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26年国考政治理论
马原
冯 泽（二）量变质变规律（揭示了事物发展的形式和状态）
1.质、量、度的含义
（1）量是事物的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性，以及构成事
物的成分在空间上的排列组合。认识事物的量是把相同事物区别开来的依据。
（2）质是一事物区别于他事物的内在规定性。认识事物的质是把不同事物区
别开来的依据。
（3）度是事物保持其质的量的限度，它体现着质和量的统一。
易错区分：
认识事物的量是把不同事物区分开来的依据。（×）2.量变与质变及其辩证关系
（1）量变与质变
量变即事物的量的规定性的变化，是事物数量的增减和场所的变更，以及事物
构成成分在空间上排列组合的变化。
质变即事物的质的规定性的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃；是
根本性的、显著的突变。
事物的变化是否超出度的范围是区分量变和质变的根本标志。（2）量变与质变的辩证关系
①量变是质变的必要准备。
②质变是量变的必然结果，量变达到一定的程度必然引起质变。
③量变和质变相互渗透。在质变中有量的扩张，在总的量变过程中包含着阶段
性和局部性的部分质变。
eg： eg：习近平用典
1.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 2.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
2.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 3.凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深
3.泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 4.大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也
易错区分：
只要有量变的发生就有质变的发生。（×）3.方法论意义
（1）重视量的积累。
（2）不失时机地促成事物的飞跃。
（3）坚持适度原则。
eg：
1.治大国若烹小鲜。《道德经》
2.掌握好火候
3.把握好分寸
4.坚持底线思维（三）否定之否定规律（揭示了事物发展的方向和道路）
1.肯定与否定
任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。
肯定方面是指事物中维持其存在的方面。
否定方面是指事物中促使其灭亡的方面。
易错区分：
肯定方面是好的一面，否定方面是坏的一面。（×）2.辩证的否定观
（1）辩证的否定是包含肯定的否定。
（2）辩证的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾运
动的必然结果。
（3）辩证否定的实质是“扬弃”，“扬弃”就是既克服又保留。
（4）辩证的否定是发展和联系的环节。
易错区分：
全面肯定、全面否定等观点。（×）
辩证否定的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。（×）3.否定之否定
（1）否定之否定规律的基本内容是：事物的发展经过两次辩证的否定，由肯
定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和
波浪式前进的过程。
eg：
团结——批评——团结（√）
和平——战争——和平（√）
种子——植物——种子（√）
废铁——自行车——废铁（×）（2）否定之否定规律表明：事物发展的总方向、总趋势是前进的、上升的，
事物发展的具体道路又是曲折的、迂回的。
即事物的发展过程是前进性和曲折性的统一。
易错区分：
事物发展的总趋势是前进性和曲折性的统一。（×）
eg：
看山是山看水是水、看山不是山看水不是水、看山还是山看水还是水
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
历尽天华成此景，人间万事出艰辛。4.方法论意义
（1）要从事物存在的总体出发，辩证地把握肯定和否定。
（2）要从事物发展的全过程出发，正确地对待前进和曲折。
（3）要具体分析事物的发展过程，合理地运用否定之否定。三、唯物辩证法的五对范畴
（一）偶然性与必然性
偶然性和必然性是揭示和反映事物变化发展的确定趋势和不确定趋势之间关系
的一对范畴。
1.偶然性和必然性的含义
（1）偶然性是客观事物联系和发展过程中不一定要发生、可以这样出现也可
以那样出现的不确定的趋势。
（2）必然性是客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定
不移的趋势。
eg：
必然性：现实中人一定会死、种瓜得瓜种豆得豆、冷血动物会冬眠。
偶然性：哪天死、怎么死；瓜的大小；哪天冬眠；2.偶然性和必然性的辩证关系
（1）两者是相互对立的
①它们产生和形成的原因不同。偶然性产生于非根本矛盾和外部条件；必然性
产生于事物内部的根本矛盾。
②它们的表现形式不同。偶然性是不稳定的、暂时的、不确定的；是事物发展
中的个别表现，必然性在事物发展过程中比较稳定，是同类事物普遍具有的发展趋
势。
③它们在事物发展中的地位和作用不同。偶然性居于从属地位，对发展的必然
过程起促进或延缓作用；必然性居于支配地位，决定事物发展的方向。（2）两者是相互依存的
①必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来并为自己开辟道路。
②偶然性背后隐藏着必然性，受必然性支配，偶然性是必然性的形式和补充。
③偶然性和必然性在一定条件下可以相互转化。
3.宣称“偶然性是科学的敌人”是形而上学的观点。
eg： eg：
张三出门被倒下来的水浇了一身（偶然） 在中国，从春到夏，气温上升是必然的；某一天
被苹果砸了一下（偶然） 可能气温下降这是偶然的；
跳楼自杀砸到了张三（偶然） 从夏天到冬天，气温下降是必然的；，某一天气
蕴藏着物体受到重力影响都会下落（必然） 温上升是偶然的；（二）现象与本质
现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内在联系之间相互关系的一对范畴。
1.现象和本质的含义
（1）现象
①现象的含义：现象是事物的外部联系和表面特征。
eg：
夏天时，电线下垂；轮胎容易爆；体温计温度上升水银上升；
地球公转；苹果落地；水往低处流；②现象的分类：现象中有真象和假象，真象和假象都能够反映事物的本质。真
象是从正面表现本质的现象，假象是从反面歪曲表现事物本质的现象。
③假象和错觉的区别：假象和错觉不能等同，错觉是由于人的感觉上的错误造
成的，属于主观的范畴；假象则是由客观存在的种种条件造成的，它是现象的一种，
属于客观的范畴。
eg： eg：
（真象）太阳发光 假象：光的反射导致月亮发光、光的折射导致水中的筷子变弯
（假象）月亮发光 错觉：我觉得他喜欢我（2）本质
本质是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系。
2.现象和本质的辩证关系
（1）现象和本质是对立的
①现象是表面的、外部的东西，是可以直接感知的；本质是内在的东西，只能
通过抽象思维把握。
②现象是个别的、片面的东西；本质则是一般的、共同的东西。
③现象是易变的；本质则是相对稳定的。
eg：
现象：夏天时电线下垂、轮胎容易爆胎、水泥路炸裂等
本质：热胀冷缩（2）现象和本质是统一的：任何本质都会通过现象表现出来，任何现象都表
示本质。假象作为现象也是表示本质的。
3.要善于透过现象把握本质。
eg： eg：
发光的本质：能量激发 1.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
（真象）太阳发光：核聚变产生大量能量——发光（正面反映） 2.欲擒故纵，声东击西，狐假虎威。
（假象）月亮发光：月亮本身不会发光——月亮本身没有能量
激发——反面证明了要发光就要有能量激发（反面证明）
易错区分：
假象没办法反映事物的本质。（三）原因与结果
原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约关系的一对范畴。
1.原因和结果的含义
原因是引起一定现象的现象；
结果是由于原因作用而被引起的现象。
eg：
下雨没带伞（原因），导致淋雨（结果）
努力学习（原因），成绩上升（结果）2.原因和结果的辩证关系
（1）原因和结果是对立的，原因就是原因，结果就是结果，二者不能混淆。
无论倒因为果还是倒果为因，都会引起极大的混乱和危害。
（2）原因和结果是统一的。这种统一性表现在：
①原因和结果相互依存，世界上既没有无因之果，也没有无果之因。
②原因和结果在一定条件下相互转化。
3.因果联系
原因和结果构成因果联系，因果关系具有时间顺序性，即原因在前，结果在后；
原因和结果之间存在引起和被引起的关系。
eg：
水涨船高、摩擦生热。（√）
春夏秋冬、白天黑夜。（×）（四）可能性与现实性
可能性和现实性是揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴。
1.可能性和现实性的含义
（1）可能性是包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，是
潜在的尚未实现的东西。
（2）现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种
联系的综合。
eg：
现实：孙秀才是秀才。
可能：成为宰相。2.可能性和现实性的辩证关系
（1）可能性和现实性是对立的。可能性是尚未实现的现实，而现实性则是已
经实现了的可能，二者不能混淆。
（2）可能性和现实性是统一的。
①可能性和现实性相互依存。可能性离不开现实性，可能性的根据存在于现实
性之中；现实性也离不开可能性，现实性是由可能性发展而来的。
②可能性和现实性在一定条件下可以相互转化。一方面，可能性在一定条件下
可以变成现实，这是可能性向现实性的转化；另一方面，现实性又包含着新的可能，
这是现实性向可能性的转化。（五）内容与形式
内容和形式是揭示事物内在要素及其结构和表现方法的一对范畴。
1.内容和形式的含义
eg：
内容是构成事物的一切内在要素的总和。
内容：一个故事
形式是事物的各种内在要素的结构或表现方式。
形式：小说、电影、动漫、电视剧等
2.两者之间的关系
（1）内容决定形式。有什么样的内容就要求有什么样的形式，形式必须适合
内容。内容一旦发生变化，形式迟早也会发生变化。
（2）形式对内容有重大的反作用。当形式适合内容时，对内容起积极的推动
作用；当形式不适合内容时，就会阻碍内容的发展。【课后练习】
1.跑步是一种有益身心健康的全身运动，不受场所限制，也没有时间要求。很
多人之所以热爱跑步，是被它的好处所吸引，但是长跑也会损伤膝盖。这里蕴含的
哲理是：
A．事物是由整体和部分共同组成的
B．认识事物要注重把握矛盾的主要方面
C．事物变化发展是量变和质变的统一
D．主次矛盾在一定条件下可以相互转化【课后练习】
1.跑步是一种有益身心健康的全身运动，不受场所限制，也没有时间要求。很
多人之所以热爱跑步，是被它的好处所吸引，但是长跑也会损伤膝盖。这里蕴含的
哲理是：
A．事物是由整体和部分共同组成的
B．认识事物要注重把握矛盾的主要方面
C．事物变化发展是量变和质变的统一
D．主次矛盾在一定条件下可以相互转化2.习近平总书记指出，“明者因时而变，智者随事而制”，解决深层次矛盾和
问题，根本途径在于创新。对这句话的理解错误的是：
A．更善于把握矛盾的特殊性
B．提高创新思维活力，建立全面发展观
C．人们可以根据主观需要建立新的联系
D．要按客观规律办事2.习近平总书记指出，“明者因时而变，智者随事而制”，解决深层次矛盾和
问题，根本途径在于创新。对这句话的理解错误的是：
A．更善于把握矛盾的特殊性
B．提高创新思维活力，建立全面发展观
C．人们可以根据主观需要建立新的联系（违背了联系的客观性）
D．要按客观规律办事3.抖音短视频，是一个旨在帮助大众用户表达自我、记录美好生活的短视频分
享平台。应用人工智能技术为用户创造丰富多样的玩法，让用户在生活中轻松快速
产出优质短视频，深受大众用户喜爱。但若使用不当，则可能像赌博一样上瘾。这
主要表明：
A．矛盾具有普遍性，矛盾贯穿事物始终
B．矛盾具有特殊性，每个侧面各有特点
C．矛盾具有同一性，矛盾双方相互贯通
D．矛盾具有斗争性，矛盾双方相互对立3.抖音短视频，是一个旨在帮助大众用户表达自我、记录美好生活的短视频分
享平台。应用人工智能技术为用户创造丰富多样的玩法，让用户在生活中轻松快速
产出优质短视频，深受大众用户喜爱。但若使用不当，则可能像赌博一样上瘾。这
主要表明：
A．矛盾具有普遍性，矛盾贯穿事物始终
B．矛盾具有特殊性，每个侧面各有特点
C．矛盾具有同一性，矛盾双方相互贯通
D．矛盾具有斗争性，矛盾双方相互对立第四节 认识论
一、实践和认识
（一）实践
实践的观点是认识论的首要的、基本的理论观点。
1.实践的含义
实践是人类能动地改造世界的社会性的客观物质活动。
实践是主观见之于客观的活动，是沟通主观和客观的桥梁。
考察方式：区分什么是实践什么不是实践
蜜蜂筑巢（×）狗拿快递（×）农民种地（√）工人盖楼（√）
易错区分：
实践是客观见之于主观的活动（×）2.实践的特征
（1）直接现实性（客观实在性）
直接现实性的三个层次
首先，构成实践活动的诸要素，即实践的主体、客体和手段，都是可感知的客观实在；
其次，实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配；
最后，实践能够引起客观世界的某种变化，可以把人脑中观念的存在变为现实的存在，给
人们提供现实的成果。实践的这一特征，把它同人的主观认识活动区别开来。
易错区分：
意识活动具有直接现实性。（×）
人的实践活动可以突破客观条件或社会历史条件的制约。（×）（2）自觉能动性
实践的自觉能动性是指实践是人类有意识、有目的的自觉活动。
【名人名言】
“即使是最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明，因为他在实践前已经在自己的头脑中把
它建成了”——马克思
（3）社会历史性
实践的社会性是指人们总是在一定的社会关系中进行实践活动。
实践的历史性是指人的实践力量是历史地形成和发展的。3.实践的基本形式
社会实践的形式多种多样，但最能体现实践本质的是物质生产实践、社会政治
实践的实践和科学文化实践。
（1）物质生产实践
物质生产实践是人类最基本的实践活动，它解决人与自然的矛盾，满足人们物
质生活资料和生产劳动资料的需要，同时生产和再生产社会的基本经济关系，由此
决定着社会的基本性质和面貌。
（2）社会政治实践
社会政治实践是形成各种社会关系的实践活动，表现为人们之间的社会交往和
政治活动。人们在物质生产实践的基础上，形成了复杂的社会政治关系。社会政治
实践主要采取阶级对立和阶级斗争的形式。（3）科学文化实践
科学文化实践是创造精神文化产品的实践活动，它有各种不同的形式，其中重
要的形式有科学、艺术、教育等。
【知识链接】新的实践形式——虚拟实践
虚拟实践是伴随信息化和网络化发展而产生的，其实质是主体和客体之间通过
数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化的活动，主要活跃于网络世界，具有
交互性、开放性、间接性等特点。虚拟实践是实践活动的派生形式。
易错区分:
科学文化实践是实践的基本形式。（√）
物质生产实践是最基本的实践活动。（√）（二）认识
1.认识的本质
认识是在主体在实践基础上对客体的能动的反映。
2.认识的基本属性
（1）认识具有客观性：认识要受到来自客体方面的制约；认识本身是对客体
的观念重建或再现。
（2）认识具有主体性：主体在认识活动中自觉地将其自身因素即主体因素投
入认识过程，融合或凝结于认识结果而使认识不可避免地带有主体属性。
考察方式：
认识主体性：不同的人对于同一事物有不同的认识。
