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考点01 源远流长的中华文化.............................................................................1
考点 02 丰富多样的世界文化；人口迁徙、文化交融与认同；商路、贸易
与文化交流.........................................................................................................18
考点03 战争与文化交锋；文化的传承与保护...............................................35
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考点 01 源远流长的中华文化
1．（2023年北京卷）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，
使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人侧隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽
音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ）
A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德
2．（2023年新课标卷）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。
下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ）
A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
3．（2023年浙江卷6月）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，
己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思
想的是（ ）
A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻”4．（2023年全国乙卷）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏
州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（ ）
A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃
C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移
5．（2023年全国甲卷）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为
贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（ ）
A．“百姓日用即道”B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本”
6．（2023年全国甲卷）清末，陈去病在《论戏剧之有益》一文中说：“此其奏效之捷，必有过于劳心焦
思，孜孜矻矻以作《革命军》《驳康书》《黄帝魂》《落花梦》《自由血》者殆千万倍。”他号召青年人
投身戏剧。这反映出（ ）
A．传统戏曲的演出逐渐衰落 B．戏剧开始由愉悦达官显贵转向民众
C．戏剧成为宣传革命的手段 D．反清书籍宣传革命思想的作用弱化
7．（2023年全国乙卷）图1、图2分别为1955~1956年拍摄的动画片《神笔》《骄傲的将军》的剧照，两
部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素，在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作（ ）
A．探索民族化道路的取向 B．以进入世界市场为主要目标
C．摆脱外来艺术形式影响 D．服务于对外开放的基本国策
8．（2023年全国甲卷）【历史—选修4：中外历史人物评说】
材料 孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、
齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌
之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正
音”“雅乐”，反对靡靡之音，他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶
郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且
是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”
——据《史记》等
(1)根材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简折孔子“乐教”思想的影响。
9．（2023年全国乙卷）[历史——选修1：历史上重大改革回眸]
材料一 候选郎中陈时政奏请：“日本伊藤（博文）罢相来游中土……查伊藤既为日本维新之臣，必能识新政之纲领，知变法之本原……如才堪任使，即可留之京师，著其参预新政，自于时局更多裨益
也。” 翰林院编修黄曾源奏陈：“建议之臣言联英、日以拒俄者，十之八九，而言和俄以疑英、日者，
盖百不得一矣……是伊藤之益于新政者，不可知；而其为害于邦交者，已有不可胜言者矣”“为今之计，
莫若就此和俄，以疑英、日之局而修补之”。
——据《戊戌变法档案史料》
材料二 百日维新期间，光绪帝向严复询问变法对策。严对曰：“请皇上于未变法之先，可先到外洋
一行，以联各国之欢，并到中国各处，纵人民观看，以结百姓之心。”
——据《中国近代史资料丛刊·戊戌变法》
(1)根据材料并结合所学知识，分别概括陈时政、黄曾源、严复的主张。
(2)根据材料并结合所学知识，对三人的主张进行整体评价。
10．（2023年新课标卷）阅读材料，完成下列要求。
材料 中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，
影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。
选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选
择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确）
11．（2023年北京卷）阅读材料，回答问题
南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大
多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。
南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预
注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩
之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他
们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，
胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。
唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学
定本。
(1)指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。
(2)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。
12．（2023年北京卷）黄河——“中华民族的根与魂”
材料一 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求
雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。
材料二
邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞
1903年
自由之钟。”
革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一
1910年
部民族志。”
1923年 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。”国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救
1937年
国良方”。
《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能
1938年
安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。”
《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅
1939年
速传唱到各根据地和抗日前线。
(1)阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。
(2)20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说
明。
13．（2023年湖北卷）[文明涵化与文化自信]
冯天瑜先生在《中国文化生成史》中指出，多极世界各具特色的文明彼此交流沟通，其间既有冲突激
荡，又有吸纳融会，达成你中有我、我中有你的“涵化”结果。今日所谓“西方文明”是多元复合物，东
亚文明的持续发展也是诸文明“对话”的产物。
请以“文明涵化”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，
表述成文。）
14．（2023年浙江卷6月）阅读材料，完成下列要求。
材料一1895年，严复发表《原强》一文，以达尔文、斯宾塞的学说阐述国家盛衰治乱之理。文中以
“群”对应英语中的society，并首揭“群学”一语。此后，康有为、梁启超等人逐渐萌生“以群为体，以
变为用”的维新思想，较为全面地阐述了群与学、群与强、群与治、群与变、群与会的关系，认为“合
群”是传播新知、开启民智、实现自强的有效手段。作为联结同志，开通风气的一种有效方式，组织学会
自然是“合群”的题中之意。 因此，学会便作为康、梁等人“合群立国”的主要举措之一，应运而生。
——摘编自方平《晚清上海的公共领域（1895—1911）》
材料二1900年以后，绅士在城里办商会、学校，建立各种组织，结社非常普遍，“社会”极为普遍地
成为其总称。从 1902年起，报刊中“社会”的使用次数开始增加，逐渐取代更具有传统政治色彩的
“群”。1903年，革命刊物《浙江潮》发表的《新社会之理论》一文，广泛使用近代意义的“社会”概念；
革命党人陈天华在《苏报》上撰文，强调学生与“各级社会”不同，是“祖国存亡之关键”。 1904年后，
“社会”一词高度普及。伴随“社会”一词的风行，时人开始思考如何进行政治变革和社会改造。部分革
命党员意识到自己是“中等社会”的代表，必须以“下等社会”为依托，为根据地，并自信有能力领导
“下等社会”进行“有秩序之革命”。尽管“中等社会”并没有真正把“下等社会”发动起来，但他们领
导的革命则是一个承先启后的历史环节。
——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等整理
材料三“社会”一词的逐渐普及与社会主义的传播和革命思想的进入，在一定程度上呈现为同一历史
过程。根据对《新青年》杂志的统计，1919年之前，“社会主义”一词总共才出现34次；1919年，“社
会主义”的使用次数激增至104次；1921—1922年间高达 685次。1919年，李大钊发表了《我的马克思
主义观》一文，其中写道：“自马氏与昂格思合著《共产者宣言》……大家才知道社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的，这是马克思主义一个绝大的功绩。”在时代潮流的激荡下，先进知识分子奔
集到马克思主义旗帜下，从这里看到了中华民族的新希望。
——据金冲及《二十世纪中国史纲》等整理
(1)根据材料一，写出康、梁等人“群学”思想的关键词。结合所学，概括维新派传播“群学”思想的根本
目的。
(2)根据材料二，概括 20世纪初“社会”一词逐渐取代“群”的原因。结合所学，列举1911年辛亥革命前
革命党人领导“有秩序之革命”的重要举措。
(3)根据材料三，结合所学，概括 1919—1922年间《新青年》杂志中“社会主义”一词使用次数激增的国
内动因。从社会主义理论的角度，简析“先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下”的缘由。
1．（2022年辽宁卷）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥
美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不
亦宜乎！”太祝的观点（ ）
A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用
C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授
2．（2022年北京卷）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越
文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（
）
A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点
C．证明中频率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立
3．（2022年山东卷）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼
义教训则不祥。”这反映其思想特点是
A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法
4．（2022年全国甲卷）“百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言皆当时一派之民权论”，
又窃印《明夷待访录》《扬州十日记》等禁书，“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”，
于是“湖南新旧派大哄”。这反映出，当时（ ）
A．革命已成为主要思潮 B．维新派变法策略未能统一
C．变法思想的根本转变 D．维新派侧重动员民众变法
5．（2022年全国乙卷）据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，中国古来已有
的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外
能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出（ ）
A．东西方文化论争由此引发 B．传统儒学思想开始受到批判
C．全盘西化的思想得以消除 D．思想解放运动方向发生变化6．（2022年全国乙卷）维新变法期间，湖南巡抚陈宝箴推行变法改革，但在上《请厘正学术造就人才
折》中称“康有为平日所著《孔子改制考》一书……其徒和之，持之愈坚，失之愈远，嚣然自命，号
为‘康学’，而民权平等之说炽矣”，并奏请销毁《孔子改制考》。这种主张（ ）
A．推动了新旧势力的合流 B．试图突破“中体西用”束缚
C．有助于减少变法的阻力 D．意在彻底否定变法理论基础
7．（2022年湖南卷）晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似
之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明（ ）
A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承
C．西学东渐促进了墨学的复兴 D．中国古代的科技以实验为基础
1．（2021年江苏卷）清末某报发表的《论体育》一文提出：“体育者，智育、德育之基础也。今之国势
者，定一国之盛衰，不定于版图之大小与人口之多寡，而定于国民身体之强弱。”这表明，当时国人
A．已认识到落后根源 B．重体轻文蔚然成风
C．救亡自强愿望迫切 D．呼吁实施分科教育
2．（2021年海南卷）据如表可知，梁启超
梁启超对时局的看法
各国竞争的起因在于“欧洲全境”“生产过度”，其“所产物”在欧洲已无销场，“不能不觅
1898年
销售之地”。
“欧洲区区之地，断不能容此孳生蕃（繁）衍之民族，使之各得其所”，因而“不得不”采取
1902年
“殖民政略”以扩大容身之地。
国际联盟是实现“将来理想的世界大同”的“最良之手段”。巴黎和会一定能建成体现“人类
1919年
大合同、大进化之国际同盟”的基础一以“扫廓”过去民族竞争造成的“一切扰攘根源”。
A．希望西方国家给予经济援助 B．基于变法革新进行社会改造
C．宣传民权思想实现君主立宪 D．立足世界视角寻求救国之道
3．（2021年广东卷）孙中山在一次演说中认为，近代欧美各国工商业发达，却出现“富者敌国，贫者无
立锥”的现象，因此中国必须“未雨绸缪，赶紧设法，免得再蹈覆辙”。孙中山旨在
A．抨击资本主义制度的弊端 B．宣传“均贫富”的政治理想
C．为联合苏俄提供政策依据 D．主张社会革命解决民生问题
4．（2021年湖南卷）1919年11月，有人指出当时全国新出版物中普遍有“一个‘？’疑问符”，“这
个‘疑’字不但把我国固有的思想信仰摇动了，而且把‘舶来品’的思想信仰也摇动起来”。思想界这一
状况
A．是基于对五四运动的反思 B．促进了新思想的进一步传播C．反映中西文化矛盾的激化 D．表明使用新式标点成为时尚
5．（2021年全国乙卷）明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠
孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善
书”的流行
A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观
C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性
1．（2020年江苏卷）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为
儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（ ）
A．儒学统治地位动摇 B．儒学与佛教的融合
C．理学成为官方哲学 D．阳明心学影响深远
2．（2020年江苏卷）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之
事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（ ）
A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益
C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要
3．（2020年山东卷）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。
他们所说“义”的实质是
A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具
4．（2020年全国Ⅰ卷）清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主
要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修
A．反映了科举制度的导向作用 B．体现了儒家思想观念
C．维持了士族家庭的血统纯正 D．确立了四民社会结构
5．（2020年浙江卷1月）洋务派巨擘左宗棠主持重刻《海国图志》，在该书序中慨言：百余年来，中国
“水陆战备少弛”，英吉利“蹈我之瑕，构兵思逞”，“廿余载，事局如故”，“然同、光间福建设局造
轮船，陇中用华匠制枪炮”，“此魏子所谓师其长技以制之也。”这认识反映了
A．左宗棠、魏源顺乎世界之潮流迈出变法第一步
B．“师夷长技以制之”是洋务派自强之道的思想先导
C．中国人学习西方经历了由器物层次到制度层次的变化
D．以“中体西用”寻求变革，解决中国向何处去的问题1．（2019年海南卷）1863年，有官员上奏清廷：“闻日本近遣幼童分往俄美两国，学习制造船炮、铅药
及一切军器之法，期以十年而回……学习制造船炮等法，我国家亦宜行之。”据此可知，该官员
A．主张清政府开放通商口岸 B．认为西方长技值得学习
C．敦促清政府学习日本政体 D．意识到洋务运动的局限
2．（2019年海南卷）孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔
子
A．主张严格社会等级 B．重视社会道德构建
C．认同社会贫富分化 D．反对百姓追求富裕
3．（2019年江苏卷）清末，江苏某师范学校的校歌唱道：“经义治事，安定（北宋教育家胡安定）遗风，
体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中。”歌词体现的理念是
A．全面复兴旧学 B．排斥西方新学
C．新学消解旧学 D．崇尚中体西用
4．（2019年浙江卷4月）中国文化十分重视“他山之石”的作用。近代“睁眼看世界”的先驱者编译书
报、编辑书籍以了解外部世界，其中主要介绍外国人对中国的看法的是
A．《四洲志》 B．《海国图志》
C．《番客篇》 D．《华事夷言》
5．（2019年浙江卷4月）顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不
改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是
A．“经世致用” B．“人心一点灵明”
C．“循天下之公” D．“以天下之权，寄之天下之人”
6．（2019年江苏卷）翁仕朝（1874—1944），一位乡村塾师，世居香港，历经英国殖民扩张、日本攻陷
香港等重大世局之变，始终秉持志节，期望政治清明、民族独立和国家富强，充满着时代赋予的家国情怀。
阅读下列材料：
材料一 翁氏对于世界地理颇有浓厚兴趣，出于其手编亲辑之简明著作为《天下寰球中外交通分五大
洲图》，简明清晰，并系史志……了解世界，求取新知，自以阅览世界地志为重要入手，自鸦片战争时期，
魏源、徐继畲、梁廷楠、姚莹等均循此途，当知知书儒生多具共同意趣，翁氏遗留著作，惟此一种最有贡
献。
——王尔敏《儒学世俗化及其对于民间风教之浸濡》
材料二 孙逸仙，想报仇，行革命，灭满洲。数十年，不变志，以三民，为主义……前者仆，后者继，
不自由，枉人世。若学买卖，是为商家，有人办丝，有人办茶……中国所用，多是洋货，利归外国，每年
甚多。
——翁仕朝授课教材《新三字经》《三、四、五字书》（20世纪初）
材料三 民国政府纪念期，列明以后：正月一号，南京政府成立纪念。二月一号，北京宣布共和纪念（五月）九号，条约（廿一条）国耻纪念（八月）廿九号，《南京和约》国耻纪念。九月七号，《辛丑条
约》国耻纪念。
——翁仕朝手稿（20世纪30年代）完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出翁仕朝和魏源等人具有怎样的“共同意趣”，并分析这种“意趣”
对近代中国社会产生的影响。
（2）据材料并结合所学知识，就翁仕朝的家国情怀提炼观点，并从内涵和成因方面进行论证。（要求：
观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
1．（2018年浙江卷11月）请看下图书影。下列选项中对该书内容解读错误的是
A．开始探索新知 B．寻求强国御侮之路
C．冲破“天朝上国”观念 D．形成思想解放潮流
2．（2018年浙江卷11月）马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的
需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论
是
A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想
3．（2018年北京卷） “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟
子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点
A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据
C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础
4．（2018年全国Ⅲ卷）英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类
社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然
界进化规律同样适用于人类社会。严复意在
A．纠正生物进化论的错误 B．为反清革命提供理论依据
C．传播“中体西用”思想 D．促进国人救亡意识的觉醒5．（2018年天津卷）据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量
占总数的三分之二。但1840—1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时
A．闭关锁国状态刚刚被打破 B．西方文化的传播遭到顽强抵制
C．国人更关注西学中的器物与制度 D．中国古典小说具有强大影响力
6．（2018年天津卷）朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系
于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ）
A．强调了君主至尊的观念 B．体现了儒家传统的民本思想
C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D．推动了儒家思想的新发展
7．（2018年浙江卷4月）先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚
同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了
A．民贵君轻的主张 B．讲求实际功利的精神
C．克己复礼的思想 D．追求精神自由的倾向
8．（2018年天津卷）（2018年天津卷文综历史13）阅读材料，回答问题。
材料一今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如？曰：痛除八股而大讲西学……约而论之，
西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学……公等从事西学之
后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反
观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。
——严复《救亡决论》（1895年）
材料二不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利
己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。
——严复《与熊纯如书》（1918年）
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。
（2）结合所学知识，分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流。
材料三就世界观和基本的价值观而言，严复是一个西方文明的十足的崇拜者：这导致他对中国的传统
进行无情的批判……笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾……医治中国的弊病只能利
用西方的思想和价值观。
——（美）费正清等编《剑桥中国晚清史》
（3）结合材料一、二，分析材料三中对严复的评价是否准确并说明理由。
（4）综上，结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。
9．（2018年江苏卷）中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：
材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内
部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部
交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教
文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深
刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也
带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发
展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。
儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进
入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林
的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。
——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等
完成下列要求：
（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。
（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一
篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
10．（2018年全国Ⅲ卷）阅读材料，完成下列要求。
下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级
上上（圣 上中（仁 上下（智 下 下下（愚
中上 中中 中下 下上
人） 人） 人） 中 人）
尧、舜周文 孟子屈原 子贡范蠡 老子商鞅 齐恒公吕不 秦始皇李 宋襄 夏
商纣
王孔子 荀子 廉颇 韩非 韦荆轲 斯陈胜 公 桀
根据材料并结合所学中国古代史知识，对表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，
说明须史论结合。）
1．（2017年江苏卷）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，
“己”指的是“身之私欲”。这种解释（ ）
A．将人性置于天理之上 B．以满足个人欲望为目标
C．完全曲解孔子的本意 D．与孔子本意不完全一致
2．（2017年浙江卷4月）【加试题】20世纪60代，有学者发表《由王谢墓志的出土论到<兰亭序>的真
伪》，从文章和书迹两个方面否定《兰亭序》是王羲之所作。后有人发表《<兰亭序>的真伪驳议》，表示
不同意见。对此，该学者又写了《<驳议>的商讨》以作回应。毛泽东当年对此形式颇表赞同。这种讨论方
式说明
A．对历史真实性的追求重于对历史的价值判断是史学家的使命
B．学术争论以澄清事实为鹄的，并不承载还原历史真实的责任
C．历史学应像其它社会科学一样提倡百家争鸣，而非定于一论
D．历史的价值判断往往导致历史学家对历史事实的倾向性选择
3．（2017年北京卷）儿童：成长、保护与发展
材料一 孔子曰：“不学礼，无以立。”年龄段 称谓 称谓由来（摘自《礼记》等）
1-3岁 孩提 孩提之童，吾不知爱其亲者
10岁以前 孺子 孺子早寝晏起，唯所欲，食无忧
满10岁 幼学 人生十年曰幼，学
十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》（一种文
13-15岁（男） 舞勺
舞）
15岁左右（男） 束发 束发而就大学，学大艺焉，履大节焉
15岁（女） 及笄 十有五年而笄（笄礼）
15-20岁（男） 舞象 成童，舞《象》（一种武舞），学射、御
满20岁（男） 弱冠 二十曰弱，冠（冠礼）
（1）礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？简析
在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。
材料二 大约在17、18世纪，新的儿童观念逐渐形成。卢梭认为：“在自然的秩序中，所有的人都是
平等的。”“儿童时代有属于它自己的独特观察、思维、感知方式。”
18世纪末，童工约占西方工人总数的1/10，平均每天工作13-14小时，1821年，法国爆发了反对雇佣
童工的抗议。19世纪，英法等国先后颁布一系列法律，限定童工的最低工作年龄及工作时间，并规定儿童
要接受教育。1884年，伦敦防止虐待儿童协会成立。在此前后，英法等国先后制定法律，保护儿童免受肉
体及精神侵害；剥夺虐待儿童的家长的监护权。
1904年，法国设立儿童福利部，1908年，英国设立儿童法庭。1924年，第一份《儿童权利宣言》提
出儿童应受特殊保护。1946年，联合国设立儿童基金组织。1989年《国际儿童公约》确认每个儿童均有生
存权、受保护权、发展权和参与权。现已有196个国家签署该公约。
（2）阅读材料，概括18-19世纪儿童保护方面取得的成就，概括20世纪以来儿童保护的新特点。
材料三 古人云：孝者，“百行之本”“始于事亲，中于事君”“孝，德之本也，教之所由生”。
材料四 三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱
之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原。
——-陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）
父子母子不必有尊卑的观念，却当有互相扶助的责任。同为人类，同做人事，没有什么恩，也没有什
么德。要承认子女自有人格，大家都向“人”的路上走。
——吴虞《说孝》（1920年）
材料五 未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权利，国家根据未成年身心发展特点给
予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。
父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。
——《中华人民共和国未成年保护法》“孝亲尊师善待人”
——《中小学生守则》
（3）阅读上述材料，对“孝”这一观念的历史演变进行解读。
1．（2016年海南卷）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能
移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是
A．努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格
C．勇于突破礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政
2．（2016年北京卷）17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传
教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明
A．儒家思想被西方学者普遍接受
B．中国传统文化在西方引起关注
C．中西文化交流限于传教士之间
D．儒家思想推动了西方政治革命
3．（2016年江苏卷）1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿
件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、
纽约、华盛顿等处。这表明
A．国内无报刊供其选稿 B．维新派要让读者了解国内外大事
C．清政府允许自由办报 D．维新思想的传播仅限于北方各省
4．（2016年海南卷）
材料：1896年，梁启超曾说，“今夫五洲万国之名，太阳、地球之位，西人五尺童子，皆能知之”，
而中国即使“近今之通人”也知之甚少，其中原因是“书之备与不备也”。他说：“今以西人声光、化电、
农矿、工商诸学，与吾中国考据、词章、帖括、家言相较，其所知之简与繁，相去几何矣。”而“西国一
切条教号令，备哉灿烂、实为致治之本，富强之由。今之译出者，何寥寥也？彼中艺术，日出日新，愈变
愈上，新者一出，旧者尽废。今之各书译成，率在二十年前，彼认视之，已为陈言矣。”因此，他认为：
“国家欲自强，以多译西书为本；学着欲自离，臆度读西书为功。”
——据《饮冰室合集》
（1）根据材料，概括梁启超对引进西学的认识。
（2）根据材料并结合所学知识，简析梁启超引进西学主张的意义。1．（2015年全国Ⅱ卷）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、
舜一样圣明。这表明了儒者（ ）
A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革
C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标
2．（2015年海南卷）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ）
A．重农抑商 B．强调制度与秩序
C．厚古薄今 D．重视道德与人伦
3．（2015年四川卷）战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是（ ）
A．克己复礼 B．礼法兼用
C．民贵君轻 D．选贤举能
4．（2015年海南卷）鸦片战争时期，魏源批评当时“御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋”
的海防主张，认为“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”。魏源的主张反映了这一时期（ ）
A．海禁思想被远洋开拓思想所取代 B．洋务派开始着手海防建设
C．有识之士主张学习西方海防模式 D．清朝海军实力远逊于列强
5．（2015年海南卷）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者
皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（ ）
A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇
6．（2015年山东卷）《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（
）
A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然
7．（2015年江苏卷）1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于
机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是
“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明（ ）
A．李鸿章的洋务思想日趋保守 B．郭嵩焘对西方体制过于推崇
C．郭嵩焘的主张超越主流思想 D．清廷的对外政策发生了变化
8．（2015年浙江卷10月）中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个
思潮的涨落相继出现的。”下列思潮按其先后顺序排列，正确的是
①“三民主义” ②“师夷长技以自强”
③“师夷长技以制夷” ④“物竞天择，适者生存”
A．②③①④ B．③②④① C．②④③① D．④③①②
9．（2015年海南卷）1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授（）
A．抨击尊孔复古 B．抨击军阀统治
C．提倡科学精神 D．提倡民生主义
10．（2015年安徽卷）阅读材料，回答下列问题。
材料 善观水者，必观其澜。明末清初以下，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度
势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。
代表人物 生活年代 言论
文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，
顾炎武 1613-1682 若此者，有益于天下，有益于将来。
——《日知录》
广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器
魏源 1794-1857 则不一师其长技，是但肯受害不肯受害也。
——《海国图志》
本志主旨，固不丰批评时政，青年修养，亦不丰讨论政治，然有关国命存
陈独秀 1879-1942 亡之大政，安忍默不一言。
——《新青年》3卷5号《答顾克刚》
（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。
（2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。
11．（2015年山东卷）宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料，回答问题。
材料一 城市与生活
材料二 生活与观念（1）分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。
（2）若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。
12．（2015年上海卷）“竞争世界”与“大同理想”
材料一 ：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
壮有所用幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不
闭，是谓大同。
——《礼记•礼运篇》
材料二：大同之道，至平也，至公也，至仁也……逆自天演之说性，竞争之义视为至理。说鸣， 故国与
国陈兵相视，以吞灭为固然；人与人人与人讥诈相陷，以欺凌为得计。百事万业，皆祖竞争，以才智由竞
争而后进，器艺由竞争而后.精，以为优胜劣败乃天则之自然。
——康有为《大同书》..
材料三：自达尔文等说出：“酝酿数百年，而成欧战，创深痛巨，始发其拗。而我孔孟之说本末渐灭，我
可因此而流入欧洲，普遍世界，此奈天下不丧新文之一征也。
——刘绍宽《厚庄日记》1925年
材料四 ：虽然儒家所教导的世界和谐与和平将是渐远的美梦，……但是我们不应该丧失更高更好目标的
信念，因为没有信念，我们的努力便无目标，这个世界的历史也无意义。
——傅郎克（ouo Franke）
根据材料及所学知识，回答问题：
（1）概括材料一中“大同世界“的特点。
（2）康有为，刘绍宽等为什么反对“天演“竞争？
（3）你如何看待近代以来的“竞争世界”与“大同理想”？
1．（2014年全国Ⅰ卷）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天
理，灭人欲”，他们认为人性
A．本质是善 B．本质为恶
C．非善非恶 D．本善习远
2．（2014年北京卷）《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书
A．主要内容是介绍西方政治体制 B．对西方政治体制已有所涉及
C．提出中国要学习西方代议制 D．为戊戌变法提供了理论基础
3．（2014年江苏卷）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻，董仲舒主张
“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲舒
A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张
4．（2014年上海卷）在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明
之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼
话来捣乱。”两者的共同之处在于
A．都主张全盘接受西方文明 B．都通过文明比较重新定位传统文化
C．都对西方文明有一定的了解 D．都深切感受到西方文明带来的冲击
5．（2014年上海卷）“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，
智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自
A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》
考点 02 丰富多样的世界文化；人口迁徙、文化交融与认同；
商路、贸易与文化交流
1．（2023年新课标卷）公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我
在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创
制。”这一规定（ ）
A．强调波斯君主专制的权力来源 B．宣示了古巴比伦国王的至上权威
C．标榜亚述帝国君主的军事成就 D．规范了埃及对尼罗河流域的统治
2．（2023年新课标卷）有学者认为，直到13世纪，拜占庭人才被迫接受如下现实：他们的皇帝已经不具
备所称的“统治全人类”的能力，皇帝的许可与授权已失去意义。这可以用来说明（ ）
A．限制君主权力的思想广泛传播 B．地跨亚非欧三洲的奥斯曼帝国形成
C．地中海地区出现资本主义萌芽 D．东罗马帝国疆域的缩减及国力损耗
3．（2023年北京卷）罗马共和国时期，元老贵族占有大量土地，但一般不直接经商，往往由奴隶或奴释民（奴隶获得释放后成为公民）代为经营。经商发财后的奴释民也多购买土地，甚至不再经商。西塞罗说：
“没有什么比农业更好……更适合自由人的。”这说明，在罗马共和国（ ）
①贵族因无利可图而不愿经商 ②占有和买卖土地是公民的权利
③奴隶经商致富可获得公民权 ④社会的重农轻商观念比较浓厚
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
4．（2023年山东卷）自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3可知，
人类文明交往（ ）
A．促进了文化艺术的融合 B．推动了区域文化的统一
C．改变了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的内核
5．（2023年海南卷）撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，诉讼当事人除列举事实外，还可广泛援
引谚语，比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等，善用谚语的一方往往更占
优势。有学者认为，当地谚语的效力相当于英美法系中的法律箴言。据此可知（ ）
A．文化传统影响司法实践 B．风俗习惯奠定立法基础
C．程序公正助推法律进步 D．遵循先例成为审判原则
6．（2023年浙江卷1月）在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源
为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列各项中，属于印第安人独特文化成就的有（
）
①创造了玛雅文字②建造羽蛇神金字塔③发明数字符号“0”④广泛使用马拉战车
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．（2023年浙江卷6月）1519年，一群西班牙殖民者闯入墨西哥中部的高原，进攻阿兹特克人国家，抵
达其岛上都城特诺奇蒂特兰之际，所发现的文明令他们大受震撼。下列项中，“令他们大受震撼”的最有
可能是（ ）
A． B．C． D．
8．（2023年浙江卷6月）史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后
裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历
史和文化的百科全书。该史诗产生于（ ）
A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦
9．（2023年湖南卷）公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。
其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这（ ）
A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则
C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展
10．（2023年湖北卷）19世纪后期，从希腊神庙到拜占庭教堂的所有建筑风格，法国都有人模仿。“思想
纯正”的建筑师们长期拒绝利用钢铁和钢筋混凝土等新工业材料，认为以埃菲尔为代表的这些人“不能妄
称可以创造美”，尤其对1889年万国博览会之际出现的那座铁塔感到愤慨。这说明（ ）
A．技术进步改变民众生活 B．工业文明孕育艺术创新
C．启蒙运动影响设计理念 D．建筑风格固守历史传统
11．（2023年山东卷）下图为某一时期欧洲主要殖民国家在美洲和非洲的殖民地分布示意图。这一时期（
）
A．拉丁美洲民族独立运动兴起 B．大西洋三角贸易已走向衰落
C．西、葡殖民优势逐渐被打破 D．倾销工业品是主要掠夺手段
12．（2023年山东卷）1961年，加纳领导人克瓦米·恩克鲁玛在其著作中指出，非洲许多地区在文化、语
言和思想上确实存在着很大差异，但“我们都是非洲人，这是基本的事实……语言、文化和政治体制不同
所带来的困难并不是不能战胜的”。他力图（ ）
A．实现非洲各国的独立 B．建立非洲国家的联合C．保持非洲地区文化的多元性 D．解决非洲内部发展的不平衡
13．（2023年湖南卷）阅读材料，完成下列要求。
材料一 史料一 《吉尔伽美什》记载：“啤酒，麦芽酒，香油和葡葡酒：我给我的工人们喝的酒，如
一条流淌的河！”
史料二 《汉谟拉比法典》规定：“那些为凡人打开寺庙酒窖的女祭司，要被处以火刑。”
史料三 科学家对高加索地区出土的一个约公元前6000～5800年的土陶罐进行了化学分析，发现其吸
收的有机化合物和葡萄酒的有机酸组成惊人的一致。
材料二 公元前3000年前后，葡萄酒先后出现在美索不达米亚、叙利亚和埃及。
公元前2000年前后，萄萄酒先后传入希腊、意大利半岛。
公元前1000年前后，葡萄酒逐步传播到地中海西岸。
公元前2世纪，葡萄酒传入中国。
中世纪的欧洲，葡萄酒的主要消费者是高级教士、贵族及城市富裕阶层。近代以后，消费群体逐步扩
大到社会各阶层。
15～16世纪，西班牙人持葡萄酒带到拉丁美洲。
18～19世纪，英国人将葡萄酒带入澳大利亚、新西兰。
19世纪中期，美国葡葡种植业和酿造业快速发展。
20世纪90年代，由法国制定的原产地命名葡萄酒法规在欧盟广泛推行。
21世纪以来，中国、法国、美国、澳大利亚等国成为世界上生产和消费葡萄酒的主要国家。
——以上材料改编自[法]迪迪埃·努里松《杯酒人生：葡萄酒的历史》等
(1)根据材料一的三则史料探究葡萄酒的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。
(2)根据材料二，结合所学知识，围绕葡萄酒的历史提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结
合，表述清晰。）
14．（2023年全国甲卷）【历史—选修3：20纪的战争与和平】
材料 九一八事变后，日本侵略者加快向中国东北移民的步伐，在伪满初即制订了所谓“屯田兵”移
民和一般“农业移民”的侵略方针。为实现移民侵略，日本政府对本国人民进行欺诈性宣传。日本移民主
要配置在沿苏边境一带，山林边缘地区，重要政治、经济、军事和交通的中心地区，日本侵略者认为“选
定和取得农耕地，与满洲日农移民成败的关系极大”。1936年，日本政府正式通过了庞大的移民计划，并
列为“七大国策”之一。为此，日本和伪满洲国都强化了有关移民机构。截至1944年底，日本移民侵占土
地相当于当时东北耕地总面积的1/10，到1945年战败投降为止，日本在中国东北的移民达10.6万户31.8
万人。
——摘编自孔经纬《一九三一至一九四五年间日本帝国主义移民我国东北的侵略活动》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括抗战时期日本侵略者向中国东北移民的主要方式。
(2)根据材料并结合所学知识，说明抗战时期日本侵略者移民中国东北的后果。
15．（2023年全国甲卷）阅读材料，完成下列问题。
《塞尔登中国地图》长160厘米，宽96.5厘米，采用中国古代风景画手法，使用汉字标注，并采用上
北下南方位，同时标识了欧洲风格的罗盘和比例尺条。图中明朝信息最为丰富，北京城、黄河、各省边界
等都有详细描绘。但却仅位于地图左上部分，中国南海前所未有地占据了中央位置。地图展现了东亚和东南亚全貌，覆盖了西起印度洋、北抵日本海、东南达印尼中部诸岛的广大地区。该地图瞻观性较高，但它
并非一幅中国传统的陆地舆图，而更可能是一幅航海路线图。这些航线以中国南部的泉州与漳州港为起点，
形成一个网络、最远可达地区最西端的印度于利于特港。图中还标注了如何前往也门、阿曼和霍尔木兹海
峡。有学者根据图中信息判定，该地图为明末中国人所绘。
该地图后被英国东印度公司的约翰·萨利斯获得，辗转落到了约翰·塞尔登（1584—1654）手中。塞尔
登是英国律师，下议院议员，东方学家，是对波斯、阿拉伯以及中国的相关知识感兴趣的英国学者之一。
在他那个年代，海洋是全世界关注的焦点。塞尔登比同时代的人更敏锐地察觉到，自己生活在一个正经历
海洋变迁的时代。他主张海洋在某些特定情况下，可以由国家行使管辖权。在去世前夕，他将该地图捐赠
给母校牛津大学博德利图书馆，《塞尔登中国地图》的名字也由此而来。
——摘编自（加）卜正民著《塞尔登的中国地图：重返东方大航海时代》等
(1)根据材料并结合所学世界近代史知识，简析这幅地图流传到英国的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，说明学者判断这幅地图为中国人所绘制的依据，以及该地图的意义。
1．（2022年福建卷）16世纪，西班牙征服墨西哥后极力推广天主教，排斥当地宗教信仰，遭到当地人的
强烈反对。17世纪中期后，以天主教圣母形象为原型、糅合墨西哥本土文化元素的瓜达卢佩圣母像却逐渐
流行开来，成为墨西哥的象征之一。据此推知，西班牙的殖民（ ）
A．改变了区域人口结构 B．摧毁了美洲本土文化
C．影响了欧洲宗教改革 D．推动了新航路的开辟
2．（2022年海南卷）敦煌悬泉置遗址（驿站）出土的汉简记载，该驿站有官卒徒御37人、传马40匹和
传车10多辆。在当时敦煌郡东西300千米的地面上有9座类似的机构。简文中有“郡当西域空道，案厩置
九所……”的记录。这反映了（ ）
A．亭传邮驿是古代官方的交通机构 B．丝绸之路是中外交往的主要通道
C．边疆稳定是基层治理的有效成果 D．道路畅通是政令统一的重要基础
1．（2021年浙江卷1月）学习历史要重视人类文明史上的关键时期。公元前5世纪，古希腊社会发展到
巅峰期，遂被称为古典时代。这一时代的希腊
①哲学家的研究重点从自然转向人 ②雅典民主政治的基石奠定
③第一届奥林匹亚竞技会举办 ④帕特农神庙建成
A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④2．（2021年北京卷）下列选项中，史实与结论相符的是
史实 结论
A 16世纪，葡萄牙占据了好望角、马六甲、澳门等地 葡萄牙垄断了整个欧亚大陆的贸易
1670年，荷兰商船总吨位达568万吨，超过了法、英、西、葡
B 17世纪末，荷兰开始成为海上霸主
等国的总和
19世纪，德国开通了通往非洲和澳大利亚的航线，还与美国缔 标志着以德国为中心的世界市场最终
C
约通商 形成
1947—1993年，关贸总协定召开8次关税会议，议定了各会员
D 促进了二战后国际贸易的发展
国彼此免税的项目
1．（2020年天津卷）如图是不同类型国家的进出口依存度变化示意图。该图适合用来说明
A．发展中国家经济高速增长 B．世界经济区域化的发展
C．发达国家经济陷入了滞胀 D．世界贸易全球化的加强
2．（2020年全国Ⅰ卷）1992年，墨西哥签订《北美自由贸易协定》以后，又制定了一系列负面清单，如
规定外资占商业银行的投资比例不得高于普通股本的30%，外资不得经营内陆港口、海运及空港等。这些
规定旨在
A．发展国家特色产业 B．改善对外贸易的机制和环境
C．保障国家经济安全 D．巩固区域经济集团化的成果
3．（2020年全国Ⅱ卷）据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节
目）之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内
皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵
A．促进了川剧艺术的发展 B．拥有广泛的社会影响C．推动了丝路文化的交流 D．源于民间的劳作技能
1．（2019年全国Ⅱ卷）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另
提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到
A．神 B．自然 C．人 D．政治
2．（2019年海南卷）20世纪二三十年代，大量返乡闽南籍海外移民在厦门鼓浪屿兴建了一批融西式风格
与地方传统于一体的近代建筑，类似建筑也存在于漳州、泉州等地，逐渐形成了建筑上的特殊风格。这可
以用来说明
A．西方文化影响遍及中国乡村 B．中西建筑文化的融合创新
C．中国建筑风格受到西方冲击 D．西式建筑仅见于通商口岸
3．（2019年海南卷）宋元时期，主要依赖海路运出的中国物品是
A．瓷器 B．茶叶 C．棉布 D．白银
1．（2017年全国Ⅰ卷）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不
仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典
A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱
2．（2018年海南卷）古罗马征服意大利半岛后，意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格
分享公有地和战利品，但却要为罗马提供兵役，因此反抗斗争不断。这些斗争源于
A．公民与非公民的不平等
B．贵族世袭特权不受限制
C．公民对贵族专权的不满
D．公民利益缺乏法律保护
3．（2018年全国Ⅱ卷）罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现
为其间所颁布的一系列法律，恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长
期斗争的结果是
A．贵族的特权被取消 B．罗马法体系最终形成
C．平民与贵族在法律上平等 D．自由民获得相同的权利
4．（2018年全国Ⅰ卷）古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我
们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦
A．反对奴隶制度 B．主张权利平等
C．抨击贫富差别 D．具有人文精神
5．（2018年海南卷）现存17～19世纪东南亚部分国家华人宗教碑铭数量表
时间国家 17世纪 18世纪 19世纪
印尼 8 51 251
泰国 1 4 85
马来西亚 1 7 216
合计 10 62 552
上表呈现的史实表明，17～19世纪的中国
A．迁往海外的人口不断增加
B．自然经济加速解体
C．社会经济呈持续繁荣局面
D．海外贸易长期发达
6．（2018年全国Ⅱ卷）下图可以用来说明，奴隶贸易
A．是早期资本主义扩张的手段 B．促成世界殖民体系最终确立
C．导致“日不落帝国”的产生 D．因白银开采的需要达到极盛
7．（2018年海南卷）有关欧洲近代史的一部著作形象地描述道：挪威是他们的森林，莱茵河两岸是他们
的葡萄园，爱尔兰是他们的牧场，普鲁士、波兰是他们的谷仓，印度和阿拉伯是他们的果园。这段描述可
以用来说明
A．西班牙的殖民扩张 B．荷兰海上贸易的发达
C．拿破仑帝国的兴盛 D．英国殖民地版图广阔
1．（2017年北京卷）雅典和罗马是西方古典文明的杰出代表，对后来西方的历史和文化影响深远，二者
都有
A．皇帝制度 B．完备法典C．司法陪审制 D．陶片放逐法
2．（2017年浙江卷4月）日本所藏中国宋代提举两浙路市舶司“公凭”（官方文书）记载：泉州客商李
充“自己船一只”，“往日本国”，随船货物有象眼四十匹、生绢十匹、白绫二十匹及大量瓷器。该史料
反映了宋代
A．商贸活动不再受到官府的监管 B．中日之间官民互惠贸易的繁荣
C．“朝贡”贸易体制尚未发展起来 D．“海上丝绸之路”商品外销情况
3．（2017年浙江卷11月）有学者认为，古代丝绸之路的意义不仅使中国的丝绸远销罗马为中心的地中海
世界，更大的贡献还在于沟通了东西方经济文化交流。下列选项中反映东西方交流的有
①中国造纸术经丝路传到欧洲
②美洲马铃薯、玉米传到欧洲
③中国印刷术沿海上丝路传到日本
④中国瓷器经丝路远销欧洲
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
4．（2017年上海卷）“市舶之利，颇助国用”这种现象的发生得益于
A．张骞出使西域 B．遣唐使节来华
C．海上丝路繁荣 D．朝贡贸易推行
5．（2017年北京卷）猜谜语是民众喜闻乐见的娱乐形式。下图所列谜语出现于晚清，其内容
谜面 谜底
生涯在镜中 照相处
海军 浜
成汤国旗 商标
为他人作寄书邮 达尔文
唐顺宗传位太子 立宪
A．折射出民众接触的西方文化元素趋于多样
B．表明了西方文化的影响仅停留在器物层面
C．反映了中国古典文化受到广大民众的冷落
D．可佐证全盘西化观念盛行于大众日常生活
6．（2017年浙江卷4月）如图所示为欧洲人在亚非的贸易分布格局，其形成的原因不包括A．远洋运输业迅猛发展 B．海外贸易据点的建立
C．远航探险活动的开展 D．“商业革命”的兴起
7．（2017年北京卷）伴随着古代陆上和海上丝绸之路的开通，东西方交往不断增加。
在埃及、伊朗、巴基斯坦等地，发现了大量唐代瓷器碎片，其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黄褐釉
瓷等。在我国海南岛东南部海滩和西沙群岛海域，也发现了成捆叠堆的唐宋时期瓷器。
唐宋时期，广州出现几种新行业：和香（把舶来的香料制成香品）、解犀（把舶来的象牙和犀牛角进
行切割）、译人（翻译）和舶牙（舶来品交易经纪人）。每年进入广州的外国人约一万人次，广州出现了
供外国人居住、经商的“蕃坊”。
根据材料并结合所学，概述海上丝绸之路对唐宋社会经济的影响。
1．（2016年浙江卷10月）发现美洲以来，许多诞生于动荡之中的宝藏就在新大陆和传统的欧洲大陆之间
穿梭。美洲品种多样的植物更是别具一格。由印第安人培植的，对缓解世界粮食供应紧张，促进人口快速
增长起重要作用的作物是
A．马铃薯、玉米 B．小麦、甘薯 C．玉米、水稻 D．烟草、可可
2．（2016年全国Ⅰ卷）德国文学家歌德说，罗马法“如同潜入水下的一只鸭子，虽然一次次将自己隐藏
于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神更饱满地重新出现”，对此的正确理解应
是，罗马法
A．是近代欧洲大陆国家法律的基础 B．为欧洲近代社会确立了行为规范
C．所维护的民主制度历史影响深远 D．不断地改变了欧洲历史发展方向
3．（2016年全国Ⅲ卷）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到
主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典
人的喜爱。这反映出当时雅典人
A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜C．注重物质生活 D．强调人的价值
4．（2016年江苏卷）雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后，仅过了两年多就被召回，因为波斯大
军入侵，需要他参与作战。打败波斯后，他得以重新任职，而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被
陶片放逐。由此可见
A．多数人的意愿未必代表公平正义 B．陶片放逐法是对将领去留的表决
C．直接民主导致了雅典的派系纷争 D．主权在民容易导致城邦内部混乱
5．（2016年上海卷）罗马法某学生学习“罗马法体系”一课后，产生了疑问：古罗马的奴隶是否确如书
上所说，被“摊斥在法律对象之外，不具有任何权利”？为此，他查找了资料，并撰写了如下读书笔记：
①奴隶指在罗马社会中不具有自由人身份的人，在法律上被视为物；奴隶的身份可能因出生、受到刑
事处罚或在战争中被俘所致；奴隶可以被解放而成为自由人．【1】
②奴隶的释放问题是罗马法中重要的一部分．
③《十二铜表法》中就有相关的条文．【2】
④表明当时即己存在释奴现象．共和末期至帝制前期，随着罗马版图的扩大，释放奴隶的现象更加普
遍．帝国大法官小普林尼的书信中就有释放一大批奴隶的记录．【3】
历史学家指出：“在罗马法中很普遍的一个观点是：虽然奴隶制度是一种合法的社会制度，但它是
和‘本性’相矛盾的”，有古罗马大法学家就认为：“从民法的观点来看，奴隶是什么也算不得的．但是
根据自然法来看便不是这个样子．从后者的观点来看，一切的人都是平等的”．【4】
由此看来，…
资料来源：
【1】《罗马法词典》
【2】《十二铜表法》第五表第八条、第十一条
【3】《小普林尼关于释放奴隶的书信三封》
【4】科瓦略夫《古代罗马史》
问题：
（1）上述“资料来源”中，哪些为一手史料，哪些为二手史料？
（2）在笔记的第一段中，哪些是对事实的陈述？哪些是该学生的评价？
（3）请你帮助这名学生解释罗马帝国释奴现象普遍存在的原因．
6．（2016年全国Ⅱ卷）阅读材料，完成下列要求。
材料一材料二
中国的海外移民历史悠久，大致从1567—1840年是一个承前启后的时期，移民数量有所增加，1801—1850
年中国海外移民人数达到32万人，近代中国海外移民的总数为1500万人左右，期中90%移往东南亚，移
民与祖国保持着密切联系，1862—1949年，华侨投资国内企业有25510家，投资总额约63271万元，新中
国成立后，大陆地区很少向外移民。70年代以后，出现了一个新的移民潮，到2008年，移民人数达到
1000万以上，主要集中于发达国家。
——摘编自曹树基《中国移民史》（第六卷）等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代以来全球国际人口迁移的基本趋势。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出16世纪以来中国海外移民的特点及形成的主要原因，并说明
华侨华人在中国近代史上的贡献。
7．（2016年全国Ⅱ卷）阅读材料，完成下列要求。
材料一：表2近代以来全球国际人口迁移
时间 1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年
主要移
欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲
出地
主要移
美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲
入地
1960年迁移人口为325．
1846～1924年欧洲移出4800万，
人口迁 至1850年，黑奴约为1500 万，1974年为
1834～1941年亚洲移出1200～3700
移数量 万，为白人移民的4～5倍 947．5万，1985～1990年
万
年增长率为2．59%
——据邬沧萍《世界人口》等编制
材料二：中国的海外移民历史悠久，大致从1567～1840年是一个承前启后的时期，移民数量有所增加，1801～1850年中国海外移民数达32万人。近代中国海外移民的总数为1500万人左右，其中90%移往东南
亚，移民与祖国保持着密切联系，1862～1949年，华侨投资国内企业有25510家，投资总额约63271万元。
新中国成立后，大陆地区很少向外移民。70年代以后，出现了一个新的移民潮。到2008年，移民人数达
1000万以上，主要集中于发达国家
——摘编自曹树基《中国移民史》（第六卷）等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代以来全球国际人口迁移的基本趋势。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出16世纪以来中国海外移民的特点及形成的主要原因，并
说明华侨华人在中国近代史上的贡献。
1．（2015年四川卷）《十二铜表法》是古罗马历史上第一部成文法，关于该法的表述，错误的是（ ）
A．它是古罗马习惯法的汇编 B．它限制了贵族的权力
C．它是当时罗马社会的写照 D．它不属于罗马公民法
2．（2015年全国Ⅰ卷）图为古罗马正义女神象。它体现了罗马法的诸多原则，如高擎的秤体现的是裁量
公平，手握利剑体现的是法律的强制力。据此，双眼蒙布所体现的原则是，法官审案应（ ）
A．主要依据道德良知 B．侧重听取证人证言
C．不受表象迷惑洞察事实真相 D．排除一切干扰遵从民众意愿
3．（2015年广东卷）《十二铜表法》中说，“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”。对此理
解正确的是（ ）
A．奴隶参与了立法 B．习惯法的内容被摈弃
C．贵族对法律的垄断被打破 D．成文法的规定不能改变
4．（2015年海南卷）有学者指出，罗马帝国虽然衰亡了，但它却把文明留给了欧洲。这一说法的主要依
据是，古罗马（ ）
A．开创了西方人文思想的先河 B．进行了民主政治的最早尝试
C．奠定了西方法律传统的基础 D．提供了治理大国的成功经验
5．（2015年福建卷）托马斯·卡伦德写道：“在历史的某个时刻，在欧洲眴窄的一隅，生活着近百万陆地
和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政
治……闻名遐迩”。材料反映的是（ ）A．古希腊文明 B．古罗马文明
C．不列颠文明 D．阿拉伯文明
6．（2015年江苏卷）“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各
民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。”对材料理解正确的
是（ ）
A．万民法继承了公民法的具体内容
B．万民法是公民法的适时革新
C．公民法忽略了财产所有权的规定
D．公民法是万民法的组成部分
7．（2015年上海卷）“每一国的人民，一方面要遵守自身特有的法律制度和社会习俗，一方面要遵守全
人类共同的法律，……根据自然理性，适用于全人类的法律称为列国通法”。与此理论相关的法律实践是
A．汉谟拉比颁布了颁布了集古代两河流域各国法律之大成的法典
B．梭伦改革时期颁布了废除债务奴隶的法令
C．罗马共和国政府公布了“十二铜表法”
D．卡拉卡拉皇帝敕令授予罗马帝国全体自由民以公民权
8．（2015年海南卷）1500～1800年美洲人口结构发生变化，欧洲人、印欧混血人、非洲人、非欧混血人
数量不断增加，并最终超过美洲原住民。造成这一变化的根本原因是（ ）
A．美洲原住民遭到大量屠杀 B．欧洲人对美洲不断的探险和征服
C．外来疾病导致美洲原住民大量死亡 D．欧洲人在美洲大陆的分布越来越广泛
9．（2015年浙江卷10月）下图是美国1821—1920年新增欧洲移民示意图。下面不属于这一期间移民因
素的是（ ）
A．英国与美国的历史渊源 B．法西斯大规模迫害犹太人
C．躲避第一次世界大战的战火 D．第二次工业革命促进人口迁徙
10．（2015年全国Ⅱ卷）17世纪60年代，茶叶在英国只是上流社会的消费品；到18世纪末，茶叶已成为
普通民众的日常消费品。这反映了当时的英国（ ）
A．等级观念明显淡化 B．崇尚东方的生活方式C．贫富差距日益缩小 D．扩大了与东方的贸易
11．（2015年四川卷）1933年希特勒上台后，犹太科学家爱因斯坦选择移居美国，放弃愿意为他提供避难
所的欧洲国家。悉知该消息时，法国物理学家保罗.朗之万评价道：“这是一个重大事件，其重要程度就如
同把梵蒂冈从罗马搬到新大陆一样。”在此，朗之万（ ）
A．谴责纳粹德国迫害犹太科学家
B．担心欧洲大陆的战争威胁日益临近
C．意识到世界科学中心即将转移
D．觉察到科学家全球流动为大势所趋
12．（2015年天津卷）茶叶于1650年前后引进英国时，是一种贵族享用的奢侈品，每磅售价6至10英镑，
相当于一个男仆年工资2倍左右。然而一个世纪后，饮茶逐渐在英国城乡各阶层中普及，茶叶成为英国人
不可缺少的普通消费品。引起这一变化的主要原因是（ ）
A．中国茶叶产量大增 B．英国颁布《航海条例》
C．世界贸易较大发展 D．英国工业革命开始
13．（2015年福建卷）17世纪上半叶，欧洲国家纷纷到亚洲进行殖民活动，引发了亚洲海上贸易格局的变
化。对此，表述正确的是（ ）
A．荷兰通过设立据点控制东亚海上商路B．英国打败法国垄断了对印度的贸易
C．欧洲殖民扩张迫使中国放弃海禁政策 D．世界贸易中心转移到西太平洋沿岸
14．（2015年全国Ⅱ卷）阅读材料，完成下列要求。
材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，
舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：
“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子
之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子
们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅
典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法
律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终
他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
15．（2015年北京卷）丝绸之路东起中国西安，西至埃及亚历山大。陆上丝绸之路是东西方交往的重要通道，分为东西两段，东段主要在今中国境内，其正式开通源自张骞通
西域。汉与西域的交往主要通过河西走廊；南北朝时期，由于河西走廊被割据政权占据，南朝与西域的交
往主要通过今青海境内的青海道；唐朝统一后，又恢复了在丝绸之路中的主导地位；11世纪西夏崛起，青
海道和河西走廊被切断，北宋只能向北渡过黄河，再由河套地区向西跨入西域。从元朝起，河西走廊成为
中西方交往的稳定通道。
阅读图12和上述材料，从中概括古代陆上丝绸之路的历史特点。
1．（2014年全国Ⅱ卷）罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组织的队伍撤离罗
马，拒绝作战。迫使贵族在政治上做出让步，《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时
A．贵族逐步丧失制定法律的主导地位 B．平民采取有效方式争取自身权益
C．贵族让步在法制发展中起决定作用 D．平民与贵族的政治诉求日趋一致
2．（2014年重庆卷）汉武帝时张骞出使西域，远至今中亚阿姆河流域，受到渴望与汉通使往来的大宛等
国的欢迎。其间，汉设置河西四郡，打通了与西域的直接交通。张骞在出使过程中所获得的信息对打开丝
绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键作用。据此可知，张骞出使西域的功绩是
A．开辟了沟通中西的丝绸之路 B．建立了汉朝与西方的联系
C．确立了汉朝对西域的管辖权 D．开启了中国与中亚的交往
3．（2014年全国Ⅱ卷）阅读材料，完成下列要求。
材料一清朝建都北京后，原居住于白山黑水间的各民族人口大量内迁，东北地区出现“沃野千里，有
土无人”的状况。清廷东北地区视为“龙兴之地”，在此设盛京、吉林、黑龙江将军，实施军事化管辖，
设置关口，长期禁止关内人口迁居。往来须持有官方颁发的路票。“移民之居住有禁，田地之垦辟有禁，
森林矿产之采伐有禁，人参东珠之掘摘有禁”。从乾隆年间开始，山东、河北等地“闯关东”者日盛，
“每查办一次，辄增出新来流民”。他们“不但不肯回籍，抑且呼朋引类，日积日多”。清廷对东北地区
时开时禁。——摘编自葛剑雄主编《中国移民史》等
材料二
1689年的中俄《尼布楚条约》，划定了清朝与俄国的东段边界，但直至19世纪初，黑龙江以北数十
万平方公里的土地上，居民不足1万人。鸦片战争时，清政府被迫与俄国签订《瑷珲条约》和《北京条
约》，清政府随即开放了哈尔滨以北的呼兰河平原和吉林西北平原。新来移民与当地满、蒙古等族通婚、
建庙、演戏、立会、设学堂、建市铺。仅十余年，呼兰地区已是“三城相望，粮产丰饶，商贾因之糜
（群）集，流民居户不下十有余万”。1904年，清政府全面开放东北各边荒地；1907年，设奉天、吉林、
黑龙江三省。1908年，仅奉天一省人口已达1100万人。1911年，清政府制定了东三省移民实边章程。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括清朝东北地区移民过程的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析移民东北的历史作用。
4．（2014年安徽卷）阅读材料，回答下列问题：
材料一
——摘自马克垚《世界文明史》
材料二 16～18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典
籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等
现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。
正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧
成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，
欧洲从马可·波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19世纪达到顶峰。
——摘编自许平《欧洲人东方认识的拐点》
材料三 古今中西的几大文明，各有特点，但这些特点完全不应成为互相敌视的原因，倒恰好是彼此借鉴
的理由。……任何一个文明，不论有多古老，有多特色，也必定含有与其他文明共享的一些价值理念，否
认这一点，就无法参与全球精神财富的大循环。
——摘自《南方周末》
（1）根据材料一，读图指出爱琴海古代文明与其他文明的关系。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。
（3）根据以上材料，结合所学知识，分析指出影响人类文明交流的因素及其启示。
考点 03 战争与文化交锋；文化的传承与保护
1．（2023年北京卷）墨西哥在1821年独立后，以阿兹特克帝国的继承者自居。墨西哥土生白人将阿兹特
克人视为祖先，将阿兹特克人的末代皇帝视为抵抗西班牙殖民者的民族英雄。这些做法意在（ ）
A．打击英法在拉美的殖民统治 B．深化民族意识和国家观念
C．推动墨西哥的民族独立运动 D．重建阿兹特克帝国的文明
2．（2023年湖北卷）在第一次世界大战中，殖民国家曾动用相当数量的军力迫使非洲人支持宗主国。在
第二次世界大战中，殖民国家不再仅仅依赖武力，而是更倾向于运用电影、无线电和报纸来推广战时宣传，
鼓励和邀请非洲人支持欧洲战争。这种转变的主要原因是（ ）
A．宗主国殖民控制放松 B．非洲人民的广泛觉醒
C．现代技术手段的发展 D．世界大战性质的转变
3．（2023年浙江卷1月）亚历山大的远征，开启了大约300年的“希腊化时代”。在这一时期，出现了
多个新的希腊文化中心，其中某一中心有专门收藏文化珍品的缪斯宫——一般认为这是人类历史上最早的
博物馆。该中心位于下图中的（ ）A．① B．② C．③ D．④
4．（2023年浙江卷1月）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列人《世界遗产名录》。良渚古城遗址
代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明
史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（ ）
①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证
③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
5．（2023年海南卷）有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也
有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落
“皆聚徒教授”。这一现象表明当时（ ）
A．书院制度日趋完备 B．雕版印刷相当普及
C．崇文兴教渐成风尚 D．文化重心已经南移
6．（2023年全国乙卷）南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各
地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。
这有助于（ ）
A．士族阶层的出现 B．儒学正统地位的确立
C．科举制度的兴起 D．社会文化水平的提升
7．（2023年海南卷）“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作
注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的
“盾”。这说明（ ）
A．文献转译曲解原著价值立场 B．文明交融推动世界文化繁荣
C．文教推广带有个体主观经验 D．文化借鉴基于特定历史语境
8．（2023年海南卷）琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，
到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天
真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（
）
A．故土情结助推文化传承 B．人口迁徙促进文化交流
C．商路畅通带动文化传播 D．艺术形态彰显文化魅力
9．（2023年浙江卷1月）1450年左右，德国人谷登堡发明了工种会在低温下熔化，却可以在被挤压时保持足够硬度的特殊金属合金，并用翻砂铸模法制作字母活字字模，且每一个单字都可以压缩。他做成的木
质印刷机可用远远超过任何雕版印刷机的速度来印刷书籍，且最终成品的品质斐然。他的发明带来的直接
影响是（ ）
A．催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书B．开始使用活字印刷术印刷书籍
C．奠定了分科教育的基础 D．促进了图书馆的诞生
10．（2023年浙江卷1月）宋代是书院发展的重要时期。有北宋学者云：“五代学校不修，学者多各从其
师，是以庐山有白鹿洞书院，嵩阳、岳麓亦各有书院，国朝各赐以书籍。后库序之教兴，而所谓书院者，
未之或闻矣。”南宋朱熹重建白鹿洞书院，有官员谓：“国朝偃武崇文，首善太学，其后天下州郡始相继
有请建书院以养士。”据此材料，无法得出的结论是（ ）
A．五代时学校凋敝、书院兴起 B．北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现象
C．宋代崇文抑武，推动书院发展 D．宋代书院成为科举考试与人才培养中心
11．（2023年全国乙卷）[历史—选修3：20世纪的战争与和平]
材料 1910年，法国元帅福煦曾说：“飞机只是玩具，没有什么军事价值。”第一次世界大战爆发之
初，飞机分配到的任务仅有目视侦察一项，之后开始尝试空中照相。由于战争需要，飞机逐步应用于空战，
驾驶员用枪支互击，用手投掷炸弹。1915年，德国出现配置机枪的战斗机，交战国开始争夺制空权。1916
年，德国运用“空中马戏团”的方式组成特殊的作战中队，并于1917年最先制成全金属军用飞机，使空军
的发展有了质的飞跃。1918年，协约国和美国发起总反攻时，拥有飞机8000多架，而德国有3300余架，
协约国牢牢掌握了制空权。
——摘编自（英）李德·哈特《第一次世界大战战史》等
(1)根据材料，概括飞机在第一次世界大战中使用情况的变化。
(2)根据材料并结合所学知识，简析飞机应用于第一次世界大战所产生的影响。
12．（2023年山东卷）阅读材料，回答问题。
历史的折页：1924年温布利博览会
20世纪初，英国提出了与自治领和殖民地举办一次博览会的计划。因为第一次世界大战爆发，这一计
划搁浅。一战后，计划重启。1924年，博览会在伦敦温布利举办。下图为本次博览会规划示意图和相关展
览内容——据《谢菲尔德每日电讯》等
材料中哪些信息可以作为解释英国为什么举办这次博览会的证据？概括说明理由。
1．（2022年辽宁卷）明清时期，一些谪戍东北的流人著书立说，教书授徒。如胡世宁谪戍辽东沈阳卫，
“尝侨寓广宁，训诲生徒，学者宗焉”；陈梦雷曾指导修订地方志，“诸公卿子弟执经问字者踵接”。这
反映出流人（ ）
A．推动了东北民族融合 B．促进了东北文化发展
C．带动了东北人口迁徙 D．稳定了东北社会秩序无
1．（2020年浙江卷1月）作家茨威格以“一个欧洲人的回忆”记录下曾亲历的社会政治事件。其中写道：
曾经发誓要战斗到最后一息的威廉二世皇帝终于越境出逃了。那一天却给我们带来许多宽慰。因为我们
——当时全欧洲的人也和我们一样——相信战争永远结束了。蹂躏我们这个人类世界的野兽都已被制伏。
我们相信威尔逊的纲领，就好像完全是我们自己的纲领似的。当俄国还在以人道主义和理想主义的思想欢
庆自己蜜月的日子里，我们仿佛看到了朦胧的曙光。下列各项中，与作者回忆直接相关的是
①德国战败，德意志帝国瓦解 ②美国崛起，国联建立
③十月革命胜利，苏维埃政权建立 ④威尔逊提出“十四点原则”
A．①③ B．②④ C．①③④ D．①②③④
2．（2020年浙江卷1月）洋务派巨擘左宗棠主持重刻《海国图志》，在该书序中慨言：百余年来，中国
“水陆战备少弛”，英吉利“蹈我之瑕，构兵思逞”，“廿余载，事局如故”，“然同、光间福建设局造
轮船，陇中用华匠制枪炮”，“此魏子所谓师其长技以制之也。”这认识反映了
A．左宗棠、魏源顺乎世界之潮流迈出变法第一步
B．“师夷长技以制之”是洋务派自强之道的思想先导
C．中国人学习西方经历了由器物层次到制度层次的变化
D．以“中体西用”寻求变革，解决中国向何处去的问题
3．（2020年浙江卷7月）中国境内各民族既是中华文明的创造者，又是文明成果的传播者。以气贯苍穹
之势矗立在世界屋脊上的布达拉宫，以其藏汉合璧的风格有力地佐证了民族团结协作的精神。下列各项中
能够反映这一精神的是（ ）。
A．因地制宜，与自然环境融为一体
B．鲜明的红白色彩与高低错落的布局和谐组合
C．木雕伏兽与人面狮身巧妙融合
D．木石结构的碉楼建筑与藻井、斗拱形式的有机结合1．（2019年江苏卷）【世界文化遗产荟萃】1956年，新编《十五贯》的演出“救活了”濒于消亡的昆曲。
阅读下列材料：
材料一 听昆曲先得记熟曲文；自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤其有味。这又岂是士大夫
阶级以外的人所能办到的？当初编撰戏本子的人原来不曾为大众设想。
——叶圣陶《昆曲》（1934年）
材料二 （新编《十五贯》）删去了原作中的“宿命论”、“因果循环”以及“忠君”思想等……许
多台词，都是重新写的，同样的意思，却换成了浅显平易的文言，使语言更加生动和口语化，增强了《十
五贯》对于大众的适应性。
——刘遗伦《从昆曲〈十五贯〉的改编看新中国初年的戏剧改革》
材料三 《十五贯》所表现的这一案件，正是集中地反映了……坚持实事求是的唯物主义精神，反对
主观主义和官僚主义，这对我们进行社会主义革命和社会主义建设，是有深刻的现实意义的。
——黄源《昆曲〈十五贯〉编演始末》
完成下列要求：
（1）据材料，分析《十五贯》重新编演前后的变化，完成下列表格（将答案填写在答题卡相应位置）。
比较项
观众群体 思想内涵 表达方式
时间
重新编演前 ① ③ ▲ ⑤ ▲
重新编演后 ② ▲ ④ ▲ ⑥ ▲
（2）结合所学知识，指出明清时期昆曲极盛的起讫时间。
（3）据材料并结合所学知识，分析新编《十五贯》让昆曲重新焕发生命力的原因。
2．（2019年江苏卷）汉字是中华文明的重要载体和标志，影响巨大而深远。阅读下列材料：
材料一 青铜器作为文字的载体有一个很大的局限就是面积太小，无法刻写太多的文字，而且铸造工
艺也比较复杂……严格地说，轻便而实用的竹简、木牍才是中国文献史上真正意义上的“书籍”……缣帛
成本较高，产量有限，这就使得帛书的使用范围不能像简册那样广泛，只有朝廷和贵族之家才有条件使用。
——王恩全《论中国汉字的载体演变及其文化功能》
材料二 纸张的轻薄柔韧、价廉易得使其成为汉字书写和传播最理想的载体……借助于纸张的普及，
到了魏晋南北朝时期，汉字的各种书体：篆隶草行楷已发展完备（唐宋时期）纸张的运用也推动了印刷术
蓬勃兴起。为达到便于阅读的视觉效果，印刷的字体刻意追求方正规范、整齐划一。
——陈虹《器物载体与汉字书写的美学风貌》
材料三 汉字的传播及汉字系文字的形成和发展，是中国、东亚地区乃至全世界最为重要的历史文化
现象之一。历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深刻影响，先后形成了包括西夏
文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字，构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这些文字的形成和发展，是汉文化和各民族文化密切交流的成果，也是汉字符号多、语言适
用性强的体现。
——摘编自王锋《追寻汉字传播和发展的历史足迹》
完成下列要求：
（1）据材料一，分析简牍在文字载体中一度取得优势地位的原因。
（2）据材料二并结合所学知识，说明科技进步对汉字发展的作用。
（3）据材料三并结合所学知识，概括汉字对中国、东亚和世界文化的影响，并分析原因。
3．（2019年全国Ⅱ卷）阅读材料，完成下列要求。
（注：“自然进程”是指人与自然的互动；“人文进程”是指文明与文明、人群与人群的相互作用和
影响。）
有史以来，人们试图以各种方式认识历史。材料反映了一位学者对19和20世纪世界历史的认识，对此认
识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清
晰。）
1．（2018年浙江卷11月）请看下图书影。下列选项中对该书内容解读错误的是
A．开始探索新知 B．寻求强国御侮之路C．冲破“天朝上国”观念 D．形成思想解放潮流
2．（2018年浙江卷4月）古罗马法律制度是人类文明积淀的精华。他们的法律是基于理性而不是习俗，
在长期司法实践中，罗马人认识到外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几
条，因而他们制定了新的法律——万民法。下列选项中不属于该法律体系的是
A．贵族垄断立法权 B．具有灵活性和实效性
C．广泛借鉴外邦人的法规 D．注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷
3．（2018年浙江卷4月）人类文明的时空创造，历经岁月的冲刷，留下星罗棋布的文化遗迹。观察下图，
对图中所示地点的文化遗迹，标注正确的是
A．①—德尔菲遗址 B．②—雅典卫城遗址
C．③—奥林匹亚遗址 D．④—亚里士多德诞生地
4．（2018年浙江卷11月）【加试题】甘地在印度被尊称为“圣雄”。阅读材料，回答问题。
材料一 由新成立的俄国的领导人所宣布的革命愿景，在整个世界回响。这激发了印度国大党领袖们
争取自治的希望。他们读到了列宁要无产阶级和殖民地各民族联合起来斗争的吁求。欧洲的战争和革命也
正在动摇西方殖民列强的根基。1919年，一万名印度人在阿姆利则城的和平集会在流血中结束。国大党组
织了全国性的抗议运动，拥有了一位将运动带到人民当中的新领导人
——莫汉达斯•甘地。
由于同时熟知印度和西方文化，甘地试图将这两种价值观结合，用以抵抗不公的民族原则。他深深赞
同西方社会主义者要求改善穷人和被压迫者生活的诉求，同时深信通过沉思实现精神再生的印度观念和非
暴力的原则。
——摘编自【美】丹尼尔•R．布劳尔《20世纪世界史》
材料二 一、九三〇年三月十二日，甘地手持竹杖，背部微驼，身着终年不离身的白色土布“拖地”，
于早晨六点三十分率领七十九位门徒离开讲经所，开始向四百公里外的大海进军。二十五天后，甘地一行
于傍晚六时抵达离丹地城不远的印度洋海滨。次日，在数千名群众注目下，甘地俯身在海滩上淘捞一把海
盐。他神情严峻而坚定，在空中挥舞着拳头，然后把洁晶白色的盐未撒向人群。大海恩赐而被禁用的礼物，
从此成为为独立而战的新的象征。
——节选自【法】多米尼克•拉皮埃尔等《圣雄甘地》
（1）仔细阅读材料一，结合所学知识，归纳印度非暴力抵抗运动兴起的历史背景。
（2）指出材料二中的历史事件及其重要意义。结合所学知识，概括甘地领导的“非暴力不合作运
动”的积极影响。5．（2018年江苏卷）【世界文化遗产荟萃】
北京故宫曾是明清两朝的皇宫，也是中国古代建筑的典范。阅读下列材料：
材料一明朝永乐年间，夺得帝位的朱棣，为了达到威镇北方、控驭全国的目的，迁都北京，于是迫使
全国的农民、军士、工匠修建了比南京更为壮丽的北京宫殿。
——摘编自万依等《故宫——东方建筑的瑰宝》
材料二世界上的建筑师看过北京故宫以后，无一不发出赞美和惊叹。这一建筑早已达到最高的水平，
将深沉的对自然的谦恭情怀与崇高的诗意组合起来，达到任何文化都难以超越的程度。它的组织方法、构
图意念，绝不只是一个时代的产物。不管在技术上、艺术上，它都是继承了伟大的传统而来的。
——摘编自李允鉌《华夏意匠》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括朱棣在北京修建宫殿的目的，指出北京故宫的布局特点。
（2）据材料一、二并结合所学知识，说明北京故宫的文化遗产价值。
1．（2017年北京卷）美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金认为，争取权利的最佳方式“不是对罪恶的消极
的不抵抗”，而是“对罪恶的积极的非暴力抵抗”。下列历史人物与他有类似主张的是
A．华盛顿 B．孙中山 C．凯末尔 D．甘地
2．（2017年浙江卷4月）伯里克利上台后，开始加紧重建被希波战争摧毁的雅典卫城。尽管贵族派反对
他耗费巨资，但伯里克利作为战后青年一代的楷模，仍获得了公民大会的支持，赋予其建造卫城之权。他
力争把帕特农神庙中的雅典娜露神奉为全希前的大神，吸引希船人来朝圣，并通过土木工程建设给各行业
的工匠以就业机会。据此可以说明
①帕特农掉庙是雅典娜女神的主神庙
②公民大会是雅典事实上的最高权力机构
③伯里克利使雅典民主政治建设趋于完善
④重建雅典卫城在政治、军事和经济上具有重大意义
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
3．（2017年浙江卷4月）【加试题】20世纪60代，有学者发表《由王谢墓志的出土论到<兰亭序>的真
伪》，从文章和书迹两个方面否定《兰亭序》是王羲之所作。后有人发表《<兰亭序>的真伪驳议》，表示
不同意见。对此，该学者又写了《<驳议>的商讨》以作回应。毛泽东当年对此形式颇表赞同。这种讨论方
式说明
A．对历史真实性的追求重于对历史的价值判断是史学家的使命
B．学术争论以澄清事实为鹄的，并不承载还原历史真实的责任
C．历史学应像其它社会科学一样提倡百家争鸣，而非定于一论
D．历史的价值判断往往导致历史学家对历史事实的倾向性选择4．（2017年浙江卷11月）学习历史，贵在知识发展。阅读材料，回答问题。
材料一“大略地说，凸字形的北京，北半是内城，南半是外城，故宫为内城核心，也是全城布局重
心……贯通这全部署的是一根直线。一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过了全城。
北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。……有这样气魄的建筑总布局，以这样规模来处理空间，
世界上就没有第二个！”
“这个格式的形成，一方面是遵循或承袭过去的一般的制度，一方面又由于所尊崇的制度同自己的特
殊条件相结合所产生出来的变化运用。”
——引自《梁思成全集》第五卷
材料二“线性文化遗产”是近年来世界文化遗产关注的新领域，北京中轴线无疑是“线性文化遗产”
的典型代表。
就“中轴线”而言，有两种认识可供讨论：①“中轴线”表现了“择中”的观念，体现了儒家思想的
核心内涵。②值得一提的是，通过对颐和园的轴线分析，人们发现在与紫禁城尺度大体相同的皇家御苑中
也有类似的轴线处理。
——据唐晓峰《城市历史地理探索》等整理
（1）结合所学，指出材料一中“遵循或承袭过去的一般的制度”的含义。综合材料一、二，以故宫
为例，分析说明“中轴线”所凸显的文化价值意义。
（2）阅读材料二并联系材料一，您更侧重分析哪一种认识？侧重分析①，请结合所学对“择中”观
念下的儒家思想核心内涵予以阐释。侧重分析②，请结合所学就“皇家御苑”颐和园的中轴线布局予以说
明。（只作选择不作分析说明者，不得分）
5．（2017年江苏卷）人们常说“宏伟归于罗马”，罗马的宏伟主要体现在建筑上。阅读下列材料：
材料一: 罗马建筑吸收了希腊的优秀成果，有了超越前人的成就。帝国中央倡导的风格普及于帝国全境，
而各地各族的匠师也携其才识与技艺传统，参加并融会于共同的帝国建筑的洪流中。我们在皇帝图拉真、
哈德良任用的建筑师中，不仅看到来自希腊的人才，也有从小亚细亚和埃及选拔的大师。帝国边陲城市的
建筑却有着几乎从一个模子产生的共同形式与风格。
——摘编自朱龙华《罗马文化》
材料二; 罗马建筑师想让罗马市民欣赏到他们创造的宏伟。通过这种办法，罗马公民能感到自身是高大建
筑所代表的巨大帝国一个有意义的部分。
——摘编自苏珊·伍德福德《剑桥艺术史》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括罗马建筑的成就超越前人的原因。
（2）据材料二并结合所学知识，指出罗马建筑师让人们感受建筑“宏伟”的方式。
（3）据材料一、二并结合所学知识，简析罗马建筑在巩固帝国中的作用。1．（2016年上海卷）中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图关于“中国古代文化外传”的时间轴，
“？”处应填入
A．火器随蒙古西征传入欧洲 B．中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱
C．唐三彩随遣唐使流入日本 D．瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾
2．（2016年全国Ⅲ卷）下图为近代以来具有代表性的美术作品。这4幅作品反映出近代以来
A．传统美术流派相继被淘汰 B．理性思维的不断深化
C．批判精神备受重视的趋势 D．美术流派演变的历程
3．（2016年海南卷）1949年12月，中央人民政府政务院颁布《关于统一发布中央人民政府及其所署名机
关重要新闻的暂行办法》，规定所有公告和公告性新闻均由新华通讯社统一发布．这一举措的目的在于
A．建立起高效的新闻宣传网络
B．实现信息传播业的结构性调整
C．便于及时通报国内国际形势
D．建立集中统一的新闻宣传制度
4．（2016年上海卷）司马迁的《史记》和司马光的《资治通鉴》是中国史学的双璧，两者各有特色，其
根本的不同点在于
A．撰修宗旨 B．语言风格
C．求真求实 D．编纂体例
5．（2016年江苏卷）《史记》记载：“秦王发图，图穷匕首见……（荆轲）乃引其匕首以掷秦王，不中，
中铜柱。”山东嘉祥武氏祠的汉代画像石《荆轲刺秦王》（下图）再现了这一场景。《史记》记载和这块
画像石在（ ）A．描绘上是一致的 B．形式上是一致的 C．风格上是一致的
D．主题上是一致的
6．（2016年北京卷）中国古代有一部文学作品集，如图是其作品来源地域示意图，下列诗句出自这一作
品集的是
A．关关雎鸠，在河之洲
B．长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮
C．汉代李将军，夺得匈奴马
D．政烦方改篆，愚俗乃焚书
7．（2016年全国Ⅱ卷）[历史-选修3：20世纪的战争与和平]
材料
法国文学家罗曼・罗兰是著名的反战活动家。第一次世界大战爆发后，他即发出致德国一位诺贝尔文学奖
获得者的公开信，呼吁反战，遭到拒绝。从1914年到1918年，他连续发表文章，谴责交战各国政府是战
争的罪魁祸首，呼吁立即结束这张自相残杀的战争，但不为人民理解，甚至在自己的祖国也被指责为卖国
贼。第一次世界大战结束后，他发表《精神独立宣言》，总结大战的教训，呼吁知识界保持精神独立，以
防战争再次爆发。
在二三十年代，他发起组织了国际反战反法西斯委员会，不久当选为名誉主席。在世界反战大会上，他被
选为大会主席，并在大会发言中指出反对指向苏联的一切威胁，保卫苏联。后被提名为国际反法西斯委员
会名誉主席。
——据杨晓明《欣悦的灵魂：罗曼・罗兰》
（1）根据材料，概括与一战时相比，罗曼・罗兰二三十年代反战活动的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，说明罗曼・罗兰反战活动变化的原因。8．（2016年海南卷）[选修6：世界文化遗产荟萃]
材料
元朝结束了长期的分裂局面，并建都大都（今北京），大都“去江南极远，而百司庶府之繁，卫士编民之
众，无不仰给于江南”。元朝政府重新规划线路，贯通了五代十国以来因政权分裂而阻塞的京杭大运河，
使之成为当时世界上最长的人工河流。明清两代继续对大运河进行维护与完善。大运河采用了由宋人发明
的复闸技术，又修筑了很多弯道，以拉长河道距离解决了爬坡的难题。大运河沿岸一些城镇兴起，一批古
老城市焕发了青春。
——摘编自王育民《中国历史地理概论》等
（1）根据材料，概括元明清时期京杭大运河的作用。
（2）根据材料并结合所学知识，说明京杭大运河成为世界文化遗产的原因。
9．（2016年浙江卷10月）【加试题】古语云：温故知新。重温历史，汲取智慧和力量。阅读材料，回答
问题。
材料一 恩格斯曾经指出：“行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的”。秦始
皇统一中国以后，将战国时代北边诸国的长城整合为“万里长城”。蜿蜒如带的长城横亘在今天的北中国
地区，长城以南，“其人耕稼以食”；大漠之间，“畜牧畋渔以食”。西汉之时，武帝派张骞通西域，史
谓“凿空”。从公元前127年到公元前100年，历20余年，沿河西走廊，曾多次大修长城。有意味的是，
唐朝是少数没有大规模修筑过长城的王朝之一，有大臣曾建议唐太宗修复长城，太宗曰：“安用劳民”，
一笑置之。
——据《说中国》《历史》选修教材等整理
材料二 关于长城，有以下两种认识可供讨论：①一个值得玩味的现象是，长城的线路，几乎与400
毫米等降水线相重合。②长城的兴与修，取决于实际的社会政治状况。
——摘自冯天瑜《中国文化生成史》等
（1）阅读材料一，按照“行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的”思路，分析并
概括秦汉修筑长城行动的预期目的及实际产生的结果。
（2）阅读材料二并联系材料一，您更侧重解读哪一种认识？侧重解读①，请结合所学予以阐释说明。侧
重解读②，请结合所学，以唐朝为例，从内政外交两个层面分析指出唐太宗对修复长城建议“一笑置之”
的理由。
1．（2015年海南卷）鸦片战争时期，魏源批评当时“御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋”
的海防主张，认为“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”。魏源的主张反映了这一时期（ ）
A．海禁思想被远洋开拓思想所取代 B．洋务派开始着手海防建设
C．有识之士主张学习西方海防模式 D．清朝海军实力远逊于列强2．（2015年浙江卷10月）中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个
思潮的涨落相继出现的。”下列思潮按其先后顺序排列，正确的是
①“三民主义” ②“师夷长技以自强” ③“师夷长技以制夷” ④“物竞天择，适者生
存”
A．②③①④ B．③②④① C．②④③① D．④③①②
3．（2015年上海卷）“他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。”恩
格斯做出这样的评价，是因为拿破仑
A．发动雾月政变开启了拿破仑时代
B．加冕称帝建立法兰西第一帝国
C．推行《法国民法典》动摇了欧洲封建秩序
D．击退了反法联军的多次进攻
4．（2015年上海卷）人类历史上第一个阐明资产阶级民主共和国原则的政治纲领是
A．《权利法案》 B．《王位继承法》 C．《独立宣言》 D．《人权宣言》
5．（2015年北京卷）对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响，有学者评论说：宣言中的学说来自
哪里并不重要，无论是来自卢梭，还是洛克（英国启蒙思想家），法国读者一定能在《独立宣言》的下述
文字中看到法国哲人们的思想：“人人生而平等，他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”结合
所学判断，下列选项正确的有
①法国读者不了解洛克和卢梭的学说
②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关
③法国社会中的等级观念已经动摇
④天赋人权思想已在大西洋两岸传播
A．①③ B．②③ C．①④ D．③④
6．（2015年江苏卷）对西方某一美术流派有这样的批判：它看不到未来，常常把希望寄托在空想的世界
里，因而与生活脱节，在把未来理想化的同时，有时也导致艺术家走向悲观的道路。据此推断这一流派是
（ ）
A．浪漫主义 B．现实主义
C．印象主义 D．现代主义
7．（2015年安徽卷）梁启超在《中国历史研究法》中指出：“史家的工作和自然科学家正相反，专务
求‘不共相’。倘若把许多史迹相异的属性剔去，专抽出那相同的属性，结果便将史的精魂剥夺净尽
了。”下列观点与此相近的是（ ）
A．史学即史料学 B．一切历史都是当代史
C．治史所以明变 D．鉴于往事有资于治道
8．（2015年北京卷）“苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知
所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是（ ）
①秉笔直书 ②言必有据 ③论从史出 ④以小见大
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
9．（2015年江苏卷）据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。
上述差异最能说明（ ）
A．《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇 B．年代久远导致历史记述莫衷一是
C．历史材料的运用首先要辨别真伪 D．石刻与文献形成证据链印证历史
10．（2015年上海卷）为研究三国时代的历史，某同学找来了电脑游戏《三国英杰传》、二十四史中的
《三国志》、小说《三国演义》、电视剧《三国》的影碟，其中属于第一手史料的是( )
A．《三国志》 B．《三国演义》 C．《三国》 D．《三国英杰传》
11．（2015年福建卷）下图是《说文解字》列出的“历”“史”二字的篆书。许慎解释道，“历”者，过
也，传也。“史”者，记事者也，从又持中；中，正也。据此可知，“历史”的原意是指（ ）
A．过去发生的一切事件 B．过去事实的文字记载
C．记录过往事物的书籍 D．代代相传的文化形式
12．（2015年福建卷）列夫·托尔斯泰被列宁誉为“俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来时候的思
想和情绪的表现者”。材料表明，托尔斯泰是（ ）
A．农民运动的引领者 B．资产阶级革命的倡导者
C．批判现实主义作家 D．伟大的无产阶级文学家
13．（2015年广东卷）有文学家宣称：“我赋予古老文字以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶
里掀起风暴。”他的文学理念属于
A．浪漫主义 B．现代主义 C．现实主义 D．古典主义
14．（2015年北京卷）历史语境中的语言和文化
材料一汉语是世界上最古老的语言之一。秦汉时期，汉字形成统一的书写规范。官学、书院、私塾大
都使用汉语，科举考试亦然。魏孝文帝改革将汉语作为“正音”。清朝确立在全国的统治后，很快将汉语
作为官方语言。日本等周边国家的语言也受到汉语影响。
拉丁语最初是古罗马人的语言。公元1世纪，标准拉丁语形成，与希腊语等一起成为罗马帝国学校的
教学语言。罗马帝国解体后，拉丁语的日常口语功能逐渐丧失，成为一种书面语言。17世纪末期以前，西
欧的学术著作大都使用拉丁文撰写，意大利、西班牙、葡萄牙、法国等在拉丁语的基础上，发展出自己的
民族语言。
材料二16世纪，英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在
国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，
被称为语言的“日不落帝国”。
材料三20世纪10年代，《新青年》杂志有过一场汉字存废问题的讨论。主张废汉字的学者认为：汉
字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族为二十世纪文明之民族，
必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”
近代以来，汉语中出现了大量新词汇。下表内容为新词汇示例。创造新词的方
繁体字 1956年后推行的简体字
式
音译外来词 沙发、牛顿、布爾什维克 沙发、牛顿、布尔什维克、麦当劳
赋予旧词新涵 共和、科学（格致学）、经济学（计学）、总
共和、格致学、计学、总统
义 统
其他 西学、洋錢 西学、洋钱、孔子学院
（1）阅读材料一，结合所学，概括上述两种语言文字发展演变的异同。
（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。
（3）阅读材料三，结合所学，分析“废汉字”主张提出的时代背景；以“挑战与应对——百年来汉
语的变迁”为主题，对表格进行解读。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
15．（2015年江苏卷）梁思成说，建筑活动与民族文化之动向实相牵连，互为因果。阅读下列材料：材料
一在古代，最高等级的城市为国都，城方九里，县城通常为三里。平遥古城城方三里，正是这一“礼”制
等级的完整范本。在布局上，遵循严格的“左祖右社”、“左文右武”、“上下有序”的城市礼制程式。
高耸古城中央的市楼能够“揽山秀于东南，挹清流于西北”。城里的古民居是具有自足封闭色彩的典型的
北方四合院，采用了与山西自然环境相契合的窑洞（砖拱顶）式建筑结构。
——摘编自曾晓华《从西安到平遥》等
材料二徽州古村落利用天然的地理形势进行设计，通过适量采用花墙、漏窗、楼阁、天井等建筑手法，
沟通内外空间。无论大小聚落，因是聚族而居，徼州古村落均以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。
民宅所建的天井，可以采光通风，无形中将天人合一的观念引入其中。民居院落相套，造就出纵深自足型
家族的生存空间，形成左右对称、长幼有别、尊卑有序的住家格局。
——摘编自王星明《徼州古村落》
请回答：
（1）材料一、二的“建筑活动”都属于世界文化遗产标准中的“传统的人类居住地或使用地的杰出
范例”，指出各自的“范例”所在。
（2）概括上述“建筑活动”中包含的民族文化的共同特性，并援引材料予以佐证。
（3）从传承民族文化的角度，说明保护、开发此类古建筑的基本要求。
16．（2015年浙江卷10月）阅读材料，回答问题。
材料一 正中摆着皇帝的九龙金漆宝座，两侧有六根沥粉贴金云龙图案巨柱，六个龙头都向内望着中央的
宝座。宝座正上方的藻井内金龙盘卧，龙头下探，口衔宝珠（见下图）。这宝珠是一颗大铜珠，名为“轩
辕镜”，以示皇帝为轩辕黄帝的正统继承者。
——摘编自《世界文化与自然遗产》材料二 2002年，故宫实施大规模维修工程，所有修复技术都严格按照传统方式进行，这些建筑工艺从建
造这座宫殿的时候就存在了。同年，为了不损伤颐和园的借景风貌，北京市政府增加数亿投资，将颐和园
附近地上架设高压线的方案改为地下铺设电缆。
——摘编自《世界遗产在中国》
（1）材料一介绍的是故宫哪座建筑？概述该建筑的特点与功能。
（2）根据材料二，分析指出两个实例分别侧重体现了哪一保护原则。
17．（2015年海南卷）世界文化遗产荟萃
材料福建土楼产生于宋元时期，经过明清的发展，逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼最集中于博
平岭的东西两坡，该地区山峦起伏，地势陡峭，可耕地少，野兽出没，盗匪横行。
土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。如五凤楼，平面形式为
“三堂两横”式，中轴线上为“三堂”，即下堂（门厅）、中堂（祭祀及客厅）和后堂（尊长住所）。一
楼之内—般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。最高长辈具有绝对权威，
同楼人有着“同居共财”的传统，共同享有楼内公共财产。许多土楼内还专设学堂，族人中有取得秀才以
上科场功名者，都在祠堂前竖石笔一对，以示褒扬。
——摘编自林嘉书《土楼与中国传统文化》
（1）根据材料并结合所学知识，概述福建土楼形成的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括土楼所体现的宗族特点。
1．（2014年北京卷）《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”
（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书
A．主要内容是介绍西方政治体制 B．对西方政治体制已有所涉及
C．提出中国要学习西方代议制 D．为戊戌变法提供了理论基础
2．（2014年上海卷）保证国民有自由平等的民事权利和行为能力；在法律面前人人平等；反对封建特权。
以上思想体现在
A．《十二铜表法》 B．《汉谟拉比法典》C．《法国民法典》 D．《钦定宪法大纲》
3．（2014年山东卷）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法
A．打破了贵族垄断教育的特权
B．瓦解了宗法分封制度
C．动摇了周王室的统治基础
D．适应了诸侯争霸战争的需要
4．（2014年福建卷）阅读下列材料，回答问题。
材料一 《独立宣言》发表后，迅速传播到世界各地。在爱尔兰和印度的被压迫地区受到欢迎……在法国，
《独立宣言》被广为印刷，成为反英宣传的主要材料……《独立宣言》的文字被一再借用，表明这种对欧
洲传统惯例的激烈而又具有创造性的挑战得到了认可。
——摘编自[美]迈克尔·埃默里《美国新闻史》
材料二 美国革命实际上已经成了巴黎一种新的信仰，《独立宣言》则是他们的“圣经”。对法国人而言，
要寻找“早已遗忘的，对神圣权利的绝妙阐述”，只需要这本“圣经”就足够了，时任驻法公使杰斐逊说：
“法兰西被我们的革命唤醒了，他们现在的目标非常明确。”……在同一时间，美国人却为法国人民对权
利的热情所唤醒，为1789年10月美国报刊上刊登的法国《人权宣言》而激动不已。很明显，两个国家都
在相互影响着对方。
——摘编自[美]苏珊·邓恩《姊妹革命：美国革命与法国革命启示录》
（1）据材料一并结合所学知识，指出美国《独立宣言》在印度和法国受欢迎的不同原因。
（2）据上述材料并结合所学知识，说明美国《独立宣言》怎样对“神圣权利”进行“绝妙阐述”。分析
这一“神圣权利”在美、法两国革命时期的相互影响。
5．（2014年江苏卷）1885年早期维新志士王韬主掌上海格致书院，延请洋务大员，命题考士，士子们应
时而对，颇多新见。从主考人员、考核内容和考核结果来看，王韬课士的整个过程体现出新旧杂糅的时代
特征。阅读下列材料：
材料一 上海格致书院课士题表
类别 命题者 试题
格致（自
然科学） 龚照瑗 泰西格致之学与近刻翻译诸书，详略得失，何者为最要论。
类
中国一乡一邑，皆有书院，大率工文章以求科举。而泰西艺学，亦各有书
院，……中西书院不同，其为育才一也。或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商
教育类 刘坤一
二途，宜集思以广益，第中西之载籍极繁，一人之材力有限，果何道而使兼综条
贯，各尽所长欤？试互证而详论之。
治术类 周馥 中国近日讲求富强之术，富以何者为先论。
——据王尔敏《王韬课士及其新思潮之启发》相关表格简编
材料二 此编所命诸题，……巨细精粗，无乎不贯。诸生所对，皆能荦荦举其大端，集思广益，萃众长而
备一得。咸有裨于国家大计。盖诸生讲求西学，揣摩时局，日就月将，进而益上。较之前时，已大相径庭矣。
——王韬《格致书院课艺》
请答题：
（1）材料一中哪句表述典型地反映了洋务运动的什么指导思想？该表述内容的传统性体现在哪里？
（2）与传统性相对应的是近代性。综合上述材料，结合所学知识，以“王韬课士的近代性”为主题进行
论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右）
6．（2014年上海卷）扩张之路
美国在19世纪末的扩张
问题：
（1）根据以上材料，美国的扩张呈现出哪些特点?
（2）美国实行扩张政策的前提是什么?
（3）美国扩张战略在20世纪初取得了何种成果?
7．（2014年海南卷）世界文化遗产荟萃
材料灵渠位于今广西兴安附近，是一条连接湘江与漓江的人工运河。在湘江中用巨大的石头垒成前锐
后钝的分水坝，将湘江水一分为二，一支由南渠引入漓江，一支沿北渠回流入湘江。南北二渠总长34千米，
构成灵渠的主体。
这条于公元前214年建成的运河，分湘入漓，北水南调，沟通长江水系和珠江水系，开拓了南北水运
通道，“溉田万顷”，为秦国随后深入岭南的数十万大军的后勤供给提供了便捷的通道，为秦在岭南设置
南海、桂林等郡奠定了坚实的基础。秦代修筑的长城，故迹已难探寻，而这条在近代被称作“兴安运河”
的水道，历代修缮利用，“皆循其故道，因时而损益之，终不能独出新意，易其开辟之成规”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，概括指出灵渠被确定为历史文化遗产的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出灵渠的历史作用。
8．（2014年江苏卷）【世界文化遗产荟萃】平遥古城遗产是由诸多文化要素构成的。阅读下列材料：材料一 平遥古城文化遗产要素构成
自然景观
人文景观要素 非物质文化要素
要素
商业建筑 宗教建筑 政治建筑 生活建筑
黄土地、河流 地方手艺、宗教信仰和
文庙、武庙、城隍 城墙、县
和农田等 社会传统等
票号、店铺 民居
庙、清虚观 衙
——根据高祥冠《平遥古城的原真性保护探讨》一文中的相关图示改编
材料二 平遥票号在……创立之后的长达100多年的历史中，以其雄厚的实力，一度执全国金融之牛耳。
——张桂泉《平遥古城》
材料三 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，
平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及
宗教发展的完整画卷。
——联合国教科文组织世界遗产委员会
请回答：
（1）据材料一，分析自然景观要素和非物质文化要素在平遥古城遗产构成中的各自作用。根据所学知识，
归纳平遥古民居的主要建筑特色。
（2）据材料二，结合所学知识，说明平遥金融业的历史地位。
（3）有人认为，平遥古城只是在票号方面独树一帜，其他要素在全国许多地方也有，因而这一文化遗产
的特色有限。据材料一、三，结合所学知识，试从文化遗产完整性的角度，对这一看法进行评议。
