扬洲：二十四桥明月夜

（散文+AI图片）

文游华泰

凡漫游过扬洲的客官们，都自然地有一种共鸣的心境，那就是——当月上东山，清辉漫过钱塘岸，漫过西湖的柳丝，漫过那座承载了千年风雅与沧桑的二十四桥的那一刻，仿佛“心有境造”的情怀由然而生。唐代诗人杜牧的经典诗作《寄扬州韩绰判官》便会情不自禁地心由境出：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”

当客官们走上诗语中那座桥时，你看到的桥身，如汉白玉雕琢的玉带，横卧在碧波之上，桥的栏杆纹路里相嵌着岁月自然的包浆与苔痕，每一道沟壑都藏着文人的浅吟与时代的喟叹。当世人吟唱“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的婉约情感时，却不知这轮明月不仅照过杭州的繁华与落寞，照过文人雅士的家国情怀，而且更照过天下兴亡的跌宕轨迹。这桥，是西湖的眉眼，是文人的精神驿站，更是一个民族在风雨中前行的见证，承载着江南的灵秀，镌刻着时代的厚重。

杭州的美，从来都不是孤立的山水画卷，而是自然与人文的共生，是风雅与风骨的交融。从历史的脉络中展开——隋开皇十一年，杭州城在凤凰山下落地生根。它的西南群山环抱，东北平原延展，钱塘江奔涌东去，西湖如一颗明珠镶嵌其间，其得天独厚的地理禀赋，为这座城市埋下了风雅的种子，也注定了它与天下兴亡的不解之缘。自唐以来，杭州作为水运重镇，雄踞江南，文人雅士纷至沓来，他们或寄情湖山，或题咏唱和，却从未脱离天下兴亡的底色——在他们的笔墨里，除了湖光山色的清欢，更有忧国忧民的赤诚；在他们的情怀里，有闲情逸致的洒脱，更有济世安民的担当。

曾经的盛唐月光，澄澈而昂扬，照亮了二十四桥的雏形，也照亮了文人眼中的盛世江南。彼时的杭州，水运通达，市井繁华，西湖之上，画舫凌波，笙歌不绝，二十四桥边，文人雅集，诗酒相和。白居易便是这盛世里与杭州结下不解之缘的第一位文人“市长”。唐长庆二年，白居易出任杭州刺史，他没有沉溺于江南的温柔富贵，而是以天下为念，躬身实干，疏浚西湖，筑堤建闸，让这一汪湖水既能滋养民生，又能涵养景致。闲暇之时，他常漫步二十四桥，看明月映波，听柳丝低语，写下“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的闲适之诗，也留下“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”的生命眷恋。

白居易的杭州情怀，从来都不是浅淡的山水之恋，而是深植心底、与天下兴亡同频共振的家国担当，是“兼济天下”与“独善其身”最动人的交融。他在杭州任职的三年中，从未被江南的温柔富贵所裹挟，而是以“为官一任，造福一方”的赤诚，将个人抱负与百姓福祉、天下安定紧紧相连。疏浚西湖时，他亲力亲为，踏遍湖畔每一寸土地，只为让湖水不再泛滥、百姓免受洪涝之苦；筑堤建闸时，他精打细算，力排众议，让这一汪碧波既滋养农田、惠及民生，又成为涵养城市灵气的景致。闲暇之时，他漫步二十四桥，明月映波、柳丝低语，看似闲适的背后，是对天下苍生的牵挂——他写下“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，写的不是一己之乐，而是看到百姓安居乐业、杭州一派祥和的欣慰。他曾写下的“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”的诗句，恋的不是湖山胜景，而是自己躬身耕耘、承载着家国期许的这片土地。

他的诗既有“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧，那是对天下苍生生命力的赞颂；也有“江南忆，最忆是杭州”的柔情，那是对这片承载着他家国情怀的土地的眷恋；更有“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”的悲悯，那是跨越千年、从未褪色的忧国忧民之心。从盛唐的繁华，给了文人寄情山水的底气，白居易的坚守，却让这份底气化作了济世安民的行动。二十四桥的明月下，他的笔触里有江南的灵秀，有盛唐的气象，更有文人最滚烫的家国担当——他用一生践行着“达则兼济天下，穷则独善其身”的信念，以己之力守护一方安宁，为后世文人立下了“心怀天下、躬身实干”的不朽标杆。安史之乱的烽火，划破了盛唐的繁华，天下陷入动荡，杭州也未能幸免。战乱之中，文人雅士颠沛流离，家园破碎的痛楚、山河沦陷的悲愤都凝于笔墨，藏于二十四桥的明月之下。

但即便身处乱世，文人的风骨从未弯折，他们以笔墨为剑，以赤诚为刃，抒发家国之思，感慨天下兴亡，将个人命运与民族危亡紧紧捆绑。此时的杭州，既是避乱的港湾，更是文人坚守气节、传递希望的阵地。诗人杜牧曾游历杭州，彼时的江南，虽仍有几分残存的清丽，却难掩乱世的疮痍——山河破碎，民不聊生，昔日笙歌燕舞的二十四桥，只剩清冷月光与萧瑟秋风。他驻足桥边，看明月依旧，却见山河变色，心中的悲愤与无奈难以自抑，挥笔写下“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”的怅惘。

那句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，看似是对友人的轻问，实则是对乱世的沉痛叩问——山河破碎，生灵涂炭，昔日的繁华与风雅皆成泡影，那些能歌善舞的“玉人”，那些诗酒相和的雅致，早已在战火中消散。他的笔墨里，没有浅淡的闲愁，只有对山河沦陷的痛心，对百姓疾苦的悲悯，对天下太平的深切期盼。杜牧的家国情怀，是乱世中文人的沉郁与清醒，是明知大厦将倾却仍不肯放弃的坚守，是用笔墨记录沧桑、传递忧思的赤诚，在二十四桥的明月下，化作一曲悲怆的家国挽歌，穿越千年，依旧能感受到那份沉甸甸的痛感与期盼。

晚唐的衰败，让杭州的繁华褪去了几分，却让文人的情怀愈发厚重。他们不再有盛唐文人的昂扬与洒脱，却多了几分忧国忧民的沉郁与坚守，将乱世的悲怆与家国的牵挂，尽数熔铸于笔墨之间。二十四桥的明月下，不再有笙歌燕舞的热闹，唯有文人的孤影与笔墨的沉吟，唯有月光与心事相伴。他们借西湖的水波，倾诉山河破碎的家国之痛；借二十四桥的清风，传递不屈不挠的坚守之志。此时的杭州，虽偏安江南，却始终与天下兴亡紧密相连。文人雅士的笔触，不仅细致记录着江南的景致，更深刻镌刻着时代的沧桑，他们以文字为屏障，守护着民族的文脉，以赤诚为坚守，铭记着天下兴亡的初心，在乱世中传递着微弱却坚定的希望。

两宋时期，杭州迎来了历史上的鼎盛，也经历了最刻骨铭心的沧桑；二十四桥的明月，见证了“东南第一州”的繁华，也见证了山河破碎的悲凉。北宋年间，苏轼出任杭州知州时，彼时的杭州，虽历经战乱，却依旧生机盎然。苏轼继承了白居易的初心，疏浚西湖，修筑苏堤，将西湖的景致推向了极致，也让杭州成为“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的人间仙境。他常与文人雅士相聚于二十四桥，煮酒论诗，赏月抒怀，写下无数咏叹杭州的诗篇，他的情怀，既有“一蓑烟雨任平生”的洒脱，也有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情。

苏轼的杭州情怀，是超越个人荣辱得失、浸润着家国大义的赤诚担当，是乱世之中文人风骨最动人的彰显。他一生颠沛流离，屡遭贬谪，却从未让宦海沉浮磨灭心中的家国之志，杭州，便是他安放初心、践行担当的重要驿站。在杭州期间，他心系百姓，深知民生疾苦是天下安定的根基——疏浚西湖时，他摒弃陈规，创新方法，用挖出的淤泥修筑苏堤，既解决了西湖淤塞的难题，又为百姓开辟了休憩赏景的去处；减免赋税、安抚流民，他废寝忘食，躬身实干，只为让历经战乱的杭州百姓得以休养生息、重拾生机。

他寄情湖山，却从未沉溺于闲适，二十四桥的明月下，他与文人雅士煮酒论诗，谈的不是风花雪月，而是天下兴亡、民生疾苦；笔下的诗篇，既有“一蓑烟雨任平生”的洒脱，那是历经沧桑后的从容，更是坚守家国初心的底气；也有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情，那是面对北宋内忧外患时，文人的热血与担当，是渴望以身许国、守护天下安宁的赤诚。面对宦海失意，他写下“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的感慨，却从未放下心中的家国牵挂；面对百姓疾苦，他写下“但愿人长久，千里共婵娟”的期盼，那期盼里，既有对亲人的思念，更有对天下苍生平安顺遂、家国安定的深切祝愿。

二十四桥的明月，见证着他的坚守与担当，他的文字，如西湖的水波，绵延不绝，既滋养着杭州的文脉，也传递着文人最坚定的风骨——无论身处顺境逆境，无论遭遇何种磨难，始终心怀天下、坚守初心，以笔墨为炬，以实干为刃，守护一方百姓，牵挂天下兴亡。

当靖康之变的铁蹄踏碎北宋河山，宋室的南渡，在定都临安后，杭州从此成为南宋的政治中心，也成为文人雅士坚守气节、反抗侵略的精神阵地。此时的二十四桥，明月依旧，却褪去了往日的闲适，多了几分悲壮与激昂，每一缕清辉，都映照着文人的赤诚与悲愤。西湖的湖光山色，不再是单纯的闲适之地，而是文人抒发家国之思、砥砺民族气节的舞台。

陆游、辛弃疾、岳飞等文人武将齐聚杭州。他们心怀家国，志在收复失地，胸中燃烧着报国的热血，眼底盛满着山河破碎的痛楚。二十四桥的明月下，他们慷慨悲歌，笔锋如剑，写下“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的豪情，镌刻下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节，将个人命运与天下兴亡紧紧捆绑，用笔墨与热血，书写着乱世中的家国担当。

陆游的一生，是与家国兴亡紧密交织的一生，是文人风骨与爱国赤诚最淋漓尽致的写照，而杭州的二十四桥，便是他抒发家国之思、坚守复国之志的精神栖息地。他一生心系家国，目睹靖康之变后山河破碎、生灵涂炭的惨状，收复失地、重振河山的信念，如明灯般照亮了他坎坷的一生。多次游历杭州，他总爱驻足二十四桥，明月映照着西湖的碧波，也映照着他眼中的破碎山河，那月光里，有他对故国的思念，有对侵略者的愤恨，更有对收复失地的执着期盼。

他挥笔写下“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”的誓言，字字铿锵，句句赤诚——即便身处江湖之远，即便历经无数挫折，即便被朝廷排挤、壮志难酬，他从未忘记自己的家国使命，从未放弃复国的信念。这份担当无关地位高低，无关境遇顺逆，是刻在骨子里的文人风骨与爱国情怀。他的诗既有对江南美景的眷恋，那是乱世之中难得的慰藉，更是对这片土地深深的热爱，更有对收复失地的渴望，对天下兴亡的忧虑。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”每一句都饱含着他的热血与悲壮，每一字都凝聚着他的家国之心：那是对战场的追忆，对杀敌的渴望，对收复河山的执着。

与陆游并肩的还有辛弃疾等爱国志士，辛弃疾驻守杭州期间，始终以复国为己任，他胸怀“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志，却屡遭朝廷排挤，壮志难酬。二十四桥的明月下，他常独酌痛饮，将满腔悲愤与报国之志熔铸于笔墨，写下“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”的喟叹，痛惜当朝无英雄，悲叹山河难收复。他的词刚健豪放，字字泣血，既有对苟安求和者的抨击，也有对收复失地的坚定信念，那份“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的坚守，藏着他对家国的赤诚，对初心的执着。

南宋的杭州，虽偏安一隅，却从未放弃对天下的坚守。二十四桥的明月下，文人雅士们以笔墨为武器，抨击时政，呼吁抗金，传递着民族的气节与希望。他们以笔墨为武器，以热血为火种，抨击苟安，呼吁抗金，传递着民族的气节与希望；他们的情怀，是山河破碎之际，文人雅士将个人命运与天下兴亡紧紧相连的赤诚，是明知不可为而为之的执着，是乱世之中最动人的家国赞歌。他们的文字，如明灯照亮了乱世的黑暗；如号角唤醒了民族的觉醒。西湖的水波，承载着他们的家国之思；二十四桥的清风，传递着他们的坚守之志。此时的杭州，不仅是江南的繁华都市，更是民族精神的象征，文人雅士的情怀，与天下兴亡紧密相连。他们用一生的坚守，诠释着“天下兴亡，匹夫有责”的深刻内涵。

元灭宋后，杭州的繁华褪去了几分，却依旧是江南的文化重镇。二十四桥的明月，依旧清辉洒落，只是多了几分落寞与沧桑，更藏着文人雅士不屈的民族气节与深沉的家国之痛。此时的文人雅士，身陷亡国之殇，却从未屈服，他们或隐居山林，或寄情湖山，以笔墨为载体，抒发亡国之痛，坚守民族气节，拒绝与元统治者同流合污，用沉默的坚守，守护着民族的文脉与家国的初心。

黄公望便是其中最具代表性的一位，他曾仕于南宋，目睹南宋灭亡的惨状，心中的悲愤与不甘难以言表，亡国之痛如巨石压心，让他毅然放弃仕途，隐居西湖畔。他潜心创作《富春山居图》，耗时七年，每一笔、每一划，都不是单纯的山水描摹，而是对故国山河的深深眷恋，对亡国之痛的无声倾诉，对民族气节的坚定坚守。画卷中的山水，草木葱茏，江水悠悠，藏着他记忆中故国的模样，藏着他对山河无恙的期盼，每一处留白，都是他未说出口的家国之思；每一笔勾勒，都是他不屈的风骨。

与黄公望不同，赵孟頫虽仕元，却始终心怀故国，从未忘记自己是宋人，从未背弃民族气节。他的书法，既有江南的灵秀，更有家国的厚重，笔墨间藏着对天下兴亡的感慨，对故国的深深思念，藏着身不由己的无奈与坚守。他写下无数咏叹江南、思念故国的诗篇，字里行间，没有对权贵的谄媚，只有对故国的眷恋，对亡国之殇的痛惜，他以自己的方式，在乱世中坚守着文人的底线，守护着民族的文脉，这份隐忍的家国情怀，同样动人，同样值得铭记。他们的坚守，是黑暗中的微光，是亡国之际文人的风骨，是对天下兴亡最深沉的注解。

明清时期，杭州再度恢复繁华，二十四桥的明月，又迎来了文人雅士的题咏与抒怀。此时的天下，趋于安定，文人雅士们得以潜心治学，寄情山水，却依旧没有忘记天下兴亡的使命。明中后期，倭寇作乱，杭州成为抗倭的前沿阵地，文人雅士们挺身而出，以笔墨为武器，呼吁抗倭，支援前线，写下无数慷慨激昂的诗篇，他们的情怀，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当；清代，乾隆七下江南，驻跸杭州，文人雅士们陪同巡游，题咏唱和，却始终坚守文人的风骨，既赞美江南的美景，也关注百姓的疾苦，关注天下的安定。

袁枚、查慎行等清代文人，常游历杭州，在二十四桥边，赏月抒怀，写下无数咏叹杭州的诗篇。他们的文字，既有江南山水的灵秀清逸，也有对天下兴亡的深沉思考，更有对百姓疾苦的悲悯情怀。袁枚虽性情洒脱，寄情湖山，却从未忘却家国责任，他的诗清新自然，字里行间藏着对民生的牵挂、对天下安定的期盼；查慎行遍历山河，历经沧桑，他的诗沉郁顿挫，笔墨间传递着对民族气节的坚守，对家国安宁的渴求。二十四桥的明月下，他们煮酒论诗，谈古论今，回望前朝文人的家国担当，反思当下的天下局势，将个人情怀与天下兴亡紧密相连，用笔墨延续着文人的担当与风骨，让千年家国情怀在岁月中得以传承。

岁月流转，朝代更迭，二十四桥的明月，依旧清辉不改，照亮了杭州的千年变迁，也照亮了文人雅士跨越时空的家国情怀。从盛唐的繁华到晚唐的衰败，从北宋的鼎盛到南宋的沧桑，从元明清的更迭到近现代的变革，杭州始终与天下兴亡紧密相连，而文人雅士的情怀，始终是这座城市最厚重的底色。他们寄情湖山，却从未脱离天下苍生；他们坚守风骨，却始终心怀家国大义；他们用笔墨记录时代的沧桑，用情怀守护民族的文脉，用担当推动天下的前行，让每一缕明月清辉，都承载着跨越千年的家国赤诚。

如今，明月依旧照在二十四桥之上，清辉漫过西湖的碧波，漫过城市的楼宇，漫过每一个心怀家国的人。这座桥早已不是一座普通的石桥，它是文人雅士的精神驿站，是天下兴亡的见证者，是江南文脉的载体，更是一个民族在风雨中坚守、在传承中前行的象征。古今文人雅士的情怀，如西湖的水波，绵延不绝；如二十四桥的明月，清辉永恒；他们的笔墨，不仅装点了杭州的美景，更镌刻了天下兴亡的轨迹，传递着“天下兴亡，匹夫有责”的担当，“达则兼济天下，穷则独善其身”的风骨。

二十四桥明月夜，清风徐来，水波不兴。月光下，仿佛能看见白居易、苏轼、陆游、杜牧等文人雅士的身影；他们站在桥上赏月抒怀，谈古论今，笔墨间既有江南山水的温柔缱绻，也有家国天下的厚重深沉；既有个人境遇的感慨，也有天下兴亡的担当。他们的声音穿越千年风雨，依旧在耳边回响；他们的情怀跨越时空阻隔，依旧在心中激荡，成为镌刻在杭州血脉里的精神印记，成为滋养民族心灵的精神养分。

扬州之美，不仅是湖光山色的灵秀，文人雅士的风雅，更在于与天下兴亡紧密相连的厚重。二十四桥的明月，照过繁华，照过落寞，照过坚守，照过前行。它见证了文人雅士的家国情怀，见证了天下兴亡的跌宕轨迹，也见证了一个民族的坚韧与担当。如今，这轮明月依旧高悬夜空，照亮着杭州的未来，也照亮着每一个心怀家国、坚守初心的人，让文人的情怀，在岁月中传承，让天下兴亡的初心，在坚守中前行。

每当月光如水，月光漫过二十四桥，漫过西湖，漫过这座千年古城。古今文人的情怀，如这明月清辉，滋养着杭州的文脉，也滋养着民族的精神；天下兴亡的轨迹，如这西湖水波，跌宕起伏，却始终向前。二十四桥明月夜，不仅是一幅婉约的江南画卷，更是一首关于家国、关于风骨、关于坚守的千年长歌，在岁月中回响，在传承中永恒。

大凡去过扬洲江南风景的人，对瘦西湖之美，温泉与郎桥之雅，斑澜的花儿之艳，毓秀的停台，如诗如画的风月，都有一种共鸣的心情：仿佛一会在天上，一会在人间，有一种放任之美，流动抚摸心灵的感觉，这种味道，值得分享，欢呼与畅漾！众口烁金地点评：不愧为江南水乡，烟雨的江南，乃人间天堂。三月烟花下扬州的美伦诗遍，从古至今，使多少文人墨客叹为观之，绝非空穴来风。从瘦西湖南门进、北门出，其美景尽收眼底，一定要走到底哦！难怪有网友曾论调：天上三分明月夜，无奈二分在扬州，此非虚言也！

（注：配图由AI生成）

【创作感怀】

机器拥有智能，但人类拥有意识。智能可以优化世界，但只有意识能感受世界，赋予世界的意义！一个称道的作家、编辑、艺术家，既要有小说家的耐心，诗人的激情，还须有画家的审美眼光，音乐家的灵气……才能编辑处理好每一篇作品。除了平时经验积累和精准的审美技巧之外，还要有长时间的认知与历练过程。腿勤、眼勤、手勤这三大功底必不可少……。

［编者心语］

因为文字是传递文明的代码，所以我们要以“朝圣者”的信念，敬畏文字、耕耘文字；如土地的主人耕耘四季的收成，需要真切的心灵虔诚，才能在灵魂安放的家园中，找到真实的自我，而不是被复制的假我。