【背诵】高中语文必备篇目---师说原文及理解性默写

师说

【唐】韩愈

     古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

     嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

     圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

     李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1. 每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓：“________，________”。

2. 《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“________，________”。

3. 韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的 “________”，点出李蟠的文章爱好，而 “________”，则说明了李蟠的儒学素养。

4. 在韩愈的《师说》中，士大夫之族轻视师道、拒绝从师学习的理由是 “________，________”。

5. 韩愈在《师说》中批评了当时社会不从师的不良风气。他说士大夫们出于对自己孩子的爱护，可以做到 “________”，但是自己 “________”，的确让人费解。

6. 《师说》中韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出 “________，________” 的结论，这是 “教学相长” 思想的体现。

7. 唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“________，________”。

8. 中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“________，________”。

9. 韩愈在《师说》中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，由此得出基于 “闻道有先后，术业有专攻” 的结论是 “________，________”。

10. 求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说 “________，________，或师焉，或不焉”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样：本末倒置，聪明人做出糊涂事来，“________，________”。

11. 《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“________，________”。