夜雨聆风不知不觉，焦虑已成为了这个时代的主题词，为此，我不禁静默长思。
想做的事情做不了，能做的事又不愿做，因此生命陷入了持续的失续状态，长此以往，生命岂不是得有大麻烦？
究其原因，这一切之根本究竟在何处？
……
这个问题确实很难回答，然而问题虽难，我还是想试着说上一二，以慰藉自己那枯竭的灵魂。
孟子曰：“人之所异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。” 这个时代给我的感觉，人与动物的界限反而变得越来越模糊了，甚至于模糊到连那一点“几希”也不复存在了，然而人终归是人，又确实不同于动物，所以要解决上述问题，我觉得重中之重还得先找回人作为人那一点点“几希”吧。
毕竟“人只有为人”，再谈一切才有意义。譬如，一个人打了我们一下，为维护我们作为人的权利，我们可以将他告上法庭，相反如若一条狗咬了我们一口，我们却无法将它告上法庭，法官也不会开庭去审一条狗的罪状。
然而作为人，即便是我们找回了那一点“几希”，在如今的时代，我们依然面临着一个致命性的问题：当我们放下自我，去践行那一点“几希”时，我们是否依然有孟子那一份“虽千万人吾往矣”的勇气呢？因为一旦我们坚守某些东西时，我们便会成为这个时代的“边缘化人”，没有人理解、没有人支持，所到之处皆是伸手不见五指的孤寂。
……
思来想去，或许，还有一种活法，集中生命之精力，先破一局：功利，此局一破，我们才能真正活得如“尘土”一般自在。
人之所以为人，还有一个重要的因素是因为我们活在人群中，假使我们活在了一个荒岛之中，举目望去，除了我，只有我，那我与禽兽又何异？真到那时，上述所谈之一切，皆毫无意义。
介于我们还活在人群之中，“君臣父子夫妇”就显得尤为重要。事实上这持续数十年的学习与经历让我真正明白，如何处理好我们身边这些关系才是我们人生的一个重大课题，可话说回来，如何处理这些关系，我却从未深度思考过，甚至于我之前连这个问题都未曾关注过，也不知为何，我背离生活居然会如此严重？
甚而有幸，年前偶然间读到了钱穆先生之著作《中华文化十二讲》，才略有感知，于是才回来重新梳理“生命”这些内容。
不来则已，一来则满是惊愕，后背不由得泛起阵阵凉意：如若我从未接触到这些文化，生命将会是什么样子，不敢想象！
如今的时代，或许只有我们先破了“功利”一局，一切才刚刚开始，尔后人生若还可以有一事而终身奋斗，实乃人生之幸也。
