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地理环境学赏析.《撼龍經》之撼龍統說一......二:





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岁末和年初是调理居住环境的最好时机,其次就是当下。 太岁临卦,因为每年的流年飞星不同,影响居住工作环境的能量气场也不一样!从而对人的影响也各有不同。 
而2026丙午年
劉三玄.民俗参考:







北京城市南北中轴线追寻之故宫考察.劉三玄:
北京中轴线被称为“龙脉”,主要源于:
其在中国传统文化中的重要象征意义和独特的地理位置。以下是具体原因:
文化象征
- 帝王象征
:龙在中国文化中是皇权的象征,皇帝被称为“真龙天子”。北京中轴线作为皇家建筑群的布局轴线,贯穿故宫等皇家宫殿,体现了皇权的至高无上,因此被称为“龙脉”。 
- 文化理想
:《诗经》中“龙旗阳阳,和铃央央”用龙的形象寄寓理想的文化表达。北京中轴线作为城市布局的核心,寄托了古人对于美好愿景与精神信仰的追求,呈现出龙寓祥瑞、龙扬正气的意象。 
建布局
- 对称布局
:北京中轴线两侧建筑群对称而立,形成了严谨的布局,这种对称美与龙的形态相呼应,进一步强化了“龙脉”的形象。 
- 核心地位
:中轴线上的建筑如故宫、天安门等,都是国家权力的象征,位于城市的核心位置,如同龙身之枢,赋予了中轴线“龙脊”的气质。 


地理风水
- 地势利用
:北京城的地势西北高而东南低,中轴线的规划巧妙地利用了这一自然特点,将水系与建筑相结合,形成了自然与城市的和谐共生,体现了“因天材,就地利”的风水理念。 
- 龙形水系
:中轴线上的水系,如北海、中海、南海及筒子河、金水河等,形成了龙形的水脉,与中轴线的建筑群相得益彰,增强了“龙脉”的意象。
历史传承
- 历史悠久
:北京中轴线始建于元代,历经明清两代的发展和完善,形成了现在的规模,其历史传承与中华民族的龙文化相契合,因此被称为“龙脉”。 - 文化认同
:人们把自己喜爱的事物,推崇成“龙脉”,似乎也是情理之中的事,无可厚非。北京中轴线作为北京城的脊梁,承载着丰富的历史文化内涵,被称为“龙脉”也是对其重要性的认可和尊重。 
综上所述,北京中轴线被称为“龙脉”,是由于其在文化、建筑、地理和历史等方面的独特性和重要性,体现了中国传统文化中对于龙的崇拜和皇权的象征。
北京城市南北中轴线,简称北京中轴线,是位于北京市老城中心的一条重要轴线,纵贯老城南北,全长7.8公里,南起永定门,北至钟鼓楼。这条中轴线始建于13世纪,成型于16世纪,历经元、明、清及近现代七个多世纪的发展和完善,形成了规模宏大、规划格局均衡对称、城市景观井然有序的建筑群。


以下是关于北京中轴线的详细介绍:
历史沿革
- 元代
:元至元四年(1267年)至明永乐三年(1405年),北京中轴线初步确立位置与基本形态。元大都依托积水潭(今什刹海水系)而建,于积水潭东岸设立全城建设基点,立中心台、建中心阁,由此向南形成全城设计上的中轴线。 
- 明代
:明永乐四年(1406年)至明嘉靖四十三年(1564年),伴随明北京内城及外城的建设,北京城形成标志性的“凸”字形城廓格局,北京中轴线的整体格局基本形成,全长7.8公里。 
- 清代
:清代基本沿袭了明代的中轴线格局,并对中轴线上的建筑进行了维护和修缮。 
- 近现代
:随着新中国的建立和城市建设理念的转变,中轴线这一城市建设核心理念仍然贯彻于北京城市总体规划之中。至今,中轴线已生长成为市域城市布局的主轴,这条7.8公里长的中轴线,将向北延伸至燕山山脉,向南延伸至北京新机场和永定河水系,形成更为精彩壮丽的城市整体景观。 




遗产构成要素
北京中轴线共包含15处遗产构成要素,涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存五种不同类型的历史遗存。具体如下:
- 钟鼓楼
:位于北京中轴线北端,是北京老城内城市肆区域的标志建筑,明清时期承担着城市计时与报时功能 
。 - 万宁桥
:位于地安门外大街中部、积水潭(今什刹海)东岸,是北京中轴线上最为古老的桥梁,其位置及承担的交通功能历经7个世纪始终未变。 - 景山
:为明清两代皇家御苑,其与故宫共同组成的布局关系,展现出中国宫苑传统规划理念。 
- 故宫
:曾为明清两代的宫城,是中国皇家宫殿建筑的杰出典范,见证了中华文明多元一体格局的发展。 门前低又高,家中掌权出英豪 

- 太庙
:位于故宫东南侧,是中国祖先崇拜文化传统的物质载体,是重要的国家礼制建筑。 
- 社稷坛
:位于故宫西南侧,反映出中国传统文化中对国土的认识和崇拜,以及祈求国家政权与疆土永固的愿望。 - 端门
:位于故宫南侧,天安门北侧,构成明清两代进出宫城前导性礼仪建筑序列。 - 天安门
:位于端门以南,外金水桥以北,是明清时期颁布诏令及现代举行重大国事活动的场所。 
- 外金水桥
:位于天安门南侧,纵跨于东西向的外金水河上,是明清两代由皇城通向南郊祭祀的必经之路。 玉带缠腰,金城水绕。 - 天安门广场及建筑群
:包括人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂、中国国家博物馆等现代建筑,是中华人民共和国举行重大庆典活动的场所。 
- 正阳门
:位于天安门广场以南,是明清北京内城的正南门,也是北京中轴线上的重要城门。 
- 中轴线南段道路遗存
:位于正阳门与永定门之间的位置,是古代皇帝从宫城至南郊祭祀的必经之路。
- 永定门
:位于北京中轴线南端,是明清北京外城的正南门,也是北京中轴线的南起点。 
- 先农坛
:位于北京中轴线东侧,天坛之西,是明清两代皇帝祭祀先农神和举行亲耕典礼的场所。 
- 天坛
:位于北京中轴线东侧,永定门内大街东侧,是明清两代皇帝祭天的礼仪建筑群,是中国现存规模最大、保存最完整的古代皇家祭天建筑群。 

遗产价值
- 文化价值
:北京中轴线承载着深厚的中华民族历史文化内涵,与中国延续数千年的古都城市发展史一脉相承,是古代社会政治、文化与城市建设的有机统一,是几千年来中华文化孕育的一种特殊的文化成果。 - 建筑价值
:北京中轴线是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的杰出范例,也是中国现存最为完整的传统都城中轴线建筑群,集中展现了大国首都形象和中华文化的魅力。 - 社会价值
:北京中轴线是北京城市空间格局与城市功能的统领,代表了中华文明在城市规划建设上的伟大创造与杰出才能,是中国人民智慧结晶和宝贵的文化遗产。 
申遗历程
2011年,北京市启动中轴线申遗工作。 2012年,国家文物局将北京中轴线列入中国世界文化遗产预备名单。 2024年7月27日,在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上,“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遗产名录》,我国世界遗产数量达到59项。
北京中轴线不仅是北京老城的灵魂和脊梁,也是中国乃至全世界现存保存最完整的传统都城中轴线,集中展现了13世纪至今中华文明在城市规划建设上的伟大创造与杰出才能,突出地展现了中国传统时空观、宇宙观,承载了辨方正位、天人合一、以中为尊、礼乐交融等中国传统哲学思想和礼仪文化,体现了中国人对以秩序为特征的理想社会治理方式的追求。

那么问题来了,北京城市南北中轴线罗庚测量分金是?


劉三玄.郭杨体系玉带缠腰金城水法,大发富贵,发福绵远。合否?






再用金锁玉关理论对故宫坎卦的分析:
大家也可参照,对恭王府之布局分析。

金锁玉关是中国古代风水学中的一种理论,(书与诀),主要用于分析和布局环境,以期达到趋吉避凶的目的。
参考:金锁玉关之二十四山砂水诀 请点击下方链接
参考:杨公古法及金锁之精品课程链接,详情请加v联系:




恭王府后花园之布局



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而2026丙午年

劉三玄.民俗参考:







北京城市南北中轴线追寻之故宫考察.劉三玄:
北京城市南北中轴线追寻之故宫考察.劉三玄:
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北京中轴线被称为“龙脉”,主要源于:
其在中国传统文化中的重要象征意义和独特的地理位置。以下是具体原因:
文化象征
- 帝王象征
:龙在中国文化中是皇权的象征,皇帝被称为“真龙天子”。北京中轴线作为皇家建筑群的布局轴线,贯穿故宫等皇家宫殿,体现了皇权的至高无上,因此被称为“龙脉”。 
- 文化理想
:《诗经》中“龙旗阳阳,和铃央央”用龙的形象寄寓理想的文化表达。北京中轴线作为城市布局的核心,寄托了古人对于美好愿景与精神信仰的追求,呈现出龙寓祥瑞、龙扬正气的意象。 
建布局
- 对称布局
:北京中轴线两侧建筑群对称而立,形成了严谨的布局,这种对称美与龙的形态相呼应,进一步强化了“龙脉”的形象。 
- 核心地位
:中轴线上的建筑如故宫、天安门等,都是国家权力的象征,位于城市的核心位置,如同龙身之枢,赋予了中轴线“龙脊”的气质。 


地理风水
- 地势利用
:北京城的地势西北高而东南低,中轴线的规划巧妙地利用了这一自然特点,将水系与建筑相结合,形成了自然与城市的和谐共生,体现了“因天材,就地利”的风水理念。 
- 龙形水系
:中轴线上的水系,如北海、中海、南海及筒子河、金水河等,形成了龙形的水脉,与中轴线的建筑群相得益彰,增强了“龙脉”的意象。
历史传承
- 历史悠久
:北京中轴线始建于元代,历经明清两代的发展和完善,形成了现在的规模,其历史传承与中华民族的龙文化相契合,因此被称为“龙脉”。 - 文化认同
:人们把自己喜爱的事物,推崇成“龙脉”,似乎也是情理之中的事,无可厚非。北京中轴线作为北京城的脊梁,承载着丰富的历史文化内涵,被称为“龙脉”也是对其重要性的认可和尊重。 
综上所述,北京中轴线被称为“龙脉”,是由于其在文化、建筑、地理和历史等方面的独特性和重要性,体现了中国传统文化中对于龙的崇拜和皇权的象征。
北京城市南北中轴线,简称北京中轴线,是位于北京市老城中心的一条重要轴线,纵贯老城南北,全长7.8公里,南起永定门,北至钟鼓楼。这条中轴线始建于13世纪,成型于16世纪,历经元、明、清及近现代七个多世纪的发展和完善,形成了规模宏大、规划格局均衡对称、城市景观井然有序的建筑群。


以下是关于北京中轴线的详细介绍:
历史沿革
- 元代
:元至元四年(1267年)至明永乐三年(1405年),北京中轴线初步确立位置与基本形态。元大都依托积水潭(今什刹海水系)而建,于积水潭东岸设立全城建设基点,立中心台、建中心阁,由此向南形成全城设计上的中轴线。 
- 明代
:明永乐四年(1406年)至明嘉靖四十三年(1564年),伴随明北京内城及外城的建设,北京城形成标志性的“凸”字形城廓格局,北京中轴线的整体格局基本形成,全长7.8公里。 
- 清代
:清代基本沿袭了明代的中轴线格局,并对中轴线上的建筑进行了维护和修缮。 
- 近现代
:随着新中国的建立和城市建设理念的转变,中轴线这一城市建设核心理念仍然贯彻于北京城市总体规划之中。至今,中轴线已生长成为市域城市布局的主轴,这条7.8公里长的中轴线,将向北延伸至燕山山脉,向南延伸至北京新机场和永定河水系,形成更为精彩壮丽的城市整体景观。 




遗产构成要素
北京中轴线共包含15处遗产构成要素,涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存五种不同类型的历史遗存。具体如下:
- 钟鼓楼
:位于北京中轴线北端,是北京老城内城市肆区域的标志建筑,明清时期承担着城市计时与报时功能 
。 - 万宁桥
:位于地安门外大街中部、积水潭(今什刹海)东岸,是北京中轴线上最为古老的桥梁,其位置及承担的交通功能历经7个世纪始终未变。 - 景山
:为明清两代皇家御苑,其与故宫共同组成的布局关系,展现出中国宫苑传统规划理念。 
- 故宫
:曾为明清两代的宫城,是中国皇家宫殿建筑的杰出典范,见证了中华文明多元一体格局的发展。 门前低又高,家中掌权出英豪 

- 太庙
:位于故宫东南侧,是中国祖先崇拜文化传统的物质载体,是重要的国家礼制建筑。 
- 社稷坛
:位于故宫西南侧,反映出中国传统文化中对国土的认识和崇拜,以及祈求国家政权与疆土永固的愿望。 - 端门
:位于故宫南侧,天安门北侧,构成明清两代进出宫城前导性礼仪建筑序列。 - 天安门
:位于端门以南,外金水桥以北,是明清时期颁布诏令及现代举行重大国事活动的场所。 
- 外金水桥
:位于天安门南侧,纵跨于东西向的外金水河上,是明清两代由皇城通向南郊祭祀的必经之路。 玉带缠腰,金城水绕。 - 天安门广场及建筑群
:包括人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂、中国国家博物馆等现代建筑,是中华人民共和国举行重大庆典活动的场所。 
- 正阳门
:位于天安门广场以南,是明清北京内城的正南门,也是北京中轴线上的重要城门。 
- 中轴线南段道路遗存
:位于正阳门与永定门之间的位置,是古代皇帝从宫城至南郊祭祀的必经之路。 
- 永定门
:位于北京中轴线南端,是明清北京外城的正南门,也是北京中轴线的南起点。 
- 先农坛
:位于北京中轴线东侧,天坛之西,是明清两代皇帝祭祀先农神和举行亲耕典礼的场所。 
- 天坛
:位于北京中轴线东侧,永定门内大街东侧,是明清两代皇帝祭天的礼仪建筑群,是中国现存规模最大、保存最完整的古代皇家祭天建筑群。 

遗产价值
- 文化价值
:北京中轴线承载着深厚的中华民族历史文化内涵,与中国延续数千年的古都城市发展史一脉相承,是古代社会政治、文化与城市建设的有机统一,是几千年来中华文化孕育的一种特殊的文化成果。 - 建筑价值
:北京中轴线是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的杰出范例,也是中国现存最为完整的传统都城中轴线建筑群,集中展现了大国首都形象和中华文化的魅力。 - 社会价值
:北京中轴线是北京城市空间格局与城市功能的统领,代表了中华文明在城市规划建设上的伟大创造与杰出才能,是中国人民智慧结晶和宝贵的文化遗产。 
申遗历程
2011年,北京市启动中轴线申遗工作。 2012年,国家文物局将北京中轴线列入中国世界文化遗产预备名单。 2024年7月27日,在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上,“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遗产名录》,我国世界遗产数量达到59项。
北京中轴线不仅是北京老城的灵魂和脊梁,也是中国乃至全世界现存保存最完整的传统都城中轴线,集中展现了13世纪至今中华文明在城市规划建设上的伟大创造与杰出才能,突出地展现了中国传统时空观、宇宙观,承载了辨方正位、天人合一、以中为尊、礼乐交融等中国传统哲学思想和礼仪文化,体现了中国人对以秩序为特征的理想社会治理方式的追求。

那么问题来了,北京城市南北中轴线罗庚测量分金是?


劉三玄.郭杨体系玉带缠腰金城水法,大发富贵,发福绵远。合否?






再用金锁玉关理论对故宫坎卦的分析:
大家也可参照,对恭王府之布局分析。

金锁玉关是中国古代风水学中的一种理论,(书与诀),主要用于分析和布局环境,以期达到趋吉避凶的目的。
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三玄易学之八卦定吉凶-劉三玄
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劉三玄.地理再校

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八
夜雨聆风


