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真题感知
（2024·黑龙江大庆·中考真题）阅读下文，完成问题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）
【乙】
嗟乎！师道①之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人②也远矣犹且从师而问焉；今之众人③，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读④者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（节选自韩愈《师说》）
【注】①师道：尊师学习的风尚。②出人：超出一般人。③众人：一般人。④句读：指断开句子的知识。
5．解释下列句中加点实词的含义。
（1）卿今当涂掌事当涂：
（2）蒙辞以军中多务辞：
（3）见往事耳见：
（4）是故圣益圣是故：
6．选文中画波浪线的部分有两处需要断句，请选出相应位置的答案标号填写在答题卡上。()()
古之圣人A其出人B也远矣C犹且D从师而问焉
7．下列关于【甲】【乙】两篇选文的表述不正确的一项是（）
A．“说”是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。《师说》中的“说”就是这种文体。
B．甲文注重以对话表现人物，其中鲁肃、吕蒙的对话，显示了两人的融洽关系，正面表现了吕蒙的学有所成。
C．乙文将“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师进行对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。
D．甲乙两文都与学习有关，甲文中孙权用自己读书的切身体会劝吕蒙学习，乙文中韩愈对李蟠“能行古道”给予赞扬。
8．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）及鲁肃过寻阳。
（2）作《师说》以贻之。
提升专练
对比阅读，完成下面小题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》
【乙】
沈约孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰：“沈记室人伦师表，宜善师之。”
《沈约好学》
9．参考表格中的方法提示，解释下列画横线字的意思。
文言词句 | 方法提示 | 解释 |
见往事耳 | 文言现象：古今异义词。 | （1） |
但当涉猎 | 联想推断法：“但悲不见九州同。” | （2） |
母恐其以劳生疾 | 参考旧知，联系语境，形成解释：“恐前后受其敌。” ①恐惧，害怕 ②恐吓，吓唬 ③恐怕，担忧 ④大概会，表示推测。 | （3）（填序号） |
昼夜不释卷 | 查阅词典法： ①解开，解下 ②放下，放开 ③放弃，抛弃 ④消除，消散 | （4）（填序号） |
10．用现代汉语翻译下列句子。
（1）但当涉猎，见往事耳。
（2）昼之所读，夜辄诵之。
11．下列对【甲】文内容的分析，不正确的一项是（）
A．孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。
B．鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书、学习的重要性。
C．鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。
D．鲁肃与吕蒙“结友而别”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。
12．【甲】文中吕蒙和【乙】文中沈约成才的自身原因分别是什么？
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。虽脉脉兮遥闻，觉熏熏然独异。予心讶焉，是乃芳兰，开非其时，宁不知寒？凝目寻之，果然兰也，业经半谢，尚挺全枝。于是移之萧斋①，置之明窗。朝夕与对，谁知朵止七花，开竟百日。晚景②后凋，含德贞吉③。茎以劲而难折，瓣以敛而寿永，香以淡而味逸。予不觉神心布覆，深情容与④。
（袁枚《秋兰赋》有删改）
[注]①萧斋：书斋的别称。②晚景：绽放得迟。③贞吉：中心纯正。④容与：安逸自得。
18．下列选项中表述不正确的一项是（）
A．“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“而”和“茎以劲而难折”中的“而”用法一样，都表转折，解释为“但是、却”。
B．“不蔓不枝”中的“蔓”和“枝”是名词活用动词，“横生藤蔓”“旁生枝茎”的意思。
C．“陶后鲜有闻”中的“鲜”根据“鲜为人知”，可以判断是“少”的意思。
D．“可远观而不可亵玩焉”中的“焉”和“予心讶焉”中的“焉”都表示语气，可不译。
19．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）瓣以敛而寿永，香以淡而味逸。
20．下列选项中表述不正确的一项是（）
A．甲乙两文均用托物言志的手法，借“莲”和“兰”，表达对理想人格的追求。
B．甲文虽歌颂了莲花坚贞高洁的品格，但通过对“菊花”和“牡丹”的批判，表现了作者对追名逐利的世态的厌恶。
C．乙文赞美了兰清幽高洁、凌寒独秀、幽香怡人的高尚品质。
D．甲乙两文在写作手法上骈散相间，都有错落有致，音节和谐的特点。
21．甲乙两文均写出了“莲”和“兰”高洁正直的品质，但两位作者的处世态度有所不同，请结合文章简要分析。
根据《活版》完成下面练习。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
22．下列各项中加点词意思相同的一项是（）
A．自冯瀛王始印五经每字为一印
B．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之以纸帖之
C．持就火炀之瞬息可就
D．若止印三二本不若燔土
23．下列句式与其他三句不同的一项是（）
A．火烧令坚B．其印为余群从所得
C．持就火炀之D．则以一铁范置铁板上
24．下列对文章内容的理解，有误的一项是（）
A．活板的制作和印刷过程可以简要概括为：刻制活字模→排版、制版→印刷→拆版及活字模存放四大工序。
B．活板的主要特征在于“活”，集中体现在字是活的，排版、印刷是活的，以及字印便于贮存重排等方面。
C．本文抓住活板特点，说明工艺程序，有条不紊，给人以清晰、完整、系统的印象。
D．活板的字模之所以用胶泥而不用木料制作，是因为木料质地太软，且不宜用“火炀”。
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