郭因的大文化大美学观与绿色文化

绿色美学观探究

郭因是中国当代著名美学家、美术史论家，绿色美学的开创者。他的美学思想经历了从传统绘画美学到大文化大美学，再到绿色文化绿色美学的演进过程，形成了独具特色的理论体系。本文将从郭因美学思想的发展脉络、大文化大美学的内涵、绿色文化绿色美学观的核心要义、实践指向及时代价值等方面，系统阐述其理论贡献。

一、郭因美学思想的发展脉络：从绘画美学到绿色美学的演进

郭因的美学探索始于对中国传统绘画美学的深入研究。1981年出版的《中国绘画美学史稿》是中国绘画美学研究的开创性专著，填补了该领域的学术空白。这一时期，他主要关注艺术领域的审美问题，但已显露出将美学思考拓展到更广阔领域的倾向。

20世纪80年代后期，郭因的学术视野从艺术领域扩展到社会发展全局，提出了“大文化大美学”的概念。他认为，美学不应局限于艺术范畴，而应关注人类生活的各个方面。这一转变标志着他从专业美学研究向应用美学、生活美学的拓展。

1990年代前，郭因正式提出“绿色文化绿色美学”理论，完成了思想体系的最终建构。这一理论是对大文化大美学的具体化和深化，以“绿”为象征，以“和谐”为核心，形成了完整的美学思想体系。郭因曾总结自己的学术道路：“我其实是从绿色的原点走向绿色的未来的”，形象地概括了其思想发展的内在逻辑。

二、大文化大美学观的理论内涵

（一）大文化观：人类为求愈来愈好地生存与发展的一切设想、设计与创造

郭因对文化有着独特的定义：“人类为求愈来愈好地生存与发展而进行的一切设想、设计与创造”。这一定义突破了传统文化概念的局限，将文化视为人类追求美好生活的全部创造性活动。在他看来，文化不仅包括精神产品，还包括物质创造、制度设计等各个方面，是一个涵盖人类全部实践活动的宏大概念。大文化观强调文化的整体性和实践性。郭因认为，文化应当服务于人类的生存与发展，应当是真、善、美的统一体。他提出了“三个建设”和“三个化”的理论：人类需要进行物质文明建设、制度文明建设和精神文明建设，实现真化、善化和美化。这三个方面相互关联，共同构成人类文化发展的完整图景。

（二）大美学观：帮助人们按照美的规律美化客观世界与主观世界的科学

与大文化观相对应，郭因提出了大美学观。他将美学定义为：“美学是一门帮助人们按照美的规律美化客观世界与主观世界的科学”。这一定义突破了传统美学局限于艺术审美和理论思辨的局限，将美学的功能定位为“美化世界”的实践科学。

郭因认为，美学的最高追求是实现三大和谐：人自身的和谐、人与人的和谐、人与自然的和谐。最完善的人是审美的人，人生的最高境界是审美的境界。大美学的核心任务就是指导和帮助人们实现这三大和谐，创造美好的主客观世界。

大美学具有鲜明的实践导向。郭因强调：“美学家同样不应该满足于从美学的角度去解释世界，而应该从美学的角度帮助人民去美化世界。美化客观世界，也美化主观世界”。这种经世致用的美学观，使美学从象牙塔走向人间，从理论思辨走向社会实践。

三、绿色文化绿色美学观的核心要义

（一）绿色象征：生机、活力与生命

郭因选择“绿色”作为其文化观和美学观的象征，具有深刻的寓意。在他看来，“绿色象征着蓬勃的生机、旺盛的活力、绵延的生命，象征着理解、宽容、善意、友爱、和平和美好”。绿色是生命的颜色，是希望的象征，代表着健康、和谐与可持续发展。

郭因对绿色的钟情源于其家乡徽州绩溪的自然环境。他回忆道：“我常常想起我绿色的故乡”，那满眼的绿色成为他美学思想的情感源头。他将自己的学说简称为“绿学”，创办的刊物名为“绿潮”，学会名为“绿学会”，著作封面也多采用绿色，体现了他对绿色的深厚情感。

（二）核心理念：美化两个世界，追求三大和谐

郭因将绿色文化和绿色美学的观点概括为四句话：“美化两个世界，追求三大和谐，走绿色道路，奔红色目标”。这四句话构成了其绿色美学理论的核心框架。

“美化两个世界”指的是美化人的客观世界和主观世界。客观世界包括自然环境和社会环境，主观世界指人的精神世界。郭因认为，美学的根本任务就是帮助人们按照美的规律改造这两个世界，使之更加和谐美好。

“追求三大和谐” 是美化两个世界的基本内容。这三大和谐包括：

1.人与自然的和谐：人类与自然环境的和谐共生，反对对自然的过度征服和破坏；

2.人与人的和谐：个人与个人、个人与群体、群体与群体之间的和谐关系；

3.人自身的和谐：个人身心和谐，物质需求与精神需求的平衡。

郭因认为，这三大和谐是人类社会发展的根本目标，也是美学的最高追求。他深刻指出：“和谐为美，而美缘于绿”。没有和谐就没有美，而没有绿色，美就失去了灵魂。

（三）理论渊源：中西文化的融合与创新

郭因的绿色美学思想有着深厚的理论渊源。他努力将马克思主义哲学与美学中国化，将中国传统哲学、美学现代化，将外来哲学与美学民族化，并将它们融通及至融合起来。

对中国传统“中和”思想的继承与发展。郭因从中国传统文化中提炼出“道中庸”和“致中和”的思想，提出走一条调适自然、人类、社会整体及个人的“中道”发展之路，以达到整体和谐为目标。他认为，中华民族传统的审美意识可以用《中庸》上的六个字来概括：“道中庸”而“致中和”。用现代语言来说，就是走最佳的道路，用最佳的方法，去取得整体和谐的最佳效果。

对马克思主义美学的中国化创新。郭因的绿色美学具有鲜明的马克思主义色彩。他将绿色目标与社会主义-共产主义理想相结合，提出了“走绿色道路，奔红色目标”的命题。这里的“红色目标”指的是马克思主义的、社会主义-共产主义的理想目标。这种结合体现了郭因对马克思主义美学的创造性发展。

对当代人类共同关切的回应。郭因敏锐地意识到工业化对自然生态、社会关系及个体精神带来的影响。他在1988年就撰文指出，人类正面临“三态危机”：生态危机、人态危机和心态危机。绿色美学正是对这些危机的理论回应和实践方案。

四、绿色美学的实践指向

（一）从理论到实践：美学的生活化转向

郭因的美学思想具有强烈的实践品格。他不仅构建理论体系，还亲身参与社会实践，将美学原理转化为改善生活的智慧。他参与城乡建设，为美丽乡村建设提供美学指引；关注城市规划，为合肥等城市的园林建设提供理论指导。

在郭因看来，美学不应仅仅停留在学术的象牙塔中，更应走进大众的生活，提升人们的生活品质。他倡导美学的生活化、实践化，使美学成为改善社会、美化生活的实际力量。这种知行合一的学术品格，使他的理论具有鲜活的生命力和现实针对性。

（二）应用领域的拓展：从艺术到生活的全方位美学

郭因的大美学观突破了传统美学的学科界限，将美学原理应用到广泛的生活领域。他探讨了医学美学、戏剧美学、影视美学、徽州审美、旅游审美等应用课题，对造型美学、文艺美学、语言美学、城建美学、景观美学等进行了深入研究。

这种全方位的应用美学探索，体现了郭因美学思想的开放性和包容性。他认为，凡是有利于或促进人的主客观世界美化的，都属于美学研究的范围。这种宽泛的美学定义，为美学的实践应用开辟了广阔空间。

（三）绿色发展的先声：生态文明建设的前瞻思考

郭因在20世纪80年代后期就提出绿色美学理论，倡导绿色发展理念，具有显著的前瞻性。他提出的“三大和谐”理念与后来国家倡导的生态文明建设高度契合，显示出超前的学术眼光。

郭因认为，人类应该从“灰色文明”的生产方式与生活方式转变为“绿色文明”。他提出了绿色社会主义、绿色世界、绿色文明、绿色和谐、绿色发展、绿色运动等一系列概念，构建了完整的绿色发展理论框架。这些思想对于今天的生态文明建设仍具有重要的启示意义。

五、郭因美学思想的时代价值

（一）对中国现代美学的创新贡献

郭因的绿色美学是对中国现代美学的重要发展。与朱光潜、宗白华等美学大师的“美在意象”理论不同，郭因的美学是一种生活美学、劳动美学、应用美学，更加贴近现实生活。他将思辨性的、形而上的美学引入宏观的社会发展和应用领域，形成经世致用的大美学思想。

有学者评价，郭因在美学和社会学结合上另辟蹊径，提出的“三大和谐”说，与李泽厚的审美“积淀说”一样，在当代美学和人文学术史书写了浓墨重彩的一章。他的美学理论比较恰当和确切地勾画了中国社会转型期人们的审美视野与期待、审美理想与追求、审美活动的心路历程。

（二）对传统文化创造性转化的成功范例

郭因的美学思想是对中国传统文化创造性转化的成功范例。他从传统“中和”思想中汲取智慧，提出“道中庸”而“致中和”的和谐观，实现了传统思想的现代转换。他的绿色美学不同于西方环境美学，而是将“天人合一”的传统智慧与现代生态学相结合，形成了既有中国气派又有时代高度的理论体系。

郭因认为，追求三大和谐是中西文化的结合点。中国古代哲人主张“保合太和”、“致中和”，西方从毕达哥拉斯到马克思主义也都有对和谐的追求。他的绿色美学正是在融通中西文化的基础上形成的创新理论。

（三）对当代社会发展的现实指导意义

在生态文明建设成为国家战略的今天，郭因的绿色美学思想显示出更加重要的现实意义。他提出的“三大和谐”理念，为处理人与自然、人与人、人与自身的关系提供了美学视角和实践路径。

郭因的美学思想强调“经世致用”，具有强烈的现实关怀。他呼吁美学从象牙塔走向人间，走向大众，美化主客观世界，建设高度和谐的新社会。这种实践导向的美学观，对于推动美学研究与现实社会问题相结合，发挥美学在社会主义现代化建设中的作用，具有重要的启示价值。

六、结语

郭因的大文化大美学和绿色文化绿色美学观，构成了一个完整而深刻的美学思想体系。这一体系以“和谐”为核心，以“绿色”为象征，以“美化两个世界”为目标，体现了对传统美学的超越和对现代社会的深刻关怀。

从绘画美学到大文化大美学，再到绿色文化绿色美学，郭因完成了一次次思想跨越。他的美学研究始终紧扣时代脉搏，回应人类面临的共同问题。他将美学从艺术领域拓展到人类生活的各个方面，使美学成为改善社会、美化生活的实践力量。

郭因的绿色美学思想，既扎根于中国传统文化土壤，又面向现代社会发展需求；既具有理论深度，又具有实践指导意义。在建设生态文明、推动绿色发展的今天，重温郭因的美学思想，对于我们理解美的本质、探索美好生活的实现路径，仍具有重要的启示价值。

正如郭因自己所言：“我其实是从绿色的原点走向绿色的未来的”。他的美学思想如同一棵常青树，在传统文化的滋养下生根发芽，在现代社会的土壤中茁壮成长，为人类追求和谐美好的生活提供了宝贵的思想资源。

（本文系元宝对清凉峰提问“郭因的大文化大美学观与绿色文化绿色美学观探究”的答复）