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高中语文阅读理解文学类文本小说阅读真题练习
高中语文阅读理解文学类文本小说阅读真题练习第1篇《鼓书艺人》（节选）老舍一九三八年夏，汉口战局吃紧。浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的嗞嗞声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓，说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。他看着小孩发愣，头上慢慢地积了厚厚的一层黑煤灰。船过巫峡时，神女峰的传说在耳边响起，江轮从峭壁间穿过，乘客们只紧抓栏杆，无人抬头看一眼奇景。船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，拿指甲刮掉他们身上的黑泥，又把自己仅有的一件干衫披在最小的孩子肩上。他便不上“多年学来的要来就来的笑容”，只呆呆地望着江面，半天才哑着嗓子说：“唱一段吧，给娃儿们壮壮胆。”文本二：老舍在抗战时期随机关注迁往武汉、重庆，曾在《我怎样写〈鼓书艺人〉》中说：“我看见了那些流亡的艺人和无家可归的孩子，我听见了炸弹声和江水的吼声。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”---问题1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将“战局吃紧”真切地呈现出来。B.文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。C.文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。D.文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上发生了重大转变。答：A解析： B项“象征人们不屈不挠的意志”错，此处江水主要是环境描写，渲染逃难途中的险恶与动荡，未体现“不屈不挠”；C项“阳光和彩虹都象征希望”错，结合下文“顾不得这些”“毫不动心”“烦恼悲伤”等，彩虹只是苦难中偶现的自然景致，并非象征希望；D项“从不愿离开武汉到最终离开……重大转变”错，文本二只说亲历经验让他认识时代真情，无“重大转变”之说。A项首段动静、视听结合，画面切换如镜头，准确。2.关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）A.方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。B.方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。C.方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。D.写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。答：C解析： C项“心灵趋于麻木”错，他发愣是因心疼难重，内心翻腾，而非麻木；头上积煤灰是环境使然兼久立甲板之实写，衬托其沉浸忧思。A项艺人社交广，合理；B项“使不上笑容”见其真愁；D项洗澡场景确起舒缓节奏作用。3.文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。答： ①写乘客只求生存，无心顾及眼前胜景，反映难民逃亡中的心力交瘁；②江上美景和神奇传说，与山河破碎的现实构成对比，令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。解析： 从主体状态（难民麻木疲惫）与自然人文景观（巫峡、神女峰）的反差入手，一层写人，一层写景中寓痛，扣住“意蕴”即表层行为与深层家国之悲。4.文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。答： ①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历；②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实；③文本一的人物刻画投注了作者的热情，他不是旁观者，而与普通民众休戚与共；④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起，隐含了作者对民族前途的思考。解析： 紧扣“操作经验”=亲历观察（逃难船、艺人、难童），“热情”=情感投入（心疼、不忍），“时代真情真意”=方宝庆个人命运映民族命运、底层视角写抗战，分点对应题干逻辑。---第2篇·添四客述往思来弹一曲高山流水（节选）吴敬梓话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这下先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样的人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】那马先生道：“你这化子也会看棋？我让你先走三子，你敢么？”王太道：“便不让也罢，难道我怕你不成？”两个就在石台上对下起来。不上半顿饭时，那马先生连输了三盘。众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太哈哈大笑，头也不回，就去了。又一个奇人，是做裁缝的，姓荆，名元，住在清凉山后。他闲时常自己抱琴，到山凹里席地而坐，弹起琴来。有时朋友来访，他道：“我在此做活，也无非是借以糊口；弹琴是我本性，倒不曾说借此要名。天不收地不管的，倒快活。”一日，他访着一个老者，姓于，是位教书先生。两人谈得投机，荆元便抱琴来，席地坐在老者檐下，弹了一曲《高山流水》。于老者道：“妙呵！这曲中原是志在高山，志在流水，古人不易得之知音，今日却在市井中听见了。”荆元道：“我是个粗人，不过借此散散心，哪里算得什么。”弹罢，也不多坐，抱琴去了。（有删改，据《儒林外史》第五十五回改编）---问题1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.开头写南京名士销磨尽、儒生揣合逢迎，是为了引出市井奇人，形成“名士虚伪—奇人真率”的对比。B.写妙意庵“一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上”，主要目的是表现王太虽贫困却能在自然中怡情养性。C.王太“撑着看了一会，嘻嘻的笑”，是因为他故意装作不懂棋，想看大老官们出丑后再突然取胜。D.荆元说“天不收地不管的，倒快活”，表明他作为裁缝身份低微，只能以弹琴来逃避现实的压迫。答：A解析： B项荷叶景色主要是以清新反衬大老官庸俗(见文中评点)，非写王太怡情；C项“嘻嘻的笑”是已看穿“大国手”水平低劣的晒笑，不是“故意装不懂”；D项“逃避现实压迫”错，荆元是随性自然、不慕名利，非被迫逃避。A项正确。2.关于王太与荆元这两个人物，下列说法不正确的一项是（ ）A.王太卖火纸筒维生却精于棋艺，荆元做裁缝却善弹琴，二人都身有技艺而不以此媚俗。B.王太赢棋后“哈哈大笑，头也不回”，荆元弹琴后“也不多坐，抱琴去了”，均显其落拓不羁，追求名士风范。C.二人都不依附权贵，不与官场市侩同流，体现了作者对其精神独立的肯定。D.文中写二人，与前面“名士”“儒生”形成对照，寄寓了作者对真性情的向往。答：B解析： B项“追求名士风范”错，二人本就是市井手艺人，随性自然、不慕荣利，并非刻意模仿名士；A、C、D均符合文本与《吴敬梓》褒夸贬伪的取向。3.王太这一人物形象有哪些特点？请简要概括。答： ①有谋生之技（卖火纸筒），不仰人鼻息；②痴迷围棋且棋艺高超，不附庸风雅；③为人率真傲俗，不慕钱财虚名，赢棋后大笑而去。解析： 从身份（市井手艺人）、爱好（围棋胜“大国手”）、态度（笑对权贵轻慢、不赴宴）三层提炼。4.文中画横线处（方括号评点句及“观棋众人”“王太的笑”）采用了“评点式插入”的写法。请参照这种方式，分别就“观棋众人”与“王太的笑”各找一处语句并作简单评点。答： 示例一（观棋众人）：小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。【衣帽取人，必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”，显出世态以貌论人。】示例二（王太的笑）：撑着看了一会，嘻嘻的笑。【已看穿马先生棋力平庸，哂笑之意藏不住，显其内心笃定不屑。】解析： 依据“参照评点”要求，摘原句+点出写法或心理，每处摘句1分，评点2分取同。---第3篇.千里江山图（节选）孙甘露叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。新闻路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。一年以后，陈千里也去了南京。他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子里最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。”端午节前一天，叶桃买回来两盒点心，一盒橘红糕，一盒酥糖，交给陈千里拿着。她自己端着碗挑担小贩的桂花糖芋苗，喝了一口，这才露出满意的笑容。几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。现在想来，叶桃那时候就知道，她加入国民党党务调查科只是掩护，党组织已安排她做地下工作。她从来没有真正离开过他，她引导他，考验他，最终让他成为《千里江山图》计划中的一员。他知道这情况时，叶桃已经牺牲在龙华。（有删改）---问题1.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.“他看见两个她，一个在前面，一个在镜子里”，说明叶桃性格活泼多变，让陈千里琢磨不透。B.叶桃喜欢橘红糕、酥糖和桂花糖芋苗，表明她很适应南京休闲的日常生活，忘却了革命重任。C.端午节前一天叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，反映她斗争经验不足，情绪失控。D.“现在她可以说了”而从前没有告诉他，表明叶桃与恋人相处时也严格遵守地下工作的保密纪律。答：D解析： A项“性格活泼多变”错，镜中人是物理反射，表现陈千里沉浸话题、忽觉她将离去的心理；B项“忘却革命”错，吃点心是掩护传递情报；C项“扔到一边不理他”文本无此情节，属无中生有；D项符合地下工作保密逻辑。2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A.写叶桃和陈千里在梅花山背诵诗句，既表现两人精神风采，也点出暴风雨将至的时代氛围。B.选择壮汉、狼狗、枪支、秘密文件、警示牌来写瞻园，凸显国民党特务机关阴森残酷。C.描写机要室女人微笑及门房笑的细节，用以反衬一种紧张诡异的气氛。D.文本记叙两人在上海与南京的经历，将个人爱情与革命斗争交融在一起，构成双线叙事。答：C解析： C项“反衬紧张诡异”错，机要室女人微笑、门房笑是表面日常平和，实为地下工作掩护下的常态，不是反衬紧张；A、B、D均正确。3.文中画线处说“在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，又说“她从来没有真正离开过他”，请谈谈你的理解。答： ①日常交往层面：叶桃因革命工作多次先走（去南京、忽然奔出家门、先离上海），但始终通过情报交接、引导考验保持联系；②思想觉悟层面：叶桃更早参加革命、引导陈千里入党，精神上始终走在前面；③精神传承层面：叶桃牺牲后，其信仰与革命精神活在陈千里心中并被继承，“千里江山图”任务接续完成。解析： 题干两句话表面矛盾，分“物理离去—精神同在”三层破题，扣住“先离去=工作隐秘紧迫”“未离开=引导与传承”。4.文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？答： ①整体回溯性讲述，形成历史纵深感；②以“那时候—一年以后—现在想来”的跳跃，使过去与现在交织，解开叶桃身份谜团；③按时间推移展现陈千里从困惑到明白、从青年到战士的成长，人物形象更丰满；④避免平铺直叙，悬念递解，节奏张弛有度。解析： 从叙述视角（回溯）、结构（时空交织解谜）、人物（成长线）、节奏（跌宕）四方作答。---第4篇.给儿子陈村你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多了。走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。下田去吧，儿子。让太阳把你烤透。你弯下腰，插秧，除草，割稻。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。你会爱的。你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找。当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。我不知道究竟会怎样。要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。1984.8.5（有删改）---问题1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章开头父亲想象儿子上大学后会旅游，由此切入长大成人、出门旅行与回归乡土的话题。B.父亲教儿子看渡船人“说话声音很高，看人正视”，是让儿子从神情言语判断他们是否善意。C.父亲设想儿子一路常遇狗，并建议离开时带条狗崽子回来，可见狗是父亲当年乡村生活难忘的部分。D.结尾“我不知道究竟会怎样……你该替我痛哭一场才是”，表明父亲坚决反对乡村现代化、留恋旧村落。答：D解析： D项“坚决反对乡村现代化”错，文末说“虽然我为乡亲们高兴”，父亲痛哭是为乡土风情可能消失的复杂怅惘，而非反对现代化；A、B、C均符合文意。2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.全文以“你”为称呼，似书信又似独白，在拟想中交织未来叮嘱与过去回忆。B.“你会”“你得”多处出现，语气笃定；结尾“我不知道究竟会怎样”转为犹疑，形成张力。C.文中写长江、漕河、滩船、杵声、茅草屋顶等，以细腻静物描写为主，几乎无人物活动。D.语言口语化、絮叨亲切，如“吱呀吱呀”“咄咄逼人”，带有浓郁乡土气息与父爱温度。答：C解析： C项“几乎无人物活动”错，全文有儿子行路、村民搭话、插秧割稻、带狗崽等多处人物活动；A、B、D正确。3.“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。答： ①身体层面：体验下田劳动（插秧除草割稻）的劳累与太阳炙烤；②认知层面：认识到工具与粮食最根本恒久，不可抛弃；③精神层面：休憩时看禽畜、听杵声，感到大地仁慈、生命延续的平和；④成长层面：在劳动中懂得自我、需“有块东西镇住自己”，获得踏实的生命锚点。解析： 按“身—心—思—长”四层，从原文“干累”“认识麦子”“大地仁慈”“懂了自己”提取。4.读书小组要写文学短评。甲组关键词：未来·回忆·成长；乙组关键词：河流。任选一组，写短评思路。答：（甲组示例）： ①“未来”：全文以父亲拟想儿子大学暑假之行展开，指向青年即将踏上的路；②“回忆”：穿插父亲当年插队板桥、吃12斤西瓜、写漕河的旧事，是知青记忆回流；③“成长”：儿子未出场却在话语中完成从时髦游客到下水插秧、懂自己、带狗崽的精神成长，父亲也借讲述重认青春。三线交织成“以未来之行载回忆之重，促成长之实”。答：（乙组示例）： ①长江、漕河是地理线索，牵引儿子从芜湖到板桥的路线；②河流是情感载体，长江“亲切”、漕河承载父亲笔墨与下放岁月；③河流象征时间流逝与生命延续（“无止无息地输出”），结尾“漕河微微发亮”暗喻乡土精神不灭。以河流串起空间、记忆与哲思。解析： 关键词短评=定关键词在文中体现+结构作用+主旨指向，任选一组言之成理即可。---第5篇.社戏（节选）沈从文萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不远。两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不太好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾帽，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幄展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。第二出戏与劝忠教孝有关。开锣后正角上场，又是包封赏号。收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。（有删改）---问题1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.萝卜溪酬神社戏适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪连演六天。B.女人们成群结伴来看戏，有的带饭箸针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。C.“打加官”第一个就叫保安队队长，见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示会长吝啬。答：D解析： D项“暗示会长吝啬”错，会长“被迫点一出”是点出基层头面人物在乱世中互相敷衍、逢场作戏的世故，非写吝啬；A、B、C符合文本。2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开头写戏班如约而至，又写“省里调兵开拔”，令寻常岁月隐约生变，有时代暗流。B.写长顺走动拜客用描摹衣饰笔法，表现其作为首事的郑重守礼，承传统小说写法。C.末段景物描写同鲁迅《社戏》归途景物一样，以自然之美衬托散戏后人们的失落惆怅。D.本文写社戏同《边城》写端午一样，借民俗铺写描绘存有世外桃源意味的乡土社会。答：C解析： C项“衬托失落惆怅”错，沈从文末段写霞光、长庚星、野烧“神奇而动人”，人是“快乐和疲倦”，是融和欢喜而非鲁迅式的惆怅；A、B、D正确。3.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。答： ①正面写仪式环节：开锣前首事人磕头焚香、杀羊杀鸡、烧黄表；开锣后“打加官”颂祝、赏红包封；正戏顺序固定、额外点戏需包封赏号。②侧面写重视程度：办会者依成例集众商议、发全红帖子请头面人物、备酒席款待；村民换新衣、带香烛饭箸看戏；橘子船与戏船同泊、丑角说笑等日常与社戏交织，显出民俗扎根生活。解析： 仪式感=“庄严程序（正）”“群体重视（侧）”，从开锣前后找点。4.文中筹备及演出过程多处用“依照往年成例”“照习惯”“照例”，含有哪些意味？答： ①体现乡土社会靠惯例维持秩序，民俗有稳定传承性；②时局不稳（调兵开拔、保安队讹诈）中，人们借“照例”办会求得常态与心理安定；③“例”中有变通（请会长、防治安仍开锣），显出乡民在礼俗与权力间周旋的世故；④叙述者以平淡“照例”口吻，暗含对湘西乡土韧性与缓缓流变的理解与眷恋。解析： 从“民俗功能—乱世心理—人际周旋—作者态度”四层析“照例”的复调意味。---第6篇.长出一地的好荞麦曹多勇这年里，德贵最后一次来种河滩地已是腊月里。这期间，他先后种过一次黄豆，两次绿豆，两次麦子，庄稼还是颗粒无收。这情况，德贵还有岁数更大的犁都没经历过。儿子儿媳说这怪气候叫厄尔尼诺现象，德贵不听这道理，骂天，说这是要绝人啊！大河湾土地分两种：一种在围堤坝里，淮河水一般淹不掉，是大河湾人赖以生存的保障；另一种地在堤坝外，无遮无拦地紧挨淮河，一年里能收季麦就不错了，秋季天都荒着——这地叫河滩地，也叫荒地。大河湾只德贵一人秋季天还耕种河滩地。村人说德贵，那点河滩地还能结出金豆豆、银豆豆？德贵家人也说德贵，年年秋季天见你河滩地种呀种呀种，可临了收几次？德贵先是不愿搭理话，落后才说，俺见河滩地长草就像长俺心口窝，痛得夜夜睡不着觉呀！河滩地位于村东两里地。德贵村东里出了庄，赶头牛，扛张犁，沿河堤一直往东去。人老，牛老，犁也老。牛老，蹄迈得很迟缓，远处里还以为牛是站堤坝上不动弹。人老，老在脊梁上。肩上挂一张犁，侧斜身显得更伛。犁呢是犁铧小，犁把细，还满身裂出一道一道暗裂纹，像老人手上脸上的皱纹皮。牛前边领，德贵后面跟，牛缰绳牵连他们俩，一副懒懒散散的模样，弄不清是德贵赶牛，还是牛牵德贵。至河滩地头，德贵说一声“呀——”，牛停下蹄，瞪一对大牛眼瞧德贵。德贵下堤坝往河滩地里走，牛也侧转身头低屁股撅，挺住蹄缓下堤坝追德贵。关键时才分出牛还是受人支配着。德贵没有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己还有犁都得歇息喘口气。犁橛根松，趴德贵肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫。德贵说犁，俺知道你橛咧着嘴，不湿润湿润水，你准散架。牛嘴也“吧嗒、吧嗒”扯黏水吐白沫。德贵说牛，俺知你嗓子眼冒着火，得去淮河里喝个饱。于是，德贵、牛和犁三个老货径直朝淮河走去。牛饮水，人喝水，犁干脆丢河里。德贵喝几口水站起身，骂犁，你个老货还真能憋气呢；骂牛，你个吃草的家伙能站俺上游饮水？淮河水这会儿还温温顺顺躺河床里，波浪一叠压一叠有条不紊地浪过来又浪过来。德贵、牛，还有那只淹没水里的犁构成一幅温馨的田园画。但德贵却在这宁静貌似温顺的淮河水里瞧看出洪水泛滥的迹象。这迹象是几缕混浊的泥丝，曲曲折折隐河边的水里摇曳流过。这几缕混浊的泥丝就是上游山水下来的前兆，就像暴风雨过来之前的一阵凉风。牛饮饱水抬起头，润湿的嘴像涂抹油似的又黑又亮。德贵问牛，你说俺们这地犁还是不犁？牛两眼盯着水面瞧着什么，又似乎什么也没瞧。德贵又问犁，你说俺们这地犁还是不犁？德贵问犁没见犁，这才弯腰伸手捞出犁。犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。这清脆的水滴声像是回答德贵的问话。德贵说还是犁说得对，不能害怕涨水淹河滩地，俺们就不种河滩地。不知怎么的，德贵感觉最通人性的是犁，而不是牛。这天上午，德贵犁过河滩地；这天下午，德贵耙过河滩地；这天挨傍晚，德贵撒开黄豆种。一天时间，这块河滩地就暄暄腾腾像块饼被德贵精心制作好，摆放在淮河边上。然而，还没等德贵的锄伸进去，淮河的水便涨出来。德贵赤脚跑进黄豆地，眼前那些没顶的禾苗还使劲地举着枝叶在河水里挣扎。德贵站立的地方原本还是一处干地，河水舔舔地漫过脚面，德贵往后退，骂河水，说俺是一棵会挪动的庄稼，你们想淹也淹不住。就这么河水淹过种、种过淹，德贵从夏日里一口气赶进腊月天。腊月里天寒地冻，德贵这回出村没牵牛，没扯犁，只扛一把大扫帚。河滩地经河水反复浸泡几个月，晃晃荡荡地如铺展一地的嫩豆腐。这样的地是下不去牛、伸不开犁。德贵扛的大扫帚是牛也是犁。德贵脱下鞋，“咔嚓”踩碎表层的薄冰走进去，冰泥一下没过小腿肚，德贵挨排排拍碎冰，而后才能撒上种。这一次撒的是荞麦。腊月天，只能种荞麦。德贵毕竟是上岁数的人，又加两腿淤进冰泥里，那些刺骨的寒气也就洪水般一浪一浪往心口窝那里涌。德贵仍不罢手，不急不躁，拍一截冰泥地，撒一截种子，而后再把荞麦种拍进泥水里。德贵知道停下手，这些拍碎的冰泥又会凝结起来。德贵还知道荞麦种在这样的冰泥里是长不出芽的，即使长出芽，也会被冻死。但德贵仍是一点一点地种。这天，德贵回家烧两碗姜茶喝下肚，便躺床上睡起来。梦里的河滩地绿油油长满一地的好荞麦，长呀长呀一个劲地往上长。（有删改）---问题1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以一年里多次耕种都颗粒无收的事实开篇，为下文在人与大自然的冲突中塑造德贵这一人物形象埋下伏笔。B.面对村人与家人的不理解，德贵说“俺见河滩地长草就像长俺心口窝”，形象地表达了他对土地的那种深厚感情。C.小说最后一段以德贵梦见地里长出了好荞麦结尾，这样的艺术处理既呼应了标题，也增强了小说的象征性。D.德贵有时“不急不躁”，有时又“急”或“骂”，这些神情与言语的描写，表现了他个性中复杂又执着的一面。答：A解析： A项“埋下伏笔”错，开篇写多次耕种颗粒无收是为下文做铺垫，而非伏笔；B、C、D均正确。2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说写德贵“人老，牛老，犁也老”，以反复手法强调三者俱老，暗示耕种之艰辛与德贵坚守之不易。B.小说将德贵与犁的对话写得极富人情味，犁拟人化后成为德贵精神世界的对话者，深化了人物形象。C.小说写淮河水“温温顺顺躺河床里”，又写“几缕混浊的泥丝”，以静写动，暗示洪水将至的凶险。D.小说语言朴实无华，多用口语方言，如“俺”“金豆豆”“暄暄腾腾”等，富有浓郁的乡土气息。答：C解析： C项“以静写动”不准确，“温温顺顺”是静态描写，“泥丝摇曳”是动态描写，应为动静结合，暗示洪水将至；A、B、D正确。3.德贵这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。答： ①固执坚韧：明知河滩地种而无收，仍年复一年耕种，腊月天冰泥中种荞麦不罢手；②热爱土地：见河滩地长草如长心口窝，痛得夜不能寐；③孤独执着：全村只他一人秋季耕种河滩地，不被家人村人理解；④朴实智慧：与牛、犁对话，从犁的通人性中获得信念，在劳作中寻求精神寄托。解析： 从行动（反复耕种）、心理（痛心长草）、处境（众人不解）、精神（对话犁铧）四层归纳。4.小说标题“长出一地的好荞麦”意蕴丰富，请结合全文简要分析。答： ①表层：德贵在腊月天播下荞麦种，梦中见到长满一地好荞麦，是对丰收的美好愿望；②深层：荞麦象征德贵这种底层农民在绝境中不放弃的生命力，“好荞麦”代表对土地和劳动的信仰；③象征层面：标题寄托了作者对像德贵一样坚韧生存的劳动者的礼赞，哪怕现实无收，精神仍能“长出”希望。解析： 从情节表层、人物精神、作者主旨三层解读标题象征意味。
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