夜雨聆风
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（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
游戏作为一种现代文化载体，正在成为中国文化走向世界的重要工具。“游戏类型的多元、题材的多样与时空的无限性正为满足最广泛的用户需求提供契机，也为人类历史、文化与社会互动的记录与延伸创造着重要窗口。”《黑神话：悟空》的成功不仅在于高质量内容的打造，更在于其在全球化背景下，巧妙运用多主体、多平台、多维度的传播策略，实现文化的广泛传播与深度认同。
《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达。这种融合不仅表现在剧情和角色塑造上，还体现在对中国传统建筑、艺术形式、神话元素的还原与再创造上，吸引不同文化背景的玩家，在虚拟世界中克服重重困难，产生特定的感受，如选择感、自由感、责任感、成就感、友情感等。该游戏的叙事和角色设计都吸收了大量中国文化，如正义、勇气、智慧与坚持等元素。当然，中国文化远不止这些，还包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教和道德伦理等方面。
文化的再现与创新相辅相成。游戏以中国传统文化为背景设计游戏的画面风格，利用空间计算技术，扫描真实的寺庙、佛像、森林、岩石等，制作既具有浓厚东方色彩、又符合现代审美的逼真物体和景观图形，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。
游戏不是机械搬运中国文化，而是跨越语言和文化的障碍，创新性地演绎名著《西游记》，使其在游戏交互中获得新的解读，焕发出新的活力。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
《黑神话：悟空》的文化定位核心在于通过互动叙事，实现中国传统文化的全球化传播。游戏巧妙地将中国神话、历史文化与现代游戏技术相融合，创造出一个既具有强烈文化特征、又符合当代游戏玩家审美期待的作品。不同于传统故事一切围绕既定戏剧性时刻服务的叙事模式，互动叙事“为重大的戏剧性发展做出铺垫的不是互动叙事创作者，而是玩家本身；玩家在交互过程中逐步建立的戏剧性上下文自然而然地塑造了这些关键性的发展。”
传统文化离我们并不远，它就在现实生活里，就在游戏设计的每一处巧思里。精准的文化定位不仅在国内市场备受欢迎，在海外也引发中国文化热潮。游戏通过文化表达与全球传播，展示出中国文化的自信与竞争力。游戏开发团队以高度自觉的文化自信，打破以往“文化输出”的单一模式，采用多层次、多维度、多渠道的互动传播，将中国文化推向全球市场。
在全球化背景下，这款游戏不仅限于对中国传统文化的保护和传承，更在于借助现代技术与互动叙事手段，探索如何让游戏“上手”“上心”的传播路径。通过文化互动产生的魅力，这款游戏“吸粉”无数，成功将中国文化推向世界，为数字时代的跨文化传播提供了新的思路和范式。
（摘编自王强春《＜黑神话：悟空＞跨文化传播策略与路径研究》）
材料二：
自 2018年起，从成立游戏科学团队，到构思游戏背景、探索游戏故事、谋划游戏题材，再到发布13分钟实机演示视频，累积播放量逼近5700万次。这款历时六年打磨、耗资至少4亿元的游戏精品终于面世。《黑神话：悟空》一经发布立刻燃爆全球、刷屏全网，是中国游戏业史上的重要里程碑，打破了国外垄断，扬眉吐气地实现了大众期待。
《黑神话：悟空》爆火，既是科技赋能、技术支撑的强力推动，也得益于中国文化浸润人心、熏陶滋养的千年传承。该款游戏以中国古典名著《西游记》为背景，以“悟空”鲜活的人物刻画、生动的故事叙述、丰富的取经场景为主要内容，勾勒出中国人情感最深处的文化涟漪，让“梦想需要奋斗打拼”的历史回响照进现实，这是讲好中国故事、传播好中国声音的真实写照。不仅如此，在现代科技的加持下，美轮美奂的游戏环境、栩栩如生的人物装饰、生动有趣的游戏情节融为一体，使“齐天大圣孙悟空”这个超级 IP被全球广泛知晓，潜移默化中增进了国外对中国文化的深入了解。换言之，《黑神话：悟空》这款动作角色扮演游戏，是集古典文化、游戏工业、国际视野于一身的3A游戏精品，让中国文化这个传统标签更加大放异彩、熠熠生辉。
进一步来说，《黑神话：悟空》的问世，推动了中国游戏业的蓬勃发展，更在全球掀起中国传统文化热潮。揆诸当下，在 B站上，视频博主用各种乐器演奏《云宫迅音》，介绍游戏取景地的历史文化，深度解析《西游记》中的角色故事；传统文化与高度流行的游戏相结合，激发了年轻人的兴趣，吸引他们了解、热爱、宣传中国文化；打卡山西晋城玉皇庙景区，《黑神话：悟空》在此处取景促使游客数量创历史新高；精品课程中的《黑神话：悟空》专题让孩子们深入了解博大精深的传统文化……以这款游戏为牵引，更多围绕“悟空”IP打造的新模式、新业态、新场景不断涌现，这是文化自信的必然结果，是传统文化旺盛生命力的新表达，也为文化输出打通了新通道。
“文化兴则国运兴，文化强则民族强。”《黑神话：悟空》爆火，是游戏热，更是文化热。面向未来，我们乐见深挖传统文化题材的游戏精品力作迭出，让传统文化潮从“一时热”变为“长久热”，这既是中国游戏 3A产业高质量发展的鲜活实践，也是中国文化滋养人心、培根铸魂的外扩延伸。
（摘编自王小棋《＜黑神话：悟空＞爆火，最是中国文化动人心》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（______）（3分）
A. 高质量内容的打造，运用新型跨文化传播策略实现文化的传播与认同等方式在《黑神话：悟空》取得成功的过程中起着重要作用。
B. 互动叙事是《黑神话：悟空》实现中国传统文化全球化传播的核心方式，玩家在交互过程中自然而然地推动了游戏情节的关键性发展。
C. 《黑神话：悟空》文化定位精准，在全球范围内引发人们热议，这彰显了游戏开发团队对中华文化自信的高度自觉及中华文化的竞争力。
D. 博主们在多种媒体平台以多样形式讲述悟空故事的不同内容，这种独特而有价值的挖掘为传统文化的新表达、新输出做出突出贡献。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（______）（3分）
A. 如果《黑神话：悟空》机械照搬《西游记》情节，未进行叙事创新，可能难以激发玩家在互动过程中塑造戏剧性发展的参与热情。
B. 从对《黑神话：悟空》制作技术的描述中，可推断其数字还原的自然与人文场景，在细节精度与交互体验上优于传统影视表现形式。
C. 从B站博主创作、景区热度提升等实例来看，《黑神话：悟空》IP的衍生价值开发，有助于形成文化传播与产业拓展的良性循环。
D. 文章引用“文化兴则国运兴”等金句，表明《黑神话：悟空》的成功不仅是游戏产业的突破，更是中华文化实力提升的明证。
3.下列最不符合材料所说的“文化与科技融合”的一项是（______）（3分）
A. 浙江龙泉青瓷工坊引入智能窑温机器人，通过分析宋代官窑大量釉色数据，还原失传千年的“冰裂纹”釉面。
B. 春晚节目《秧BOT》运用机械矩阵技术生动演绎东北秧歌的奔放舞姿，再现传统年俗的热闹场景与喜庆氛围。
C. “山河社稷图”借助AI技术解析传统符号语义，融合东方美学与哲学意蕴，生成富有文化内涵的动态视觉画面。
D. 研究者采用DeepSeek理论中的认知建模方法，对冰川融化、地震频发、气温反常等自然现象进行系统性分析。
4.请结合文本简要概括两则材料在论证内容上的异同。（4分）
5.材料二认为《黑神话：悟空》的爆火“是游戏热，更是文化热”。请结合两则材料谈谈你对这一观点的理解。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
邮件
契诃夫
那是夜里三点钟。邮差已经完全做好上路的准备，等着车夫在一辆刚刚赶过来的三套马车上装完邮件。有一个带着睡意的收发员坐在他那张类似柜台的桌子旁边，正在填写一张表，嘴里说着：
“我有个外甥，是个大学生。他要到火车站去。那么你，伊格纳捷耶夫，就让他坐在你这辆三套马车上，把他带去吧。虽然运邮件是不准带客的，哎，可是又有什么办法！与其为他花钱另雇马车，还不如让他不花钱搭这班车去的好。”
在邮局门外，可以看到一辆三套马车的黑轮廓。这辆装着邮袋的敞篷马车像是一团黑东西，马车旁边有两个黑人影在懒洋洋地走动，一个是大学生，手里提着箱子，一个是车夫。邮差伸手按一按邮袋，把长刀放在上面，跳上马车。大学生游移不定地跟着他爬上去，胳膊肘无意中碰到邮差，就胆怯而客气地说：“对不起！”车夫一只手提起缰绳，整理一下身子底下的座位。
马车吱吱嘎嘎响，走动了，马车夫略微欠起身子，对那匹不安稳的拉边套的马抽了两鞭子，那辆三套马车就发出闷声闷气的辘辘声，顺着尘土飞扬的道路驶去。小城睡熟了。宽阔的街道两旁，净是黑魆魆的房屋和树木，一点灯火也看不见。【甲】布满繁星的天空中，这儿那儿伸展着一条条狭长的云，在不久就要露出曙光的地方，挂着一个窄窄的弯月。然而，为数众多的星星也好，显得很白的一弯新月也好，都照不亮夜晚的空间。这儿寒冷而潮湿，已经有秋意了。
大学生暗想，这个人没有拒绝带他上路，那他就要顾全礼貌，有必要跟这个人亲切地攀谈几句。他便开口说：
“在夏天，这个时候天已经亮了，眼下却连曙光也看不到。夏天算是过去了！”
大学生瞧一阵天空，接着说：
“甚至凭天空就可以看出，现在已经是秋天了。您瞧右边，您见到三颗星排成一条直线吗？那是猎户星座，只有九月间才会在我们这个半球的上空出现。”
邮差两只手揣在袖子里，脖子缩进大衣的衣领，衣领一直齐到耳边，这时候他一动也不动，也不看天空。显然他对猎户星座不感兴趣。他看惯了星星，大概早已看厌了。大学生沉默一阵，说：
“天冷了！这时候本来该天亮了。您知道太阳几点钟升上来吗？”
“什么？”
“现在太阳几点钟升上来？”
“五点多！”邮差回答说。
三套马车驶出城了。这时候道路两旁只能看见菜园的篱墙和孤零零的白柳。潮气慢慢飘来了。邮差的脖子越发缩进衣领里，大学生感到一股不舒服的凉气先是扑到脚边，然后爬上邮袋，爬上胳膊，爬上脸来。
马车走进一片树林去了。云杉的带刺的枝子不时抽打大学生的帽子，蜘蛛网粘到他脸上来。车轮和马蹄撞在露出地面的树根上，马车就像醉汉似的摇摇晃晃。
“顺着路当中走！”邮差生气地说，“干嘛沿着路边走？我整个脸都给树枝刮伤了！靠右一点！”
可是这当儿差点出了祸事。马车突然往上一跳，仿佛抽筋似的，摇摇晃晃，紧跟着嘎吱一响，猛地往右边一歪，再往左边一倾，飞快地顺着林中小路飞驰。那几匹马不知害怕什么东西，狂奔起来了。在车轮的辘辘声和马的尖叫声中，可以听见长刀滑下车去，碰着土地，当啷一响，后来，过了一会儿，马车后面不知有个什么东西发出两次闷闷的碰撞声。
马车飞出树林，来到旷野上，往右急转弯，带着一片响声跑过木桥，突然停住，像生了根似的。马车意外地停住，大学生又身不由己地往前一扑。
马车夫和大学生两人不住地喘气。邮差已经不在马车上了。他跟那把长刀、大学生的皮箱、一个邮袋，一块儿掉下车去了。
“站住！站住！”他的喊叫声从树林里传来，“该死的坏蛋！”他喊着，往马车这边跑来，他那含泪的声音流露出痛苦和愤恨，“天杀的，巴不得叫你咽了气才好！”他喊着，跑到马车夫跟前，对他抡拳头。
“全怪这匹拉边套的马！”马车夫用负疚的声音嘟哝说，一面整理着马脸旁边的马具，“该死的，这匹小马刚拉了一个星期的车。它跑得不坏，不过一下坡就要出事！先得在它脸上摸这么两三下，它才不会胡闹……站住！啊，鬼东西！”
马车夫收拾着那几匹马，然后到路上去找皮箱、邮袋、长刀。
等到这场惊吓过去，大学生觉得很好笑，兴致又来了。这还是他生平头一次在夜间搭邮车赶路。刚才经历到的颠簸、邮差的跌落、背上的疼痛，依他看来像是一场有趣的奇遇。他点上烟，笑着说：
“我也差点摔下去，我甚至没有看见您是怎样掉下车的。”
邮差没有说话。
“您带着邮件坐车赶路很久了吗？”大学生问。
“十一年。”
“哎哟！十一年来每天这样坐车赶路，一定经历过不少有趣的奇遇吧？”
他说完，等着邮差讲给他听，可是那一位却阴沉地不肯开口，把脖子缩进衣领去了。
这当儿天慢慢亮起来。【乙】弯月越来越白，下面横着一片云，像是一尊炮安在炮架上，云的底边微微发黄。不久，邮差的脸也可以看清了。那张脸上沾着露水而湿润，脸色灰白，神情呆板，跟死人一样，仿佛他仍旧觉得身上疼痛，仍旧生马车夫的气似的。
“谢天谢地，总算天亮了！”大学生说，“我浑身都冻僵了。我们不久就要到车站了吧？”
“说真的，您太喜欢讲话了！”邮差皱起眉头，说，“难道您就不能闭着嘴赶路？”
大学生窘了，从此一路上再没跟他搭腔。
这辆三套马车路过一个庄园，大学生带着睡意阴郁地瞧着那些挂着窗帘的窗子。庄园里的生活是他熟悉的，他心想，窗子里一定有人在享受清晨最酣畅的睡眠，没听见邮车的铃声……大学生瞧着庄园附近一个发亮的池塘，想到那些鲫鱼和狗鱼居然能够在冷水里生活。
“外人不准搭邮车……”邮差出人意外地发话了，“这是禁止的！既是禁止的，就不该坐上车来……确实如此。固然，这跟我不相干，可是我不喜欢，也不希望有这种事。”
“既然您不喜欢这种事，何不早说呢？”
邮差什么话也没回答，仍旧露出他那种不依不饶的愤恨神情。过了一会儿，这辆三套马车在火车站的出口处停下，大学生就道一声谢，下了马车。邮政列车还没开到。大学生一直站在小吃部里喝茶，直到那趟列车开来为止。邮差却把两只手揣在袖管里，脸上仍旧带着愤恨的神情，孤零零地在月台上走来走去，眼睛一直瞧着脚底下。
他在跟谁生气呢？跟人吗？跟贫穷吗？跟秋夜吗？
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（______）（3分）
A. 收发员为了节省雇马车的钱，让外甥坐着免费的邮车去火车站，这是违反规定的，邮差内心并不愿意载客，但没有拒绝。
B. 在旅途中，大学生出于礼貌，多次寻找机会与邮差攀谈，但邮差却很少理会他，他因此感到窘迫，于是再没找邮差说话了。
C. “马车后面不知有个什么东西发出两次闷闷的碰撞声”，从后文可知，两次碰撞声分别是邮袋和邮差掉下车碰到地面的声音。
D. 旅途中马车夫操作不当，使马匹受惊，造成了事故，使邮差受了很重的伤，邮差气愤不已，怒骂马车夫，对他抡拳头。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（______）（3分）
A. 第三段反复用“黑”字来描述事物，如“黑轮廓”“黑东西”“黑人影”，突出黑夜的深沉，描绘了故事发生的时间背景。
B. 小说多处使用比拟、比喻等修辞手法，如“小城睡熟了”“马车就像醉汉似的摇摇晃晃”，语言形象生动，富有趣味性。
C. 小说通过人物对话透露了邮差的一些信息：他工作十一年，长期在黑夜里运送邮件，能知道太阳升起的大概时间。
D. 小说讲述了大学生、邮差、马车夫赶夜路的故事，从邮差的视角叙述了他与大学生、马车夫的互动，描写了他的所见、所思。
8.小说两处画横线部分都写到了夜空的景色，有何作用？请简要分析。（4分）
9.鲁迅先生说：“人类的悲欢并不相通。”小说也写出了大学生和邮差“不相通”之处，请结合文本对此作简要分析。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰父老苦秦苛法久矣诽谤者族偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵（安居）如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受。曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱疲转饷。汉王项羽相与临广武之间而语。项羽欲与汉王独身挑战。汉王数项羽曰：“吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦乃与公挑战！”项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指！”汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉。汉王出行军，病甚，因驰入成皋。
（节选自司马迁《史记•高祖本纪》）
材料二：
初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧。初顺民心作三章之约。天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规摹弘远矣。
（节选自班固《高帝纪下》）
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
召诸县A父老豪杰曰B父老苦C秦苛法D久矣E诽谤F者族G偶语者H弃市
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（______）（3分）
A. “系颈以组”与《谏太宗十思疏》中“董之以严刑”的句式不同。
B. 或，有人。与《六国论》中“或曰：六国互丧，率赂秦耶”中的“或”含义相同。
C. 让，辞让。与《鸿门宴》中的“大礼不辞小让”中的“让”含义不同。
D. 丹书铁契，古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的特权凭证。
12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（______）（3分）
A. 在刘邦入关后，秦王子婴乘着素车白马，封好皇帝的玺印和符节等主动投降。刘邦拒绝诛杀子婴，展现了他的宽容大度。
B. 刘邦与关中父老“约法三章”，废除秦朝严苛法律，派人与秦吏一起安抚百姓等举措使他深得民心，百姓唯恐他不能成为秦王。
C. 面对项羽的单独挑战，刘邦数列其罪，惹得项羽大怒，后被楚军埋伏的射手射中胸口，他却谎称脚趾受伤。
D. 刘邦命萧何制定律令，韩信整顿军法，并任用叔孙通制定礼仪等，这些表明他轻视文学教育，只重视法治和军事。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！
②楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱疲转饷。
14.材料二中，班固认为“能听”是刘邦的鲜明性格特点之一。请从材料一和课本《鸿门宴》中各找一处相关细节，为该说法提供证据。（3分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
野菊
杨万里
未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。
政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。
花应冷笑东篱族，犹向陶翁③觅宠光。
【注释】①糗粮：干粮。②政：通“正”。③陶翁：陶渊明。
15.下列对这首诗内容和艺术手法的赏析，不正确的一项是（______）（3分）
A. 首联运用对比手法，指出野菊既不被文人看重，也不随俗在重阳节争艳，暗示其独特品格。
B. 颔联以“政缘”“肯为”的因果倒装句式，强调野菊因生长山野而清幽，不因无人欣赏减损芬芳。
C. 颈联通过“已晚”“便忙”等时间性词语的转折，表现诗人对野菊的珍视之情与急切采撷之态。
D. 尾联借野菊对“东篱族”的议论，直接点明诗人向往陶渊明式田园生活的隐逸情怀。
16.本诗颔联描绘了怎样的野菊形象，结合全诗谈谈这首诗表达了作者怎样的志趣？（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《阿房宫赋》中，作者借秦的灭亡向当朝统治者提出警告，不吸取教训就会重蹈历史覆辙的句子是：“，。”
(2) 《桂枝香•金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝人留下什么教训和反思的诗句是：“，。”
(3) “沧海”这一意象经常出现在唐宋诗文中，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离别情绪等，如“，”。
二、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，在文学、影视、游戏等领域，不乏对古人饮食起居的鲜活呈现，激发起大众对古人生活方式的浓厚兴趣。李志生的《华夏日常生活史》聚焦衣、食、住、行四个方面，从日用行藏之物中打开古人生活图卷，清晰梳理和生动还原中国人生活史的嬗变，为我们了解中国历史的演进、民族共同体的形成提供了独特视角。围绕该书写作，我们对作者——北京大学历史学系副教授李志生进行了专访，请她为读者解读古人生活中的智慧。
问：为何选择日常生活这个角度进入历史？您的写作秉持怎样的历史观？这种“显微镜下的历史”（甲）？
答：人民是创造历史的主体，了解古人的实际生活，还原他们的生活与习俗，不仅是历史研究的必需，更能使我们知道自己的“来”和未来可能的“往”。本书希望读者看到的是一幅全景式的古人生活画面，这幅画面围绕人类最基本的活动——衣食住行而展开，而衣食住行又是最能让现代人共情的历史内容。“显微镜下的历史”的意义在于，大历史有益，但未必能引人兴趣，细致的、仿佛能触摸到的历史则会触动人，更 A。因此我特别强调细节的衬托、情感的填充。
从日常生活角度切入历史，也与当下的文化语境 B。在今天，很多人都渴望探寻自己的文化之根，了解古人的生活与我们今天有哪些不同，我们的祖先是如何一步步从历史深处走来的。这是文化自信的体现。过去，人们的目光更多投向的是世界，找差距、促进步；如今，我们会更加自然地（乙）。
当下年轻人追捧《清明上河图》中的“奶茶铺”、《东京梦华录》中的夜市等行为，表明了他们对传统文化的兴趣，但对传统文化的喜爱（丙），古人生活中的智慧与优雅更值得关注。①应该我们学习古人如何于日常中发现美，②进而提升自己的生活品位、③积极的人生态度，④真正使传统文化进入我们的现实生活。
18.下列各句中的双引号用法与文中画波浪线的句子双引号用法相同的一项是（______）（3分）
A. 一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。——鲁迅《祝福》
B. 煮熟之后，横七竖八地插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来。——鲁迅《祝福》
C. 我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。——加来道雄《一名物理学家的教育历程》
D. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。——梁思成《中国建筑的特征》
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分）
20.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
22.请结合文中第一段的内容，给李志生的《华夏日常生活史》写一则广告语，至少使用一种修辞方法，不超过40个字。（5分）
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
天下事业无所谓大小，士大夫救济天下和农夫善治十亩之田所成就一样。只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。——梁启超
梁启超先生的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
如何获取答案，请添加文末微信咨询。
