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邕衡金卷 ·名校联盟
南宁三中、玉林高中 2025 届 12 月联考
语文 答案
1. D【解析】A 项错在“ 因此往往会陷入自我重复之中 ”，强加因果。且“情感基调 ”并
不 等同于“情调 ”。B 项“一个对生活高度敏感的作家……每写一个作品都有新的东西，
或者 是新的语言，或者是新的结构，或者是新的叙事和表达方式 ”，不一定在手法上创新，
且“在 手法上创新 ”和“为了表达对人生、世界、生活的思索和对人类未来发展的终极关
怀 ”不存 在目的关系；C 项根据原文“作家与生活的关系，应当是左手与右手的关系，是
相互补充、 相互配合、相辅相成、相互成就的 ”“创作需要才华，……只有对生活保持高度
敏感的作家， 才可能把才华变成聚宝盆，才可能凭借才情和勤奋源源不断地创作出才华横溢
的作品 ”可知， 创作与才华的关系，和作家与生活的关系并完全一样。
2. D【解析】D 项小小说“不是还原生活事件……一定要有自己的见解 ”且“要有自己的
见 解 ”和“要还原生活事件 ”不存在递进关系。
3. B【解析】B 项属于作家的敏感，最适合作为论据来支撑材料一的观点：“作家对生活要
有高度的敏感。”A 项属于个人性格的敏感，对语言的敏感。C 项属于摄影师的职业敏感。
D 项虽然属于作家对生活的高度敏感，但没有提及这种敏感对文学创作的积极作用。
4.①运用了比喻论证的方法。材料一用“灵丹妙药 ”“额度固定的存款 ”“聚宝盆 ”, 比喻
作家 的才华，材料二用“一粒种子 ”，比喻敏感的作家对生活的发现，使论证生动形象。
②采用了对比论证的方法。材料一通过将对生活敏感和不敏感的作家进行对比，突出了敏感
对作家创作的重要性；材料二则将作者小小说和新闻报道进行对比，强调了文学作品“一定
要有自己的见解 ”。对比论证使得观点更加鲜明，说服力更强。
③开门见山地提出关键词“敏感 ”。能引发读者的关注。
④语言通俗易懂。如材料一第五段与材料二第二段的语言平实自然，具有生活气息，使论证
易于理解。（每点2 分，答到任意两点即可得满分）
5.①作家对于生活的敏感程度，直接关乎其作品是否充满活力，是否贴近现实，是否富有
情 趣， 以及是否能展现出一种生动热烈的生活气息。
②一个对生活高度敏感的作家，能不断超越自我，在创作手法上创新，并深入观察思考生活，
表现丰富的细节，揭示复杂关系，展现终极关怀。
③敏感使作家保持真诚态度，用心感受并用文字表现生活，打动读者，弥补生活不足，还原
本质，探究真相，呈现立体真实世界。
6. C【解析】一是“两次描写的作用 ”是有相同之处的，都表达有崇高敬意；二是“ 旨
在 表现人们对庆爷爷的深切怀念。 ”错误，第一处旨在“崇高敬意 ”。
7. C【解析】“他老人家 ”的称呼才包含了对庆爷爷的尊敬，“送了命 ”看似回答很随
意， 实则表现了农民对庆爷爷牺牲的痛心。
8.①“新的力量 ”是指从“庆爷爷坚持要送李排长过河 ”以及“被抓后宁死不屈的态度
”看 到了庆爷爷爷为代表的广大人民群众不屈的斗争意志（或者敢于斗争、不折不挠、敢于
牺牲）； ②“新的力量 ”是指庆爷爷牺牲带来的冲击以及百姓生活不得安宁的现实让战士
们坚定了要 打败敌人的决心。③“新的力量 ”是指战士们从百姓们对抗战队伍的大力、无
私支持以及阶 段反“扫荡 ”任务的胜利中坚定了对光明未来的期盼。（答对任意两点即可
给满分）
9.①通过描写“漆黑的大野 ”“静悄 ”的河岸等自然环境描写和“据点 ”高度警戒的局
势， 渲染紧张的氛围；②抓住渡河前的等候、渡河中的轻装过河、渡河后的急速脱离几个
关键环 节，使渡河过程环环相扣，表现出渡河行动的迅速，营造出紧张的氛围；③通过“低
声 ”“警 惕地望了几眼 ”“急急的要脱身 ”等人物语言、神态、动作的描写，让读者产生
紧张的心理。
（每点 2 分）10.答案：CEH
【句子翻译】这几个人都是仁义、贤能、忠良而有本领的人，不幸遇到荒谬昏庸的君主而死
去，那么即使贤圣也不能逃避死亡和刑辱，为什么呢？
11 题答案： CD ， D 项“弗顾也”的“顾”意思是回头看，大行不顾细谨的“顾” ，翻译为顾
虑、 考虑，两者词义不同。
12.答案：D【解析】原文“吾岂若使是君为尧舜之君哉 ”并非用自己与尧舜作比较，而是
将“处畎亩中，由是以乐尧舜之道 ”与“使是君为尧舜之君 ”两种做法作比较，得出结
论： 在乡野间（出世） 以尧舜之道自娱自乐，不如踏上仕途（入世），让当今的君主做尧
舜一样 的圣君。
13（1）亲自拿着炊具做厨师，亲近熟悉后，汤才知道他贤能并重用了他。
赋分点：①身：亲自（ 1 分）； ②庖宰：厨师（ 1 分）； ③昵近习亲：亲近、熟悉（1
分）；
④句子大意 1 分。
13（2）我是百姓中的先觉者，我就得拿尧舜之道让这些百姓有所觉悟。
赋分点：①者也，判断句，要求翻译出“是 ”；（1 分）②将，表示强调、肯定，必定，
得； （1 分）③觉，唤醒，使......觉悟；（1 分）句子大意 1 分。
14. 韩非子认为，伊尹的确曾经做过厨子，但他是出于无奈，不得已而为之。（1 分）孟子
认为，伊尹没有做过厨子，他是躬耕于山野、笃信“尧舜之道 ”的“先知先觉 ”，以尧舜
之 道为乐，（1分）后来接受商汤的聘请是为了天下的百姓，体现了伊尹天下为公的责任
与担 当 。（ 1 分）
【文言译文】
材料一：
所以法则虽然正确,未必被听取；道理虽然完美，未必被采用。大王若认为这些话不可
信，轻则看成是诋毁、诽谤，重则使进言者遭到灾祸、死亡。所以伍子胥善于谋划而被吴王
杀了, 孔子善于游说而被围困在匡地,管仲确实贤能而鲁国囚禁他。这三个大夫难道不贤吗 ?
但(鲁 、宋 、吴)三国君主不明智，上古有商汤极其圣明，有伊尹极其聪明。极其聪明的 去进
说极其圣明的，这样尚且多次进说却不被接受 ,还要亲自着炊具做厨师，亲近熟悉后, 汤才
知道他贤能并重用了他。所以说,用最聪明的去进说最圣明的 ,未必一到就被接受，伊 尹说
汤就是这种情况；用聪明的去进说愚蠢的必定不被接受，周文王进说殷纣就是这种情况。 这
几个人都是仁义、贤能、忠良而有本领的人,不幸遇到荒谬昏庸的君主而死去，那么即使 贤
圣也不能逃避死亡和刑辱,为什么呢？就是昏君难以劝谏，所以君子难以进言。况且合情 合
理的话是逆耳冲撞的，除非贤圣没人能听进去，希望大王仔细考虑。
材料二：
万章问道：“有人说伊尹通过做厨子来向汤求取(赏识和任用)，有这么回事吗? ”
孟子答道：“不。不是这样的。伊尹在有莘国的郊野种地，而以尧舜之道为乐。如果不
合乎道，不合乎义，纵然把天下给他作俸禄, 他也不会回头看一下。纵然有四千匹马系在那
里，他也不会看一眼。如果不合乎道，不合乎义，便一点也不给别人，也一点不从别人那儿
拿走。汤曾让人拿礼物去聘请他，(他)却平静地说：“我要汤的聘礼干嘛呢?我何不呆在田野
里，就这样以尧舜之道自娱呢？ ”汤几次派人去聘请他，不久 他突然醒悟改变了态度说：
“我与其呆在田野里，就这样以尧舜之道自娱，又为何不让当今的君主做尧舜一 样 的君主
呢？又为何不让现在的百姓做尧舜时代一样的百姓呢？ (尧舜的盛世 ,)我为何不让它在我
这个时代亲眼见到呢? ”
“上天生育百姓，就是要让先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。我是百姓中的先觉者，
我就得拿尧舜 之道让这些百姓有所觉悟。不由我去唤醒他们又有谁呢? ” (伊尹是这样想的： )
在天下的百姓中，只要有一个男子或一个妇女没有被尧舜之道的雨露所灌溉，便好像自己
把他推进山沟里(让他去死)一样。他就是如此把匡扶天下的重担挑在自己肩上，所以一到汤
那儿,便用讨伐夏桀、拯救百姓的道理来说服汤。我没有 听说过先自己不正却能够匡正别人
的，更何况先自 取其辱却能够匡正天下的呢?圣人的行为各有不同， 有的疏 远君主， 有的靠拢君主，有的离开朝廷，有的留恋朝廷，归根到底都要洁身自好而已。我只听说过伊尹
用尧舜之道向汤求取，没有听说过他用的是厨子的身份。”
15. D 【解析】“词的结尾以景结情 ”错。 “更如今、不听麈谈清，愁如发 ”重点在
“愁 如发 ”，是抒情句，应为“ 以情结景 ”。
16.①作者写“弦与望，从圆缺 ”，言“月有阴晴圆缺 ”，自古如此，不必在意， 以超
脱、旷 达的态度消释无月可赏的遗憾。（2 分）②“倩飞廉 ”二句，词人想请风伯特地为
他把云彩 吹开， 以便赏月，可又找不到人去跟风伯说，既有月被云遮之愁，也有缺少知
音之愁。（2 分）③主和派清谈误国，更让人忧愁。“愁如发 ”，用比喻的修辞手法寄寓南
归以来收复中原 的理想抱负不能实现的悲愁。词人看似旷达，其实内心深处并未摆脱愁苦。
（2 分）
【诗词译文】
中秋节乃美景良辰，本应该教人欢喜。况且中秋佳节，天朗气清，月光清静明朗。我特
意登楼望月，但今晚却乌云蔽空，仿佛有人用一张大幕把月亮遮住。想请风伯飞廉把乌云吹
散，但向谁去诉说呢？
任凭月亮从圆到不圆，今天与昨天又有什么不同呢？中秋之际，正是桂花盛开堪折之时。
怎么能像赵知微那样登上天柱峰，在明月之下与家人欢度中秋节呢？当今那些主和派清谈误
国，比中秋无月更让人忧愁。
【诗词赏析】
这是一首中秋之夜抒怀的词。
此词起笔泛言中秋美景良辰，素月扬辉，正是赏月的好时节。接写有心赏月而不得的惋
惜、无奈之情。过片四句逆挽，以超旷的态度消解无月可赏的憾恨。再由昨夜桂月堪赏，而
幻想冲出云幕，登高赏月，与客从容陪伴，共酬佳节。末二句由不能赏月联想到主和派清谈
误国，寄寓壮志难酬的悲苦。全词在艺术上借题发挥，因景写情，情景交融，描写议论合为
一体，笔致婉曲，含蓄蕴藉，耐人寻味。
词的上片因景抒恨。开头两句泛写中秋节给人的美好感受。中秋古称团圆节，良辰美景，
花好月圆，家人团聚是很重要的。但中秋毕竟是赏月的好日子，风月可人尤为重要，强调了
中秋赏月的必要性。接下去两句写可能性。词人使用“况 ”字把意思推进一层，言何况中秋
节是秋天的节日，是时万里无云，天朗气清，素月扬辉，正是赏月的好时节。这是虚写，欲
抑先扬，为下文写无月可赏做了很好的铺垫。“着意 ”二句写无月可赏的惋惜。词人登楼望
月，月亮却被云幕遮蔽，心头不免有失望之情。前一句写有心赏月，以见其兴趣之高；后一
句写云幕遮月，使其不能“瞻玉兔 ”，写失望之甚。两相对比，惋惜之情溢于言表。“倩飞廉
” 二句写不得赏月的无奈。词人想请风伯特地为他把云彩吹开，以便赏月，可又找不到人去
给 风伯说说，虽有心赏月却无可奈何，思想情绪便跌入了谷底。“凭谁说 ”一句，写出了
缺乏 知音的内心愁苦。
下片援理遣情。“弦与望 ”四句挽回一笔，言“月有阴晴圆缺 ” 自古而然，并非今
天才 有，故可任凭它圆缺，不必太在意，以超旷的态度消释无月可赏的憾恨，使心情重新
振作起 来。接下去两句写昨日天气很好，月光明亮，桂月堪赏，令人羡慕。把欢快的情绪
又推进一 层。“安得 ”二句写词人的幻想。这两句用赵知微雨夕登天柱峰同诸生共同玩月
的典故，幻 想冲出云幕，登高赏月，与客从容陪伴，共酬佳节，以浪漫主义手法，把节日
的欢快推向高 潮。“安得 ”二字中既有期望，又含失望，表明美好的愿望难以实现。结尾
两句转笔收束， 从理想回到现实，写幻想破灭后的愁苦。中秋无月已经足以让人忧愁，而
当今那些主和派清 谈误国，比这更让人忧愁。“愁如发 ”一句，用比喻写出内心愁苦之
多。这里的“愁 ”，既有 月被云遮之愁，也有缺少知音之愁。词人触景伤怀，寄寓了南归
以来收复中原的理想抱负不 能实现的悲愁。文似看山不喜平，词人能把中秋不见月这样一个平常的自然景观，写得如此曲折，感慨
万千，且以情结景，就使作品具有了震撼人心的力量。苏轼的中秋词《水调歌头 ·明月几时
有》写其进取与退隐的矛盾心理，似悲而实旷；而此词则不同，虽然词人口头上说“弦与望，
从圆缺 ”，其实内心深处并未摆脱愁苦，其根源恐怕不限于云幕遮月，而在云的背后似有
更 令其无法排解的愁苦，而借中秋以写之，故较之苏词更悲苦沉郁。
17.（1）相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋
（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
（3）示例： 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流；座中泣下谁最多? 江州司马青衫
湿； 何以解忧? 唯有杜康
18.C 文中加点的“在 ”是副词，表示“褪 ”的动作正处于进行状态。A“在 ”是介词，
指 “笑 ”这一行为的处所。B“在 ”和“所 ”连用，表示强调，后多跟“不 ”。C“在
”作副词， 表示“冲刺 ”动作正处于进行状态。D“在 ”是动词，指存在。
19.【答案】参考示例：这里，峡谷幽深，山峦如波涛般起伏，森林仿佛无边的色彩海洋。
在明净的阳光里，光雾山浓绿渐褪。伴着秋日的脚步，光雾山的红叶是一日一色，金黄、橙
红、橘红、深红渐渐在绿海中蔓延开来。这里不愧为“中国红叶第一山”。
【解析】拍摄推介光雾山红叶的短视频，根据材料，画面的其它要素要围绕“红叶”写。解说
词要做到要素齐全（2 分）；语言形象，使用比喻修辞（2 分）；解说要有顺序，富有情感
（2 分）。
20. ①网络流行语未必都是消极的（不好的 、负面的） /网络流行语有其积极的一
面 （ “ 网络流行语 ” 1 分 ， “ 未必都是消极的 ”或 “积极的 ” 1 分）
②“ 内卷 ”体现了直面现实的勇气/“躺平 ”体现了改革积弊的期许
（开放式填补。举例写出一个网络流行语 1 分，写出其积极意义 1 分。解析：由前文“
比 如 ”提示此处要仿前两句，再举一个网络流行语的例子，说明“网络流行语也有积极的一面
”。） 21. 第一处语病是缺主语：“透过它，往往使我们…… ”，第二处语病是语序不
当：“看到他 们赋予文字符号的娱乐意味，看到他们对社会改革的期盼 ”。
修改为：透过它，我们往往能看到年轻人在网络社交中“求省求简 ”的“手聊 ”习
惯， 看到他们赋予文字符号的娱乐意味，看到他们对社会改革的期盼。
22. D 原文画横线处的双引号表示特殊含义。A 表示强调突出，B 表示特定称谓，C 表示
直接引用，D 表示特殊含义。
常见的双引号用法有：表示直接引用，表示特殊含义（词语在具体语境中产生了新意，
通常用比喻、拟人、反语等手法），表示特定称谓（具有某些特点的名称、别称、绰号、简
称、专用术语、纪念日）、表示强调突出、表示否定讽刺。
23.【作文解读】材料的关键词是“对生活的敏感 ”。“对生活敏感 ”指既是指人们对生活
中 发生的小事有着敏锐的感知力和洞察力，也是指人们对生活有着更深的感触。
对生活敏感不仅对写作（艺术创作）有着重要的作用，对青少年的个体成长等方面也有着重
要的影响。究其原因在于：敏感的人能发现更多生活的细节，会对生活中所经历的事情进行
深度处理，从而在生活中获益。但同时也要看到，对生活过度的敏感也会让个体更容易在经
历中受到伤害。由此，本次作文可以从对“对生活的敏感 ”的认识说起，从不同角度分
析“对 生活的敏感 ”的好处或不足，并思考“对生活敏感 ”的应用方式，引导学生借此
拥有丰富的 心灵，提升精神档次，走向更美好的人生。
【立意】
对生活敏感是成长之路中的双刃剑.
用敏感之心洞见生活的美与痛，深化人生体验的旅程
敏感而不脆弱，于生活中构建自我防护的盾牌
