【高中历史必备知识】石器时代

原始社会——石器时代

    1、旧石器时代，石器的制作以打制方法为主，采集渔猎的生产方式，会使用火，原始人群。

    距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。

    旧石器时代晚期出现母系氏族社会。

    约3万年前，中国的山顶洞人已经用骨针缝制兽皮，出现审美意识（项链）。

    2、新石器时代

    距今约1万年前，中国进入新石器时代（磨制石器为主）。新石器时代文化遗存数量多且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。

    农业畜牧业产生（文明产生的根本原因）。黄河中上游是粟的发源地，长江中下游是世界上最早种植水稻的区域，逐渐形成北方粟麦农业区和南方稻作农业区；距今约七千年前，河姆渡的居民已经饲养猪和狗。

     定居生活，形成村落。兴隆洼遗址，发现于内蒙古赤峰敖汉旗，是距今八千多年前的原始村落遗址。巢居和穴居构成我国民居最早的两大类型，村落建有住宅、仓廪、地窖和公共活动场所等。南方的干栏式建筑，北方半地穴式房屋、黄土高原的窑洞。

    距今约七千至五千年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期（姜寨遗址，庙底沟文化，彩陶），黄河下游出现了大汶口文化，长江下游有河姆渡文化（丝绸技术）。距今五千年左右，中国已出现小件青铜器。制作陶器，掌握养蚕缫丝技术。最初用泥条盘筑法制造陶器，新石器时代晚期，采用坯车制坯；用陶纺轮纺线。新石器时代晚期，制作精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙。手工业与农业分离，手工业者在便于交换的地方集聚，形成了古代集镇的雏形。早期商业交换的形式是以物易物。形成天人合一观念，以氏族血缘为基础的集体主义价值观。陶器上的刻画符号具有文字色彩。

    距今约五千年的新石器时代晚期，进入父系氏族社会，大汶口文化和仰韶文化被龙山文化（蛋壳黑陶）所代替，同时，北方辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。长江流域发现了距今四千多年前的城市遗址，如长江中游发掘了位于湖北天门的石家河城遗址群。社会贫富分化与不平等加剧，阶级分化日益明显。在部落战争与商业交往的催化下，社会矛盾逐渐加剧，出现权贵阶层（军事统帅，通天祭司，大规模工程或集体活动组织者），中国即将迈入阶级社会的门槛。各地文明实现跨区域交流，形成“最初的中国”。良渚遗址和陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代（约前三千年至前两千年）。

     三皇五帝的传说，与古发现相印证，对研究社会生产生活和古国、早期囯家的政治因素具有一定的史料价值，反映了中华民族的精神追求（如自强不息，天人和谐共生）。

      《中华文明史简明读本》介绍：21世纪初以来，"中华文明探源工程"持续开展，尝试提出文明起源的"中国方案"，取得下述广泛共识：一是生产力高度发展，剩余食物积累，人口显著增加，社会分工明确，专业化生产高级物品。考古证据为大型水利设施、大规模农田建设，大量粮食的集中存储，出现制玉、糅漆、丝织和高等级陶器制作等高级手工业。二是阶级和等级分化的制度化。考古证据为墓葬悬殊的等级化，出现随葬品丰富的"王墓"，以用钺制度彰显王权和军权，以具有宗教内涵的玉器彰显宗教权力。三是出现都邑性城市。考古证据为城墙环绕的超过200万平方米的特大型遗址，规划严密，有宫殿、仓储、仪式场所等需要耗费大量人力物力兴建的大型公共设施，为政治、经济、宗教和文化中心。四是区域聚落等级化发展，呈现城乡差别。考古证据为在广大范围内，形成都邑、主要中心、次级中心和一般村落的多级聚落结构。五是文化发展。考古证据为玉器和刻画图像反映的宇宙观及相关天文知识，各种复杂建筑、高级手工制品、复杂的符号系统等。六是各地区在社会发展的同时，发生密切互动，共享文化精粹，形成"中国相互作用圈"或"最初的中国"，奠定了历史时期中国的基础。

      王巍、赵辉在《“中华文明探源工程”及其主要收获》介绍：根据中国的实际材料，提出判断进入文明社会新标准：（一）史前农业取得显著发展；（二）手工业技术取得显著进步，部分具有较高技术含量的手工业专业化，并被权贵阶层所掌控；（三）出现显著的人口集中，形成了早期城市；（四）社会贫富、贵贱分化日益严重，形成了掌握社会财富和权力的贵族阶层；（五）形成了金字塔式的社会结构，出现了踞于金字塔顶尖，集军事指挥权、社会管理权和宗教祭祀权力于一身的王；（六）血缘关系仍然保留并与地缘关系相结合，发挥着维系社会的重要作用；（七）暴力与战争成为常见的社会现象；（八）形成了王权管理的区域性政体和服从于王的官僚管理机构。（摘自《中国史研究》2022年第4期。）

《瞭望》：判断进入文明社会标准的中国方案是如何得出的？有哪些核心元素？王巍：中华文明探源工程围绕公元前3500年到公元前1500年期间的浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陕西神木石峁、河南偃师二里头等都邑性遗址，以及黄河流域、长江流域、辽河流域的其他中心性遗址实施重点发掘，并对这些遗址周边的聚落群开展大规模考古调查。在此基础上，对各个区域的文明化进程、环境背景、生业形态、社会分化、相互交流，中华文明多元一体格局的形成过程、模式与机制、道路与特点，进行多学科综合研究。根据中国考古发现的实际材料，兼顾其他古老文明的特点，我们提出了判断进入文明社会标准的中国方案，有简版和繁版两种。繁版有“八条标准”：一是农业显著发展；二是手工业取得显著进步，部分具有高技术含量的手工业（如琢玉、冶金、精制陶器烧造等）专业化；三是人口增加并聚集，出现城市；四是社会出现日益悬殊的贫富贵贱的分化；五是出现表明持有者尊贵身份的礼器和维护贵族尊贵身份的礼制；六是社会形成金字塔式的结构，出现了集军事指挥权和祭神权力于一身的王；七是形成稳定的区域性政体——国家；八是战争和暴力成为普遍的社会现象。简版有“三方面”：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；三是权力不断强化，出现王权和国家。其中，国家出现是进入文明社会最主要的标志。国家的出现在考古遗存中是一定会有所表现的，可以概括为“五大特征”：都城、宫殿、高等级大墓、礼器以及战争和暴力。当考古遗存具备这些特征，即便没有文字、冶金术，因为国家形成了，就可以判断它已经进入了文明社会。

《瞭望》：按照上述标准，中华文明起源、形成、发展呈现出一幅怎样的图景？王巍：中华文明探源工程研究认为，距今6000年左右，长江中下游、黄河流域、辽河流域的文明化进程开始提速，出现社会分化、人口增加，形成中心性的遗址，社会内部出现了不同的阶层。在距今5000多年前，中国各区域农业发展，人口增加，区域中心逐步发展为规模宏大的都邑。制作玉器、绿松石器、精致陶器、漆器等具有高技术含量的手工业专业化，并为权贵阶层控制。各地区都出现了脱离劳动、专门管理社会事务的阶层，社会出现较大的贫富贵贱分化，形成了不同的阶级，出现了掌握军事与宗教权力的王，以及由王控制、依靠社会规范和暴力进行管理的政体——早期国家。距今5000年至4500年，原产于西亚的小麦、黄牛、绵羊和冶金术传入中国西北地区，大约在4300年前被中原地区吸收，成为中原文明的组成部分。西亚冶金术与中原地区1000℃高温冶炼的技术结合后，出现了陶范铸造法，最终发展为夏商周时期高度发达、在全世界首屈一指的青铜容器铸造技术。距今4300年至4100年，相当于古史传说的尧舜禹为联盟首领的时期，长江中下游的区域文明相对衰落，中原地区持续崛起，在汇聚吸收各地先进文化因素的基础上，政治、经济、文化持续发展，为进入王朝文明奠定了基础。夏王朝建立后，经过约200年的发展，在河南偃师二里头建造了同时期全国范围内规模最大的都邑，形成了择中建都、择中立宫、中轴线理念、青铜礼器和玉礼器等一整套礼仪制度，对包括三星堆在内的周围广大地区产生了强烈辐射，形成中国历史上第一次“王朝气象”。这些礼器及其蕴含的观念向四方辐射，形成方位广大的中华文化影响圈，中华文明从距今5000年到4000年期间的各区域文明各自发展、交流共进，转变为中原王朝引领的一体化新进程。（选自《瞭望》2026年第10期）

      “中华文明探源研究”项目，自2001年预研究启动，至2025年通过绩效评价验收，已历经25年。第五阶段（2020—2024），在前四阶段认识的基础上，对中华文明起源与早期发展关键阶段的阶段性划分做出了新的调整。大约从距今5800年开始，黄河中下游、长江中下游和西辽河流域的各个区域相继出现较为明显的社会分化，标志着各地区相继进入了文明起源的加速阶段。因此，中华文明起源与早期发展阶段从距今5800年开始可划分为两个时代，其中距今5800年至3800年为古国时代，距今3800年至2200年为王朝时代。古国时代是各地区域文明发展的阶段，可分为前后三个阶段：古国时代第一阶段：距今5800年至5300年。这一阶段在考古学文化方面可对应仰韶文化中期、大汶口文化早期、红山文化中期、崧泽、大溪、油子岭文化。古国时代第二阶段：距今5300年至4300年，这一阶段在考古学文化方面可对应仰韶文化晚期—庙底沟二期文化、大汶口文化中晚期、红山文化晚期、良渚、屈家岭-石家河、马家窑文化。古国时代第三阶段：距今4300年至3800年，这一阶段在考古学文化方面可对应各地龙山时代诸考古学文化以及石峁、宝墩、肖家屋脊、钱山漾文化等。古国时代之后是王朝时代，大体从距今3800年至2200年，在考古学上可对应二里头文化至秦统一之前的时期，这阶段是王朝背景下的文明一体化发展阶段。

    全面认识中华文明起源的特征

    多元性(1)从文化分期看，新石器时代早期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化，晚期有龙山文化、红山文化和良渚文化等。(2)从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。(3)从遗址分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等

     一体性(1)从经济文化成就看，在文明交流中，各地有共同点，如制作陶器玉器、信仰观念，从事原始农业、饲养家畜、定居生活。(2)从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区。

    源远流长(1)超百万年的文化根系(旧石器时代文化遗存)。(2)上万年的文明起步(新石器时代的文化遗存)。(3)五千年的古国(中华文明的形成)。 (4)两千多年的中华统一实体

    大河文明（1）中华文明以农业经济为经济基础，地理环境具有重要影响作用。（2）黄河、长江、辽河等流域遗址数量集中，水上交通在各地文明交往中发挥重要作用。

    中华文明的五个突出特性，是习近平总书记在文化传承发展座谈会上作出的精辟总结，分别是：

    （1）连续性（根基）。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。其连续性体现在历史、文化、文字、政治等多个维度的传承与一脉相承，从根本上决定了中华民族必然走自己的路，为中华民族共同体建设奠定了坚实的历史根基。

    （2）创新性（动力）中华文明在历史长河中始终保持着革故鼎新、与时俱进的进取精神，体现在物质文明、制度文明和精神文明的不断创新上。这种创新性为中华文明提供了不竭动力，是中华民族保持生机与活力的核心源泉。

    （3）统一性（信念）中华文明长期保持着“大一统”的传统，形成了多元一体的格局。这种统一性体现在国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念上，为中华民族共同体建设筑牢了坚实的政治根基，凝聚了中华民族的向心力。

    （4）包容性（胸怀）中华文明具有海纳百川、兼收并蓄的开放胸怀，能够吸收和借鉴不同民族、不同文化的优秀成果，在交流互鉴中不断丰富和发展自身。这种包容性决定了中华民族交往交流交融的历史取向，增强了中华民族共同体的文化凝聚力。

    （5）和平性（愿景）中华文明历来崇尚“以和为贵”“协和万邦”，秉持和平、和睦、和谐的价值取向，从未主动对外侵略扩张，而是通过友好交往、互利合作的方式与世界各国发展关系。这种和平性为中华民族共同体建设营造了良好的外部环境，决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者。