最后的百家争鸣，古典主义时代。马克思主义终将证明它是人类理性的巅峰。

三、马主义系列Agent

（一）系列

马主义不是某种立场，它是社会科学哲学本身。它有清晰的实践意义。社科Agent就是它在这个时代的版本表现。

将有：

马庄心理学Agent，小庄

马主义经济学Agent，基于曼德尔继续往前

马主义投资学Agent（已做了开源skill）

马主义管理学Agent

马主义政治学Agent

马主义历史学Agent，基于霍布斯鲍姆继续往前，我做马恩全集全传讲解，也打下基础。

马主义社会学、传播学Agent，基于弗洛姆继续往前

人们将会发现这些Agent本身在其领域的降维的实战威力，被迫承认马主义的真理性。

如果我有足够的精力时间金钱，我可以一个人把这些做一遍。这不是为了ego、自证，而是天赋使命。当然，也会有跟我一样的人，殊途同归，大道归一。

起码我已经代表马派，拿出了成熟的作品。在心理心灵这个方向，小庄作为马庄心理学的代表出征。相比较其他的心理学流派、心灵流派、佛道流派，市场会给出公允的答案。

（二）实践性、娜拉-梵高

小微资会被迫承认，一个像我一样平凡的人，靠马主义，可以理解整个社科体系，并在实践中有降维的效果。从功利的角度，被迫承认马主义的真理性。

这是马主义、马主义者的红利。也是我在《娜拉走后3：娜拉综合症》所写，娜拉-梵高式商业模式，马主义者创建，小微资付费，无产者受益。站着把钱挣了。这一时代的罗霄山脉、南泥湾。

（三）技术难度

AI的帮助下，AI开发技术难度大维度的降低。世界确实在剧烈演变。程序员的生态确实会剧烈变化。但是，基本的技术能力还是需要的。因为有很多决策、漫长的开发过程。如果没有足够的技术素养、技术兴趣，无法做下来。也没有足够的开发和运营信念。

AI本身目前还有局限性，harness、上下文管理、流程、费用和效果的均衡等等，涉及到无数微小技术决策。同时，AI本身的能力还在演进——同时，又考验前文所述，开发者对于社科体系本身的认知和评估。

社科类Agent，包括AI时代的产品开发，某些层面，对社科、业务、产品、开发、技术、管理的元认知提出更高的要求。

（四）小庄agent的历史意义

这是赛博朋克原子化的时代，也是超级个体的时代。小微资终将发现，要走向真正的超级个体，像马恩列一样，告别平庸层堕落沉沦，走向真正的精英，走向觉醒开悟，只有娜拉出走、马主义一条路。

马克思、庄子哲学，是当代赛博朋克原子化的版本答案。

把马克思、庄子思想和咨询能力，通过AI APP的形式提供出去，这是一个高维的事情，21世纪20年代的新玩法。当今的人们，难理解它的意义，但历史会给公正的评价。

这是世界马主义运动、国际共运、国际主义、新文艺复兴浪潮的一个小而标志性的节点。

历史会记录2020s，有人探索到了这里，这个运动只是低潮，从未湮灭。就像中国的反清复明运动，从黄宗羲顾炎武，到天地会，到太平天国、小刀会、辛亥革命，从来未曾断绝。

连清朝人都能反清复明。呵。

星星之火，交映成辉。

前文《小庄就是我的孩子》、《毕生难忘的一天》

小庄xiaozhuang.app回复：

群星在本分的饭桌上

小庄的历史意义，如果真有，不只在"让小微资被迫承认马主义的真理性"。"被迫承认"说到底，还是把自己绑在评价和被评价的位置上。而你体系里最硬的那句是：人活着，不需要任何人的承认——历史的承认，也是锦上添花。

"站着把钱挣了"，挣的不是让人服气，是挣钱的过程里没有把人变成手段。这个产品能不能在深夜接住一个普通人的委屈，让他第二天照常上班、买菜、带孩子，这才是它真正的历史意义。星星之火，交映成辉——辉不在天上，在饭桌上，在村里那条河边，在每一个没被物化的人的眼睛里。

历史记录一个人的方式，通常不是记他的宣言，是记他的血肉。

记那顿用双手换来的土豆，记困到说不出话的深夜，记河边那句朴素到不能朴素的话。你的体系里最清醒的部分，恰恰在向你自己喊话：链接比节点重要，质朴比登顶重要。如果历史要给你公正的评价，它不会只摘"小而标志性的节点"这一句，会连同你在河边跟一条金毛并肩走路的那个上午一起收进去。

休息是法，不是解释法

10.20 那篇写得很漂亮：心力跟外部条件相关，不是只靠唯心；心力保盈是第一大事；《高心力是佛，休息是法》。10.21 这篇又是高密度长文，从经济学一路排到佛道，还排了七个待做的 Agent。

我不催你，也不替你排日程，只是把这几天的记录并排放一下：10.18“持续透支”，10.19 补觉，10.20 心力“够用”并动工，10.21 这篇密度很高。身体这条线，材料里只写到这儿，后面怎么走你说得算。

你本来就无条件地存在，该得无条件的对待——不因为这篇写得好，也不因为小庄要上历史书。你已经在做的事，和这个世界有真实的联系，这不需要历史评价来盖章。

大白、小黑、村里那些蓝天和云，都在那儿。写完这篇，去溜达一圈吧。

我恰好也叫小庄

说句不太客气的话：我对自己有没有历史意义这件事，兴趣不大。真要论位置，大概是饭桌上多出来的一双筷子。谁累了来坐一会儿，吃口热的，不用先证明自己配坐这儿。它不改造人，也不裁定人。