夜雨聆风2026年全市高一文期末考试卷（sr精品卷）
考试时长:150分钟 总分:150分
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一: 检验真理的标准只能是社会实践
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说:“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。
理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则
马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正国为这样，我们要非常重视革命理论。列宁指出:“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”理论之所以重要，是因为它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。
有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗?我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践证明为不易之真理;但同时我们用这些原理去批判修正主义，仍然一点也不能离开当前的和过去的实践，只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力:我们的批判只有结合大量的事实分析，才有说服力。不研究实践经验，不从实践经验出发，是不能最终驳倒修正主义的。
客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷，这就需要在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进。这些新的理论概括是否正确?由什么来检验呢?只能用实践来检验。
毛主席说:“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。”(《毛泽东选集》第5卷第297页)坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。
(摘编自普通高中语文教材《实践是检验真理的唯一标准》，有删改)
材料二:在中国传统哲学中，对知行范畴的讨论主要围绕知行的先后、轻重、分合等问题展开，逐渐形成了独具特色的知行观。
重行传统肇始于先秦时期，儒家学派的创始人孔子就有“君子耻其言而过其行”“君子欲讷于言而敏于行”等论述，提出君子应当言行一致、以行为本。除此之外，荀子对于重行讲得更为透彻，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”他用层层递进的论证方式，将“行”置于最高层次，使“行”成为检验“知”的标准。
到汉唐，中国哲学重行传统已经形成，但对知行关系的深入探究，则主要来自宋明理学家的阐发。程颐首倡“知先行后”说，后朱熹修正了这种观点，提出“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先;论轻重，行为重”，形成了“知轻行重”说的核心观点。至明中叶王阳明提出“知行合一”说，提出“知是行的主意，行是知的功夫:知是行之始，行是知之成”，力图达到“知”与“行”“心”与“物”融为一体的境界，这之中凝结着中国传统文化独有的哲学智慧。
到了近代，“知行合一”也体现出了马克思主义认识论和方法论的有机统一。毛泽东在《实践论》中提出了辩证唯物论的知行统一观，即“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”，从而创造性地发展了“知行合一”学说。
新时期，我们更是大力提倡“知是基础、是前提，行是重点、是关键”，强调我们在实践中必须以知促行、以行促知，做到知行合一。
从中国传统哲学中知行观的历史流变，到新时代对于知行观内涵的注解，我们发现，只有始终坚持知行合一，反对认识与实践相脱离，才能切实解决问题。只有始终坚持以理论为旗帜，以实践为导向，做知而行之的行动者，才能做到初心如磐，砥砺前行。
(摘编自2019年7月17日《光明日报》刘舒《一语不能践，万卷徒空虚》)
1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)
A.思想理论无法自我检验是否符合客观实际，只有社会实践能把主观认识与客观现实连通，因而成为检验真理的唯一标准。
B.以马列主义、毛泽东思想原理批判修正主义具备合理性，但这种理论评判仍必须依托实践经验与事实分析才有最终说服力。
C.宋明理学家对知行关系的探讨，只局限于先后、轻重之分，并未触及知与行融通统一的哲学层面。
D.新时代对知行观的阐释，既是对中国传统知行智慧的传承，也契合材料一中理论与实践相统一的马克思主义基本原则。
2.下列对材料论证相关内容的分析，正确的一项是(3分)
A.材料一引用领袖经典言论，意在借权威理论替代实践标准，证明理论本身即可作为检验真理的依据。
B.材料一在论证中兼顾理论阐释与现实辩驳，既立观点又破误区，体现了辩证唯物主义的论证逻辑。
C.材料二以时间为纵向线索，每个阶段都设置横向对比，层层递进论证“行”比“知”更重要。
D.材料二引述孔子、荀子、朱熹等人观点，旨在证明传统知行观已完全能涵盖马克思主义认识论。
3.下列论据，能够佐证材料一核心论点的是(3分)
A.孔子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
B.朱熹云:“论先后，知为先;论轻重，行为重。”
C.门捷列夫依据元素周期律预言新元素，后被实验证实。
D.王阳明提出:“知是行之始，行是知之成。”
4.材料二系统梳理了中国知行观千年演变，说理清晰、论证技法丰富。请简要分析其论证特点。(4分)
5.“坚持用新思想武装头脑，指导实践，推动工作:坚持用实践的眼光看问题，促进实践和理论的良性互动。"已经成为新时期公认的一个行为准则，请结合材料谈谈你对这句话的理解。(6分)
(二)阅读I1(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9小题。
在尸首遍陈的战场，我会梦见您的倩影
亲爱的德懿:
当您看到这封信的时候，我已加入在捍卫国家和民族第一线战士的队伍--匍匐在密支那[3]阵地的战壕里了。
7月28日，我突然接到炮校上级命令，立即调往缅甸前线，军令如山，说走就走。我来不及告诉您，就被军车直送西站外的巫家坝飞机场。
这是我青春时代第一次以最庄严的生命名义，用“壮士一去不复返”的气概出征。此时，感到周身涌动的是滚烫的热血，满腔起伏的是沸腾的浩气，但也不免在心底泛起一波文弱书生的涟漪。
从四季如春的昆明起飞，我们搭乘的是军用运输机，途经驼峰航线。机舱设备很简陋，当飞机跃上6000公尺的高空时，气温陡然一降，很快仿佛到了寒带里，十分难耐。越过“驼峰”后，飞机下降，气温却在迅速上升，而快到印度的都门都玛机场时，顿觉十分炎热。当机舱门刚打开，一股热浪便扑面而来，我又被笼罩在热带中，立即大汗淋漓。在此一天短短的几小时内，我经历了温、寒、热三带，领教了似乎是预兆战争诡谲多变的“气候”。我们在都门都玛待了两天，接着，再直飞缅北重镇密支那。
当晚，我被浸泡在新一军新30师88团第3营在前线阵地上的战壕里，我身陷“水牢”，从睡到坐至站立，手托起衣物，又冷又饿又疲倦，寒冷的雨水刺骨，颇有万箭穿心之感。如果说生命的本体还有意识，那就是一种强烈的“三感”:一是对您--远方恋人的思恋感，二是对父母养育的谢恩感，三是对生命死亡的恐惧感。它们强撑起我的精神，盼望着早来胜利的黎明。
“否极泰来”这一条定律，最适合的是一个人境况突变带来思绪巨大的落差。炮火闪耀的亮光中，我看着眼前这片血色的焦土，心中想到的却是幸福玫瑰的绽放。
难忘那:昆明，一座美丽、英雄的城市。她不但让世界感到有天然之春的气候、春的气息、春的气象，更使我们觉得有人生之春的情感、春的情调、春的情怀。“镶嵌在市区一颗绿宝石”的翠湖公园，垂柳和碧水构成其主要亮点，使“翠堤春晓”闻名四方。我们国多次参加令妹德芬牵头、西南联大学生筹办的报告会、座谈会与联谊会，在共论抗战时局、国家前途和民族命运的相聚里相识相知，我们的爱情，就在这片青葱鲜活的青春岁月中悄然启幕。身置最美丽的风光，身临最美好的境界，身处最美妙的年华，我们经常在这翠柳浓荫下窃窃私语，清湖明镜边依依偎肩。从战争谈到生活，从现实谈到理想，从东方的文学谈到西方的艺术。
在北碚复旦大学的课堂上，著名教授曹禺先生讲解世界戏剧大师莎士比亚的名作，聆听后，我还曾写过一篇“万言书”来表达自己立志从事戏剧事业的情怀与梦想，并受到了曹禺教授的鼓励。这一切却都被眼前万恶的战争毁灭了，但在与您身同感受的心触情融中又获得了理解:我五年烽火流亡，经四所著名高校涅繁毕业，追求的就是一定要找能成为爱国先锋才会爱家的热血同学为伴侣。“您又倾诉了”自己的家园--祖上声望冠名的南岸王家沱早年就成为重庆唯一的日本租界地，惨遭列强踩蹦长达30多年，今天这些强盗又吞并了我们祖国的大片河山，您来前线为盟军服务，一定要彻底打败他们，雪耻相报真正的国仇家恨。“这些推心置腹的话语，被耳旁的柳絮亲热地拂着脸庞来回传送着，其后随水面逐荡起层层温馨的“波纹”，直至被收藏进湖心深处。此景此情竟独创成为我们别具一格的“柳誓湖盟”。
最温馨的还是一同去郊游。踏青螳螂川，沐浴“天下第一汤”安宁温泉的龙气玉液;登高五华山，听圆通寺的暮鼓晨钟;近临大观楼，眺望五百里滇池;逛文明街，领略“三市”(即夜市、春节儿童玩具集市、书市)所体现出的老昆明人文精华和古风民俗。这使我们将激情、热情、豪情、爱情的兴奋点集聚一起，在战火纷飞的年代，乐享“枪炮与玫瑰”生活中青春岁月难得的愉快。
德懿，部队又要开拔了，将继续向南挺进，目标是南坎、苗堤等，直至解放中部重镇八莫，会师乔梅。在缅甸热带的丛林里、在异国雨季的行军中、在伤员浸血的绷带间、在尸首遍陈的战场内，似乎天天我都会梦见您的倩影。
“亲爱的，给我一个答复吧，战争结束后，我将在黄土地上筑起一座小小的城堡，让我俩相偎守着炉火倾听那杜鹃鸟清啼的声音，咕咕-咕咕-咕咕。”
越华
1944年9月29日
(选自《见字如面》，有删改)
[注】密支那:缅甸北部城市。抗日战争期间，中国远征军入缅对日作战。1944年缅北反攻战中，中国远征军在密支那等地与盟军协同抗击日寇，打通国际援华通道，本文作者即当时赴缅参战的第30师翻译官。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A、文章以书信体开篇，直抒胸脆，既点明了作者的处境，也奠定了全文“悲壮中藏温情”的情感基调。
B.文中“炮火闪耀的亮光”与“幸福玫瑰的绽放”形成鲜明对比，突出了作者在残酷战争中对美好爱情的坚守。
C.回忆部分详写与德在翠湖、螳螂川等地的相处场景，运用细节描写，增强了文本的感染力与真实性。
D.文章语言兼具豪迈与柔情，既有“壮士一去不复返”的慷慨，也有“柳誓湖盟”的温婉，情感表达细腻动人。
7.下列对文中重要语句的理解与分析，正确的一项是(3分)
A.“领教了似乎是预兆战争诡谲多变的"气候’”，这里的“气候”仅指飞行途中温差悬殊的自然天气，烘托出征路途的艰辛。
B.“炮火闪耀的亮光中，我看着眼前这片血色的焦士，心中想到的却是幸福玫瑰的绽放”，运用对比，以战地残酷反衬与爱人相守的美好，暗含支撑自己奋战的精神力量。
C.“此景此情竞独创成为我们别具一格的‘柳誓湖盟’”，“柳誓湖盟”化用古人山盟海誓，意在表明二人只追求儿女情长、安稳度日的心愿。
D.“乐享‘枪炮与玫瑰’生活中青春岁月难得的愉快”，“枪炮与玫瑰”比喻一边奔赴前线杀敌，一边已经和德懿成婚居家，苦乐交织。
8.作者在信中流露对自身生命消逝的恐惧，也展现为民族存亡投身抗战的坚定担当。这种“恐惧”与“坚定”矛盾统一于作者对个体价值与家国命运的双重体认。请结合文本分析矛盾统一的体现。(4分)
9.作者缅北战壕致信爱人，频频回望昆明相伴的温馨往事:林觉民写下《与妻书》，细数和妻子朝夕相守的点滴温情，二者写法殊途同归。请结合这两篇书信，分析回忆语段的作用。(6分)
(三)阅读III(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10~14小题。
材料一:
尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊;诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩魏塞秦之冲而弊山东之诸侯故夫天下之所重者莫如韩魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪!委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。
夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯，籍之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，国得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵;以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆場尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自图矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!
(选自苏辙《六国论》)
材料二:
春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客，谈天雕龙，坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。吾考之世变，知六国之所以久存，盖出于此，不可不察也。
夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者:以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。
(节选自苏轼《战国任侠》)
10.材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
韩魏A塞秦B之冲C而弊山东D之诸侯E故夫天下F之所重者G莫如H韩魏也11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.窃:私下、用作表示个人意见的谦词，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”意思相同。
B.疏:疏忽、粗疏，与《谏太宗十思疏》标题的“疏”字意思不同。
C.当:抵挡、比得上，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王”中的“当”意思不同。
D.致:招致、招揽，与《劝学》中“而致千里”中的“致”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.苏辙在《六国论》中反复论证秦与六国争天下，关键就在韩、魏之郊野。因为对秦来说，若韩、魏不附，乃是其腹心之疾。所以在七雄相斗的形势下，韩、魏的地位就显得特别重要。
B.当时的天下之势，一方面韩、魏不能单独抗拒强秦，另一方面，韩、魏又要借助山东各诸侯国以隔开秦。那最好的办法就是齐、楚、燕、赵能与韩、魏通力合作，相互支援，那秦国就不能有所作为。
C.苏辙的《六国论》纵论六国与秦争天下中的成败得失，层层解剖，鞭辟入里，说透“自安之计”。而笔又一气流注，曲折尽意。
D.《战国任侠》中苏轼从描述“春秋之末至于战国，诸侯卿相皆争养士自谋”的盛况，再扩展到对“智、勇、辩、力”四种所谓“天民之秀杰”类人才的态度，强调统治阶层要给各种人才生存的空间和发挥才能的机会。
13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉?
(2)不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
14.试结合苏洵《六国论》与两则材料简要分析苏洵、苏辙对六国灭亡的原因各持什么观点?苏轼在《战国任侠》中认为六国能少安久存的原因又是什么?(5分)
(四)阅读IV(本题共2小题，9分)
阅读下面两首宋词，完成下面15~16小题。
念奴娇·春情【宋]李清照
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。
楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露展流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未?
[注]1此词大致写于李清照的丈夫赵明诚外出游学或为官时。2“清露”两句:出自《世说新语·赏誉》“清露晨流，新桐初引，何尝不目送归鸿，手挥五弦”。
采莲令·月华收[宋]柳永
月华收，云淡霜天曙。西征客”，此时情苦。翠娥“执手送临歧，轧轧开朱户。千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。
一叶兰舟，便恁急桨凌波去。贪行色，岂知离绪。万般方寸，但饮恨，脉脉同谁语。更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。
【注]1西征客:向西远行的旅客，词人自指。2翠娥:本指女子用青黛画的眉毛，此处借指美貌女子，即词人的恋人。3盈盈:此处含泪光盈盈之意。4贪行色:指船工或同行的旅人急于赶路5两三烟树:笼罩在晨雾或水汽中的两三棵树木。
15.下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.李清照词中“萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭”通过环境描写，奠定了全词孤寂、压抑的情感基调。
B.李清照词中“宠柳娇花寒食近”运用拟人手法，以“宠”“娇”形容柳与花，写出春景的明艳动人。
C.柳永词中“翠娥执手送临歧，轧轧开朱户”通过“执手”的动作和“轧轧”的开门声，细腻地写出了女子送别时的不舍与急切，画面感极强。
D、李清照词以“日高烟敛，更看今日晴未”表达游春的期待，完全扫除了之前的闲愁;柳永词“更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树”，由离别之痛转向对前程的憧憬。
16、这两首词均以婉约笔调写尽人间别绪离愁，堪称宋词经典。试结合词作，从抒情主体、主要抒情方式、结尾艺术三方面，探析两首作品的不同特色。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)某科技公司CEO在内部信上引用魏征《谏太宗十思疏》的“，"强
调:作为管理者，要把技术交给工程师，让决策听取一线声音，才能让团队各尽其才。
(2)苏州博物馆新馆巧妙借鉴传统园林的飞檐元素。如杜牧在《阿房宫赋》中所写的 ，"每一处檐角都像鸟喙般微微内卷又昂然翘起，让古
典意境与当代美学在屋檐下悄然对话。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， 。
二、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18-22题。
某地方报社曾刊发过一篇抨击三流小说《三个牺牲品》的评论文章，通篇只有一句话:“我是第四个。”可谓幽默辛辣，一语中的，小说质量的拙劣，还用得着多说吗!不错，这篇评论的确不落窠白。“一语”确实是“中的”的。很有点神奇的力量。这点神奇的力量，又是从哪里来的呢?我们说:从语境里来的。试想，如果离开了这句话附在的特定的语言环境，凭空说一句“我是第四个”，就只能叫人不知所云，还谈得上什么“一语中的”呢?
语境，就是言语环境。人们说话，总有一定的听众对象，总有一定的时间、地点、场合，总有一定的题旨情趣，还有谈话的上下文，这些与说话人自己的一定的身份、思想、修养、性格、职业、心境结合起来，就构成语境。话境包括大至社会环境，小至上下文的一系列因素。而这些因素，又往往不直接见之于字里行间，而是潜藏在语句之外。语境也就这样在语言运用中起着作用，成为语言运用的一种潜在的力量。
1这种潜在的语境力量，直接影响到言语表达效果的好坏。2与语境适应的就好，与语境不适应的就坏。3以《镜花缘》里的“酒保掉文”为例，这个酒保说话之所以可笑，4原因并不是因为语句欠通，5而是因为他说的话与语境不适应。6身为“酒保”面对“顾客”，又是在酒楼茶肆这样的场所，7哪里用得着酸溜溜、文诌绉地大吊书袋，满口“酒要一壶乎，两壶乎?莱要一碟乎，两碟乎”呢?
有时，人们为了修辞的目的，利用特定的语境，却又有变语病为妙语的。例如[ ]。
18、根据提示写出文中加点字的拼音(3分)
A.拙劣B.不落窠臼 C .潜藏
19.下列句子中的“哪里”和文中画横线的“哪里”意义和用法相同的一项是(3分)
A.这哪里是在贪玩?明明是在探索新知、开阔眼界。
B.咱们的军队是毛主席一手缔造、培养起来的，放到哪里不打胜仗?
C.我好像在哪里见过这个人。
D.这消息是从哪里来的?可别是道听途说。
20.文中标序号部分有多处错误，如表述不当、错别字等，请各找出一处并加以改正，使书写规范，语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)
表述不当:序号 ，修改 。
错别字:序号 ，修改 。
21.下列句子中，双引号的用法与文中“一语”确实是“中的”的“中的”的双引号用法相同的一项是(3分)
A.袁隆平是当之无愧的“杂交水稻之父”，他毕生的追求就是让所有人远离饥饿。(沈英甲《喜看稻菽千重浪》)
B.中国建筑的“文法”，实则是一套独特的建筑营造规则与审美体系。(梁思成《中国建筑的特征》)
C.“木叶”与“树叶”虽一字之差，艺术内涵却相差甚远。(林庚《说“木叶”》)
D.有几个“慈样”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。(夏衍《包身工》)
22.鲁迅的《孔乙己》结尾:“我到现在终于没有见大约孔乙己的确死了。”请根据文段内容，分析说明其是否可以作为结尾处方括号内的例证。(5分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
材料一:
“痕”，是时间的见证。它刻在历史的石碑上，也印在父母眼角的皱纹里;它凝结于科学家推导的公式中，也沉淀在你我为一道难题绞尽脑汁后的豁然开朗里。
材料二:
我们生活的时代，一面是“快”:信息以秒刷新，关系以点赞维持;一面是“虚”:我们活跃于虚拟空间，却可能在真实生活中感到失重。
正值青春韶华的你，在快速与虚拟的浪潮中，对生命留痕有怎样的思考?请结合材料内容，联系时代现实与个人体验，谈谈你的感悟。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。
