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第六章 文言文阅读
必修下册文言知识梳理
1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：
一、挖空训练
子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐( )。
子曰：“以( )吾一日长(zhǎnɡ)( )乎尔，毋( )吾以( )也。
居( )则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔( )而对曰：“千乘(shènɡ)( )之国，摄( )乎大国之间，
加之以师旅，因( )之以饥馑( )；由也为( )之，比及( )三年，
可使有勇，且知方( )也。”
夫子哂(shěn)( )之。
“求!尔何如？”
对曰：“方( )六七十，如( )五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如( )其礼乐，以俟( )君子。”
“赤!尔何如？”
对曰：“非曰能( )之，愿学焉。宗庙之事( )，如会同( )，端章甫( )，愿为小相( )焉。”
“点!尔何如？”
鼓瑟希( )，铿(kēnɡ)尔，舍瑟而作( )，对曰：“异乎三子者之撰(
)。”
子曰：“何伤( )乎？亦各言其志也。”
曰：“莫(mù)( )春者，春服既成，冠(ɡuàn)者( )五六人，童子六七人，
浴乎沂(yí)，风( )乎舞雩(yú)( )，咏( )而归。”
夫子喟(kuì)( )然叹曰：“吾与( )点也!”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣( )。”
曰：“夫子( )何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让( )，是故哂之。”
“唯( )求则非邦( )也与？”
“安见( )方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【答案】
子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐( )。
子曰：“以( )吾一日长(zhǎnɡ)( )乎尔，毋( )吾以( )也。居( )则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉？”
①侍坐(在尊长近旁陪坐) ②以(因为) ③长(年长) ④毋(不要) ⑤以(同“已”，止)⑥居(平
日、平时)
子路率尔( )而对曰：“千乘(shènɡ)( )之国，摄( )乎大国之间，
加之以师旅，因( )之以饥馑( )；由也为( )之，比及( )三年，
可使有勇，且知方( )也。”
夫子哂(shěn)( )之。
①率尔(急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”) ②千乘(shènɡ)(古时一车四马为一乘)
③摄(夹处) ④因(接续) ⑤饥馑(泛指饥荒) ⑥为(治) ⑦比及(等到)
⑧方(合乎礼义的行事准则) ⑨哂(微笑)
“求!尔何如？”
对曰：“方( )六七十，如( )五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如( )其礼乐，以俟( )君子。”
“赤!尔何如？”
对曰：“非曰能( )之，愿学焉。宗庙之事( )，如会同( )，端章甫
( )，愿为小相( )焉。”
①方(计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词) ②如(或者)③如(至于) ④俟(等待) ⑤能(胜任、能做到) ⑥宗庙之事(指诸侯祭祀祖先的事)
⑦会同(古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子)
⑧相(诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官) ⑨哂(微笑)
“点!尔何如？”
鼓瑟希( )，铿(kēnɡ)尔，舍瑟而作( )，对曰：“异乎三子者之撰(
)。”
子曰：“何伤( )乎？亦各言其志也。”
曰：“莫(mù)( )春者，春服既成，冠(ɡuàn)者( )五六人，童子六七人，
浴乎沂(yí)，风( )乎舞雩(yú)( )，咏( )而归。”
①希(同“稀”，稀疏) ②作(起身、站起来) ③撰(才能) ④何伤(何妨) ⑤莫(同“暮”)
⑥冠者(成年人) ⑦风(吹风) ⑧舞雩(求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”) ⑨咏(唱
歌)
夫子喟(kuì)( )然叹曰：“吾与( )点也!”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣( )。”
曰：“夫子( )何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让( )，是故哂之。”
“唯( )求则非邦( )也与？”
“安见( )方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
①喟(叹息) ②与(赞成) ③也已矣(语气助词连用,相当于“罢了”)
④夫子(对年长而学问好的人的尊称) ⑤唯(句首语气助词,无实义) ⑥邦(国) ⑦安见(怎
见得)
二、知识梳理
一、通假字
1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏
2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月
3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词
二、古今异义
1、如会同，端章甫古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子今：跟有关方面会合起来（办事）
2、加之以师旅古：泛指侵略的军队今：军队编制单位之一
三、活用现象
1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽
2、风乎舞雩：风，名作动，吹风
3、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后
4、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事
5、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名
6、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。
（注：鼓瑟希，铿尔：鼓，在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思，所以不
算活用。）
四、句式
1、以吾一日长乎尔状语后置
2、毋吾以也宾语前置
3、不吾知也宾语前置即：“不知吾也”
4、如或知尔，则何以哉宾语前置
5、摄乎大国之间状语后置
6、加之以师旅，因之以饥馑状语后置
7、异乎三子者之撰状语后置8、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归状语后置
9、夫三子者之言何如宾语前置
10、为国以礼状语后置
五、重点实词
1、居则曰：居，闲居，平时在家
2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近
3、加之以师旅：加，加到……上
4、比及三年：比及，到
5、且知方也：方，道，是非准则
6、舍瑟而作：舍，放下；作，起
7、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能
8、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨
9、咏而归：咏，唱歌
10、吾与点也：与，赞成
11、为国以礼，其言不让：让，谦让
六、重点虚词
1、以
（1）以吾一日长乎尔：介词，因为
（2）毋吾以也：动词，认为
（3）则何以哉：动词，做
（4）加之以师旅：介词，用
2、如
（1）如或知尔：假如
（2）方六七十，如五六十：或者
（3）如其礼乐：至于
3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过
4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词
5、而
（1）子路率尔而对曰：连词，表修饰。
（2）舍瑟而作：连词，表顺接。
（3）非诸侯而何：连词，表并列。七、一词多义
1、方
（1）方六七十，如五六十：方圆
（2）且知方也：道，是非准则
2、尔
（1）以吾一日长乎尔：代词，你们
（2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（……的样子）
3、如
（1）如或知尔（假如）
（2）如五六十（或者）
（3）如其礼乐（至于）
4.为
（1）由也为之（管理，治理）
（2）愿为小相焉（做）
（3）赤也为之小（替）
八、文化常识
1.孔子，名丘 ，字仲尼， 儒家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家。他的思想核心是
仁,政治上主张礼治;在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教”。
2.《论语》 ：是一部语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行
录。
四书：《论语》 《大学》 《中庸》 《孟子》
五经：《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》
3.六艺：（1）《诗》 《书》 《礼》 《易》 《乐》 《春秋》。
（2）指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，即:礼、乐、射、御、书、数。
六义 ：《诗经》中的"六义"，是指"风、雅、颂"三种诗歌形式与"赋、比、兴"三种表现手
法。
4.名：长辈对晚辈说话//晚辈自称→姓名 名:幼年时由父母命名，供长辈呼唤。
字：对平辈或尊辈 →称字 字：男子 20岁举行加冠礼时取字，女子 15岁举行笄礼时取
字，以表示对本人尊重或供朋友称呼
5.乘:兵车，一车四马为一乘，春秋时，一辆兵车，配甲士三人（骖乘居右），共七十二人。春秋时期，万乘为大国，千乘为中等国家，百乘为小国。 万乘也指天子、皇帝。
（一人一马为骑，二马为骈，三马为骖，四马为驷/乘。）
6.师旅：军队；五人为伍，（五伍）为行，五百人为一旅，五旅（两千五百人）为一师，五
师（一万两千五百人）为军。
7.饥馑/凶年/歉岁:泛指荒年。《尔雅•释天》:"谷不熟为饥，蔬不熟为馑。
8.（1）宗庙制度: 宗庙制度，简称庙制。是指儒家为已故祖先建立灵魂依归之所设立的次序
和祭祀制度。
庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵
贱。其次序是：始祖居中，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆。一世为昭，二世为穆；三
世为昭，四世为穆；五世为昭，六世为穆；单数世为昭，双数世为穆；先世为昭，后世为
穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆。
（2）庙号：中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商
朝。开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。
（3）谥号:古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种
称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。
私谥是士大夫或其他有名望的人死后，由其亲友、门人等为之议立的谥号，如陶渊明谥“靖
节”就是由南朝宋时的诗人颜延之私定的
（4）年号:年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的。汉武帝即
位的那年(公元前140年)，称为建元元年。新君即位改变年号，称为改元。
9.会同:古代诸侯朝见天子的统称。会，诸侯非规定时间朝见天子，后来两君相见也叫会。
同，众诸侯规定时间朝见天子。春季朝见天子曰朝，秋季曰觐（jìn）。
10.沐，濯发也；浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也。盥guàn:洗（手、脸）
11.相:在祭祀或盟会时主持礼赞和司仪的人，主持礼赞的有分为大相和小相，卿大夫主持礼
赞，称为大相，士主持礼赞，称为小相。
12.莫春:莫，通"暮"，暮春，指农历三月。农历年分十二月份，一年分四季，春、夏、秋、
冬。每三个月为一季，即孟、仲、季。春季三月，农历一月为孟春，农历二月为仲春，农历
三月为季春/暮春。
13.冠者/弱冠/及冠：古代男子二十岁举行加冠礼，表示成年。童子:未成年男子。1.2《齐桓晋文之事》：
一、挖空训练
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得( )闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以(
),则王(wànɡ)( )乎?”
曰:“德何如则可以王矣?”
曰:“保民( )而王,莫之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也?”
曰:“臣闻之胡龁(hé)曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之(
)?’对曰:‘将以衅(xìn)钟( )。’王曰:‘舍( )之!吾不忍其觳觫(hú
sù)( ),若无罪而就( )死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊
易( )之。’不识有诸?”
曰:“有之。”
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱( )也,臣固知王之不忍也。”
王曰:“然,诚( )有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小( ),吾何爱一牛?即不
忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”
曰:“王无异( )于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶(wū)( )知之?王若隐( )其无罪而就死地,则牛羊何择( )焉?”
王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”
曰:“无伤也,是( )乃仁术( )也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见
其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨( )也。”
王说( ),曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度(cǔn duó)( )
之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚( )焉。
此心之所以合于王者,何也?”
曰:“有复( )于王者曰:‘吾力足以举百钧( ),而不足以举一羽;明
()足以察秋毫之末( ),而不见舆薪( )。’则王许( )之乎?”
曰:“否。”
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独( )何与?然则一羽之不举,为不用力
焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见( )保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,
非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形何以( )异?”
曰:“挟太山以超北海,语(yù)( )人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者
折枝( ),语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类
也;王之不王,是折枝之类也。老( )吾老,以及人之老;幼( )吾幼,以及人之幼:
天下可运于掌。《诗》云:‘刑( )于寡妻( ),至于兄弟,以御( )于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,
无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权( ),然
后知轻重;度(duó)( ),然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!”
“抑( )王兴甲兵,危士臣( ),构怨( )于诸侯,然后快(
)于心与?”
王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。” 曰:“王之所大欲,可得闻与?”
王笑而不言。
曰:“为肥甘( )不足于口与?轻暖( )不足于体与?抑为采色( )
不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖(pián bì)( )不足使令于前与?王之诸臣
皆足以供之,而王岂为是哉?”
曰:“否,吾不为是也。”
曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟( )土地,朝秦楚,莅( )中国
而抚四夷也。以若( )所为,求若所欲,犹缘( )木而求鱼也。”
王曰:“若是其甚与?”
曰:“殆( )有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力
而为之,后必有灾。”
曰:“可得闻与?”
曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”
曰:“楚人胜。”
曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐
集( )有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖(hé)( )亦反其本( )
矣?今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂( ),天下之欲疾其君者皆欲赴诉( )于王。其若是,孰能
御之?”
王曰:“吾惛(hūn)( ),不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏
( ),请尝试( )之。”
曰:“无恒产( )而有恒心者,惟士( )为能。若民,则无恒产,因无恒心。
苟无恒心,放( )辟( )邪侈( ),无不为已。及陷于罪,然后从而刑(
)之,是罔民( )也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制( )民之产,必
使仰足以事父母,俯足以畜(xù)( )妻子,乐岁( )终身饱,凶年( )
免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻( )。今也制民之产,仰不足以事父母,
俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟( )救死而恐不赡( ),
奚( )暇治( )礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者
可以衣(yì)( )帛矣;鸡、豚、狗、彘(zhì)( )之畜,无失其时(
),七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时( ),八口之家可以无饥矣;谨庠序(
)之教,申( )之以孝悌(tì)( )之义,颁( )白者不负戴( )于道路
矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
【答案】
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得(能够、可以)闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以(不得已),则
王(wànɡ)(行王道以统一天下)乎?”
曰:“德何如则可以王矣?”
曰:“保民(安民,养民)而王,莫之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也?”
曰:“臣闻之胡龁(hé)曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之(到哪里去?
之,往)?’对曰:‘将以衅(xìn)钟(古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭,叫作“衅
钟”)。’王曰:‘舍(释放)之!吾不忍其觳觫(hú sù)(形容恐惧战栗的样子),若无罪而就(走
向)死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易(替换)之。’不识有诸?”
曰:“有之。”
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱(吝惜,舍不得)也,臣固知王之不忍也。”
王曰:“然,诚(的确)有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小(狭小),吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若
无罪而就死地,故以羊易之也。”
曰:“王无异(意动用法,对……感到奇怪)于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶(wū)(疑
问代词,怎么、哪里)知之?王若隐(痛惜,哀怜)其无罪而就死地,则牛羊何择(区别)焉?”
王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”
曰:“无伤也,是(这,指以羊易牛)乃仁术(仁道,行仁政的方式)也,见牛未见羊也。君子之
于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨(厨房)也。”
王说(同“悦”,高兴),曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度(cǔn duó)(揣测)之。’夫子
之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚(内心有所触动的样子)焉。
此心之所以合于王者,何也?”
曰:“有复(禀报)于王者曰:‘吾力足以举百钧(古代重量单位,三十斤为一钧),而不足以
举一羽;明(视力)足以察秋毫之末(鸟兽秋天所生的细毛的尖端),而不见舆薪(整车的柴
火)。’则王许(认可)之乎?”
曰:“否。”
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独(偏偏、却)何与?然则一羽之不举,为不用力焉;
舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见(表示被动)保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能
也。”曰:“不为者与不能者之形何以(怎么、用什么)异?”
曰:“挟太山以超北海,语(yù)(告诉)人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝(按摩
肢体。枝,同“肢”,肢体),语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山
以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老(敬爱)吾老,以及人之老;幼(爱护)吾幼,以及人
之幼:天下可运于掌。《诗》云:‘刑(同“型”,典范、榜样)于寡妻(正妻),至于兄弟,以御
(治理)于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以
大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权(称量),
然后知轻重;度(duó)(丈量),然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!”
“抑(表示反问,相当于“难道”)王兴甲兵,危士臣(危害将士),构怨(结怨)于诸侯,然后
快(痛快)于心与?”
王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。”
曰:“王之所大欲,可得闻与?”
王笑而不言。
曰:“为肥甘(指美味的食物)不足于口与?轻暖(指轻软暖和的衣服)不足于体与?抑为采色
(指绚丽的颜色。采,同“彩”)不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖(pián bì)(君主左右受
宠爱的人)不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?”
曰:“否,吾不为是也。”
曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟(开辟)土地,朝秦楚,莅(统治)中国而抚四夷也。以若
(如此)所为,求若所欲,犹缘(攀缘)木而求鱼也。”
王曰:“若是其甚与?”
曰:“殆(恐怕,可能)有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而
为之,后必有灾。”
曰:“可得闻与?”
曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”
曰:“楚人胜。”
曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐
集(集聚,这里指总计面积)有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖(hé)(同“盍”,何不)亦
反其本(指仁政王道)矣?今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商
贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂(同“途”,道路),天下之欲疾其君者皆欲赴诉(奔走
求告)于王。其若是,孰能御之?”王曰:“吾惛(hūn)(不明事理,糊涂),不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏
(聪慧),请尝试(试行)之。”
曰:“无恒产(可以长久维持生活的固定财产)而有恒心者,惟士(这里指有道德操守的读书
人)为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放(放纵)辟(不正)邪侈(过度),无不为已。及
陷于罪,然后从而刑(处罚)之,是罔民(陷害百姓。罔,同“网”,张网捕捉,比喻陷害)也。焉有
仁人在位,罔民而可为也?是故明君制(规定)民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜(xù)(养活)
妻子,乐岁(丰年)终身饱,凶年(荒年)免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻(容易)。今也
制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟(只是)救死
而恐不赡(足),奚(何)暇治(讲求)礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十
者可以衣(yì)(穿)帛矣;鸡、豚、狗、彘(zhì)(猪)之畜,无失其时(季节。这里指家禽家畜生
长繁殖的时节),七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时(指适宜种植、收获庄稼的时节),八口
之家可以无饥矣;谨庠序(古代的地方学校,后泛指学校)之教,申(申诫,告诫)之以孝悌(tì)(善
事父母为“孝”,敬爱兄长为“悌”)之义,颁(同“斑”)白者不负戴(用头顶着物件)于道路矣。
老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
2. 翻译画线句
(1)使老百姓生活安定,行王道统一天下,就没有谁能够阻挡了。
(2)我不是吝啬自己的钱财才用羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的。
(3)百姓没有受到爱护,是因为不愿广施恩泽。
二、知识梳理
一、词类活用
1、无以，则王乎 王（本文有多处）：名词作动词，行王道，统一天下）
2、以小易大 小、大，形容词作名词，小牲畜，大牲畜
3、王无异于百姓之以王为爱也 异：意动，对……感到奇怪
4、是以君子远庖厨也 远：形容词作动词，远离
5、明足以察秋毫之末 明：形容词作名词，视力
6、老(1)吾老(2)，以及人之老(2)
老(1)：形容词作动词，尊敬，爱护 ； 老(2)：形容词作名词，老人
7、幼(1)吾幼(2)，以及人之幼(2)
幼(1)：形容词作动词，爱护 ；幼(2)：形容词作名词，幼儿，孩童
8、刑于寡妻：（通“型”）名词作动词，做榜样9、为肥甘不足于口与 肥甘：形容词作名词，肥美香甜的食物
10、轻暖不足于体与 轻暖：形容词作名词，轻软暖和的衣服
11、危士臣 危：使动，使……受到危害
12、权，然后知轻重 权，名词作动词，称一称
13朝秦楚 朝：使动，使……来朝见
14、然则小固不可以敌大 小：形容词作名词，小的国家 ；大：形容词作名词大的国家
15、寡固不可以敌众 寡：形容词作名词，人口稀少的国家 ；众：形容词作名词，人口
众多的国家
16、弱固不可以敌强 弱：形容词作名词，弱小的国家 ；强：形容词作名词，强大的国
家
17、以一服八 服：使动，使……降服
18、然后从而刑之 刑：名词作动词，处罚
19、是罔民也 罔：（通“网”）名词作动词，用网捕捉，引申为陷害
20、五十者可以衣帛矣 衣：名词作动词，穿
21、树之以桑 树：名词作动词，种
22、齐桓、晋文之事可得闻乎 闻：使动，使……听到
二、特殊句式
判断句
1、是乃仁术也
2、夫子之谓也
3、是诚不能也
4、是折枝之类也
5、是罔民也
被动句
1、百姓之不见保 见：表示被动
省略句
1、有牵牛而过（于）堂下者
2、将以（之）衅钟
3、将以（之）求吾所大欲也
4、必使(之)仰足以事父母宾语前置
1、臣未之闻也（臣未闻之也） 之
2、莫之能御也（莫能御之也） 之
3、何由知吾可也（由何知吾可也） 何
4、牛何之（牛之何） 之
5、然则一羽之不举（然则不举一羽） 之
6、舆薪之不见 不见舆薪
7、何以异 以何异
8、未之有也 未有之也
主谓倒装
宜乎百姓之谓我爱也 百姓之谓我爱也宜乎
状语后置
1、王坐于堂上（王于堂上坐）
2、构怨于诸侯
3、使天下仕者皆欲立于王之朝
4、我非爱其财而易之以羊也
5、树之以桑
三、一词多义
⑴道
仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）
不足为外人道也（说、讲）
师道之不传也久矣（风尚）
道芷阳间行（取道）
行军用兵之道（方法）
得道者多助（道义、道德）
⑵之
齐桓晋文之事可得闻乎（的）
保民而王，莫之能御也（代词，他）
牛何之（动词，往）
百姓之谓我爱也（主谓之间，取独）
臣闻之胡龁曰（助词，无意义）夫子之谓也（宾语前置标志词）
⑶舍
舍南舍北皆春水（房屋）
舍之！吾不忍其觳觫（放）
逝者如斯乎，不舍昼夜（停止）
唐浮图慧褒始舍于其址（名作动，建房）
⑷爱：①齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜）
②吴广素爱人（爱护）
③予独爱莲之出淤泥而不染（喜爱，喜欢）
（5）明
明足以察秋毫之末（形容词做名词，视力）
愿夫子辅吾志，明以教我（形，清楚、明白）
明君制民之产，必使上足以事父母（形，贤明的）
举头望明月，低头思故乡（形，明亮）
四、古今异义：
1、老吾老，以及人之老 以及：用来推及到
3、至于兄弟 至于：推广到
4、不推恩无以保妻子 妻子：妻子和儿女
5、莅中国而抚四夷也 中国：指中原地区
6、然后从而刑之 从而：接着就
五、通假字
1、无以，则王乎（以通"已"，止）
2．为长者折枝（枝通"肢"，肢体）
3．刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（刑通"型"，作榜样）
4．盖亦反其本矣（盖通"盍"，何不。反通返，回到）
5．焉有仁人在位，罔民而可为也？（罔：通"网"）
6．放辟邪侈，无不为已（已通"矣"，确定语气）
7．行旅皆欲出于王之涂（涂通"途"）
8．天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。（愬通"诉"，申诉）
9.颁白者不负戴于道路矣（颁通斑，斑白，花白）
六、文化常识孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战
国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁
开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到
元、明时被称为“亚圣”。
《孟子》共七篇，是一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到
南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把
读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材
依据。
1.3《庖丁解牛》：
一、挖空训练
庖丁为（ ）文惠君解牛，手之所触（ ），肩之所倚，足之所履
（ ），膝之所踦（ ），砉 xū 然向（ ）然，奏( )刀騞 huō 然，莫不中
（ ）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（ ）。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（ ）至此乎？”
庖丁释（ ）刀对曰：“臣之所好者，道（ ）也，进（ ）乎技矣。始臣之
解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（ ）神遇而不以
目视，官知止而神欲行。依乎天理，批（ ）大郤xì（ ），导( )大窾kuǎn
（ ），因（ ）其固（ ）然，技经肯綮（ ）之未尝，而况大
軱乎！良庖岁（ ）更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛
矣，而刀刃若新发于硎（ ）。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢
乎（ ）其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新发于硎。虽然
（ ），每至于族（ ），吾见其难为，怵然（ ）为戒，视为（ ）止，行
为迟。动刀甚微，謋huó（ ）然已解，如土委（ ）地。提刀而（ ）立，为
之四顾（ ），为之踌躇满志（ ），善（ ）刀而（ ）藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【答案】
庖丁为（替，给）文惠君解牛，手之所触（所字结构，接触的地方），肩之所倚，足之
所履（踩），膝之所踦（抵住），砉xū然向（同“响”）然，奏(进)刀騞huō然，莫不中（合乎）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（节奏）。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（同“盍”，怎么）至此乎？”
庖丁释（放下）刀对曰：“臣之所好者，道（天道，自然的规律）也，进（超过）乎技
矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（用）神
遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批（击）大郤xì（同“隙”，空隙），导(引
导)大窾kuǎn（空隙），因（顺着）其固（本来的）然，技经肯綮（脉络相连和筋骨相结合
的地方）之未尝，而况大軱乎！良庖岁（名词作状语，每年）更刀，割也；族庖月更刀，折
也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（ 刚从磨刀石上磨出来）。彼节
者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（宽绰的样子）其于游刃必有余地矣！是以
（因此）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（虽然这样），每至于族（交错聚结的地方），吾
见其难为，怵然（戒惧的样子）为戒，视为（因为）止，行为迟。动刀甚微，謋huó（迅速
裂开）然已解，如土委（散落）地。提刀而（表修饰）立，为之四顾（看），为之踌躇满志
（悠然自得，心满意足），善（揩拭）刀而（表承接）藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
二、知识梳理
一、文言知识点归纳
(一)通假字
1、砉然向然 向通“响”
2、技盖至此乎 盖通“盍”，何，怎样
3、批大郤 郤通“隙”，空隙
4、技经肯綮之未尝 技通“枝”，支脉
5、善刀而藏之 善通“缮”，修治(擦拭)
(二)古今异义
1、依乎天理 (古义：牛的自然结构 今义：天然的道理)
2、因其固然 (古义：牛体本来的结构 今义：连词)
3、虽然，每至于族(古义：虽然这样 今义：转折关系连词)(古义：到 今义：连词)
4、吾见其难为(古义：难解 今义：使人为难)
5、所见无非牛者 (古义：没有不是 今义：副词，只，不外乎)
6、视为止，行为迟 (古义：举止行动 今义：受思想支配而表现出来的活动)
(三)词类活用1、足之所履(名作动，踩)
2、良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。(名作状，每年，每月)
3、而刀刃者无厚(形作名，厚度)
4、视为之止 (动作名，目光)
(四)特殊句式
1、臣之所好者道也 (判断句)
2、技经肯綮之未尝 (宾语前置)
3、如土委地 (省略句)
4、是以十九年而刀刃若新发于硎 (状语后置)
5、视为止，行为迟 (省略句)
(五)一词多义
会
1、会天大雨 (动词，恰逢)
2、会盟而谋弱秦 (动词，集会)
3、乃中《经首》之会 (名词，节奏)
善
1、善哉 (应答词，好的)
2、素善留侯张良 (形作动，与‥‥‥友好)
3、积善成德 (形作名，善行)
4、善万物之得时 (形作动，喜爱)
5、君子生非异也，善假于物也 (动词，擅长，善于)
6、工欲善其事，必先利其器 (使动，做好)
7、善刀而藏之 (动词，修治(擦拭))
8、尝学琵琶于穆、曹二善才 (名词，琵琶师)
族
1、族庖月更刀 (形容词，一般的)
2、每至于族 (名词，筋骨交错聚结的地方)
3、士大夫之族 (名词，指一类人)4、山东豪俊遂并起而亡秦族矣 (名词，家族)
5、族秦者秦也，非天下也 (名作动，灭族)
委
1、 如土委地 (动词，卸落)
2、 曷不委心任去留 (动词，顺，随)
3、 委身为贾人妇 (动词，托付，交托)
解
1、庖丁为文惠君解牛 (动词，剖开，分解肢体)
2、师者，所以传道受业解惑也 (动词，解释，解答)
3、其为惑也，终不解矣 (动词，解决)
4、天下土崩瓦解 (动词，涣散，分裂)
5、今有一言，可以解燕国之患 (动词，消除，免除)
6、好读书，不求甚解 (动词，理解，明白)
道
1、臣之所好者道也 (名词，天道，自然规律)
2、于是费先王之道 (名词，主张，学说)
3、得道多助 (名词，道义，正义)
4、从郦山下，道芷阳间行 (名作动，取道，经过)
间
1、间不容发 (名词，中间 )
2、奉命于危难之间 (名词，期间 )
3、扁鹊见蔡桓公，立有间 (名词，顷刻，片刻)
4、安得广厦千万间 (量词 )
5、彼节者有间 (名词，空隙)
6、道芷阳间行 (名作状，从小路)
7、肉食者谋，又何间焉 (动词，参与)
8、中间力拉崩倒之声 (动词，夹杂)
9、谗人间之 (动词，离间)
10、间或一轮 (副词，偶尔，有时)
11、侯生乃屏人间语 (副词，秘密地 )
(六)重要虚词为
1、庖丁为文惠君解牛 (介词，替、给)
2、吾见其难为，怵然为戒 (动词， ①解;②作为)
3、视为(之)止，行为迟 (都是介词，因为)
4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 (介词，因为)
5、谁为大王为此计者 (介词，替、给)(动词，制定)
6、今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(动词，是)(疑问句句末语气词，呢)
7、身死人手，为天下笑者，何也 (介词，被)
8、不足为外人道也 (介词，对)
然
1、砉然向然 (象声词词尾，……的样子)
2、虽然，每至于族 (代词，这样)
3、吴广以为然 (形容词，对)
4、然往来视之，觉无异能 (转折关系连词，但是)
5、火未及然 (动词，燃烧)
6、輮使之然也 (代词，这样)
而
1、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 (表并列)
2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎 (表递进关系)
3、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 (表转折)
4、提刀而立 (表修饰关系)
5、善刀而藏之 (表顺承关系)
乎
1、技盖至此乎 (疑问句句末语气词，呢)
2、依乎天理 (同“于”，引出对象，不译)
3、恢恢乎其游刃必有余地矣 (同“然”，形容词词尾)
(七)文学常识
作家作品庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙
(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名思想家、哲学家、文学
家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老
子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多
端，具有浓厚的浪漫主义色彩，多采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语
言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家
经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五二篇，但留下来的只有三三篇。其中内篇七篇，
一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》在哲学、文学
上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等，《养生主》中的“庖丁
解牛”尤为后世传诵。
2《烛之武退秦师》：
一、挖空训练
晋侯、秦伯围郑，以( )其无礼于( )晋，且( )贰于楚也。晋军( )函陵，秦军( )
氾南。
佚之狐言于( )郑伯曰：“国危矣，若( )使烛之武见秦君，师( )必退。”公从之。
辞曰：“臣之( )壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已( )。”公曰：“吾不能早用子，
今急而( )求子，是寡人之过也(句式： )。然( )郑亡，子亦有不利焉( )！”许之。
夜(在夜晚)缒而( )出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既( )知亡矣。若( )亡郑而
有益于君，敢以( )烦执事。越国以鄙远，( )君知其难也，焉( )用亡郑以陪邻？邻之
厚，君之薄也。( )若舍郑以为( )东道主( )，行李之( )往来，共其乏困，君亦无所
害。且君尝为( )晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而( )夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌
之有？( )既东( )封郑，又欲肆( )其西封( )，若不阙( )秦，将焉( )取之？阙秦以(
)利晋，唯( )君图( )之。”秦伯说( )，与郑人盟( )。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃(
)还。
子犯请击之。公曰：“不可。微( )夫人之力不及此。因( )人之力而敝( )之，不
仁；失其所与( )，不知；以乱易整，不武。吾其( )还也。”亦去( )之。
【答案】
晋侯、秦伯围郑，以(因为)其无礼于(对)晋，且(并且)贰于楚也。晋军(驻扎)函陵，秦
军(驻扎)氾南。佚之狐言于(对)郑伯曰：“国危矣，若(如果)使烛之武见秦君，师(军队)必退。”公从
之。辞曰：“臣之(取独)壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已(通“矣”)。”公曰：“吾
不能早用子，今急而(才，一说表修饰)求子，是寡人之过也(这是我的过错。得分点：是、判
断句)。然(然而)郑亡，子亦有不利焉(啊)！”许之。
夜(在夜晚)缒而(表修饰，一说表承接)出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既(已经)知
亡矣。若(如果)亡郑而有益于君，敢以(用，拿)烦执事。越国以鄙远，(越过别国把远地当成
边邑。得分点：鄙、远)君知其难也，焉(何，为什么)用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
(邻国的势力雄厚了，你们秦国的力量相对就削弱了。得分点：厚、薄)若舍郑以为(把……作
为)东道主(东方道路上的主人)，行李之(取独)往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为(给
予)晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而(表并列，不译。一说表转折)夕设版焉，君之所知也。夫
晋，何厌之有？(晋国，有什么能让它满足呢。得分点：厌、宾语前置句)既东(在东方)封郑，
又欲肆(延伸、扩张)其西封(疆界)，若不阙(侵损)秦，将焉(哪里)取之？阙秦以(而)利晋，
唯(希望)君图(考虑)之。”秦伯说(通“悦”)，与郑人盟(订立盟约)。使杞子、逢孙、杨孙
戍之，乃(于是，就)还。
子犯请击之。公曰：“不可。微(没有)夫人之力不及此。因(依靠)人之力而敝(损害)之，
不仁；失其所与(结交，亲附)，不知；以乱易整，不武。吾其(还是)还也。”亦去(离开)之。
二、知识梳理
一、通假字
1．今老矣，无能为也已 （已，通“矣”，语气词，了。）
2．共其乏困 （共，通“供”，供给。）
3．夫晋，何厌之有 （厌，通“餍”，满足。）
4．若不阙秦，将焉取之 （阙，通“缺”，侵损，削减。）
5．秦伯说，与郑人盟 （说，通“悦”，高兴。）
6．失其所与，不知 （知，通“智”，明智。）
二、古今异义
1．贰于楚也 古：从属二主，动词； 今：“二”的大写，数词。
2．若舍郑以为东道主 古：东方道路上的主人； 今：泛指设宴请客的主人。
3．行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。
4．微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。三、词类活用
（一）名词活用
1.名词作状语
①夜缒而出 （表时间，在晚上）
②朝济而夕设版焉 （表时间，在早上，在晚上）
③既东封郑 （表处所，在东边）
2.名词作动词
①晋军函陵 / 秦军汜南 （名词用作动词，驻扎）
②与郑人盟 （名词作动词，结盟、订立同盟）
3.名词的使动与意动
①既东封郑（封：疆界。名作使动，使……成为疆界）
②阙秦以利晋（利：利益、好处。名词作使动，使……得利）
③越国以鄙远（鄙：边邑。名词作意动，把……当作边邑）
（二）动词的活用
1.动词作名词
且君尝为晋君赐矣（赐，动词作名词，恩惠）
2.动词的使动
①若不阙秦（使动用法，使……削减）
②若亡郑而有益于君（使动，使……灭亡）
③烛之武退秦师（使动，使……退却（撤兵））
（三）形容词的活用1.形容词作名词
①越国以鄙远（远，远地）
②臣之壮也（壮，壮年人）
③今老矣（老，老年人）
④邻之厚，君之薄也（厚，雄厚的势力；薄，单薄的力量）
⑤共其乏困（乏困，缺少的东西）
2.形容词作动词
因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害）
（四）数词活用
且贰于楚也（数词“贰”活用为动词，从属二主）
四、一词多义
（一）重要实词：
1.贰
①“二”的大写。（例：国不堪贰，君将若之何？《左传·隐公元年》）
②副职 （例：其内任卿贰以上。梁启超《少年中国说》）
③不专一 （例：贰则疑惑。《荀子·解蔽》）
④离心，背叛 （例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。《左传》）
⑤再，重复。 （例：不迁怒，不贰过。《论语·雍也》）
⑥从属二主。（本文： 以其无礼于晋，且贰于楚也。）
2.鄙
①边邑，边远的地方 （例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。”）（本文：“越国以鄙远”）
②庸俗，鄙陋。（例：《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”）
③看不起，轻视。（例：《左传·昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。”）
3.许
①准许 （同现代汉语）②答应，听从 （例：本文：“许之”、“许君焦、暇”）
③赞同 （例《愚公移山》：“杂然相许。”）
④约数 （例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。”）
⑤表处所 （例：陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知何许人也。”）
4.阙
①què 古代宫殿前两边的高建筑物。（虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙《史记·扁鹊传》）
②què 城楼
③què 皇宫，引申为朝廷 （诣阙上书，书久不报《汉书·朱买臣传》）
④quē 通“缺” ，缺少，空缺（去年米贵缺军粮，今年米贱大伤农。杜甫《岁宴行》）
⑤quē，缺点，过错（有驰慢之阙。嵇康《与山巨源绝交书》）
⑥jué侵损，削减。（本文：若不阙秦）
⑦jué 挖掘（若阙地及泉《左传·昭公二十年》）
5.微
①细小，轻微（同现义）
②衰败 （国势衰微）
③卑贱 （例：《史记·曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。”）
④幽微，精妙。 微言大义（成语）
⑤隐蔽，不显露。见微知著（成语）
⑥假如没有。 （例：《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”）（本文：微夫人之力不及
此）
6.敝
①坏，破旧。（例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屦。”）
②谦词 敝人
③疲惫 （例：《资治通鉴》：“曹操之众，远来疲敝。”）
④损害，衰败。 （本文：因人之力以敝之。）
（二）重要虚词
1.以
①以其无礼于晋 （因为，连词）
②敢以烦执事 （拿，用，介词）
③越国以鄙远 （表顺承，连词）
④焉用亡郑以陪邻？ （表顺承，连词）⑤若舍郑以为东道主（把，介词）
2.而
①今急而求子 （才，连词，表顺承）
②夜缒而出 （表修饰，连词）
③若亡郑而有利于君 （表顺承，连词）
④朝济而夕设版焉。 （表转折，连词）
3.焉
①子亦有不利焉。 （啊，句末语气词，表感叹）
②焉用亡郑以陪邻？ （疑问代词，为什么）
③若不阙秦，将焉取之 （疑问代词，哪里）
④且焉置土石 （疑问代词，哪里）
⑤以俟夫观人风者得焉 （代词，之）
⑥永之人争奔走焉 （兼词，于此）
⑦朝济而夕设版焉（兼词，于之）
4.其
①行李之往来，共其乏困 （代词，指代“行李”）
②越国以鄙远，君知其难也 （代词，指代“那件事”）
③失其所与，不知 （代词，自己的）
④吾其还也 （语气词，还是，表商量）
5．之
①子犯请击之（代词，他们，指秦军）
②是寡人之过也（结构助词，的）
③臣之壮也（主谓间助词，取消句子独立性，不译）
④夫晋，何厌之有（宾语前置的标志，不译）
⑤辍耕之垄上（动词，往、到）
五、特殊句式
（一）判断句
1.是寡人之过也（用“也”表判断）
2．因人之力而敝之，不仁 / 失其所与，不知 / 以乱易整，不武（通过语意直接表判断）
（二）倒装句
1．宾语前置句夫晋，何厌之有 （“之”作宾语前置的标志，正常语序：有何厌）
2．状语后置（介词结构后置）
① 以其无礼于晋 ② 若亡郑而有益于君
③ 佚之狐言于郑伯
（三）省略句
1.省主语
①（晋惠公）许君焦、瑕
②（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；……”
③（烛之武）夜缒而出
④（烛之武）许之
⑤（秦伯）使杞子、逢孙、扬孙戍之
2．省宾语
① 敢以（之）烦执事（省略介词宾语，指灭郑之事或退兵之事）
② 若舍郑以（之）为东道主（之：指郑国）
3．省介词
晋军（于）函陵，秦军（于）汜南 （省略介词“于”）
六、固定句式
夫晋，何厌之有（何……之有：表反问的句式，译为：有……的呢）
七、文化常识
1、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称《春秋三传》，列入儒家经典。
2、春秋时期有公侯伯子男五等爵位。
3、我国现存最早的一部编年体史书是《春秋》。我国最早的纪传体史书是《史记》。《国
语》是中国第一部国别体史书。《汉书》是我国第一部纪传体断代史。
4、在秦始皇之前的君主自称用“寡人”，春秋战国时期常用。秦始皇统一六国后，丞相李斯
建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。而在其后皇帝一般都以此自称。
5、古代指办事的官员，文中可用作对对方的敬称是“执事”。
6、古代对成年男子的尊称或美称,相当与现在的先生是“子”。
7、足下: 古代下称上，或同辈朋友之间的敬称。
8、古代通称诸侯的封地或者泛指一般城镇的是“邑”。3《鸿门宴》：
一、挖空训练
沛公军( )霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王( )
关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨( )士卒，为( )击破沛公
军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公
居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸( )，此其志不在小。吾
令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”
楚左尹项伯者，项羽季父( )也，素善留侯张良( )。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之(
)沛公军，私见张良，具( )告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣
为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语( )。” 良乃入，具告沛公。沛公大惊，
曰：“为之奈何( )？”张良曰：“谁为( )大王为( )此计者？”曰：“鲰生( )说我曰：
‘距( )关，毋内诸侯( )，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当( )
项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不
敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故( )？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣
活( )之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长( )？”良曰：“长于臣。”
沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之( )。”张良出，要( )项伯。 项伯即入见沛公。沛公
奉卮酒为寿( )，约为婚姻( )，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近( )，籍( )吏民,封府库，
而待将军。所以( )遣将守关者，备( )他盗之出入与非常( )也。日夜望将军至，岂敢反
乎！愿伯具言臣之不敢倍( )德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤( )自来谢项
王。”沛公曰：“诺。” 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因( )言曰：“沛
公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
沛公旦日从( )百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力( )而攻秦，将军战河
北，臣战河南，然不自意( )能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与
臣有郤( )”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此? ( )” 项王即日因
留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍(
)。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：
“君王为人不忍。若( )入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者( )，若
属皆且为所虏( )。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽( )沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，
其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请( )入，与之同命( )。”哙即带剑拥盾入军门。
交戟之卫士欲止不内( )，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目( )视
项王，头发上指，目眦( )尽裂。项王按剑而跽( )曰：“客何为者？( )”张良曰：“沛
公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮( )酒。哙拜谢，起，立而
饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上( )，拔剑切而
啖( )之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有
虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜( )，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入
咸阳者王( )之( )。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以
待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细
说( )，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也( )。” 项王未有以应，曰：
“坐。”樊哙从良坐。
坐须臾，沛公起如厕( )，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：
“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让( )。如今人方
为刀俎( )，我为鱼肉，何辞为( )？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操(
)？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献
之。”张良曰：“谨诺( )。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛
公则置( )车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，
道( )芷阳间( )行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度( )我至军中，
公乃入。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜( )杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一
双，再拜( )献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？( )”
良曰：“闻大王有意督过( )之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受
玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子( )不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾
属今为之虏矣！( )”
沛公至军，立诛杀曹无伤。
【答案】沛公军(驻军 )霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王
(称王)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨(犒劳)士卒，为(替，给)
击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：
“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸(宠幸)，此其志不
在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”
楚左尹项伯者，项羽季父(叔父)也，素善留侯张良(一向跟留侯张良要好)。张良是时从沛
公，项伯乃夜驰之(动词，到)沛公军，私见张良，具(全部)告以事，欲呼张良与俱去，曰：
“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语(告
诉)。” 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何(怎么办呢)？”张良曰：“谁为
(替)大王为(制定，献)此计者？”曰：“鲰生(浅陋无知的小人)说我曰：‘距(通“拒”，把
守)关，毋内诸侯(不要让诸侯进来)，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以
当(对等，比得上)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往
谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故(旧交，老交情)？”张良曰：
“秦时与臣游，项伯杀人，臣活(救活，使……活)之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：
“孰与君少长(你跟他谁大谁小)？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事
之(我要把他当兄长一样对待)。”张良出，要(邀请)项伯。 项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为
寿(举起酒杯祝项伯健康)，约为婚姻(儿女亲家)，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近(丝毫财物
都不敢据为己有)，籍(造册登记)吏民,封府库，而待将军。所以(……的原因)遣将守关者，
备(防备)他盗之出入与非常(意外的事故)也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢
倍(通“背”，背德意忘恩)德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(通“早”)自来
谢项王。”沛公曰：“诺。” 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因(趁机)言曰：
“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
沛公旦日从(带领，使……从)百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力(合力)而
攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意(料想，意料)能先入关破秦，得复见将军于此。今
者有小人之言，令将军与臣有郤(通“隙”，隔阂，嫌怨)”项王曰：“此沛公左司马曹无伤
言之；不然，籍何以至此? (否则，我怎会这样呢)” 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东
向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍(陪坐)。范增数目项王，举
所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若(你)入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者(通“否”)，若属皆且为所虏
(你们这些人将来都会成为他的俘虏)。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无
以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽(像鸟
儿展开翅膀一样遮蔽，掩护)沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，
其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请(请求)入，与之同命(跟他同生共死)。”哙即带
剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内(通“纳”，接纳)，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂
入，披帷西向立，瞋目(瞪着眼睛)视项王，头发上指，目眦(眼眶)尽裂。项王按剑而跽(跪)
曰：“客何为者？(来人是干什么的)”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，
赐之卮酒。”则与斗卮(大酒杯)酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与
一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上(把猪腿放在盾上)，拔剑切而啖(吃)之。项王曰：
“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不
能举，刑人如恐不胜(杀人唯恐不能杀光，对人用刑唯恐不能用尽酷刑)，天下皆叛之。怀王
与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王(让……当王)之(他)。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢
有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而
功高如此，未有封侯之赏，而听细说(小人的谗言)，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大
王不取也(私意谯认为大王不采取这种做法为好)。” 项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良
坐。
坐须臾，沛公起如厕(上厕所)，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：
“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让(干大事不拘泥小
节，行大礼不计较小的谦让)。如今人方为刀俎(刀和砧板)，我为鱼肉，何辞为(何必告辞呢，
为什么要告辞呢)？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操(大五来时带了什么
礼品)？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我
献之。”张良曰：“谨诺(一定遵命)。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四
十里。沛公则置(放弃，丢下)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾
步走，从郦山下，道(取道)芷阳间(抄小路)行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十
里耳。度(估计)我至军中，公乃入。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜(禁得住，经得起)杯杓，不能辞。谨使
臣良奉白璧一双，再拜(拜两拜)献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：
“沛公安在？(沛公在哪里)”良曰：“闻大王有意督过(责备)之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子(小子)不足
与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！(我们这些人马上都会成为他的俘虏了)”
沛公至军，立诛杀曹无伤。
二、知识梳理
一、通假字
①皆为龙虎，成五采〔采，通“彩”，色彩、颜色。〕
②距关，勿内诸侯，秦地可尽王也〔距，通“拒”，把守、防守；内，通“纳”，接纳、包
容。〕
③张良出，要项伯〔要，通“邀”，邀请。〕
④愿伯具言臣之不敢倍德也〔倍，通“背”，背弃、背叛。〕
⑤旦日不可不蚤自来谢项王〔蚤，通“早”。〕
⑥令将军与臣有卻〔卻，通“隙”，隔膜、嫌隙。〕
⑦因击沛公于坐 / 置之坐上〔坐，通“座”，座位。〕
⑧不者，假设辈皆且为所虏〔不，通“否”，否那么。〕
⑨交戟之士欲止不内〔内，通“纳”，接纳、包容。〕
二、一词多义
1．去
①沛公军在霸上，相去四十里间隔
②于是项伯复夜去分开
2．立
①哙拜谢，立而饮之站着
②沛公至军，立诛杀曹无伤立即、马上
3．谢
①旦日不可不蚤自来谢项王〔谢罪，抱歉〕
②哙拜谢〔感谢〕
③沛公已去，间至军中，张良入谢〔告辞，辞别〕
4．因
①因击沛公于坐〔趁机〕
②因招樊哙出〔于是〕
③项王即日因留沛公与饮〔于是，就〕
5．为①为击破沛公军〔介词，替〕
②谁为大王为此计者〔前“为”读weì，介词，给、替；后“为”读weí，动词，出、谋划〕
③窃为大王所不取也〔动词，认为〕
④吾属今为之虏矣〔介词，被〕
⑤君王为人不忍〔动词，对待〕
⑥为之奈何？〔介词，对、对于〕
⑦客何为者？〔动词，干、做〕
⑧如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？〔前两“为”表判断，是；句末“为”是语助词，
相当于“呢”〕
6．幸
①妇女无所幸〔宠幸〕
②故幸来告良〔幸好，特地〕
7．从
①毋从俱死也〔跟从，跟随〕
②沛公旦日从百余骑来见项王〔使动用法，使……跟从，带着〕
8．之
①项伯乃夜驰之沛公军〔动词，往，到……去〕
②为之奈何？〔代词，代指这件事〕
③具言臣之不敢倍德也〔构造助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译〕
9．善
①素善留侯张良〔与……交好，形容词作动词〕
②不如因善遇之〔好好地，副词〕
10．故
①君安与项伯有故〔旧交、老交情，名词〕
②今事有急，故幸来告良〔所以，连词〕
③故遣将守关者，备他盗之出入与非常也〔特意，副词〕
11．乃
①乃令张良留谢 / 乃令张良留谢〔于是、就，副词〕
②度我至军中，公乃入〔才，副词〕
12．去
①亡去不义〔分开，动词〕②相去四十里〔间隔 ，动词〕
13．胜
①刑人如恐不胜〔尽，形容词〕
②沛公不胜杯杓〔禁得起、承受得住，动词〕
14．如
①固不如也〔及、比得上，动词〕
②劳苦而功高如此〔像，动词〕
③沛公起如厕〔往，动词〕
15．请
①请往谓项伯，言沛公不敢背项王也〔请允许我〕
②寿毕，请以剑舞〔恳求〕
③军中无以为乐，请以剑舞 / 臣请入，与之同命〔请允许我〕
16．置
①沛公那么置车骑〔放弃，丢下〕
②置之坐上〔放置〕
17．且
①且为之奈何？〔那么〕
②假设属皆且为所虏〔将要〕
③臣死且不避〔尚且〕
18．军
①沛公军霸上〔驻扎、驻军，名词作动词〕
②为击破沛公军〔军队、 ，名词〕
19．说
①鲰生说 〔劝说、说服，动词〕
②而听细说〔说法、谗言，名词〕
20．当
①当是时〔正当〕
②料大王士卒足以当项王乎〔抵挡〕
21．得
①未得与项羽相见〔可以〕
②吾得兄事之〔应当〕22．然
①沛公默然〔……的样子，形容词词尾〕
②然不自意能先入关破秦〔然而，连词〕
三、古今异义
①沛公居山东时〔古：崤山以东地区；今：山东省。〕
②约为婚姻〔古：儿女亲家关系；今：男女结婚。〕
③项王许诺 / 项伯许诺〔古：容许；今：许下诺言。〕
④备他盗之出入与非常也〔古：意外的变故；今：表程度，很、甚。〕
⑤将军战河北，臣战河南〔古：黄河以北、黄河以南；今：河北省、河南省。〕
⑥而听细说〔古：小人的谗言；今：详细地说〕
四、偏义复词
①孰与君少长？〔少长，词义偏向“长”，“少”可不译〕〔译：他和您相比，谁年纪
大？〕
②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也〔出入，词义偏向“入”，“出”无义〕〔译：
我派遣将领把守函谷关的原因是防范其他盗贼进入和意外的变故。〕
五、词类活用
1．名词作动词
①沛公军霸上〔军，驻扎、驻军〕
②沛公欲王关中〔王，称王、做王〕
③不可不语〔语，告诉〕
④秦地可尽王也〔王，统治〕
⑤吾得兄事之〔事，侍奉〕
⑥籍吏民，封府库〔籍，登记造册〕
⑦范曾数目项王〔目，使眼色〕
⑧假设入前为寿〔前，上前〕
⑨刑人如恐不胜〔刑，对……用刑〕
⑩道芷阳间行〔道，取道〕
⑾闻大王有意督过之〔过，指摘过失、找岔子〕
2．名词作状语
①项伯乃夜驰之沛公军〔夜，在夜里〕②君为我呼入，我得兄事之〔兄，像对待兄长那样〕
③日夜望将军至〔日夜，整日整夜，日日夜夜〕
④于是项伯复夜去〔夜，在夜里〕
⑤项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公〔翼，像鸟儿张开翅膀一样〕
⑥头发上指，目眦尽裂〔上，向上〕
⑦道芷阳间行从小路〔间，从小路〕
3．形容词作动词
①为击破沛公军〔破，攻破、打败〕
②素善留侯张良〔善，与……交好〕
③沛公不先破关中，公岂敢入乎〔破，攻破〕
4．形容词作名词
①此其志不在小〔小，小处〕
②君安与项伯有故〔故，旧交、老交情〕
5．使动用法
①项伯杀人，臣活之〔活，使……活下来〕
②沛公旦日从百余骑来见项王〔从，使……跟从〕
③先破秦入咸阳者王之〔王，让……当王〕
④拔剑撞而破之〔破，使……破碎〕
六、文言句式
〔一〕特殊句式
1．判断句
①此天子气也
②楚左尹项伯者，项羽季父也
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
④此沛公左司马曹无伤言之
⑤亚父者，范曾也
⑥沛公之骖乘樊哙者也
⑦此亡秦之续耳
⑧如今人方为刀俎，我为鱼肉
⑨夺项王天下者必沛公也
2．被动句①不者，假设属皆且为所虏
②吾属今为之虏矣
3．省略句
①沛公欲王〔于〕关中
②为〔我〕击破沛公军
③急击〔之〕勿失
④具告〔之〕以事，欲呼张良与〔之〕俱去，曰：“毋从〔之〕俱死也。”
⑤亡去不义，不可不语〔之〕
⑥〔项伯〕长于臣
⑦奉卮酒为〔之〕寿〔沛公〕
⑧旦日不可不蚤自来谢项王
⑨将军战〔于〕河北，臣战〔于〕河南
⑩项王即日因留沛公与〔之〕饮
⑾加彘肩〔于其〕上
⑿卫士仆〔于〕地
⒀还军〔于〕霸上
⒁再拜献〔于〕大王足下 / 再拜奉〔于〕大将军足下
⒂置之〔于〕地
⒃竖子缺乏与〔之〕谋！
4．宾语前置
①不然，籍何以致此？
②项王、项伯北向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。
③今日之事何如？
④披帷西向立
⑤客何为者？
⑥大王来何操？
⑦沛公安在？
5．定语后置
①我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。〔“一双”为后置定语〕
②谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜献大将军足下。〔同上〕
6．介词构造后置〔状语后置〕①沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰
②贪于财货
③长于臣
④得复见将军于此
⑤因击沛公于坐
⑥樊哙覆其盾于地
〔二〕固定句式
①为之奈何？/ 且为之奈何？〔奈何，怎么办〕
②孰与君少长？〔与……相比，谁……〕
③财物无所取〔无所，没有什么〕
④毫毛不敢有所近〔有所，有什么〕
⑤军中无以为乐〔无以，没有用来……〕
⑥项王未有以应〔有以，有用来……〕
⑦何辞为？〔何……为，表询问或反问，为什么……呢〕
七、成语与名句积累
1．鸿 门 宴：比喻不怀好意的筵席。
2．秋毫无犯：形容军队纪律严明，队百姓无丝毫进犯。
3．发指眦裂：头发向上指，眼眶尽裂开。
4．劳苦功高：出了力，吃了苦，立下了大功。
5．项庄舞剑，意在沛公：比喻言行并非外表所露之意，实那么另有所图。
6．人为刀俎，我为鱼肉：人家是刀和切肉的砧板，我们是要被宰割的鱼和肉。
7．大行不顾细谨，大礼不辞小让：做大事不拘泥于细枝末节，行大礼不回避小的责备。
八、文学常识
1．司马迁与《史记》
司马迁，字子长，西汉史学家、文学家、思想家。其父司马谈任汉朝太史令〔掌管起草
文书，兼管国家典籍、天文历法等〕。元封三年〔前108年〕，司马迁继父职，得览皇家珍
藏图书文献；后因替兵败而降匈奴的李陵辩护，遭受腐刑；出狱后，任中书令〔掌管国家机
要文件〕，发愤著述，于公元前91年前后完成《史记》。
《史记》为我国第一部纪传体通史。记载从传说中的黄帝至汉武帝三千年间的历史。共
130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇。其中较有影响被选入中学教材的有：《陈涉世家》、《屈原列传》、《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》等。
后人对《史记》的评价：
“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”〔鲁迅〕
“善序事理，辩而不华，质而不俚。”〔刘向〕
2．关于《鸿门宴》上的座次
按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对，那么为宾东向，
主西向；长幼之间相对，那么长者东向，幼者西向。宴席的四面座位，以东向最尊，次为南
向，再次北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”为最上位，范增南向坐为第二位，
再次是刘邦，张良为侍坐。从座位排列可看出双方力量的悬殊和项羽的自高自大及刘邦的委
曲求全。
11.1《谏逐客书》：
一、挖空训练
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪(mù)公求士,西取由余于戎( ),东得百里奚于宛,
迎蹇叔于宋,来( )丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并(
)国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛( ),国以富强,百姓乐
用( ),诸侯亲服,获楚、魏之师,举( )地千里,至今治强( )。惠王
用张仪之计,拔( )三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据
成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从( ),使之西面事秦,功施( )到今。昭王得
范雎,废穰侯,逐华阳,强公室( ),杜私门( ),蚕食诸侯,使
秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使( )四君却客而不内,
疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服( )太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤
之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光
之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好( ),郑、卫之女不充后宫,而骏良 (jué tí)
不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈娱心意、说耳目者,必出于
秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化( )佳
冶( )窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀( ),而歌呼呜呜
快耳者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》,《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐也。今
弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快意当前,适观(
)而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、
乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择(
)细流,故能就( )其深;王者不却( )众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,
四时充( )美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首( )以
资( )敌国,却宾客以业( )诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所
谓“藉寇兵而赍盗粮( )”者也。
夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚
而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
【答案】
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪(mù)公求士,西取由余于戎(古代对西部各少数民族的称呼),东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来(招致、招揽)丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,
而缪公用之,并(兼并,吞并)国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛(殷实,富
裕),国以富强,百姓乐用(乐于为用),诸侯亲服,获楚、魏之师,举(攻克,占领)地千里,至今治
强(安定强盛。治,社会安定)。惠王用张仪之计,拔(攻取)三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南
取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从(同“纵”),使之西面事
秦,功施(延续)到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室(王室),杜私门(抑制豪门贵族的势
力。杜,堵塞、封闭。私门,对公室而言,指权贵大臣之家),蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,
皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使(假使)四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富
利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服(佩带)太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之
旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之
璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好(供玩赏的宝物),郑、卫之女不充后宫,而骏良 (jué tí)不
实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈娱心意、说耳目者,必出于秦
然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化(娴雅变化而能
随俗)佳冶(娇美妖冶)窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀(bì,唱歌时拍打大腿以应
和节拍),而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》,《昭》《虞》《武》《象》
者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快
意当前,适观(适于观听)而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择(同
“释”,舍弃)细流,故能就(成就)其深;王者不却(推辞,拒绝)众庶,故能明其德。是以地无四
方,民无异国,四时充(丰裕,繁盛)美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首(指平
民、老百姓。黔,黑。平民百姓以黑巾覆头,故称“黔首”)以资(资助,供给)敌国,却宾客以业
(使成就霸业)诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮(给敌人
提供武器和粮食。藉,同“借”。赍,送给、付与)”者也。
夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚
而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
二、知识梳理
一、通假字
1.遂散六国之从 “从”通“纵”
2.向使四君却客而不内 “内”通“纳”，接纳
3.而陛下说之 “说”通“悦”，喜欢
4.河海不择细流 “择”通“释”，舍弃
5..藉寇兵而赍盜粮 “藉”通“借”
6.说耳目者 “说”通“悦”，使……愉悦
二、古今异义
1.至今治强
古义：形容词，安定。
今义：动词，治理。
2.此非所以跨海内、制诸侯之术也。
古义：用来……的办法。
今义：连词，表示因果关系。
三、一词多义1、举
举地千里 攻克、占领
举酒欲饮无管弦 拿起、举起
举一隅不以三隅反 举出、提出
杀人如不能举 尽
百里奚举于市 任用
2、适
适观而已矣 适合、适宜
而吾与子之所共适 享有
向晚意不适 闲适、舒畅
3、就
故能就其深 成就
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》 留，取
草创未就完成
4、拔
拔三川之地 攻取
力拔山兮气盖世 拔起
是以先帝简拔以遗陛下 提拔、选拔
势拔五岳掩赤城 超出
5、施
功施到今 延续
己所不欲,勿施于人 加，施加
君子不施其亲 同“弛”，动词,遗弃
施民所欲,去民所恶 动词,给,给予
6、治
至今治强社会 安定
不效,则治臣之罪 惩治
7、逐
臣闻吏议逐客 动词,驱逐
以戈逐子犯 动词,追赶,追逐
并逐字而注 副词,依次,一个一个8、并
并国二十 动词,兼并,吞并
万物并作 副词,一起,一并
而令广并于右将军军 动词,合并
9、制
制鄢、郢 动词,控制
乃重修岳阳楼,增其旧制 名词,规模
因地制宜 动词,制定
鸿篇巨制 名词,作品
10、让
是以太山不让土壤 动词,推辞,拒绝
尧让天下于许由 动词,禅让
大礼不辞小让 责备
四、词类活用
1.使动用法
（1）而歌呼呜呜快耳者 快，使……痛快
（2）却宾客以业诸侯 业，使……成就霸业
（3）强公室 强，使……强大
（4）娱心意、说耳目者 娱、说：使……愉快，使……愉悦
（5）快意当前 快，使……愉快
（6）非秦者去 去，使……离开
（7）内自虚而外树怨于诸侯 虚，使……虚弱，削弱
（8）故能明其德 明，使……彰显
2.名词作状语
（1）西取由余于戎,东得百里奚于宛
西、东：名词作状语，在西面、在东面
（2）西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中
西、北、南：向西、向北、向南
（3）东据成皋之险东，在东面
（4）蚕食诸侯蚕：像蚕吃桑叶一样
（5）内自虚而外树怨于诸侯内、外：名词做状语，在国内、在国外
3.形容词作名词
东据成皋之险 险：险要之地，要隘。
4.名词作动词
可宝者多 宝：当做宝贝、珍视
5.形容词作动词
而愿忠者众 忠：效忠
五、特殊句式
（一）状语后置
1.西取由余于戎，东得百里奚于宛，
迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋
2.不产于秦
3.内自虚而外树怨于诸侯
4.佳冶窈窕赵女不立于侧也
（二）省略句
民以殷盛，国以富强（省略句，省略“之”）
（三）定语后置句
1.并国二十（应为“并二十国”）
2.举地千里（应为“举千里地”）
（四）被动句
3.百姓乐用
4.江西金锡不为用，西蜀丹青不为采
（五）判断句
1.《郑》《卫》《桑间》，《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也
2.而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也
3.此非所以跨海内、制诸侯之术也
4.此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
5.求国无危，不可得也
六、文化常识
1.诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政
令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。2.海内：古人认为我国疆土四面环海，因此称国境以内为海内。泛指天下。
3.宗室：宗族。特指帝王的宗族，中国古代又称皇族、帝宗、天潢。中国古代也指宗
庙。
4.黔首：指平民、老百姓。黔，黑。战国及秦代对平民的称谓。平民百姓以黑巾覆头，
故名“黔首”。“庶民”“黎民”“白身”“布衣”等在古代也指百姓。
11.2《与妻书》：
一、挖空训练
意映卿卿（ ）如晤（ ），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是
世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟( )
书（ ）而欲( )搁笔（ ），又恐汝不察( )吾衷( )，谓（
）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故( )遂（ ）忍悲( )为汝言
之。
吾至（ ）爱汝，即此（ ）爱汝一念( )，使吾勇于就死( )也。
吾自( )遇汝以来，常愿( )天下有情人都成眷属（ ）；然遍地腥云，
满街狼犬，称心快（ ）意，几家能彀( )？司马春衫（ ），吾不
能学太上( )之（ ）忘情（ ）也。语云（ ）：仁者（
）“老( )吾（ ）老( )，以及( )人（ ）之老；幼
( )吾幼( )，以及人之幼”。吾充( )吾爱汝之心( )，助(
)天下人爱其( )所爱，所以敢( )先汝而死，不顾( )汝也。汝体(
)吾此心，于啼泣( )之余，亦（ ）以天下人为( )念( )，当(
)亦乐（ ）牺牲吾身（ ）与汝身之福利，为（ ）天下人谋( )
永( )福也。汝其勿( )悲( )！
汝忆否（ ）？四五年前某夕( )，吾尝( )语曰：“与使((
)吾先死也，无宁( )汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（ ）解(
)，虽不谓吾言为是( )，而（ ）亦无词相答。吾之意盖( )谓以( )汝
之弱（ ），必不能禁（ ）失吾之悲，吾先死，留苦（ ）与汝，吾心
不忍，故宁( )请( )汝先死，吾担( )悲也。嗟夫！谁知吾卒( )
先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一
室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适( )冬之望日（ ）前后，窗外疏
梅筛（ ）月影，依稀掩映（ ）；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何
情不诉( )？及今（ ）思( )之，空余（ ）泪痕。又回忆六七
年前，吾之逃家（ ）复（ ）归（ ）也，汝泣告我：“望( )
今后有远行，必( )以告妾，妾愿随君行。”吾亦既( )许( )汝矣。前十
余日回家，即欲乘便( )以此行之事语( )汝，及( )与汝相对(
)，又不能启口( )，且( )以汝之有身( )也，更恐( )不胜（
）悲，故惟( )日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管( )形容
之。
吾诚( )愿与汝相守以死，第( )以今日事势( )观之，天灾可以死（
），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐( )民可以死，吾辈处今日之中国，国
中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑(
)汝能之乎？即( )可不死，而离散（ ）不相见，徒（ ）使两地眼成穿
而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较( )死为苦也，将奈之何（ ）？
今日吾与汝幸双健（ ）。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我
辈者，能忍之乎？此吾所以（ ）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成(
)不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善（ ）抚（ ）之，使之
肖（ ）我。汝腹中之物，吾疑（ ）其女也，女必像汝，吾心甚( )慰(
)。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日（
）当甚贫，贫无所苦，清静过日而已( )。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和( )也。吾平日不信有鬼，
今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（
）旁( )汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（ ）；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾
牺牲百死而不辞( )，而使汝担忧，的的( )非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋(
)者惟恐未尽。汝幸而偶（ ）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸
而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（ ），所未尽者，尚有万千，汝
可以模拟( )得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸（
）。辛未三月念（ ）六夜四鼓（ ），意洞手书。
【答案】意映卿卿（旧时夫妻间的爱称）如晤(如同见面)，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书
时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟
(完成) 书（写）而欲（想要）搁笔（放下笔），又恐汝不察（了解）吾衷（内心），谓
（说）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故（所以）遂（就）忍悲（悲痛）为汝言
之。
吾至（极）爱汝，即此（就是这）爱汝一念（意念），使吾勇于就死（赴死）也。吾自
（自从）遇汝以来，常愿（希望）天下有情人都成眷属（结为夫妇）；然遍地腥云，满街狼
犬，称心快（使......愉快）意，几家能彀(能够)？司马春衫（极度悲伤），吾不能学太上
（圣人）之（取消句子独立性）忘情（不为情感所动）也。语云（古语说）：仁者（仁爱的
人）“老（尊敬）吾（自己的）老（老人），以及（推及）人（别人的）之老；幼（爱护）
吾幼（儿女），以及人之幼”。吾充(扩充)吾爱汝之心（心情），助（帮助）天下人爱其
（他们）所爱，所以敢（敢于）先汝而死，不顾（顾念）汝也。汝体（体谅）吾此心，于啼
泣（哭泣）之余，亦（也）以天下人为（作为）念（思念），当（应该）亦乐（以......为
乐）牺牲吾身（我的一生）与汝身之福利，为（替）天下人谋（谋求）永（永久）福也。汝
其勿（不要）悲（悲伤）！
汝忆否（你还记得吗）？四五年前某夕（晚上），吾尝（曾经）语曰：“与使(与其)吾先死
也，无宁(不如)汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（委婉地）解（解释），虽不谓吾
言为是（对的），而（却）亦无词相答。吾之意盖（大概）谓以（凭借）汝之弱（瘦弱身
体），必不能禁(承受得住，经得起)失吾之悲，吾先死，留苦（留下痛苦）与汝，吾心不
忍，故宁（宁愿）请（希望）汝先死，吾担（承担）悲也。嗟夫！谁知吾卒（最终）先汝而
死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一
室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适（恰逢）冬之望日（农历每月十五日）前后，窗
外疏梅筛（像被筛子筛过一样）月影，依稀掩映（月光梅影朦胧相映，看不清楚）；吾与并
肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉（倾诉）？及今（到现在）思（回想）之，空余
（只剩下）泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家（背着家里人）复（又）归（回到家）也，汝
泣告我：“望（希望）今后有远行，必（一定）以告妾，妾愿随君行。”吾亦既(已经)许
（答应）汝矣。前十余日回家，即欲乘便（顺便）以此行之事语（告诉）汝，及（等到）与
汝相对（面对），又不能启口（开口），且（况且）以汝之有身（怀孕）也，更恐（担心）
不胜（不能承受）悲，故惟（只是）日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管(笔
墨)形容之。吾诚（确实）愿与汝相守以死，第(只是)以今日事势（局势）观之，天灾可以死
（使......死），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（虐待）民可以死，吾辈处今
日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能
之乎？抑(还是)汝能之乎？即（即使）可不死，而离散（离别分散）不相见，徒（白白地）
使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较（比较）死为苦也，将奈之何
（这将怎么办呢）？今日吾与汝幸双健（双双健在）。天下人之不当死而死与不愿离而离
者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（......的原因）敢率性就死不顾汝
也。吾今死无余憾，国事成（成功）不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善
（好好地）抚（抚养）之，使之肖(像)我。汝腹中之物，吾疑（猜）其女也，女必像汝，吾
心甚（十分）慰（欣慰）。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚
幸，甚幸！吾家后日(今后的日子)当甚贫，贫无所苦，清静过日而已（罢了）。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和（应和）也。吾平日不信有鬼，
今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（依依
不舍地）旁(陪伴)汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（不对的地方）；然语之，又恐汝日日为吾担
忧。吾牺牲百死而不辞（推辞），而使汝担忧，的的(的确)非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝
谋（打算）者惟恐未尽。汝幸而偶(以......为配偶)我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而
得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（方巾短小情义深
长），所未尽者，尚有万千，汝可以模拟(猜测)得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时
时于梦中得我乎？一恸(太悲痛了)。辛未三月念(二十)六夜四鼓(四更天)，意洞手书。
二、知识梳理
一：课文中所用典故的意义。
1．吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之
幼”。
（1）“司马春衫”
语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座
重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深
受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民
用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”
之误。（2）“太上之忘情”
原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不
自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在
我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之
情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情
息息相通。
（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”
语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到
爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
2．吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看
我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问
古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？
（1）“眼成穿”
是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出
杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。”
（2）“骨化石”
事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，
其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说
明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
（3）“破镜能重圆？”
作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团
圆之日。“破镜重圆”，事见唐·孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主
叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，人执其半，
约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨
素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头（奴仆）卖
半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗
曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知
之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂
后，又重新团圆。
3．吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。“独善其身”，语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见
于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后
用来指保持自身的节操；只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了
他心系国家、人民的伟大胸怀。
二：课文中时间的记法。
1．辛未三月念六夜四鼓。
辛未，干支纪年，1911年。
三月，农历三日，当为公历四月。
念六，二十六日。念，二十。
四鼓，即四更，凌晨1～3点。
2．适冬之望日前后。
冬之望日，农历立冬之月的十五日，即农历十月十五日。
三、通假字
1.称心快意，几家能彀：彀，通“够”。
2.吾灵尚依依旁汝也：旁，通“傍”。
3.辛未三月念六夜四鼓：念，通“廿” ，二十。
四、词类活用
1.形容词活用作动词
（1）老吾老，以及人之老：尊敬。
（2）幼吾幼，以及人之幼：爱护。
（3）巾短情长，所未尽者，尚有万千：写尽。
（4）当尽吾意为幸：领会尽，领会透。
2.名词活用为动词
吾平生未尝以吾所志语汝：追求。
3.形容词活用为名词
（1）老吾老，以及人之老：老人。（2）幼吾幼，以及人之幼：小孩。
（3）当尽吾意为幸：幸事。
4.动词作状语
（1）吾之逃家复归也，汝泣告我：小声哭着。
（2）吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：动词用作状语，用哭声。
5.名词作状语
（1）意洞手书：用手，亲手。
（2）瓜分之日可以死：像切瓜一样。
（3）天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计：用数字。
6.形容词的使动用法
（1）称心快意：使……愉快。
（2）卒不忍独善其身：使……完善、好。
7.形容词的意动用法
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：以……为乐。
8.动词的使动用法
瓜分之日可以死：死其后省略宾语“之”，使……死。
五、一字多义
1.与
（1）与妻书：动词，给，给予。
（2）吾诚愿与汝相守以死：介词，和，同，跟。
（3）吾与（汝）并肩携手：连词，表并列，和、同。
（4）与使吾先死也，无宁汝先吾而死：连词，表选择，与其。2.竟
（1）不能竟书而欲搁：动词，完毕，终了（使……完毕）。
（2）何竟日默默在此，大类女郎也：副词，全，整，终。
3.身
（1）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：名词，自身，自己。
（2）且以汝之有身也，更恐不胜悲：名词，身孕。
4.及
（1）老吾老，以及人之老：动词，推广到。
（2）及与汝相对，又不能启口：介词，等到。
5.余
（1）于啼泣之余，亦以天下人为念：副词，以外，以后。
（2）及今思之，空余泪痕：动词，剩下，留下。
（3）前十余日回家：数词，整数后不确定的零数。
（4）当时余心之悲，盖不能以寸管形容之：代词，我的。
（5）吾今死无余憾：形容词，遗留的，剩下的。
6当
（1）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：能愿动词，应当。
（2）当时余心之悲，盖不能以寸管形容之：介词，在。
（3）吾家后日当甚贫：副词，会，将会。
（4）吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：副词，会，将会。
7.卒
（1）谁知吾卒先汝而死乎：读zú，终于，副词。
（2）旦日飨士卒：读zú，兵，名词。
（3）鲁肃闻刘表卒：读zú，死，动词。
（4）五万兵难卒合：读cù，通“猝”，仓猝，副词。
8.而
（1）不能竟书而欲搁笔：连词表顺承。
（2）谓吾忍舍汝而死：连词表修饰。
（3）汝初闻言而怒：连词表顺承，就。
（4）虽不谓吾言为是，而亦无词相答：连词表转折，可是。
（5）谁知吾卒先汝而死：连词表修饰。（6）即可不死，而离散不想见，徒使两地眼成穿而骨化石：连词表转折，可是；表并列，又。
（7）天下人之不当死而死：连词表示转折，却。
（8）吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧：连词表转折，可是，但是。
（9）汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中：连词表修饰。
9.以
（1）吾以此书与汝永别矣：介词，用。
（2）吾之意盖谓以汝之弱：介词，凭。
（3）汝体吾心于啼泣之余，亦以天下人为念：介词，把。
（4）望今后必以告妾：介词，把。
（5）即欲乘便以此行之事语汝：介词，把。
（6）且以汝之有身也：介词，因为。
（7）盖不能以寸管形容之：介词，用。
（8）吾诚愿与汝相守以死：连词，表修饰。
（9）第以今日事势观之：介词，从。
（10）汝不必以无侣悲：介词，因为。
（11）吾平生未尝以吾所志语汝：介词，把。
10.其
（1）汝其勿悲：语气副词，表婉商语气，可，希望。
（2）汝其善抚之：语气副词，表期望语气，应当，一定。
（3）或又是男，教其以父志为志：代词，他。
（4）汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎：语气副词，表测度语气，大概，或许。
（5）卒不忍独善其身：代词，自己。
（6）汝腹中之物，吾疑其女也：代词，代腹中之物。
（7）吾平日不信有鬼，今则又望其真有：代词，代鬼。
（8）吾亦望其言是实：代词，那些。
11.为
（1）故忍悲为汝言之：介词，对，与。
（2）亦以天下人为念：动词，作为。
（3）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也：介词，替。
（4）虽不谓吾言为是：判断词，是。
（5）或又是男，教其以父志为志：动词，作为。（6）吾爱汝，所以为汝体着唯恐未尽：介词，替。
（7）于啼泣之余，亦以天下人为念：动词，当作。
12.之
（1）故忍悲为汝言之：代词，这件事。
（2）及今思之：代词，这件事。
（3）吾能之乎？抑或汝能之乎：代词，这样。
（4）汝可以模拟得之：代词，我的心情。
（5）老吾老，以及人之老：结构助词，的。
（6）吾之逃家复归也：主谓之间取消句子独立性。
（7）使之肖我：代词，他。
（8）汝其善抚之：代词，他。
13.相
（1）虽不谓吾言为是，而亦无词相答：代词，我。
（2）吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：代词，你。
14.至
（1）吾至爱汝：副词，最，极。
（2）吾爱汝至：副词，极。
15.盖
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲：副词，表示推断性判断，大概。
16.则
或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也：第一个“则”，连词，表推
测，含有假设性，相当于“就”“那就”。第二个“则”，连词，表承接，相当于“那么”。
17.即
（1）即此爱汝一念，使吾勇于就死也：副词，就，就是。
（2）即可不死，而离散不相见：连词，即使，纵使。
六、古今异义词
1.老吾老，以及人之老
古义：双音复合词，并且推广到。
今义：表并列的连词。
2.此吾所以敢率性就死不顾汝也
古义：……的原因。今义：表结果的连词，因此。
3.吾家后日当甚贫
古义：以后的日子。
今义：后天，明天的明天。
4.汝泣告我
古义：请求。
今义：控告、告诉等。
5.汝可以模拟得之
古义：想像、揣摩。
今义：模仿。
6.钟情如我辈者
古义：感情丰富，多情善感。
今义：感情专注（多指爱情）。
七、文言句式
1.判断句
（1）吾作此书时，尚是世中一人。
（2）厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
2.省略句
（1）望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行：省略介词宾语。
（2）吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：省略介词“于”。
（3）汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国：省略介词“于”。
（4）吾辈处今日之中国：省略介词“于”。
（5）天灾可以死：省略宾语。
（6）谁知吾卒先汝而死乎：省略介词“于”。
（7）吾今与汝无言矣：省略谓语。
3.倒装句
（1）钟情如我辈者，能忍之乎：定语后置。
（2）天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计：定语后置。
（3）吾爱汝至：状语后置。
（4）称心快意，几家能彀：主谓倒装句。
4.固定结构（1）与使吾先死也，无宁汝先吾而死：表选择，与其……不如……。
（2）则较死为苦也，将奈之何：表疑问，把……怎么办；对……怎么样，拿……怎么办。
14.1《促织》：
一、挖空训练
宣德间，宫中尚（ ）促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，
以（ ）一头进，试使斗而才，因（ ）责常供。令以责（ ）之里正。市中游侠
儿得佳者笼养之，昂其直（ ），居为奇货。里胥猾黠，假（ ）此科敛丁口，每责
一头，辄（ ）倾数家之产。
邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能
脱。不终岁，薄产累尽。会（ ）征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。
妻曰：“死何裨益（ ）？不如自行搜觅，冀（ ）有万一之得。”成然（ ）
之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵（ ）丛草处，探石发穴，靡（ ）计不施，迄
（ ）无济。即捕得三两头，又劣弱不中（ ）于款。宰严限追比，旬余，杖至百，
两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具（ ）资诣（ ）问。见红女白婆，填塞
门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻
翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间（ ），帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发
爽（ ）。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：
中绘殿阁，类（）兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（ ）；旁一
蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示（ ）成。成反复自念，得无（ ）教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼（ ）似。
乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中
侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益
愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披（ ）求，见有虫伏棘根。遽（ ）扑之，入石穴
中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始（ ）出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修
尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻（ ）也。上于盆而养之，蟹
白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，
斯须（ ）就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而
翁归，自与汝复算耳！”儿涕而出。
未几（ ），成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而（ ）
得其尸于井，因而化怒为悲，抢（ ）呼欲绝。夫妻向隅（ ），茅舍无烟，相对默
然，不复聊赖（ ）。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。
夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾（ ）蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以
儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然
尚在。喜而捕之，一鸣辄（ ）跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超
忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤
色，顿非前物。成以其小，劣（ ）之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖
间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当
意，思试之斗以觇之。
村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角（ ），无不胜。欲居
之以为利，而高其直，亦无售者。径造（ ）庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出
己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终
无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄（
）见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。
成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健
进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫
集冠上，力叮不释（ ）。成益惊喜，掇置笼中。
翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡（ ）。
又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸（ ）抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。
既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右（ ）
者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所
自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾（ ）入邑庠。后岁余，成子精神
复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉（ ）成。不数年，田百顷，
楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，
民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以
促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚
臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信（ ）夫！”
【答案】
宣德间，宫中尚（崇尚，爱好）促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚
上官，以（把）一头进，试使斗而才，因（于是）责常供。令以责（责令）之里正。市中
游侠儿得佳者笼养之，昂其直（同“值”），居为奇货。里胥猾黠，假（借）此科敛丁
口，每责一头，辄（就）倾数家之产。
邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能
脱。不终岁，薄产累尽。会（恰逢）征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。
妻曰：“死何裨益（补益）？不如自行搜觅，冀（希望）有万一之得。”成然（对）之。
早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵（墙）丛草处，探石发穴，靡（没有）计不施，迄（终
究）无济。即捕得三两头，又劣弱不中（符合）于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股
间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具（准备）资诣（到）问。见红女白婆，填塞门
户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间（一会儿），帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发
爽（差错）。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：
中绘殿阁，类（）兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（兼词，于此）；
旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示（给……看）
成。
成反复自念，得无（恐怕是）教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼（非常，
很）似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂
于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃
去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披（拨开）求，见有虫伏棘根。遽（急忙）扑
之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始（才）出，状极俊健。逐而得之。审
视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻（止）也。上于盆而
养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，
斯须（一会儿）就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！
而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而出。
未几（不久），成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而（不久）
得其尸于井，因而化怒为悲，抢（撞）呼欲绝。夫妻向隅（墙角），茅舍无烟，相对默
然，不复聊赖（凭借，寄托）。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜
复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾（看）蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不
复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫
宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄（就）跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又
超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤
色，顿非前物。成以其小，劣（意动用法，认为劣）之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小
虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公
堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。
村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角（争斗），无不胜。欲居
之以为利，而高其直，亦无售者。径造（到）庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己
虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无
所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩
拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄（一会
儿）见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主
知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。
鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，
则虫集冠上，力叮不释（放开）。成益惊喜，掇置笼中。
翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡（倒下，失
败）。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸（兼词，之于）抚军。抚军大悦，以金笼进
上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右（古代以右为尊，为高）者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏
赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾（使）
入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉（赏
赐）成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，
民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以
促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚
臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信（真实）夫！”
二、知识梳理
一、通假字
1．昂其直/而高其直（直，通“值”，价值、价格）
2．而翁归（而，通“尔”，你的）
3．手裁举（裁，通“才”，刚刚）
4．虫跃去尺有咫（有，通“又”）
5．翼日进宰（翼，通“翌”，次于“今”的）
6．牛羊蹄躈各千计（躈，通“噭”，口）
二、古今异义
1．市中游侠儿得佳者笼养之
①古义：游手好闲、不务正业的人。②今义：行侠仗义的人。
2．两股间脓血流离
①古义：大腿。②今义：事物的一部分；量词。
3．儿涕而去
涕：①古义：哭泣，流眼泪。（作名词用则意为眼泪）②今义：鼻涕。
去：①古义：离开。②今义：与“来”相对。
4．村中少年好事者驯养一虫
①古义：青年男子，与“老年”相对。②今义：十二岁到十六岁这一时期。
5．民日贴妇卖儿
①古义：抵押、典当。②今义：粘贴、贴补。
三、一词多义
1．责
（1）因责常供/令责之里正（要求，责令）
（2）每责一头（索要，索取）（3）以塞官责（责任，差使）
（4）受扑责时（责罚）
2．靡
（1）靡计不施（无，没有）
（2）虫尽靡（败退，失败）
3．顾
（1）成顾蟋蟀笼/徘徊四顾（看，动词）
（2）顾念蓄劣物终无所用（但、只是、不过，连词）
4．发
（1）窃发盆（打开）
（2）探石发穴（掏、挖开）
（3）无毫发爽（毛发，头发）
5．售
（1）久不售（考试中第，考取）
（2）亦无售者（买）
6．岁
（1）岁征民间（名作状，每年）
（2）成有子九岁（年龄）
（3）后岁余/不终岁（年）
7．故
（1）此物故非西产（本来）
（2）故天子一跬步（所以）
8．令
（1）有华阴令欲媚上官/令以责之里正（县令，名词）
（2）急解令休止（让，动词）
9．上
（1）有华阴令欲媚上官（上级）
（2）见虫伏壁上（上面）
（3）上于盆而养之（放置）
（4）以金笼进上（皇上）
10．益（1）死何裨益（好处）
（2）成益愕/成益惊喜（更加）
11．掷
（1）帘内掷一纸出（抛，扔）
（2）虫跃掷径出（腾跃）
12．异
（1）宰以卓异闻（与众不同）
（2）成述其异（奇特本领）
13．过
（1）折过墙隅（经过）
（2）裘马过世家（超过）
（3）未必不过此已忘（用过）
14．强
（1）乃强起扶杖（勉强）
（2）少年固强之（迫使）
15．中
（1）又劣弱不中于款（符合，适应）
（2）中绘殿阁（当中）
16．然
（1）成然之（意动用法，认为…是对的）
（2）然睹促织（连词，表转折，然而）
（3）俨然类画（副词词尾，……的样子）
（4）庞然修伟/相对默然（形容词词尾，……的样子）
17．逼
①鸡健进，逐逼之（动词，逼近）
②与村东大佛阁逼似（副词，极）
18．进
①以一头进（动词，进献）
②径进以啄（动词，前进）
19．为
①为人迂讷（对待）②遂为猾胥报充里正役（被）
20．自
①自昏达曙（从，介词）
②不如自行搜觅（自己，代词）
③自与汝复算耳（自然，副词）
21．尚
①宫中尚促织之戏（崇尚、爱好，动词）
②虫宛然尚在（还，副词）
22．复
①成反复自念（重复，动词）
②亦不复以儿为念（再，副词）
③成子精神复旧（恢复，动词）
23．举
①举家庆贺/举天下所贡蝴蝶、螳螂……一切异状遍试之（全，形容词）
②手裁举（抬起、举起，动词）
24．意
①即道人意中事（心里，名词）
②意似良（神态、神情，名词）
③惴惴恐不当意（心意，名词）
④岂意其至此哉？（料想、估计，动词）
25．信
①成述其异，宰不信（相信，动词）
②一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（的确、确实，副词）
26．即
①即道人意中事（立即、就，副词）
②即捕得三两头，又劣弱不中于款（即使，连词）
27．顿
①顿非前物（立刻，副词）
②顿足失色（跺，动词）
28．得
①得其尸于井（找到、发现，动词）②市中游侠儿得其佳者笼养之（抓到，动词）
③冀有万一之得（得到，引申为收获，名词）
29．闻
①忽闻门外虫鸣（听到，动词）
②宰以卓异闻（闻名，动词）
30．忽
①忽闻门外虫鸣（忽然，副词）
②不可忽也（忽视，动词）
31．杖
①杖至百（杖责，动词）
②乃强起扶杖（拐杖，名词）
32．出
①因出己虫（拿出，动词）
②无出其右者（超过，动词）
33．而
①成不敢敛户口，而又无所赔偿（但，连词，表转折）
②儿涕而去（连词，表承接）
③掩口胡卢而笑（连词，表修饰）
34．及
①仙及鸡犬（涉及、联系到）
②及扑入手（等到）
四、词类活用
1．名词活用作状语
①岁征民间【每年】
②市中游侠儿得佳者笼养之【用笼子】
③早出暮归【在早上、在晚上】
④取儿藁葬【用草席】⑤日与子弟角【每天】
⑥力叮不释【用力】
⑦民日贴妇卖儿【每天】
2．名词活用作动词
①试使斗而才（有才能）
②旬余，杖至百（杖责、用杖打）
③笼归，举家庆贺（用笼子装、装进笼子）
④上于盆而养之（装、放置）
⑤儿涕而去（流泪、哭泣）
⑥自名“蟹壳青”（命名、取名）
⑦细疏其能（陈述）
3使动用法
①昂其直（使……昂，抬高）
②辄倾数家之产（使……倾尽/竭尽）
③而高其直（使……高，抬高）
4意动用法
①成然之（认为……对）
②成以其小，劣之（认为……劣/差）③益奇之（认为……奇特）
5其他活用现象
①薄产累尽（形作动，赔完）
②近抚之（形作动，靠近）
③而心目耳力俱穷（用尽）
④蟹白栗黄（形作名，白肉、黄粉）
⑤成述其异（形作名，奇特的本领）
6同义复词（同义连用）
①里胥猾黠（狡猾）
②死何裨益（益处）
③填塞门户（充满，门口）
④唇吻翕辟（嘴唇）
⑤急逐趁之（追赶）
⑥虫跃掷径出（跳跃）
⑦不复聊赖（依赖、寄托）
⑧自增惭怍（惭愧）
⑨急解令休止/更无休止（停止）
⑩僵卧长愁（向后倒下，躺）⑪百计营谋不得脱（谋求）
五、特殊句式
（一）判断句
1此物故非西产（非，不是。这东西本来不是陕西出产的）
2非字而画（非，不是。不是字而是画。）
（二）被动句
1遂为猾胥报充里下役（“为”表被动，被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事）
2试与他虫斗，虫尽靡（被动句，无标志，意念上的被动）
（三）定语后置
1村中少年好事者驯养一虫（虫”是一个倒装句、定语后置，应为：村中好事者少年驯养一
虫。“者”用作后置定语的煞尾，可以翻译为“村里有个游手好闲的年轻人驯养了一只蟋
蟀”。为了强调、突出等）
2不数岁，田百顷，楼阁万椽（定语后置，数量词作后置定语）
（三）状语后置
1问者爇香于鼎（求神的人在香炉上上香。）
2焚拜如前人（进行焚香，跪拜，好像对待自己的先人一样。）
3既而得其尸于井（不久从井中打捞上来尸体。）
（四）省略句
1岁征（于）民间。
2（上官）试使（之）斗而才，因责（之）常供。（前“之”代促织，后“之”代县令）
3令以（之）责之（于）里正。
4转侧（于）床头，惟思自尽。
5成妻纳钱（于）案上。
六、固定句式
1．得无教我猎虫所耶？（“得无……耶”是表示揣测语气的固定句式，意为“该不会是……
吧”、“恐怕是……吧”）
译：（这画）该不会是指点给我捕捉蟋蟀的地方吧？
2．岂意其至此哉？（“岂……哉”，表示反问语气，意为“难道……吗”、“怎么……
呢”）
译：难道能料想他落到这样的结局吗？八、难句翻译
1．成以其小，劣之。
译：成名因为它太小，认为它不好。
2．一出门，裘马过世家焉。
译：（成名）一出门，所穿的皮衣和驾车的马超过了世代做官的人家啊。
3．独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。
译：只有这个成家的人，因为胥吏侵耗而贫穷，又因献上蟋蟀而富有，他穿皮衣，骑骏马，
意气扬扬。
九、课文中出现的表示时间短暂的词语
（1）俄见小虫跃起（不久，一会儿）
（2）旋见鸡伸颈摆扑（随即，跟着）
（3）少间，帘内掷一纸出（一会儿）
（4）斯须就毙（一会儿）
（5）未几，成归（没多久）
（6）无何，宰以卓异闻（没多久）
（7）既而得尸于井（不久，随后）
（8）食顷，帘动（吃一顿饭的工夫）
15.1《谏太宗十思疏》：
一、挖空训练
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理( )，臣虽下愚( )，知其
不可，而况于明哲( )乎！人君当( )神器( )之重，居域中( )之大，将崇(
)极天( )之峻，永保无疆之休( )。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜(
)其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百( )元首，承天景( )命，莫不殷忧( )而道( )著，功成而德衰。有善
始者( )实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何
也？夫在殷忧，必竭诚以待下( )；既得志，则纵情( )以傲物( )。竭诚则胡越为
一体，傲物则骨肉为行路( )。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不
心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其( )可忽( )乎！
君人者，诚能见可欲( )则思知足以自戒，将有作( )则思知止以安人，念高危则
思谦冲( )而自牧( )，惧满溢( )则思江海下( )百川，乐盘游( )则思三驱
以为度，忧懈怠则思慎始而敬终( )，虑壅蔽( )则思虚心以纳下( )，想谗邪(
)则思正身以黜恶( )，恩所加则思无因喜以谬赏( )，罚所及则思无因怒而滥刑。总此
十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信
者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱( )，
不言而化( )。何必劳神苦思，代下司( )职，役( )聪明之耳目，亏( )无为之
大道哉！
【答案】
(第1段)①治理得好，太平 ②极愚昧无知的人。这里用作谦辞 ③明智的人。这里指唐
太宗 ④主持，掌握 ⑤帝位 ⑥天地间 ⑦推崇 ⑧天之极处，指至高无上的皇权 ⑨喜庆，福
禄 ⑩克服
(第2段)①所有的 ②大 ③深深忧虑 ④治国之道 ⑤开头做得好的 ⑥臣民 ⑦放纵情感
⑧看不起别人 ⑨路人 ⑩难道 ⑪轻视，怠慢
(第3段)①贪图的东西 ②建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情 ③谦
虚
④养 ⑤容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见 ⑥居于……之下 ⑦游乐。
这里指田猎 ⑧慎 ⑨被堵塞蒙蔽 ⑩采纳臣下的意见 ⑪以谗言陷害别人的邪恶之人
⑫斥退奸恶的人 ⑬不恰当地奖赏 ⑭垂衣拱手，指不亲自处理政务 ⑮(百姓)得到教化
⑯管理 ⑰役使，劳损 ⑱毁坏，减损
翻译画线句
①我听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的
源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。(得分点：长、固、浚)
② 即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来吓唬人民，他们最终只是苟且免于刑罚，
但是并不会怀念(皇上的)仁德，表面上恭敬但内心却不服气。(得分点：虽、董、振、苟)③全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人而加以任用，挑选
好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的
力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。(得分点：弘、简、播、
效)
二、知识梳理
一、通假字
1.虽董之以严刑，振之以威怒 “振”同“震”，震慑。
2.简能而任之 “简”同“拣”，选拔。
3.则思无以怒而滥刑 “无”同“毋”，不要。
二、古今异义
1.求木之长者，必固其根本
根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。
2. 既得志，则纵情以傲物
纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。
3. 虑壅蔽，则思虚心以纳下
虚心：古义，使……谦虚；今义，一种谦虚的美德。
4. 承天景命
景：古义：重大。今义：景色。
5. 傲物则骨肉为行路
骨肉：古义：亲人。今义：自己的身体。
6. 乐盘游，则思三驱以为度
以为：古义：以（之）为；把......当作。今义：认为。
7. 人君当神器之重
神器：古义：特指封建社会的国家政权。今义：泛指祭祀用品。
8. 臣虽下愚
下愚，最愚昧无知的人。谦词。今无此意。
三、词类活用
1.名词用作状语
貌恭而不心服 貌：指表面上。心：指内心里。
2. 名词作动词
江海下百川 下：居于……之下。君人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。
3. 形容词用作名词
人君当神器之重 重：形容词作名词，责任、重权。
居域中之大 大：形容词作名词，重大的位置。
惧谗邪 邪：形容词作名词，邪恶的小人。
择善而从之 善：形容词作名词，好的、可行的意见。
则思正身以黜恶 恶：形容词作名词，奸恶的小人、不好的行为等。
简能而任之，择善而从之 能：形容词作名词，有才能的人。善：形容词作名词，好的意见。
居安思危 安：形容词作名词，安逸的环境。危：形容词作名词，危险的情形。
4. 形容词用作动词
智者尽其谋 尽：穷尽。
源不深而望流之远 远：远长。
塞源而欲流长者 长：长远。
克终者盖寡 终：坚持到底。
5. 形容词使动用法
欲流之远者 远：使……流得远。
必固其根本 固：使……牢固。
知止以安人 安：使……安宁。
正身以黜恶 正：使……端正。
思虚心以纳下 虚：使……谦虚。
宏兹九德 宏：使……光大。
何必劳神苦思 劳：使……劳累。
6.动词用作名词
君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西。
7.形容词意动用法
乐盘游，则三思以为度 乐：以……为乐，喜欢。
忧懈怠，则慎思而敬终 忧：以……为忧，担心。
四、重要虚词
（一）之：
①臣闻求木之长者：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
②人君当神器之重，居域中之大：结构助词，的。③岂取之易而守之难乎？：代词，指代天下。
（二）以：
①盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词。
②虽董之以严刑。介词，用。
③将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词。
④则思无以怒而滥刑。介词，因为。
（三）而：
①源不深而望流之远：连词，表转折。
②则思谦冲而自牧：连词，表递进。
③垂拱而治：连词，表修饰。
④子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。
（四）哉：
①何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢。
②岂人主之子孙则必不善哉。表反问语气，吗。
③燕雀安知鸿鹄之志哉（出自《史记·陈涉世家》。表反问语气，呢。
五、重点实词
（一）盖：
①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。
②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。
（二）虽：
①臣虽下愚，知其不可：虽然。
②虽董之以严刑：即使。
（三）诚：
①必竭诚以待下：形容词作名词，诚心。
②诚能见可欲：如果。
（四）下：
①虑壅蔽，则思虚心以纳下：方位状语作名词，臣下的意见。
②臣虽下愚，知其不可：智力低下。
③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。
④敏而好学，不耻下问（出自《论语·公冶长》第五篇）：地位低下的人或学识比自己低的
人。（五）当：
①盛夏之时，当风而立：对着，面对。
②人君当神器之重：掌握，主持。
③安步当(dàng)车：当作。
（六）安：
①思国之安者，必积其德义：安定。
②燕雀安知鸿之志哉：怎么，哪里。
③项王曰：“沛公安在？”：哪里。
④衣食所安，弗敢专也：养生，所能养生的。
⑤不念居安思危：安全的环境。
（七）信：
①信者效其忠：诚实。
②愿陛下亲之信之：信任。
③小信未孚，神弗福也：信用。
④忌不自信：相信。
（八）求：
①求木之长者，必固其根本：追求。
②予尝求古仁人之心：探求。
③客之美我者，欲有求于我也：请求。
④不求闻达与诸侯：追求。
⑤府史闻此变，因求假暂归：请求。
（九）治：
①文武并用，垂拱而治：治理。
②君有疾在腠理，不治将恐深：医治。
③不效则治臣之罪：惩治。
（十）所：
①恩所加，则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构。
②山峦为晴雪所洗。表被动。
（十一）克：
①能克终者盖寡：能够。
②然操虽能克绍：战胜。③公乃与克日会战：约定。
④克己复礼为仁：约束。
（十二）终：
①终苟免而不怀仁：最终。
②能克终者盖寡：坚持到底。
（十三）固：
①臣闻求木之长者，必固其根本：使……牢固，巩固。
②据秦孝公崤函之固，拥雍州之地：坚固。
③人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛：固然。
④蔺相如固止之：坚决，坚持。
⑤至于颠覆，理固亦然：本来，原来。
⑥独夫之心，日益骄固：顽固，固执。
⑦斯固百世之遇也：确实，实在。
六、特殊句式
判断句
(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也(“……者……也”表判断，在此处可译为……的
人)。
(2)载舟覆舟，所宜深慎(直接表判断)。
(3)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。判断句
(4)载舟覆舟，所宜深慎(直接表判断)判断句。
省略句
(1)乐盘游，则思三驱以(之)为度。省略句，省略介词宾语“之”
(2)(民众)终苟免而不怀仁。省略句，省主语“民众”。
倒装句
(1)虽董之以严刑，振之以威怒。(以严刑董之，介宾短语后置)倒装句。
(2)诚能见可欲，则思知足以自戒。介词宾语前置句
固定句式
(1)岂取之易而守之难乎“岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？”
(2)奔车朽索，其可忽乎？（反问）
七、常识
魏征（580年－643年），字玄成，巨鹿郡下曲阳县（今河北省晋州市）人。唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。其为人直言进谏，推行王道，主张“兼听则明，
偏听则暗”“居安思危，戒奢以俭”“水能载舟，亦能覆舟”“薄赋敛”“轻租税”等，辅
佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”。
疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。“疏”
始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。“疏”的用途广泛，论谏、劝请、
陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”。
“文武并用，垂拱而治。”这句中的“文武”指文臣武将，不能理解为“文治武功”。
“文武”承上文“智者”“勇者”“仁者”“信者”而言，都是指人的。联系下文看也是如
此，下文说皇帝不必“劳神苦思，代百司之职役”，也是由于文臣武将各尽其职。“用”本
是“使用”“任用”的意思，引申为“有作为”，即发挥作用的意思,句子译出来是：文臣武
将一齐发挥作用，国君什么都不用做就能治理好天下。
15.2《答司马谏议书》：
一、挖空训练
某（ ）启( )：
昨日蒙教( )，窃（ ）以为与君实游处( )相好之日久，而议事每（
）不合，所操（ ）之术( )多异故也。虽欲强聒( )，终必不蒙见（ ）
察（ ），故略上报( )，不复一一自辨（ ）。重念（ ）蒙君实视遇（
）厚， 于 反复 不宜 卤 莽 ， 故今 具 道 所以 ， 冀 君实 或见 恕也 。
盖儒者所争，尤在于名实( )，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以（- ）见
（ ）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤( )也。某则以谓：受命于
人主( )，议（ ）法度而修（ ）之于朝廷，以授之于有司，不为侵官（ ）；
举( )先王之政，以兴利除弊，不为生事（ ）；为天下理财，不为征利（ ）；
辟（ ）邪说，难（ ）壬人（ ），不为拒谏（ ）。至于怨诽之多，则固前知其如此
也。
人习（ ）于苟且（ ）非一日，士大夫多以不恤( )国事同俗（ ）自媚
于众（ ）为善（ ），上乃（ ）欲变此，而某不量敌（ ）之众寡，欲出力助
上以抗( )之，则众何为（ ）而不汹汹然( )？盘庚之迁，胥（ ）怨者民
也，非特（ ）朝廷士大夫而已。盘庚不为（ ）怨者故改其度( )，度（ ）
义而后动，是( )而不见可悔故也。 如君实 责 我 以 在位久，未能助上大有为 ， 以 膏泽 斯民 ，则某知罪矣 ；如曰今日当一切不事( )事，守前所为( )而已，则非某之所敢知(
)。
无由会晤（ ），不任（ ）区区（ ）向往（ ）之至。
【答案】
某（自称）启(写信说明事情)：
昨日蒙教(承蒙指教。这里指接到来信)，窃（私．私自。这里用作谦词）以为与君实游处
(同游共处，即同事交往)相好之日久，而议事每（常常）不合，所操（持，使用）之术(方法，
主张)多异故也。虽欲强聒(硬在耳边哕嗦，强作解说。聒，语声嘈杂)，终必不蒙见（我，此
处指我的意见）察（谅解），故略上报(回信。指王安石接到司马光第一封来信后的简答)，不
复一一自辨（同“辩”， 辩解）。重念（再三想想）蒙君实视遇（看待）厚， 于 反复 不宜 卤
莽 ，故今 具 道 所以 ， 冀 君实 或见 恕也 。
盖儒者所争，尤在于名实(名义和实际)，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以（---原
因）见（我）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤(怨恨，指责)也。某则以谓：
受命于人主(皇帝)，议（讨论、审定）法度而修（修订）之于朝廷，以授之于有司，不为侵官
（侵犯官权）；举(推行)先王之政，以兴利除弊，不为生事（生出祸事）；为天下理财，不为
征利（搜刮钱财）；辟（驳斥）邪说，难（责难）壬人（奸佞小人），不为拒谏（拒绝建
议）。至于怨诽之多，则固（本来）前知（知道、预料）其如此也。
人习（习惯）于苟且（苟且偷安、得过且过）非一日，士大夫多以不恤(关心)国事同俗
（附和世俗的见解）自媚于众（向一般人献媚讨好）为善（当做好事），上乃（才）欲变此，
而某不量敌（反对者）之众寡，欲出力助上以抗(抵制)之，则众何为（为何，宾语前置）而
不汹汹然(吵闹、叫嚷的样子)？盘庚之迁，胥（都）怨者民也，非特（只是）朝廷士大夫而已。
盘庚不为（因为）怨者故改其度(法度)，度（考虑）义而后动，是(认为做得对)而不见可悔故
也。 如君实 责 我 以 在位久，未能助上大有为，以 膏泽 斯民，则某知罪矣 ；如曰今日当一切不
事(做)事，守前所为(做)而已，则非某之所敢知(领教)。
无由会晤（见面），不任（禁得起）区区（我，自谦）向往（仰慕）之至。
翻译画线句：
1、在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能
谅解我吧。
2、如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百
姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的。
二、知识梳理一、通假字
1. 不复一一自辨 辨通“辩”， 辩解
2.于反复不宜卤莽 卤通“鲁”，粗鲁
3.故今具道所以 具通“俱”，详细
二、古今异义
1.故略上报
上报：古义: 写回信。今义：向上级汇报
2.于反复不宜卤莽
反复：古义：书信往来。今义：多次重复
3.则众同为而不汹汹然
汹汹： 古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。
4.故今具道所以
所以：古义：……的原因。今义：连词，表结果，所以
5.今君实所以见教者
所以：古义：用来……的。今义：连词，表结果，所以
6.不任区区向往之至
区区：古义：谦词，用于自称。今义：指小或少
7.以致天下怨谤也
以致： 古义：因而招致。今义：连词表结果。以致
三、词类活用
名词作动词
１.以膏泽斯民
膏泽：名词作动词，施加恩惠
２.如日今日当一切不事事
事：做
四、文言句式
1.判断句
所操之术多异故也(“……也”表判断)
为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。/以授之于有司，不为侵官（加粗的
“为”译为“是”表判断）
胥怨者民也（......者，......也表判断）2.状语后置句
(1)议法度而修之于朝廷(“于朝廷”作状语后置)
(2)受命于人主 (“于人主”作状语后置)
３.宾语前置句
则众何为而不汹汹然(何为应为“为何”)
４.定语后置句
至于怨诽之多(“多”作定语后置)
五、重点字词
见：
①冀君实或见恕也（第一人称代词，我）
②见渔人，乃大惊（动词，看见）
③于是人朝见威王（动词，拜见）
④秦王坐章台见相如（动词，召见）
⑤众人皆解面我独醒，是以见放（介词，表被动，译为“被”）
⑥风吹草低见牛羊（见通“现”出现）
修：
①议法度而修之于朝廷（动词，修改）
②乃重修岳阳楼（动词，修建）
③诌忌修八尺有余（形容词，长）
④是以圣人不期修古(《韩非子》)（动词，学习）
⑤臣修身洁行数十年(魏公子列传) （动词，修养）
以：
① 以致天下怨谤也（连词，表结果，译为“因而”）
② 以授之于有司（连词，表目的，译为“来，以便”）
③ 士大夫多以不恤国事（介词，把）
④ 如君实责我以在位久（介词，表原因，因为）
⑤ 窃以为与君实游处相好之日（动词，认为）
为：
①不为侵官（判断动词，是）
②为天下理财（介词，替，给）
③同俗自媚于众为善（动词，当作）④未能助上大有为（名词，作为）
⑤守前所为而已 （动词，做）
⑥ 邯郸为郡（动词，变成）
16.1《阿房宫赋》：
一、挖空训练
第1段六王毕( )，四海一，蜀山兀( )，阿房出。覆压( )三百余里，隔离(
)天日。骊山北构( )而西折，直走( )咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一
阁；廊腰缦( )回( )，檐牙高啄；各抱( )地势，钩心( )斗角( )。盘盘
焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁( )
何虹？高低冥迷( )，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之
内，一宫之间，而气候不齐。
第2段①妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧
荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍(
)惊( )，宫车过也；辘辘远听，杳( )不知其所之( )也。一肌一容，尽态( )极
妍( )，缦立( )远视，而望幸( )焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之
经营，齐楚之精英，几世几年，剽( )掠其人，倚叠( )如山。一旦不能有，输来其
间。②鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
第3段嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢( )，人亦念其家。奈何取之尽锱
铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，
多于在庾( )之粟粒；瓦缝参差( )，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土( )之
城郭；管弦呕哑( )，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫( )之心，
日益骄固( )。戍卒叫，函谷举( )，楚人一炬，可怜( )焦土！
第4段呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族( )秦者秦也，非天下也。嗟乎！使(
)六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递( )三世可至万世而为君，谁得而
族灭也？③秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【答案】
第一段 ①完结，指为秦国所灭 ②光秃。这里形容山上树木已被砍伐殆尽 ③覆盖 ④
遮蔽 ⑤架房建屋 ⑥通达 ⑦萦绕 ⑧曲折 ⑨随 ⑩指各种建筑物都与中心区相连 ⑪
指屋角相对，好像兵戈相斗 ⑫雨后转晴 ⑬分辨不清第二段 ①忽然 ②震响 ③远得踪迹全无 ④去 ⑤姿态美好 ⑥美丽 ⑦久立 ⑧
皇帝到某处 ⑨抢劫，掠夺 ⑩堆叠
第三段 ①繁华奢侈 ②谷仓 ③长短、高低不一 ④九州 ⑤声音杂乱 ⑥残暴无
道、失去人心的统治者。这里指秦始皇 ⑦骄横顽固 ⑧攻占 ⑨可惜
第四段 ①灭族 ②假使 ③依次传递
翻译画线句
①六国王侯的宫妃、女儿、孙女，辞别(六国的)楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。早晚吟唱
弹奏，成为秦国的宫人。(得分点：辇，“辞楼下殿”“朝歌夜弦”互文的翻译)
②把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，扔得到处都
是，秦人看着，也不觉得可惜。(得分点：鼎、玉、金、珠、逦迤)
③秦国的统治者来不及为自己哀叹，却使后代人为他们哀叹；如果后人哀悼他却不把他
作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
二、知识梳理
一、古今异义
1、钩心斗角
古：指宫室结构的参差错落，精巧工致;今：比喻用尽心机，明争暗斗。
2、明星
古：明亮的星光;今：指行业中做出成绩，出了名的人。
3、经营
古：指金玉珠宝等物;今：指筹划管理或组织(企业、活动)。
4、精英
古：指金玉珠宝等物;今：指优秀人才。
5、可怜
古：可惜;今：怜悯，同情。
6、隔离
古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触
7、直走
古义：趋向 今义：行走
8、气候
古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况
二、常见实词归类
1、一①六王毕，四海一 (统一)
②楚人一炬，可怜焦土 (数词)
③黄鹤一去不复返 (一旦)
④上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (专一)
⑤合从缔交，相与为一 (一体)
2、爱
①秦爱纷奢，人亦念其家 (喜爱)
②使秦复爱六国之人 (爱护)
③不爱珍器重宝肥饶之地 (吝惜)
3、取
①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 (夺取)
②青，取之于蓝，而青于蓝(提取)
4、族
①族秦者秦也，非天下也 (灭族)
②士大夫之族，曰师曰弟子云者 (类)
5、缦
廊腰缦回(名词，无花纹的帛，这里名词作状语)
缦立远视(形容词，通“曼”，久长)
6、尽
一肌一容，尽态极妍(副词，达到顶点)
奈何取之尽锱铢(动词，取尽)
7、使
使天下之人，不敢言而敢怒(动词，让)
使秦复爱六国之人(连词，假使)
8、为
朝歌夜弦，为秦宫人(动词，成为)
则递三世可至万世而为君(动词，做，当)
三、文言虚词
1.焉
(1) 形容词词尾，相当于“然”。 盘盘焉，囷囷焉
(2) 句末语气词。 缦立远视，而望幸焉2.而
(1) 连词，表承接。 骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人
不暇自哀，而后人哀之
(2) 连词，表转折。 一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀
之而不鉴之
3.其
(1) 代词。 杳不知其所之也(指宫车)/ 几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)/ 一旦不能
有，输来其间(代秦国)
(2) 代词，自己的，作定语。 使六国各爱其人
4.于
(1) 介词，到。 辞楼下殿，辇来于秦
(2) 介词，表比较。 使负栋之柱，多于南亩之农夫
5.之
(1) 动词，往，去。 辘辘远听，杳不知其所之也
(2) 助词，的。 一人之心，千万人之心也
(3) 代词。 奈何取之尽锱铢(代财物)/ 秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)
四、词类活用
(一)名词用作动词
1、朝歌夜弦 (奏乐)
2、鼎铛玉石 (把鼎当做;把玉当做)
3、金块珠砾 (把金当做;把珠当做)
4、楚人一炬 (放火)
5、族秦者秦也 (灭族，杀死一族的人)
(二)名词用作状语
骊山北构而西折 (向北;向西)廊腰缦回，檐牙高啄(像绸带一样)
蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡)
辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车)
(三)数词用作动词
六王毕，四海一(统一)
(四)动词作名词
燕赵之收藏，韩魏之经营(指金玉珠宝之物)
(五)动词意动用法
后人哀之而不鉴之(以……为鉴)
五、文言句式
判断句
1、灭六国者六国也，非秦也。
2、族秦者秦也，非天下也。
疑问句
(1)长桥卧波，未云何龙(疑问代词“何”表疑问)
(2)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(代词“奈何”表疑问)
(3)谁得而族灭也(疑问代词“谁”与“也”表疑问)
省略句
(1)五步(有)一楼，十步(有)一阁(省谓语“有”)
(2)长桥卧(于)波，未云何龙(省介词“于”)
(3)几世几年，摞掠(于)其人(省介词“于”)
(4)谁得而族灭(秦国)也(省宾语“秦国”)
倒装句
(1)使负栋之柱，多于南亩之农夫(于南亩之农夫多，介宾短语后置)
(2)秦人不暇自哀(哀自，宾语前置)
被动句戍卒叫，函谷举。
16.2《六国论》：
一、挖空训练
第1段①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或(
)曰：六国互( )丧，率( )赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖( )失强援，不能独完
( )。故曰：弊在赂秦也。
第2段秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；
诸侯之所亡，与战败而亡者，其实( )亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固( )
不在战矣。②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，
如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸
侯之地有限，暴秦之欲无厌( )，奉之弥( )繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判(
)矣。至于( )颠覆( )，理固宜然。古人云：“以地事( )秦，犹( )抱薪救火，
薪不尽，火不灭。”此言得( )之。
第3段③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不
免矣。燕赵之君，始( )有远略，能守其土，义( )不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯
用兵之效也。至丹以荆卿为计，始( )速( )祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦
击赵者再，李牧连却( )之。洎( )牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵
处秦革灭殆尽之际，可谓智力( )孤危，战败而亡，诚不得已。向使( )三国各爱其地，
齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数( )，存亡之理( )，当( )与秦
相较( )，或未易( )量。
第4段呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事( )秦之心礼( )天下之奇才，并力
西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，
以趋于亡。④为国者无使为积威之所劫哉！
第5段夫六国与秦皆诸侯，其势( )弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势( )。苟
( )以天下之大，下( )而从( )六国破亡之故事( )，是又在六国下矣。
【答案】
第一段 ①有人 ②相继 ③全都，一概 ④承接上文，表示原因，有“因为”的意思
⑤保全
第二段 ①它的实际数量 ②本来 ③同“餍”，满足 ④更加 ⑤决定，确定 ⑥以至，以至于 ⑦灭亡 ⑧侍奉 ⑨如同，好像 ⑩适宜，得当
第三段 ①起初 ②坚持正义 ③方，才 ④招致 ⑤使……退却 ⑥及，等到 ⑦智
慧和力量 ⑧假使 ⑨天数、命运 ⑩天数、命运 ⑪通“倘”，假使，如果 ⑫较量 ⑬
轻易
第四段 ①服侍，侍奉 ②礼待
第五段 ①势力，力量 ②态势 ③如果 ④降低身份 ⑤跟随 ⑥旧事
翻译画线句
①六国灭亡，并不是因为兵器不锋利，仗打得不好，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国亏损
了自己的力量，这就是灭亡的原因。(得分点：兵、弊、道)
② 想一想他们的祖辈父辈，暴露在霜露之中，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。(得
分点：厥、祖父、暴)
③齐国不曾贿赂秦国，最终也随着五国灭亡了，为什么呢？是因为它亲附秦国而不帮助
其他五国。(得分点：迁灭、与)
④治理国家的人不要使自己为积久的威势所胁迫啊！(得分点：积威、劫，“使”后省略
“之”，被动句)
二、知识梳理
一、通假字
1、暴[通“曝”，暴露，冒着]霜露，斩荆棘
1、暴秦之欲无 厌 [ 通“餍 , 满足 ］
2、为国者, 无 ［通“毋” , 不要 ]使为积威之所劫哉！
3、 当 ［通“倘”，如果 ］与秦相较
二、古今异义
1、诸侯之所亡与战败而亡者，其实[它的实际数目]亦百倍.
2、思厥先祖父[祖辈和父辈］，
3、今日割五城，明日割十城，然后［这样以后］得一夕安寝。
4、至于[以致、以至于］颠覆,理固宜然。
5、且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力［智谋和力量］孤危，
6、苟以天下之大,下而从六国破亡之故事［旧事，前例],是又在六国下矣.
7、而犹有可以[可以凭借］不赂而胜之之势.
8、后秦击赵者 再 [ 两次］
三、词类活用
1、赂秦而力 亏 ［ 使……亏损 , 使动用法 ］ ，破灭之道也。2、盖失强援，不能独 完 ［ 形作动，保全 ]
3、 小 [ 形作名，小的地盘 ］则获邑,大［ 形作名，大的地盘 ]则得城.
4、至于颠覆，理[名作状，按道理］固宜然.
5、燕赵之君，始有远略，能守其土，义［名作动，坚持正义]不赂秦
6、是故燕虽小国而后[方位名词作状语，在……之后]亡，
7、后秦击赵者再，李牧连却[使动，使……退却，击退］之。
8、惜其用武而不终［形作动，坚持到底]也。
9、以 事 [ 名作动 , 侍奉 ]秦之心，礼［名作动，礼待]天下之奇才，并力西［名词作状语，向
西］向
10、日削月［名作状，一天天，一月月］割，以趋于亡
四、一词多义：
为：1、至丹以荆卿 为 [ 作为 ］计，始速［招致]祸焉。
2、洎牧以谗诛，邯郸 为［ 成为 ]郡
3、有如此之势,而 为［ 介词，被 ]秦人积威之所劫
4、 为 [ 治理 ]国者，无使 为［ 介词，被 ］积威之所劫哉！
以：1、不赂者 以［ 介词 , 因为 ]赂者丧
2、秦 以［ 介词 , 用 ]攻战之外，小则获邑，大则得城。
3、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘， 以 [ 连词，才，表结果 ］有尺寸之地.
4、古人云：“ 以［ 介词 , 拿 ］地事秦,犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”
5、洎牧 以［ 因为，介词 ]谗诛，邯郸为郡，
6、 以 [ 介词，把 ]赂秦之地封天下之谋臣， 以 [ 介词 , 用 ]事［侍奉]秦之心,礼天下之奇才
7、日削月割， 以 [ 表结果连词，相当于“而”，以致 ］趋于亡。
8、苟 以［ 介词 , 凭着 ]天下之大，而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.
而：1、赂秦 而 [ 因而，连词 ］力亏，破灭之道也。
2、战败 而 [ 因果连词 ]亡，诚不得已
3、起视四境, 而 [ 转折连词，但是 ]秦兵又至矣。
4、故不战 而［ 转折连词 , 但是 ］强弱胜负已判矣。
5、是故燕虽小国 而［ 转折连词，却 ］ 后亡，斯用兵之效也
6、二败 而［ 并列连词 ］三胜。
7、惜其用武 而［ 转折连词，却 ]不终也。
8、有如此之势， 而 [ 转折连词，却 ]为秦人积威之所劫.9、其势弱于秦， 而 [ 转折连词，可是 ]犹有可以不赂而[表转折的连词]胜之之势。
10、苟以天下之大，下 而［ 承接连词 ]从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
其：1、燕赵之君,始有远略，能守 其［ 代词，代燕赵之君 ］土。
2、惜 其［ 代词，它，代赵国 ]用武而不终也.
3、向使三国各爱 其 [ 代词，自己的 ]地。
4、 其［ 代词，代六国 ］ 势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。
之：1、子孙视 之 [ 代词，它，代土地 ］不甚惜，举以予人.
2、则吾恐秦人食 之［ 助词，取消句子独立性 ］ 不得下咽也。
3、其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜 之［ 代词 , 代秦国 ] 之 [ 助词 , 的 ]势。
4、苟以天下 之［ 定语后置的标志 ]大,下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
或：1、 或 [ 代词 , 有的人 ］曰：“六国互丧，率赂秦耶?”
2、当与秦相较, 或［ 或许 , 副词 ]未易量。
与：1、 与 [ 动词，亲附，亲近 ］嬴而不助五国也。
2、当 与［ 介词， , 跟 , 和 ]秦相较，或未易量。
亡：1、诸侯之所亡，与战败所 亡（ 丧失，丢失，动词 ）者
2、是故燕虽小国而后 亡 ( 灭亡，动词 ） 。
向:1、 向（ 先前 , 以前 ）使三国各爱其地
2、并力西 向（ 朝着，动词 ）
犹：1、以地事秦， 犹 （ 动词 , 好象 ） 抱薪救火
2、良将 犹（ 副词，还 ） 在
始：1、燕赵之君， 始（ 起初，副词 ）有远略
2、 始（ 才，副词 ） 速祸焉
终：1、 终（ 终于，副词 ） 继五国迁灭
2、惜其用武而不 终（ 坚持到底 , 动词 )也.
兵：1、斯用 兵（ 军事行动，名词 ）之效也。
2、非 兵 ( 兵器，名词 ).不利
3、起视四境，而秦 兵（ 军队，名词 )又至矣.
得：1、秦以攻取之外，小则获邑，大则 得（ 获得 )城
2、此言 得 ( 适宜、得当，符合 ） 之
五、文言句式
1、被动句：有如此之势，而为秦人积威之所劫为国者，无使为积威之所劫哉！
洎牧以谗诛
2、判断句：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也.
是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。
3、省略句：较秦之(受赂)所得与战胜而得者
思厥先祖父，暴(于)霜露，斩荆棘
子孙视之不甚惜，举（之）以予人
(诸侯）奉之弥繁，（秦国）侵之愈急
4、状语后置句：赵尝五战于秦 (赵尝于秦五战）
5、定语后置句:苟以天下之大
1．下列词语解释有误的一项是（ ）
A．以吾一日长乎尔不 以：因为 如其礼乐，以俟君子 俟：等待
B．摄乎大国之间 乎：在 摄乎大国之间 摄：夹，迫近
C．方六七十，如五六十 如：如同 异乎三子者之撰 撰：撰写
D．子路率尔而对曰 尔：……的样子 点，尔何如 何如：怎么样
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
C.错误。“如”，或者；“撰”，才能。句意：一个纵横六七十里或者五六十里的国家。/我
和他们三人为政的才能不一样。
故选C。
2．下列各句中，与例句的句式类型不同的一项是（ ）
例句：以吾一日长乎尔A．不吾知也 B．浴乎沂
C．异乎三子者之撰 D．为国以礼
【答案】A
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句是状语后置，正常语序“以吾一日乎尔长”。句意：因为我比你们年长一些。
A.宾语前置，正常语序为“不知吾也”。句意：没有人了解我呀。
B.状语后置，正常语序为“乎沂浴”。句意：到沂水里游泳。
C.状语后置，正常语序为“乎三子者之撰异”。句意：跟他们三人的志向不一样。
D.状语后置，正常语序为“以礼为国”。句意：用礼治理国家。
故选A。
3．下列各句中，加点词的活用现象和其他三项不相同的一项是（ ）
A．风乎舞雩 B．赤也为之小
C．曾皙后 D．端章甫
【答案】B
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.“风”，名词作动词，吹风。句意：在舞雩台上吹风。
B.“小”，形容词作名词，小相。句意：公西华只能做它的小相。
C.“后”，名词作动词，留在后面。句意：曾皙留在最后。
D.“端章甫”，名词用作动词，穿着礼服，戴着礼帽。句意：我愿意穿戴好礼服礼帽。
故选B。
4．下列句子中加点词，活用类型相同的一组是（ ）
A．齐桓、晋文之事，可得闻乎 无以，则王乎
B．王无异于百姓之以王为爱也 膏泽斯民
C．幼吾幼，以及人之幼 是以君子远庖厨
D．从而刑之 欲辟土地，朝秦楚【答案】C
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.闻：使动用法，使……听。/王：名词作动词，行王道。句意：齐桓公、晋文公（称霸）的
事，（我）可以听听吗？/（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！
B.异：意动用法，以……为异。/膏泽，名词作动词，给恩惠、造福。句意：你不要对百姓说
您吝啬而感到奇怪。/以此造福人民。
C.“幼、远”都是形容词作动词，分别是“爱护”“远离”的意思。句意：爱护自己的孩子，
进而推广到爱护别人家的孩子。/所以君子远离厨房。
D.刑：名词作动词，用刑法处罚。/朝：使动用法，使……朝见。句意：随后用刑法去处罚他
们。/想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见。
故选C。
5．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦
B．行旅皆欲出于王之涂
C．及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也
D．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒
【答案】D
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“刑”同“型”，做榜样。句意：（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而
治理好一家一国。
B.“涂”同“途”，道路。句意：旅行的人都想在大王的道路上出入。
C.“罔”同“网”，陷害。句意：等到犯了罪，然后就用刑法处置他们，这是欺骗陷害百姓。
D.无通假。句意：让七十岁的人穿上好衣服，吃得上肉，使老百姓不挨冻受饿。
故选D。
6．把下列句子译成现代汉语。
（1）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（3）是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？
（4）保民而王，莫之能御也。
【答案】（1）难道您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？（2）慎重办理学校教育，用孝顺父母，尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人便不会在
路上背着或顶着东西。
（3）因此，后代没有传述下来，我没有听说过他们的事。如果不能不说的话，那就说一说行
王道好吗？
（4）使人民（生活）安定就（可）施行王道以统一天下，没有人能抵御他。
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“抑”，难道；“危”，使……受到危害；“构怨”，结怨；“构怨于诸侯”状语后置
句，应为“于诸侯构怨”，与各诸侯国结怨；“快”，痛快。
（2）“谨”，谨慎地兴办；“申”，反复陈述；“颁”，通“斑”，头发花白；“不负戴于
道路矣”，状语后置句，不会在路上背着或顶着东西。
（3）“是以”，因此；“后世”，后代；“传”，传述；“未之闻”，宾语前置，即“未闻
之”，没有听说过他们的事；“无以”，不得已，没办法；“王”，名词作动词，行王道。
（4）“保民”，安民，养民；“王”，指施行王道以统一天下；“莫之能御也”，宾语前置，
即“莫能御之也”，没有人能抵御他。
7．下列各项中，两句的文言句式不相同的一项是（ ）
A．舆薪之不见/莫之能御也
B．构怨于诸侯，然后快于心与/此心之所以合于王者
C．王无异于百姓之以王为爱也/宜乎百姓之谓我爱也
D．大王来何操/未之有也
【答案】C
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.前一句：宾语前置句，将名词“舆薪”，放在动词“不见”之前了。句意：看不见整车的
柴草。
后一句：宾语前置句，将宾语“之”，放在了动词“御”的前面。句意：没有人可以抵挡。
B.前一句：状语后置句，即“于诸侯构怨”。句意：与各诸侯国结怨。
后一句：状语后置句，即“于王道相合”。句意：这种心和王道仁政合拍的原因是什么呢？
C.前一句：状语后置句，即“王于百姓之以王为爱无异也”。句意：您不要对百姓认为你是
吝啬的感到奇怪。
后一句：主谓倒装句，正常语序是：百姓之谓我爱也宜乎。“宜”是吝啬的意思。句意：百
姓认为我很吝啬是应该的啊。D.前一句：宾语前置句，“何由”，宾语前置，“凭什么”。句意：大王来的时候拿的什么？
后一句：宾语前置句，“之有”，即“有之”之前了。句意：从来没有这种事。
故选C。
8．对下列词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．若无罪而就死地 就：走向
B．欲辟土地，朝秦楚 朝：朝见
C．度，然后知长短 度：丈量
D．无恒产而有恒心者 恒：守道不变
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
B. 动词使动用法，使……来朝拜。句意：想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜。
故选B。
9．对下列句中划线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．河东凶亦然 凶：荒年 B．鸡豚狗彘之畜 畜：畜养
C．狗彘食人食而不知检 检：约束 D．王无罪岁 罪：罪恶
【答案】D
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
D．“罪”，名词活用作动词，归咎、怪罪。句意：大王不要归罪于年成。
故选D。
10．下列各句中，没有通假字的一项是（ ）
A．砉然向然，奏刀騞然
B．技盖至此乎
C．刀刃若新发于硎
D．批大郤
【答案】C【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“向”通“响”，发出响声。句意：哗哗作响，进刀时豁豁地。
B.“盖”通“盍”，何，怎样。句意：（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？
C. 没有通假字。句意：但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨好的一样。
D.“郤”通“隙”，空隙。句意：砍入牛体筋骨相接的缝隙。
故选C。
11．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．庖丁为文惠君解牛 吾见其难为
B．进乎技矣 恢恢乎其于游刃必有余地矣
C．臣以神遇而不以目视 以无厚入有间
D．官知止而神欲行 提刀而立
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“为”，介词，替，给。/动词，做，下刀。句意：庖丁给梁惠王宰牛。/我看到那里很难下
刀。
B.“乎”，介词，相当于“于”，比。/形容词词尾，……的样子。句意：比技术更进一筹。
/宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊。
C.“以”，均为介词，凭借，用。句意：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。/用很薄的刀刃
插入有空隙的骨节。
D.“而”，连词，表转折。/连词，表修饰。句意：感官停止了而精神在活动。/我提着刀站立
起来。
故选C。
12．下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会 中：合乎
B．批大郤，导大窾，因其固然 批：劈、击C．善刀而藏 善：揩拭
D．嘻，善哉！技盖至此乎？ 盖：大概
【答案】D
【详解】
本题考查学生理解文言实词和虚词含义的能力。
A. 句意：又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
B. 句意：砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造
C. 句意：然后把刀擦抹干净，收藏起来。
D.“盖”，通“盍”，可译作“何，怎么”。句意：嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高
超到这种程度啊？
故选D。
13．下列句子中加点词语的解释，有误的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会 会：音节、节奏B．批大郤，导大窾 导：指导
C．族庖月更刀 族：众 D．如土委地 委：散落
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.“导”，顺着、循着，这里指引刀而入。句意：砍入牛体筋骨相接的缝隙，引刀进入（骨节
之间的）空处。
故选B。
14．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．提刀而立 若无罪而就死地
B．摄乎大国之间 异乎三子者之撰
C．如或知尔 如其礼乐
D．王之诸臣皆足以供之 微夫人之力不及此【答案】D
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“而”：前者表修饰，后者表转折。句意：提着刀站起来/这样没有罪过却走向死地。
B.“乎”：前者为介词，在；后者为介词，与，和。句意：夹在大国之间/我和他们三人的才能
不一样。
C.“如”：前者表假设，假如、如果；后者是至于的意思。句意：如果有人了解你/至于这个国
家的礼乐教化。
D.“之”都是助词，的。句意：(这些)您的大臣们都能充分地供给/假如没有那人的支持，我就
不会有今天。
故选D。
15．选出加点词语与例句加点词的活用情况完全相同的一项（ ）
例：晋军函陵
A．秦伯说，与郑人盟 B．邻之厚，君之薄也
C．既东封郑 D．若亡郑而有益于君
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文言词语词类活用现象的能力。
例句：名词活用作动词，驻军。句意：晋军驻扎在函陵。
A.名词活用作动词，结盟。句意：秦伯很高兴，和郑国结盟了。
B.形容词作动词，变薄弱。句意：邻国的势力雄厚了，秦国的势力也就变薄弱了。
C.名词作状语，在东边。句意：已经在东边使郑国成为它的边境。
D.使动用法，使……灭亡。句意：假如使郑国灭亡对您有好处。
故选A。
16．下列句子中加点实词的解释，全部正确的一项是（ ）
A．晋军函陵（驻扎） 是寡人之过也（判断动词，是）
B．朝济而设版焉（渡河） 焉用亡郑以陪邻（增加）C．以乱易整（交换） 又欲肆其西封（延伸，扩张）
D．且君尝为晋君赐矣（赏赐） 唯君图之（考虑）
【答案】B
【详解】本题考查学生识记文言实词的能力。
A.“是”，代词，这；句意：晋国的军队驻扎在函陵；/这是我的过错。
B.正确。句意：早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御；/为什么要灭掉郑国而给邻邦晋
国增加土地呢？
C.“易”，代替；句意：用散乱代替整齐；/又想扩大西边疆界。
D.“赐”，恩惠；句意：而且您曾经给予晋惠公恩惠；/希望您考虑这件事。
故选B。
17．下列各项中，全都含有通假字的一项是（ ）
①阙秦以利晋 ②君知其难也 ③共其乏困
④又欲肆其西封 ⑤秦伯说，与郑人盟 ⑥失其所与，不知
⑦微夫人之力不及此
A．③⑤⑥ B．②④⑦ C．③④⑥ D．②④⑤
【答案】A
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
①无通假字。句意：削弱秦国对晋国有利。
②无通假字。句意：您知道这是困难的。
③“共”，同“供”，供给。句意：供给他们缺少的资粮。
④无通假字。句意：又想扩张它西边的边界。
⑤“说”，同“悦”，高兴。句意：秦伯很高兴，跟郑国人结盟。
⑥“知”，同“智”，明智。句意：失掉自己的同盟者，这是不明智的。
⑦无通假字。句意：如果没有那个人的力量我不能达到现在的地步。
③⑤⑥有通假字。
故选A。
18．选出下列各句中加点词语与例句加点词的活用情况完全相同的一项（ ）
例：晋军函陵A．秦伯说，与郑人盟 B．因人之力而敝之
C．既东封郑 D．若亡郑而有益于君
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文言词语词类活用现象的能力。
例句：名词活用作动词，驻军；句意：晋军驻扎在函陵。
A.名词活用作动词，结盟。句意：秦伯很高兴，和郑国结盟了。
B.形容词作动词，损害。句意：依靠别人的力量，而后伤害他。
C.名词作状语，在东边。句意：已经在东边使郑国成为它的边境
D.使动用法，使……灭亡；句意：怎么能用使郑国灭亡的方法来增加邻国的土地呢？
故选A。
19．下列加点词的意思相同的一组（ ）
A．①因击沛公于坐 ②不如因善遇之
B．①故遣将距关 ②君安与项伯有故
C．①范增数目项王 ②先破秦入咸阳者王之
D．①沛公军霸上 ②度我至军中，公乃入
【答案】A
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.相同。均为“趁机”的意思。句意：趁机击杀沛公在座位上。/不如趁机好好地对待他。
B.不同。所以。/老交情。句意：所以派遣将领把守函谷关。/您怎么和项伯有老交情。
C.不同。大王。/以……为王。句意：范增多次用眼睛向项王示意。/先打败秦国攻入咸阳的人
拜他为王。
D.不同。驻扎。/军营。句意：沛公驻扎在霸上。/估计我到军中，您才进入。
故选A。
20．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．不如因善遇之 遇：相逢，会面B．杀人如不能举 举：尽
C．大王来何操 操：拿，这里是携带的意思
D．沛公则置车骑 置：放弃，丢下
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.遇：对待，接待。句意：不如趁此机会好好对待他。
故选A。
21．下列各项中，加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．旦日飨士卒 飨：犒劳 B．素善留侯张良 善：交好
C．沛公军霸上 军：军队 D．不如因善遇之 遇：对待
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.军：动词，驻扎。句意：沛公(在)霸上驻军。
故选C。
22．下列各项中，加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．旦日飨士卒 飨：犒劳
B．素善留侯张良 善：交好
C．料大王士卒足以当项王乎 当：抵挡
D．不如因善遇之 遇：对待
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。
C.当：对等，比得上。句意：您估计您的士兵足够比得上项王的军队吗。
故选C。23．对下列加点“为”字的词性分类正确的一项是（ ）
①使子婴为相 ②为击破沛公军 ③皆为龙虎 ④谁为大王为此计者 ⑤君王为人不忍 ⑥
窃为大王不取也 ⑦若属皆且为所虏 ⑧军中无以为乐 ⑨何辞为
A．①③⑤⑥⑧⑨/②④⑦ B．①③⑤⑥⑧/②④⑦/⑨
C．①③④⑤⑥⑧/②⑦/⑨ D．①③⑤⑥/②④⑦⑧/⑨
【答案】B
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
①动词，做。句意：让子婴做丞相。
②介词，替，给。句意：替我打败刘邦的军队。
③动词，是、成。句意：都是龙虎的形状。
④介词，替，给。句意：是谁给大王出这条计策的。
⑤动词，做。句意：君王为人心地不狠。
⑥动词，认为。句意：我认为大王不应该采取这种做法。
⑦介词，被。句意：你们都将被他俘虏。
⑧动词，作为。句意：军营里没有什么可以用来作为娱乐的。
⑨句末语气助词，呢。句意：还告辞什么呢。
①③⑤⑥⑧动词，②④⑦介词，⑨助词。
故选B。
24．下面句中加点的词语，用法和例句一致的是（ ）
例句：西取由余于戎
A．来丕豹、公孙支于晋
B．故能明其德
C．蚕食诸侯
D．却宾客以业诸侯
【答案】C【详解】
本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
例句：名词作状语，向西。句意：向西从西戎得到了由余。
A.使动用法，使……来。句意：在晋国招来丕豹、公孙支。
B.使动用法，使……明显。句意：所以才能显示他的恩德。
C.名词作状语，像蚕吃桑叶一样。句意：一步一步侵占诸侯各国。
D.使动用法，使……成就功业。句意：拒绝宾客使其它国家成就霸业。
故选C。
25．下列句中，不含通假字的一项是（ ）
A．遂散六国之从
B．向使四君却客而不内
C．而陛下说之，何也
D．则是夜光之璧不饰朝廷
【答案】D
【详解】
本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“从”，同“纵”，合纵。句意：于是拆散六国的合纵同盟。
B.“内”，同“纳”，接纳。句意：倘若四位君主拒绝远客而不予接纳。
C.“说”，同“悦”，高兴。句意：但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？
D.无通假字。句意：那么夜光璧就不会装饰在朝堂里。
故选D。
26．从词类活用的角度，选出用法与其他项不同的一项（ ）
A．西取由余于戎 B．蚕食诸侯 C．娱心意、说耳目者 D．吾得
兄事之
【答案】C
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.名词作状语，向西。句意：向西从西戎得到了由余。
B.名词作状语，像蚕吃桑叶那样。句意：像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占诸侯的领土。C.形容词使动用法，使……欢乐。句意：娱乐心意、满足耳目的。
D.名词作状语，像对待兄长那样。句意：我要像对待兄长一样对待他。
故选C。
27．下列对词语内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．客指外来的人，与“主”相对，也指外出或寄居、旅居他乡的人。《谏逐客书》里特
指在秦国做官的其他诸侯国的人。
B．“私门”与“公室”相对。所谓“公室”是君主帝王之家。因此，《谏逐客书》里的
“私门”是平民百姓之家。
C．丹青：因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后
也可指代史册、史籍。
D．黔首：战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成
了平民的代称。
【答案】B
【详解】
本题考查学生理解古代文化常识的能力。
B.“《谏逐客书》里的‘私门’是平民百姓之家”错误，“私门”是权势之家、权贵者的意思。
故选B。
28．对下列句子的句式的判断，不正确的一项是（ ）
A．西取由余于戎（状语后置句）
B．民以殷盛，国以富强（省略句）
C．此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也（判断句）
D．东得百里奚于宛（宾语前置句）
【答案】D
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.正确。状语后置句，正常语序为：西于戎取由余。句意：西面从西戎得到了由余。
B.正确。省略句，即“民以（之）殷盛，国以（之）富强”。句意：人民因此变得殷实富裕，
国家因此变得富强。
C.正确。判断句，“者也”表判断。句意：这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
D.错误。状语后置句，正常语序为：东于宛得百里奚。句意：东面从宛地得到了百里奚。
故选D。29．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．民以殷盛 殷：富足 B．功施到今 施：施加
C．是以太山不让土壤 让：辞让，拒绝 D．则是宛珠之簪、傅玑之珥 傅：附着，加上
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.施，延续。句意：功烈延续到今天。
故选B。
30．下列各句中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A．老吾老，以及人之老
B．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
C．汝可以模拟得之
D．率妻子邑人来此绝境，不复出焉
【答案】B
【详解】本题考查学生理解古今异义词的能力。
A.以及，古义：并且推广到；今义：表并列的连词。句意：尊敬自家的长辈，推广开去也尊
敬人家的长辈。
B．福利，古今意义相同，均可指一个人的健康、幸福或幸运的状况。句意：应该也乐意牺牲
我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福。
C．模拟，古义：想象、揣摩；今义：模仿。句意：你可以凭此书想象没写完的话。
D．妻子，古义：妻子儿女；今义：男子配偶。句意：带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界
隔绝的地方，没有再出去过。
故选B。
31．下列句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A．不能竟书而欲搁笔 竟：最终B．吾充吾爱汝之心 充：扩充
C．第以今日事势观之 第：只是
D．使之肖我 肖：像
【答案】A
【详解】本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。
A.“竟”：完毕。句意：不忍写完而想搁笔。
故选A。
32．下列各组中加点的字意思相同的一项是（ ）
A．必不能禁失吾之悲 重刑法以禁之
B．吾之逃家复归也，汝泣告我 望今后有远行，必以告妾
C．不能竟书而欲搁笔 竟日不出门
D．吾今以此书与汝永别也 吾作此书，泪珠和笔墨齐下
【答案】D
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.前句，经受。句意：一定经受不住失去我的悲痛。
后句，禁止。句意：加重刑法来禁止人们犯罪。
B.前句，请求。句意：我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着请求我。
后句，告诉。句意：希望今后要远走，一定把这事告诉我。
C.前句，完，完成。句意：不忍写完而想搁笔。
后句，整，全。句意：一整天不出门
D.都是书信的意思。前句句意：我现在用这封信跟你永远分别了！后句句意：我写这封信，
泪珠和笔墨一起洒落下来。
故选D。
33．下列加点字的解释不正确的一项是（ ）A．吾作此书，泪珠和笔墨齐下 书：信
B．汝幸偶我 偶：婚配、嫁给
C．吾充吾爱汝之心 充：扩充
D．谁知吾卒先汝而死乎 卒：死
【答案】D
【详解】本题考查学生理解文言文实词意义的能力。
D.“卒：死”错误。句意：哪里料到我终于死在你之前呢。“卒”，最终。
故选D。
34．下列句子中，加点词的活用类型与例句相同的一项是（ ）
例句：近抚之，气息惙然
A．而高其直 B．成然之
C．而心目耳力俱穷 D．岁征民间
【答案】C
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
例句是形容词作动词，走近、靠近。句意：夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。
A.使动用法，使……高。句意：便抬高价格。
B.意动用法，认为……对。句意：成名认为这些话对。
C.形容词作动词，用尽。句意：然而心力、视力、听力都用尽了。
D.名词作状语，每年。每年都要向民间征收。
故选C。
35．下列加点词语中，不是古今异义词的一项是（ ）
A．成不敢敛户口 B．少年大骇，解令休止
C．邑有成名者，操童子业，久不售D．每闻琴瑟之声，则应节而舞【答案】D
【详解】本题考查学生理解文言词语中的古今异义现象的能力。
A.户口：古义，老百姓；今义，户籍。句意：成名不敢勒索老百姓。
B.少年：古义，青年男子，与“老年”相对。今义，①人十岁左右到十五六岁的阶段；②指
上述年龄的人。句意：少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。
C.售：古义，科举中第；今义，卖。句意：乡邑里有个叫成名的人，正在读书，准备应考。
D.古今义相同。琴瑟：古今义都是指两种乐器一起合奏，声音和谐。句意：每当听到琴瑟的
声音，就会随着节奏（旋律）翩然起舞。
故选D。
36．下列句子中，不含通假字的一项是（ ）
A．昂其直，居为奇货 B．日与子弟角，无不胜
C．手裁举，则又超忽而跃 D．翼日进宰
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言词语中的通假字的现象的能力。
A.“直”同“值”，价值、价钱。句意：抬高它的价格储存起来，当作珍奇的货物一样等待高
价出售。
B.无通假字。句意：每日跟其他少年斗（蟋蟀），没有一次不胜的。
C.“裁”同“才”，刚刚。句意：手刚举起，却又远远地跳开了。
D.“翼”同“翌”，“翌日”指次日。句意：第二天，成名把蟋蟀献给县官。
故选B。
37．下列各项中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．官中尚促织之戏（崇尚，喜好） 既得其尸于井（不久）
B．转侧床头，惟思自尽（希望） 假此科敛丁口（凭借）
C．即道人意中事，无毫发爽（差失） 执图诣寺后（到，去）
D．巨身修尾，青项金翅（长） 抚军亦厚赉成（赠送，赏赐）
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。B.唯：只。句意：在床上翻来复去只想自杀。
故选B。
38．从词类活用看，下列句子中加点词的活用现象与其他三项不同的一项是（ ）
A．宫中尚促织之戏，岁征民间 B．夜缒而出
C．日将暮，取儿藁葬 D．成以其小，劣之
【答案】D
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.“岁”，名词做状语，每年。句意：皇室爱好斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收蟋蟀。
B.“夜”，名词做状语，当夜。句意：深夜，用绳子吊出城墙。
C.“藁”，名词做状语，用草席。句意：直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。
D.“劣”，形容词意动，以为劣。句意：成名因它个儿小，看不上它。
故选D。
39．选出下列虚词用法相同的一项（ ）
A．超忽而跃/而翁归 B．青麻头伏焉/吾闻庖丁之言，得养生焉
C．能以神卜/宰以卓异闻 D．遂为猾胥报充里正役/何辞为
【答案】C
【详解】本题考查学生对虚词用法的分析和理解能力。
A.而：第一个，表修饰；第二个通假字，通“尔”，代词，你的。句意分别为：迅速地跳开；
你父亲回来。
B.焉：第一个，兼词，相当于“于之”；第二个句末语气词，无实义。句意分别译为：一只
青麻头蟋蟀伏在那里；我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。
C.两个“以”均相同，介词，表凭借。句意分别译为：能借鬼神预卜凶吉；县官也凭借才能
卓越而闻名了。
D.为：第一个，表被动；第二个，句末语气词，表示疑问或反诘。句意分别译为：就被刁诈
的小吏报到县里，叫他担任里正的差事；（向项羽）告辞什么呀！
故选C。
40．下列各句中加点的词语在文中的意思，不正确的一项是（ ）A．假此科敛丁口 丁口：即人口，成年男子称丁，女子及未满十六岁男子称口。
B．中绘殿阁，类兰若 兰若：寺庙。
C．操童子业，久不售 童子：科举时代已经考取秀才的读书人。
D．俾入邑庠 邑庠：县学。
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
C.“童子”：童生。科举时代还没有考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。 句
意：正在读书准备应考，长时间考不取。
故选C。
41．下列划线的词，解释不正确的一项是（ ）
A．窃以为与君实游处之日久 游处：交往共处
B．永保无疆之休 休：喜庆福禄
C．仁者播其惠 惠：恩惠
D．简能而任之 简：选拔
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.错误。惠：仁爱，宽厚。句意：仁德的人就能广布他的仁爱。
故选C。
42．对下列各句中加点词的解释，有误的一项是（ ）
A．念高危则思谦冲而自牧 牧：统治，管理
B．虑壅蔽则思虚心以纳下 壅：堵塞
C．永保无疆之休 休：喜庆，福禄
D．能克终者盖寡 克：能够
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文言文词语含义的能力。A.“牧”的意思是“养，修养，约束”。句意：想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我
修养。
故选A。
43．下列划线词的解释，不正确的一项（ ）
A．永保无疆之休 休：喜庆，福禄B．夫在殷忧 殷：深
C．董之以言行 董：督察 D．简能而任之 简：简单，简练
【答案】D
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.句意：选拔有才能的人而任用他们。简，挑选，选拔。
故选D。
44．下列各项加点词词类活用归类正确的一项是（ ）
①沛公军霸上 ②良庖岁更刀
③邻之厚，君之薄也 ④老吾老，以及人之老
⑤项伯杀人，臣活之 ⑥曾皙后
⑦貌恭而不心服 ⑧烛之武退秦师
A．①⑦/③⑥/②⑤/④⑧ B．①⑥/②⑦/③④/⑤⑧
C．①⑥/②⑦/③⑧/④⑤ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧
【答案】B
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①军，名词作动词，驻扎。句意：沛公在霸上驻军。
②岁，名词作状语，每年。句意：技术高明的厨工每年换一把刀。
③厚，形容词作动词，变雄厚。句意：邻国的实力雄厚了。
④老，形容词作动词，敬爱。句意：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈。
⑤活，动词的使动用法，使……活下来。句意：项伯杀了人，我使他活了下来。
⑥后，名词作动词，落在后面。句意：曾皙落在后面。
⑦貌，名词用作状语，表面上。句意：表面上恭顺而不是内心里悦服。
⑧退，动词的使动用法，使……退却。句意：烛之武使秦军退却。①⑥是名词作动词，②⑦是名词作状语，③④是形容词作动词，⑤⑧是动词的使动用法。
故选B。
45．下列句子对加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．永保无疆之休 休：喜庆，福禄
B．夫在殷忧 殷：深
C．念高危则思谦冲而自牧 冲：前进，进取
D．简能而任之 简：挑选，选拔
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.冲：虚。句意：想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我约束。
故选C。
46．下列句子中与例句句式相同的一项是（ ）
例句：虽董之以严刑
A．鸣琴垂拱
B．振之以威怒
C．虑壅蔽则思虚心以纳下
D．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
【答案】B
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句是介宾短语后置句。介宾短语“以严刑”修饰“董之”，后置了，正常的语序是“以严
刑董之”。句意：即使用严酷的刑罚来督责他们。
A．省略句。省略主语“皇上”。句意：（皇上）弹着琴垂衣拱手就能治理好天下。
B．介宾短语后置句。介宾短语“以威怒”修饰置“振”，后置了，正常的语序是“以威怒振
之”。句意：用威风怒气来吓唬（人们）。
C．被动句。“壅蔽”是语意被动意，意为“被蒙蔽”。句意：担心（言路）不通被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见。
D．判断句。“者也”表判断，意为“是”。句意：这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，
堵塞源泉却想要泉水流得远一样。
故选B。
47．下列划线的词，解释不正确的一项是（ ）
A．虽董之以严刑 董：督察
B．举先王之政 举：施行
C．非特朝廷士大夫而已 特：特别
D．冀君实或见恕也 见恕：原谅我
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言词语在句中的意义和用法的能力。
C. 特：只、只是；句意：（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）。
故选C。
48．下列句子中，不含通假字的一项是（ ）
A．不复一一自辨
B．于反覆不宜卤莽
C．欲出力助上以抗之
D．故今具道所以
【答案】C
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“辨”同“辩”，译为“辩解”。句意：不再逐一替自己辩护。
B.“卤”同“鲁”，粗鲁。句意：在书信往来上不宜马虎草率。
C.没有通假字。句意：句意：想拿出（自己的）力量帮助陛下来抵制这股势力。
D.“具”同“俱”，译为“全，都，详尽”。句意：所以我现在详细地说出我这样做的原因。
故选C。
49．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的项是（ ）
A．盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
B．人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善。C．辟邪说，难壬人，不为拒谏。
D．傲物则骨肉为行路。
【答案】D
【详解】本题考查考生理解文言实词古今异义的能力。
A.“而已”，古今意思相同，罢了。句意：盘庚迁都的时候，老百姓都怨恨，不只是朝廷上的
士大夫而已。
B.“苟且”，古今意思相同，指只顾眼前，得过且过。句意：人们习惯于得过且过已经不是一
天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。
C.“邪说”，古今意思相同，有严重危害性的不正当的议论。句意：抨击不正确的言论，驳斥
巧辩的坏人，(这)不能算是拒绝接受(他人的)规劝。
D.“行路”，古义为陌生人；今义为走路。古今意思不同。句意：傲视别人，至亲骨肉也会成
为不相干的路人。
故选D。
50．对下列各句中加点词语的解释有误的一项是（ ）
A．某启：昨日蒙教 某：代指自己
B．虽欲强聒，终必不蒙见察 强：强行
C．重念蒙君实视遇厚 视遇：看待
D．未能助上大有为，以膏泽斯民 膏泽：施恩惠
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B. 强：勉强。句意：虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解。
故选B。
51．下列对加点字含义判断正确的一项是（ ）
①举先王之政 ②杀人如不能举 ③冀君实或见恕也 ④今君实所以见教者A．①②不同，③④不同。 B．①②不同，③④相同。
C．①②相同，③④相同。 D．①②相同，③④不同。
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
①举：推行。句意：效法先皇的贤明政治。
②举：尽、光。句意：杀人好像怕不能杀光。
③见：放在动词前面表示对“我”怎么样。句意：希望您看后或许能谅解我吧。
④见：放在动词前面表示对“我”怎么样。句意：如今您来指教我的。
可见①②不同，③④相同。
故选B。
52．下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是（ ）
A．无因怒而滥刑 因击沛公于坐
B．何必劳神苦思，代下司职 岂人主之子孙则必不善哉
C．恩所加则思无因喜以谬赏 若属皆且为所虏
D．将有作则思知止以安人 此则岳阳楼之大观也
【答案】B
【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.介词，因为；/介词，趁机。
B.都是副词，“一定”的意思。
C.所字结构，……的；/和“为”一起表被动，被。
D.连词，就；/判断词，是。
故选B。
53．下列句子按句式分类，正确的一组是（ ）
①则思知足以自戒
②居域中之大
③虽董之以严刑，震之以威怒
④至于怨诽之多⑤则众何为而不汹汹然
⑥虑壅蔽
⑦所操之术多异故也
⑧议法度而修之于朝廷
A．①④/②⑦/③⑧/⑤⑥
B．①⑤/②⑦/③④/⑥⑧
C．①⑤/②④/③⑧/⑥/⑦
D．①④/②⑦/③⑧/⑤⑥
【答案】C
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
①“则思知足以自戒”翻译为：就想到该知足来警惕自己。正常语序为：则思知足以戒自，
为宾语前置句。
②“居域中之大”翻译为：处在天地间最高的地位。正常语序为：居大之域中，为定语后置
句。
③“虽董之以严刑，震之以威怒”翻译为：虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们。
正常语序为：虽以严刑董之，以威怒震之，为状语后置句。
④“至于怨诽之多”翻译为：至于那么多的怨恨和诽谤。正常语序为：至于多之怨诽，为定
语后置句。
⑤“则众何为而不汹汹然”翻译为：这样一来，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？
正常语序为：则众为何而不汹汹然，为宾语前置句。
⑥“虑壅蔽”翻译为：担心（言路）不通受蒙蔽。为语意被动句。
⑦“所操之术多异故也”翻译为：这是所持的见解有很大的不同的缘故。“……也”为标志
的判断句。
⑧“议法度而修之于朝廷”翻译为：商议法律制度并在朝中修订。正常语序为：议法度而于
朝廷修之，为状语后置句。
所以：①⑤为宾语前置句。②④为定语后置句。③⑧为状语后置句。⑥为被动句。⑦为判断
句。
故选C。
54．下列句子句式与例句相同的一项是（ ）
例句：戍卒叫，函谷举A．缦立远视，而望幸焉
B．灭六国者六国也，非秦也
C．谁得而族灭也
D．多于市人之言语
【答案】A
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句是被动句，意思上的被动。句意：结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。
A.被动句，意思上的被动。句意：宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着被皇帝宠幸。
B.判断句，“者也”“也”表判断。句意：灭掉六国的是六国自己，不是秦国。
C.省略句，“灭”后省略“之”。句意：谁能够族灭它呢？
D.状语后置句，正常语序是“于市人之言语多”。句意：比市民的言语还多。
故选A。
55．下列句子中加点的词语，意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．各抱地势，钩心斗角
B．一日之内，一宫之间，而气候不齐
C．独夫之心，日益骄固
D．齐楚之精英
【答案】C
【详解】本题考查学生理解古今异义词的意义和用法的能力。
A.古义：指宫室结构参差错落，精巧工致。今义：常用来指各用心机，互相排挤。句意：楼
阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角
彼此相斗。
B.古义：指天气。今义：指一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。句意：在
同一天内，同一座宫里，而天气冷暖却截然不同。
C.古今义都指残暴无道、众叛亲离的统治者。句意：（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一
天天更加骄傲顽固。
D.古义：本为事物的精华部分，文中指收藏的金玉珍宝等物。今义：指出类拔萃的人。句意：齐国、楚国的精华物资。
故选C。
56．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．廊腰缦回，檐牙高啄 缦：萦绕
B．辘辘远听，杳不知其所之也 杳：渺小。
C．戍卒叫，函谷举 举：拔，攻占
D．后人哀之而不鉴之 鉴：以……为鉴
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.杳：遥远得踪迹全无。句意：辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。
故选B。
57．对下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（ ）
A．蜀山兀，阿房出 出：建成
B．骊山北构而西折，直走咸阳 走：趋向
C．朝歌夜弦，为秦宫人 朝：朝廷
D．一肌一容，尽态极妍 妍：娇媚
【答案】C
【详解】本题考查学生理解常见文言实词在文中含义的能力。
A.正确。句意：蜀地的山光秃秃的，阿房宫建造出来了。
B.正确。句意：(阿房宫)从骊山北边建起，折而向西，一直趋向咸阳。
C.“朝：朝廷”错误。“朝”，名词用作状语，在早上。句意：在白天唱歌，在晚上弹琴的，
是秦王朝宫里的人。
D.正确。句意：每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。
故选C。58．下列各句中加点词语的活用情况相同的一项是（ ）
A．①族秦者秦也 ②六王毕，四海一
B．①朝歌夜弦 ②后人哀之而不鉴之
C．①燕赵之收藏 ②可怜焦土
D．①辇来于秦 ②骊山北构而西折
【答案】D
【详解】此题考查学生辨析文言文中词类活用的现象的能力。
A.①“族”，名词活用为动词，灭族，杀尽；②“一”，数词活用为动词，统一。句意：消灭
秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。/六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一。
B.①“弦”，名词活用为动词，奏乐；②“鉴”，形容词的意动用法，以……为鉴，借鉴。句
意：早上唱歌,晚上奏乐。/如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训。
C.①“收藏”，动词活用为名词，收藏的珍宝；②“焦土”，名词活用为动词，变成焦土。句
意：燕国赵国收藏的奇珍。/可怜阿房宫成了焦土。
D.①“辇”，名词作状语，坐辇车；②“北”，名词作状语，向北。句意：坐着辇车来到秦国。
/(阿房宫)从骊山北边建起，折而向西。
故选D。
59．下列各项中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．思厥先祖父 厥：相当于“其”
B．率赂秦耶 率：全部，一概
C．胜负之数 数：次数
D．洎牧以谗诛 洎：及，等到
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.数：天数，命运。句意：胜败的命运。故选C。
60．下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（ ）
A．思厥先祖父
B．子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥
C．至于颠覆，理固宜然
D．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事
【答案】B
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.古义：祖辈和父辈。今义：指父亲的父亲。句意：想到他们的祖辈父辈。
B.子孙：儿子和孙子，泛指后代。古今同义。句意：子孙对那些土地却不很爱惜，拿它来送
人，就像抛弃小草一样。
C.古义：灭亡。今义：指翻倒；采取阴谋手段从内部推翻合法的政府。句意：到了覆灭的地
步，道理本来就是这样子的。
D.古义：旧事。今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。句意：如果凭借偌大国家，
却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。
故选B。
61．下列句子加点的字，词类活用相同的一项是（ ）
①小则获邑，大则得城 ②以事秦之心，礼天下之奇才 ③日削月割，以趋于王 ④不能独完
⑤辇来于秦
A．①④ B．③⑤ C．②④ D．②⑤
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言词语词类活用现象的能力。
①形容词作名词，小的方面、大的方面。句意：小的就获得邑镇，大的就获得城池。
②名词作动词，礼待。句意：用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才。
③名词作状语，每天、一天天。句意：天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。④形容词作动词，保全。句意：不能单独保全。
⑤名词作状语，乘辇车。句意：乘坐辇车来到秦国。
故选B。
62．对下列句中“以”字的意义，归类正确的一项是（ ）
①秦以攻取之外 ②以有尺寸之地
③举以予人 ④以地事秦
⑤日削月割，以趋于亡
A．①②④/③⑤ B．①/②③/④⑤
C．①/②④/③⑤ D．①④/②⑤/③
【答案】D
【详解】本题考查学生对文言虚词的理解能力。
①“以”：介词，用。句意：秦国除了用战争夺取土地以外。
②“以”：连词，而。句意：才有了很少的一点土地。
③“以”：目的连词，来。句意：全都拿来送给别人。
④“以”：介词，用。句意：用土地侍奉秦国。
⑤“以”：连词，而。句意：天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。
故选D。
63．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．以事秦之心礼天下之奇才 礼：礼仪
B．暴秦之欲无厌 厌：满足
C．与嬴而不助五国也 与：亲近
D．下而从六国破亡之故事 故事：旧事
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文言词语含义的能力。
A.礼：礼遇。句意：用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才。故选A。
64．下列加点词的意思，与今义相同的一组是（ ）
①则胜负之数，存亡之理 ②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘
③至于颠覆，理固宜然 ④可谓智力孤危
⑤然后得一夕安寝 ⑥较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍
⑦然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 ⑧下而从六国破亡之故事
A．①②⑦ B．③④⑤ C．①⑤⑦ D．④⑥⑧
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言词语中的古今异义现象的能力。
①“胜负”古今意思一致，胜败。句意：那么胜负存亡的命运。
②“祖父”，古义，祖辈，父辈。/今义，指父亲的父亲。句意：想到他们的祖辈和父辈，冒
着寒霜雨露，披荆斩棘。
③“至于”，古义，表示由于上文所说的情况，引出下文的结果。/今义，连词，表示另提一
事或另一情况。句意：到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。
④“智力”，古义，智慧和力量。/今义，指运用智慧解决问题的能力。句意：可以说是智谋
穷竭，国势孤立危急。
⑤“然后”，古今意思一致，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。句意：然后才能睡
上一夜安稳觉。
⑥“其实”，古义，它实际上。/今义，副词，表示所说的是实际情况。句意：比较秦国受贿
赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。
⑦“有限”，古今意思一致，数量不多。句意：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦
国的欲望永远不会满足。
⑧“故事”，古义，先例，旧例。/今义，真实的或虚构的有人物有情节的事情。句意：降低
身份追随六国灭亡的前例。
①⑤⑦古今意思一致。
故选C。
65．下列各组句子中加点的虚词的用法和意思相同的一组是（ ）A．六国破灭，非兵不利 才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤
B．不赂者以赂者丧 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也
C．此言得之 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
D．或曰：六国互丧，率赂秦耶 当与秦相较，或未易量
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.非，不是。/没。句意：六国灭亡，不是武器不锐利。/才能不如普通人，并没有孔丘，墨翟
那样的贤德.
B.两个“以”都是“因为”的意思。句意：不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家
而灭亡。/等到李牧因为受诬陷而被杀死，(赵国都城)邯郸变成(秦国的一个)郡，可惜赵国用武
力抗秦而没能坚持到底。
C.之，音节助词，无实义。/结构助词，的。句意：这话说的很正确。/而且燕赵两国正处在秦
国把其他国家快要消灭干净的时候。
D.或，有的人。/或许。句意：有的人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国
吗？”/如果和秦国相较量，或许不容易判定。
故选B。
